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Formation des valeurs familiales chez les jeunes dans les foyers sociaux. Problèmes modernes de la science et de l'éducation Formation des valeurs familiales dans le milieu des jeunes

MINISTÈRE DE LA JEUNESSE ET DES SPORTS DE LA RÉPUBLIQUE DE TOUVA

INSTITUT D'ÉTAT DE TOUVA POUR LE RECYCLAGE ET

DÉVELOPPEMENT PROFESSIONNEL DU PERSONNEL

Département de la politique de la jeunesse et de l'éducation complémentaire

Formation spirituelle valeurs morales

Kyzil - 2013

Publié par décision du Conseil pédagogique et méthodologique de l'Institut d'État de Touva pour le recyclage et la formation avancée du personnel (protocole n° 2).

Matériel préparé :

- diriger. Département de la politique de la jeunesse et l'éducation supplémentaire

dans l'éducation familiale des enfants et des jeunes". - Kyzyl : TGIP et PKK, 2013. - 23 p.

DANS ce manuel présente des documents théoriques et pratiques sur questions d'actualité l'utilisation des technologies modernes dans l'éducation des jeunes. Le concept de "moralité", "moralité", "famille", "principe moral du peuple", "valeurs familiales", "valeurs spirituelles et morales" est considéré. Les problèmes d'éducation morale dans la famille se révèlent. L'annexe contient des recommandations pour les parents sur l'éducation d'un citoyen spirituel et moral de la société moderne.

Le manuel utilise des matériaux provenant de sites Internet officiels, ainsi que des manuels et des manuels d'auteurs russes.

Basé sur les matériaux

et développement du personnel, 2013

La famille est l'une des plus multiples facettes

événements sociaux,

accompagner l'humanité

de l'Antiquité à nos jours"

Le concept d'éducation morale est très significatif. Il imprègne tous les aspects de la vie humaine. Actuellement, la jeune génération est élevée principalement par les réalités d'aujourd'hui. Ce que nos enfants seront dans la vie de demain dépend de la question de savoir si nous leur apprenons à prendre soin de la famille comme la plus grande valeur pour une personne.

Formation valeurs familiales un processus très important et organisé de manière complexe qui nécessite des dépenses importantes de la part de tous les membres de la famille pendant longtemps. Chaque famille est unique et inimitable, mais il existe un certain nombre de valeurs familiales qui n'ont pas changé à tout moment, telles que entente, Attitude attentive aux parents et amis, fiduciaire et relation respectueuse entre les membres de la famille volonté d'aider et fournir un soutien préservation traditions familiales .

La formation des valeurs spirituelles et morales familiales chez les jeunes est la base de la formation de la préparation à la vie de famille et parentalité responsable (maternité ou paternité), intégration dans une société moderne et innovante, qui contribue à la solution de problèmes sociaux tels que la crise démographique, l'orphelinat social, le comportement antisocial des enfants et des jeunes et l'éclatement de la famille.

Dans la société moderne, les problèmes de la famille sont évidents pour tout le monde. Ils ont cessé d'être au sein de la famille et ont acquis le caractère d'un désastre socio-psychologique, économique, démographique, pédagogique et juridique à l'échelle nationale. L'ivresse, la toxicomanie, l'agressivité et la cruauté envahissent de plus en plus l'espace familial, corrompant la vie familiale de l'intérieur, frappant la société de maux sociaux.

Il convient de noter que parmi les familles prospères, il y a des familles du "groupe à risque", à faible revenu, des familles nombreuses, des familles monoparentales, des alcooliques, des tuteurs, qui sont enregistrées auprès de la commission des affaires juvéniles.

La base instrumentale pour résoudre ces problèmes importants est un ensemble de technologies socio-démographiques visant à renforcer l'institution de la famille, à augmenter le taux de natalité et à assurer la sécurité démographique du pays. Fondation de base Cette stratégie est la formation des valeurs familiales spirituelles et morales chez les enfants et les jeunes.

Une personne commence sa vie dans une famille qu'elle n'a pas elle-même créée - dans la famille de son père et de sa mère. Parents, frères et sœurs, grands-parents, parents deviennent les personnes qui jettent les bases de la communication, inculquent les premières compétences professionnelles, accompagnent une personne dans la vie pendant longtemps, déterminent les particularités de la vision du monde. La famille peut devenir une école naturelle d'abnégation créative, la capacité de traiter les autres avec respect et compréhension, de soutenir la tradition spirituelle et morale nationale. À la maison, pour la première fois, une personne découvre ce que sont l'amour, la tendresse et l'attention portée à ses proches. Ici, il apprend le prix de la gentillesse et du désintéressement. Ici, vous apprenez à aimer et à faire preuve d'empathie.

éducation familiale- c'est la pédagogie du quotidien, la pédagogie de tous les jours, c'est la créativité, le travail. Les enfants reçoivent dans la famille le premier expérience morale, apprendre à respecter les aînés, apprendre à rendre les gens agréables, joyeux, gentils. Le meilleur moyen de cultiver de bonnes relations est exemple personnel père et mère, leur respect mutuel, leur amour, leur aide et leurs soins. Si les enfants voient de bonnes relations dans la famille, alors, en tant qu'adultes, ils s'efforceront eux-mêmes d'avoir la même belle relation. La famille joue un rôle important dans l'éducation ouvrière. Les enfants apprennent à se servir, à accomplir des tâches réalisables pour aider leurs parents. La présence chez les enfants d'un trait de personnalité aussi important que la diligence est un bon indicateur de leur éducation morale. L'esthétique de la vie quotidienne a un grand pouvoir éducatif. Les enfants apprécient non seulement le confort de la maison, mais avec leurs parents, ils apprennent à le créer.

L'histoire de la question de l'influence de la famille sur l'éducation d'un enfant plonge ses racines dans l'Antiquité. Outre les enseignants, il a excité l'esprit de nombreuses personnalités de différentes époques et peuples. Tacite, Pétrone, Virgile, Confucius, Kant, Hegel, Catherine la Grande, Jean Jacques Rousseau ont prêté attention à l'éducation familiale dans leurs œuvres... La liste est vraiment inépuisable. Pas un seul penseur, politicien, homme d'État bien connu n'a ignoré ce sujet avec son attention. L'éducation familiale est inextricablement liée à la vie de la société, de l'État. L'écrivain et éducateur russe Nikolai Nikolaevich Novikov a écrit en 1783 dans son traité «Sur l'éducation et l'instruction des enfants»: «Élevez vos enfants pour qu'ils soient des gens heureux et des citoyens utiles ... La deuxième partie principale de l'éducation, qui a pour objet de l'éducation du cœur, s'appelle les scientifiques éducation morale.

Dans la société moderne, le concept d '«éducation spirituelle et morale» n'a pas d'interprétation sans ambiguïté, principalement en raison des différentes approches de la définition de la spiritualité. Commune dans de nombreuses définitions de la spiritualité est la distinction entre les besoins matériels et non matériels, les aspirations humaines. Voilà pourquoi spiritualité considéré comme une combinaison de deux besoins humains : idéal(connaissance du sens de la vie) et social(service aux personnes). De ce point de vue, la spiritualité peut être considérée comme facteur d'auto-construction de la personnalité, la capacité d'une personne à se gérer consciemment et à gérer son comportement, à réguler de manière significative ses activités. Ainsi, l'éducation spirituelle et morale est le processus de promotion du développement spirituel et moral d'une personne, la formation de:

1. sentiments moraux (conscience, devoir, foi, responsabilité, patriotisme);

2. caractère moral (patience, miséricorde, douceur);

3. position morale (la capacité de faire la distinction entre le bien et le mal, de montrer de l'amour, la volonté de surmonter les épreuves de la vie);

4. comportement moral (volonté de servir les gens et le pays, manifestations de prudence spirituelle, d'obéissance et de bonne volonté).

Avec une telle approche de l'éducation spirituelle et morale, une tradition est clairement tracée qui se transmet de génération en génération, à savoir: une attitude prudente envers soi-même, les gens qui l'entourent, leurs créations, la nature, c'est-à-dire le monde dans son ensemble.

La famille, comme d'autres institutions sociales, existe en reproduisant des traditions, suivant certains schémas d'activité, sans lesquels son développement même est impensable. Transmises de génération en génération, les traditions contribuent à préserver et à reproduire des valeurs éprouvées et approuvées dans le processus culturel et historique des relations sociales. Les traditions sont directement liées à l'éducation spirituelle et morale, régulent et stabilisent les relations entre les membres de la famille, préparent l'enfant à la vie en société.

La famille est une structure holistique dans lequel chacun de ses membres est lié par des liens émotionnels et traditionnels invisibles les uns avec les autres. Ces connexions aident l'enfant à prendre conscience de son appartenance au genre. La famille est le plus riche gardien de l'expérience historique de l'humanité. Chaque famille a sa propre histoire, à laquelle, volontairement ou involontairement, introduit l'enfant. À travers le prisme de l'histoire des peuples autochtones, des ancêtres, les premières idées historiques sur la guerre et la paix, les particularités du travail, de la vie et de la culture des différentes générations entrent dans la conscience de l'enfant.

La famille a le potentiel pour l'éducation morale et spirituelle des enfants. Mais la pratique de l'éducation, les statistiques alarmantes sur le nombre croissant d'enfants errant dans les gares, les sous-sols, battus et mutilés par leurs propres parents, qui passent leur vie dans des institutions pour orphelins, disent le contraire.

L'éducation spirituelle et morale d'un enfant depuis des temps immémoriaux a été construite sur la base des valeurs familiales. De plus, le principe fondamental était considéré comme l'unité de valeurs telles que mariage, parentalité et parenté. Dans cette trinité, comme l'a écrit l'historien, le philosophe V. S. Soloviev, est enraciné "le principe moral du peuple": continuité des générations dans les activités éducatives, honorer les aînés, attention particulière aux petits, honorer le foyer, le travail, familiariser les enfants avec l'histoire familiale et les traditions familiales, aider la jeune génération à réaliser son rôle d'héritière des valeurs nationales.

Les transformations socio-économiques mondiales modernes, le renouvellement des rapports sociaux ont inévitablement conduit à un changement des orientations morales, des valeurs, de toutes les formes de conscience sociale. Ainsi, nos contemporains, surtout les jeunes, considèrent l'idéal traditionnel de la famille comme un anachronisme. En même temps, les grands principes moraux de l'interaction familiale sur lesquels elle reposait sont ignorés : amour, complicité, fidélité, entraide, dévouement, respect des parents et des ancêtres. En conséquence, l'opinion publique est devenue tolérante à l'égard de la désintégration de l'ensemble traditionnel des rôles familiaux - mariage, parentalité, parenté, justifie et approuve le mariage sans enfants, parenté sans frères et sœurs et parentalité hors mariage, élever des enfants sans la participation de parents plus âgés, etc. Et cela a entraîné des pertes dans le domaine de l'éducation spirituelle et morale des enfants. La qualité de l'éducation spirituelle et morale dans la famille est affectée négativement par le réaménagement des priorités aux fins de l'éducation, la reconnaissance dans la société du principe de la primauté des intérêts de l'individu par rapport à l'État, la société donne lieu à une orientation vers l'individualisme, la primauté des intérêts personnels dans l'éducation familiale. En conséquence, il existe une menace de perte de compréhension des intérêts de la société, de l'État et des obligations civiques. Enfant et société, famille et société, enfant et famille. Ces concepts étroitement liés peuvent être classés dans l'ordre suivant : famille - enfant - société. L'enfant a grandi, est devenu un membre conscient de la société, a créé une famille dans laquelle les enfants sont nés de nouveau ... Nous pouvons en conclure que la santé morale de notre société dépend de la moralité, de la gentillesse et de la décence de nos enfants.

La famille est traditionnellement la principale institution d'éducation. Ce qu'un enfant acquiert dans la famille dans son enfance, il le conserve tout au long de sa vie ultérieure. L'importance de la famille en tant qu'institution d'éducation tient au fait que l'enfant y vit une partie importante de sa vie, et en termes de durée de son impact sur la personnalité, aucune des institutions d'éducation ne peut être par rapport à la famille. Il jette les bases de la personnalité de l'enfant et, au moment où il entre à l'école, il est déjà plus qu'à moitié formé en tant que personne.

La famille peut jouer un rôle à la fois positif et négatif dans l'éducation. L'impact positif sur la personnalité de l'enfant est que personne, à l'exception des personnes les plus proches de lui dans la famille - mères, pères, grands-parents, ne traite mieux l'enfant, ne l'aime pas et ne prend pas autant soin de lui. Et en même temps, aucune autre institution sociale ne peut potentiellement faire autant de mal à élever des enfants qu'une famille.

L'essence de l'éducation morale de la jeunesse.

Éducation- des compétences comportementales inculquées dans la famille, l'école, l'environnement et manifestées dans la vie publique.

Moral- les règles qui déterminent le comportement, les qualités spirituelles et mentales nécessaires à une personne dans la société, ainsi que la mise en œuvre de ces règles, le comportement.

Moralité- les règles de la morale, ainsi que la morale elle-même.

Qu'est-ce que cela représente éducation morale?

note que l'éducation est l'enrichissement progressif de l'enfant avec des connaissances, des compétences, de l'expérience, c'est le développement de l'esprit et la formation d'attitudes envers le bien et le mal, la préparation à la lutte contre tout ce qui va à l'encontre des principes moraux acceptés dans la société. Par définition, l'essence du processus d'éducation morale est que les idées morales deviennent la propriété de chaque élève, se transforment en normes et règles de comportement. Le contenu principal de l'éducation morale était la formation de traits de personnalité tels que l'idéologie, l'humanisme, la citoyenneté, la responsabilité, la diligence, la noblesse et la capacité de se gérer.

L'écrivain et enseignant écrit : « L'éducation est l'enseignement d'une vie morale, c'est-à-dire l'enseignement de moyens moraux. En élevant des enfants, nous leur apprenons à atteindre leurs objectifs à leurs propres frais - en utilisant uniquement des moyens moraux. La morale (définie par la question « aux dépens de qui ? ») indique la limite inférieure des actions et des faits possibles pour une personne ; il est impossible de transcender les exigences de la morale. La morale est la limite de ce qui est permis par la conscience. Et il n'y a pas de limite supérieure, vers le haut - la spiritualité, c'est sans fin ... Une personne a des choix, sauf ceux qui sont associés à des difficultés pour une autre personne ... Il y aura une éducation morale - l'enfant percevra les règles de comportement culturel de l'environnement qui l'entoure, prenons exemple sur ses parents... Il y aura de la morale, il y aura presque certainement de la spiritualité ; s'il n'y a pas de morale, il n'y aura rien, pas d'éducation. Les valeurs morales, les directives et les croyances de l'individu sont dans la famille. La famille est un type particulier de collectif qui joue le rôle principal, à long terme et le plus important dans l'éducation.

"L'atmosphère spirituelle d'une famille saine est conçue pour inculquer à l'enfant le besoin d'amour pur, une tendance à la sincérité courageuse et la capacité d'une discipline calme et digne" Voir : Ilyin enfant. // Hearth No. 9., - le philosophe a écrit en 1962.

Le chercheur du problème de l'éducation morale des enfants dans la famille note que «parmi de nombreuses qualités humaines précieuses, la gentillesse est le principal indicateur du développement humain chez une personne ... Le concept de« personne gentille »est très complexe. Il comprend une variété de qualités qui ont longtemps été appréciées par les gens. Une bonne personne peut être appelée une personne qui a développé l'amour pour la patrie, les personnes vivant à proximité, un désir actif de faire le bien, la capacité de s'abstenir pour le bien des autres, l'honnêteté, la conscience, une compréhension correcte du sens de la vie et le bonheur, le sens du devoir, la justice, la diligence. Ce sont tous des concepts de morale.

« Que faut-il éduquer chez nos enfants dès le plus jeune âge ? petite enfance Qu'est-ce qui compose le monde moral d'un enfant ? - pose une question et donne une telle classification.

« La conscience morale d'une personne, ou le monde moral d'une personne, comprend trois niveaux :

motivation et incitation;

émotionnel-sensuel;

rationnel ou mental.

Chacun de ces niveaux est constitué d'éléments qui constituent l'essence du monde moral de l'homme.

Incitation à la motivation le niveau contient les motifs des actions, les besoins moraux et les croyances. L'éducation morale n'est correcte que lorsqu'elle est basée sur l'encouragement des enfants à se développer, lorsque l'enfant lui-même est actif dans son développement moral, c'est-à-dire quand lui-même veut être bon. Ce niveau est le plus important, c'est ici que les origines du comportement humain sont enracinées, condamnées ou approuvées par les personnes et la société, apportant le bien ou le mal, le bénéfice ou le mal.

Sensuel-émotionnel niveau se compose de sentiments moraux et d'émotions. Les émotions, vous le savez, sont positives (joie, gratitude, tendresse, amour, admiration, etc.) et négatives (colère, envie, colère, ressentiment, haine).

Les émotions doivent être ennoblies, cultivées en un mot - éduquer. Les sentiments moraux - réactivité, sympathie, compassion, empathie, pitié - sont directement liés aux émotions.

