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Les anneaux temporels sont des bijoux slaves féminins. Décorations temporelles des anciens anneaux slaves des Vyatichi

Il existe de nombreuses versions de l'apparition des bijoux temporels des femmes anciennes. Selon l'une d'elles, les plus anciens ornements de tête féminins étaient des fleurs. Des couronnes ont été tissées à partir d'eux, tissées en tresses. Après s'être mariée, une femme slave a mis ses cheveux sous une coiffe. Comme une imitation de fleurs, des bijoux portés près de l'oreille sont apparus. Apparemment, ces ornements portaient l'ancien nom "useryaz" (du mot oreille), bien qu'ils aient acquis la plus grande renommée sous le nom de bureau - "anneaux temporels".
Selon les caractéristiques externes et technologiques, les anneaux temporaux sont divisés en groupes: fil, perlé, dans lequel on distingue un sous-groupe de faux-perlés, boucliers, radiaux et lobés.

Anneaux de temple de fil.

La taille et la forme des anneaux de fil servent de signe pour distinguer les départements en eux: anneaux en forme d'anneau, en forme de bracelet, de taille moyenne et ceux figurés. Parmi les trois premières sections, il existe une division en types: fermé (avec extrémités soudées), lié (options: avec une extrémité et deux extrémités), simple ouvert (Fig. 1); avec extrémités entrantes (options: cruciforme, un tour et demi - deux tours (Fig. 2), avec une inflexion; extrémité courbée; S-terminal (Fig. 3); à oreilles plates; à pointe en crochet; à pointe en boucle; emmanché.

Le plus petit des anneaux de fil était soit cousu sur une coiffe, soit tissé dans les cheveux. Ils étaient répandus aux X-XIII siècles. dans tout le monde slave et ne peut servir de signe ethnique ou chronologique. Cependant, les anneaux de fil fermés à un tour et demi sont caractéristiques du groupe sud-ouest des tribus slaves.

Buzhans (Volynians), Drevlyans, clairières, Dregovichi.

Ils se caractérisent par des anneaux temporaux filiformes d'un diamètre de 1 à 4 cm dont les plus courants sont les anneaux aux extrémités ouvertes et imbriquées et, en variante de ces derniers, les anneaux à un tour et demi. Les bagues courbées et en S, ainsi que les bagues granuleuses polychromes, à une seule perle et à trois perles sont beaucoup moins courantes.

Nordistes.

Une caractéristique ethnographique des habitants du Nord est les anneaux en spirale en fil de fer figurés des XIe-XIIe siècles (Fig. 4). Les femmes en portaient deux à quatre de chaque côté. Ce type d'anneaux trouve son origine dans les décors temporaux en spirale fréquents sur la rive gauche du Dniepr aux VIe-VIIe siècles (Fig. 5).

L'héritage des cultures antérieures comprend des anneaux temporaux moulés en faux grain de rayons des VIIIe-XIIIe siècles trouvés sur les monuments des habitants du Nord (fig. 6), copies tardives de bijoux coûteux. Anneaux XI-XIII siècles. sont fabriqués avec négligence.

Smolensk-Polotsk Krivichi.

Le Smolensk-Polotsk Krivichi avait des anneaux temporaux en fil de fer en forme de bracelet. Ils étaient attachés avec des lanières de cuir à une coiffe de type kichka en écorce de bouleau ou en tissu de deux à six à chaque tempe. Fondamentalement, il s'agissait d'anneaux à deux extrémités liées (XI - début XII siècles) et une extrémité liée (XII-XIII siècles). Dans le cours supérieur des rivières Istra et Klyazma, un pourcentage important de la présence d'anneaux S-terminaux (X-XII siècles) a été révélé, alors que dans d'autres régions, ils sont assez rares (Fig. 7).

Pskov Krivitchi.

Dans ce territoire, il y a des anneaux temporaux en fil de fer en forme de bracelet avec des extrémités cruciformes et courbes. Parfois, des cloches à fente cruciforme (X-XI siècles) ou des pendentifs trapézoïdaux (parfois sous-triangulaires) avec un ornement circulaire étaient suspendus aux chaînes des anneaux (Fig. 8).

Pour Novgorod slovène anneaux temporaux caractéristiques du scutellum. Le type le plus ancien est un anneau d'un diamètre de 9 à 11 cm avec des boucliers rhombiques clairement découpés, à l'intérieur desquels une croix dans un losange était représentée par une ligne pointillée. Les extrémités de la croix étaient ornées de trois cercles. Les deux extrémités de l'anneau étaient liées ou l'une d'elles se terminait par un bouclier. Ce type est appelé le rhomboïde classique. Il existait au XI - la première moitié du XII siècles. Pour la fin des XI-XII siècles. caractéristique est le dessin d'une croix dans un losange et quatre cercles sur le terrain. Au fil du temps, les boucliers deviennent lissés, puis ovales. Dans l'ornement, la croix est remplacée par des cercles ou des renflements. La taille des anneaux est également réduite. Caractéristique de la fin des XIIe-XIIIe siècles. sont des anneaux à douille, ornés de renflements ou d'une nervure longitudinale. La méthode de port de ces bagues est similaire à celle des bracelets en fil.

Aux XIII-XV siècles. Chez les Slovènes de Novgorod, les boucles d'oreilles en forme de point d'interrogation inversé sont largement utilisées (Fig. 9).

Analysant le symbolisme de ces types d'anneaux temporels, B.A. Rybakov écrit : « Les anneaux temporels des Dregovichi, Krivichi et Slovènes de Novgorod avaient une forme annulaire ronde, ce qui permet de parler de symbolisme solaire. Chez les Slovènes, un grand anneau de fil a été aplati à 3-4 endroits en boucliers rhombiques, sur lesquels une figure cruciforme ou un "idéogramme Niva" carré a été gravé. Dans ce cas, le symbole solaire - le cercle - était combiné avec le symbole de la fertilité terrestre.

Viatichi et Radimichi.

Anneaux aubagés et radiaux.
Les premiers anneaux radiaux (Fig. 10) appartiennent aux cultures Romenskaya et Borshevskaya des VIIIe-Xe siècles. Échantillons des siècles XI-XIII. diffèrent par un pansement grossier. L'existence du plus ancien type d'anneaux à sept pales remonte au XIe siècle (Fig. 11).

Dans son travail, T.V. Ravdina note que "les anneaux temporaux à sept lobes les plus anciens sont situés, à une exception près, en dehors de la gamme des anneaux classiques à sept lobes". Le même ouvrage indique également qu '«une transition chronologique et morphologique progressive depuis le XIe siècle à sept pales le plus ancien. aux sept pales Moskvoretsky XII-XIII siècles. Non". Cependant, les découvertes des dernières décennies montrent que ce n'est pas tout à fait vrai. Par exemple, plusieurs anciens anneaux à sept lames ont été trouvés dans le district de Zvenigorod de la région de Moscou. Selon les données fiables dont je dispose, des fragments de ce type d'anneaux sont souvent trouvés avec des fragments, comme l'appellent les archéologues, du premier type d'un simple anneau à sept lames (Fig. 12), dans un champ près de l'ancien (presque complètement détruite par des glissements de terrain dans la rivière) ville de Duna ( région de Tula, district de Suvorov).

Selon les archéologues, ce type existait au tournant des XIe-XIIe siècles, et donc, malgré l'absence d'une forme de transition, il pourrait être la prochaine étape dans le développement de l'anneau à sept lames. Ce type se caractérise par une petite taille, des lames arrondies en forme de goutte et l'absence d'anneaux latéraux. Dans la première moitié du XIIe siècle. des anneaux latéraux apparaissent sur les anneaux, un ornement hachuré qui entre dans chaque lame par des pointes acérées, une lame en forme de hache (Fig. 13).

Au milieu du siècle, il existait de nombreuses variantes transitoires d'anneaux à sept pales. Par exemple, il existe des anneaux : avec des anneaux latéraux et des lobes en forme de goutte ; avec ornement et lames en forme de goutte ; avec des lames en forme de hache, mais avec un ornement qui n'y pénètre pas, etc. Les cernes tardifs sont caractérisés par la présence des trois traits (Fig. 14).

Le développement de l'anneau à sept lames dans la seconde moitié des XII-XIII siècles. va dans le sens de l'augmentation de la taille, ainsi que de la complication des motifs et des ornements. Il existe plusieurs types d'anneaux complexes de la fin du XIIe au début du XIIIe siècle, mais ils sont tous assez rares. Le nombre de lobes peut aussi être de trois ou cinq (Fig. 15), mais leur nombre n'affecte ni la typologie ni la chronologie."

Il est impossible de ne pas ignorer une divergence relevée par T.V. Ravdine. Le fait est que la zone où le plus grand nombre d'anneaux tardifs à sept pales a été trouvé, à savoir la région de Moscou, selon les chroniques, n'était pas Vyatichi. Au contraire, les parties supérieures annalistiques de Vyatiche de l'Oka sont caractérisées par un petit nombre de découvertes de ce type d'anneaux. Cela soulève une question légitime : est-il légitime de considérer les anneaux tardifs à sept lobes comme un attribut de la tribu Vyatichi ?

Il convient de noter que le type le plus ancien d'anneaux à sept lames se trouve également souvent sur la terre de Radimich et est défini comme le prototype des anneaux à sept faisceaux (Fig. 16), XI-XII siècles. Constatant ce fait, B.A. Rybakov conclut que ce «type, apparemment, est venu par la route Volga-Don vers le pays des Vyatichi et des Radimichs, a été bien accueilli par la population locale et a existé, changeant, jusqu'au 13ème siècle, donnant naissance au Radimich à sept faisceaux anneaux temporaux des Xe-XIe siècles. et le Vyatich à sept pales du XIIe siècle, qui a survécu jusqu'à l'invasion tatare. Il est basé sur un anneau, dans la partie inférieure duquel dépassent plusieurs dents, et à l'extérieur - des rayons triangulaires plus longs, souvent décorés de granulations. La connexion avec le soleil se fait sentir même dans leur nom scientifique - "sept faisceaux". Pour la première fois, les anneaux de ce type qui arrivaient aux Slaves de l'Est n'étaient le signe tribal de personne, mais au fil du temps, ils ont pris pied dans les terres de Radimich-Vyatich et sont devenus aux Xe et XIe siècles. un tel signe de ces tribus. Ils portaient des anneaux à sept faisceaux sur un ruban vertical cousu à la coiffe. Ces ensembles de bijoux sont appelés rubans.

Décorations de la ville.

Les bijoux avec des anneaux temporels en perles appartiennent également à ceux en ruban. Dès le mouvement, les perles montées sur l'anneau étaient fixées par enroulement avec un fil fin. Cet enroulement a également créé les intervalles entre les anneaux.

Les anneaux temporaux perlés ont des variétés: lisses, ont des options: anneaux avec des perles de la même taille, X - tôt. XIII siècles, (fig. 17), et bagues avec perles des tailles différentes, XI - XIV siècles; en forme de cuillère XI-XII siècles; lisse avec filigrane, (Fig. 18) ; grain fin (Fig. 19); XII-XIII siècles à grain grossier; filigrane ajouré, (Fig. 20); filigrane de grain XIIe siècle., (Fig. 21); nodulaire XI siècle, (Fig. 22); combinés, (Fig. 23) ; polychrome X-XI siècles, avec une perle en pâte, verre, ambre ou pierre.

Séparément, il est nécessaire de mettre en évidence les anneaux temporaux avec des perles de forme complexe décorées de filigrane (Fig. 24). Ce type, appelé Kyiv, était répandu dans la XIIe-première moitié du XIIIe siècle. dans les principautés situées sur le territoire de l'Ukraine moderne.

Dans les zones rurales, à l'exception de l'opolye de Souzdal, les anneaux de perles ne sont pas courants, mais ils étaient répandus parmi les citadines riches. Les rubans avec un ensemble d'anneaux à trois perles se terminaient généralement par un bouquet de deux ou trois anneaux similaires ou par un beau pendentif lesté (Fig. 25).

