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L'amour de la classe pour les parents est la base de la vertu. Citations sur les parents et les enfants

Heure de cours sur le thème "L'amour pour les parents - la base de la vertu"

Cibler: discuter et comprendre le problème de la relation des enfants aux parents.

Tâches:

Apprenez à analyser votre propre attitude envers les parents et les aînés.

Être capable de créer une situation contrôlée dans des circonstances difficiles.

Formation: pendant la préparation de l'heure de cours, mettez en scène et mettez en scène les histoires de V.A. Oseeva "Gift", "Sons", "Cookies", apprenez la chanson "Parents 'House".

Personnages

Présentateur 1

Plomb 2

mouvement heure de cours

Plomb 1. Tous les parents étaient autrefois eux-mêmes des enfants. De plus, vos pères s'inquiétaient autrefois de leur croissance lente et vos mères s'inquiétaient à cause d'un bouton sur le nez. Ils ont étudié, se sont disputés, sont tombés amoureux, sont rentrés chez eux plus tard que promis. Et tout cela signifie que les parents étaient les mêmes que vous, puis ont grandi.

Plomb 2. Autrement dit, les parents sont des gens comme vous. Combien d'entre vous savent ce que leur mère ou leur père aime le plus ? Ont-ils leurs activités préférées ? Et qu'est-ce qui les « fait sortir » d'eux-mêmes ? Parfois, il vous semble que vos parents sont fâchés et bouleversés à cause de quelques bagatelles : "triples" en mathématiques, pantalon déchiré, eau renversée... Les parents posent souvent des questions auxquelles vous ne voulez pas répondre : "Avec qui avez-vous marché ?", "Qu'est-ce que tu fais ?" Ils s'offusquent quand vous ne leur dites pas tout ce qui vous arrive. En raison du manque d'expérience de vie, vous ne pouvez pas vous mettre à leur place, il vous faudra encore 10 à 15 ans avant de devenir parents, mais vous devez pouvoir vivre avec vos parents dans la paix, la joie et le respect en ce moment. Aujourd'hui, nous allons essayer de comprendre comment apprendre ceci:

Plomb 1. Essayons avec vous de trouver une issue aux situations proposées.

1er rang - Papa a ramené à la maison un rapport sur le travail effectué. Le chiot qui vous a été récemment donné l'a rattrapé et a détruit le document. Il est nécessaire de convaincre le père de ne pas donner le chiot et de trouver une option pour aider le père.

2ème rangée - Tu as un "2" en maths, et aujourd'hui tu es invité à une fête d'anniversaire pour au meilleur ami. Trouvez des moyens de convaincre papa et maman de vous laisser partir en vacances.

3e rangée - Tout à fait par accident, en jouant au football, vous avez cassé la vitre d'un voisin scandaleux. Vous devez trouver plusieurs façons de résoudre le conflit avant l'arrivée des parents.

Plomb 2. poinçons famille heureuse sont de bonnes relations, l'obéissance aux anciens. L'amour du prochain est au cœur de la famille. La famille est une incarnation visible de l'amour les uns pour les autres

Plomb 1. L'inscription légale ne crée pas une famille, car peu importe la similitude des goûts, des âges, des professions des personnes.

La famille est fondée sur l'amour mutuel du mari et de la femme et sur l'amour des parents et des enfants. Une personne ne peut pas exister par elle-même, en dehors de tous les autres. Il devient un homme s'il apprend à aimer les autres.

Plomb 2. Il y a des exceptions à la règle - les gens peuvent ne pas s'aimer, les parents peuvent ne pas aimer leurs enfants, les enfants peuvent ne pas aimer leurs parents. Mais l'absence d'amour est toujours une perversion de la vraie nature de l'homme.

Plomb 1. Les familles en Russie étaient nombreuses et amicales. Rappelons-nous au moins contes populaires, proverbes, dictons. Ils parlent de famille. Maintenant, je vais vous rappeler un proverbe, et vous essayez de vous en souvenir et de le terminer :

Être invité c'est bien, mais être chez soi c'est mieux).

La cabane n'est pas rouge avec des coins..., (mais rouge avec des tartes)

L'hôtesse de la maison - .... (qui pancakes au miel).

Comment est-ce à la maison ..., (c'est moi).

Menez la maison... (ne secouez pas votre barbe).

Le trésor n'est pas nécessaire ... (quand la famille est en harmonie).

Plomb 2. Il y a cent ans en Russie vivait grandes familles- 10-20 personnes. Imaginez une maison dans le village du début du 20e siècle : grands-pères, grands-mères, petits-enfants et arrière-petits-enfants - tous ensemble et tout le monde s'entraide. Certains font le ménage, d'autres sur le terrain, d'autres donnent des cours. Une telle maison était une véritable forteresse et forteresse. Les sœurs s'occupaient des enfants et les frères aînés protégeaient les enfants des intimidateurs voisins. Ils vivaient heureux. La vieillesse était respectée, la jeunesse apitoyée et protégée.

Plomb 1. Sur quoi tout était basé, qu'en pensez-vous ?

Plomb 2. Oui, c'est vrai, l'obéissance, la division stricte des tâches et le résultat de tout - l'amour est un sacrifice. Chers enfants, répondez qu'est-ce que l'amour ? parents? vertu? Les parents chez les enfants ne sont pas contrariés par la malice, pas la mobilité excessive, pas même l'insolence - tout cela peut être compris et pardonné, mais l'insensibilité, l'indifférence, l'égoïsme sincères.

Plomb 2. Nous vous proposons de regarder une scène basée sur l'histoire de V. Oseeva "Gift"

Scène "Cadeau". Les équipes répondent quel trait de caractère les enfants ont montré par rapport à leur mère, et ce qu'il faut faire avec le cadeau.

Plomb 1. Il ne peut y avoir d'amour profond et sincère dans une famille où règnent l'égoïsme et l'orgueil. Et une autre scène intitulée "Cookie".

Scène "Cookies". Les enfants donnent leur avis sur le spectacle.

Plomb 2. Grand-mère et mère ont décidé de passer des vacances, ont fait des biscuits, mais les vacances n'ont pas fonctionné, les enfants ne pensaient même pas que leurs proches voulaient aussi des biscuits. Mais ils étaient d'autant plus mécontents que leurs proches, pour qui ils font tout pour qu'ils soient légers, chaleureux et satisfaisants, ne pensent même pas à eux. Quel trait de caractère est montré chez les enfants?

Réponses des enfants : ne pas honorer les parents, fierté, manque d'intérêt pour les parents.

Plomb 1. Le cinquième commandement dit : "Honore ton père et ta mère, qu'il leur soit bon, et que tu vives longtemps sur Terre."

Honorer ses parents signifie : les aimer, leur être respectueux, ne pas les offenser en paroles ou en actes, leur obéir, les aider dans leurs travaux, prendre soin d'eux quand ils sont dans le besoin, et surtout pendant leur la maladie et la vieillesse. Avec nos parents, nous devons également honorer ceux qui sont plus âgés que nous, qui remplacent en quelque sorte nos parents. Ces personnes comprennent des éducateurs, des mentors, des patrons, des enseignants qui essaient de vous apprendre et de vous donner tout ce qui est bon et utile, plus âgés, ayant une expérience de la vie et donc capables de vous donner bon conseil. Mal font ceux qui ne respectent pas les aînés, particulièrement les personnes âgées ; qui traite leur expérience avec dédain, indifférence, avec moquerie à leurs propos et consignes, les considérant comme des gens "arriérés", et leurs concepts "obsolètes". Les personnes plus âgées que nous doivent être respectées et, bien sûr, nous devons les aider.

Je propose de regarder l'histoire de V. Oseeva "Sons".

Mise en scène de l'histoire.

Plomb 2. Pourquoi le vieil homme a-t-il dit : « Je vois un fils » ? Les réponses des enfants.

Correctement. Les enfants doivent être les assistants des parents et ne pas s'engager dans le narcissisme

Plomb 1. Et maintenant, je vais vous demander de vous souvenir du cas où vous avez pu aider quelqu'un de proche et cela lui a apporté de la joie, ainsi qu'à vous-même.

Contes pour enfants.

Plomb 1. Et je voulais vous parler un peu d'une bonne action. Lorsqu'ils font une bonne action, beaucoup de gens s'attendent à des éloges, à de la gratitude, et s'ils ne les reçoivent pas, ils commencent à regretter ce qu'ils ont fait. Ainsi, de ses propres mains, détruisant toutes les bonnes choses dont il venait de s'inquiéter. Le philosophe romain Sénèque remarquait très justement : « Vous vous indignez du fait que les gens sont ingrats. Demandez à votre conscience si tous ceux qui vous ont rendu service vous en ont trouvé reconnaissant ?

Plomb 2. L'essence d'une attitude désintéressée et bienveillante envers une personne a été bien exprimée par le philosophe romain Marc Aurèle : "Quand tu as fait du bien à quelqu'un, et que ce bien a porté des fruits, pourquoi, comme un téméraire, cherches-tu une autre récompense pour votre bonne action ?

Apparemment, comprendre la nécessité de faire le bien est la plus haute récompense pour une personne.

Plomb 1. Nous continuons notre conversation, et je veux vous poser une question. Que penses-tu de tes parents quand ils te forcent à apprendre quelque chose d'utile ?

Les réponses des enfants.

Plomb 2. Et maintenant je vous demande d'écouter l'histoire "Mauvaise mère et bonne tante"

2 chef lit l'histoire.

Plomb 1. Nous avons fait conclusion correcte qu'aimer ne signifie pas tout permettre aux enfants, surtout quand c'est à leur détriment.

Le présentateur 2 lit l'histoire "Greedy Mother" de V. Oseeva.