«Le niveau rationnel ou mental contient des connaissances morales - des concepts sur le sens de la vie et du bonheur, du bien et du mal, de l'honneur, de la dignité, du devoir. En plus des concepts, la connaissance morale comprend également des principes, des idéaux, des normes de comportement, des évaluations morales.

Il faut éduquer chez les enfants tous les éléments de leur monde moral. Tout est important. L'harmonie du monde moral d'une personne, la garantie de sa bienveillance n'est assurée que par toutes ses composantes, mais les besoins moraux en sont les guides. Les besoins moraux - les plus nobles et les plus humains - ne sont pas donnés par la nature, ils doivent être éduqués, sans eux une haute spiritualité et la gentillesse sont impossibles.

Pour l'émergence du besoin moral de l'enfant, un environnement moral est nécessaire. Un tel environnement devrait être le monde bienveillant d'une famille ou d'un autre environnement.

L'enfant, ne pouvant même pas encore parler, ne réalisant pas le discours et les actions des adultes, comprend déjà, "capte" le climat moral de l'environnement familial et y réagit à sa manière. La bonne volonté les uns envers les autres, un discours calme et affectueux, un ton calme dans la communication sont un bon arrière-plan obligatoire pour la formation des besoins moraux chez un enfant et, inversement, des intonations criardes et grossières - une telle atmosphère familiale conduira à des résultats opposés.

Tous les éléments des besoins moraux sont saturés au maximum de sentiments et d'émotions.

Pour éduquer les besoins moraux d'un enfant, vous devez savoir en quoi ils consistent.

Les besoins moraux commencent

avec réactivité, que nous comprenons comme la capacité d'une personne à comprendre la situation difficile ou la condition d'une autre.

Une personne sensible est généralement appelée sensible, cordiale. La réactivité est toute une gamme de sentiments - sympathie, compassion, empathie. Il est nécessaire d'éduquer la réactivité chez un enfant avant même qu'il ne développe des idées sur le bien, le mal, le devoir et d'autres concepts.

Un autre élément important des besoins moraux est une attitude morale, qui peut être formulée comme suit : "Ne faites de mal à personne, mais apportez un maximum de bénéfices." Elle doit se former dans l'esprit de l'enfant dès qu'il commence à parler. Grâce à cette attitude, l'enfant cherchera toujours le bien, l'égoïsme inné ou l'égocentrisme est vaincu en lui.

Rien ne nuit autant à l'éducation de la bonté que la divergence du mode de vie des adultes avec leurs consignes verbales. Cela conduit à la déception chez les enfants, à la méfiance, au ridicule, au cynisme. -Minsk, 1987.

note également que l'un des concepts centraux du monde moral d'une personne est la conscience. " Conscience- c'est la capacité d'une personne à se contrôler, son estime de soi basée sur des évaluations morales publiques. La conscience signifie à l'origine la connaissance d'informations générales sur le comportement humain, ses normes, ses principes, l'essence de l'homme, etc.

Il est nécessaire de commencer à former une conscience avec l'éducation d'un sentiment de honte chez un enfant. La prochaine étape dans la formation de la conscience doit coïncider avec le développement de concepts tels que le devoir moral et la responsabilité. Le devoir moral, la responsabilité et la conscience ont en commun une qualité d'une personne - un sentiment de culpabilité en cas de manquement à toute obligation.

La prise de conscience par l'enfant de l'essence du concept de « conscience » est préparée par la totalité de l'éducation morale familiale. ET rôle important les besoins moraux jouent ici, puisque le remords de conscience est particulièrement aigu en cas d'injustice envers une personne, avec la prise de conscience que vous avez fait du mal à quelqu'un, du mal, qu'une personne est mauvaise et que vous êtes à blâmer.

La première tâche des parents est d'éduquer leurs enfants à une compréhension profonde et fiable de la conscience afin qu'elle devienne un sentiment, une particule du monde spirituel. Ce sont les éléments des besoins moraux. Les connaître aidera les parents à élever leurs enfants pour qu'ils soient des gens gentils et heureux qui profitent à la société.

Les besoins moraux d'une personne sont étroitement liés aux sentiments moraux, qui sont également les motifs du comportement humain. C'est de la compassion, de la sympathie, de l'empathie, du désintéressement...

Éduquer les besoins moraux développés est la tâche principale des parents. Problèmes d'éducation morale dans la famille.

Un des principales caractéristiques adolescence - le développement de la conscience morale: idées morales, concepts, croyances, un système de jugements de valeur qu'un adolescent commence à guider dans son comportement. Selon le type d'expérience morale qu'un adolescent acquiert, le type d'activité morale qu'il mène, sa personnalité se développera. À cet âge, le danger d'être victime d'une mauvaise éducation est particulièrement grand pour un enfant. Regardons des situations réelles. Le chercheur donne un exemple. La mère élève seule sa fille Inna, son père est parti quand la fille avait 3 ans. La mère a activement monté Inna contre son père, qui est venu rendre visite à sa fille: «C'est une personne dégoûtante. Il t'a quitté, il ne t'aime pas et tu ne lui dis même pas bonjour ! J'ai essayé de lui expliquer qu'il était impossible de tuer le respect de son père chez une fille. Elle m'a regardé par-dessus ses lunettes et m'a dit clairement :

Je sais ce qui est possible et ce qui ne l'est pas. C'est un scélérat, et la fille devrait le savoir. Je suis sa mère, je l'aime, moi seul la rendrai heureuse.

Ni les enseignants ni la communauté parentale n'ont pu convaincre la mère d'Innina qu'elle élevait sa fille de manière incorrecte.

Inna est la seule chose que j'ai dans ma vie. Je lui ai tout donné... Je travaille jour et nuit...

Et en fait ça l'était. Inna a étudié avec un professeur d'anglais, pour les cours de musique sa mère l'a invitée les meilleurs professeurs. La fille ne savait rien. Sa mère lui a donné tout son temps libre: elles allaient ensemble dans les musées, regardaient des films, lisaient des livres et il semblait qu'il n'y avait pas de meilleures amies que mère et fille.

Mais tout semblait juste. Inna a grandi absurde et égoïste. La classe ne l'aimait pas." De nombreux incidents ont confirmé le comportement inapproprié de la jeune fille. Et puis le jour est venu où la mère a couru à l'école et s'est exclamée désespérée en s'adressant aux professeurs (!): «Qui avez-vous élevé de ma fille? Je vais me plaindre de toi !" « La femme a éclaté en sanglots. C'était difficile, mais je devais lui dire toute la vérité :

Vous en avez été averti plus d'une fois. Vous avez vous-même coupé la branche sur laquelle vous étiez assis. Vous vouliez construire votre autorité en détruisant toutes les autorités autour de vous. Mais tu n'as pas pensé à toi. Inna ne peut pas vous aimer et vous respecter, car elle n'aime et ne respecte personne du tout »Voir: Éducation de la famille Karklin. - M., 1983. - S.10-13 ..

C'est un exemple frappant d'une éducation complètement immorale (malgré des voyages dans les musées et les théâtres).

Souvent, les adolescents ne s'entendent pas seulement avec leurs parents, mais aussi avec leurs pairs, avec les enseignants et finalement avec eux-mêmes.

Les principales voies et conditions de la formation de la moralité de l'enfant dans la famille

Sur la base des travaux des enseignants, M. Klimova-Fyugnerova et d'autres chercheurs, nous distinguons les méthodes et conditions suivantes pour la formation des besoins moraux (éducation morale d'un enfant dans une famille).

Ambiance d'amour. Une personne privée de ce sentiment n'est pas capable de respecter ses proches, ses concitoyens, la Patrie, de faire du bien aux gens. L'atmosphère d'amour et d'affection cordiale, la sensibilité, la bienveillance des membres de la famille les uns pour les autres ont une forte influence sur le psychisme de l'enfant, offrent une large marge de manœuvre pour la manifestation des sentiments de l'enfant, la formation et la réalisation de ses besoins moraux. Le psychologue américain James Dobson note: «Nous avons tous vraiment besoin non seulement d'appartenir à un groupe distinct de personnes qui sont occupées par leurs propres affaires et vivent dans la même maison, mais aussi de ressentir la proximité des êtres chers, de respirer le général Ambiance d'une famille consciente de son individualité et de son originalité. , sa particularité, ses traditions. Dans le même temps, P. Lesgaft soutenait que l'aveugle déraisonnable l'amour d'une mère« massacrer un enfant pire qu'une verge » fait d'une personne un consommateur immoral.

Ambiance de sincérité. "Les parents (...) ne doivent pas mentir aux enfants dans des circonstances importantes et significatives de la vie. Tout mensonge, toute tromperie, toute simulation ... l'enfant le remarque avec une acuité et une rapidité extrêmes; et, s'en apercevant, tombe dans la confusion, la tentation et la suspicion. S'il est impossible de dire quelque chose à un enfant, il est toujours préférable de refuser honnêtement et directement de répondre ou de tracer une certaine limite dans l'information plutôt que d'inventer des bêtises et de s'empêtrer dedans, ou que de mentir et de tromper puis d'être exposé par des enfants. aperçu. Et vous ne devriez pas dire ceci : « Il est trop tôt pour que vous le sachiez » ou « De toute façon, vous ne le comprendrez pas » ; de telles réponses ne font qu'irriter la curiosité et l'orgueil de l'âme de l'enfant. Il vaut mieux répondre ainsi : « Je n'ai pas le droit de vous dire ceci ; chacun est obligé de garder des secrets connus, et s'enquérir des secrets d'autrui est indélicat et impudique. Cela ne viole pas la franchise et la sincérité, et une leçon concrète de devoir, de discipline et de délicatesse est donnée ... ".

a noté que le mot doit être appliqué spécifiquement à une personne spécifique, le mot doit être significatif, avoir un sens profond et une coloration émotionnelle. Pour qu'un mot éduque, il doit laisser une marque sur les pensées et l'âme de l'élève, et pour cela, il est nécessaire d'enseigner à approfondir le sens des mots. Ce n'est qu'alors que nous pouvons nous attendre à un impact émotionnel. L'éducateur doit passer en temps opportun des faits, événements, phénomènes spécifiques à la divulgation de vérités généralisées, de principes de comportement. Les adolescents adorent raisonner, mais les parents arrêtent souvent ce raisonnement, soulignant leur immaturité, l'expliquant par le fait qu'ils sont encore petits, et donc qu'il est trop tôt pour qu'ils expriment leurs opinions. Mais c'est au cours de ces raisonnements que les adolescents comprennent les concepts moraux.

Quelle est la bonne façon de parler à un enfant ? Il s'agit de savoir quoi dire et comment le dire.

Premièrement, il n'est pas nécessaire de dire à un enfant ou un adolescent ce qu'il sait très bien sans nous. C'est inutile.

Deuxièmement, nous devons réfléchir au ton, à la manière de notre conversation, afin d'éviter les "réprimandes" et les "sermons ennuyeux". Ni l'un ni l'autre ne s'enfonce dans l'âme de l'enfant.

Troisièmement, nous devons réfléchir à la manière de relier notre conversation à la vie, au résultat pratique que nous voulons atteindre.

Et le contenu, le ton, le lieu et l'heure de la conversation - tout est important. Avec un mot nous convainquons, mais une conviction ne peut exister sans sa réalisation. C'est l'habileté de l'éducateur (parent) pour qu'une conversation avec l'enfant évoque chez ce dernier un écho de ses propres pensées, expériences, le poussant à être actif. "La richesse de la vie spirituelle commence là où la pensée noble et le sentiment moral, fusionnés, vivent dans un acte hautement moral", écrit-il.

Les enfants d'âges différents doivent être persuadés de différentes manières. Les élèves plus jeunes ont besoin d'exemples convaincants tirés de la vie, tirés de livres. Un adolescent est convaincu par une foi profonde dans la parole des adultes. Aux enfants d'âge scolaire, il conseille de réfléchir à haute voix, de partager des doutes avec eux, de demander conseil. Une telle aisance affirme la confiance, la sincérité, la sincérité, rapproche un adulte et un enfant, ouvre la voie à son monde spirituel.

Une grosse erreur dans l'éducation familiale, ce sont les reproches. Certains reprochent à l'enfant qu'il est déjà grand, mais n'étudie pas bien, d'autres lui reprochent à la fois l'âge et la force physique. Les parents qui éveillent chez les enfants un sentiment de fierté à l'âge adulte, les encouragent, inspirent confiance dans la possibilité de réussir, font ce qu'il faut. Quel est le problème avec les reproches? Le mal principal est que de tels reproches provoquent l'incrédulité en soi, et l'incrédulité affaiblit la volonté et paralyse l'âme, ce qui rend difficile la prise de décisions indépendantes pour surmonter les difficultés.

La punition est la mesure ultime. La punition a un pouvoir éducatif dans le cas où elle convainc, vous fait réfléchir sur votre propre comportement, sur votre attitude envers les gens. Mais la punition ne doit pas offenser la dignité d'une personne, exprimer l'incrédulité en elle.

Censurer. Le pouvoir éducatif de la censure dépend des qualités morales et du tact de l'éducateur. Il est nécessaire de pouvoir, sans offenser l'enfant, donner une évaluation juste, bien que peut-être nette, de ses actions. L'art de la censure consiste en une sage combinaison de sévérité et de bonté. Il est très important que l'enfant, en censure d'un adulte, ressente non seulement de la sévérité, mais aussi de l'attention pour lui-même.

Il considère la prohibition comme une méthode très importante dans l'éducation. Il prévient de nombreux défauts de comportement, apprend aux enfants à être raisonnables quant à leurs désirs. Il y a beaucoup de désirs chez les enfants et les adolescents, mais tous sont impossibles et n'ont pas besoin d'être satisfaits. «Si les aînés s'efforcent de satisfaire tout désir de l'enfant, une créature capricieuse grandit, esclave des caprices et tyran des voisins. L'éducation des désirs est le plus beau travail en filigrane d'un "jardinier" - un éducateur, sage et décisif, sensible et impitoyable. Dès l'enfance, il faut apprendre à une personne à contrôler ses désirs, à traiter correctement les concepts. peut, devrait, ne peut pas. Ainsi, l'indulgence des parents est très nocive. «... l'art du commandement et de l'interdiction... n'est pas facile. Mais dans les familles saines et heureuses, il fleurit toujours.

Les sentiments doivent être nourris. Cela signifie à la fois en paroles et en actes évoquer des sentiments, éveiller des sentiments, créer délibérément une situation appropriée ou utiliser un cadre naturel.

L'essence de la situation émotionnelle en tant que moyen d'éducation est qu'en relation avec tout événement, un acte, une personne ressent les expériences les plus subtiles d'une autre et y répond avec la sienne. Les sentiments ne sont pas imposés, mais éveillés, et ils peuvent être éveillés non artificiellement, mais par des expériences sincères.

Travail régulier en présence d'un enfant. En regardant constamment le travail des adultes, l'enfant commence à l'imiter dans le jeu, puis il est lui-même inclus dans le processus de travail en tant qu'assistant et, enfin, en tant qu'interprète indépendant.

Il faut exclure les soi-disant excédents irritants de la vie d'un enfant : luxe, pauvreté, gourmandises excessives, alimentation désordonnée, tabac, alcool.

Protégez l'enfant du contact avec des personnes immorales. La méthode la plus importante pour maîtriser les connaissances et l'expérience chez un enfant est l'imitation. L'instinct d'imitation pousse l'enfant à essayer de reproduire toutes les actions et tous les faits et gestes des personnes qui l'entourent. Reproduit signifie maîtrisé. Ce n'est qu'à l'âge de 7 ans qu'un enfant développe ses propres fondements moraux et peut évaluer le comportement et les actions des personnes qui l'entourent. Par conséquent, les adultes qui aiment l'enfant et lui souhaitent du bien doivent contrôler strictement chacun de ses pas afin de ne pas lui servir d'exemple de comportement immoral.

Les parents doivent faire attention à la chasteté des relations familiales et à cet égard :

a) méfiez-vous de l'amour "singe" trop sensuel pour un enfant, qu'ils excitent de temps à autre par toutes sortes de caresses physiques immodérées;

b) contrôler la manifestation de l'amour mutuel en présence des enfants. "Le lit matrimonial des parents doit être couvert pour les enfants d'un chaste secret, gardé naturellement et sans stress", a-t-il écrit.

Valeurs spirituelles et morales, les repères et les croyances de l'individu sont dans la famille.

La famille est un type particulier de collectif qui joue le rôle principal, à long terme et le plus important dans l'éducation. Aujourd'hui, nous comprenons assez bien que les fondements de la morale, les premières leçons de « non » et de « tu peux », les premières manifestations de chaleur et de participation, de cruauté et d'indifférence, bien sûr, se forment dans la famille.

Éduquer développé besoins spirituels et moraux- le principal tâche des parents. La tâche est tout à fait faisable. Que faut-il pour sa solution réussie?

d'abord, les parents doivent être conscients de l'importance de l'éducation spirituelle et morale des enfants dans la famille.

en deuxième Les parents devraient développer des besoins moraux en eux-mêmes.