De la première moitié du XIIe siècle. un tel pendentif était un poulain en forme d'étoile avec un arc large et une poutre supérieure aplatie (Fig. 26). Dans la seconde moitié du siècle, au lieu du rayon supérieur, une partie lunaire avec un arc étroit apparaît.

Au fil du temps, la taille des poulains diminue. Les raies à grain fin étaient de véritables chefs-d'œuvre de l'art de la joaillerie russe ancienne. Les kolts creux lunaires en or et décorés des deux côtés de dessins en émail étaient des décorations de la plus haute noblesse (Fig. 27, 28).

Il y avait des poulains similaires en argent (Fig. 29). Ils étaient décorés de noir. Les motifs favoris étaient les images de sirènes (sirins) d'une part et les cornes de tury avec des graines stylisées d'autre part. Des images similaires peuvent également être trouvées sur d'autres bijoux décrits dans l'article de Vasily Korshun " Pendentifs et amulettes russes anciens des XIe - XIIIe siècles". Selon B.A. Rybakov, ces dessins étaient des symboles de fertilité. Les kolts lunaires étaient généralement portés sur une chaîne attachée à une coiffe dans la zone du temple.

Dans la seconde moitié du XIIe siècle. des poulains lunaires en émail creux en cuivre ont commencé à apparaître. Ils étaient décorés de dessins de dorure et d'émail. Les tracés des dessins étaient similaires à ceux de leurs homologues "nobles". Les poulains en cuivre, bien sûr, étaient beaucoup moins chers que les poulains en métaux précieux et se sont répandus (Fig. 30-32).

Encore moins chers étaient les alliages étain-plomb coulés dans des moules d'imitation rigides (Fig. 33, 34), qui existaient jusqu'au XIVe siècle. L'invasion mongole-tatare a porté un coup irréparable aux techniques et aux traditions communes. Il a fallu plus d'une décennie pour s'en remettre.

Les anneaux temporels ou Useryaz sont des ornements très célèbres parmi les anciens Slaves, qui étaient à la fois des amulettes et des amulettes. Il existe une grande variété de types d'anneaux temporels, et pas moins que des anneaux lunaires ont été trouvés. Les anneaux temporels sont des bijoux féminins tissés dans les cheveux au niveau des tempes.
Souvent, il y en avait plusieurs, le nombre atteignait six ou plus. Trouvez des objets en bronze, en argent et en or. Souvent, des perles étaient enfilées sur des anneaux - ambre, verre, pierre et une fois, les archéologues ont même rencontré un noyau de cerise. On les trouve presque partout dans le monde, à partir des couches de l'âge du bronze. Certains ont été trouvés même lors des fouilles de la légendaire Troie. Mais le plus grand nombre a été trouvé sur le territoire de l'ancienne Russie aux VIIIe-XIIe siècles, ce sont donc les Slaves qui sont crédités d'un épanouissement particulier de ces bijoux. On les trouve aussi bien dans les monticules ruraux que dans les grandes villes.
Les bijoux à cette époque avaient deux objectifs à la fois. Le premier est la beauté, et c'est pourquoi les femmes ont toujours eu beaucoup plus de bijoux et pendentifs divers, bagues, boucles d'oreilles, etc. que les hommes. Une femme dans les temps anciens était traitée avec presque du respect et tout à fait différemment de la période chrétienne suivante, où une femme était appelée une créature impure et sale. Dans les temps anciens, une femme n'est pas seulement une femme en travail, qui doit endurer et élever sa progéniture, mais aussi une prêtresse dans les temples, une mère responsable, une gardienne de la magie, un prototype de la Mère de la Terre Brute sous forme humaine . La seconde est la signification rituelle et religieuse.
Dans l'ancienne Russie, on croyait que les mauvais esprits pouvaient affecter n'importe qui s'il n'était pas protégé par des amulettes spéciales. Le corps est toujours protégé par une chemise, une robe avec des symboles protecteurs brodés dessus, des bracelets aux poignets, des colliers au cou, un bandage spécial sur le front et du whisky, comme un endroit nu - une friandise pour toute mauvaise manifestation de Navi - était protégé par de tels anneaux. Malheureusement, le terme que ces amulettes étaient appelées dans les temps anciens n'a pas survécu à ce jour, et leur nom n'est qu'une définition des scientifiques qui les portaient autour des temples. D'après certaines sources (Dictionnaire de Dal, listes d'églises), on peut supposer que les anneaux temporels étaient appelés "Useryaz" - décoration d'oreille, boucle d'oreille, crochet d'oreille.
Comme déjà mentionné, lors des fouilles, une grande diversité d'espèces d'anneaux temporaux a été trouvée. Cependant, les anneaux de fil sont les plus largement utilisés (probablement en raison de leur bon marché et de leur facilité de fabrication). De plus, par l'apparition des anneaux temporels dans les temps anciens, il était très facile de distinguer les représentants des différentes tribus et la position d'une fille / femme dans la société. Les anneaux de fil étaient de petit diamètre avec des extrémités en boucle. En outre, les anneaux de tête étaient largement utilisés, sur lesquels étaient attachés des pendentifs en forme de vigne, des anneaux à deux et trois perles, à sept faisceaux, en forme de bracelet. Tous les anneaux sont divisés en plusieurs types: fil, perle, bouclier, faisceau, palette.
Les sept faisceaux, comme d'autres, sont divisés en plusieurs sous-espèces: Anneaux temporels avec un bouclier lisse ou classique, Anneaux temporels avec un arc sur le bouclier et à cinq dents le long du bord supérieur du bouclier, Anneaux temporels avec des rayons en forme de un trèfle et avec un bouclier orné, ou vue Desninsky. Des décorations de poutre et d'aube ont été coulées.
Les anneaux Shchitkovy et Rhomboshchitkovye se trouvent le plus souvent dans les territoires de peuplement des Slovènes Ilmensky. Anneaux en bronze, où il y a des épaississements en forme de losanges de 2 à 5 pièces. Ils étaient fabriqués à partir de fil de fer, qui était forgé en plaques. Au fil du temps, les motifs sur les boucliers ont changé, et c'est ce qui a aidé les archéologues et les historiens à déterminer comment les tribus se sont installées. Il y a souvent des œuvres ajourées et très filigranes d'anciens artisans slaves.
Anneaux temporaux bouclés et lunaires (lunaires). Ceux en forme de Lunnitsa absorbaient à la fois des éléments de bagues bouclées et des bijoux pour femmes, appelés Lunnitsy.
Les scientifiques affirment que de telles décorations ne sont pas à l'origine slaves. Bien avant cela, ils étaient utilisés dans toute l'Europe, en Scandinavie et à Byzance. Les Slaves, parfois en collision avec d'autres peuples, ont finalement adopté les décorations pour eux-mêmes. Et pourtant, les bagues du temple que nos ancêtres utilisaient sont très différentes des bagues des autres peuples, car elles leur ont donné une personnalité particulière, compte tenu de leurs croyances et de leurs traditions. Au 8ème siècle, ces bagues étaient déjà considérées comme des bijoux slaves typiques.
Dans la plupart des cas, les chercheurs pensent que les anneaux temporaux étaient tissés dans les cheveux, mais également suspendus au bord - la coiffure d'une fille. De plus, des colliers entiers étaient fabriqués à partir des anneaux, qui encadraient toute la tête ou étaient enfilés sur une sangle et entouraient la tête. Dans le cas où les anneaux temporaux étaient attachés à la coiffe, ils n'étaient pas près du temple, mais au niveau des oreilles et, pour ainsi dire, les recouvraient. Dans certains endroits, de tels produits étaient même insérés dans le lobe de l'oreille, comme des boucles d'oreilles. Il est également intéressant de voir comment les anneaux temporaux étaient portés en fonction de l'âge de la fille ou de la femme. Les filles et les adolescentes ne portaient pratiquement pas de bagues ou en portaient de simples, pliées à la main à partir de fil. Les filles adultes, les mariées et les femmes mûres portaient les meilleures bagues à leurs tempes, car c'étaient elles qui avaient besoin d'être protégées contre les sorts sombres. Les femmes plus âgées ont refusé les bagues, apparemment en faveur de simplement les transmettre à la nouvelle génération.
Des anneaux temporels étaient tissés dans les cheveux comme ceci : les cheveux étaient peignés en une raie droite de l'arrière de la tête aux tempes. Après cela, des nattes ont été tressées des deux côtés, à peu près de l'épaisseur du petit doigt. La queue de cochon partait de la tempe derrière l'oreille et se composait de trois brins. Le premier anneau a été tissé dans le tissage supérieur de la tresse près du temple - le plus petit, un peu plus bas - le suivant, qui était plus grand. Ainsi, ils pouvaient tisser jusqu'à quatre anneaux.
Ces derniers temps, nous pouvons voir comment le désir du passé augmente parmi l'ensemble de la population de notre pays. Nous pouvons donc pleinement compter sur le fait que bientôt les anneaux temporels seront à nouveau utilisés comme bijoux pour femmes et deviendront pour nous non seulement des trouvailles mystérieuses de l'époque des anciens Slaves, mais une culture ravivée.

nouvelles éditées Ingrid - 25-03-2013, 17:18

Anneaux temporels - bijoux pour femmes, tissés dans les cheveux au niveau des tempes. Ils étaient portés un par un ou plusieurs paires à la fois.

En bref sur les anneaux temporaux

Anneaux temporels - bijoux pour femmes en bronze, argent, or, tissés dans les cheveux au niveau des tempes. Ils étaient portés un par un ou plusieurs paires à la fois. Connus depuis l'âge du bronze, ils étaient courants chez les Slaves orientaux au Moyen Âge. Diverses tribus des Slaves orientaux portaient des anneaux temporels de différentes formes: Krivichi - en forme de bracelet, Slovènes de Novgorod - boucliers rhombiques, Vyatichi - sept lobes, Radimichi - sept faisceaux, nordistes - spirale, etc. Il existe d'autres types d'anneaux temporels porté par les femmes des parties supérieures du Seim et du Psla - à lame et perlé.

Sur la photo - Volga-Kama Bulgarie. Anneau temporel. 10 po

Divers articles sur les anneaux temporaux

Le bord inférieur de l'ancien kokoshnik était fourni aux temples avec plusieurs anneaux («bras»), qui ont reçu le nom de cabinet des anneaux temporels. Il est possible que le mot ancien russe "useryaz" leur soit attribué.
Anneaux temporels des Slaves orientaux aux XI - XIII siècles. ont une caractéristique intéressante (observée, mais non élucidée): chaque union tribale sur un grand territoire (trois à quatre régions modernes) avait son propre type spécial de «useryaz».
Suite de l'article de B.A. Rybakov "Le paganisme de l'ancienne Russie"

Exemples d'anneaux de tempe

Anneaux temporaux (de gauche à droite). Ci-dessus : rhomboscutiforme - slovène, en forme de bracelet - Krivichi ; ci-dessous: sept faisceaux - rodimichi, sept pales - Vyatichi, spirale - nordistes
Les anneaux temporels font partie de la coiffure des femmes slaves. Chaque tribu avait ses propres caractéristiques. Les découvertes des anneaux temporels aident les scientifiques à établir les lieux de peuplement des tribus slaves.

Anneaux temporaux avec dents moulées

Sur l'un des anneaux, une imitation de granulation est bien visible, et ses dents sont couronnées de "gouttelettes". IX - X siècles.

Anneaux temporaux de Vyatichi

Anneaux temporaux de Vyatichi avec des lobes en forme de hache et fermés en expansion.

Anneau temporel "lune et étoile"

Vyatichi, X-XI siècles Une telle décoration en bronze a été retrouvée sur le site de Duna.

