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Fête nationale " Lud. Analyse méthodologique sur le thème: La fête traditionnelle du peuple Komi-Izhma Développement méthodologique "Lud" sur le thème Plaisir avant la récolte

Dans le village d'Izhma de la République Komi, pour la huitième fois, la fête folklorique républicaine "Lud" a eu lieu.

La tradition de se rassembler pour des vacances avant de sortir pour la fenaison vient de l'antiquité. Dans les années 30 du siècle dernier, cette tradition a été interrompue, mais en 1997, les résidents locaux se sont souvenus de la fête de leurs ancêtres.

Depuis 2005, l'Izhma "Lud" a acquis le statut de républicain. Et cette année la fête s'est déroulée sous le statut d'interrégionale. Chaque année, pendant la fête de Lud, des izvatas (Izhemtsy) de différentes régions viennent à Izhma.

Ainsi, cette année, des délégations et des équipes créatives sont arrivées des régions de Syktyvkar, Ukhta, Inta, Kortkerossky et Ust-Tsilemsky de la République Komi, ainsi que des régions autonomes Yamalo-Nenets, Khanty-Mansiysk et de la région de Mourmansk.

Notre district était représenté par le club "Komi chukör" et l'ensemble folklorique Komi "Pechoryanka" du Centre ethnoculturel de l'Okrug autonome Nenets, l'ensemble vocal Komi "Voyvyv Dzoridz" de Kharuta et le groupe vocal Komi de Khongurei, ainsi que l'interprète des chansons Nenets Valentina Taybarei de Naryan-Mar.

La joie avant la souffrance

"Lud" est une fête de masse traditionnelle des habitants de Komi-Izhma, aujourd'hui c'est à juste titre la marque de la région d'Izhma. "Lud" en traduction de la langue Komi signifie "prairie" - un endroit large et ouvert où se déroulent les vacances. Après tout, les habitants des villages et villages environnants venaient généralement aux vacances, et il était important qu'il y ait suffisamment d'espace pour tous les participants à la fête. "Lud" est un événement multi-genre qui comprend jeux folkloriques, danses rondes, chant, danse et compétitions sportives.

La fête a ses racines dans la nuit des temps, à l'époque païenne, quand les gens ne faisaient qu'un avec la nature. Par conséquent, les thèmes principaux de la fête sont la végétation et le pouvoir nettoyant de l'eau. Pendant cette période d'été, la nature atteint son apogée, les herbes absorbent tout le jus et ont des pouvoirs miraculeux, et l'eau de la rivière devient curative.

Les anciens d'Izhma ont rappelé que chaque village, chaque village à un certain moment, d'Ivan Kupala à l'époque de Petrovsky, se promenait dans les prés. Ils ont "marché" avant le début de la fenaison ou du jeûne, c'est-à-dire qu'ils ont célébré avant le long travail à venir, la souffrance et le jeûne de Pierre.

Poupées, chou, foin

Izhma "Lud" est aujourd'hui un événement grandiose de deux jours.

Cela a commencé cette fois par une visite de la rue principale du village pour tout le monde.

À onze heures du matin, dans la rue principale, il y avait une foire-exposition d'art et d'artisanat, d'artisanat populaire et de collections de collectionneurs locaux, où vous pouviez acheter des souvenirs d'Izhma, des poupées de créateurs dans costumes nationaux de Pechora, des sifflets d'Ukhta.

La ferme collective SPK "Izhma Reindeer Breeder and Co" a offert aux invités de la fête les chaussures nationales des habitants du Nord - pimas et pantoufles en fourrure de renne.

Il y avait des lieux de divertissement partout. Concours, jeux et gourmandises ont été préparés pour les plus jeunes spectateurs. Dans la rue, des femmes d'Izhma en costumes nationaux ont proposé aux invités d'essayer des thés à base d'herbes locales et leur ont offert des shangs d'Izhma fraîchement cuits. Mokhchintsy a partagé une recette spéciale pour saler le chou.

Des métochions ont été installés tout au long de la rue, où ceux qui le souhaitaient pouvaient participer à des master classes dans divers métiers traditionnels. Alors que certains artisans ont compris l'art du four sous la direction d'un maître four, d'autres se sont intéressés à la fenaison, après quoi tout le monde s'est vu proposer de boire du kvas. D'autres encore pratiquaient la capacité de filer la laine de mouton sur un rouet.

La bibliothèque intercommunale a organisé une salle de lecture d'été, où les amateurs de poésie ont participé au marathon de poésie "Musa chuzhan kyv vylyn". Par amour pour leur langue maternelle, les invités ont récité par cœur des poèmes en langue komi. Les expositions de livres et les stands de photographies n'ont pas été laissés sans attention.

Sur la place devant l'administration du quartier, des équipes créatives ravies résidents locaux et invités avec un concert impromptu - tout le monde a eu l'occasion de chanter et de féliciter dans le micro.

Au son des cornes de cerf

L'inauguration de la VIIIe fête folklorique traditionnelle républicaine "Lud" a commencé à 14h00 sur la place devant la Maison de la culture d'Izhma.

Igor Norkin, le chef de l'administration de la municipalité d'Izhemsky, et Tamara Nikolaeva, la première vice-présidente de la République Komi, ont accueilli le large public qui s'était rassemblé pour les vacances les plus brillantes d'Izhma, qui ont noté que événements similaires contribuer à la préservation et au développement de la riche culture du peuple Komi-Izhma, ainsi qu'au renforcement des liens ethniques entre les régions de notre pays.

Et puis ça a commencé concert de vacances, qui a été ouvert par le soliste du Théâtre national d'opéra et de ballet de la République de Komi Vladimir Yurkovsky. Les artistes du peuple de la République de Komi Pyotr Shuchalin et Vasily Rochev ont ravi le public derrière. Puis le relais a été repris par les équipes créatives.

Le public a chaleureusement accueilli les performances de nos artistes. Rejetant le phonogramme, en l'absence d'accompagnateur, ils ont interprété deux chansons au son des cornes de cerf.

Ce n'est que plus tard, après la représentation, que la chef de l'ensemble "Pechoryanka" Olga Kotsiubanskaya a écouté les compliments de ses collègues de l'atelier de création. Tout le monde se souvient surtout du jeune membre de l'ensemble Ivan Durkin, il avait l'air si majestueux en costume national.