Troisièmement, les parents qui veulent élever leur enfant non pas spontanément, mais consciemment, doivent commencer l'analyse de l'éducation de leur enfant à partir d'une analyse d'eux-mêmes, à partir d'une analyse de leur propre personnalité.

Quatrième, ils doivent être conscients de l'importance de cette tâche pour eux-mêmes, et aussi comprendre clairement comment et par quelles méthodes former les qualités morales chez les enfants.

La famille est la première instance sur le chemin de l'enfant vers la vie.

La famille perçoit et transmet les valeurs culturelles et morales à ses élèves. « La famille est le premier ventre de la spiritualité humaine ; et donc toute la culture spirituelle, et surtout - la Patrie.

Les parents constituent le premier milieu social de l'enfant. Les parents sont des modèles qui guident l'enfant au quotidien. La personnalité des parents joue un rôle important dans la vie de chaque personne.

Le but et le motif d'élever un enfant est une vie heureuse, à part entière, créative, utile aux gens, et donc moralement riche, de cet enfant. L'éducation familiale devrait être dirigée vers la création d'une telle vie.

Ce n'est qu'avec la confiance de l'enfant dans l'amour parental qu'il est possible de former correctement le monde mental d'une personne, il est possible d'éduquer le comportement moral.

La moralité d'un enfant est une condition nécessaire à ses positions de principe, à la cohérence de son comportement, au respect de la dignité de l'individu, à la spiritualité.

L'éducation morale elle-même est réalisée en formant les besoins moraux et les croyances de l'enfant, les sentiments et émotions moraux, la connaissance morale du bien et du mal.

Les parents doivent comprendre que leur littératie pédagogique dépend principalement d'eux-mêmes, de leur désir de comprendre le processus complexe et difficile de formation et de développement de la personnalité ; indiquer les voies et conditions de la formation de la moralité de l'enfant.

APPENDICE

Conseils pour les parents

1. Rassurez vos enfants sur l'importance vitale d'une lecture réussie à l'école,

2. Trouver plus d'occasions d'impliquer les enfants dans le travail : à la maison, à l'extérieur de la maison, pour aider l'école.

3. Vérifiez quotidiennement avec vos enfants leurs progrès scolaires et aidez-les à rattraper leur retard.

4. Cultivez l'intérêt des enfants pour le livre - la source de la connaissance. Suivez ça. quoi et comment les enfants lisent, discutez avec eux des livres qu'ils lisent.

5. Créez les conditions permettant aux enfants de faire leurs devoirs avec diligence et autonomie.

6. Utilisez temps libre avec les enfants pour leur enrichissement spirituel, l'éducation à l'amour et au respect de la nature, l'accoutumance au travail, l'élargissement des intérêts cognitifs et esthétiques.

7. N'oubliez pas que vous êtes le premier exemple pour vos enfants, ils veulent trouver en vous les meilleures qualités humaines

8. Ne donnez pas aux enfants une raison pour des expériences désagréables, ne vous disputez jamais en leur présence. faire preuve de tact

9. Respecter la personnalité de l'enfant, ses pensées, ses expériences, ses intérêts, rechercher la compréhension mutuelle, la sincérité et la confiance.

10. Commencez de bonnes traditions dans la famille : plus il y a de bonnes traditions, plus l'atmosphère dans laquelle vit la famille est significative et joyeuse.

11. Favorisez le développement de relations humaines, de camaraderie et d'amitié, de comportements culturels chez vos enfants

12. Préparez votre enfant à participer activement à la vie scolaire.

13. Apprenez aux enfants à avoir une routine quotidienne saine. rationnelle), veillez à ce que les enfants fassent des exercices le matin, fassent du sport et soient à l'air frais.

14. Apprenez à votre enfant à être ami avec d'autres enfants, ne le condamnez pas à la solitude.

15. Tout enfant - un excellent élève ou un perdant, agile ou lent, un athlète ou un idiot - peut être un ami pour votre enfant et mérite donc le respect de votre part.

16. Appréciez les amis de votre enfant non pas de la position de ses parents, mais de la position de son attitude envers votre enfant. Toute valeur d'une personne est en elle-même.

17. Par votre propre attitude envers les amis, apprenez à votre enfant à valoriser les amis.

18. Essayez de montrer à votre enfant les vertus de ses amis, pas les défauts.

19. Félicitez votre enfant pour avoir montré sa valeur dans l'amitié.

20. Invitez les amis de votre enfant à la maison, communiquez avec eux.

21. N'oubliez pas que les amitiés d'enfance que vous entretenez deviendront probablement le pilier de votre enfant pendant l'âge adulte.

22. Apprenez à votre enfant à être honnête avec ses amis et à ne pas profiter de l'amitié.

23. Apprenez à être l'ami de votre enfant.

24. Si votre enfant vous confie ses secrets en tant qu'amis, ne le faites pas chanter avec eux.

25. Critiquez, pas humiliez, mais soutenez.

26. Encouragez votre enfant à faire plaisir à ses amis.

27. Ne laissez pas l'enfant trahir ses amis. Une petite méchanceté en fait naître une grande.

Conseils pour les parents sur la façon d'établir des relations avec les enfants

N'oubliez pas que les enfants ne vous parlent souvent pas selon le plan « votre temps pour parler ». Il est important d'interagir avec les enfants différentes façons. Vous remarquerez peut-être que vos enfants parleront d'un incident à l'école qui s'est produit il y a quelques jours ou quelques mois, en vous aidant à cuisiner, à nettoyer l'appartement, en rentrant du football ou d'un club de danse.
Lorsque votre enfant partage quelque chose d'important pour lui, taisez-vous et écoutez attentivement.
Il est facile de couper les ponts si vous interrompez constamment votre enfant (même si vous savez de quoi parle l'histoire) ou offrez des conseils avant qu'il ne termine une histoire détaillée. Comprenez que votre tour viendra.

S'il vous plaît ne laissez pas bon conseil au cours d'une conférence d'une heure.

Les enfants ne partageront pas avec vous s'ils savent qu'à la fin ils devront écouter une conférence longue et ennuyeuse pour eux sur ce qu'il faut faire et ne pas faire dans la vie.

Soyez concis, précis et reconnaissant pour ce qu'ils partagent avec vous.
La punition doit correspondre à l'infraction. Un moyen garanti de gâcher et même d'arrêter de communiquer avec un enfant est de ressentir la peur que quelque chose se glisse dans son histoire qui pourrait se transformer en une punition sévère. Les parents doivent être prudents et comprendre que les enfants font des erreurs et, en tant que parents, nous devons les enseigner, les chérir, les protéger, les guider et les aimer. Des punitions injustes pour de petites infractions nuisent à la communication et minent l'autorité des parents. Attention à la discipline.

Essayez de comprendre leur "culture". Parfois, nous oublions que nous avons aussi été des enfants ; portait vêtements étrangesécouté de la musique que nos parents détestaient et même créé un langage que seuls nos amis pouvaient comprendre. En tant que parents, nous devons toujours tenir compte de leur avis, tout en nous répétant que tout cela "passera aussi". Si nous critiquons constamment les enfants, ils peuvent se replier sur eux-mêmes.

Introduisez une tradition dans laquelle toute la famille se réunira au moins une fois par semaine. Les "réunions" communes à la même table sont un excellent moyen de profiter de la compagnie de l'autre et de parler les uns des autres. Lire un livre ensemble est une autre bonne façon de passer du temps ensemble. Alors venez avec une tradition et essayez de la garder.

La chose la plus importante pour les parents non autochtones est d'établir une communication avec les enfants. Que vous soyez un couple marié ou un parent célibataire, vos enfants vous verront interagir avec d'autres adultes d'une manière ou d'une autre.

Rappel aux parents.

1. Ne vous attendez pas à ce que votre enfant soit comme vous ou comme vous le souhaitez. Aidez-le à devenir non pas vous, mais lui-même.

2. Ne demandez pas à votre enfant de payer pour tout ce que vous avez fait pour lui. Tu lui as donné la vie, comment peut-il te remercier ? Il donnera la vie à un autre, cela à un tiers, et c'est une loi irréversible de la gratitude.

3. Ne portez pas vos griefs sur l'enfant, afin que dans la vieillesse vous ne mangiez pas de pain amer. Pour ce que vous semez, cela viendra.

Ne demandez pas à votre enfant de payer pour tout ce que vous avez fait pour lui. Tu lui as donné la vie, comment peut-il te remercier ? Il donnera la vie à un autre, cela à un troisième, et c'est une loi irréversible de la gratitude

4. Ne méprisez pas ses problèmes. La vie est donnée à chacun selon sa force et, soyez-en sûr, ce n'est pas moins difficile pour lui que pour vous, et peut-être plus, car il n'a aucune expérience.

5. Ne vous humiliez pas !

6. N'oubliez pas que les rencontres les plus importantes d'une personne sont ses rencontres avec les enfants. Faites plus attention à eux - nous ne pouvons jamais savoir qui nous rencontrons chez un enfant.

7. Ne vous culpabilisez pas si vous ne pouvez pas faire quelque chose pour votre enfant. Torturez si vous le pouvez - mais vous ne le faites pas. N'oubliez pas qu'on ne fait pas assez pour un enfant si tout n'est pas fait.

8. Un enfant n'est pas un tyran qui s'empare de toute votre vie, pas seulement le fruit de la chair et du sang. C'est la coupe précieuse que la Vie vous a donnée pour y entretenir et développer le feu créateur. C'est l'amour libéré de la mère et du père, en qui ne grandira pas "notre", "notre" enfant, mais l'âme donnée pour la garde.

9. Savoir aimer l'enfant de quelqu'un d'autre. Ne faites jamais à quelqu'un d'autre ce que vous ne voudriez pas qu'on fasse au vôtre.

10. Aimez votre enfant de quelque manière que ce soit - sans talent, malchanceux, adulte. Communiquer avec lui - réjouissez-vous, car l'enfant est un jour férié qui est toujours avec vous.

vérités communes

1. Une famille est une cellule matérielle et spirituelle pour élever les enfants, pour le bonheur et la joie conjugaux. La base, le noyau de la famille est l'amour conjugal, les soins mutuels et le respect. L'enfant doit être un membre de la famille, mais pas son centre. Quand un enfant devient le centre de la famille et que les parents se sacrifient pour lui, il grandit comme un égoïste avec une haute estime de soi, il croit que "tout devrait être pour lui". Pour un tel amour imprudent pour lui-même, il rembourse souvent le mal - négligence des parents, de la famille, des gens.

Non moins nuisible, bien sûr, est une attitude indifférente, d'autant plus négligente envers un enfant. Évitez les extrêmes dans l'amour pour un enfant.

2. La loi principale de la famille : chacun prend soin de chaque membre de la famille, et chaque membre de la famille, dans la mesure de ses moyens, prend soin de toute la famille. Votre enfant doit saisir fermement cette loi.

3. Élever un enfant dans une famille est une acquisition digne et continue d'une expérience de vie utile et précieuse dans le processus de vie en famille. Le principal moyen d'élever un enfant est l'exemple des parents, leur comportement, leurs activités, c'est la participation intéressée de l'enfant à la vie de la famille, à ses soucis et à ses joies, c'est le travail et l'accomplissement consciencieux de vos instructions. Les mots sont une aide. L'enfant doit accomplir certaines tâches ménagères, qui se compliquent avec l'âge, pour lui-même, pour toute la famille.

4. Le développement d'un enfant est le développement de son indépendance. Par conséquent, ne le fréquentez pas, ne faites pas pour lui ce qu'il peut et doit faire pour lui-même. Aidez-le à acquérir des compétences et des capacités, laissez-le apprendre à faire tout ce que vous pouvez faire. Ce n'est pas effrayant s'il fait quelque chose de mal : l'expérience des erreurs et des échecs lui est utile. Expliquez-lui ses erreurs, discutez-en avec lui, mais ne le punissez pas. Donnez-lui l'occasion de s'essayer différents cas pour déterminer leurs capacités, leurs intérêts et leurs inclinations.

5. La base du comportement d'un enfant, ce sont ses habitudes. Veillez à ce que de bonnes, bonnes habitudes se forment en lui et qu'il n'y ait pas de mauvaises habitudes.

Apprenez-lui à distinguer le bien du mal. Expliquez les méfaits du tabac, de l'alcool, de la drogue, de la promiscuité, du matérialisme, des mensonges. Apprenez-lui à aimer son foyer, sa famille, des gens biens, votre bord.

L'habitude la plus importante pour lui devrait être le respect de la routine quotidienne. Développez avec lui une routine quotidienne raisonnable et surveillez strictement sa mise en œuvre.

6. Les contradictions dans les demandes des parents sont très préjudiciables à l'éducation d'un enfant. Coordonnez-les les uns avec les autres. Plus nuisibles encore sont les contradictions entre vos exigences et celles de l'école et des enseignants. Si vous n'êtes pas d'accord avec nos exigences ou si vous ne les comprenez pas, venez nous voir et nous discuterons ensemble des problèmes.

7. Il est très important de créer un climat calme et amical dans la famille, lorsque personne ne crie sur personne, lorsque même les erreurs et les inconduites sont discutées sans réprimande ni hystérie. Le développement mental de l'enfant, la formation de sa personnalité dépendent dans une large mesure du style d'éducation familiale. Le style normal est démocratique, quand on donne aux enfants une certaine indépendance, quand ils sont traités avec chaleur et respect pour leur personnalité. Bien sûr, un certain contrôle sur le comportement et l'enseignement de l'enfant est nécessaire pour l'aider dans les situations difficiles. Mais il est plus important de contribuer de toutes les manières possibles au développement de la maîtrise de soi, de l'auto-analyse et de l'autorégulation de ses activités et de son comportement.

N'insultez pas l'enfant avec vos soupçons, faites-lui confiance. Votre confiance, basée sur la connaissance, fera naître en lui une responsabilité personnelle. Ne punissez pas l'enfant pour la vérité s'il a lui-même avoué ses erreurs.

8. Apprenez à votre enfant à prendre soin des plus jeunes et des plus âgés de la famille. Que le garçon cède à la fille ; de là commence l'éducation des futurs pères et mères, la préparation d'un mariage heureux.

9. Gardez une trace de la santé de votre enfant. Apprenez-lui à prendre soin de sa propre santé, oh Développement physique. Rappelons qu'au fil des années de scolarisation, l'enfant connaît (sous une forme ou une autre) des crises d'âge : une crise à 6-7 ans (lorsque l'enfant a une position intérieure, une prise de conscience de ses sentiments et de ses expériences), une crise de puberté (passant généralement chez les filles 2 ans plus tôt que les garçons) et une crise juvénile de trouver sa place dans la vie. Soyez attentif à l'enfant pendant ces périodes de crise, changez le style de votre attitude envers lui au fur et à mesure que vous passez d'une tranche d'âge à une autre.

10. Une famille est une maison et, comme toute maison, elle peut se détériorer avec le temps et nécessiter des réparations et une mise à jour. Assurez-vous de vérifier de temps en temps si votre maison familiale a besoin d'être mise à jour et rénovée.

Un rappel à un parent d'un enfant.

Ne me gâtez pas, vous me gâtez. Je sais très bien qu'il ne m'est pas nécessaire de me présenter tout ce que je demande. Je te teste juste.

N'ayez pas peur d'être ferme avec moi. Cela me permet de définir ma place.

Ne comptez pas sur la force pour traiter avec moi. Cela m'apprendra qu'il ne faut compter qu'avec la force.

Ne faites pas de promesses que vous ne pourrez pas tenir : cela affaiblira ma confiance en vous.

Ne me fais pas me sentir plus jeune que je ne le suis vraiment, sinon tu peux devenir un " pleurnichard " et un " pleurnicheur ".

Ne me fais pas sentir que mes actions sont un péché mortel. Je dois apprendre à faire des erreurs sans avoir l'impression d'être bon à rien.

Ne me protège pas des conséquences de mes propres erreurs. J'apprends de ma propre expérience. « N'essayez pas de vous débarrasser de moi quand je pose des questions franches. Sinon, j'arrêterai complètement de poser des questions et je chercherai des informations à côté.

Ne vous inquiétez pas si nous passons trop peu de temps ensemble. Ce qui compte, c'est comment nous le dépensons.

Traitez-moi comme vous traitez vos amis, alors je serai aussi votre ami.

Bibliographie:

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3. Kuraev des cultures religieuses et de l'éthique laïque. Fondamentaux de la culture orthodoxe. Grades 4-5: manuel pour les établissements d'enseignement. - M.: Education, 2010 (leçon 27. Famille chrétienne).

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7. , la morale Ianouchkiavichen. Manuel pour écoliers et étudiants - M., 2000.

Institut d'État de recyclage de Touva

et développement du personnel

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Département de la politique de la jeunesse et

l'éducation supplémentaire

"Formation des valeurs spirituelles et morales

dans l'éducation familiale des enfants et des jeunes

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Papier à écrire. Format 60x84 1/16. Phys. four l.2.56

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Rogova AM

Cet article traite des problèmes de formation des valeurs familiales chez les jeunes d'aujourd'hui. Les tendances modernes et les changements dans le domaine des relations familiales, l'attitude des jeunes face aux nouveaux phénomènes dans le domaine de la famille, l'attitude face aux problèmes de la famille de la société sont décrits. Les principaux problèmes et questions liés à la formation d'une attitude positive appropriée envers la famille et le mariage de la part des jeunes sont décrits. L'expérience domestique de la préparation au mariage, son efficacité et ses lacunes sont examinées, des recommandations pratiques sont données pour préparer la jeune génération à fonder une famille.