Anneau temporel Vyatichesky

anneau temporel

Bague temporelle avec pendentif en forme de diamant, argent. Novgorod, XI-XII siècle

anneau temporel

Début du 1er millénaire av. e.
Bronze. Diamètre 12,0 cm
État de l'Ermitage Saint-Pétersbourg
Trouvé en Azerbaïdjan

Anneau temporel pour une fille

En août 1987, des fouilles ont été faites sur le monticule, qui raconte le passé lointain du village de Dinskaya. Parmi d'autres articles ménagers et les vestiges de civilisations anciennes, un anneau temporel en or a été trouvé, qui a servi de parure à la jeune fille. Les objets en or du monticule de Kouban sur la rue Stavskogo sont une parure de la réserve spéciale de l'Ermitage d'État, et les fouilles effectuées à Dinskaya racontent les tribus et les peuples qui vivaient avant nous.
Suite

Trouver au Kremlin

Récemment, des objets uniques du trésor du prince datant du XIIe siècle ont été découverts au Kremlin. Ils gisaient sous une couche de terre de cinq mètres dans un coffre en bois avec des poignées en cuivre. Les choses incluses dans le trésor sont magnifiques et variées. Ce sont des kolts - de grands pendentifs en forme d'étoiles à six branches, recouverts du moindre grain, des anneaux temporels avec des perles ajourées, des médaillons représentant des archanges et des croix florissantes, des plaques dorées cousues pour décorer des vêtements ...

Anneaux temporels ou Useryaz - très célèbre parmi anciens Slaves décorations, qui étaient en même temps des amulettes. Il existe une grande variété de types d'anneaux temporels, et ils n'ont pas été trouvés moins que lunaires. Les anneaux temporels sont des bijoux féminins tissés dans les cheveux au niveau des tempes. Souvent, il y en avait plusieurs, le nombre atteignait six ou plus. Trouvez des objets en bronze, en argent et en or. Souvent, des perles étaient enfilées sur des anneaux - ambre, verre, pierre et une fois, les archéologues ont même rencontré un noyau de cerise. On les trouve presque partout dans le monde, à partir des couches de l'âge du bronze. Certains ont été trouvés même lors des fouilles de la légendaire Troie. Mais le plus grand nombre a été trouvé sur le territoire de l'ancienne Russie aux VIIIe-XIIe siècles, ce sont donc les Slaves qui sont crédités d'un épanouissement particulier de ces bijoux. On les trouve aussi bien dans les monticules ruraux que dans les grandes villes.

Les bijoux à cette époque avaient deux objectifs à la fois. Le premier est la beauté, et c'est pourquoi les femmes ont toujours eu beaucoup plus de bijoux et pendentifs divers, bagues, boucles d'oreilles, etc. que les hommes. Dans les temps anciens, les femmes étaient traitées avec presque respect. Dans les temps anciens, une femme n'est pas seulement une femme en travail, qui doit endurer et élever une progéniture, mais aussi une prêtresse dans les temples, une gardienne de la magie, un prototype de la Mère de la Terre Brute sous forme humaine. La seconde est la signification rituelle et religieuse.

Dans l'ancienne Russie, on croyait que les mauvais esprits pouvaient affecter n'importe qui s'il n'était pas protégé par des amulettes spéciales. Le corps est toujours protégé par une chemise, une robe avec des symboles protecteurs brodés dessus, des bracelets aux poignets, des colliers au cou, un bandage spécial sur le front et les tempes, comme un endroit nu, étaient protégées par de tels anneaux. Malheureusement, le terme que ces amulettes étaient appelées dans les temps anciens n'a pas survécu à ce jour, et leur nom n'est qu'une hypothèse des scientifiques. À partir de certaines sources (Dal's Dictionary, listes d'églises), nous pouvons découvrir que les anneaux temporels étaient appelés "" - décoration d'oreille, boucle d'oreille, crochet d'oreille.

Comme déjà mentionné, lors des fouilles, une grande diversité d'espèces d'anneaux temporaux a été trouvée. Cependant, les anneaux de fil sont les plus largement utilisés (probablement en raison de leur bon marché et de leur facilité de fabrication). Les anneaux de fil étaient de petit diamètre avec des extrémités en boucle. De plus, les anneaux de tête étaient largement utilisés, sur lesquels étaient attachés des pendentifs en forme de vigne; anneaux à deux et trois perles; à sept faisceaux, en forme de bracelet. Tous les anneaux sont divisés en plusieurs types: fil, perle, bouclier, faisceau, palette. Par l'apparition des anneaux temporels dans les temps anciens, il était très facile de distinguer les représentants des différentes tribus, ainsi que la position d'une fille / femme dans la société.

Câble:

Anneaux à sept faisceaux. Les sept rayons, comme d'autres, sont divisés en plusieurs sous-espèces: Anneaux temporaux avec un bouclier lisse ou classique, Anneaux temporaux avec un arc sur le bouclier et à cinq dents le long du bord supérieur du bouclier, Anneaux temporaux avec des rayons en forme de un trèfle et avec un bouclier orné ou une vue Desninsky. Des décorations de poutre et d'aube ont été coulées.

Anneaux de bracelets. Ce sont des anneaux de fil qui avaient une forme de croissant et des extrémités nouées.

Shchitkovye et Rhomboshchitkovye. Ces anneaux se trouvent le plus souvent dans les zones de peuplement des Slovènes d'Ilmen. Anneaux en bronze, où il y a des épaississements en forme de losanges de 2 à 5 pièces. Ils étaient fabriqués à partir de fil de fer, qui était forgé en plaques. Au fil du temps, les motifs sur les boucliers ont changé et c'est ce qui a aidé les archéologues et les historiens à déterminer comment les tribus se sont installées. Il y a souvent des œuvres ajourées et très filigranes d'anciens artisans slaves.

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Perlé. Ils sont divisés en simple perle, trois perles et multi-perles.

Anneaux temporaux bouclés et lunaires (lunaires). Ceux en forme de Lunnitsa absorbaient à la fois des éléments de bagues bouclées et des bijoux pour femmes, appelés Lunnitsy.

Les scientifiques affirment que de telles décorations ne sont pas à l'origine slaves. Bien avant cela, ils étaient utilisés dans toute l'Europe, en Scandinavie et à Byzance. Les Slaves, parfois en collision avec d'autres peuples, ont finalement adopté les décorations pour eux-mêmes. Et pourtant, les anneaux temporels que nos ancêtres utilisaient sont très différents des anneaux des autres peuples, puisque les Slaves leur ont donné une individualité particulière, compte tenu de leurs croyances et de leurs traditions. Au 8ème siècle, ces bagues étaient déjà considérées comme des bijoux slaves typiques.

Dans la plupart des cas, les chercheurs pensent que les anneaux temporaux étaient tissés dans les cheveux, mais également suspendus au bord - la coiffe de la fille. De plus, des colliers entiers étaient fabriqués à partir des anneaux, qui encadraient toute la tête ou étaient enfilés sur une sangle et entouraient la tête. Dans le cas où les anneaux temporaux étaient attachés à la coiffe, ils n'étaient pas près du temple, mais au niveau des oreilles et, pour ainsi dire, les recouvraient. Dans certains endroits, de tels produits étaient même insérés dans le lobe de l'oreille, comme des boucles d'oreilles.

Il est également intéressant de voir comment les anneaux temporaux étaient portés en fonction de l'âge de la fille ou de la femme. Les filles et les adolescentes ne portaient pratiquement pas de bagues ou en portaient de simples, pliées à la main à partir de fil. Les filles adultes, les mariées et les femmes mûres portaient les meilleures bagues à leurs tempes. Les femmes plus âgées ont refusé les bagues, apparemment en faveur de simplement les transmettre à la nouvelle génération.

Des anneaux temporels étaient tissés dans les cheveux comme ceci : les cheveux étaient peignés en une raie droite de l'arrière de la tête aux tempes. Après cela, des nattes ont été tressées des deux côtés, à peu près de l'épaisseur du petit doigt. La queue de cochon partait de la tempe derrière l'oreille et se composait de trois brins. Le premier anneau a été tissé dans le tissage supérieur de la tresse près du temple - le plus petit, un peu plus bas - le suivant, qui était plus grand. Ainsi, ils pouvaient tisser jusqu'à quatre anneaux.

Pourquoi les gens, surtout les femmes, portent-ils des bijoux ?

Une autre «fenêtre sur le passé» inestimable a aidé les scientifiques à répondre à cette question - l'occasion d'observer les coutumes de peuples qui, pour diverses raisons, adhèrent toujours aux mêmes lois que nos ancêtres vivaient il y a plusieurs millénaires.

Il s'avère que l'humanité depuis l'Antiquité réfléchissait à la différence entre les parties "dures" et "molles" de tout organisme animal. Les gens ont remarqué que les parties « dures » (os, dents, griffes, carapaces, cornes...) sont beaucoup moins sujettes à la pourriture après la mort que les parties « molles ». Ils ont comparé la durée de vie des arbres "durs" et de l'herbe "douce". Enfin, ils ont attiré l'attention sur la force et la véritable éternité (au moins en comparaison avec la vie humaine) de divers minéraux et métaux natifs - cuivre, or, argent.

Tout cela a conduit les peuples anciens à l'idée que les tissus durs de leur propre corps sont beaucoup plus « parfaits » que les tissus mous. Donc, si une personne veut vivre longue vie, tissus mous aurait dû être renforcé. Cela était particulièrement vrai des différentes ouvertures du corps, à travers lesquelles, selon les anciens, l'âme pouvait s'envoler - et, inversement, une magie maléfique pouvait pénétrer à l'intérieur. De plus, il était nécessaire de «protéger magiquement» les bras et les jambes, qui étaient les plus sensibles aux blessures et aux ecchymoses, qui, bien sûr, s'expliquaient également par les machinations des forces du mal. Enfin - et les médiums modernes sont d'accord avec cela - il était nécessaire de protéger les centres et les canaux énergétiques du corps humain.

D'une manière générale, les gens ont toujours compris que la meilleure défense contre la sorcellerie hostile est la pureté des pensées et la perfection spirituelle. Cependant, hélas, pour l'essentiel de l'humanité, quelques justes restent encore des exemples inaccessibles. Ainsi, dans les temps anciens, la plupart des gens ne faisaient pas confiance à leur capacité à résister au mal et essayaient de toutes les manières possibles de "renforcer" la chair molle. Les Indiens du Canada disent d'une femme qui ne porte pas de boucles d'oreilles : « elle n'a pas d'oreilles », et si elle ne porte pas de bijoux sur la lèvre : « elle n'a pas de bouche ». Les Indiens d'Amérique du Sud ont des opinions très similaires : « La décoration dans l'oreille nous donne la capacité d'entendre les paroles des autres et de les comprendre. Et s'il n'y avait pas de bijoux dans la lèvre, on ne pourrait pas faire de discours raisonnables..."

Au départ, n'importe quel os, dent d'animal ou morceau de bois dur convenait à cela. Bien sûr, il est souhaitable que l'arbre soit "noble" et durable, et que l'animal soit intrépide et fort. Mais le meilleur de tous, l'âme et la vie d'une personne étaient toujours protégées par des métaux et des pierres précieuses.

Les anciens Égyptiens voyaient dans l'or des particules du corps sacré du Soleil. Des poètes indiens y ont fait écho : « L'or est immortel, et le Soleil est aussi immortel… » Les Indiens Bororo vivant au Brésil considèrent encore l'or comme un éclat solaire durci. Une croyance similaire existait dans l'Antiquité chez nos voisins du Nord - les Scandinaves : leur mythologie mentionne l'or lumineux qui illuminait les salles des Dieux. Les mythes païens slaves fabriquent également de l'or et de l'argent liés à la lumière du soleil et à la foudre de Perun. Cette métaux précieux est toujours crédité de la capacité de chasser les mauvais esprits et d'apporter santé, longévité, beauté. Et voici comment un joaillier moderne annonce une bague en diamant : « Cela vous aidera à vous rapprocher de l'Éternité… »

Ainsi, tout ce que nous appelons maintenant «décorations» et même «bibelots» dans les temps anciens avait une signification religieuse, magique, et même aujourd'hui, elle ne l'a pas complètement perdue. Les bijoux dans les temps anciens étaient portés non seulement et pas tant «pour la beauté» (bien que pour cela aussi), mais comme une amulette, un talisman sacré - en russe «amulette», du mot «protéger», «protéger».