Lorsqu'Ivan a enfilé un costume d'éleveur de rennes avant le spectacle, les journalistes de TV Syktyvkar l'ont vu et lui ont demandé de répéter la cérémonie d'habillage devant la caméra de télévision et de répondre aux questions sur la participation à l'ensemble Pechorianka Komi.

Les chansons d'élevage de rennes Komi "Vit körös ke kutala" et "Yogor Van" ont été très bien accueillies par le public. Chaque chanson contient une histoire de la vie des éleveurs de rennes Komi. Dans la première chanson - le choix de la mariée - sur trois sœurs, l'éleveur de rennes choisit la plus jeune, qui coud des pimas élégants. Dans le second - une réunion dans le village d'un éleveur de rennes, une fille court à sa rencontre sur le porche et se couvre table de fête. La journaliste Maria Eltysheva a enregistré les chansons de nos interprètes qu'elle aimait pour Salekhard Radio.

Les membres de l'ensemble Komi du village de Khongurei se sont produits dignement au festival en chantant les chansons « Sirchun-virchun » et « Komi mu ». Le trio féminin était accompagné de Nikita Kalyuta, cinq ans, qui, avec sa mère, chante des chansons de Komi et accompagne la musique sur un instrument de bruit au rythme.

Les participants de l'ensemble Komi "Voyvyv dzoridz" se sont produits avec un programme spécialement préparé pour les vacances. Des danses rondes élégantes avec des foulards, de belles chansons ont décoré les vacances. Dans l'équipe, avec les adultes, les enfants fonctionnent bien, ce qui est gratifiant - la culture traditionnelle Komi a des successeurs.

Le long de la rue principale avec un passage

A cinq heures du soir, les gens ont traversé de l'autre côté de la rivière Izhma, où se déroulaient les courses de chevaux traditionnelles. D'année en année, ces compétitions rassemblent une centaine de participants de différents coins district. Pendant la compétition, le champion de la région d'Izhma dans la compétition individuelle est déterminé.

L'action principale de la fête traditionnelle - le passage du soir par les portes d'Izhma, a commencé à huit heures du soir. C'était peut-être le moment le plus spectaculaire des vacances. C'est le cas lorsqu'il vaut mieux voir une fois qu'entendre cent fois. Une image étonnante apparaît aux yeux du spectateur lorsque toute la rue est remplie d'une foule hétéroclite multicolore, qui semble n'avoir ni fin ni bord.

La conduite traditionnelle du soir "Izhma Gates" est un vieux rituel. En l'exécutant, de nombreux participants - tous vêtus de costumes nationaux brillants de Komi, sous l'ancien chant rituel ils marchent le long de la rue centrale du village et alignent certaines figures de danse en rond. Selon les croyances païennes, après avoir franchi la porte, les participants sont purifiés. La porte symbolise le passage des rites calendaires du printemps aux rites d'été.

Il est surprenant que des personnes de tous âges participent au creusement du tunnel : hommes et femmes, jeunes garçons et filles, vieilles grand-mères et enfants de la maternelle.

La vue est très belle ! De nombreux spectateurs des deux côtés de la route accompagnent les participants, les filmant avec des caméras photo et vidéo, jusqu'au bout du village. De là, certains vont plus loin à pied, de l'autre côté de l'Izhma, jusqu'à la prairie inondable, où un festival de prairie improvisé se poursuivra jusqu'à l'aube. D'autres se rendent sur le lieu des festivités nocturnes en bus et en voiture.

Du crépuscule à l'aube

À dix heures du soir, les vacances se sont déroulées en douceur dans la prairie. Ici, les colonies ont déployé leurs cours, traitant les invités avec du porridge, de la soupe de poisson et des shangs. Depuis la scène, installée au centre d'un immense pré, les animateurs ont joyeusement invité les participants de la fête. De partout dans les prairies, les élégants habitants d'Izhma, de Mokhchins et de Shchelyaur ont commencé à affluer ici. Le pré vert regorge de tenues Komi colorées. Sous les rayons du soleil couchant, les participants de la fête ont fusionné en une ronde de masse et les invités ont été fascinés par les actions perfectionnées des danseurs.

Après le coucher du soleil, des dizaines de feux de joie tribaux et familiaux ont été allumés dans la prairie. Les participants de la fête, s'étant dispersés à l'endroit attribué à chaque colonie, se sont à nouveau réunis sur la scène pour le concours rituel «Danse des mariées» pour admirer les belles filles en robes traditionnelles d'Izhma des poitrines de grand-mère et d'arrière-grand-mère, qui sont déjà plus de cent ans.

Et les jeunes "mariées" se sont montrées dans toute leur splendeur, présentant des robes nationales, des performances créatives et leurs produits. Fait main. Un jury compétent a choisi le meilleur.

Cette année, pour la première fois, des beautés locales ont concouru avec des invités de Kortkeros et de Salekhard. En conséquence, la première place est allée à la mariée de la région de Kortkeros, la deuxième place a été prise par la fille de Salekhard, la troisième place a été prise par la beauté de Sizyabsk.

Les festivités se sont poursuivies jusqu'à l'aube. Tout le monde a eu l'occasion de participer à des sports nationaux, de participer à des jeux de chasse, de s'essayer au tir à l'arc et au lancer de javelot, de se balancer sur une énorme balançoire, de jouer à des jeux de prairie et de danser dans une discothèque ethnique.

"Je suis à ces vacances pour la première fois, j'ai été très impressionné", a partagé Ivan Anisimovich Rochev, membre du club Komi Chukör, dans ses impressions. «Je ne pensais même pas qu'une foule bien habillée en costumes nationaux pouvait être si belle, sortant de la rue directement dans le pré. Très intéressant et informatif.

- L'ensemble "Pechoryanka" participe à cette fête pour la cinquième fois. "Lud" est une excellente occasion de se plonger dans le monde des traditions païennes, - dit le chef d'équipe Olga Kotsiubanska, - c'est une rencontre avec des amis. Sur le L'année prochaine, Je pense qu'une fille de Narian-Mar se produira également dans la "Bride Dance". Il est très important que la jeune génération non seulement se souvienne de ses racines, mais préserve également les traditions et le mode de vie original du peuple Izhma.