1. Changements dans la famille moderne : problèmes et tendances.

La question de la formation des attitudes envers la famille et le mode de vie familial, les scientifiques ont commencé à étudier récemment. Tout d'abord, cela est dû au changement du type même de famille, ainsi qu'à la crise systémique de l'institution familiale dans les conditions russes modernes.

Les chercheurs nationaux établissent un lien entre la crise actuelle de la famille, la déformation de nombreuses valeurs familiales parmi diverses catégories de la population, non seulement avec un changement dans les orientations de valeurs de la jeunesse d'aujourd'hui, mais aussi avec les tendances mondiales. Il y a une transition du patriarcal à la famille nucléaire, ainsi que de l'enfant centré sur l'égalitaire. Dans une famille russe moderne, la fonction principale n'est pas de gérer un ménage commun, de ne pas avoir d'enfants physiquement, mais d'avoir des relations entre époux. Nous parlons de fournir un soutien psychologique aux membres de la famille, ce qui est particulièrement important dans les conditions d'une crise systémique en Russie, lorsque la vie est pleine de changements, de stress et d'agitation.

Dans les conditions modernes, où les relations entre époux sont facteur décisif stabilité d'une jeune famille, il est nécessaire d'adopter une attitude tolérante envers les différents types et types de familles parmi la génération plus âgée et parmi les jeunes eux-mêmes. Parallèlement à la formation d'un nouveau type de famille, il y a un rejet de son modèle unique pour tous les groupes de la population. Il y a une combinaison de plusieurs tendances à la fois, ainsi que l'existence et le fonctionnement parallèles de plusieurs types de relations familiales. Ainsi, en milieu rural, les familles sont plus nombreuses où plusieurs générations vivent sous le même toit, ce qui n'est pas tant dû à des difficultés de logement, mais à un certain mode de vie. Cependant, tant à la ville qu'à la campagne, des changements dans la sphère des relations familiales sont visibles. Par exemple, l'une des tendances mondiales est la résidence d'un jeune couple sans inscription. Le mariage civil est plus courant parmi la jeune génération que parmi les plus âgés; plus souvent chez les jeunes urbains que chez les jeunes ruraux. Selon une étude menée par l'auteur, une assez grande partie des jeunes interrogés lisent : le mariage civil est une étape vers l'enregistrement futur du mariage et la création d'une famille - (54 %), ce nouveau modèle familles (34%); c'est un phénomène négatif qui remet en cause la valeur de la famille et du mariage (11%). Mais la majorité des jeunes acceptent le mariage civil, d'où l'on peut conclure que ce modèle de relations familiales aura lieu à l'avenir.

Pendant longtemps, les chercheurs se sont intéressés à certains aspects de la vie familiale (transformation d'une famille moderne, critères de définition d'une jeune famille et de ses principaux problèmes, motifs du mariage, compatibilité des conjoints, budget familial, ménage, comportement démographique, logement, problèmes de stabilité et de durabilité du mariage). Actuellement, les chercheurs sont arrivés à la conclusion que bon nombre des problèmes de la famille moderne proviennent de l'incapacité des jeunes à établir des relations dans le mariage. Nous parlons de relations entre époux et entre autres parents.

Récemment, une attention particulière a été portée aux phénomènes de crise dans le domaine des relations familiales : baisse du niveau de vie de la plupart des familles russes avec enfants, diminution de la fonction éducative de la famille, augmentation du nombre de divorces, orphelinat social. Ces phénomènes négatifs résultent, entre autres, du fait que l'aide spéciale à la famille ne reçoit pas l'attention voulue ni de la part de l'État ni de la société dans son ensemble.

Des études récentes nous permettent de conclure que de nombreux phénomènes et processus de crise dans la famille nécessitent une attention sérieuse de la part de la société et de ses institutions, des changements d'attitudes envers le mariage, la paternité et la maternité [1].

2. Les principaux problèmes de la formation des valeurs familiales.

La formation des valeurs de semences devrait commencer dès l'enfance. Par cela, l'auteur entend un processus délibéré visant à la fois la société dans son ensemble et la famille et la jeune génération, dont le but est d'éduquer des attitudes positives envers la famille et le mariage, de préparer le mariage et de résoudre les problèmes d'une jeune famille . La préparation des jeunes à la vie de famille est un problème tout aussi important que la préparation aux activités professionnelles et l'adaptation à la vie en société. Les valeurs familiales doivent être formées même dans la famille parentale, puis à l'école et dans d'autres établissements d'enseignement, dans les organisations de jeunesse et les collectifs de travail. Les problèmes de la famille moderne doivent attirer l'attention des médias (par le biais d'annonces d'intérêt public). La formation de l'opinion publique en faveur de l'élévation du statut d'une jeune famille, de la maternité et de la paternité, du rôle et de la place des enfants dans la vie de la société russe est particulièrement importante.

Il convient de préciser: dans la Russie moderne, la formation d'une attitude appropriée envers la famille ne fait pas l'objet d'une attention particulière. Les problèmes de comportement sexuel de la jeunesse russe, de santé reproductive des garçons et des filles deviennent particulièrement aigus. Selon les experts, de nombreux processus négatifs dans le domaine de la santé reproductive s'expliquent non pas tant par l'inattention de l'État et des organisations de jeunesse aux problèmes des jeunes, mais par la faible culture sexuelle des jeunes eux-mêmes.

Cette question importante n'est prise en compte que dans le contexte de la contraception, de la prévention des maladies sexuellement transmissibles et de la planification familiale. Des activités d'éducation sexuelle ont été menées résultats positifs, cependant, ils n'étaient pas suffisants pour former un comportement sexuel sûr, compte tenu de la gravité du problème.

Un autre aspect du problème à l'étude doit être considéré. Nous parlons donc d'une faible littératie juridique chez les Russes, y compris parmi la jeune génération. La société n'a pas développé de mesures pour améliorer les connaissances juridiques de la population.

Activité et intérêt plutôt faibles des jeunes pour les questions de relations familiales. Ainsi, selon une enquête sociologique de diverses catégories de la jeune génération (un échantillon de 600 personnes dans la littérature St. tels - 5%).

Il faut considérer comme positif que diverses catégories de la jeune génération s'orientent vers un mode de vie familial. Les motifs du mariage restent les valeurs conjugales fondamentales - l'amour, la naissance et l'éducation des enfants dans la famille, la communication confidentielle avec un être cher.

La jeune génération estime qu'il est nécessaire de préparer à l'avance les jeunes à fonder une famille, même à l'école - 65%. Seuls 17% estiment qu'il est trop tôt pour en parler à l'école (18% des répondants n'ont pas d'avis). Les partisans du fait que les bases de la vie familiale et de l'éducation sexuelle doivent être enseignées à l'école sont tout aussi nombreux.

L'auteur tire une conclusion importante : de nombreux problèmes de la famille moderne sont dus à l'incapacité de résoudre les problèmes d'une jeune famille dans le présent et l'avenir, en raison du faible niveau de connaissances sur la conflictologie familiale, et aussi en raison du manque de attitudes appropriées envers la famille et le mariage.

Les résultats d'une enquête auprès des jeunes familles montrent que les objectifs énoncés précédemment ne sont pas toujours atteints. Cela est dû au faible niveau de connaissance de la vie familiale, à la faible culture de la population dans son ensemble, y compris juridique, ainsi qu'à l'évolution des relations familiales. Selon une enquête auprès des familles de Saint-Pétersbourg, la plupart des tâches ménagères sont effectuées par une femme, tandis que les hommes effectuent des réparations mineures à domicile [ 2 ].

En plus de résoudre les problèmes déjà connus de la famille liés à l'élévation de son niveau de vie, ainsi que la valeur de l'institution familiale pour l'État et la société, le renforcement de la famille en tant que institution sociale, la prévention des tendances destructrices, il est important de former une attitude positive appropriée parmi les différentes catégories de jeunes envers la famille et le mariage. Outre la publicité sociale dans les médias, divers événements consacrés aux problèmes d'une jeune famille, il est nécessaire de préparer délibérément la jeune génération au mariage bien avant de fonder une famille. Cette conclusion a été faite par des chercheurs nationaux et étrangers de la famille moderne.

Cependant, la connaissance n'est pas la seule chose qui compte. Des attitudes positives appropriées à l'égard de la famille et du mariage sont nécessaires, ainsi qu'une volonté de mettre en pratique les attitudes déclarées dans la vie familiale quotidienne. Dans les conditions modernes, lorsque le contrôle social externe sur le comportement des jeunes s'est affaibli et que les forces internes ne se sont pas encore formées, il est nécessaire de cultiver une culture des sentiments et la capacité de vivre en famille.

3.Préparer les jeunes au mariage : expérience domestique et recommandations.

En positif expérience domestique préparation de la jeune génération à la famille devrait s'appeler le cours "Ethique et psychologie de la vie familiale" pour le lycée. Le cours a abordé les principales questions liées à la famille : la psychologie de la vie familiale, la résolution des conflits, l'éducation des enfants, le ménage et la gestion du budget familial, les droits et obligations à l'état des jeunes citoyens qui se marient, la culture sexuelle des jeunes gens. Cependant, ce cours avait aussi ses inconvénients :

1) Une grande attention a été accordée à la fonction économique de la famille, à l'exécution des tâches ménagères, bien que le but principal de la famille dans une société socialiste soit considéré comme la naissance et l'éducation des enfants. La politique de l'État à l'égard de la famille a également contribué à la procréation : le développement d'un réseau d'institutions services aux consommateurs pour les femmes de concilier emploi dans la production sociale et responsabilités familiales, le développement d'un réseau d'institutions préscolaires et extrascolaires, ainsi qu'un système d'allocations aux familles nombreuses. encouragé la grande famille, l'éducation sociale parallèlement à l'éducation familiale, ainsi que la combinaison de l'emploi d'une femme dans la production sociale avec des responsabilités familiales.

2) Le comportement sexuel a été mentionné le plus souvent dans le contexte de la fonction reproductive et mode de vie sain la vie. La fonction hédoniste du sexe n'était pratiquement pas affectée. Selon une étude de Golod S.I., l'harmonie sexuelle se classe au troisième rang des facteurs contribuant à la stabilité du mariage. Ainsi, cette question est restée hors de portée de l'attention.

En général, malgré les lacunes, le cours a apporté des résultats positifs, contribuant à la formation des garçons et des filles à une bonne compréhension de la famille, mais pas de tous ses domaines.

Pour la jeunesse d'aujourd'hui, il faut un cours qui était encore à l'école soviétique. Parmi les plus questions importantes, il est conseillé d'aborder les éléments suivants, basés sur les problèmes les plus aigus d'une jeune famille, ainsi que sur les désirs de la plus jeune génération: littératie psychologique - la capacité de communiquer en famille et de résoudre les conflits, la littératie juridique - la droits et obligations de ceux qui se marient les uns par rapport aux autres et aux enfants, particularités contrat de mariage dans les conditions russes modernes, ainsi que les caractéristiques du mariage civil (sa différence avec le mariage enregistré), les problèmes d'éducation des enfants, la culture sexuelle - contraception, rapports sexuels protégés, santé reproductive, fonction hédoniste du sexe, entretien ménager rationnel et gestion de la famille budget, répartition des tâches ménagères entre époux. De plus, il est nécessaire de fournir un accès à l'information : où et sur quels problèmes une jeune famille peut obtenir de l'aide. La formation doit être complète et couvrir les problèmes les plus pressants de la famille, du mariage, de la procréation, de l'éducation des enfants, de la maternité, de l'entretien ménager).

Conclusion :

Dans les conditions actuelles de transformations sociales en Russie, les relations familiales et conjugales ont été affectées par une crise, qui a entraîné la déformation des valeurs familiales chez la majorité de la population. La crise s'est également manifestée par une mutation de la famille elle-même et le rejet d'un modèle familial unique pour tous les groupes de la population.

À l'heure actuelle, il est nécessaire de se faire une bonne idée de la famille chez les jeunes, non seulement pour augmenter le niveau de connaissances, mais aussi pour cultiver une attitude positive envers les valeurs familiales, une volonté de résoudre les problèmes d'une jeune famille . Les valeurs familiales doivent être nourries de famille parentale, puis d'autres établissements d'enseignement, des organisations de jeunesse.

L'expérience de l'école soviétique peut être qualifiée d'expérience positive dans la formation d'une attitude positive dans la famille. À l'heure actuelle, il est nécessaire, en utilisant l'expérience positive de l'école soviétique, de préparer à l'avance les jeunes à fonder une famille. Outre les principaux problèmes d'une jeune famille, il est conseillé d'aborder les points suivants: 1) dans le domaine juridique - les différences et les caractéristiques du mariage civil et enregistré; 2) dans la sphère sexuelle - la fonction hédoniste du sexe; 3) dans le domaine de la littératie psychologique - les bases de la conflictologie familiale et la capacité de communiquer au sein de la famille.

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introduction

Chapitre 1. Famille et valeurs familiales

1 La famille comme institution sociale

2 Valeurs, leurs types

1.3 Valeurs familiales : concept, classification

Conclusions pour le chapitre 1

Chapitre 2. La structure des valeurs familiales de la jeunesse étudiante

1 Détermination des composantes des valeurs familiales des étudiants

2.2 Résultats de l'analyse des valeurs familiales de la jeunesse étudiante, ainsi que sa structure et ses composantes

Conclusion

Bibliographie

appendice

introduction

L'intermédiaire entre l'État, l'individu et les autres institutions sociales est la famille. Dans le processus d'évolution de la société, le système des valeurs familiales et l'importance de la famille en tant qu'institution sociale sont réévalués. L'attention portée aux problèmes de la famille a toujours été très grande. Actuellement, l'intérêt causal de ce sujet est les tendances de crise dans la vie de la famille moderne, ses différentes formes, affectant tous les domaines de son fonctionnement. Dans les conditions compliquées de l'existence moderne, la famille, en tant que mécanisme unique d'interaction entre les besoins et les besoins d'un individu et la société dans son ensemble, s'est trouvée à l'épicentre des changements sociaux, qui ont considérablement affecté l'état de la famille, son opportunités éducatives.

Dans la société russe en développement, il y a des changements constants. De nombreux événements de la vie sociale et politique, le rythme toujours plus rapide de l'existence humaine, le stress, la surcharge d'informations ont un impact important sur une personne, sa perception et son système de valeurs. L'un des principaux problèmes est l'incapacité de la famille à remplir ses principales fonctions, qu'elle remplissait auparavant avec succès, ainsi que l'augmentation de l'importance des fonctions non spécifiques de la famille. Au fur et à mesure que la société se développe, divers changements politiques et sociaux ont lieu, et les valeurs familiales changent également.

Par conséquent, le modèle de l'ancienne famille est aujourd'hui perdu et le nouveau ne s'est pas encore développé. Si une société n'a pas un modèle familial bien formé et stable qui la rende stable et durable, alors divers problèmes sociaux surgissent, par exemple, le déclin moral de la société, l'orphelinat social, la croissance de la prostitution, le vagabondage et l'abandon des enfants. . Il faut donc recréer l'institution de la famille. Il est évident que ces processus témoignent de la crise des valeurs familiales, de leur transformation, qui nécessite une compréhension scientifique sérieuse.

Les valeurs familiales sont l'un des éléments d'un fonctionnement sain et stable de la société. En fait, l'éducation familiale nous confère certaines qualités que nous utilisons dans notre vie d'adulte, ce qui affecte radicalement l'ensemble vie publique généralement. La hiérarchie des valeurs, la place des valeurs familiales dans celle-ci reflètent les particularités du temps, les conditions de vie, elles constituent le fondement de la relation d'une personne au monde qui l'entoure, à elle-même et aux autres.

L'attitude envers la famille et ses valeurs reflète les caractéristiques de l'époque et la psychologie d'une personne, porte l'empreinte des conditions de vie et des principes moraux qui se sont formés dans son environnement social. Les principales valeurs déterminent la direction de la personnalité d'une personne et de son activité. La pertinence de ce sujet est due aux changements qui ont eu lieu et à la complication du modèle familial traditionnel, la transformation des valeurs familiales. Le passage aux relations de marché donne lieu à la dépersonnalisation de la personne comme valeur principale de la société, à la croissance de l'individualisme selon le principe « ce sont vos problèmes », conduisant à la désunion des personnes et à la primauté des intérêts personnels sur les intérêts publics, opposition de la famille à la société. Le mariage a cessé d'être une condition nécessaire au plein épanouissement de la famille. Dès lors, la problématique de l'étude des comportements familiaux des jeunes étudiants semble très pertinente, puisque les étudiants sont à la base du remplacement des générations plus âgées.