Dans le même temps, il est facile de remarquer que l'ancienne tenue des femmes slaves comprenait (comme d'ailleurs la tenue des femmes d'aujourd'hui) beaucoup plus de bijoux que celle des hommes. Parfois, il faut entendre et même lire comment cela s'explique par la frivolité féminine «innée» et l'amour des bibelots. Mais si l'on garde à l'esprit ce qui a été dit plus haut à propos des bijoux, on s'aperçoit que tout est décidément le contraire.

Peu importe à quel point nous sommes habitués à parler de «l'impolitesse primitive» des relations, des scientifiques sérieux disent: depuis l'Antiquité, une véritable caverne, une femme est l'objet d'un culte presque religieux de la part de son ami et compagnon éternel - un homme.

Tout d'abord, une femme donne naissance à des enfants. Dans les chapitres "Pain" et "Naissance", on raconte comment les Slaves païens ont comparé entre eux un champ semé et un corps de femme enceinte. Cela seul amène immédiatement une femme à un niveau cosmique élevé et carrément et nous rappelle la déesse de la Terre, ainsi que la Grande Mère, qui, selon certaines légendes, a créé l'univers entier avec les gens et les dieux. Aussi surprenant que cela puisse paraître à première vue, l'humanité a longtemps eu une idée assez vague du rôle du père dans la naissance d'un enfant. Par exemple, les Scandinaves déjà à une époque complètement historique croyaient qu'un oncle maternel était un parent presque plus proche que son père. Ils pensaient que l'enfant (garçon) lui ressemblerait très probablement. D'autres tribus croyaient qu'un fils ne grandirait comme son père que s'il prenait bien soin de lui et de sa femme. Les anciens croyaient qu'une femme donne naissance à des enfants non pas parce qu'elle a un mari : c'est l'esprit sacré de l'ancêtre qui pénètre dans son corps pour se réincarner. Des croyances similaires des anciens Slaves sont indiquées sans ambiguïté par certaines coutumes qui ont été conservées à certains endroits parmi la population russe jusqu'au début du XXe siècle (seule leur raison était déjà oubliée).

Les biologistes modernes écrivent que c'est la femme qui détient le « fonds d'or » des gènes de sa tribu, de sa nation, de sa race ; un homme en tant qu'être biologique est beaucoup plus sujet à toutes sortes de changements. Il semble que les anciens l'aient remarqué il y a longtemps et aient exprimé leur observation dans le langage d'un mythe - un mythe sur l'âme d'un ancêtre ...

Deuxièmement - et c'est aussi surprenant à première vue - c'est la femme, dont on parle parfois si couramment de « frivolité », qui s'avère être la porteuse de l'antique sagesse de la tribu, de ses mythes et légendes. C'est une femme, pas un homme, aussi sérieux et important qu'il puisse paraître. Nous n'entrerons pas dans les explications des biologistes - ils ont écrit beaucoup de choses intéressantes sur les particularités de la psyché masculine et féminine, qui se produisent en raison de la différence de structure du cerveau. Il nous suffit de rappeler l'expression bien établie dans la langue russe : « les contes de grand-mère ». "Grands-pères" - semble en quelque sorte artificiel.

Pendant ce temps, comme déjà mentionné, les contes de fées ne sont rien d'autre qu'un mythe ancien qui a cessé d'être sacré. Il convient également de rappeler que la majeure partie des épopées russes a été enregistrée après tout par des "conteurs", et non par des "conteurs". Et des chansons et du folk costume femme, conservant des traits beaucoup plus anciens que le mâle ? ..

En un mot, aux yeux de nos ancêtres, une femme non seulement n'était pas un «réceptacle» des forces du mal - au contraire, elle était un être beaucoup plus sacré qu'un homme. Ainsi, comme tout ce qui est sacré, il devait être particulièrement soigneusement gardé. D'où - avec un peu de prospérité - et le brocart doré des bandeaux de fille, des perles multicolores, des bagues et tout ce que nous, en raison de notre ignorance, appelons parfois "bibelots". Il y a mille ans, les hommes ne voulaient pas seulement habiller leurs filles, sœurs et petites amies. Ils ont consciemment cherché à préserver et à préserver la chose la plus précieuse que le peuple possédait, ont cherché à protéger la beauté spirituelle et physique des générations futures de tout empiètement ...

Un cerceau de métal porté autour du cou semblait homme ancien une barrière fiable qui peut empêcher l'âme de quitter le corps. Un tel cerceau était une décoration préférée de divers peuples d'Europe occidentale et orientale, ainsi que du Proche et du Moyen-Orient. Nous l'appelions "hryvnia". Ce nom est lié au mot "crinière", dont l'une des significations dans les temps anciens, apparemment, était "cou". En tout cas, il y avait un adjectif "hryvnia", signifiant - "cervical".

Dans certaines nations, les hryvnias étaient principalement portées par des hommes, dans d'autres - principalement par des femmes, mais les scientifiques disent que toujours et pour tout le monde, y compris les Slaves, c'était le signe d'une certaine position dans la société, très souvent - quelque chose comme l'Ordre de Mérite.

Les hryvnias se trouvent souvent dans les sépultures féminines des anciens Slaves. Par conséquent, les archéologues insistent à juste titre sur le fait qu'il s'agissait d'un bijou «typiquement féminin», comme les perles et les anneaux de temple, dont il sera question ci-dessous. Mais les linguistes, sur la base d'annales et d'autres documents écrits, déclarent avec confiance que les hryvnias sont une décoration «typiquement masculine». En fait, sur les pages des chroniques, on peut lire comment les princes récompensent les vaillants guerriers avec des hryvnias. Y a-t-il une sorte de contradiction ici?

Dans le chapitre "Kolchuga" il sera dit que chez tous les peuples anciens, les guerriers étaient considérés en partie comme des prêtres, non étrangers au chamanisme. Pendant ce temps, on sait que lors de l'exécution du rite, tout se fait «au contraire», pas selon les règles de la vie ordinaire. Lors des fêtes païennes slaves, partout les gars se déguisaient en filles et les filles en gars, ce qui était strictement interdit les autres jours. Et les chamans mâles des peuples du nord portaient des vêtements de femmes et laissaient pousser leurs cheveux longs. Alors pourquoi les guerriers-« prêtres » ne feraient-ils pas d'une parure féminine le symbole de leur courage ? De plus, le problème de la préservation de l'âme dans le corps était très pertinent pour eux ...

Les anciens artisans slaves fabriquaient des hryvnias à partir de cuivre, de bronze, de billon (cuivre avec de l'argent) et d'alliages doux d'étain et de plomb, les recouvrant souvent d'argent ou de dorure. Les précieuses hryvnias étaient en argent, on les trouve dans de riches tombes. Les chroniques mentionnent les grivnas dorées des princes, mais c'était une énorme rareté.

Les anciens Slaves portaient différents types hryvnias, qui différaient par la méthode de fabrication et de connexion des extrémités. Et bien sûr, chaque tribu a préféré son propre look spécial.

Les torcs de fléchettes étaient fabriqués à partir d'un "drot" - une barre de métal épaisse, généralement de section ronde ou triangulaire. Les forgerons l'ont tordu avec des pinces, le chauffant au feu. Plus le métal était chaud, plus la "coupe" était fine. Un peu plus tard, des hryvnias de fléchettes rhombiques, hexagonales et trapézoïdales sont apparues. Ils n'étaient pas tordus, préférant éliminer un motif en forme de cercles, de triangles, de points sur le dessus. Ces hryvnias se trouvent dans les tumulus des Xe-XIe siècles. En comparant avec les découvertes étrangères, les scientifiques ont établi qu'elles nous venaient de voisins finlandais et des États baltes.

Similaires, uniquement liés non pas à une serrure, mais simplement à des extrémités se rejoignant de loin, ont été fabriqués par les Slaves eux-mêmes. Les extrémités ouvertes de telles hryvnias sont devant. Ils se dilatent magnifiquement, mais le dos, adjacent au cou, est rond pour le rendre plus confortable à porter. Leur ornement habituel, constitué de triangles renflés à l'intérieur, est appelé « dent de loup » par les archéologues. De telles hryvnias, en billon, en bronze ou en argent à faible teneur, étaient portées aux X-XI siècles dans la tribu Radimichi. Des similaires ont été trouvés aux Xe-XIIIe siècles dans les États baltes, mais les extrémités des hryvnias baltes sont pointues et ne se terminent pas par des têtes figurées, comme les slaves. Aux XIe et XIIe siècles, les radimichi ont commencé à relier les extrémités des hryvnias avec de belles plaques carrées, estampées ou coulées. Certaines plaques, éparpillées sur une grande surface, ont manifestement été coulées dans le même atelier, voire dans le même moule. Cela indique un commerce développé et le fait que les anciens maîtres joailliers russes travaillaient non seulement sur commande, mais aussi sur le marché.

Le commerce développé est également attesté par les grivnas venus de Scandinavie sur les terres slaves. Ils étaient fabriqués à partir d'une barre de fer enveloppée d'un fin ruban de bronze. A en juger par le petit diamètre, ils étaient assez serrés autour du cou. Sur eux, vous pouvez souvent voir des pendentifs en forme de petit marteau. Les archéologues les appellent « les marteaux de Thor » : Thor est le dieu du tonnerre des scandinaves païens, très proche du Perun slave. L'arme de Thor, selon la légende, était le marteau de pierre Mjollnir - les scientifiques écrivent que ce mot est lié à notre «foudre» ... Des hryvnias avec des marteaux ont été amenés sur les terres slaves par des guerriers vikings, qui vénéraient beaucoup Thor. Certains d'entre eux sont morts au combat contre les Slaves, d'autres au contraire au service du prince slave, au combat contre des ennemis communs ...

Les hryvnias fabriquées dans la région du Dniepr ressemblaient un peu à celles de Radimich : les archéologues les appellent « assiette ». Ils étaient plats (« en forme de croissant ») ou, plus rarement, creux, constitués d'une plaque de métal pliée en tube. Aux XIe et XIIe siècles, les marchands les ont amenés de la région du Dniepr vers d'autres terres de Russie et «à l'étranger» - même de l'autre côté de la mer Baltique, sur l'île suédoise de Gotland, où l'un des centres importants du commerce international se trouvait à cette époque.

Parfois, les habitants des campagnes n'avaient pas besoin d'acheter des hryvnias aux marchands de passage: les artisans locaux, qui savaient parfaitement fabriquer du fil au XIe siècle, les fabriquaient eux-mêmes. Certains colliers, faits de fil de cuivre ou de bronze épais, étaient portés "comme ça", sans décorations supplémentaires. Mais si le fil de fer ou de couleur était suffisamment fin, des perles, des plaques rondes, des pièces de monnaie étrangères, des cloches y étaient attachées. Sur le territoire des régions actuelles de Kaluga et de Tver, des «accouplements» en cire ont été installés aux extrémités de la hryvnia afin que les perles soient plus serrées sur le fil et ne se battent pas les unes contre les autres. Dans un certain nombre d'endroits - dans l'actuelle région de Moscou, ainsi que dans la région de Ladoga - il était d'usage de décorer la hryvnia avec une fine tresse métallique ou de l'envelopper d'un ruban métallique étroit.