Plomb 2. Maman a appris à son fils à voir en lui-même une personne qui n'est étrangère à rien. Mais dans la scène "Cookies", apparemment, tout le monde a essayé pour les enfants, mais ils se sont oubliés.

Étudiant 1.

Je crois ma mère comme un miracle.

Il n'y a personne de plus cher !

Mon chemin ne va pas tout droit

Parfois je ne le fais pas...

Maman gronde son fils

Regrette comme personne d'autre.

Pas une sainte mère

La vie de maman est éclipsée.

Si quoi que ce soit, je le vaux bien.

Tout de maman, tout d'elle !

Et quand dans le brouillard marin

Les navires souffleront le départ,

Je ferai signe de la main à ma mère

Au revoir à la porte.

Je répète comme un sort

A propos de moi cent fois les mots :

« Maman, maman… Au revoir !

doré, reste en vie

Nouvelles de la limite

Tout mettre de côté...

Si seulement ma mère n'était pas tombée malade,

Long, long temps à vivre !

Plomb 1. Votre devoir principal, chers enfants, est d'étudier et d'aider vos parents. Et vous pouvez le faire.

Étudiant 2.

Deux mains, combien peu !

J'aurais dix mains -

Alors je ne boiterais pas

Mon succès.

Mais sur les mains de grand-mère

J'ai regardé avec désinvolture.

Elle n'en a pas dix.

Et seulement deux mains -

Coudre, laver, pétrir la pâte.

Faire des tartes...

Ils tricotent une veste, raccommodent un pantalon,

Ils cuisinent du porridge et de la compote...

Toutes ces mains ridées

D'innombrables soucis.

Donne-le toi, grand-mère

Vous verrez, je peux...

Alors elle rayonnait

La surprise ne fond pas

Et observé furtivement

Combien j'ai essayé.

Même s'il était fatigué, il a tenu bon,

Et soudain j'ai pensé

« Dix mains – pourquoi tant ?

Deux me suffisaient !

Plomb 2. EST. Tourgueniev a écrit : « L'amour de soi est un suicide. Une personne égoïste se dessèche comme un arbre solitaire et stérile." Si une personne n'aime que lui-même, il n'a ni camarades ni amis, et lorsque des situations de vie difficiles surviennent, il reste seul, éprouve un sentiment de désespoir, souffre.

Plomb 1. Eh bien, chers gars, n'y a-t-il vraiment pas d'issue? N'y a-t-il vraiment aucune recette pour nous débarrasser de nos défauts et de nos vices ? Vraiment, si on a offensé nos parents, leur avons causé des ennuis, des souffrances, on va continuer comme ça ? Je vais vous lire une parabole : « A propos du fils prodigue.

L'animateur 1 lit une parabole.

Plomb 1. Le fils est revenu à la raison et a commencé à apporter un repentir sincère à son père, avec humilité et espoir de sa miséricorde. Et le père lui pardonne toutes les iniquités (péchés), aussi grandes soient-elles, et lui rend ses grâces et ses dons.

Plomb 2. Pour qu'une telle réconciliation ait lieu, vous devez comprendre que vous êtes coupable, demander pardon et essayer de ne pas recommencer, être plus attentif, avant tout, à votre comportement, à vos désirs. Il existe un moyen - d'admettre vos erreurs, de les réaliser, de les évaluer et d'essayer de ne plus les faire et le processus de guérison commencera.

Le publiciste et orateur Socrate conseille : « Traitez les parents comme vous aimeriez que vos propres enfants vous traitent.

Plomb 1. Parfois, les enfants sont impudents, impolis envers leurs parents, inattentifs envers eux. Cela bouleverse nos familles. Soyez des fils et des filles affectueux, gentils et prévenants. Montrez de l'amour et de la gratitude à ceux dont les jours et les nuits ont été remplis de soins pour vous.

Le présentateur 2 lit des extraits de la page 80 de la revue Education of the Schoolchild. N° 1.

Plomb 1. Les enfants adultes sont obligés de prendre soin de leurs parents, de protéger leur paix, d'être de bons assistants pour eux.

Plomb 2. Se souvenir! Les parents apprécient votre participation, votre compassion et votre amour. Souvenez-vous du commandement : "Honore ton père et ta mère, afin que tu sois bien et que tu vives longtemps sur la Terre." On peut être bien quand on est ensemble, quand on est à côté de nous parents aimants, copains. Beaucoup de choses peuvent nous unir, et c'est très bien si nous commençons notre chemin commun avec bonne chanson. Je propose qu'à la fin de notre heure de cours, nous chantions tous ensemble la chanson "Parent's House".

La chanson sonne.

Chapitre 4

L'amour des parents est la base de toutes les vertus.
Marc Tullius Cicéron

Une grande dette envers les parents ne peut être remboursée. Ne remboursez pas, même si vous portez votre père sur votre épaule droite pendant cent ans, et votre mère sur votre épaule gauche.
L'enseignement de Bouddha

Quoi qu'une personne fasse, ses actes, même les plus remarquables, ne valent rien s'il ne remplit pas son devoir envers ses parents.
Berthold Auerbach

Nous avons légué à un homme de faire du bien à ses parents ; la mère le porte avec un fardeau; (et son accouchement et son sevrage sont de trente mois), et quand il atteint la forteresse (et atteint quarante ans), il dit: «Seigneur, inspire-moi à rendre grâce pour ta miséricorde, que tu as montrée à moi et à mes parents; inspire-moi à faire le bien qui te plaît, et fais-moi du bien dans ma descendance ! Je me suis tourné vers Toi, je suis l'un des dévots.
Coran. Sourate 46:14(15)

Et il y en a un qui dit à ses parents : « Va te faire foutre ! Me promettez-vous que je serai harcelé ? « Des générations ont passé avant moi !
Coran. Sourate 46:16(17)

Traitez vos parents comme vous aimeriez que vos propres enfants vous traitent.
Joseph Joubert

Souvenez-vous que vos enfants vous traiteront comme vous traitez vos parents.
Thalès de Milet

Ce que vous faites vous-même pour vos parents, attendez la même chose de vos enfants.
Pittacus

Celui qui ruine son père et expulse sa mère est un fils honteux et déshonorant.
Livre de proverbes. Ch. 19:26

Celui qui vole son père et sa mère et dit : Ceci n'est pas un péché, il est complice des voleurs.
Livre de proverbes. ch.28:24

Quiconque dit du mal de son père et de sa mère, la lampe s'éteindra au milieu des ténèbres profondes.
Livre de proverbes. Ch.20:20

Car Moïse a dit : "Honore ton père et ta mère", et : "Celui qui dit du mal de son père ou de sa mère, qu'il meure de mort."
Evangile de Marc. Ch. 7:10

L'œil qui se moque du père et méprise l'obéissance à la mère sera picoré par les corbeaux et dévoré par les jeunes aigles.
Livre de proverbes. Ch. 30:18

« Honore ton père et ta mère » est le premier commandement avec la promesse :
« Puisse-t-il être bon pour vous, et vous vivrez longtemps sur terre.
L'Épître aux Éphésiens du Saint Apôtre Paul. Ch. 6:2, 3.

Qu'est-ce que la « révérence » pour le père ? Le fils le nourrit et lui donne de l'eau et couvre sa nudité, le rencontre et l'accompagne. Et il devrait lui être servi avec une expression agréable sur le visage, même si le fils nourrit son père tous les jours avec des plats délicieux, mais montre son irritation - il est puni pour cela.
"Kitzur Shulchan Aruch". Ch. 143:3.

Le manque de respect envers les ancêtres est le premier signe d'immoralité.
A.S. Pouchkine

Prends garde aussi que les gens, s'apercevant de ton manque de respect envers tes parents, ne te méprisent collectivement, et que tu ne sois pas complètement sans amis, car dès qu'ils s'aperçoivent de ton ingratitude envers tes parents, personne ne peut être sûr qu'en te faisant du bien le travail sera remercié.
Socrate

L'ingratitude est la plus vile, mais en même temps la plus commune et la plus primordiale - c'est l'ingratitude des enfants envers leurs parents.
Vovernarg

Un fils ingrat est pire que celui d'un autre : c'est un criminel, puisque le fils n'a pas le droit d'être indifférent à sa mère.
Guy de Maupassant

L'amour et le respect des parents est sans aucun doute un sentiment sacré.
VG Belinsky

Heureux ceux qui ont des ancêtres d'un coeur pur honneurs.
Johann Wolfgang Goethe

Malheur à celui qui dit à son père : "Pourquoi m'as-tu mis au monde ?", et à sa mère : "Pourquoi m'as-tu enfanté ?".
Livre du prophète Isaïe. Ch. 45:10

Obéis à ton père : il t'a engendré ; et n'oublie pas ta mère quand elle est vieille.
Livre de proverbes. Ch. 23:22

S'il y a un vieil homme dans la famille, alors il y a un trésor dans la famille.
proverbe chinois

Si vous voulez réussir quelque chose, consultez trois vieillards.
proverbe chinois

L'âme doit tout savoir
Et expérimente ce qu'elle a
Savoir à quel point la maturité est bonne
Et comme la vieillesse est majestueuse.
VA Kulagin

Je pensais que la vieillesse - petits-enfants vermeils,
Lampe familiale, convivialité joyeuse.
Et la vieillesse est les mains froides de quelqu'un d'autre
Une pièce négligente est servie.