L'étude des caractéristiques des valeurs familiales de la jeunesse étudiante nous permettra de prédire la situation future et de déterminer à quel stade de développement de nouveaux modèles de relations familiales nous nous trouvons.

L'hypothèse de ce travail est l'affirmation que pour la jeunesse d'aujourd'hui la valeur principale est la parentalité, ce qui indique un affaiblissement de la trinité parenté, parentalité, mariage, ce qui indique un affaiblissement supplémentaire des valeurs familiales.

L'objet du travail de cours sont les valeurs familiales.

Le sujet est les valeurs familiales de la jeunesse étudiante.

Le but des travaux de cours présentés est d'étudier les valeurs familiales fondamentales de la jeunesse étudiante moderne.

Pour atteindre cet objectif, vous devez résoudre les tâches suivantes :

Considérer la famille comme une institution sociale

Explorer les valeurs familiales ;

Déterminer les composantes de la structure des valeurs familiales de la jeunesse étudiante ;

Identifier les valeurs prioritaires de la jeunesse étudiante.

Chapitre 1. Famille et valeurs familiales

1 La famille comme institution sociale

La famille est l'une des principales institutions de la société, ce qui lui confère stabilité et capacité à se reproduire dans les générations suivantes. En même temps, la famille est un petit groupe - une partie stable de la société. La famille est une institution sociale d'éducation unique et jusqu'à présent la seule qui reproduit les personnes comme porteuses d'informations sociales, culturelles et ethniques.

La famille - basée sur le mariage ou la consanguinité, une association de personnes liées par une vie commune et une responsabilité mutuelle, est un petit groupe où naît et se forme le support informationnel du comportement social de l'individu. À travers la famille, les générations changent, en elle, bien avant la naissance d'une personne, les conditions génétiques nécessaires à sa capacité à maîtriser et à développer le patrimoine culturel de la famille et de l'humanité dans son ensemble sont formées. Dans une famille, pendant l'enfance, les parents et la génération plus âgée dans son ensemble développent des réflexes conditionnés génétiquement non transférables qui reflètent l'expérience des générations plus âgées, une psyché individuelle et sa dynamique se forment. Ici, sur la base de l'organisation en développement de la psyché, le potentiel génétiquement déterminé de maîtrise et de développement par l'individu commence à se réaliser. héritage culturel générations précédentes, la formation de sa moralité a lieu. Dans la famille, une personne maîtrise ses premiers rôles sociaux et reçoit des idées initiales sur l'ordre de vie de la société, qui sont à la base de la formation de sa logique individuelle de comportement social - la justification morale et éthique des objectifs d'activité et le choix de moyens pour les atteindre. La connaissance des principes moraux et éthiques joue un rôle important dans l'établissement et l'augmentation de la confiance en chaque membre de la famille.

La famille semble répondre aux besoins et aux intérêts personnels de chacun de ses membres. Au cours de son activité de vie, la famille conjugue les besoins du groupe avec les besoins sociaux. Dans la famille, les besoins personnels sont cultivés, rationalisés, formés sur la base de valeurs sociales acceptées, de modèles de comportement et de normes dans la société, qui acquièrent par la suite la valeur de fonctions sociales. Un trait distinctif de la famille en tant qu'institution sociale n'est pas seulement la reproduction d'une personne, mais surtout son éducation spirituelle et morale. La formation et le maintien des valeurs morales et familiales soutiennent le fonctionnement de la société en tant que système, ses normes sociales et ses sanctions. De toute évidence, la famille est responsable de la jeune génération.

Cela se reflète fondamentalement dans la structure interne de la famille moderne, qui se caractérise non seulement par la composition quantitative et le nombre de générations vivant ensemble, mais aussi par les positions des rôles sociaux et le système des relations.

La famille moderne est le principal groupe social et économique, généralement composé de deux parents et d'un enfant. On l'appelle la famille nucléaire parce que le centre principal de la famille, qui est responsable de la reproduction des générations futures, sont les parents et leurs enfants. Ils constituent le centre social, biologique, économique de toute famille. Lorsque plusieurs générations cohabiteront, la famille sera dite élargie.

Une famille nucléaire est un groupe lié par le sang et formé par seulement deux générations. Les enfants mûris ont créé leur propre famille et se sont séparés de leurs parents.

Les relations de jeu de rôle, en particulier les relations conjugales, qui sont très importantes pour la stabilité de la famille, sont d'une grande importance pour déterminer le niveau de relations actives dans la famille. Il convient de noter que le changement des rôles et des relations de rôle dans la famille moderne s'est produit à la suite de l'implication massive des femmes dans la production sociale. La redistribution des responsabilités entre mari et femme a subi une évolution significative. Les stéréotypes des idées sur le mari et la femme en tant que sujet responsable du côté matériel, et sur la femme en tant que sujet responsable du ménage perdent de plus en plus leur sens.

Le chercheur américain K. Kirkpatrick distingue trois grands types de rôles familiaux.

Les rôles traditionnels impliquent les devoirs de la femme d'élever les enfants, de servir la famille, de subordonner ses propres intérêts aux exigences de son mari, de dépendre matériellement du chef de famille ; le mari est obligé de rester fidèle à la mère de ses enfants, d'assurer la sécurité économique et la protection de la famille, de maintenir le pouvoir et le contrôle dans la famille, de prendre des décisions importantes, de montrer une gratitude émotionnelle à sa femme pour son rôle subalterne .

Les rôles de compagne exigent que la femme maintienne son attrait extérieur, apporte un soutien moral et une satisfaction sexuelle, maintienne des contacts sociaux utiles pour son mari, une communication spirituelle vivante et intéressante avec son mari. Du mari - une attitude chevaleresque envers sa femme, amour romantique et tendresse, moyens matériels pour répondre aux besoins de sa femme, activités de loisirs communes.

Les rôles de partenaires exigent que les conjoints apportent un soutien économique mutuel à la famille, partagent la responsabilité d'élever les enfants, participent conjointement à la résolution des problèmes quotidiens et partagent la responsabilité juridique. Et si les principes ci-dessus sont violés, la famille craque.

La famille a une grande importance dans la vie de la société. Il est impossible d'imaginer une société qui se considère civilisée sans famille. Il réalise l'essentiel des activités quotidiennes, c'est un rempart de stabilité, un centre d'éducation des générations futures. La famille remplit de nombreuses fonctions, dont la plupart ne lui sont pas spécifiques. Les membres de la famille s'apportent un énorme soutien psychologique et émotionnel les uns aux autres.

2 Valeurs, leurs types

Différentes époques historiques avec différents systèmes philosophiques et religieux se reflètent dans la formation des valeurs. Les valeurs sont toujours de nature sociale. Ils sont créés sur la base des relations sociales, de l'activité humaine individuelle et, à une certaine époque, de formes historiques spécifiques de communication entre les personnes. Les valeurs sont créées et développées dans le processus de socialisation humaine et sont dynamiques, changeantes et transformantes. À cet égard, il convient de prêter attention au fait que l'expérience de vie d'une personne, le système de ses connaissances affecte directement l'image de ses valeurs. Selon l'orientation, on distingue des valeurs qui correspondent à diverses institutions de la société : matérielles (économiques), politiques, sociales et spirituelles. Les valeurs matérielles comprennent les valeurs de production et de consommation (utilitaires) associées aux relations de propriété, à la vie quotidienne, etc. Les valeurs spirituelles comprennent les idées morales, cognitives, esthétiques, religieuses et autres, les idées, les connaissances.

L'une des premières classifications de valeurs a été proposée par G. Allport et ses collaborateurs. Ils ont identifié six types de valeurs :

Des valeurs théoriques qui accordent la plus grande importance à la pensée rationnelle et à la recherche de la vérité.

Des valeurs économiques qui affirment la priorité des bénéfices pratiques et des bénéfices.

Des valeurs esthétiques qui placent la beauté, l'harmonie et l'art au-dessus de tout.

Des valeurs sociales qui accordent la plus grande valeur aux relations humaines - amour, amitié, dévouement, etc.

Des valeurs politiques qui privilégient exclusivement la conquête du pouvoir et de l'influence.

Des valeurs religieuses qui attachent une importance primordiale au respect d'un certain système de croyances (foi).

Outre les valeurs identifiées sur la base de leur contenu disciplinaire spécifique, les valeurs de base présentent un intérêt particulier. Les orientations fondamentales des valeurs déterminent la conscience des valeurs des personnes et, ne se manifestant pas ouvertement, influencent leurs actions et leurs décisions dans divers domaines de leur vie.

Il n'y a pas beaucoup de telles valeurs et elles se forment avant l'âge de 18-20 ans, c'est-à-dire pendant la socialisation primaire de l'individu, et restent stables pendant presque toute la vie. Cependant, des crises, des changements graves dans la vie d'une personne peuvent affecter, "ébranler" ce système plutôt stable, affecter non seulement la composition, mais aussi la structure des valeurs, c'est-à-dire relations hiérarchiques entre eux dans la conscience individuelle, collective et publique : certaines valeurs deviennent plus significatives, tandis que d'autres reçoivent un statut ou un rang inférieur. La conséquence en est une modification du sens socioculturel de certaines valeurs pour les individus et d'autres sujets sociaux.

Un trait distinctif des valeurs en tant que phénomène de culture est que des valeurs différentes, et parfois complètement opposées, sont combinées dans l'esprit d'une personne. Chaque personne se compare à une certaine combinaison de valeurs qui interagissent les unes avec les autres, forment un système qui est l'un des éléments les plus importants dans la formation des actions et des actes humains.

Ainsi, les valeurs reflètent indirectement non seulement les intérêts des individus, mais aussi des groupes, qui sont formés par le système de relations sociales et économiques dans la société. Il s'agit d'une compréhension par l'individu, la société de tous les ensembles de biens matériels, spirituels, de style de vie, de normes morales fondamentaux et nécessaires et la sélection de ceux qui sont acceptables. L'orientation des valeurs est l'une des incitations importantes pour le développement et la mise en œuvre des projets de vie des personnes, leur comportement dans la vie quotidienne.

Les orientations de valeur sont la caractéristique psychologique la plus importante d'une personnalité mature. Le système d'orientations de valeurs est l'une des formations centrales de la personnalité, il exprime l'attitude d'une personne face à la réalité sociale et détermine la motivation de son comportement. Il a un impact significatif sur tous les aspects de la vie humaine. En tant qu'élément de la structure de la personnalité, les orientations de valeur caractérisent la volonté interne d'effectuer certaines activités pour répondre aux besoins et aux intérêts, indiquent la direction de son comportement. Toute communauté a une structure individuelle axée sur les valeurs, qui reflète l'identité de toute culture, influençant directement toutes les sphères de la vie publique.

3 Valeurs familiales : concept, classification

Diverses sciences considèrent le concept de valeur sous divers aspects, par exemple, la philosophie considère le concept de «valeur» comme un élément de base dans le développement des processus sociaux. Dans la compréhension philosophique générale, la « valeur » est un terme indiquant la signification humaine, sociale et culturelle de certains phénomènes de la réalité. On distingue les valeurs subjectives et objectives : les premières s'expriment sous forme de représentations normatives (attitudes et évaluations, impératifs et interdits, etc.), et les secondes représentent le rapport du vrai et du faux, du permis et de l'interdit, du juste et de l'injuste. , beauté et laideur, etc. .P. Lors de l'étude de diverses littératures, à mon avis, la définition la plus précise de la valeur sera la suivante : la valeur est les attitudes et les principes les plus importants et les plus significatifs qui guident une personne dans la prise de certaines décisions dans sa vie quotidienne.

Valeurs familiales - un ensemble d'idées sur la famille cultivées dans la société<#"872386.files/image001.gif">

À la suite de l'étude, il a été déterminé quelles valeurs familiales sont prioritaires pour les jeunes étudiants et les résultats suivants ont été obtenus:

La majorité des répondants (83%) ne sont pas mariés, 14% sont dans un mariage non enregistré (mariage civil) et seulement 3% des répondants sont dans un mariage officiel. Cependant, 71% des étudiantes vont certainement rejoindre mariage officiel, parmi la partie masculine des répondants, 54% vont également contracter un mariage enregistré. Très probablement, 27% des répondants chez les filles et 24% chez les garçons vont se marier, tandis que 5% chez les filles et 12% chez les garçons ont du mal à répondre. Très probablement, 4% des garçons ne vont pas se marier, et parmi les filles interrogées, cette réponse n'a pas été observée. Certainement pas va se marier 6% des garçons et 2% des filles.

L'attitude envers le mariage non officiel (civil) chez les filles se caractérise principalement par les données suivantes : 44 % sont négatives, et 45 % sont positives, 11 % sont neutres. Parmi la partie masculine des répondants, il s'est avéré que 61% sont neutres, 19% négatifs et 20% positifs.

Les opinions sur l'âge limite du mariage, tant chez les garçons que chez les filles, se sont révélées à peu près les mêmes, à savoir que l'âge optimal pour les hommes est de 26 à 30 ans, 73% des filles et 82% des garçons ont répondu de cette façon, pour femmes l'âge de 21-21 ans était considéré comme l'âge optimal 25 ans 73% des filles et 87% des garçons. Pour 12 % des filles et 10 % des garçons, l'âge du mariage n'a pas d'importance. Seulement 5% des filles et 8% des garçons pensent que l'âge du mariage pour les hommes et les femmes devrait être supérieur à 30 ans.

Après avoir étudié l'échelle des valeurs des répondants, nous avons obtenu des résultats très intéressants. La plupart des répondants (51%) ont noté que la plus grande valeur est une famille nombreuse avec un nombre important de parents. La deuxième valeur était la créativité (15%). En troisième place se trouve la valeur d'une vie active (9%), la quatrième place est occupée par le mariage (8%), la position suivante est la valeur des enfants (7%), la sixième place est occupée par le travail et les amis ( 5 et 5 %), d'autres valeurs, telles que la santé, l'amour, un travail intéressant, la liberté, la sécurité matérielle ont obtenu 1 % chacune.

Figure 2 - Échelle des valeurs des répondants

Parmi les filles, 35% ont choisi l'amour comme motif de mariage, 35% ont choisi le désir de fonder une famille, 29% ont choisi la naissance d'un enfant, 1% calcul. L'indépendance vis-à-vis des parents n'était la raison du mariage pour aucun des répondants. Parmi les jeunes hommes, 45% considèrent le désir de fonder une famille comme la raison, 20% notent que raison principale est la naissance d'un enfant, 10% - amour, 3% - indépendance vis-à-vis des parents et 2% - calcul.

Lors de l'analyse de la question de ce qu'est, selon vous, une famille, 66% des répondants ont donné une définition, les 34% restants ont eu du mal à définir ce concept. À partir des réponses que j'ai reçues, j'ai pu formuler une définition du terme famille. Famille - un groupe de personnes basé sur l'amour, la confiance, les intérêts communs, l'attachement émotionnel, dans le but de procréer et de soutenir les membres de la famille qui ont des responsabilités et des devoirs les uns envers les autres.

Figure 3 - Les valeurs les plus importantes dans la vie de famille.

Pour fonder une famille, 77% des enquêtés considèrent l'enregistrement du mariage comme une condition obligatoire, 20% considèrent cette condition comme facultative, 3% ont eu du mal à répondre à la question.

Selon la forme d'organisation familiale chez les filles, 76 % des répondantes estiment que les conjoints sont des membres égaux de la famille et prennent ensemble les décisions, et 24 % considèrent que l'homme qui prend les décisions est le chef de famille. Parmi les jeunes hommes, 59% considèrent qu'un homme est le chef de famille et 41% parlent de l'égalité des membres de la famille. Aucun des répondants n'a désigné une femme comme chef de famille.

L'épouse devrait être l'organisatrice des loisirs familiaux, 19% des filles et 34% des garçons le disent. Au contraire, 5% des filles et 10% des garçons pensent que le mari doit organiser les loisirs. Cependant, la majorité est sûre, 76% des filles et 66% des garçons, que mari et femme devraient organiser des loisirs ensemble.

Lorsqu'on leur a demandé combien d'enfants vous aimeriez avoir, la plupart des répondants (86%), garçons et filles, ont nommé de 2 à 4 enfants. 10% ont déclaré qu'ils aimeraient avoir un enfant et 4% ne prévoient pas d'avoir d'enfants.

Selon le style d'éducation des enfants, 76% donneraient à l'enfant la possibilité d'exprimer son opinion, son attitude, le droit de choisir, et 24% préféreraient un contrôle strict, des options pour ne pas participer activement au processus d'éducation et d'éducation d'un enfant et se livrer à toutes les actions de l'enfant et satisfaire tous les désirs et besoins n'a pas choisi aucun répondant.

Le fait que les enfants doivent naître dans un mariage enregistré est considéré par 71% des répondants, 27% disent que cela n'a pas d'importance, et seulement 2% pensent que cela ne devrait pas être le cas.

La nécessité d'élever un enfant dans une famille complète est considérée par 68% des répondants, 24% ont du mal à répondre et 8% ne voient pas un tel besoin.