Mais les torcs torsadés étaient les plus nombreux : dans le nord de la Russie, ils représentent environ la moitié de toutes les découvertes. Les artisans slaves les ont tordus différentes façons: "faisceau simple" - à partir de deux ou trois fils de cuivre ou de bronze; «garrot complexe» - à partir de plusieurs fils métalliques doubles préalablement entrelacés; parfois, un garrot simple ou complexe était également enroulé autour du haut avec un fin fil torsadé ("scanné" ou "filigrane"). Des hryvnias similaires se trouvent souvent dans d'autres pays liés à la Russie par des relations commerciales: en Suède, au Danemark, en Allemagne du Nord, en Hongrie, même dans les îles britanniques. Il y en a beaucoup en Suède. Il a été établi qu'au tournant des IXe et Xe siècles, lorsque les marchands - Slaves et Scandinaves - ont commencé à établir des routes commerciales permanentes entre l'Europe du Nord et l'Est, des hryvnias tordues sont arrivées en Scandinavie depuis les régions du sud de la Russie. Les produits des artisans slaves ont immédiatement plu à l'étranger - et ont pris racine, adoptés par les artisans locaux ...

Les scientifiques écrivent que les Slaves, qui se sont installés aux VIe et VIIe siècles dans la ceinture forestière de l'Europe de l'Est, ont été coupés des lieux traditionnels d'extraction des métaux non ferreux. Par conséquent, jusqu'au 8ème siècle, ils n'ont développé aucun type particulier de bijoux en métal. Les Slaves utilisaient ceux qui existaient alors dans toute l'Europe, de la Scandinavie à Byzance. Cependant, les artisans slaves ne se sont jamais contentés d'imiter des modèles adoptés par des voisins ou apportés par des marchands et des guerriers de pays étrangers. Entre leurs mains, les choses "paneuropéennes" ont rapidement acquis une telle individualité "slave" que les archéologues modernes ont réussi à déterminer les limites de la colonie des anciens Slaves, et à l'intérieur de ces limites - les zones des tribus individuelles. Mais le processus de pénétration mutuelle, d'enrichissement mutuel des cultures ne s'est pas arrêté, car à cette époque il n'y avait pas de frontières étatiques strictement gardées. Et maintenant, les forgerons étrangers ont copié le nouveau style slave et l'ont également mis en œuvre à leur manière, et les Slaves ont continué à regarder de près les tendances de la "mode étrangère" - occidentale et orientale ...

Tout cela s'applique également aux décorations particulières de la coiffe féminine, qui étaient généralement renforcées près des temples. En raison de cette façon de les porter, les archéologues les appellent "anneaux temporels". Malheureusement, nous ne connaissons pas encore le vieux mot slave.

Comme l'ont montré des fouilles, des anneaux temporaux étaient portés en Europe de l'Ouest et de l'Est, au Nord comme au Sud. Ils étaient portés depuis l'Antiquité - et pourtant, aux VIIIe et IXe siècles, ils ont commencé à être considérés comme des bijoux slaves typiques, ils ont commencé à jouir d'une telle popularité parmi les tribus slaves occidentales. Peu à peu, la mode des anneaux temporels s'est étendue aux Slaves de l'Est, atteignant son apogée aux XIe-XIIe siècles.

Les femmes slaves suspendaient des anneaux temporels à leur coiffe (couronne de jeune fille, couronne de femme mariée) sur des rubans ou des lanières qui encadraient magnifiquement le visage. Parfois, les anneaux étaient tissés dans les cheveux et, à certains endroits, ils étaient même insérés dans le lobe de l'oreille comme des boucles d'oreilles - cela a été raconté par des découvertes dans un tumulus du XIIe siècle dans la région de Vologda. Au même endroit, au nord-est des terres slaves, des colliers en forme de chaînes étaient parfois fabriqués à partir de petits anneaux de fil (les scientifiques les appellent "en forme d'anneau"). Parfois les anneaux temporaux, enfilés sur une lanière, formaient une couronne autour de la tête. Et pourtant, la plupart d'entre eux étaient portés comme il se doit par leur nom - aux temples.

Nous avons déjà vu comment la tenue d'une femme changeait en fonction de la tranche d'âge à laquelle elle appartenait actuellement. Cela s'appliquait également aux bijoux, en particulier aux bagues temporelles.

Les adolescentes qui n'avaient pas encore atteint l'âge des épouses ne portaient pas du tout d'anneaux temporels ou, dans les cas extrêmes, portaient les plus simples, pliés en fil de fer. Les filles-épouses et les jeunes femmes mariées avaient bien sûr besoin d'une protection renforcée contre les forces du mal, car elles devaient se protéger non seulement elles-mêmes, mais aussi les futurs bébés - l'espoir du peuple. Leurs anneaux temporaux sont donc particulièrement élégants et nombreux. Et les femmes plus âgées qui cessaient de donner naissance à des enfants abandonnaient peu à peu les anneaux temporaux richement décorés, les transmettaient à leurs filles et les retransformaient en anneaux très simples, presque identiques à ceux des petites filles.

Il n'y a pas si longtemps, nos fashionistas présentaient des boucles d'oreilles en fil de fer de la taille d'un bracelet, qui, comme d'habitude, ne plaisaient pas vraiment à l'ancienne génération. Et pourtant, encore une fois, il s'avère que la « nouvelle mode » a déjà mille ans, sinon plus. Des anneaux similaires (seulement plus souvent pas dans les oreilles, mais sur les tempes) étaient portés par les femmes de la tribu Krivichi (partie supérieure du Dniepr, Dvina occidentale, Volga, interfluve du Dniepr et d'Oka). Une extrémité d'un tel anneau était parfois pliée en une boucle pour un pendentif, la seconde passait derrière ou attachée. Ces anneaux sont appelés "Krivichi". Ils portaient plusieurs pièces (jusqu'à six) au temple.

Des semblables ont été trouvés dans le nord-ouest du territoire des Slovènes de Novgorod, ils n'étaient mis qu'un à la fois, moins souvent deux de chaque côté du visage, et les extrémités des anneaux n'étaient pas liées, mais croisées. Aux Xe-XIe siècles, les cloches étaient parfois accrochées à des chaînes à anneaux en fil de fer (pour leur usage, voir le chapitre "Vêtements d'enfants") et à des plaques métalliques triangulaires, parfois même à plusieurs niveaux. Mais parmi les Slovènes qui vivaient dans la ville de Ladoga, au milieu du IXe siècle, les bagues avec une boucle en spirale tournée vers l'extérieur sont devenues à la mode. On ne peut exclure qu'ils y soient arrivés de la côte sud de la Baltique, de la Poméranie slave, avec laquelle les habitants de Ladoga entretenaient des liens étroits.

Les anneaux temporaux en fil "Severyansk" différaient d'eux en ce que la boucle se transformait en une spirale large et plate.

Les anneaux temporels avec des perles enfilées sur une base en fil de fer avaient un aspect complètement différent. Parfois, les perles de métal étaient rendues lisses et séparées par des spirales de fil - de telles bagues étaient appréciées non seulement par les Slaves, mais aussi par les femmes des peuples finno-ougriens. Aux XIe-XIIe siècles, c'était une décoration préférée des femmes dirigeantes (des descendants de l'ancienne tribu Vod vivent toujours près de Saint-Pétersbourg). Les femmes de Novgorod des XIe-XIIe siècles préféraient les anneaux temporels avec des perles décorées de grains fins - des boules de métal soudées sur la base. Dans la tribu Dregovichi (la région de Minsk moderne), un gros grain d'argent était attaché à un cadre de perles tissées à partir de fil de cuivre. A Kiev du 12ème siècle, les perles, au contraire, étaient faites de dentelles à partir de filigranes fins...

Bien sûr, personne ne prétend qu'un seul type d'anneaux temporaux était porté à chacun de ces endroits - nous ne parlons que de sa prédominance. Par exemple, les bagues avec de belles perles en filigrane ont longtemps été considérées comme typiques de Kiev. Cependant, presque les mêmes ont été trouvés dans les tumulus de la terre de Rostov-Souzdal et d'autres régions du nord-ouest et du nord-est de la Russie. Et il est devenu clair - ce ne sont que des produits d'artisans urbains hautement qualifiés, destinés aux personnes nobles et riches, et en partie à vendre. Aux mêmes endroits, au lieu de perles métalliques ajourées, des perles plus accessibles étaient souvent enfilées - verre, ambre, moins souvent pierre. Les archéologues sont même tombés sur un os de cerise percé, qui, mis sur un fil, une beauté slave portait sur sa tempe, et peut-être dans son oreille, comme une boucle d'oreille ...

(En passant, nous notons qu'en général, les boucles d'oreilles n'étaient pas particulièrement populaires parmi les anciens Slaves, apparaissant généralement comme une imitation d'une tradition étrangère. Le prince Sviatoslav a probablement acquis sa célèbre boucle d'oreille parce qu'il a passé la plupart de son temps dans un pays étranger, sur les campagnes militaires.)

Les femmes des terres de Novgorod et de Smolensk préféraient les anneaux temporels en fil épais, forgés à plusieurs endroits, de sorte que des boucliers étaient obtenus. Ce n'est qu'à Novgorod qu'ils ont disposé un bouclier à une extrémité du fil, et l'autre extrémité a été enroulée derrière ou (plus tard) insérée dans un trou spécial, et à Smolensk, les extrémités ont été attachées ou reliées étroitement par soudure.

Au fil des siècles, les anneaux eux-mêmes et le motif des boucliers ont changé. Et cela, en particulier, a aidé les archéologues à tracer plus précisément le chemin de la colonisation des tribus slaves. Les bijoux pour femmes trouvés dans les monticules montrent clairement comment les Slovènes de Novgorod se sont déplacés vers le nord-est et comment, avec leurs voisins - les Smolensk Krivichi - ils ont maîtrisé la région de la Volga. Mais les marchands transportaient de belles bagues bon marché dans des directions complètement différentes: au sud-ouest de la Russie, en Finlande, sur l'île suédoise de Gotland ...

Pas étonnant que de vénérables archéologues se disputent furieusement sur ce qui reflète exactement le territoire de répartition de certaines variétés d'anneaux temporels - la réinstallation des tribus ou est-ce encore un marché pour les artisans ? ..

Et voici un exemple du type de couleur particulière que toute chose «paneuropéenne» a acquise entre les mains de maîtres slaves. Il y a un millier et demi d'années, dans toute l'Europe occidentale jusqu'à la Scandinavie même, la mode des pendentifs précieux s'est répandue de Byzance, qui étaient des anneaux ouverts décorés de plusieurs grappes de grains. Les Slaves occidentaux en portaient également. Les forgerons de la tribu Radimichi, à qui de telles bagues sont non-non et même reçues de leurs voisins, ne se sont pas contentés de copier le motif. Ils ont remplacé les grappes de grains précieux par des dents coulées, décorées de grains d'imitation. Peut-être que quelque chose leur a été suggéré par un motif qui apparaît un instant lorsqu'une goutte d'eau se disperse ? Ou est-ce un rayonnement, des rayons divergents ?.. C'est difficile à dire. Cependant, après le remplacement de la granulation par le moulage, la décoration, que seules les maîtresses de maisons aisées pouvaient se permettre, est devenue accessible au public. Déjà aux VIIIe-IXe siècles, il est devenu un accessoire caractéristique de la tenue tribale des Radimichi.

Pendant ce temps, à l'est des territoires Radimich vivait la tribu Vyatichi, également célèbre pour ses forgerons qualifiés. Apparemment, ils aimaient particulièrement les bagues dont les dents étaient couronnées d'une ou plusieurs "gouttelettes" d'argent. Tout au long du IXe siècle, entre leurs mains, ces "gouttelettes" ont changé de taille et de forme, se transformant progressivement en lames plates en expansion. Et au XIe siècle, dans de vastes zones allant de la ville moderne d'Orel à Riazan, à proximité de la future Moscou, les femmes portaient des anneaux temporels particuliers, que les archéologues appellent «Vyatichi». Leurs lames, d'abord arrondies, deviennent progressivement "en forme de hache", puis elles commencent à se refermer du tout. On remarque que les anneaux Vyatichi étaient très populaires dans d'autres tribus. Par exemple, dans le territoire voisin des Krivichi, ils ont été trouvés mélangés à des échantillons locaux et même enfilés dans l'anneau de bouclier de Krivichi. Et s'ils étaient portés par une femme dont le mari était de Vyatichi ? Ou peut-être les a-t-elle achetées ou les a-t-elle reçues en cadeau ? On ne peut que le deviner...