NOUVEAU!
TOUR EN BUS de Syktyvkar/Ukhta pour 3 jours/4 nuits

"Au pays du brocart et de la soie" (Izhma, LUD)

Itinéraire du tour: Syktyvkar - Ukhta - Izhma - Syktyvkar
Du 21ème siècle à des centaines d'années ! La fête traditionnelle du peuple Komi-Izhma "Lud" (Prairie)
commence par une foire où les artisans exposent les meilleurs produits cuir, fourrure et
des bois de cerf, des hôtesses hospitalières proposent des plats de la cuisine nationale. Courses hippiques en soirée. Et au coucher du soleil, le point culminant des vacances se déroule - "Izhemsky
portes". Un spectacle de masse grandiose en costumes nationaux éclatants avec des jeux, des chansons,
la danse, la ronde des mariées, les feux de joie se poursuivent jusqu'au matin.
Dans la région d'Izhma - "au pays du brocart et de la soie" - il existe également des
Attraction. Le village de Maloe Galovo est célèbre dans le monde entier pour ses énormes pierres,
ressemblant à des œufs de dinosaures. Les touristes attendent un programme gastronomique dans
dans le village de Diyur avec plats de gibier, canotage sur la rivière Pechora, sauna et pêche sur
Rivière Ijma.
La visite commence à Syktyvkar / Ukhta
Nombre de personnes dans le groupe : jusqu'à 15 personnes.

PROGRAMME DE LA VISITE
1 jour, 6 juillet
09h00 Rencontre des touristes à Syktyvkar, départ du bus
14h00 Arrivée à Oukhta. Rejoindre un groupe de touristes d'Ukhta. Repos.
15h00 Transfert au village Ijma
19.00 Arrivée au village. Izhma, hébergement en chambres d'hôtes au village. Diyur.

Jour 2, 7 juillet.
09.00 – 09.40 Petit-déjeuner à l'hôtel
10.00 – 11.00 Excursion le long de la rue Sovetskaya "Shor tui kuzya"
11.00 – 12.00 Visite de l'un des plus beaux et
les bâtiments les plus anciens de la région d'Izhma - le musée historique des traditions locales.
12.00 – 13.00 Visite de la Foire-exposition folklorique
artisans
13.00 – 14.00 Déjeuner (à partir de 200 roubles/personne)
14.00 – 16.30 Ouverture de la fête nationale « Lud », concert
groupes folkloriques
16h30 – 17h00 Transfert en bus vers le site
course de chevaux
17.00 – 19.00 Compétitions équestres
19.00 - 20.00 Transfert à la maison d'hôtes. Dîner.
20.00 – 21.00 Participation au point culminant de la fête

- dans le tunnel du soir "Izhma Gates"
21.00 – 21.20 Transfert en bus vers le site
vacances "Lud"
21.30 – 02.00 Participation aux fêtes folkloriques de la Fête
" Lud "
02.00 – 02.20 Transfert à la maison d'hôtes du village. Diyur.

Jour 3, 8 juillet.
09.00 – 10.00 Petit-déjeuner à l'hôtel
10.00 – 11.00 Transfert au village de Maloe Galovo.
11.00 – 13.00 Pique-nique, excursion aux pierres Malagalovsky,
SÉANCE PHOTO.
13.00 – 13.30 Transfert au village de Diyur
13h30 – 14h30 Déjeuner (à partir de 200 roubles/personne)
14h30 – 15h30 Balade en bateau sur la rivière Pechora (en supplément)
15h30 - 16h30 Transfert du village de Diyur au village. Ijma
16h30 Temps libre.
Sauna (payant).
Pêche (avec votre matériel gratuitement).

Jour 4, 9 juillet
08.00 – 09.00 Petit-déjeuner à l'hôtel
09.00 Transfert à Ukhta / Syktyvkar
12.00 Arrivée du bus à Ukhta
18h00 Arrivée à Syktyvkar

Coût du voyage : 7 500 roubles. par personne
(petits déjeuners)

Inclus dans le coût :
service de transport selon le programme
hébergement dans un hôtel du village. Diyur 3 nuits
repas du petit déjeuner (à l'hôtel)
service d'excursion selon le programme
participation à la fête nationale "Lud"
visiter la foire

Attention! Le temps dans le programme est approximatif et est indiqué afin de mieux vous représenter.
programme de tournée. La société se réserve le droit de modifier l'ordre des services fournis ou de les remplacer
équivalent sans changer la portée globale du programme.

"Lud" - une fête traditionnelle du peuple Komi-Izhma

"Lud" est l'un des plus grands et vacances intéressantes République des Komis. Par décret du Conseil du Ministère de la culture et de la politique nationale de la République des Komis du 21 décembre 2005 n° 6, la fête folklorique traditionnelle "Lud" a reçu le statut de fête républicaine. Il est organisé dans le but de préserver la culture folklorique d'origine, de cultiver le respect de l'histoire et des traditions du peuple Komi-Izhma. L'administration apporte un soutien financier arrondissement municipal Izhemsky, ministère de la Culture et de la Politique nationale de la République des Komis.

Actuellement, la fête "Lud" est une marque de la région d'Izhma. Un groupe créatif a été formé pour organiser la fête, dont les directeurs sont le travailleur honoré de la République de Komi E.S. Yartseva et L.A. Terentiev. Il a repris en 1991. Les résidents d'un certain nombre de colonies, ainsi que les employés des Maisons de la culture et des groupes d'amateurs du district, organisent des fêtes locales "Small Lud" (le village de Nyashabozh, le village de Maloe Galovo, le village de Gam, le village de Sizyabsk ).

Chacune des régions de notre république est marquée par une identité culturelle unique. La fête du cycle printemps-été "Lud" sur Izhma en est une confirmation éclatante. Les organisateurs du festival recréent petit à petit le matériel depuis de nombreuses années, le résultat de leur travail minutieux a été le scénario des festivités de la prairie.

L'espace de vacances est divisé en fermes, cours-plateformes artistiquement décorées, où les hôtes rencontrent les invités. La forme générale de la fête est la fête. Festivités festives se compose de nombreux éléments folkloriques, théâtraux, chorégraphiques. Si les organisateurs parviennent à réunir tous les villages de fermes en une seule fête à la fin, alors leur tâche est terminée. Car Lud est célébré par le monde entier.