Adopter un enfant pour l'élever dans votre famille est une étape très difficile et responsable, par conséquent, 69% des répondants ont du mal à dire s'ils prendraient un enfant en famille d'accueil, 22% ont décidé qu'ils pourraient élever un enfant en famille d'accueil et 19% pourraient pas faire ça.

Pour 30% des répondants, le modèle de vie familiale est la vie familiale de leurs parents, pour 23% non, pour 47% il l'est dans une certaine mesure.

Les relations avec les proches seront maintenues par 85% des répondants, 12% ne le feront qu'en cas de besoin et 3% ne communiqueront pas du tout avec les proches.

La participation des proches à l'éducation des enfants est soutenue par 41% des répondants, 52% pensent que ce n'est que si nécessaire, 7% disent que ce n'est pas nécessaire.

% aimeraient maintenir des relations avec leurs parents tout en vivant séparément d'eux.

2 Résultats de l'analyse des valeurs familiales de la jeunesse étudiante, ainsi que sa structure et ses composantes

Une analyse des résultats de l'étude nous permet de tirer un certain nombre de conclusions concernant les valeurs familiales des jeunes étudiants, ainsi que de tracer la tendance à savoir si une transformation négative des valeurs familiales se produit réellement.

La plupart des étudiants envisagent de contracter un mariage enregistré. De plus, une partie importante des étudiants pensent que les enfants doivent naître dans un mariage enregistré et être élevés dans une famille complète.

L'attitude envers le mariage civil dans son ensemble conserve une position ambivalente chez les filles et une attitude neutre chez les garçons. L'âge optimal pour le mariage est considéré comme étant de 21 à 15 ans pour les femmes et de 26 à 30 ans pour les hommes. Les trois principales raisons du mariage sont l'amour, le désir de fonder une famille et des enfants, ce qui confirme la persistance des attitudes traditionnelles. Les jeunes étudiants comprennent ce qui suit par le terme famille : il s'agit d'un groupe de personnes basé sur l'amour, la confiance, les intérêts communs, l'attachement affectif, dans le but de procréer et de soutenir les membres de la famille qui sont responsables et responsables les uns des autres.

Les valeurs les plus importantes de la vie de famille sont l'amour, les enfants, le soutien, les soins, la compréhension mutuelle, le confort émotionnel et psychologique. Le mari et la femme doivent organiser ensemble des activités de loisirs et ensemble, ils doivent mettre en œuvre les décisions importantes pour leur famille et en être des membres égaux.

Le plus grand nombre de participants à l'enquête souhaitent avoir de 2 à 4 enfants et être guidés par un style d'éducation démocratique.

Parlant de l'éducation d'un enfant en famille d'accueil, la majorité des répondants ont eu du mal à répondre, un tiers a répondu par la négative, mais il y a ceux qui sont prêts à accueillir un enfant en famille d'accueil.

Les relations avec les proches seront maintenues par la majorité, bien que les proches ne doivent participer à l'éducation des enfants qu'en cas de nécessité. Tous les répondants communiqueront avec leurs parents, mais en même temps, ils veulent vivre séparément avec leur propre famille.

Conclusion

Les valeurs familiales sont un indicateur du fonctionnement de la société, de sa transformation et de son développement ultérieurs. Les orientations de valeurs de la génération future peuvent indiquer aux diverses institutions sociales et politiques dans quelle direction elles doivent orienter leurs efforts. L'étude a montré qu'il n'y a pas de transformation négative des valeurs familiales, l'émancipation des jeunes se poursuit à un rythme moyen.

Le mariage officiel n'a pas perdu de son importance pour les étudiants, et tout est également l'une des conditions préalables à la création d'une famille. Les valeurs fondamentales telles que l'amour, le soutien, la compréhension mutuelle, l'attachement émotionnel occupent toujours leurs positions clés dans la création nouvelle famille. Pourtant, le modèle de la famille élargie s'est perdu et la famille nucléaire occupe désormais une position dominante. Cependant, le lien avec les proches est d'une grande valeur et occupe une part importante dans les orientations de valeurs des jeunes.

On peut dire que l'hypothèse de ce travail est partiellement confirmée puisque la jeunesse étudiante est appelée à avoir des enfants, ce qui devrait indiquer une amélioration de la situation démographique future. Cependant, le mariage est d'une grande importance pour les garçons et les filles, ainsi que la communication avec les parents et les proches.

Par conséquent, de mon point de vue, l'affaiblissement entre les liens de la trinité du mariage, de la parentalité et de la parenté s'observe très faiblement. Cependant, compte tenu des événements de la vie politique et économique, on ne peut affirmer avec certitude que le rythme de ce phénomène ne s'accélérera pas.

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25. Petrova R.G. Genrologie et féminologie : manuel scolaire. - 4e éd. - M.: Publishing and Trade Corporation "Dashkov et K 0", 2008. - 232 p.

26. Sciences familiales : Proc. allocation pour les universités / Sous la direction de P.Ya. Tsitkilova. Rostov-sur-le-Don. 2002.

27. Travail social avec les jeunes : Manuel / Ed. docteur en sciences pédagogiques, professeur N.F. Basov. - M.: Publishing and Trade Corporation "Dashkov et K 0", 2008. - 328 p.

28. Sociologie de la famille : Manuel / Ed. prof. I.A. Antonova. - 2e éd., révisée. et supplémentaire - M. : INFRA-M, 2007. - 640 p.

29. Article "Valeurs familiales" // Glossaire des termes / Olifirovich N.I., Zinkevich-Kuzemkina T.A., Velenta T.F. Psychologie des crises familiales, 2006.

Firsov M.V., Studenova E.G. Théorie du travail social : Proc. allocation pour les étudiants. plus haute cahier de texte établissements. - M. : Humanité. éd. centre VLADOS, 2001.- 432 p.

31. Kholostova E.I. Travail social: Manuel. 4e éd. - M.: Société d'édition et commerciale "Dashkov et K 0", 2007. - 668 p.

Annexe A

Nous vous invitons à participer à un sondage dont le but est d'identifier les valeurs familiales de la jeunesse étudiante. L'anonymat vous est garanti, les informations reçues seront traitées et utilisées sous une forme généralisée, votre franchise et votre sincérité nous aideront grandement dans notre étude.

) Es-tu marié?

Oui, dans l'officiel

Oui, en non enregistré (cohabitation)

Attention! Les répondants qui sont officiellement mariés, nous vous demandons alors de répondre à la question n ° 3.

) Allez-vous contracter un mariage officiel ?

Oui définitivement

Oui probablement

Non, très probablement

Non, définitivement

) Que pensez-vous du mariage non enregistré (cohabitation) ?

En général, positif

Neutre

négatif

) Quel âge considérez-vous comme optimal pour le mariage ?

Tableau 1

	pour hommes	pour femme




L'âge n'a pas d'importance

) Lequel des éléments suivants est le plus précieux pour vous ? (mettez dans la colonne de droite une note (point) pour les facteurs indiqués, où 1 est le plus important, 10 est le moins important)

Tableau 2

Valeurs
Santé

vie de famille heureuse


Travail intéressant
sécurité matérielle
Avoir de bons et vrais amis
Vie active, active
Confiance en soi
La liberté comme indépendance
Cognition
Famille nombreuse avec de nombreux parents
Création
Autre (veuillez préciser)

) Quelle pourrait être (ou était) pour vous la raison de contracter un mariage officiel ?

Désir de fonder une famille

Naissance d'un enfant

Indépendance des parents

Autre ________________________________________________

) À votre avis, la famille est ____________________________

) Quelles valeurs (Quoi dans) la vie de famille appréciez-vous le plus ? (Ordre par ordre décroissant d'importance, où 1 est le plus important, 10 est le moins important)

Accompagnement, soins, compréhension

Passe-temps commun, loisirs

Confort émotionnel et psychologique

sécurité matérielle

La continuité des générations

Relation sexuelle en cours

La stabilité

Protection sociale

) L'enregistrement du mariage est-il obligatoire pour fonder une famille ?

Difficile de répondre

) Quelle forme d'organisation familiale préférez-vous ?

Le chef de famille est un homme, il prend les principales décisions

Le chef de famille est une femme, c'est elle qui prend les principales décisions

Les conjoints sont des membres égaux de la famille et prennent conjointement les décisions

) A votre avis, qui devrait être l'organisateur des loisirs en famille ?

Mari, essentiellement

femme, essentiellement

) Combien d'enfants aimerais-tu avoir ?

. (précisez combien) ______________________

Je n'envisage pas d'avoir d'enfants

) Quel style parental êtes-vous le plus susceptible de choisir pour votre enfant ?

Contrôle strict de l'activité et du comportement de l'enfant, exigence

Absence de participation active au processus d'éducation et d'éducation de l'enfant (non-intervention)

Se livrer à toutes les actions de l'enfant et satisfaire tous les désirs et besoins

) Les enfants doivent-ils naître dans un mariage enregistré ?

N'a pas d'importance

) Pensez-vous qu'il soit nécessaire d'élever un enfant dans une famille complète (père et mère) ?

Difficile de répondre

) Pourriez-vous accueillir un enfant adoptif dans votre famille ?

Difficile de répondre

) La vie de famille de vos parents est-elle un modèle pour vous ?

Plutôt oui que non

Difficile de répondre

Plus probablement non que oui

) Allez-vous rester en contact avec vos proches

Si nécessaire

) Les proches (grands-parents, oncles/tantes, etc.) doivent-ils participer à l'éducation des enfants ?

Seulement si on leur demande

) Aimeriez-vous maintenir une relation étroite avec vos parents après le mariage ?

Oui, et j'aimerais (a) continuer à vivre avec eux

Oui, mais vivre séparément

) Dans quelle famille avez-vous grandi ?

Complet (les deux parents)

Incomplet (parent seul)

Autre ___________________

) Votre âge ______________

) Votre sexe _________________

Merci d'avoir participé au sondage !!!

Les traditions familiales, la spiritualité, l'éducation des jeunes, la formation d'une opinion publique positive sur la famille sont une idée nationale et les principaux objectifs du projet.
À tout moment, dans n'importe quel pays, dans n'importe quel État, dans n'importe quelle religion, la famille est considérée comme la principale chose qu'une personne puisse avoir. En Russie aujourd'hui, cette institution a besoin d'une attention particulière.
Tout d'abord, nous considérons qu'il est important de vulgariser l'institution de la famille auprès des adolescents et des enfants issus de familles dysfonctionnelles et des enfants en situation de vie difficile.
Le programme est divisé en deux blocs principaux : conférences, discussions et représentations théâtrales. Dans le cadre du bloc de cours, des professionnels psychologues de la famille, des historiens de l'art et des bénévoles animeront une série d'ateliers et de conférences visant à changer le regard négatif ou indifférent des enfants et des adolescents sur les traditions et les valeurs familiales.
La formation d'une vision du monde est un processus complexe qui implique de graves changements personnels en raison de l'impact sur l'essence mentale et cognitive d'une personne. Par conséquent, le projet ne se limite pas aux conférences. Le théâtre est précieux pour l'éducation et la formation de la personnalité, non seulement comme l'un des meilleurs moyens de reproduire la réalité, mais aussi comme une manière de la comprendre. Le caractère des garçons et des filles se caractérise par une exaltation romantique, une émotivité vive. L'efficacité de l'impact psychologique dépend directement du contenu de la performance, d'un sujet intéressant et de la capacité d'intéresser le public, de trouver un contact avec lui et de contribuer discrètement à la formation d'une vision du monde. Le développement intellectuel des jeunes est souvent en avance sur l'émotionnel. Les performances aident à corriger cette situation et contribuent à la formation d'une personnalité complètement développée.
Dans le cadre du projet, une série de conférences et de master classes se tiendra sur le territoire des orphelinats et des internats, pour les enfants de familles dysfonctionnelles, pour les adolescents de la famille et les jeunes familles, une pièce de théâtre basée sur le conte de Peter et Fevronye sera mis en scène et joué. Le public sera de plus de 1500 personnes. Le spectacle sera présenté à titre caritatif dans les villes de Russie : Murom, Tula, Moscou. Le spectacle sera suivi de discussions sur les valeurs familiales traditionnelles.

Buts

Aide au renforcement de l'institution de la famille et des valeurs familiales

Tâches

Formation d'une attitude positive chez les adolescents et les jeunes envers les valeurs familiales, une attitude constructive envers la création d'une famille et une parentalité responsable
Promouvoir l'importance des traditions et des valeurs familiales

Justification de l'importance sociale

La formation des valeurs familiales chez les jeunes est influencée par de nombreux facteurs négatifs: la destruction des idées morales sur la famille et le mariage, l'évolution de la compréhension traditionnelle du rôle
parentalité, la baisse du prestige de la maternité, la perte des traditions familiales. La préparation des jeunes pour une famille est une tâche aussi importante que la préparation d'un prof. activités, adaptation dans la société.
Pour créer une expérience positive dans le domaine des relations familiales, les efforts de la famille ne suffisent pas toujours, il est donc nécessaire de sensibiliser les jeunes à la vie de famille, participation active dans cette activité des institutions qui fournissent des services sociaux et éducatifs. Les jeunes années caractérisé par la formation de positions de vision du monde et d'orientations de valeurs d'une personne, y compris l'orientation vers une famille prospère et les valeurs de la vie de famille. Par conséquent, il est important d'informer les jeunes sur les rôles sociaux des conjoints dans la création d'une famille, de former une attitude positive envers la famille et des idées à son sujet en tant que valeur socialement significative. Mais il est important de le faire discrètement et dans un langage simple et accessible. Comme le langage du théâtre, par exemple.
La fiction à thèmes religieux n'est pas rare dans les pays occidentaux. Alors que dans l'art russe, ce sujet a toujours été contourné pour un certain nombre de raisons. Nous considérons cela comme une grande omission, car la culture russe en tant que telle est inséparable de l'orthodoxie.
Dans les années 90, le cinéma et l'art théâtral russes, ayant hérité d'une vaste expérience de la période soviétique, mais manquant de moyens pour une digne succession, ont commencé à chercher leur propre voie unique. Au milieu des années 2000, l'art russe s'est renforcé et a cessé de copier ses collègues occidentaux. C'est maintenant le stade où, avec l'aide de l'art en Russie, il est possible de façonner la vision du monde de générations entières. Le projet "Peter + Fevronya" vise à créer une compréhension unique et compréhensible de la famille, de l'amour et de la loyauté, principalement pour le public russe. L'accent est mis sur le jeune spectateur, car le théâtre est une sorte d'art qui est perçu par les jeunes avec une crainte et une confiance particulières. Par conséquent, notre projet essaie d'être le plus honnête possible avec ce public et d'amener le spectateur à un dialogue. Le projet vise à résoudre le problème social de la société moderne - une attitude frivole et sceptique envers les valeurs familiales. "Peter + Fevronya" n'impose pas sa vision du problème, mais donne matière à réflexion. Après chaque représentation, des rencontres avec les jeunes et une discussion sur le thème : « Qu'est-ce que la famille, l'amour et la fidélité ? » auront lieu.

Géographie du projet

Moscou, Tula, Murom sont les principaux sites prévus pour la durée du projet. Saint-Pétersbourg, Tver, Sébastopol sont les villes où le spectacle sera présenté à titre caritatif après la fin de la période de mise en œuvre du projet spécifiée dans le projet.

Groupes cibles

Enfants et adolescents
Familles nombreuses
Jeunes et étudiants
Orphelins et enfants privés de soins parentaux

Introduction Ce n'est un secret pour personne que dernières années en Ukraine, dans le contexte de l'instabilité persistante de la vie socio-économique et politique, on constate une augmentation constante du nombre d'orphelins et d'enfants privés de soins parentaux. De plus, seul un petit nombre de ces enfants se sont retrouvés sans soins à la suite du décès de leurs parents. Les autres appartiennent au phénomène de la soi-disant "orphelinat social", c'est-à-dire qu'ils sont orphelins de parents vivants et que leur nombre augmente de manière catastrophique. Cela est dû à la détérioration continue de la vie de la famille ukrainienne, de ses principes moraux et, par conséquent, à un changement d'attitude envers les enfants.

Les statistiques sur ceux qui grandissent et quittent les orphelinats et les internats sont décevantes. Chaque année, des dizaines de milliers d'orphelins quittent les orphelinats pour une vie indépendante, et la plupart d'entre eux ne s'adaptent pas bien à une telle vie. En conséquence - le chômage, la pauvreté, la criminalité, devenir alcoolique ou toxicomane, se suicider. Et seulement 10% parviennent à s'adapter dans la société.

Les principales causes d'« orphelinat social » sont : = 656 ; privation des droits parentaux (jusqu'à 70%); = 656 ; refus d'élever un enfant (jusqu'à 20%); = 656 ; séjour des parents dans les lieux de détention (jusqu'à 10%).

La tâche principale de la politique familiale de l'État est de former une génération responsable de sa santé et possédant les compétences d'un comportement socialement et économiquement responsable qui préserve les valeurs familiales, traditions nationales, l'histoire et la culture de leur patrie.