Les archéologues considèrent les bracelets comme les premiers bijoux slaves que nous connaissons : ils se retrouvent dans les trésors et lors des fouilles des colonies à partir du 6ème siècle.

Le mot "bracelet" est venu dans notre langue à partir du français. Les anciens Slaves appelaient le bracelet le mot "cerceau", c'est-à-dire "ce qui couvre la main" (y compris les chaînes: maintenant les menottes sont aussi appelées "bracelets"). En français, d'ailleurs, "bracelet" vient du mot "soutien-gorge" - "main" ; ainsi, le nom russe d'origine a été remplacé par son calque exact, uniquement étranger. Eh bien, le mot "main" existe dans de nombreuses langues slaves dans le même sens. En essayant de découvrir son origine, différents scientifiques recherchent sa correspondance dans différentes langues de la famille indo-européenne, du lituanien "à collectionner" au "coin" du vieux norrois. Mais nous ne pouvons pas encore dire avec certitude d'où vient la «main» qui nous est familière, et avec elle le «cerceau», en russe.

«Cerceau» a longtemps été écrit avec nous sans signe doux et dans le langage moderne, cela ne signifie plus un ornement pour la main, mais «une assiette ou une tige, une tige pliée en anneau» (Dictionnaire de S. I. Ozhegov). Compilé au XIXe siècle, le Dictionnaire de V. I. Dahl le cite, au contraire, avec un signe plein (« hoop ») dans le même sens : « rim... gros anneau ou un cercle courbé », ou, dans l'usage ecclésiastique, « poignet » (au sens de « bracelet », le mot « poignet » a commencé à être utilisé à la fin du XVe siècle). Le "cerceau", que V.I. Dahl a à côté du "cerceau", est également attribué par lui à la terminologie de l'église et signifie "poignet, brassard, brassard, poignet, main courante, main courante, manchette, bracelet". Beaucoup de ces mots se retrouvent souvent dans la fiction sur la Russie antique. Pendant ce temps, "hoop" est apparu comme un pluriel de "hoop" alors qu'il était déjà devenu simplement "bent plate"; « opiaste » dans l'Antiquité russe faisait « partie de la manche au poignet » ; "bracer" - un détail d'armure militaire, et non un ornement; "Brace" signifiait généralement "autant que vous pouvez ramasser, une brassée" ...

Quant à savoir qui dans la Russie antique portait le plus souvent des bracelets - femmes ou hommes - la question est aussi difficile que dans le cas des hryvnias. Les archéologues les trouvent rarement dans les sépultures masculines et les considèrent avec confiance comme des parures spécifiquement destinées aux femmes. Mais sur les pages des chroniques, on rencontre des princes et des boyards "avec des cerceaux sur les mains" (on note que les "cerceaux" faisaient parfois partie de l'armure, mais le contenu des textes est tel qu'ils parlent très probablement de bracelets). Il convient de supposer qu'ici nous avons à nouveau une situation « militaro-sacerdotale ». Nous notons également que dans la culture militaire de nombre de nos voisins, les bracelets occupaient une place importante, étant, comme les hryvnias, l'un des symboles de la bravoure et un cadeau de bienvenue des mains de l'illustre chef. Ainsi, les Vikings de Scandinavie ont appelé un bon chef «donner des bagues», et les scientifiques écrivent que les bracelets sont destinés ici, et non des bijoux pour un doigt.

Les anciens Slaves fabriquaient leurs «cerceaux» à partir de divers matériaux: du cuir recouvert d'un motif en relief, du tissu de laine, d'un cordon solide enveloppé dans un mince ruban de métal, du métal solide (cuivre, bronze, argent, fer et or ) et même ... du verre.

Les bracelets tissés et en cuir, bien sûr, sont très mal conservés dans le sol. Leurs découvertes sont rares, mais les archéologues soulignent à juste titre que la plupart d'entre elles ne nous sont tout simplement pas parvenues.

Les bracelets en verre sont beaucoup mieux conservés, car le verre résiste bien à la corrosion et dure pratiquement éternellement. Autre chose, du fait de leur fragilité, les bracelets fins torsadés se retrouvent majoritairement sous forme de fragments. On les trouve en grand nombre lors des fouilles des anciennes villes russes. Pendant longtemps, ils ont été, comme tous les produits verriers en général, considérés comme des articles importés. Mais des milliers de fragments ont trouvé des chercheurs convaincus que les bracelets en verre étaient bon marché et étaient portés par littéralement tous les citadins (et pas seulement les riches, comme ce serait le cas s'ils étaient vraiment importés). Lorsqu'ils étaient cassés, ils étaient jetés sans essayer de les attacher. Les découvertes massives de bracelets en verre commencent à partir de la couche du 10ème siècle. Bleues, bleues, violettes, vertes, jaunes, colorées et brillantes, elles étaient le produit d'ateliers locaux. De nouvelles fouilles et des comparaisons de matériaux montreront à quel siècle nos ancêtres maîtrisèrent les secrets de la fabrication du verre (voir aussi le chapitre "Perles").

Malgré le bon marché, le commerce animé et la grande proximité de la vie urbaine et rurale à cette époque, les "créoles" en verre (sans doute encore à cause de la fragilité ?) ne s'enracinent pas parmi la population rurale, restant une décoration spécifiquement urbaine. On les trouve extrêmement rarement en dehors des villes, et même alors, en règle générale, dans les villages les plus proches.

Les scientifiques soulignent que les bracelets en verre ont été empruntés par les Slaves à Byzance et sont apparus en grande quantité là où les églises chrétiennes ont été construites avec leurs mosaïques, leurs vitres et leurs tuiles vernissées. En étudiant les bracelets en verre, nous avons réussi à identifier deux grandes écoles de verrerie : Kiev et Novgorod. Ici, une composition différente de verre et divers colorants ont été utilisés, et par conséquent, la «mode» a également différé.

Apparemment, les villageois préféraient les bracelets en métal, principalement en cuivre (l'argent et surtout l'or étaient la propriété de la noblesse). Ils les portaient à la fois à gauche et à droite, parfois sur les deux, et de plus, plusieurs pièces, au poignet et près du coude, par-dessus des chemises et en dessous ... (Il est à noter, en passant, que les chercheurs soulignent que la tenue des femmes slaves n'était pas si riche en ornements métalliques, comme certaines des tribus voisines.)

Les bracelets métalliques ont été bien étudiés par les archéologues ; les scientifiques les divisent en de nombreux types et sous-types selon la méthode de fabrication, la connexion ou la décoration des extrémités. Cependant, contrairement, par exemple, aux bagues temporelles, seules quelques variétés de bracelets disent quelque chose de précis sur la tribu à laquelle appartenait la personne qui les portait. Les scientifiques ne distinguent que les "cerceaux" de Novgorod en fil torsadé aux extrémités coupées. Peut-être les bracelets étaient-ils considérés comme des objets moins "sacrés" que les mêmes anneaux temporels - un accessoire de la coiffure féminine, qui, comme le montre le chapitre précédent, a très peu changé au cours des siècles ? Apparemment, le bracelet était beaucoup plus facile à acheter, à donner, à échanger, sans violer les traditions.

La mode pour certains bracelets s'est répandue dans toute l'Europe depuis le sud, depuis Byzance. Les archéologues les considèrent comme une continuation des anciennes traditions de bijoux grecs. Tels sont, par exemple, les bracelets en drot dont les extrémités sont nouées par un nœud élégant. (Même les bracelets coulés étaient souvent fabriqués dans des moules imitant un tel nœud.) Vers le Xe siècle, ils sont également apparus en Russie, et c'est de nous qu'ils sont ensuite venus en Scandinavie, en Finlande et dans les États baltes.

Il en va de même pour les bracelets ouverts avec de belles têtes d'animaux. Certains d'entre eux suscitent la controverse parmi les scientifiques: certains chercheurs pensent qu'ils ont été apportés de Byzance, mais d'autres insistent sur le fait qu'aux Xe-XIIe siècles, les bijoutiers slaves étaient déjà des artisans hautement qualifiés et pouvaient bien créer des bijoux pas pires que les byzantins, y compris ceux basés sur anciens échantillons antiques.

Les bracelets torsadés à partir de plusieurs fils, «faussement torsadés», étaient très utilisés, c'est-à-dire coulés dans des moules en argile selon des moulages en cire de bracelets torsadés, ainsi que de l'osier - sur un cadre et sans cadre. Tous sont très divers, il y a même ceux dans lesquels la barre de base est tressée avec de petits anneaux, ressemblant à des maillons de cotte de mailles.

Très beaux et variés sont les bracelets "plates" (pliés à partir de plaques de métal), forgés et coulés. La mode pour certains d'entre eux ne vient pas de Byzance, mais au contraire des pays nordiques. Par exemple, on trouve souvent des bracelets larges, massifs, convexes et moulés avec un motif caractéristique en Scandinavie, en Finlande et en Carélie. Les scientifiques les appellent "naviculaires". Souvent, ils étaient même fixés avec une serrure fixée à des charnières miniatures. Les artisans slaves qui vivaient sur le territoire de la région moderne de Vladimir aimaient apparemment le motif de serpent étranger. Cependant, ils fabriquaient le bracelet à leur façon, à partir d'une fine plaque plate aux extrémités nouées, et appliquaient le motif selon la technique du gaufrage (à l'aide d'un tampon), qui n'était pas utilisée par les forgerons du Nord. Sous cette forme, déjà en tant que «souvenir russe», ces bracelets se retrouvent à nouveau en Scandinavie - lamellaires, et d'ailleurs, noués en slave, y étaient une rareté ...

Depuis l'époque pré-mongole, des bracelets d'une autre variété ont été conservés - «pliés», constitués de deux moitiés reliées par de petites boucles et un fermoir. Sur les échantillons qui nous sont parvenus, on distingue des images d'animaux mythiques, d'oiseaux et de musiciens jouant de la harpe et de la morve. Et à côté des musiciens, des filles en chemises aux manches démêlées jusqu'au sol exécutent une danse sacrée.

Les scientifiques ont assez raisonnablement suggéré que les bracelets eux-mêmes étaient destinés aux participants à un tel rituel. Apparemment, des ceintures argentées retenaient au poignet les manches longues et larges des chemises de femmes ; lors de la cérémonie, elles étaient déboutonnées, et les manches déployées comme des ailes (voir le chapitre "... et à propos de la manche"). Fait intéressant, les bracelets trouvés remontent aux XIIe-XIIIe siècles, c'est-à-dire qu'ils ont été fabriqués et utilisés dans des rituels païens deux cents, voire trois cents ans après l'introduction officielle du christianisme. De plus, à en juger par la nature des sépultures, elles appartenaient à une princesse ou à un boyard. Comme ceci: des églises chrétiennes existaient déjà dans toute la Russie et les épouses nobles continuaient à conserver des décorations rituelles. De plus, elles participaient elles-mêmes et dirigeaient même la danse païenne sacrée. Et cela malgré le fait que le christianisme en Russie, comme vous le savez, a été implanté "d'en haut" !