Le nombre de spectateurs et de participants du festival n'est pas limité. idée principale- faire en sorte que dans quelques années chaque spectateur devienne un participant, improvisant et complétant ainsi la fête avec des éléments de la culture traditionnelle, afin de créer un événement socialement significatif pour l'ensemble de la population du district d'Izhemsky.

Actuellement, la principale fête de la région d'Izhma de la République Komi "Lud" a lieu le premier dimanche de juillet - à la veille de la récolte du foin dans les prairies inondables de la rive gauche de la rivière Izhma.

C'est lors de cette fête que se rencontrent les Komi-Izhemtsy, dont les ancêtres-éleveurs de rennes se sont dispersés dans tout le nord de la Russie à la recherche de nouveaux pâturages. Ici, les descendants prennent un semis de leur petite patrie, la terre d'Izhma, et le plantent chez eux à Mourmansk et sur la péninsule de Kola, à Lovozero et au-delà de l'Oural. Ce jeune arbre est la connexion de tous les habitants d'Izhma sur des kilomètres de distances.

Le temps de Lud est du soir au lever du soleil. Un début particulier de la fête - les festivités de la porte d'Izhma - se déroule jusqu'à midi et le soir dans tous les villages et villages de la région. C'est une période de transition - le printemps cède la place à l'été et la frontière entre les mondes est ouverte. Le lieu et l'heure de transition de l'action (qui, selon les croyances des anciens, ont le plus grand pouvoir magique) indiquent le caractère sacré de la fête. Et le sens pratique de la tenue de festivités la nuit n'est pas si chaud. De toute évidence, l'heure et le lieu de l'action indiquent une fois de plus que dans les temps anciens, cette fête était un rituel auquel participait toute la population.

Dans les villages et villages situés le long des deux rives de la rivière Izhma, les festivités du soir commencent. Les habitants des villages et villages du cours inférieur de l'Izhma (les villages de Diyur, Vertep, les villages de Krasnobor, Kelchiyur et le village de Shchelyayur, situé sur la rivière Pechora) se joignent à la procession vers le village d'Izhma et, avec les participants de la fête, vont avec des chansons à travers le village jusqu'à la rive du fleuve. Ils passent le long d'un pont flottant flottant sur la rivière Izhma et se retrouvent au site moderne du Lud. Il y a une porte devant le lieu des festivités. Les invités et les participants aux vacances les traversent. C'est un lieu de rencontre pour les participants des festivités de tous les villages et villages. Près de la porte, des jeunes filles en costumes nationaux distribuent des guides sur la fête de Lud.

La fête elle-même est ouverte par la "Porte" - une procession de danse avec des chansons dans les rues du village, suivie d'une transition vers la prairie. Il s'agit d'un événement chorégraphique lumineux et solennel d'un festival de prairie, où diverses connexions jumelées de mains et le passage de danseurs sous elles, comme à travers une porte, sont obligatoires (les moments de transition d'un état à un autre sont imités).

Après avoir traversé la «porte», les participants à la fête se dispersent à travers la prairie jusqu'à l'endroit attribué à chaque village - sikt (littéralement «village») ou ferme. "Sikt" est une zone désignée sous condition où se trouvent les représentants d'un certain village. Ici, ils restent pendant les vacances, font un feu, reçoivent des invités. Chaque "sikt" a son propre programme. Chaque "sikt" a son propre signe distinctif. Tous les invités de la fête sont chaleureusement accueillis dans des "sikts", puis, avec les hôtes, participent à des festivités "rurales".

Sizyayb sikt (le village de Sizyabsk) est un village traditionnel d'élevage de rennes. Dans ce règlement théâtral il y a une tente, une foire est organisée produits en fourrure, souvenirs en fourrure, cuir et bois de cerf, ceintures tricotées (vonyas). Les clients sont traités avec des plats traditionnels des éleveurs de rennes - crêpes au sang de renne, stroganina, brochettes de viande de renne, kulebyaks. Le groupe folklorique "Shondiban" est affecté à cette ferme.

Krasnobor sikt (village de Krasnobor). Ici se trouvent non seulement Krasnobortsy, mais aussi les habitants des villages de Diyur et Vertep, qui appartiennent à la colonie rurale de Krasnobor. Le signe par lequel cette cour peut être identifiée est un haut poteau auquel est accrochée une paire de bottes. Les Krasnobortsy de la région sont appelés "Krasnoborsa kömtöm kokyas" (littéralement "Krasnobortsy pieds nus"), non pas parce qu'ils n'avaient pas de chaussures, mais simplement qu'ils en prenaient soin et allaient souvent pieds nus. Dans la zone de ce village, il existe des réserves naturelles d'argile rouge, dont les propriétés curatives ont été utilisées par tout le district. Des briques de haute qualité en ont également été fabriquées, piétinant l'argile pieds nus. Dans le village de Vertep, une source bat - la source sacrée "Kuzma nyrd" (littéralement "la colline de Kuzma"). C'est une eau minéralisée aux propriétés cicatrisantes. Dans cette cour il y a une maison dans laquelle n'importe quel invité peut se régaler de pâtisseries. Des rondes, des jeux nationaux sont menés à ses côtés. Les invités et tous les arrivants sont offerts pour acheter un certifié eau minérale, argile pour masques cosmétiques et conseils pratiques sur son utilisation.

Dans cette cour, le groupe folklorique "Nyol sylys" ("Quatre chanteurs") d'Ukhta "reste".

Bukur sikt (village Bakur). Selon la légende, il y avait autrefois de nombreux ours dans les environs du village, et les premiers habitants les ont chassés avec des "buksans" et des "polyans" - des instruments de musique traditionnels du peuple Komi. D'où le nom du village - Bukur (nom moderne - Bakur). L'attraction de ce village est un puits, dont les habitants boivent l'eau la plus pure depuis plus de deux cents ans.

L'ours est le symbole de Bakur, et son effigie est la marque du sikt. Tout le monde se voit offrir des pâtisseries, de l'eau d'un puits local pour le thé, d'autres friandises, des jeux nationaux sont organisés, des danses sont jouées, des chansons et des chansonnettes sont chantées.