L'un des problèmes les plus aigus du pays aujourd'hui est la santé physique et spirituelle des enfants et des jeunes. Un changement de situation n'est possible qu'avec l'avènement d'une génération de jeunes pour qui la préservation de la santé, des familles, la naissance d'enfants en bonne santé deviendront la principale valeur de la vie. Pour que des enfants en bonne santé naissent dans notre pays dans 5-6 ans, un travail sur la formation de formations de valeur doit être effectué chez les jeunes de 14 à 18 ans. Les contradictions de nature sociale et pédagogique, le manque de recherche moderne pour résoudre les problèmes de préparation des jeunes à la vie de famille obligent à copier les programmes de formation des systèmes pédagogiques étrangers qui ne correspondent pas aux spécificités culturelles ukrainiennes et conditions sociales. Ces contradictions témoignent de la pertinence de l'étude du problème considéré et de la nécessité de développer des programmes modernes visant à former des idées adéquates sur les valeurs familiales chez les garçons et les filles.

4 pages, 1664 mots

Une personne est tellement arrangée que tous les événements importants de sa vie ne sont pas seulement mémorisés. Au fil du temps, ils sont "mythifiés", acquérant des détails et des significations supplémentaires. Et ils commencent à refléter moins la réalité que la signification personnelle de ces événements pour celui avec qui ils se sont produits. Cela est particulièrement vrai pour les événements difficiles à comprendre - soit en raison d'un manque d'informations, soit en raison de ...

La propagande des valeurs de la société ukrainienne, telles que la santé, le travail, la famille, l'amour pour la patrie, son histoire et ses traditions, sa nature, devrait devenir l'action qui unira les activités de diverses organisations travaillant avec les jeunes dans un système unique . Objet du travail de cours : le système des valeurs sociales Sujet : la formation de la socialité des jeunes dans les refuges sociaux.

Objectif : développement des valeurs socio-pédagogiques des jeunes en refuges sociaux.

Objectifs du travail de cours : 1. Définition des concepts de valeurs familiales de la jeunesse. 2. Analyse des activités des refuges sociaux en tant qu'institutions de socialisation des jeunes. 3. Justification du programme. 4. Mise en œuvre du programme. Méthodes de travail : 1. Théorique : analyse et synthèse de la littérature scientifique, documents législatifs. 2. Empirique : pour mesurer le niveau de formation des valeurs familiales, questionnaires et essai. une. Le système de valeurs sociales de la société ukrainienne est actuellement submergé par des phénomènes asociaux, générés par l'état de dysfonctionnement de l'institution familiale : orphelinat social, alcoolisme, comportements déviants, suicides d'adolescents, prostitution des enfants, toxicomanie, criminalité - une liste incomplète de ce qui peut être éliminé en faisant revivre une famille à part entière.

La société s'intéresse à une famille forte, spirituellement et moralement saine, car la santé de la jeune génération est la santé de la nation.

C'est dans la famille que se forment les fondements de l'individu, du citoyen, ses orientations morales et de valeurs. Toutes les choses premières et les plus importantes arrivent à une personne dans une famille : la naissance, les premiers pas, le sentiment de sécurité, l'amour et le bonheur. Pour chaque personne, la famille est une nécessité, à l'aide de laquelle il réalise non seulement des besoins biologiques, mais surtout des besoins spirituels, des besoins d'amour, de soins et de reconnaissance. Dans l'histoire, les valeurs de la famille restent inimitables et uniques, irremplaçables par toutes autres valeurs.

25 pages, 12296 mots

La valeur de l'interaction et de l'entraide entre proches, la valeur de la famille élargie ou nucléaire. La deuxième variante de la classification des valeurs familiales est en fonction des valeurs sociales réalisées par la famille ... conférence scientifique et pratique étudiante consacrée à l'année de la jeunesse en Fédération de Russie. - M.: Institut de références internationales ...) Options de réponse Avantages du mariage 1 Amour, chaleur 2 Soutien, confiance ...

La culture des gens est inconcevable sans la famille, l'amour, les enfants, les relations conjugales et familiales. Les sociologues affirment que dans l'Ukraine moderne, il y a une crise des valeurs, et donc la dépendance d'une personne aux caprices de l'économie apparaît. Le profit devient le principal moteur de toute la société. Un nombre croissant de personnes les voies possibles tente de combler le vide existant, de supprimer le sens de l'insignifiance de sa propre vie, qui découle notamment de l'érosion des valeurs familiales.

L'une de ces voies est le désir, par tous les moyens, d'améliorer son statut social et son niveau de bien-être matériel. Une personne a été confrontée au problème de la corrélation des voies de réalisation personnelle avec la vie de famille. Aujourd'hui, il est important de comprendre que dans la vie, vous pouvez vous concentrer sur la spiritualité, la moralité et l'amour. Ces repères sont précieux et, à leur tour, sont élevés dans la famille et sont fixés dans la société, sinon, alors la dégradation spirituelle peut être prédite.

L'humanité ne vit que grâce au cercle familial, centre de toutes les relations humaines. Avec la destruction de la famille vient la destruction de l'État. Que notre peuple préserve les valeurs familiales et la famille en tant que valeur dépend de la question de savoir si l'Ukraine se préserve en tant que pays. La famille crée les destins humains, les personnages, et à l'ère du "centrisme économique" et de la révolution sexuelle, elle doit contribuer à préserver tout le meilleur d'une personne.

La famille, d'une part, est un dérivé de l'état de la société, et d'autre part, agit comme moteur de son développement. La famille est l'institution sociale la plus importante pour la formation de la personnalité, l'institution pour la transmission des valeurs culturelles et morales. La question familiale revêt une importance particulière pour les jeunes. Aujourd'hui, la période de tutelle s'allonge, les possibilités d'actions et d'évaluations autonomes se rétrécissent, l'orientation des jeunes est consommatrice de prestige, on assiste à une pollution informationnelle de « l'environnement », à une faible sensibilisation dans les années scolaires, à l'absence de une émission sur les bases de la vie familiale. Il est très important de protéger les jeunes contre les erreurs ennuyeuses, y compris celles qui sont tragiquement irréparables, pour les aider à prendre la bonne décision responsable, sans imposer leurs pensées et leurs conseils.

11 pages, 5020 mots

19 Sommaire : Introduction………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………3 1. L'enfant comme sujet d'éducation…………………………………………………………………………………… ……4 2. Les besoins et la formation de la conscience des enfants……………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……… ………………………………………… 13 Conclusion……………………………………………………………………………… …… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………… …………19 ...

La façon dont une personne résout le problème du mariage et de la famille dans sa jeunesse dépend en grande partie de son chemin de vie, de son état mental et spirituel et de son développement. Après tout, la famille est une école naturelle d'amour, une école d'abnégation créative, de sentiments sociaux et d'un mode de pensée altruiste. L'atmosphère même de sincérité, de vérité, de travail, de discipline, de liberté de créativité et d'amour pour tout ce qui est spirituel, c'est-à-dire ces valeurs qui doivent être transmises de génération en génération, s'élève dans la famille.

Nous devons être élevés dans l'amour et avec amour, alors seulement il n'y aura pas de familles dysfonctionnelles, qui à leur tour donneront naissance à une série de personnes malheureuses et dysfonctionnelles. Les connaissances qui s'acquièrent au cours des relations les uns avec les autres ne conduisent pas automatiquement à la sagesse et à la moralité, cela demande de l'expérience de vie, de la réflexion et du temps.

Pour éduquer le Parent en soi, il est nécessaire de se forger une personnalité, d'avoir un haut potentiel spirituel et moral, le besoin d'épanouissement spirituel, afin de transmettre son amour à l'enfant. Nous soulignons l'importance de valeurs telles que l'amour, la chasteté, la fidélité. Ces valeurs doivent avant tout être véhiculées dans l'esprit des adolescents et des jeunes afin qu'ils comprennent qu'une personne ne peut pas vivre selon la loi de l'instinct.

Aujourd'hui, tous les efforts doivent être orientés vers la préservation de la famille, et les jeunes doivent apprendre ce qu'est une famille. La famille, selon les scientifiques, est l'une des plus grandes valeurs créées par l'humanité dans toute l'histoire de son existence. Les valeurs familiales sont déterminées par le caractère unique et l'importance sociale de la famille. Les relations entre conjoints, enfants et parents ont évolué rapidement au cours des dernières décennies, le côté émotionnel et psychologique des relations familiales et conjugales est devenu de plus en plus précieux. Cette vie de famille a considérablement compliqué, car elle a fortement augmenté le niveau des attentes par rapport à la vie de famille, ce que de nombreux conjoints ne sont pas en mesure de réaliser en raison des traditions culturelles de la société et des caractéristiques individuelles des conjoints eux-mêmes.

8 pages, 3517 mots

La nouvelle politique sociale en Ukraine concernant la famille et les enfants se manifeste par le versement d'allocations familiales, la création de nouvelles institutions sociales... pour un nombre croissant de personnes, les enfants deviennent l'une des principales valeurs de la vie. Mais c'est comme... droits parentaux et responsabilités. En d'autres termes, le mariage est un moyen traditionnel de formation de la famille et de contrôle social. Le concept de "famille" caractérise ...

Les orientations sémantiques des valeurs de l'individu se forment et se développent au cours du processus de socialisation. Sur le differentes etapes socialisation, leur développement est ambigu et est déterminé par les facteurs de l'éducation et de l'éducation familiales et institutionnalisées, les activités professionnelles, les conditions socio-historiques.

Sur la base du concept considéré de famille et sur la base de la justification théorique du concept de valeur, il est possible de distinguer les valeurs fondamentales de la famille: valeurs associées à l'affirmation de soi de l'individu parmi les proches environnement; des valeurs qui satisfont le besoin de paternité et de maternité ; des valeurs associées à la satisfaction du besoin d'amour et de reconnaissance ; valeurs qui satisfont les besoins physiologiques (sexuellement -relation intime conjoints); des valeurs qui vous permettent de ressentir une stabilité et une sécurité relatives; des valeurs qui satisfont le besoin de communication et élargissent son cercle; des valeurs qui permettent de satisfaire des besoins pragmatiques.

Après avoir procédé à une analyse qualitative des valeurs, il est nécessaire de souligner leur essence humaniste. C'est l'idéal humaniste - l'homme comme valeur suprême - qui détermine le sens et le but de la vie familiale, et ses valeurs reflètent la reconnaissance des idéaux humanistes universels (bonté, justice, entraide, miséricorde, etc.).

Dans la famille et le mariage, l'orientation vers une personne comme valeur la plus élevée peut se réaliser dans le déploiement de diverses significations personnelles associées à l'idée de servir une autre personne, à la réalisation de soi d'une personne en tant que personne en interaction avec d'autres gens.

5 pages, 2495 mots

BACHELOR'S DIPLÔMÉ THÉRAPIE LES VALEURS FAMILIALES DANS LA PRÉSENTATION DE LA JEUNESSE MODERNE : ASPECT GENRE SOMMAIRE Introduction…………………………………………………………………………….. 3 Chapitre 1 Les valeurs familiales comme objet d'analyse sociologique........ 8 1.1 Compréhension sociologique de la famille et des valeurs familiales……. 8 1.2 Tendances de changement et de transformation des valeurs familiales dans la société moderne...

La conscience des valeurs génère des idées de valeur et, sur la base d'idées de valeur, des orientations de valeur sont créées, qui, à leur tour, représentent une partie consciente du système de significations personnelles.

La tâche de préparer les garçons et les filles à Relations familiales- pour les aider à réaliser ces valeurs, à former une motivation personnelle pour le comportement familial. Ainsi, pour le développement ultérieur de la famille moderne en tant qu'institution sociale précieuse, sa stabilité et son bien-être, il est nécessaire d'influencer systématiquement et de manière pédagogique le contenu de valeur de l'idée de famille chez les étudiants plus âgés et de former ainsi un préparation générale à la vie de famille. 1. 2. Analyse des activités des refuges sociaux en tant qu'institutions de socialisation des jeunes. En Ukraine, les autorités de l'État accordent une plus grande attention aux problèmes sociaux de l'enfance et à la protection des droits de l'enfant, tant au niveau politique que législatif.

Le gouvernement ukrainien continue de prendre des mesures visant à aligner la législation et la pratique nationales sur les principes et les dispositions de la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant.

En Ukraine, les documents internationaux suivants dans le domaine de la protection des droits de l'enfant sont entrés en vigueur et font partie de la législation nationale : - Décret du Cabinet des ministres de l'Ukraine n° 1125 : sur la création du Service social d'État pour Famille, enfants et jeunes (2007); - Loi ukrainienne "Sur le travail social avec les enfants et les jeunes" (2001); - Loi ukrainienne "sur la protection de l'enfance" (2001); - Loi ukrainienne "Sur la promotion de la formation sociale et du développement de la jeunesse en Ukraine" (1993); - Convention européenne sur l'exercice des droits des enfants (date de signature au nom de l'Ukraine le 15.05. ); - Convention sur les contacts avec Enfants (date de signature au nom de l'Ukraine le 15 mai 2003 ; date de ratification le 20 septembre 2006 (avec application) ; - Convention concernant la compétence, la loi applicable, la reconnaissance, la mise en œuvre et la coopération en matière de responsabilité parentale et de mesures de protection de l'enfance (date d'adhésion 14.09.2006 avec application et réserves) - Loi ukrainienne "sur la garantie des conditions organisationnelles et juridiques protection sociale orphelins et enfants privés de soins parentaux » (2005) ; - Loi de l'Ukraine "Sur le fonds du logement social" (2006).

8 pages, 3536 mots

La communication est importante pour promouvoir les valeurs du mariage, de la famille, de la naissance et de l'éducation des enfants, etc. Augmenter le niveau de mariage, la fécondité, l'intérêt pour les valeurs familiales chez les jeunes signifie obtenir ... Zapesotsky A.S. Enfants de l'ère du changement: leurs valeurs et leurs choix // Recherche sociologique.-2008.-№7 Lisovsky V.G. (2008) Jeunesse : amour, mariage, famille. (Recherche sociologique...

Ces documents confirment la volonté et la volonté de l'Ukraine d'intensifier les travaux visant à améliorer la situation des enfants et à fournir Une approche complexeà la réalisation des droits de l'enfant aux soins de santé, à l'éducation, à la protection sociale, au développement culturel et spirituel, à la participation à la société, à la protection des enfants contre les abus et à l'amélioration du système de contrôle et de suivi de la situation des enfants en Ukraine.

Un problème aigu pour le pays reste la violation des droits des enfants qui vivent ou travaillent dans la rue.

Bien que, ces dernières années, le travail de prévention s'est intensifié auprès des enfants en situation de crise et de leurs parents, et que la qualité des services qui leur sont fournis s'est améliorée, de nombreux enfants des rues continuent de faire face à diverses formes de maltraitance physique et mentale et au manque de soins.

Ces enfants ont un accès limité à des services éducatifs, sanitaires et sociaux adéquats et à des mécanismes de protection juridique efficaces.

Malgré le renforcement du contrôle de l'État sur le respect des droits de propriété et de logement des enfants, il existe encore des cas de violation de ces droits. L'un des moyens de protéger les droits des enfants qui se trouvent dans des conditions de vie difficiles est la conduite de raids préventifs généraux "Gare", "Rue", "Adolescent", "Cours" et autres par les services à l'enfance et les autorités et la police criminelle pour enfants.

Les enfants identifiés lors des rafles bénéficient d'une assistance sociale, médicale et juridique, sont placés dans des institutions sociales pour enfants et sont aidés à reprendre leurs études. En Ukraine, on assiste à une expansion progressive du réseau d'institutions de services sociaux qui fournissent des services sociaux ciblés et à long terme. Parmi eux (à la fin de 2006) - 95 foyers pour enfants, 28 centres de réadaptation socio-psychologique des enfants, 22 centres d'assistance socio-psychologique, 9 foyers sociaux, 7 centres sociaux pour la mère et l'enfant, 529 centres de conseil mobiles centres de travail social dans les zones rurales et montagneuses, les zones reculées, 682 services d'aide sociale familiale, etc.

Tous ceux qui ont eu affaire à des orphelins savent que le plus grand rêve de ces enfants est une famille. Tout le monde rêve de vivre en famille, d'avoir ses proches.

Alors que les enfants sont petits, ils croient sincèrement que leurs parents sont tout simplement perdus et seront bientôt retrouvés, mais le temps passe et les enfants se rendent compte qu'ils ne seront pas retrouvés et qu'ils ne seront pas retrouvés. Sortie de l'internat, sortie de l'école professionnelle établissement d'enseignement ou après avoir quitté les lieux de privation de liberté, nombre d'entre eux se retrouvent pratiquement à la rue. Après tout, un diplômé d'un lycée ou d'une école technique a peu de chances de trouver un emploi bien rémunéré pour pouvoir louer un appartement. Pour résoudre ce problème, des foyers sociaux ont été ouverts dans notre État pour les orphelins et les enfants privés de soins parentaux, ainsi que pour les personnes parmi les orphelins et les enfants privés de soins parentaux.