Je pensais que la vieillesse était le temps des récoltes
Les résultats du travail, les trophées de la lutte,
Et la vieillesse est sans abri, comme le chat d'un étranger,
Stérile, comme la poitrine d'un esclave émacié.
EM Tager

La civilisation d'une société est déterminée par la façon dont elle prend soin de ses membres sans défense.
Perle Buck

Eh bien, que vous arrivera la vieillesse, et vous serez également seul.
Indifférent et solitaire.
Et laisse échapper un gémissement, et personne n'entendra.
Et frappez avec un bâton à la porte de quelqu'un d'autre, et la porte ne s'ouvrira pas pour vous.
Vassili Rozanov

Dispute des générations : ensemble et à part

Les sujets de ce domaine se concentrent sur la discussion de valeurs familiales, sur les différentes facettes du problème des relations entre les générations : psychologique, sociale, morale, etc. (basé sur des œuvres de la littérature nationale et mondiale).

Liste des oeuvres

"Instruction" de Vladimir Monomakh

A.S. Pouchkine "La fille du capitaine"

V. Jeleznikov "Épouvantail"

A. Platonov "Iouchka"

A. Platonov "Iouchka"

NV Gogol "Dead Souls"

Y. Trifonov "Échange"

M. Sholokhov "Taupe", "Quiet Flows the Don"

À. Tvardovsky "Par droit de mémoire"

M. Boulgakov "La Garde Blanche"

A. Pristavkin "Photographies"

V. Zakrutkin "Mère de l'homme"

COMME. Griboïedov "Malheur de Wit".

DI. Fonvizin "Sous-bois".

EST. Tourgueniev "Pères et fils".

LN Tolstoï "Guerre et Paix".

UN. Ostrovsky "Orage".

A.P. Tchekhov "Le verger de cerisiers".

V.G. Raspoutine "Adieu à Matera"

Exemples de sujets d'essai pour la préparation

L'éternel conflit des parents et des enfants : à la recherche d'un compromis

Qui sont les enfants dans le roman d'I.S. Tourgueniev "Pères et fils"

Guerre, stalinisme et enfants

La signification du titre du roman "Pères et Fils"

Enfants et enfance dans la littérature russe

Qui a raison dans la dispute entre deux générations dans le roman "Pères et fils" ?

Problèmes modernes des enfants

Éternels problèmes d'incompréhension entre parents et enfants

Ma première impression de lecture de la comédie D.I. Fonvizin "Sous-Bois"

L'amour et les enfants

"Il n'y a pas de vie sans passions et contradictions" (V. G. Belinsky)

La famille est ma maison

Le rôle de la famille dans la vie humaine

"L'amour et le respect des parents sont sans aucun doute un sentiment sacré" (V. G. Belinsky).

"L'amour des parents est la base de toutes les vertus" (Cicéron).

L'homme a trois calamités : la mort, la vieillesse et les mauvais enfants. Depuis la vieillesse et la mort, nul ne peut fermer les portes de sa maison, mais depuis mauvais enfants les enfants eux-mêmes peuvent sauver la maison »(V.A. Sukhomlinsky).

« Un fils ingrat est pire qu'un autre : c'est un criminel, puisqu'un fils n'a pas le droit d'être indifférent à sa mère » (G. Maupassant).

"Le manque de respect pour les ancêtres est le premier signe d'immoralité" (A.S. Pouchkine).

« La douleur est plus aiguë lorsqu'elle est causée par l'un des proches » (Babriy).

« Rien n'arrive si rarement au monde qu'une totale franchise entre parents et enfants » (R. Rolland).

Conseils pour les essais d'auto-édition.

1. Écrivez s'il y a une pensée, ne vous arrêtez pas à mi-chemin pour corriger une erreur.

2. Après avoir mis le dernier point de votre essai, relisez-le une fois couramment. Rencontrez les gaffes, soulignez-les. Mettez en évidence les répétitions déraisonnables.

3. Revenez au texte après un certain temps. Relisez et corrigez à la fois les mots mal orthographiés nouvellement soulignés et ceux qui viennent d'être découverts. Vérifiez les liens dans le corps de l'essai :

citation + commentaire, argument + commentaire.

4. N'oubliez pas la ponctuation. En cas de doute sur la nécessité d'un signe, essayez de réécrire cette phrase. Simplifiez-le. Appliquez le morcellement : décomposez-le en plusieurs petits.

5. Enfin, vérifiez votre orthographe. Lisez le texte à partir de la fin. Ainsi, vous lirez chaque mot, et non des phrases entières.

Structure de l'essai de fin d'études

Matériaux pour travail indépendant

A.S. Griboyedov "Malheur de l'esprit"

Pourquoi, après deux siècles, la comédie, et avec elle son protagoniste, non seulement n'a pas vieilli, mais continue de susciter un intérêt croissant ? Quelle est son immortalité ?

Il me semble que l'image de Chatsky la rend vraiment immortelle. Son image peut être associée à des personnes avancées de cette époque et du présent.

Faisant irruption dans le silence endormi de la maison des Famusov, Chatsky y perd sa place. Il n'y en a pas besoin sentiments sincères, son amour passionné et sa foi :

Un peu de lumière - déjà sur vos pieds ! et je suis à tes pieds.

La condamnation de la fausse moralité de la société Famus, la prétention de leurs discours font de Chatsky une « personne dangereuse ». Chatsky condamne la société, "où il est célèbre, dont le cou est souvent plié". N'est-ce pas typique de notre époque ?

L'esprit est la qualité la plus précieuse d'une personne. Le problème du chagrin de l'esprit appartient-il au passé ? La comédie "Woe from Wit" nous en convainc. La lutte de l'esprit avec la stupidité dure tout au long de l'histoire de l'humanité. Combien d'exemples peut-on citer quand la bêtise et l'ignorance triomphent de l'intelligence et de la justice.

La comédie "Woe from Wit" ne peut qu'être qualifiée d'actualité, car le problème principal qui y est posé ne perd toujours pas de sa netteté. Cela a été noté par I. A. Goncharov 50 ans après la création de l'œuvre dans son étude critique «Un million de tourments»: «Mais pour l'instant, il y aura un désir d'honneurs en plus du mérite, tant qu'il y aura des maîtres et des chasseurs plaire et «prendre des récompenses et vivre heureux», tandis que les commérages, l'oisiveté, le vide domineront non pas comme des vices, mais comme des éléments vie publique, - jusque-là, bien sûr, les caractéristiques des Famusov, Molchalins et autres scintilleront dans la société moderne ... "

Ces propos critiques n'ont pas perdu de leur pertinence, bien qu'ils aient été écrits il y a plus d'un siècle. Jusqu'à présent, nous assistons à la lutte entre l'ancien et le nouveau, le stagnant et l'avancé, le vulgaire et le noble.

Pourquoi Chatsky se bat-il ?A l'image du personnage principal, l'auteur a montré un homme qui s'est engagé sur la voie de la lutte contre le mensonge et la vulgarité . Dans Chatsky Griboedov a montré non seulement le héros de son temps, mais a également donné l'image d'un combattant pour la liberté et la vérité. La rupture de Chatsky avec la société Famus s'est produite parce queil pouvait servir, ne pas être servi :

Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir.

Il stigmatise sans pitié les « tortionnaires de la foule » :

Aveugle! En qui j'ai cherché la récompense de tous les travaux !

Alexander Andreevich Chatsky se consacre à l'art, à la science, refuse les grades, déteste les "nobles scélérats".

A la suite de Gontcharov à la fin du XXe siècle, on peut dire que la comédie n'a pas perdu de sa pertinence. Ses images étonnent par leur vitalité et leur tangibilité. A travers l'écriture du plus grand maître, nous sentons autour de nous les stupides Skalozubs, les scélérats des Molchalins, les bienheureux Famusov.

Si Chatsky s'était seulement battu contre le servage, la comédie n'aurait guère eu de succès à notre époque.Chatsky dénonce également le mauvais tribunal, qui protège les personnes qui ont du pouvoir et de l'argent : « Et qui sont les juges ?

Selon Gontcharov,"Les Chatsky vivent et ne sont pas traduits dans la société , répétant à chaque pas, dans chaque maison,où les vieux et les jeunes coexistent sous le même toit, où deux siècles se rencontrent dans la proximité des familles - la lutte du frais avec l'obsolète, du malade avec le bien-portant continue. .. Chaque cas nécessitant une mise à jour provoque l'ombre de Chatsky ... ".

L'image de Chatsky contient un énorme pouvoir de généralisation, c'est pourquoi Gontcharov l'a attribué aux manifestations éternelles de l'énergie de renouveau rebelle dans l'humanité.

En tant qu'œuvre vraiment formidable, la comédie classique Woe from Wit de Griboyedov pose des problèmes transtemporels. Écrit il y a environ deux siècles, l'ouvrage soulève problèmes réels. Et le personnage principal de la comédie nous excite et nous inspire par sa résilience, son courage et son optimisme.

Trois générations de Bolkonsky dans le roman de L. N. Tolstoï "Guerre et Paix"

Le thème des pères et des enfants, le thème du changement de génération est traditionnel pour la littérature russe: Tourgueniev - "Pères et fils", Tchekhov - "Le verger de cerisiers", Saltykov-Shchedrin - "Messieurs Golovlevs", Gontcharov - "Histoire ordinaire ". LN Tolstoï ne fait pas non plus exception. Il y a trois familles au centre du roman : Kuragin, Rostov, Bolkonsky. La famille Volkonsky est décrite avec une sympathie indéniable. Il montre trois générations: le prince aîné Nikolai Andreevich, ses enfants Andrei et Marya, son petit-fils Nikolinka. De génération en génération, toutes les meilleures qualités spirituelles et traits de caractère se transmettent dans cette famille : patriotisme, proximité avec le peuple, sens du devoir, noblesse d'âme. Les Bolkonsky sont des gens extrêmement actifs. Chacun des membres de la famille est constamment occupé par quelque chose, ils n'ont pas une goutte de paresse et d'oisiveté, typiques des familles de la haute société. Le vieux prince Bolkonsky, qui croit que dans le monde "il n'y a que deux vertus - l'activité et l'intelligence", essaie inlassablement de suivre sa conviction.