La situation, étrange à première vue, s'explique simplement, étant donné qu'à cette époque, les princes et les boyards n'avaient pas eu le temps de se transformer enfin en oppresseurs-seigneurs féodaux, haïs du peuple. Les gens ordinaires, selon une tradition millénaire, continuaient à voir en eux (surtout chez les princes) les "anciens" de leur tribu, non seulement les chefs militaires, mais aussi les chefs religieux - les grands prêtres, médiateurs entre le peuple et les dieux. Et cela imposait certaines obligations aux nobles, qu'ils n'osaient pas négliger. La tribu croyait que le bien-être de chacun dépendait de la personnalité du prince, de son accomplissement des rites anciens, de sa santé mentale et physique. Nous savons à quel point les idées païennes étaient inébranlables parmi les agriculteurs (voir, par exemple, le chapitre "Polevik et Poludnitsa"). La femme ou la fille d'un tel "intermédiaire entre les hommes et les dieux" essaierait-elle de ne pas venir fête païenne, pour abandonner la danse sacrée, qui était une prière pour une pluie opportune, ce qui signifie - pour la récolte! L'indignation populaire aurait difficilement pu être évitée...

C'est ce qu'un petit bracelet qui est resté dans le sol pendant près de huit longs siècles peut dire.

D'autres bijoux, conçus à l'origine pour protéger magiquement la main humaine - bagues, bagues - apparaissent dans les tombes des anciens Slaves à partir du IXe siècle et se retrouvent largement à partir du 10e siècle suivant. Certains archéologues pensaient qu'ils ne se sont répandus parmi les Slaves qu'après l'introduction du christianisme, car les anneaux jouent rôle important dans le rituel de l'église. Cependant, d'autres scientifiques ont mis au jour des sépultures slaves du 7ème siècle (en Transylvanie), et il s'est avéré qu'il s'agissait d'anneaux en bronze - non pas apportés d'un pays lointain, mais locaux, d'ailleurs, nous permettant même de parler du «type slave» de anneaux. L'anneau est également tenu à la main par l'une des divinités de l'idole païenne de Zbruch: les chercheurs y ont reconnu l'image de Lada, la déesse slave de l'ordre universel des choses, du cycle cosmique des constellations au cercle familial ( voir le chapitre « Parenté et accouchement »). Et sur les anneaux ultérieurs, les symboles sacrés du paganisme, tels que les signes de la Terre, sont obstinément visibles. En un mot, le symbolisme païen de l'anneau-anneau n'était en rien plus pauvre que le chrétien. Ou peut-être est-ce la raison pour laquelle les païens évitaient de mettre des anneaux sur les morts, craignant d'empêcher l'âme de quitter le corps et d'aller dans l'au-delà (voir le chapitre "La Ceinture") ? Si tel est le cas, il faut supposer qu'après l'adoption du christianisme à la fin du Xe siècle, lorsque les morts, en particulier les nobles, ont de plus en plus commencé à être enterrés selon le rite chrétien, les anneaux ont commencé à être placés à côté de le corps, puis laissé sur la main ...

Dans une sépulture féminine, trente-trois anneaux ont été trouvés dans un coffre en bois. Dans d'autres tombes, les anneaux sont attachés avec de la ficelle, placés dans un pot, dans un tuesok, dans un sac à main en cuir ou en tricot, juste sur un morceau d'écorce de bouleau. Probablement, les coutumes des tribus finlandaises, les voisins des anciens Slaves, et pas seulement les voisins, ont eu un effet ici : certaines de ces tribus devaient se fondre dans le peuple émergent de la vieille Russie. Là où une telle parenté de proximité est devenue la plus proche, des types d'anneaux complètement finlandais ont été trouvés dans des tombes slaves. Par exemple, au sud-ouest de l'actuel Saint-Pétersbourg et au milieu de la Volga, les anneaux dits «à moustaches» étaient portés et des anneaux «bruyants» ont été trouvés dans les monticules de Vladimir - équipés de pendentifs en métal qui peuvent sonner l'un contre l'autre. Parfois ces pendentifs présentent des contours très caractéristiques de "pattes de canard" - les canards et autres oiseaux aquatiques étaient sacrés pour les tribus finno-ougriennes, selon leurs croyances, ils participaient à la création du monde.

Un "emprunt finlandais" non moins intéressant était une façon particulière de porter des bagues. Dans la région de Moscou, dans plusieurs tumulus, ils ont trouvé des bagues portées... sur un orteil.

Les anciennes bagues slaves, comme les bracelets, n'ont pas d'« affiliation tribale » clairement définie. Les mêmes variétés se retrouvent sur de très grandes surfaces. Les types locaux d'anneaux apparaissent principalement vers les XIIe-XIIIe siècles, lorsque leur production devient vraiment massive.

Les anneaux en «treillis» très particuliers et magnifiques des Vyatichi étaient apparemment inspirés de l'art des tribus mordovienne et mourom finno-ougrienne. Vyatichi a généralement conservé sa couleur pendant très longtemps, pas pressé de se dissoudre dans le vieil État russe. Les artisans qui vivaient dans différentes parties du territoire des Vyatichi ont appliqué le même motif à la fois aux anneaux temporaux et aux anneaux aux extrémités ouvertes et aux centres larges - ils ont été coulés sous forme de plaques et ensuite seulement pliés en un anneau. Le fond du motif en relief était parfois rempli d'émail. Parmi les Vyatichi, de telles bagues étaient portées non seulement par des nobles, mais aussi par des gens ordinaires qui vivaient dans des villages forestiers. Oui, et ils ont été fabriqués à la fois en ville et dans des ateliers ruraux.

Mais sur les terres entre Pskov et Saint-Pétersbourg moderne, où les Krivichi et les Slovènes se sont mélangés aux tribus finno-ougriennes - Izhora et Vod - il y avait des anneaux avec des cicatrices convexes sur un long bouclier. Il existe également des anneaux ouverts torsadés, coulés avec imitation de torsade, ainsi qu'avec une chevalière, et un look assez "moderne". Sur les sceaux des anciens anneaux slaves, vous pouvez trouver une variété de signes sacrés et protecteurs, y compris la croix gammée - une roue solaire roulante (pour plus de détails, voir le chapitre "Dazhdbog Svarozhich").

Avec le développement des bijoux, nos ancêtres ont commencé à décorer leurs bagues non seulement motif en relief et émail, mais aussi nielle, granulation, filigrane...

La manière dont la bague était portée, du moins pour les femmes, semblait dépendre de l'âge, ou plutôt de la tranche d'âge. A en juger par certaines données (région de Tchernihiv), les filles mineures pouvaient porter une simple bague à la main gauche. Cela a été trouvé dans la tombe d'une fille de deux ou deux ans et demi. La mariée, une jeune femme, a mis une riche bague déjà à sa main droite. Et une femme âgée, entrant dans le groupe d'âge des «vieilles femmes», avec un kika sans corne - symbole de la fin de l'âge de procréer - a donné une bague élégante à sa fille ou sa petite-fille, et elle a de nouveau pris une simple bague et l'a mise au doigt de sa main gauche...

Ce qui précède s'applique aux bagues métalliques. Pendant ce temps, il y avait aussi des bracelets faits d'autres matériaux, comme le verre. Seulement ils sont beaucoup plus rares pour les archéologues.

Le mot "bague" signifie désormais pour nous un ornement pour un doigt surmonté d'une sorte d'insert, généralement un galet, précieux ou semi-précieux. Ce que nos lointains ancêtres fabriquaient et portaient, nous l'appellerions très probablement simplement « bagues » : en langage moderne, ce mot désigne plutôt une décoration purement métallique (ou d'un autre matériau, mais aussi sans insert). Cependant, les scientifiques écrivent que l'ancienne langue russe ne connaissait pas un tel contraste. La décoration portée sur le "doigt" du doigt s'appelait la "bague". Le mot "anneau", apparemment, dans ce sens a commencé à être utilisé plus tard.

Quant aux bagues aux inserts précieux, elles n'étaient pas non plus inhabituelles pour nos ancêtres. Autre chose, celles trouvées par les archéologues sont entièrement importées. Les gisements de pierres colorées - à l'exception peut-être de l'ambre, qui a également été trouvé sur le Dniepr - étaient loin des terres slaves d'alors. Les bagues avec inserts étaient appelées par les anciens Slaves "bugs". Peut-être que les cailloux brillants et convexes leur rappelaient en quelque sorte le dos irisé des coléoptères. Ou peut-être que nos ancêtres se sont émerveillés devant les anneaux avec l'image d'un scarabée - le scarabée sacré des Égyptiens ...

Parfois, il faut lire que les païens (pas seulement les Slaves, les païens européens en général) ne portaient pas d'objets de culte, c'est-à-dire d'images vénérées, sacrées, protectrices, sous forme de bijoux : une telle « mode », selon certains chercheurs , n'est apparu qu'après le baptême officiel pour protester contre une nouvelle religion, souvent implantée de force. Je pense que cela vaut la peine d'être débattu. Premièrement, nous avons déjà vu que tout ce qui, dans le langage moderne, est appelé « décorations » avait dans l'Antiquité une signification religieuse, magique, clairement lisible. Deuxièmement, pour un chrétien croyant, la croix qu'il porte autour du cou - même si cette croix est une belle pièce d'art joaillière - n'est-elle qu'une « décoration » au sens que nous attachons aujourd'hui à ce mot ? Et enfin, la décoration du défunt, descendu dans la tombe ou déposée sur un bûcher funéraire, ne correspondait pas forcément à la décoration des vivants, du moins au quotidien. Vous ne savez jamais quelles coutumes existaient qui interdisaient de placer des objets de culte dans la tombe ? Par exemple, il est tout à fait possible de supposer que les Slaves avaient peur de recouvrir les symboles du Soleil de terre, et les Scandinaves - leurs marteaux de Thor, symboles du tonnerre céleste ...

De nombreuses amulettes slaves sont assez clairement divisées en hommes et femmes (en passant, nous notons qu'à l'époque chrétienne, les croix pectorales étaient également distinguées).

Dans les sépultures féminines, on trouve souvent des amulettes en forme de figurines de chevaux. Selon les croyances des anciens Slaves, le cheval est un symbole de bonté et de bonheur, la sagesse des dieux est parfois apparue aux gens à travers cet animal. Le culte du cheval est lié à la vénération du Soleil: dans le chapitre «Dazhdbog Svarozhich», il est parlé de chevaux blancs ailés tirant le char solaire. Ce n'est pas un hasard si les amulettes des sépultures anciennes sont souvent décorées d'un ornement circulaire «solaire». Les femmes slaves les portaient à l'épaule gauche, sur une chaîne, en combinaison avec d'autres amulettes, dont il sera question plus tard.

Les patins sans grand étirement peuvent être appelés l'amulette préférée du Smolensk-Polotsk Krivichi. Dans d'autres tribus slaves, même parmi les mêmes Krivichi qui vivaient près de Pskov, on ne les trouve presque jamais. Les scientifiques expliquent cela par le fait qu'avant l'arrivée des Slaves, les tribus baltes vivaient dans la région de Smolensk moderne et les Slaves, s'étant mélangés avec eux, ont absorbé une grande partie de leur culture et de leurs croyances. Y compris un attachement particulier au culte du cheval. Ce n'est pas un hasard si les mascottes des Smolensk Krivichi ont quelque chose en commun avec celles trouvées dans les antiquités de la tribu baltique latgalienne.

Les patins coexistent souvent avec des amulettes représentant des oiseaux aquatiques - cygnes, oies, canards. Le plus grand nombre ils ont été trouvés dans les endroits où les Slaves sont entrés en contact et se sont mêlés aux tribus finno-ougriennes. Cela s'applique en particulier aux régions modernes de Saint-Pétersbourg, Novgorod et Kostroma. Nous avons déjà noté plus d'une fois que pour les peuples finno-ougriens ces oiseaux sont sacrés, ils n'étaient pas chassés. Cependant, ils ont également trouvé une place dans les croyances des Slaves: après tout, ce sont des canards, des cygnes, des oies qui ont transporté le char de Dazhdbog-Sun à travers l'océan-mer en route vers le monde inférieur et retour. De telles croyances expliquent pourquoi les mains des artisans slaves ont produit une sorte d'amulettes qui combinaient le corps d'une sauvagine avec une tête de cheval. Nos ancêtres croyaient que le glorieux Dieu du Soleil se précipiterait certainement à leur aide - de nuit comme de jour.