Mokhcha sikt (village Mokhcha). Non seulement les Mokhchins se rassemblent ici, mais aussi les habitants du village de Gam, qui appartient à la colonie rurale "Mokhcha". Le village de Gam a toujours été réputé pour ses bons chevaux, et ils n'ont pas disparu encore aujourd'hui. Par conséquent, sur Luda, les Mokhchins ont organisé un poste d'attelage et tout le monde se voit proposer de monter à cheval, de se régaler de plats locaux, de prendre le thé, d'acheter un fagot de bois de chauffage, de jouer à des jeux nationaux et de participer au «Jeter un poids dans le bain " concours.

Ici, les invités de Naryan-Mar sont reçus par les groupes folkloriques "Pechoryanka" et "Yugyd shondi".

Izhma sikt (village d'Izhma). Un signe distinctif d'Izhma est une balançoire élevée. D'année en année, de hautes balançoires sont installées à Izhma pour Pâques.

Pour un certain nombre de raisons, pas toujours et tout le monde n'a pas pu se balancer sur la célèbre balançoire d'Izhma. Izhemtsy offre cette opportunité aux résidents et aux invités de la région de Luda. Près du feu, les invités sont conviés au thé, aux shangs, ils sont invités à participer à des jeux nationaux, tels que Gezyön vorsöm (jeu de corde), Chou, Ratshkis. "Enfant" et "Ceinture".

Izhemtsy, pendant les vacances, livre une charrette avec de la bouillie - leur célèbre friandise "salamat", qui doit être "méritée" en interprétant un numéro musical, une histoire ou une anecdote.

Kelchiyur sikt (village de Kelchiyur). Le village se compose de deux ménages : Kelchiyur et Ust-Izhma, appartenant à la colonie rurale "Kelchiyur". Le cours inférieur de la rivière Izhma, où ces colonies sont géographiquement situées, a toujours été riche en poissons. En particulier, cela se reflète dans le nom du village de Kelchiyur, qui signifie en Komi "la tête d'un cafard". Un signe distinctif de cette ferme est un grand modèle de poisson. Le village accueille des jeux, des concours, des rondes. Les invités sont traités au thé, traités avec des shangs, des poissonniers, de la soupe de poisson.

Shchelyayur sikt (village Shchelyayur). Auparavant, ce village ne se promenait pas avec son « sikt » à la fête du « Lud ». Il s'agit d'une colonie de travail dans laquelle vivent des riverains et des constructeurs de navires. La population du village est multinationale, mais une grande partie de ses habitants sont des indigènes Izhemtsy et ceux qui se sont déjà mariés avec eux. En 2005, les habitants et l'administration de la colonie rurale "Shchelyayur" ont participé pour la première fois aux événements festifs. Dans cette cour, une exposition d'artisanat s'est déroulée, des jeux modernes sont organisés, des attractions fonctionnent, les invités sont traités avec du thé, des pâtisseries, un barbecue.

Cette colonie n'a pas encore son propre groupe folklorique, il n'y a pas de danseurs en costumes nationaux, mais des jeux et des compétitions sont organisés par des militants locaux, des travailleurs culturels ainsi que des résidents d'autres colonies.

Les invités de la fête et les voisins du peuple Shchelyayur le long de la rivière Pechora - les groupes folkloriques du district Ust-Tsilemsky "Esköm" ("Espoir") et "Ust-Tsilemsky Krasnopevy" - ont séjourné ici.

Le programme festif se compose d'épisodes théâtraux. Au centre de la prairie, sur un site préparé, se trouvaient les principaux chanteurs des festivités. L'ouverture de la fête est tirée à tour de rôle de chaque ferme - c'est un signal que les participants sont prêts pour le début de l'action festive principale. La fête commence par un appel aux ancêtres pour une bénédiction à tenir grandes vacancesà un moment aussi crucial - avant de souffrir.

Les chanteurs interprètent une chanson d'improvisation - un appel aux ancêtres pour la bénédiction de la célébration.

Ensuite, les chanteurs invitent tous les participants de la fête. Ils interprètent l'invitation à la chanson folklorique "Loktöy-loktöy" (littéralement "go-go"). Sur cette chanson, les représentants de toutes les colonies franchissent les «portes» menant à la plate-forme centrale du pré.

Ainsi, tous les participants sont invités. Plus loin sous la chanson "Izva Yu Kuzya". Des rondes de tous les villages sont réparties dans la prairie, comme les rayons du soleil, au centre desquels se trouvent les chanteurs de la fête.

A la fin de la ronde, deux représentants de chaque ferme portent l'eau et la terre de leur village ou village au centre des chanteurs des fêtes. Le rite du don s'accomplit sous la lamentation (bördödchöm) « Izva Yag ».

La terre de toute la région est mélangée et répartie dans des pots. Ensuite, les pousses de cerisier des oiseaux sont plantées dans des pots. Ils sont arrosés avec de l'eau apportée pour les festivités des villages de la région et mélangés dans un récipient.

Tous les invités qui viennent aux vacances reçoivent des pousses de cerisier des oiseaux en cadeau de leur patrie historique.

Ceci est suivi d'un épisode du choix d'une danse ronde. C'est très honorable et prestigieux d'être danseuse de cercle au festival, elle est au centre de l'attention. Après tout, à sa demande, toutes les chansons et danses rondes sont exécutées. La chanson "Vol kuzya lechcha" est interprétée. A l'issue de celle-ci, des danseurs sont sélectionnés, qui se rassemblent au centre de la prairie et décident ensemble quelles rondes, danses et dans quel ordre ils s'exécuteront pendant les festivités.

Les danseurs se dispersent sur leurs places, et les chanteurs annoncent des rondes et des danses. Traditionnellement, des danses rondes telles que "Asyy nyyka börde vizav va doryn", "Garden yöryn", "Kuimen yöktam", "Chvetiki", "Chiga goose" sont exécutées. Toutes les danses rondes sont reliées entre elles par des dialogues comiques chantés avec l'annonce des danses rondes. L'épisode se termine par une porte commune. Les interprètes de danses festives et de danses rondes retournent dans leurs cours et y passent leurs petites festivités villageoises.

A Izhma, il y avait un rite d'initiation - initiation aux accordéonistes - qui se déroulait dans un bain public. Un accordéoniste expérimenté et vénéré a consacré le jeune, le fouettant avec un balai, prononçant certains mots. Tous les détails de la cérémonie ne sont pas connus, mais il est tout à fait approprié de la mener sur le Luda. Après avoir absorbé ensemble les éléments de ce rite, les organisateurs organisent un concours d'accordéon au Luda.