Lui-même, homme honnête et éduqué, veut "développer les deux vertus chez sa fille", lui donnant des leçons d'algèbre et de géométrie et distribuant sa vie dans des études continues. Il ne chômait jamais : soit il écrivait ses mémoires, soit il travaillait sur une machine-outil ou dans le jardin, soit il travaillait avec sa fille. Chez le prince Andrei, on retrouve aussi ce trait, qu'il a hérité de son père : c'est une nature chercheuse et active.

Il est engagé dans le travail social avec Speransky, facilite la vie des paysans de son domaine et cherche constamment sa place dans la vie. L'activité active de la famille a toujours été dirigée vers les personnes, vers la Patrie. Les Bolkonsky sont de vrais patriotes. L'amour du prince Andrei pour la patrie et sa propre vie sont fusionnés en un seul, il ne partage pas ces deux sentiments et veut accomplir un exploit au nom de la Russie. Le vieux prince, ayant appris la campagne de Napoléon contre Moscou, veut aider la Patrie d'une manière ou d'une autre, il devient le commandant en chef de la milice et s'y donne de tout son cœur. La pensée du patronage du général Rameau "horrifia la princesse Mary, la faisant frissonner, rougir et ressentir un sentiment de colère et de fierté encore inexpérimenté".

Elle ne cessait de se dire : « Partez vite ! Partez vite ! Toutes les actions de Bolkonsky sont guidées par un sens du devoir très fort en lui. Le prince Nikolai Andreevich ne pouvait pas accepter le poste de commandant en chef, il était vieux, mais "ne se considérait pas en droit de refuser à un tel moment", et cette activité nouvellement ouverte l'éveillait et le renforçait. "Le prince Andrey part se battre, réalisant qu'il devrait être là où la patrie a besoin de lui, alors qu'il pourrait rester avec la personne du souverain." Dans tous ses héros préférés, Tolstoï met l'accent sur la proximité avec le peuple. Tous les membres de la famille Volkonsky ont ce trait de caractère. Le vieux prince gérait très bien sa maison et n'opprimait pas les paysans. Il ne refuserait jamais « les moujiks dans le besoin ». La princesse est également toujours prête à aider les paysans, "c'était étrange pour elle de penser ... que les riches ne pouvaient pas aider les pauvres".

Et le prince Andrei pendant la guerre s'occupe des soldats et des officiers de son régiment. Il était affectueux avec eux, en réponse à cela "dans le régiment, ils l'appelaient notre prince, ils étaient fiers de lui et l'aimaient". La troisième génération des Bolkonsky est Nikolinka, le fils d'Andrei ; on le voit petit garçon dans l'épilogue du roman, mais encore écoute-t-il attentivement Pierre, un particulier, indépendant, complexe et travail solide sentiments et pensées. Il aime beaucoup son père et Pierre, et, s'assurant que son père approuverait les vues révolutionnaires de Pierre, il se dit : "Père ! Oui, je ferai quelque chose qui lui plairait lui-même..." images des membres de la famille Bolkonsky, en particulier dans l'image du prince Andrei, Tolstoï a montré des pensées, des recherches Les meilleurs gens ce temps. La noblesse est passée de vues opposées au gouvernement, similaires à celles de l'ancien prince, à des vues plus progressistes sur la réorganisation de la société, auxquelles le prince Andrei est venu.

Le problème des pères et des enfants dans la littérature russe du XIXe siècle (option I)

Le problème des « pères et fils » inquiète et inquiétera toujours. Par conséquent, ni les classiques de la littérature russe, ni les écrivains modernes ne pouvaient le contourner dans leurs œuvres. Quelque part cette question a été posée avec désinvolture, dans certaines œuvres elle est devenue « centrale ». Par exemple, I. S. Tourgueniev considérait le problème des « pères et enfants » si important qu'il donna le même nom à son roman. Grâce à ce travail, il est devenu célèbre dans le monde entier. D'autre part, la comédie "Woe from Wit". Il semble que la question qui nous intéresse ne soit pas la principale pour Griboïedov. Mais le problème des « pères et fils » est précisément le problème des visions du monde, des rapports entre le « siècle actuel » et le « siècle passé ». Qu'en est-il de "Un héros de notre temps" ou de "Crime et châtiment" ? Dans ces ouvrages, d'une manière ou d'une autre, les auteurs traitent du problème des générations. Dans le roman "Guerre et Paix", les relations familiales sont presque le thème principal des pensées de l'écrivain.

Dans mon essai, j'essaierai d'envisager le conflit « pères et enfants » sous différents angles : comment les écrivains l'ont compris et à quel point cette question est d'actualité.

Pour commencer, définissons ce que l'on entend par le problème des « pères et enfants ». Pour certains, il s'agit d'un problème au niveau quotidien : comment les parents et les enfants peuvent-ils trouver une compréhension mutuelle les uns avec les autres. Pour d'autres, il s'agit d'une question plus large : le problème des visions du monde et des générations qui se pose chez des personnes qui ne sont pas forcément liées par les liens du sang. Ils s'affrontent parce qu'ils ont une attitude différente face à la vie, ils regardent le monde différemment.

Un exemple en est le roman de I. S. Tourgueniev «Pères et fils». L'auteur dans son œuvre oppose non pas un fils et un père, mais simplement des personnes de générations différentes. Le conflit entre Pavel Petrovich Kirsanov et Yevgeny Bazarov n'est pas dû à des querelles au niveau quotidien, ce n'est même pas un conflit de générations - il est beaucoup plus profond. Au cœur de sa différence de regard sur la vie, sur la structure sociale du monde.

Le début de la dispute était le fait que dans la vie paisible de Pavel Petrovich, où personne ne le contredisait, le vent du changement soufflait. "Sa nature aristocratique a été scandalisée par le fanfaron parfait de Bazarov." La vie de Pavel Petrovich était basée sur un mode de vie calme et paisible, des traditions séculaires. Naturellement, Bazarov, avec ses penchants nihilistes, suscite en lui l'indignation. Le principe de Bazarov est que tout doit être détruit, "pour dégager la place". Et après tout, cela repousse non seulement Pavel Petrovich de lui, mais aussi tous ceux qui entrent en contact avec Yevgeny. Très peu peuvent décider de rompre avec leur passé d'un seul coup. Par conséquent, Bazarov est seul: quelqu'un n'accepte pas sa position, il enlève quelqu'un de lui-même, par exemple ses parents. Après tout, il y a aussi un conflit entre « pères et enfants ». Les parents ne voient dans leur enfant que du bon, du brillant, ils ne peuvent pas se détourner de lui. Et c'est la position de tous les "pères". Bazarov les repousse. A voir avec quelle insouciance il annonce à ses parents sa mort imminente, on peut affirmer qu'il leur est même indifférent. Par cela, Tourgueniev veut montrer qu'une personne ne trouvera pas la paix dans son âme si elle se détourne de tout le monde, en particulier de ses parents.

Le conflit des générations est présenté différemment dans la comédie de A. S. Griboyedov "Woe from Wit". Au cœur de ce conflit se trouve un différend entre Chatsky et Famusov - des représentants de différentes époques, de différentes générations. La position de Chatsky par rapport à la société Famusov : "Ce qui est plus vieux est pire." Mais la ligne entre les générations dans ce travail est assez développée, l'idée principale de la comédie est un conflit de visions du monde. Après tout, Molchalin, Sophia et Chatsky appartiennent à la même époque, le «siècle actuel», mais à leurs yeux, Molchalin et Sofya sont membres de la société Famus et Chatsky est un représentant des nouvelles tendances. Selon lui, seul un esprit nouveau est « avide de connaissances » et enclin aux « arts créatifs ». Comme autrefois, les « pères » défendent les fondements séculaires, s'opposent au progrès, et les « enfants » sont avides de connaissances, s'efforcent de trouver de nouvelles voies pour le développement de la société.

Après analyse de ces deux ouvrages, on peut dire que les scénaristes utilisent le conflit des « pères et fils » à la fois pour analyser le problème lui-même et comme outil pour révéler le monde intérieur des personnages, leur pensée, leur regard sur la vie.

Dans le roman "Guerre et Paix", la "pensée familiale" est également soumise à une analyse minutieuse de la part de l'écrivain. Dans son ouvrage, L. N. Tolstoï décrit trois familles : les Rostov, les Bolkonsky et les Kuragin. Ces trois clans, bien qu'ils diffèrent peu par leur origine et leur position dans la société, ont leurs propres traditions familiales, leurs approches de l'éducation et ont des priorités différentes dans la vie. À l'aide de ces détails, l'auteur montre à quel point des héros tels que Nikolai et Natasha Rostov, Andrei et Marya Bolkonsky, Anatole et Helen Kuragin sont individuels et différents.

Considérant la famille Rostov, on ne peut manquer de remarquer la chaleur et la tendresse dans leur relation. Les parents de Natasha et Nikolai sont un soutien fiable, leur maison est en effet celle de leur père. Ils s'y efforcent dès que des problèmes surviennent, car ils savent que leurs parents les soutiendront et, si nécessaire, ils les aideront. À mon avis, ce type de famille est idéal, mais, malheureusement, l'idéal se trouve rarement dans la vie.

Le clan Kuragin est remarquablement différent des Rostov. Le but de ces personnes est de s'améliorer. Mais de quoi d'autre Hélène et Anatole peuvent-ils rêver si on leur a appris cela dès l'enfance, si leurs parents prêchent les mêmes principes, si leur base Relations familiales est la froideur et la raideur? Évidemment, les parents sont la raison de cette attitude envers la vie, et ce n'est plus rare maintenant. Souvent, les parents sont trop occupés par eux-mêmes pour prêter attention aux problèmes de leurs enfants, ce qui donne lieu à des conflits dont les adultes ne comprennent souvent pas les causes.