L'une de ces auberges a été créée dans la région de Kharkiv, dans la ville de Chuguev, et fonctionne avec succès depuis février 2008. Ce foyer social est une institution d'accueil temporaire d'orphelins et d'enfants privés de protection parentale de 15 à 18 ans, ainsi que de personnes parmi les orphelins et les enfants privés de protection parentale de 18 à 23 ans. Institutions pour orphelins et enfants laissés sans protection parentale - établissements d'enseignement dans lesquels les orphelins et les enfants laissés sans protection parentale sont gardés (formés, élevés); institutions de services sociaux pour la population (orphelinats pour enfants handicapés avec retard mental et handicap physique, centres de réadaptation sociale pour aider les enfants laissés sans protection parentale, abris sociaux); institutions du système de santé (foyers pour enfants) et autres institutions établies conformément à la procédure établie par la loi. L'auberge sociale offre aux résidents un hébergement gratuit dans des conditions confortables.

A leur disposition des chambres doubles avec mobilier et literie, une cuisine, de la vaisselle, un réfrigérateur, Machine à laver, aspirateur, douche.

La tâche la plus importante pour les travailleurs des dortoirs est l'adaptation sociale des résidents. La compétence de vie que les enfants reçoivent dans les internats n'est pas suffisante pour la vie en société. Une efficacité élevée du travail sera atteinte si elle couvre tous les aspects de la vie des pupilles, y compris leur vie, leurs loisirs, leurs liens sociaux.

L'une des conditions d'une vie efficace et d'un fonctionnement ultérieur des jeunes dans la société est la formation des valeurs familiales. 2. Diagnostic des jeunes dans un refuge social afin d'identifier les valeurs familiales Dans la période moderne de la société ukrainienne, il y a un changement dans les valeurs sociales et spirituelles, les fondements mentaux de la vie des gens.

De profonds changements dans la réalité socioculturelle se reflètent dans la transformation de la famille ukrainienne moderne, dans les valeurs familiales. Dans la culture traditionnelle, les valeurs familiales incluent la trinité de la parentalité, de la parenté et du mariage. La parentalité est au cœur des valeurs familiales, c'est-à-dire accepter les rôles sociaux de mère et de père et avoir des enfants. La famille moderne a tendance à avoir peu d'enfants et à réduire la valeur de la famille.

Dans la société, il y a un affaiblissement du processus de transmission intergénérationnelle de l'expérience culturelle sous forme de traditions et de coutumes, en raison du renforcement des positions de la famille nucléaire et de la perte de signification. liens familiaux. La tendance à réduire les taux de nuptialité augmente, le nombre de divorces et de familles incomplètes augmente, ce qui entraîne des conséquences démographiques et sociales négatives. Tout cela témoigne du fait que la famille est en train de se transformer, ce qui implique à l'avenir une famille construite sur d'autres fondements et générant de nouvelles attitudes vis-à-vis du monde.

Il est impensable de parler de renouveau de l'institution familiale sans préparer les jeunes au mariage. Pour que les jeunes puissent construire harmonieusement leurs relations dans un futur mariage, ils doivent connaître les caractéristiques de la communication, des relations interpersonnelles dans une famille moderne. L'ouverture de la famille, sa concentration sur le passé et l'avenir créent une véritable base pour la transition vers une nouvelle société qui a besoin d'un mécanisme familial fort.

À une étape critique du développement de la société ukrainienne, alors que la vie est extrêmement complexe et dynamique, il est important de fixer et de comprendre les valeurs qui guident les jeunes et qui déterminent en grande partie la conscience quotidienne et les idées quotidiennes sur le présent et l'avenir de les générations entrant dans la vie. Le but de l'étude : Identifier les principales valeurs familiales des jeunes d'aujourd'hui en refuge social. Au cours des travaux, les tâches suivantes ont été identifiées : 1. Découvrir où, entre autres valeurs, les jeunes ont une famille ; 2. Découvrir le sens que les jeunes donnent au concept de « famille » ; 3. Découvrez quelles valeurs de la vie familiale (traditions, enfants, amour, soutien) sont les plus importantes pour les jeunes ; 4. Découvrez combien d'enfants les jeunes souhaitent avoir (s'ils le souhaitent) et quel style parental ils sont susceptibles de choisir ; 5. Découvrez quel type de famille est le plus proche des jeunes (famille patriarcale, matriarcale, partenariat).

L'objet de l'étude est les jeunes vivant dans un foyer social de la ville de Chuguva.

L'objet de l'étude est les valeurs familiales.Les jeunes constituent un groupe socio-démographique qui se distingue sur la base d'une combinaison de caractéristiques d'âge, de statut social et dont les limites d'âge vont de 14-16 à 29 ans. Une famille est une communauté de personnes fondée sur une activité économique unique, unie par des liens de mariage-parentalité-parenté, et assurant ainsi la reproduction de la population et la continuité des générations familiales, ainsi que la socialisation des enfants et le maintien de l'existence des membres de la famille.

Les valeurs familiales sont des indicateurs positifs et négatifs de la signification des objets liés à une communauté de personnes fondées sur une seule activité conjointe, reliées par des liens de mariage-parentalité-parenté, en lien avec l'implication de ces objets dans la sphère humaine la vie, les intérêts humains, les besoins, les relations sociales.

Hypothèses de recherche : 1. De nombreux jeunes souhaitent vivre dans un mariage non enregistré, mais envisagent de se marier à l'avenir ; 2. La famille, en tant que valeur, n'occupe pas la première place chez les jeunes; 3. Les jeunes n'ont pas une compréhension claire de la famille ; 4. L'amour et les enfants dans la structure des valeurs familiales sont d'une importance primordiale, mais la sécurité et la stabilité matérielles sont également grande importance; 5. Les jeunes veulent surtout avoir 1-2 enfants ; 6. Il y a une tendance à la nucléarisation, les jeunes mariés veulent vivre séparés de leurs parents.

Pour l'étude, un questionnaire de 15 questions a été compilé.

La séquence de questions a été élaborée en tenant compte de la classification des valeurs familiales : d'abord, le questionnaire contient des questions relatives au mariage, puis à la parentalité et à la parenté (annexe 1).

2.1. Analyse des valeurs familiales des jeunes et développement des valeurs L'étude a porté sur 15 jeunes filles et garçons âgés de 17 à 23 ans. Parmi eux, 46 % sont des garçons et 54 % sont des filles. Parmi eux, 70% n'ont pas de famille et de proches, 26% ont des proches. Répartition du désir des jeunes de contracter un mariage officiel par sexe, % Options de réponse Femme Homme Total Oui, tout à fait 52 34 45 Oui, très probablement 36 37 36 Ne sait pas 8 17 12 Non, très probablement 4 3 4 Non, tout à fait 0 9 4 Total 100 100 100 Près de la moitié des répondants (45%) ont définitivement l'intention de contracter un mariage formel à l'avenir.

En gros, une réponse positive prévaut, alors qu'elle est plus élevée chez les filles. A noter également que 9% des hommes interrogés ne vont pas se marier du tout, et parmi les filles, aucune n'a choisi cette option de réponse.

Ainsi, l'hypothèse selon laquelle les jeunes prévoient d'enregistrer officiellement leur relation à l'avenir a été confirmée. En effet, les jeunes se concentrent davantage non seulement sur la cohabitation, mais sur le mariage officiel. La tâche suivante de l'étude consistait à déterminer l'âge optimal du mariage pour les hommes et les femmes. En deuxième place de 21 à 25 ans. Riz. 2 Âge optimal pour fonder une famille (pour les femmes) La grande majorité des répondants (71%) ont indiqué l'âge optimal pour le mariage pour les femmes de 21 à 25 ans. Aucun des répondants n'a coché l'option de réponse « Plus de 30 ans » pour les femmes.

Probablement, les différences d'âge sont dues au fait qu'un homme doit avoir le temps de « se mettre debout » pendant cette période, trouver un travail et un logement afin de subvenir aux besoins de sa famille.

De plus, au cours de l'étude, il était nécessaire de savoir où, entre autres valeurs, les étudiants avaient une famille. Pour ce faire, les répondants ont été invités à classer la liste des valeurs fondamentales de la vie. La chose la plus importante dans la vie Genre Choix de réponses Masculin Féminin Total Amour 3,3 2,4 2,8 Éducation 3,1 4,4 3,9 Enfants 3,6 4,7 4,2 Famille 5,5 6,2 5,9 Travail 3,8 4,9 4,4 Créativité 4,5 6,3 5,5 Santé 3,8 3,3 3,5 Respect des autres 2,3 3,2 2,8 Ce tableau montre que l'amour et le respect de la jeunesse passent avant tout.

Ici, la famille est loin d'être la première position. La tâche suivante fixée au cours de l'étude était de découvrir ce que les élèves donnaient au mot « famille ». Le sens du mot "Famille", le nombre de choix Dans quelle famille avez-vous grandi ? Options de réponse Avoir des proches Pas de famille Total Une famille est une union de 2 personnes qui s'aiment et se respectent 20 7 27 Les parents et leurs enfants 6 2 8 L'espace personnel d'une personne où elle est soutenue et aimée 2 5 7 Compréhension mutuelle, intérêts communs et style de vie, confort 3 2 5 Une cellule de la société dans laquelle les droits et les obligations des conjoints sont égaux 11 8 19 Des relations de confiance solides 1 0 1 La base de la société 1 0 1 Des personnes de générations différentes, liées par le sang et la parenté spirituelle 6 1 7 Responsabilité et soin les uns des autres, enfants 2 1 3 Mes proches de chaque personne 2 1 3 Difficile de répondre 14 3 17 Petit groupe social, qui a historiquement déf. org-ey 2 1 3 Équipe aimante 1 1 2 Sur la base de ce tableau, nous pouvons conclure que la majorité des répondants savent ce qu'est une famille.

Mais les idées des jeunes sur la famille sont très différentes.

La majorité (31 %) pense que la famille est « une union de 2 personnes qui s'aiment et se respectent », c'est-à-dire que les jeunes associent davantage la famille au mariage qu'aux enfants, 21 % des répondants définissent la famille comme « une cellule de la société dans laquelle les droits et les devoirs des époux sont égaux », la troisième place (19 %) est « je ne sais pas ». Les répondants ont également donné les définitions suivantes de la famille : « les parents et leurs enfants », cette option n'a été choisie que par 9 % des répondants, « l'espace personnel d'une personne, où elle est soutenue et aimée », seulement 8 % des les répondants ont écrit que la famille est "des personnes de générations différentes, liées par le sang et la parenté spirituelle", cela suggère que la continuité des générations parmi les valeurs familiales est loin d'être en premier lieu chez les jeunes, il y a une tendance de nucléarisation.

Dans le même temps, les répondants qui ont au moins un parent comprennent mieux le sens du mot « famille » ; ils ont donné plus de réponses à cette question que ceux qui ont grandi sans parents. 2.2. Mise en place d'un programme socio-pédagogique pour la formation des valeurs familiales des jeunes en refuges sociaux.

Après l'étude, un programme socio-pédagogique pour la formation des valeurs familiales a été développé. No. p / p Type de leçon Forme et méthodes de conduite Add. signifie Date du spécialiste Famille bloc 1 La famille et ses fonctions Conversation-discussion, questionnement, cours magistraux Jeux de rôle, dispute, juin Enseignant social 2 Éthique de la communication dans la famille Cours Exercices d'entraînement juin Enseignant social Médico-hygiénique bloc 3 Anatomie et physiologie de sexe (séparément pour les garçons et les filles) Cours, exercices Schémas, affiches, cartes nominatives, schémas Juillet Travailleur médical 4 Problèmes d'un mode de vie sain : prévention des maladies veineuses et des infections à VIH ; la contraception; avortement Cours magistral, exercices Aides visuelles, schémas, affiches, miel. Outils, vidéos, jeux Juillet Travailleur médical 5 L'intimité comme concept moral.

Caractéristiques du désir sexuel d'un jeune homme et d'une fille Conversation juillet Enseignant social 6 Élever des enfants comme révélation de son potentiel personnel Cours juillet Enseignant social Unité économique 7 Fondamentaux de la budgétisation, mode d'épargne familiale Cours, exercice août Enseignant social 8 Planification budgétaire Jeu de rôle Août Enseignant social 9 Leçon finale Discussion, débriefing Août Pédagogue social 9 leçons ont été organisées sur le thème de la famille, des valeurs familiales, des règles de conduite en les relations interpersonnelles, règles d'hygiène et de contraception, planification et maintien du budget familial.

Au début des cours, les jeunes étaient réticents à accepter les informations, beaucoup ne pouvaient pas formuler ce qu'est la famille et son rôle dans la société, quelles valeurs sont considérées comme importantes dans la famille et la société.

Au cours du processus, les enfants ont activement discuté des conférences qu'ils avaient écoutées et ont volontairement participé à des jeux de rôle et à des formations. 2.3. Re-diagnostic des jeunes pour la formation des valeurs familiales Après l'introduction d'un programme socio-pédagogique pour la formation des valeurs familiales des jeunes dans les refuges sociaux, des tests répétés d'enfants ont été effectués.

Les résultats ont été très encourageants. Genre Choix de réponses Masculin Féminin Total Amour 2,3 3,2 2,8 Éducation 3,1 4,4 3,9 Enfants 3,6 4,7 4,2 Famille 3,3 2,4 2,8 Travail 3,8 4,9 4,4 Créativité 4,5 6,3 5,5 Santé 3,8 3,3 3,5 Respect des autres 5,5 6,2 5,9 Après avoir écouté les conférences, les jeunes hommes et femmes ont compris et repensé le système des valeurs familiales, changé leur opinion sur la famille et son rôle dans la vie d'une personne et de la société.

Maintenant, selon les résultats du test, Love and Family ont pris les premières places dans l'esprit des jeunes. Sur cette base, nous pouvons conclure que le programme de formation des valeurs familiales a été développé et mis en œuvre avec succès. Conclusions Historiquement, la famille dans son essence a été et reste l'unité structurelle initiale de la société et en même temps l'institution socioculturelle traditionnellement dominante, une équipe d'enfants et d'adultes, un environnement naturel pour leur développement spirituel.

Les bases initiales du développement humain sont posées dans la famille. Ici, les capacités mentales, physiques, les qualités morales et esthétiques des enfants commencent à se développer pour la première fois. Cependant, dans les conditions modernes, le système d'éducation familiale subit des changements importants. En raison de ce priorité La politique familiale de l'État doit être non seulement des mesures de renforcement de la situation matérielle et de vie de la famille, mais aussi un système d'actions spécifiques pour la réhabilitation socioculturelle et psychologique des familles qui, pour diverses raisons, se trouvent dans des situations difficiles, parfois extrêmes.

Un enfant élevé dans une famille se retrouve dans une situation moins rigide d'exigences et de contrôle, a la possibilité de participer à une variété d'activités adultes complexes (réparer un téléviseur avec son père, préparer le dîner avec sa mère), apprendre à jouer non seulement des opérations individuelles, mais apprend également des programmes de planification assez complexes, l'organisation et le contrôle de leurs activités.

Dans la famille, l'assimilation d'éléments complexes d'activité, le développement de la planification interne des actions ne se déroulent pas dans une situation d'éducation spéciale, mais dans une inclusion naturelle dans le cadre d'activités attrayantes pour l'enfant, ce qui aide à assimiler valeurs familiales et sociales sans grande difficulté. Ce qui est donné à l'enfant spontanément dans la famille, sans efforts spécialement désignés des parents, l'élève orphelinat, les jeunes vivant dans des foyers sociaux ne peuvent l'obtenir qu'au prix d'un énorme travail social et pédagogique volontaire de l'équipe.

Les résultats du programme socio-pédagogique peuvent être utilisés dans le travail d'un pédagogue social d'un refuge social. Sur la base des résultats du travail, des recommandations ont été données sur l'organisation du travail avec les élèves du foyer social de Chuguev afin d'augmenter le niveau de formation des valeurs familiales et sociales. Références 1. Belicheva S.A. Méthodes d'évaluation socio-pédagogique développement social adolescents inadaptés // Bulletin de travail psychosocial et correctionnel et de réadaptation: 1995, n ° 1 2. Gologuzova M.N. Pédagogie sociale. M 1999 3. Dementieva I.F. Adaptation sociale des orphelins.

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6. Loi ukrainienne "Sur le travail social avec les enfants et les jeunes" (2001).

7. Loi ukrainienne "sur la protection de l'enfance" (2001).

8. Loi ukrainienne "Sur la promotion de la formation sociale et du développement de la jeunesse en Ukraine" (1993).

9. Convention européenne sur l'exercice des droits des enfants (date de signature au nom de l'Ukraine le 15 mai 2003 ; date de ratification le 3 août 2006 (avec application).

10. Convention sur les contacts avec les enfants (date de signature au nom de l'Ukraine le 15 mai 2003 ; date de ratification le 20 septembre 2006 (avec application).

11. Convention concernant la compétence, la loi applicable, la reconnaissance, la mise en œuvre et la coopération en matière de responsabilité parentale et de mesures de protection des enfants (date d'adhésion 14.09.2006 avec déclaration et réserves).

12. Loi ukrainienne "Sur la garantie des conditions organisationnelles et juridiques de la protection sociale des orphelins et des enfants privés de soins parentaux" (2005) 13. Loi ukrainienne "Sur le fonds de logement social" (2006).

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