Selon les règles du concours, des accordéonistes de toutes les fermes se réunissent au centre Luda et montrent leur maîtrise de l'instrument. Les spectateurs choisissent eux-mêmes un accordéoniste digne de jouer dans leur ferme et l'invitent chez eux.

D'intérêt est la "Round Dance of Brides", qui n'a repris qu'en 2006. C'est un écho au rite d'initiation - le passage des filles au statut d'épouses. A la "danse des mariées" participent les jeunes filles, passant de adolescence pendant l'enfance. Autrefois, à cette époque, les filles achetaient un châle, des chaussures, des bijoux et cousaient une nouvelle tenue de fille, et une courte tenue d'adolescente restait dans le passé. C'est une transition symbolique la vie adulte. Lors du « bal des mariées », les belles-mères choisissaient les futures belles-filles et les mariés s'occupaient des mariées.

Le rassemblement pour une danse ronde des mariées commence par la ferme d'Izhma. Les filles font constamment le tour de toutes les fermes et les épouses des autres villages les rejoignent. Après avoir contourné toute la prairie, les filles se rassemblent au centre, où elles exécutent la «porte de la mariée». Dans le concours de rite, le costume est évalué. C'est une sorte de concours de tenues d'Izhma, et il a eu lieu assez récemment. Toutes les règles d'une robe cousue par une fille et chaque détail de celle-ci sont très appréciés. Si une fille utilise une ancienne tenue pour participer au concours, son histoire, les règles de port de la tenue sont évaluées.

Le but du concours est de populariser la tenue d'Izhma et d'établir des liens familiaux étroits entre les habitants d'Izhma. Les organisateurs de la fête prévoient d'organiser à l'avenir des fiançailles ou un mariage à Izhma.

Aucune fête n'est complète sans jeux traditionnels et divertissements nationaux. Parmi les jeunes garçons et les hommes de toutes les fermes du centre de la prairie, des jeux nationaux sont organisés, tels que: "Sautant par-dessus des traîneaux", "Lancer un trochée", "Tir à la corde sur les petits doigts". Le jeu Fanta, qui est déjà devenu traditionnel pour Lud, a également lieu. Pour le réaliser, pendant toute la durée des vacances, certaines personnes désignées se promènent le long du «lud» - la prairie, qui volent tous les objets nécessaires, les ustensiles des fermes, par exemple une hache, un chapeau melon. Pendant le jeu, les objets qui ont été volés sont annoncés. La tâche des victimes est de les racheter. Selon les termes du jeu, l'objet est rendu aux propriétaires en cas d'exécution d'une tâche créative (par exemple, chanter une chanson, embrasser belle fille, le rachat est possible avec des pâtisseries, de l'argent).

Le point culminant de la fête est la rencontre du soleil, le moment qui annonce le début d'une nouvelle journée de travail, le début de l'été et la fin de l'action rituelle. C'est à ce moment que les chanteurs se tournent vers le soleil, vers leurs ancêtres-parents pour une bénédiction pour commencer la récolte du foin. Des appels sont chantés, louant le soleil et les jeunes une vie heureuse. Après tout, le soleil nous apporte la joie, la chaleur de la vie elle-même. Et le nouveau jour qui arrive accueille la période de fenaison, alors nous avons essayé de nous amuser du fond du cœur, de nous détendre et de prendre des forces pour le travail à venir.

Baigné de rosée du matin. Les participants aux vacances marchent pieds nus sur l'herbe et continuent de s'amuser.

La dernière danse générale des festivités de la prairie est exécutée, qui est une danse ronde. Il est exécuté sur des chansons de danse et comprend presque tous les éléments des danses rondes des prairies. Ce sont « Cercle général », « Kyken yöktem » (« Nous dansons par paires »), « Shorön vorsem » (« Flux »), « Valya lois » (« Vagues »), « Kyken krugen yöktam » (« Nous dansons en paires en cercle »), « Général », « Chou », « Sunis je mange » (« Aiguille et fil »), « Shondiban » (« Ensoleillé »), « Pomme », danses russes.

La réunion solennelle du soleil se termine, les participants de la fête et les invités se voient proposer un programme de danse et de musique.

Plus de 6 000 participants au festival folklorique d'Izhma se sont familiarisés avec les coutumes et les rituels du peuple Komi-Izhma, ont visité les fermes des établissements ruraux de la région, des expositions, des master classes, des foires et des concours et ont goûté à la cuisine nationale.

Traditionnellement, Lud était fréquenté non seulement par des résidents de la République des Komis, mais aussi par d'autres régions de Russie et même de l'étranger. Sur de nombreux sites thématiques, ils ont été initiés à l'élevage de rennes et aux traditions domestiques du peuple Komi.

Au nom de la direction et du personnel de LUKOIL-Komi, les participants et les invités de la fête ont été accueillis par le directeur général adjoint de la société pour les relations publiques, Sergey Makarov.La partie officielle comprenait le concert "Musyan, Vasyan est devenu un cholom!" . Les participants de la fête ont été accueillis par le chef de l'administration du district d'Izhemsky Lyubov Terentyeva, le chef de l'administration du chef de la République Komi Mikhail Poryadin, le ministre de la Culture, du Tourisme et des Archives de la République du Kazakhstan Sergey Yemelyanov , la ministre de la Politique nationale de la République du Kazakhstan Galina Gabusheva. Parlant de la préservation et du développement de la culture et des traditions dans la région d'Izhma, les orateurs ont souligné la grande contribution des résidents locaux. Ainsi que la refonte de l'église de la Transfiguration du Seigneur, qui est réalisée dans le cadre d'un accord de coopération entre le gouvernement de la République des Komis et la société LUKOIL.

Dans le cadre de la soirée du programme Luda, des compétitions équestres traditionnelles ont eu lieu sur les rives de la rivière Izhma. Et dans le village lui-même - une procession de danse unique "Gate".

Il y avait aussi des concours "Run Dance of Brides", pour la meilleure ferme parmi les établissements ruraux de la région et parmi les lecteurs de langue maternelle, des concours de sports nationaux: sauter par-dessus des traîneaux, lancer un lasso. Chaque année, LUKOIL-Komi LLC apporte son soutien à l'organisation de la fête de Lud. Cette fois, les fonds des pétroliers, en particulier, ont constitué un fonds de prix pour l'organisation de concours et de concours.