La base des relations dans la famille Bolkonsky est le respect et le respect des aînés. Nikolai Andreevich est une autorité inconditionnelle pour ses enfants, et bien qu'ils ne subissent pas la pression de leur père, ni Andrei ni Marya ne perdent leur individualité. Ils ont leurs propres priorités de vie et essaient plus ou moins délibérément de s'y tenir. De telles personnes dans n'importe quelle société méritent le respect et s'efforcent de le justifier.

Sans le moindre doute, on peut dire que L. N. Tolstoï était un excellent psychologue s'il était si subtilement capable de ressentir le lien entre les personnages des personnages et leur statut social, de déterminer le rôle de la famille dans la vie d'une personne, etc. illustrent de manière frappante le conflit des générations.

Ainsi, le problème des « pères et fils » est considéré par de nombreux auteurs comme une situation conflictuelle. Mais cela ne peut pas être analysé autrement, car entre les «pères» et les «enfants», il y a toujours des désaccords, dont les raisons peuvent être complètement différentes, mais leur essence est la même - l'incompréhension. Mais cela peut être évité si vous êtes au moins un peu plus tolérants les uns envers les autres, être capables d'écouter l'autre personne, surtout s'il s'agit de votre enfant, et, surtout, être capables de respecter son opinion. Ce n'est qu'à ces conditions que nous pourrons parvenir à une compréhension mutuelle et réduire au minimum le problème des « pères et enfants ».

Le problème des pères et des enfants dans la littérature russe du XIXe siècle (deuxième version)

Le problème des relations entre les représentants des différentes générations est l'une des questions « éternelles » de l'humanité. Le choc des "pères" et des "enfants" est un choc de différentes philosophies de vie, de différents systèmes valeurs morales. Ce conflit est inévitable. A mon avis, les anciens et les plus jeunes découvrent d'abord la question de savoir si les "enfants" doivent suivre la philosophie des "pères", si les jeunes peuvent créer leur propre conception du regard sur les choses et ce qui change la société subira dans ce cas.

Le problème des relations entre les générations a préoccupé l'esprit de nombreux écrivains du XIXe siècle. Nous examinerons l'interprétation de ce thème dans un certain nombre d'ouvrages afin d'essayer de déterminer la nature de la relation entre « pères » et « enfants ».

Tout d'abord, nous aborderons le roman de I. S. Tourgueniev «Pères et fils». Considérez la confrontation entre Pavel Petrovich Kirsanov et Evgeny Bazarov. Kirsanov Sr. croit fermement en l'inviolabilité et la fidélité de ses convictions. De nombreuses phrases nobles sortent de ses lèvres, mais en même temps, on remarque qu'il comprend à peine pleinement les vérités qu'il tenait pour acquises. Les positions de Pavel Petrovich semblent faibles à bien des égards également parce qu'aucune de ses paroles n'est confirmée par des actes.

Kirsanov père, qui parle tant de la Russie, est anglophile et cosmopolite. Dans une conversation, il peut lui être difficile de choisir des mots russes, il lit des journaux anglais, et à la fin du roman on apprend que Pavel Petrovich part pour l'Allemagne. Il a mis sa vie entière en jeu une fois à cause d'une femme (nous l'apprendrons de sa biographie). Kirsanov Sr. se considère proche des paysans, il croit qu'il peut protéger les paysans, mais en parlant avec eux, il essaie de se couvrir le nez avec un mouchoir parfumé. En fait, Pavel Petrovich est incommensurablement plus éloigné du peuple que Bazarov. Ce dernier représente presque à lui seul le camp des « enfants » dans le roman. Bazarov suscite la sympathie, puisqu'il "travaille tout le temps", ses jugements sont basés sur expérience personnelle, il est plein d'énergie et de détermination à refaire le monde. Dans ce désir, il est invincible et Pavel Petrovich perd dans un différend contre Bazarov, car il ne peut pas contester l'opinion d'Evgeny sur l'inutilité de quelque chose qui n'apporte pas d'avantages pratiques. Le système de valeurs apparemment inébranlable de Kirsanov Sr. subit des dommages importants.

Tourgueniev souligne la supériorité de Bazarov par le fait qu'il bat Pavel Petrovich en duel. La description du blessé Kirsanov Sr. est également inoubliable: "Éclairé par la lumière du jour, sa belle tête émaciée reposait sur un oreiller blanc, comme la tête d'un homme mort ... Oui, c'était un homme mort." Ce terrible « homme mort » est une phrase pour l'ancienne génération. Tourgueniev montre clairement qu'il est à bien des égards inférieur au plus jeune et que les jeunes et déterminés Bazarov devraient prendre sa place.

Mais l'auteur ne cherche pas à idéaliser son héros : Tourgueniev ne partage pas les vues d'Evgueni sur l'art, car Bazarov ne connaît pas l'œuvre de Pouchkine, il estime que "Rafael ne vaut pas un sou" ; Pisarev avait raison lorsqu'il disait que Bazarov parlait à tort de ce qu'il ne savait pas. De plus, l'auteur soulève la question des limites du nihilisme - une théorie qui affirme le déni de tout ce qui n'apporte pas de bénéfice réel. Personnellement, je trouve étrange les paroles d'Evgeny selon lesquelles "construire ... n'est plus notre affaire ... Nous devons d'abord nettoyer l'endroit". Une personne qui vit dans la société et nie tant est condamnée. Bazarov a eu tort de rejeter l'amour, l'art - des valeurs transmises de génération en génération. Cela a finalement tué Eugene.

Tourgueniev doute dans quelle mesure la jeune génération est capable d'accepter ce que l'ancienne lui laisse, sera-t-elle capable non seulement de détruire, mais aussi de construire ? Construire - concluons-nous - n'est possible que sur la base de valeurs humaines. Dans "Pères et Fils", toute la profondeur de l'écart possible entre les générations est montrée et la pernicieuse de ce phénomène, conduisant à une issue tragique, est décrite.

Là encore, le thème des « pères et fils » a été évoqué au tournant des XIXe et XXe siècles. Les contradictions entre ceux qui quittent la scène historique et ceux qui y entrent ont été décrites par A.P. Tchekhov. À cet égard, nous considérerons sa pièce "The Cherry Orchard". Les héros Ranevskaya et Gaev personnifient l'ancien mode de vie, ils peuvent difficilement accepter les changements. Ranevskaya est peu pratique, égoïste, mais elle est aussi gentille, sympathique, son sens de la beauté ne s'estompe pas. Il est amer de percevoir Lyubov Andreevna comme faisant partie d'une époque qui passe. Les jeunes, comme Petya Trofimov, à mon avis, ont une mauvaise idée de la gravité de la situation, Petya lui-même est trop emporté par des chimères. Il dit : « J'ai peur et je n'aime pas... conversations sérieuses”, mais il ne fait que les diriger.

Yermolai Lopakhin peut difficilement être compté parmi les «enfants», mais il est néanmoins plus intéressant pour nous. Lopakhin demande à Ranevskaya le seul véritable moyen de se sauver de la ruine. Que répondent Lyubov Andreevna et Gaev?

“Gaïev. Désolé, quelle bêtise !

Lyubov Andreïevna. Je ne te comprends pas très bien."

Lopakhine offre à nouveau son aide tout à fait sincère et désintéressée, et au deuxième acte il plaide déjà : « Lopakhine. Donnez-moi une réponse!.. Votre domaine est à vendre, mais vous ne comprenez certainement pas.

Lyubov Andreïevna. Qu'est-ce qu'on fait? Enseigne ça."

Lopakhin, l'un des personnages les plus intéressants de la comédie, essaie d'aider l'ancienne génération, mais elle est trop inactive, et les «pères» ne peuvent que tranquillement et calmement, avec une tristesse cachée, mais aussi avec dignité, tomber dans l'oubli. Selon Tchekhov, le principal mal réside dans le mode de vie anormal de la Russie dans son ensemble, dans son imperfection inhérente de la vie sociale et relations morales. Il s'avère que même les personnes proches ne sont pas capables de se comprendre ..

Ce résultat nous ramène au sujet : le problème des « pères et enfants » est l'un des problèmes éternels de la société humaine en général et, en particulier, de chaque personne. L'imperfection de la structure de la société russe au XIXe siècle, comme en témoignent les œuvres d'art, a provoqué un malentendu entre les générations les unes des autres, conduit à une confrontation entre elles et à une issue tragique. Le mécontentement des « enfants » face aux actes des « pères » a provoqué un déni global de tout ce qui a été créé par l'ancienne génération, et la réticence de cette dernière à changer a coûté à la société un retard sur la voie du progrès.

En effet, les disputes « père-fils » sont développementales et inévitables. Et maintenant, de nombreuses années après la rédaction de ces œuvres, nous pouvons examiner les problèmes de la société de cette époque d'une manière nouvelle, repenser l'aspect moral de la confrontation : les gens dans n'importe quelle situation doivent rester humains, se traiter davantage humainement. Le lien ici est des valeurs éternelles : l'amour, l'amitié, la beauté, l'art, qui ne peuvent être niés et dont la place est dans l'âme humaine.

Le problème des pères et des enfants dans la littérature russe (basé sur les travaux de A.S. Griboyedov et I.S. Turgenev)

Les gens de tout temps se sont inquiétés des problèmes éternels de l'être: les problèmes de la vie et de la mort, de l'amour et du mariage, choisir le bon chemin ... Tout change dans ce monde, et seuls les besoins moraux humains universels restent inchangés quelle que soit l'heure à laquelle il est. Le problème des pères et des enfants (conflit et continuité des générations) a toujours existé et reste aujourd'hui d'actualité. Naturellement, ce thème s'est reflété dans de nombreuses œuvres de la littérature classique russe: dans la comédie "Undergrowth" de Fonvizin, dans "Woe from Wit" de Griboyedov, dans l'histoire "The Stationmaster", dans "The Miserly Knight", dans la tragédie "Boris Godounov" de Pouchkine, dans le roman "Pères et Fils" de Tourgueniev.