Les amulettes d'autres femmes étaient de petites copies d'articles ménagers - louches, cuillères, peignes, clés. Leur symbolique est claire : ils étaient censés attirer et conserver richesse, satiété, contentement dans la hutte. Qui devait s'en occuper, sinon une ménagère ? Les femmes les suspendaient donc à l'épaule gauche ou droite, moins souvent à la ceinture, comme c'était la coutume chez leurs voisins finlandais. Et quand une fille est décédée, qui n'a pas eu le temps de grandir, de se marier et d'acquérir une maison, de telles amulettes pourraient lui être données "avec elles", mais pas attachées aux vêtements, mais séparément, dans un sac à main en cuir ...

Les amulettes hachettes étaient portées par les femmes et les hommes. Seules les femmes les rattachent à l'épaule, et les hommes à la taille. La hache était un symbole favori de la présence de Perun (pour en savoir plus, voir le chapitre "Perun Svarozhich"). Perun - le dieu guerrier, le donneur d'orages chauds, le saint patron de la moisson - avait quelque chose à honorer pour les femmes et les hommes. Mais les amulettes, qui sont des images miniatures d'armes - épées, couteaux, fourreaux - étaient un accessoire purement masculin.

Le symbolisme "solaire" est clairement visible dans les pendentifs-amulettes ronds, qui faisaient également partie de la tenue vestimentaire des femmes. Ils étaient généralement fabriqués à partir de billon ou de bronze, moins souvent à partir d'argent de haute qualité. Parfois, ils étaient décorés de l'image d'une croix, et maintenant il est difficile de dire ce que le maître du XIIe siècle avait en tête - soit le nouveau chrétien, soit son ancienne croix solaire.

Si pour les pendentifs ronds "solaires", on utilisait principalement des alliages jaunes, alors pour les pendentifs de la "lune", on utilisait plus souvent des pendentifs blancs, dans la couleur du clair de lune - argent ou argent avec étain et bronze - seulement occasionnellement. C'est compréhensible, car, comme l'écrivent les scientifiques, l'ancien culte de la Lune, qui était répandu non seulement parmi les Slaves, mais aussi parmi d'autres peuples anciens d'Europe et d'Asie, se reflétait dans les lunes. Dans les sépultures slaves, les lunes apparaissent à partir du Xe siècle. Habituellement, ils étaient portés en plusieurs morceaux dans le cadre d'un collier, sinon ils étaient mis dans les oreilles comme des boucles d'oreilles. Les femmes riches et nobles portaient des lunes en argent pur ; souvent ils sont marqués par les plus beaux travaux de joaillerie, ils sont décorés du moindre grain et filigrane. Ce n'est pas un hasard s'ils se trouvent à proximité des grandes villes de l'ancienne Russie, qui se sont développées le long des routes commerciales.

En lunnitsa, que la plupart des femmes portaient volontiers, et le métal était moins cher, et le travail était plus simple. Si l'artisan parvenait à mettre la main sur un croissant grainé coûteux, sur lequel chaque boule microscopique était soudée à la main (incroyablement minutieux et travail coûteux!), - le bijoutier du village, sans plus tarder, a pris un moulage en cire d'un produit précieux et a déjà coulé un ornement à partir d'un alliage qui était à portée de main. Et puis il a simplement imprimé la lune dans l'argile, versé du métal liquide - et le résultat a été une «production de masse» d'un travail plutôt grossier, cependant, apparemment, cela a satisfait les villageois. Mais si un tel maître n'était pas étranger au goût artistique, il fabriquait lui-même un modèle en cire, puis parfois un ornement floral apparaissait sur la lune - élégant, délicat et assez «fonctionnel», car le premier «devoir» mythologique de la Lune était pour surveiller la croissance des plantes. Soit dit en passant, la recherche moderne a montré que dans ce cas également, une observation bien ciblée est enregistrée dans le langage du mythe : il s'avère que la concentration de nutriments dans les « sommets » et les « racines » de nos légumes de jardin directement dépend de la nouvelle lune ou de la pleine lune.

Le mot "perles" dans son sens moderne a commencé à être utilisé en russe à partir du 17ème siècle, jusque-là, apparemment, les Slaves appelaient ce type de bijoux un "collier", c'est-à-dire "ce qu'ils portent autour de la gorge". Les archéologues écrivent souvent ainsi dans leurs ouvrages : "... un collier de perles a été trouvé." En fait, un chapelet de perles très grosses (environ 1,5 cm de diamètre), du même type ou de types différents, rappellera très probablement à une personne moderne un collier, et non les perles qu'elle porte actuellement.

Dans les temps anciens, les perles étaient une décoration préférée des femmes des tribus slaves du nord, elles n'étaient pas si courantes parmi celles du sud. Ils étaient pour la plupart en verre, et jusqu'aux IXe-Xe siècles, ils étaient principalement importés, car la propre verrerie des Slaves ne faisait que s'améliorer et ne pouvait pas satisfaire la demande de masse. Dans l'ancienne ville commerçante de Ladoga, dans la couche du 8ème siècle, des morceaux de scories ont été trouvés, qui se forment lors de la fusion du verre, ainsi que des perles défectueuses et inachevées. Cela a encouragé les chercheurs, ils ont commencé à chercher les restes de l'atelier du verrier local - "le verre du forgeron". Bientôt, ils sont tombés sur de petits creusets réfractaires, mais ... pour les tests, ils se sont avérés destinés à la coulée de bijoux en bronze. Plus tard, cependant, des "dépôts" de sable de quartz ont été découverts dans la même couche, et à un endroit où ce sable ne pouvait être transféré que par des mains humaines : on se demande pourquoi, si ce n'est pour la fonte du verre ?.. Les scientifiques argumentent : certains exigent des irréfutables preuves, d'autres disent que toutes les preuves nécessaires ont déjà été trouvées. Ainsi, le moment de l'apparition de la propre verrerie à Ladoga reste donc à clarifier. Mais le fait que ce soit par ces endroits que les perles de verre importées étaient transportées de l'autre côté de la mer Baltique vers le nord de la Russie et vendues, peut-être même au poids, est un fait établi. On sait également que même au moment de la rédaction des premières chroniques, des «découvertes archéologiques» ont été faites à Ladoga: la rivière, emportant le rivage, a mis au jour des «yeux de verre» d'origine inconnue dans une multitude ...

Certaines perles sont venues d'Asie centrale sur les rives du fleuve Volkhov, d'autres du Caucase du Nord, d'autres de Syrie et d'autres du continent africain, d'ateliers égyptiens. La chose la plus intéressante est qu'ils n'ont pas été amenés ici par la route orientale, à travers la Russie, mais, au contraire, le long des voies navigables de l'Europe occidentale - à travers les terres de l'ouest (Slovaquie, Moravie, République tchèque) et des Slaves baltes, qui possédaient des débouchés sur la mer. Des échantillons de telles perles ont également été trouvés dans les pays scandinaves, dans des centres commerciaux connus à l'époque dans toute la "Méditerranée" baltique: dans les villes de Hedeby et Birka, sur l'île de Gotland. Des perles ont été apportées ici, vendues entre elles et à la population locale par des marchands - slaves, scandinaves et autres. (Au fait, on ne peut pas exclure que les perles aient parfois servi non seulement de marchandise - mais plus tard.) Et à partir du IXe siècle, dans ces villes, en plus des perles importées, on trouve aussi évidemment des perles fabriquées sur l'endroit ...

Les scientifiques divisent les perles anciennes en tant d'espèces, de groupes et de sous-groupes qu'il est impossible de les décrire tous brièvement ici. Jetons un coup d'œil à quelques-uns.

Certaines des perles de l'artisan étaient fabriquées à partir de segments de tiges de verre à plusieurs couches - le plus souvent jaunes, blanches, rouges. Le «forgeron de verre» a chauffé le bâton à un état doux, a séparé un morceau avec des pinces et l'a percé avec une aiguille pointue en couches ou en travers. Dans d'autres cas, la base grosses perles ils étaient fabriqués à partir de verre de différentes nuances mélangées (parfois les restes fondus de perles défectueuses étaient utilisés de cette manière). Ensuite, si nécessaire, une fine couche de verre d'une belle couleur pure était «enroulée» sur la base: jaune, bleu, rouge, vert, violet, blanc, peu importe (ayant maîtrisé la préparation du verre, les Slaves ont très vite appris pour le colorer à l'aide de minéraux dont les gisements se trouvaient sur leur territoire). Et puis de plus en plus de morceaux de tiges multicouches ont été fusionnés dans les côtés de la chaleur rayonnante des perles, mais cette fois ceux dans lesquels les couches colorées alternaient en cercles concentriques, comme des cernes d'arbres. Les motifs qui en résultent sont appelés « yeux » par les archéologues : en effet, par exemple, une tache rouge entourée de bords blancs, verts et jaunes ressemble à un œil.

On suppose que les «yeux» ne répondaient pas seulement à des objectifs esthétiques. Certains chercheurs pensent que de telles perles (et elles sont à peu près de même masse) pourraient servir de poids : certaines d'entre elles ne sont pas complètement percées, certains des trous sont généralement remplis de plomb. De telles perles ont été trouvées, entre autres, parmi des ensembles de poids, à côté de balances pliantes. Une hypothèse a même été avancée : le nombre « d'yeux » n'était-il pas une désignation de la dignité d'un poids-perle ? Ou peut-être, avant la diffusion des pièces frappées localement, servaient-elles parfois de monnaie ? ..

D'autres perles, que je veux certainement mentionner, sont plaquées or et argentées. La technique d'argenture et de dorure des produits en verre, y compris les perles, était maîtrisée par les maîtres de la ville égyptienne d'Alexandrie avant même notre ère. Des siècles plus tard, le fil de la tradition a atteint l'Europe du Nord. C'est ainsi que travaillaient les «forgerons de verre» locaux: en utilisant des techniques spéciales, les pétales les plus minces de feuille d'argent ou d'or étaient appliqués sur la base en verre de la perle, et pour que le revêtement ne soit pas effacé, il était protégé par le haut avec un nouvelle couche de verre. Après le VIe siècle de notre ère, lorsque la production de perles s'est généralisée et que toute l'Europe a commencé à les porter, les artisans ont rapidement appris à « pirater » : économisant de l'or précieux, ils recouvraient tout à la suite d'argent moins cher, et afin de donner leur donner le look «doré» (et vendre au prix approprié) - recouvert de verre brun clair transparent. Jusqu'à la fin du IXe siècle, de véritables perles dorées ont été trouvées parmi les découvertes de Ladoga, mais très vite, des contrefaçons franches ont commencé à apparaître en grand nombre: au lieu de papier d'aluminium, ils ont commencé à utiliser ... du verre, peint dans un "doré" colorer aux sels d'argent...

Et les Slaves aimaient beaucoup les perles. Ils l'ont fabriqué dans une variété de couleurs: jaune (jaune vif et citron), vert, turquoise, bleu bleuet, gris-bleu, blanc laiteux, rose, rouge. Les voyageurs arabes mentionnent que les perles vertes (perles) étaient considérées comme très prestigieuses parmi les Slaves et étaient un signe de richesse. Les archéologues rencontrent également des perles « dorées » (dans la région de Ryazan-Oka du début de notre ère jusqu'au VIIIe siècle, elles étaient généralement le principal type de perles). Les scientifiques écrivent qu'ils ont fabriqué des perles à partir de tubes de verre d'un diamètre de 5 à 7 mm: ils ont d'abord marqué les perles avec des pinces, puis les ont séparées avec une lame tranchante. Ensuite, ils ont été placés dans un pot, mélangés avec de la cendre ou du sable fin et chauffés à nouveau. Dans le même temps, certaines des perles (pour trois ou quatre pour cent) ont nagé dans des trous destinés au fil, mais le reste est devenu lisse et brillant: si vous voulez, cousez-le, si vous voulez, enfilez-le sur un solide enfilez-le et portez-le à votre santé !

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