Le festival folklorique Lud lui-même, qui se déroulait également sur les rives de la rivière Izhma, comprenait des danses rondes, des jeux de prairie, de l'équitation et du commerce festif. Les festivités se sont terminées par une représentation du groupe Syktyvkar "Personnel Department", qui est devenue un autre cadeau de LUKOIL-Komi.

" Lud " - vacances modernes Il a lieu chaque année depuis 2004. Il s'agit de la transformation des actions rituelles basées sur la mythologie, ainsi que de la reconstruction des rites anciens. Il unit les habitants d'Izhma, contribue à renforcer les liens culturels des régions et crée les conditions pour visiter leur patrie historique.

En 2018, Lud a été inclus dans les objets prioritaires du projet Silver Necklace of Russia en tant qu'événement de marque.

MBU DO "École des arts pour enfants"

République Inta des Komis

Analyse méthodologique sur le sujet :

La fête traditionnelle du peuple Komi-Izhma "Lud"

Réalisé :

Professeur de disciplines chorégraphiques

Louganskaïa Ekaterina Nikolaïevna

Inta 2014

Aux origines de la fête

Le district d'Izhemsky de la République des Komis est une région de villages et de villages éloignés des villes et des centres industriels. Le folklore des Izhma Komi est représenté par une variété de genres. A la mémoire des anciens, local jours fériés. Mais le plus spectaculaire est la fête régionale "Lud".

Lud est une fête de masse traditionnelle du peuple Komi-Izhma, répandue au XIXe - début du XXe siècle parmi les habitants des villages et villages d'Izhma et du Moyen Pechora. Les festivités estivales des prairies, les jeux, les divertissements étaient répandus sur tout le territoire de la région de Komi. Mais les vacances de la prairie d'Izhma étaient très diverses et ne ressemblaient pas aux festivités des autres régions.

Lud (traduit de la langue Komi - "pré") - un lieu large et ouvert où se déroulent des vacances. Étant donné que les habitants de la plupart des villages et villages de la région sont venus aux vacances, il était important qu'il y ait suffisamment d'espace pour tous les participants à la fête. Par conséquent, les prairies inondables n'ont pas été choisies par les Izhemtsy par hasard. Le centre de la fête était et est toujours le village d'Izhma.

La fête a ses racines dans la nuit des temps, à l'époque païenne, quand les gens ne faisaient qu'un avec la nature. Les anciens d'Izhma ont noté que chaque village et village à un certain moment, d'Ivan Kupala (Ivan Lun) à Peter's Days (Petyr Lun), se promenait dans les prés.

La base mythologique de la fête est indiquée par les motifs d'effarouchement (coups de feu avant la fête), d'ablution (bain rituel après le lever du soleil), de piétinement (préparation du site). La fête "Lud" a commencé par le rassemblement des gens dans les rues du village, qui à l'heure convenue ont afflué vers la place centrale et se sont rendus à "Lud" (Prairie). Les plus âgés ouvraient généralement la voie, suivis des plus jeunes.

Le lieu d'origine de la fête est l'interfluve d'Izhma et de Kurya, où se déroule l'action principale. A la veille de la fête, de jeunes cavaliers, longeant le territoire, ont chassé le troupeau de chevaux, piétinant la cour de récréation. Un tel détour avait une signification sacrée et pratique : protéger la scène des mauvais esprits et piétiner les inégalités de la surface de la terre. De nos jours, cette tradition s'est transformée en une course sportive, à laquelle participent des coureurs de toute la région.

La fête traditionnelle du peuple Komi-Izhma "Lud" aujourd'hui

"Lud" est l'une des fêtes les plus importantes et les plus intéressantes de la République des Komis. Par décret du Ministère de la culture et de la politique nationale de la République du Kazakhstan du 21 décembre 2005, la fête folklorique traditionnelle "Lud" a reçu le statut de fête républicaine. Il est organisé afin de préserver la culture folklorique d'origine, de cultiver le respect de l'histoire et des traditions du peuple Kom-Izhma.

Les organisateurs du festival recréent le matériel petit à petit depuis de nombreuses années. Toutes les institutions culturelles de la région sont impliquées dans l'organisation de la fête. Des groupes folkloriques de toute la région d'Izhma participent au festival Lud. Les résidents d'un certain nombre de colonies, ainsi que les employés des Maisons de la culture et des groupes d'amateurs du district, organisent des fêtes locales "Small Lud" (le village de Nyashabozh, le village de Gam, le village de Sizyabsk, etc.).

Actuellement, la principale fête du district d'Izhma de la République du Kazakhstan "Lud" a lieu le premier dimanche de juillet - à la veille de la récolte du foin dans les prairies inondables de la rive gauche de la rivière Izhma. L'espace de vacances est divisé en fermes, cours-plateformes artistiquement décorées, où les hôtes rencontrent les invités. La forme générale de la fête est une fête composée de nombreux éléments folkloriques, théâtraux et chorégraphiques. Si les organisateurs parviennent à réunir tous les villages de fermes en une seule fête à la fin, alors leur tâche est terminée. Le nombre de spectateurs et de participants du festival n'est pas limité. L'idée principale est de faire en sorte que chaque spectateur devienne un participant. Et en improvisant, en complétant les vacances avec des éléments de la culture traditionnelle, créez un événement socialement significatif pour toute la population du district d'Izhemsky.

Le temps des vacances "Lud" - du soir au lever du soleil. Les festivités du soir commencent au centre de chaque village et village situé le long de la rivière Izhma depuis ses deux rives. Des représentants de divers villages et villages se joignent à la procession jusqu'au village d'Izhma et, avec les participants, traversent le village en chantant jusqu'à la rive du fleuve. Avec des chants et des danses, les participants traversent le pont sur la rivière Izhma et se retrouvent dans le lieu moderne du Lud. Devant le lieu des festivités, il y a des portes par lesquelles passent les invités et les participants des vacances. Des filles en costumes nationaux se tiennent près de la porte et distribuent des mémos - des guides sur les vacances de Lud.