« Une pomme ne tombe pas loin d'un pommier », dit un vieux proverbe russe. En effet, chaque génération suivante hérite de la précédente non seulement des valeurs matérielles, mais aussi la vision du monde et les principes de vie de base. Lorsque les principes développés par le siècle passé ne sont pas acceptés par le siècle actuel, un conflit de générations surgit. Ce conflit n'a pas toujours un caractère d'âge. Parfois, il arrive même que des représentants de deux générations différentes regardent la vie de la même manière. Souvenons-nous de Famusov. Comme il admire son oncle Maxim Petrovitch ! Il partage pleinement ses vues, cherche à l'imiter et donne constamment l'exemple aux jeunes, en particulier à Chatsky :

Et mon oncle ! Quel est votre prince ? c'est quoi compter ?

Regard sérieux, tempérament hautain.

Quand devez-vous servir ?

Et il s'est penché...

Partage les points de vue de l'ancienne génération et de Sophia. Son attitude envers Chatsky n'est-elle pas un indicateur ? Rappelons-nous comment Famusov réagit à ses discours, dénonçant l'inutilité, la vulgarité et l'ignorance de la société laïque :

Oh! Mon Dieu! il est carbona-ri !...

Une personne dangereuse !

Sophia a une réaction similaire :

Pas un homme, un serpent.

On comprend pourquoi elle a préféré Molchalin, muet et calme, à Chatsky, qui sait rire glorieusement tout le monde. Le mari est un garçon, le mari est un serviteur - c'est le partenaire de vie idéal pour les femmes laïques: pour Natalya Dmitrievna Gorich, et pour la princesse Tugoukhovskaya, et pour la petite-fille de la comtesse, et pour Tatyana Yuryevna, et pour Marya Aleksevna .. Et Molchalin est parfait pour ce rôle, le rôle du mari impeccable :

Molchalin est prêt à s'oublier pour les autres,

Ennemi de l'insolence, toujours timide, timide

Une nuit entière avec qui tu peux passer comme ça ! ..

Il lui prend la main, la serre en plein cœur.

Respirez du plus profond de votre âme

Pas un mot libre, et ainsi toute la nuit passe,

Il a également atteint le grade d'assesseur et est devenu secrétaire de l'as de Moscou Famusov. Il est aimé d'une jeune femme laïque. De ce fait, il devient un visiteur incontournable de toutes sortes de bals et de réceptions :

Là, le carlin caressera dans le temps,

Ici, au bon moment, il effacera la carte.

Il a obtenu des diplômes bien connus, suivant les conseils de son père, et un autre héros non moins populaire, Chichikov de Gogol's Dead Souls. "S'il vous plaît les enseignants et les patrons", le punit son père. Et ce que nous voyons: Chichikov est diplômé de l'université avec de bonnes notes, car il a constamment flatté et rampé devant son professeur, a obtenu une promotion en prenant soin de la fille du patron. Et l'instruction du père «faites attention et économisez un sou» est devenue pour Pavel Ivanovich la principale règle de vie.

Les gens de leurs parents, je dois dire, héritent non seulement du mal, mais aussi du bien. Souvenons-nous de Piotr Grinev. Sa famille avait de hautes idées sur l'honneur et le devoir, alors son père est grande importance attaché aux mots: "Prenez soin de l'honneur dès le plus jeune âge." Et comme on peut le voir, pour Grinev, l'honneur et le devoir sont avant tout. Il n'accepte pas de prêter allégeance à Pougatchev, ne fait aucun compromis avec lui (refuse de promettre qu'il ne combattra pas les rebelles), préférant la mort au moindre écart par rapport aux préceptes de la conscience et du devoir.

Le conflit entre les générations a deux faces : morale et sociale. Les conflits sociaux de leur temps ont été montrés par Griboyedov dans Woe from Wit et Tourgueniev dans Fathers and Sons. Le siècle passé ne veut pas reconnaître le siècle actuel, il ne veut pas abandonner ses positions, faisant obstacle à tout ce qui est nouveau, aux transformations sociales. Les conflits entre Chatsky et Famusov, Bazarov et Pavel Petrovich ne sont pas seulement de nature morale, mais aussi sociale. Et une caractéristique de ces affrontements mérite d'être relevée : la jeune génération se distingue de l'ancienne par ses conceptions patriotiques. C'est clairement exprimé dans les monologues accusateurs de Chatsky, plein de mépris pour la puissance étrangère de la mode :

J'ai odal envoyé des souhaits

Humble, mais à haute voix

Pour que le Seigneur détruise cet esprit impur

Vide, esclave, imitation aveugle,

Pour qu'il plante une étincelle dans quelqu'un avec une âme,

Qui pourrait par la parole et l'exemple

Tenez-nous comme une rêne solide,

De pitoyables nausées du côté de l'inconnu.

Bazarov, comme Chatsky, agit également en tant que représentant de la jeunesse progressiste. Il accuse le siècle passé de servilité envers tout ce qui est étranger, de mépris pour le Russe. En la personne de Pavel Petrovich, I. S. Turgenev a dépeint un libéral par conviction avec les traits d'un serf. Il méprise le petit peuple : s'adressant aux paysans, il grimace et renifle l'eau de Cologne. Dans l'épilogue de Fathers and Sons, on voit Kirsanov vivre à l'étranger. Sur la table, il a un cendrier en forme de souliers de paysan - c'est tout ce qui le relie à la Russie.

Le servage, le conservatisme des opinions, la peur de tout ce qui est nouveau, l'indifférence au sort de la Russie - tels sont les principaux sujets de disputes entre pères et enfants, dont des exemples nous sont donnés par la littérature russe.

Le côté moral du conflit est de nature plus tragique que le côté social, car l'âme d'une personne, ses sentiments sont blessés. Très souvent, lorsque les enfants grandissent et commencent à vivre une vie indépendante, ils accordent de moins en moins d'attention à leurs parents, s'éloignant de plus en plus d'eux. Dans l'histoire de Pouchkine "Le chef de gare", la fille du protagoniste Dunya s'est enfuie à Saint-Pétersbourg avec un hussard qui passait. Son père était très inquiet pour elle, pour son avenir. À sa manière, il a souhaité le bonheur à Dunya. Dans ce cas, le conflit entre père et fille réside dans une compréhension différente du bonheur.

L'argent, comme vous le savez, a un effet néfaste sur l'âme humaine. Sous leur influence, les relations entre les personnes, voire entre proches, changent. Soif d'argent, désir de profit, avarice et peurs constantes pour son capital - tout cela provoque l'appauvrissement de l'âme d'une personne et la perte des qualités les plus importantes: conscience, honneur, amour. Cela conduit à l'incompréhension dans la famille, à la fragilité des liens familiaux. Cela a été parfaitement montré par Pouchkine dans The Miserly Knight: l'argent a séparé le vieux baron et son fils, a fait obstacle à leur rapprochement, brisant l'espoir d'une compréhension et d'un amour mutuels.

Ainsi, comme nous voyons que le problème des pères et des enfants se reflète le plus pleinement dans la littérature classique russe, de nombreux écrivains se sont tournés vers lui, le considérant comme l'un des problèmes d'actualité de leur époque contemporaine. Mais ces travaux sont populaires et pertinents à notre époque, ce qui indique que le problème des relations entre les générations appartient aux problèmes éternels de l'être.

et un fils dans le roman "Golovlevs" de M. Saltykov-Shchedrin.

Le roman "Lord Golovlevs" est une satire diabolique de la noblesse. Avec une vérité inexorable, Shchedrin dresse un tableau de la destruction d'une famille noble, reflétant le déclin, la décadence et la perte des seigneurs féodaux. Tout le sens de la vie des Golovlev réside dans l'acquisition, l'accumulation de richesses et la lutte pour cette richesse. La méfiance, la cruauté sans âme, l'hypocrisie, la haine mutuelle régnant dans cette famille sont frappantes. L'activité d'acquisition d'Arina Petrovna, basée sur l'extraction des derniers jus d'un paysan, est menée sous prétexte d'augmenter la richesse de la famille et, en fait, uniquement pour affirmer son pouvoir personnel. Même ses propres enfants sont des bouches supplémentaires à nourrir, pour lesquelles elle doit dépenser une partie de sa fortune. Le calme et la cruauté avec lesquels Arina Petrovna regarde comment ses enfants font faillite et meurent dans la pauvreté sont incroyables. Et ce n'est qu'à la fin de sa vie qu'une question amère se posa devant elle : pour qui vivait-elle ?

Le pouvoir despotique d'Arina Petrovna, la dépendance matérielle des enfants vis-à-vis de l'arbitraire de leur mère ont suscité en eux tromperie et servilité. Porfiry Golovlev se distinguait surtout par ces qualités ; Judas depuis son enfance a réussi à emmêler "chère amie mère" avec un réseau de mensonges, de flagornerie, et même au cours de sa vie a pris possession de toutes les richesses. Le fils était digne de l'éducation maternelle.

L'histoire de la famille Golovlyov témoigne du schéma historique de la dégénérescence de la noblesse. Mère et fils sont les deux maillons d'une même chaîne, l'insensibilité et le despotisme de l'un engendrent l'hypocrisie et la cruauté du second.

A.S. Pouchkine "Le chef de gare"

La vie de Samson Vyrin n'était pas différente de la vie des chefs de gare comme lui, qui, pour avoir les choses les plus nécessaires à l'entretien de leur famille, étaient prêts à écouter en silence et à endurer tout aussi silencieusement les insultes et les reproches sans fin qui leur étaient adressés. . Certes, la famille de Samson Vyrin était petite: lui et une belle fille. La femme de Samson est décédée. Pour l'amour de Dunya (c'était le nom de la fille), Samson a vécu. À l'âge de quatorze ans, Dunya était une véritable aide pour son père: elle nettoyait la maison, préparait le dîner, servait le passant - elle était une artisane pour tout, tout était discutable entre ses mains. En regardant la beauté de Dunin, même ceux qui traitaient généralement grossièrement les chefs de gare devinrent plus gentils et plus miséricordieux. Lors de notre première rencontre avec Samson Vyrin, il avait l'air « frais et joyeux ». Malgré le travail acharné et le traitement souvent grossier et injuste des passants, il n'est pas aigri et sociable. Cependant, comme le deuil peut changer une personne ! Quelques années plus tard à peine, l'auteur, ayant rencontré Samson, voit devant lui un vieil homme, désordonné, enclin à l'ivresse, végétant sourdement dans sa demeure abandonnée et désordonnée. Sa Dunya, son espoir, celle qui donnait la force de vivre, est partie avec un hussard inconnu. Et non pas avec la bénédiction paternelle, comme il est d'usage chez les honnêtes gens, mais en secret. C'était terrible pour Samson de penser que sa chère enfant, sa Dunya, qu'il protégeait de toutes sortes de dangers du mieux qu'il pouvait, lui avait fait cela et, surtout, à elle-même - elle n'était pas devenue une épouse, mais une maîtresse. Pouchkine sympathise avec son héros et le traite avec respect : l'honneur pour Samson est au-dessus de tout, au-dessus de la richesse et de l'argent. Plus d'une fois le destin a battu cet homme, mais rien ne l'a fait tomber aussi bas, cesser d'aimer la vie autant que l'acte de sa fille bien-aimée. La pauvreté matérielle pour Samson n'est rien comparée au vide de l'âme. Sur le mur de la maison de Samson Vyrin étaient accrochées des images illustrant l'histoire fils prodigue. La fille du gardien a répété l'acte du héros de la légende biblique. Et, très probablement, comme le père du fils prodigue représenté sur les images, le chef de gare attendait sa fille, prête à être pardonnée. Mais Dunya n'est pas revenu. Et le père n'a pas pu se trouver une place par désespoir, sachant comment de telles histoires se terminent souvent: «Il y en a beaucoup à Saint-Pétersbourg, de jeunes imbéciles, aujourd'hui en satin et en velours, et demain, tu vois, en balayant la rue , avec la taverne stérile. Quand vous pensez parfois que Dunya, peut-être, disparaît immédiatement, vous péchez bon gré mal gré et lui souhaitez une tombe ... " Rien de bon n'a pris fin et la tentative du chef de gare de ramener sa fille à la maison. Après cela, buvant encore plus de désespoir et de chagrin, Samson Vyrin mourut.

Un fils digne de sa mère (D'après la comédie "Undergrowth" de D. I. Fonvizine)

La comédie de D. I. Fonvizin "Undergrowth" a été écrite à la fin du XVIIIe siècle. Aujourd'hui, c'est le 21e siècle, et nombre de ses problèmes sont pertinents, les images sont toujours vivantes. L'un des principaux problèmes soulevés par la pièce est la réflexion de l'écrivain sur l'héritage que les Prostakov et les Skotinin préparent pour la Russie.

Mitrofan est le fils unique de parents provinciaux. Noble, futur propriétaire de serf ou fonctionnaire. "Comme une mère"... Cela en dit déjà long. Mère, Mme Prostakova, est une femme cruelle et dominatrice, insidieuse, rusée et cupide. Une mère ignorante enseigne les sciences à son fils, mais elle a recruté des professeurs « à moindre coût », et s'en mêle même. Que valent ses conseils à son fils : "... mon ami, au moins pour l'apparence, apprenez, pour qu'il vienne à ses oreilles comment vous travaillez !" "Lorsque vous trouvez de l'argent, ne le partagez avec personne. Prenez tout pour vous, Mitrofanushka. N'étudiez pas cette science stupide!"
Mère évoque Mitrofan à son image et à sa ressemblance : il est stupide, cupide, paresseux. Dans un accès de rage, elle crie à la fille de la cour Palashka, qui est gravement malade. Elle ne tient pas compte de la dignité de ceux qui vivent à côté d'elle : elle a longtemps écrasé son mari, le privant de sa volonté et de son avis, humilie Sophia, la considérant comme une profiteuse. A Prostakova, on ne voit que le propriétaire terrien, analphabète, cruel et débridé. On ne voit pas une femme en elle, elle n'a pas d'esprit, pas de pitié.
À certains égards, Mitrofan est allé plus loin que sa mère. Rappelons-nous qu'il plaint sa mère, fatiguée de battre le père. Il comprend parfaitement qui est le vrai maître de la maison et flatte maladroitement sa mère.
Aimant aveuglément et imprudemment son fils, Prostakova voit son bonheur dans la richesse et l'oisiveté. En apprenant que Sophia est une riche mariée, la mère craque pour la fille et veut épouser son fils par tous les moyens.
Prostakova pense qu'avec son esprit, Mitrofan "volera loin", oubliant la sagesse populaire: "Ce que vous semez, vous le récolterez". C'est vu, la sagesse populaire elle ne le savait pas, car les gens sont pires que du bétail pour elle. Eremeevna, qui a consacré toute sa vie à servir dans la famille Prostakov, ne méritait rien, à part piquer.
Les enseignants sont venus à Mitrofan et il grogne: "Faites-les tirer!" Mitrofan appelle Tsyfirkin, qui veut lui apprendre au moins quelque chose, un "rat de garnison", et après avoir échoué à kidnapper Sofya, lui et sa mère ont l'intention de "prendre des gens", c'est-à-dire de fouetter les serviteurs.
Ainsi, Prostakova a élevé son fils comme elle savait comment et comme elle le voulait. Qu'est-il arrivé? Au moment le plus critique de sa vie, lorsqu'elle se retrouve "sans rien", Prostakova se précipite vers son fils avec une exclamation: "Tu es le seul qui reste avec moi, mon amie de cœur, Mitrofanushka!" - et tombe sur une réponse périmée et grossière de son fils : "Oui, débarrasse-toi, maman, comme tu l'as imposé !" La "méchanceté" du fils est une conséquence directe des mauvaises qualités de ses parents.
Mitrofan est un sous-bois d'abord parce qu'il est un ignorant complet, qui ne connaît ni l'arithmétique ni la géographie, incapable de distinguer un adjectif d'un nom. Mais il est sous-dimensionné et moralement, car il ne sait pas respecter la dignité des autres. Il est également sous-dimensionné au sens civil, car il n'a pas grandi pour comprendre ses devoirs envers l'État. Il est tout naturel que le sentiment civique soit étranger à Skotinine-Prostakov, la pensée « d'être utile à ses concitoyens » ne peut entrer dans ces têtes.
Mitrofan n'est avide ni d'enseignement ni de service et préfère la position de "sous-bois". L'humeur de Mitrofan est entièrement partagée par sa mère. "Tant que Mitrofanushka est encore dans les sous-bois", argumente-t-elle, "jusqu'à ce qu'il soit choyé, et là, dans une douzaine d'années, quand il sortira, Dieu nous en préserve, il endurera tout."

C'est maintenant une autre époque, des gens différents. Mais Fonvizine nous dit : d'abord, la famille s'élève. Les enfants héritent de leurs parents non seulement des gènes, mais aussi des idéaux, des habitudes, des façons de penser et de vivre. En règle générale, la pomme ne tombe pas loin de l'arbre.

Le conflit des générations dans le drame "Orage" d'Ostrovsky - composition

Le respect des aînés a toujours été considéré comme une vertu. On ne peut que convenir que la sagesse et l'expérience de ceux qui appartiennent à l'ancienne génération aident généralement les jeunes. Mais dans certains cas, le respect des aînés et une soumission absolue à leur égard peuvent ne pas être justes. Si nous nous souvenons du dicton de M. M. Prishvin: "Le vrai mal ... marche toujours sur les béquilles de la vertu", alors le drame d'Ostrovsky "Thunderstorm" est le plus cohérent avec cela.

Le drame d'Ostrovsky "Thunderstorm" est bien connu de tous. Voici la meilleure façon d'observer le conflit entre les générations plus âgées et plus jeunes. L'ancienne génération exige obéissance et soumission de la part des plus jeunes. Les ordres de Domostroevsky interdisent toute sorte de désobéissance. Et ainsi les jeunes obéissent inconditionnellement aux aînés. Et l'ancienne génération vit selon ses propres lois, elles se caractérisent par l'hypocrisie, la prétention, l'avarice, la cruauté, la tyrannie. Ils poussent à mort au sens littéral et figuré. C'est à cause de l'ancienne génération, en particulier à cause de la nécessité de leur obéir, que Tikhon, faible et velléitaire, devient un ivrogne invétéré, Katerina meurt.

Dans le drame d'Ostrovsky, les personnes opprimées ont peur de montrer la moindre désobéissance. Tous deviennent des "victimes" résignés. Boris laisse Diky se tyranniser, bien qu'il soit bien conscient qu'il ne verra jamais l'héritage de sa grand-mère. Toute la famille Kabanov permet à la mère et à la belle-mère de montrer leur despotisme. Il semblerait, qui empêche ces personnes de résister ? Pourquoi tout le monde est-il si patient ?