Ainsi, la fête elle-même est ouverte par les "Izhma Gates" - une procession de danse avec des chansons dans les rues du village, suivie d'une transition vers la prairie. Il s'agit d'un événement chorégraphique solennel brillant du festival des prairies, où diverses connexions de mains par paires et le passage de ceux qui dansent sous elles, comme à travers une porte, sont obligatoires.

Après avoir traversé la «porte», les participants de la fête se dispersent à travers la prairie jusqu'à l'endroit attribué à chaque village - un sikt (littéralement un village) ou une cour. Les collectifs et les invités de la fête sont cordialement reçus à "Sikty", puis, avec les propriétaires, participent à leurs petites festivités "rurales". "Sikt" est une zone désignée sous condition où se trouvent les représentants d'un certain village. Ici, ils restent pendant les vacances, font un feu, reçoivent des invités. Chaque "Sikt" a développé son propre programme. Chaque "sikt" a son propre signe distinctif.

Le programme festif se compose d'épisodes théâtraux. Au centre de la prairie, sur un site préparé, se trouvent généralement les principaux dirigeants des festivités. L'ouverture de la fête est tirée à tour de rôle de chaque ferme - c'est un signal que les participants sont prêts pour le début de l'action festive principale. La fête commence par un appel aux ancêtres pour une bénédiction afin d'organiser une grande fête avant la souffrance. Les chanteurs interprètent une chanson d'improvisation - un appel aux ancêtres pour la bénédiction de la tenue de la fête.

Ensuite, les chanteurs invitent tous les participants de la fête. Ils interprètent la chanson d'invitation "Loktoy-elktoy" (littéralement "go-go"), sous laquelle tous les participants de la fête traversent la "Porte" jusqu'à la plate-forme centrale du pré.

Plus loin, à la chanson folklorique, les danses rondes de tous les villages sont réparties dans la prairie, comme les rayons du soleil, au centre desquels se trouvent les chanteurs de la fête. A la fin de la ronde, les représentants de chaque ferme portent l'eau et la terre de leur village ou village au centre aux chanteurs de la fête. Une cérémonie de donation est effectuée sous la lamentation. La terre et l'eau de toute la région sont mélangées et réparties dans des pots, dans lesquels sont plantées des pousses de cerisier des oiseaux. À tous les invités qui sont venus aux vacances. les pousses de cerisier des oiseaux sont offertes en cadeau depuis leur patrie historique.

Vient ensuite un épisode du choix des danseurs, qui sont très honorables et prestigieux d'être au festival. Ils se rassemblent au centre de la prairie et décident ensemble quelles rondes, danses et dans quel ordre ils se produiront pendant les festivités. Les danseurs se dispersent sur leurs places, et les chanteurs annoncent des danses rondes et des danses, après quoi, chacun retourne dans ses fermes.

Le concours d'accordéonistes est intéressant à Lud, ils montrent leur maîtrise de l'instrument, et le reste des participants de la fête leur adressent leur gratitude.

Fascinante est la "Danse des mariées", à laquelle participent des jeunes filles. Autrefois, les belles-mères choisissaient leurs futures belles-filles au « bal des mariées », et les mariés s'occupaient de leurs propres mariées. Le rassemblement pour une danse ronde commence par la ferme d'Izhma. Les filles contournent séquentiellement toutes les fermes, qui sont rejointes par les épouses des autres villages. Après avoir parcouru tout le pré, les filles se rassemblent au centre, où leur costume est évalué. C'est une sorte de concours de tenues d'Izhma, et il a eu lieu assez récemment. Le but du concours est de populariser le costume d'Izhma et d'établir des liens familiaux étroits entre les habitants d'Izhma. Les organisateurs de la fête prévoient d'organiser à l'avenir des fiançailles ou un mariage à Izhma.

Aucune fête n'est complète sans jeux traditionnels et divertissements nationaux. Parmi les jeunes gars et les hommes de toutes les fermes du centre de la prairie, des jeux nationaux sont organisés, tels que: "Sautant par-dessus les traîneaux", "Lancer la trochée", "Tir à la corde sur les petits doigts" et autres. Le jeu Fanta, qui est déjà devenu traditionnel pour Lud, a également lieu. Pour l'exécuter, il est nécessaire de racheter les objets volés dans les fermes par des personnes spécialement désignées. Selon les termes du jeu, l'objet est renvoyé dans la cour en cas d'exécution d'une tâche créative (interprétation d'une chanson, danse).

Le point culminant des vacances est la rencontre du soleil, le moment qui annonce le début d'une nouvelle journée de travail. C'est à ce moment que les chanteurs se tournent vers le soleil pour une bénédiction pour commencer la récolte du foin. Des chants traditionnels louant le soleil et une vie heureuse sont exécutés. Vient ensuite le lavage avec la rosée du matin. Les participants aux vacances marchent pieds nus sur l'herbe et continuent de s'amuser.

La dernière danse générale des festivités de la prairie est exécutée, qui est une danse ronde. Il est exécuté sur des chansons de danse et comprend presque tous les éléments des danses rondes des prairies. Il s'agit du « General Circle », « Dance in Pairs », « Brook », « Wave », « Dance in Pairs in a Circle », « Cabbage », « Needle and Thread », « Sunny », « Apple » et autres danses russes. La réunion solennelle du soleil se termine et les participants et invités de la fête se voient proposer un programme de danse et de musique.

Conclusion

La tenue de la fête "Lud" nécessite une préparation complexe, à la fois organisationnelle et créative. Groupe créatif se rend à l'avance dans des groupes d'artistes pour se préparer à la célébration. La fête "Lud" est typique des Izhma Komi, il est donc nécessaire d'observer les traditions de cette région particulière.

Pour préparer la fête, ils s'appuient principalement sur des groupes folkloriques qui agissent comme organisateurs de l'action : ils chantent des chansons, animent des danses en rond et jouent à des jeux. Leur tâche est d'attirer le public, de l'aider à s'impliquer dans des situations de jeu, d'induire le désir de participer à la danse festive, au chant et de se révéler en tant qu'interprète.

Lors de l'élaboration du scénario de la fête, les organisateurs sont guidés par l'âge et les intérêts des participants, ils s'efforcent de présenter les motifs traditionnels de la fête au public de manière accessible. La réussite de la fête est faite de : la continuité des générations, l'interaction organisée des participants tout au long de la fête, ainsi que l'importance et la signification de l'événement dans la vie de la population.