Dans l'œuvre d'Ostrovsky, la cruauté, l'intolérance, la méchanceté sont cachées sous la piété, la piété et le respect des anciennes traditions. Le "Dark Kingdom" est particulièrement cruel et dégoûtant, car il se cache sous les masques de la décence. Chaque société a sa propre conception de la norme. Dans une société marchande patriarcale, les relations sauvages et misanthropiques deviennent la « norme ». Dans une telle atmosphère, vous pouvez étouffer, ce qui, en général, se produit. Seule Katerina trouve en elle-même la force d'échapper à cercle vicieux. Mais elle ne va nulle part. Son suicide est une protestation contre l'ordre qui règne dans la société.

Trois générations de héros de l'histoire "Adieu à Matera" - trois points de vue sur la résolution du problème de "l'homme et la terre natale"

Les habitants de l'île de Matera sont des personnes de différentes générations. Des personnes âgées, des personnes âgées, des personnes d'âge mûr, des jeunes, des enfants vivent ici. Tous sont unis par un problème (on pourrait dire "trouble" si beaucoup ne le traitaient pas comme quelque chose d'attendu depuis longtemps) - l'inondation imminente de l'île. Raspoutine montre à quel point différentes générations perçoivent différemment une séparation étroite avec leur terre natale.

Trois brillants représentants des générations de la même famille - personnage principal histoire de Daria, son fils Pavel et son petit-fils Andrey. Pour tous, Matera est la patrie. Ici, ils sont tous nés et ont grandi. Mais combien différemment ces parents les uns des autres se rapportent à leur petite patrie !

Voici Daria, une femme sévère, inflexible, pour qui vous avez un respect involontaire, peut-être parce qu'elle ne se laisse pas aller à la faiblesse. Daria a non seulement passé toute sa vie à Matera, elle ne l'a même pas laissée nulle part. Matera la nourrit toute sa vie, lui donne en abondance la chose la plus précieuse - du pain et des pommes de terre. En retour, Daria a investi beaucoup de travail dans la terre, en a pris soin.

Mais est-ce seulement le travail investi dans la terre qui nous la rend chère ? Oui, et cela aussi, mais il y a quelque chose qui nous lie encore plus fortement. Ce sont des tombes familiales. Vous ne leur échapperez pas. Ce n'est qu'à côté de nos proches que nous voulons nous allonger dans le sol, même si, semble-t-il, n'en sera-t-il pas de même après la mort ? Mais Daria est la personne qui pense : non, ça n'a pas d'importance. Nous sommes liés à notre terre par la chaîne des générations qui nous ont précédés. Les personnes ayant de hautes qualités morales ne peuvent qu'avoir de l'amour pour leur terre. L'homme, comme un arbre, est relié à la terre. Pas étonnant que Nastasya dise: "Qui replante un vieil arbre?" Ce n'est pas un hasard si le récit établit une analogie entre Daria et le "feuillage royal" (l'auteur ne les compare pas ouvertement, mais la comparaison d'un arbre persistant et d'une vieille femme sévère vient à l'esprit d'elle-même). Est-ce que seules Daria et Nastasya sont si attachées à leur terre ? Et Katerina, dont la hutte a été incendiée par son propre fils, et le blasphémateur Bogodul, qui ressemble à un gobelin ? Pour tous, la mémoire est sacrée, les tombes de leurs ancêtres sont inviolables. Par conséquent, ils restent sur l'île jusqu'à la fin. Ils ne peuvent pas trahir leur terre natale, fût-elle ruinée et incendiée.

Fils de Daria, Pavel est un représentant de la génération intermédiaire. Il hésite dans ses croyances entre les vieux et les jeunes, et en est fâché contre lui-même. Cela lui fait mal de se séparer de Matera, mais il n'est plus aussi attaché aux tombes que sa mère (c'est peut-être pour cela qu'il n'a pas eu le temps de les transporter). Pavel vit sur deux rives. Bien sûr, il ressent la douleur de se séparer de Matera, mais en même temps, il sent que la vérité est du côté des jeunes.

Mais qu'en est-il des jeunes ? Quelle est leur relation avec la terre qui les a élevés ? Voici Andreï. Il a vécu à Matera pendant dix-huit ans, a mangé du pain et des pommes de terre nés de cette terre, a tondu, labouré et semé, a beaucoup travaillé la terre et a beaucoup reçu, comme sa grand-mère. Pourquoi, alors, Andrei non seulement se sépare-t-il de Matera sans pitié, mais va-t-il également participer à la construction d'une centrale hydroélectrique, c'est-à-dire participer à l'inondation? Le fait est que les jeunes ont un lien beaucoup plus faible avec la terre que les personnes âgées. Peut-être est-ce dû au fait que les personnes âgées sentent déjà approcher la mort, ce qui leur donne le droit et la possibilité de réfléchir à l'éternel, au souvenir qu'elles laisseront derrière elles, au sens de leur être. Les jeunes sont surtout tournés vers l'avenir. Ils n'ont pas le temps de s'asseoir sur un morceau de terre, qui porte le nom abstrait de Patrie, et d'en pleurer. Ils s'efforcent d'aller de l'avant, vers la mise en œuvre d'idées nobles, comme Andrey. Ou, comme Klavka et Petruha, à une vie plus confortable. Ces deux-là sont même prêts à mettre le feu à leurs huttes afin de se libérer rapidement. Petruha et met finalement le feu à la maison dans laquelle il a grandi. Cependant, il n'éprouve pas le moindre regret. Mais sa mère, Katerina, représentante de l'ancienne génération, souffre.

Il est si coutumier depuis des temps immémoriaux que les personnes âgées sont les gardiennes des traditions et que la jeunesse progresse. Mais, même en poursuivant les buts les plus nobles, faut-il oublier sa Patrie, ses racines ? Après tout, votre terre est votre mère. Pas étonnant que le mot "Mère" soit en accord avec le mot "mère". Vous pouvez, bien sûr, blâmer les personnes âgées pour leur réticence à affronter l'avenir, mais nous devons tous apprendre d'elles l'amour et le respect de notre terre natale.

Le thème de la continuité des générations dans l'histoire de Raspoutine "Adieu à Matera"

Le problème de changer l'ancien et le nouveau, les questions morales et philosophiques de la vie sont abordés dans l'histoire "Adieu à Matera". Le thème principal de l'œuvre est le sort d'un seul village, typique et projeté sur le sort de nombreux villages russes. La problématique du récit est assez vaste : l'homme et la nature, la culture et l'écologie, le sens de la vie humaine et la relation entre pères et enfants. Dans l'histoire, Raspoutine, utilisant la technique de l'allégorie, du folklore et des motifs mythologiques, crée l'image de Matera - un symbole de la Russie paysanne populaire et de son histoire.

Matera est le nom de l'île au milieu de l'Angara et du village qui s'y trouve. La racine du mot "matera" est "mère", "aguerrie" signifie "mature", "expérimentée". De plus, en Sibérie, le courant central le plus fort du fleuve s'appelle matera.

L'intrigue de l'histoire est la suivante. Les responsables de la ville ont décidé de construire un réservoir, une installation importante pour l'économie nationale. La construction du barrage conduira à un résultat triste et tragique : Matera sera sous l'eau. Mais le plan est approuvé et les avantages du réservoir à cet endroit sont bien plus importants que dans certains villages.

Raspoutine attire l'attention sur l'extinction du village russe. Seules les personnes âgées sont restées à Matera, pour lesquelles il n'y a personne pour intercéder. Il n'y a nulle part où étudier et travailler dans le village, alors les enfants partent pour le grand monde.

Raspoutine dessine des personnages brillants et variés de personnes âgées (Anna, Daria), étudie les niveaux les plus profonds de l'âme humaine. L'auteur constate une métamorphose à première vue inhabituelle : à la surprise des personnes qui rêvaient autrefois de partir pour la ville, leurs racines natales ne disparaissent nulle part et deviennent le support et le fondement de l'existence. Comme si la terre elle-même donnait de la force à ses enfants, comme des héros épiques. Le fils de Daria, Pavel, est surpris de la facilité avec laquelle le temps se referme sur lui : comme s'il n'y avait pas de... village... comme s'il n'avait jamais quitté Matera nulle part. Il a navigué - et la porte invisible s'est refermée derrière lui.

Les âmes des vieillards saignent. Ils n'ont nulle part où aller depuis Matera, depuis l'endroit où ils sont nés et où ils ne seront pas autorisés à mourir. La scène de la destruction du cimetière du village est révélatrice : elle émerveille même les citadins. Le droit du peuple à vivre selon la tradition a été retiré aux habitants de Matera. Les lois cruelles de la ville viennent jusque dans ce coin oublié. Avec un sentiment de désespoir, Daria dit : « Elle, ta vie, regarde les impôts qu'elle prend : Donne à sa mère, elle meurt de faim. La vie citadine avec ses règles semble à Daria un monstre terrible.

Même le Maître de l'île, un bon esprit, ne peut aider les habitants de Matera à faire la paix entre eux, avec leur terre, vaincre le décret sans âme et sauver le village.

Les critiques de "Adieu à Matera" appellent l'histoire un avertissement. Vous n'avez pas besoin de beaucoup réfléchir pour détruire le lien séculaire avec la terre, brûler la maison ou aller dans des pays lointains. Il est plus difficile de rester en même temps une personne digne de respect.

Essai de texte :

Nous aspirons tous à une compréhension mutuelle avec nos parents. La compréhension mutuelle joue rôle important dans notre vie. Boris Ekimov pose le problème des relations entre parents et enfants, problème qui était d'actualité dans le passé, qui est d'actualité aujourd'hui et qui sera toujours d'actualité.

L'auteur affirme qu'il est parfois difficile pour les enfants adultes et les parents âgés de se comprendre, cependant, l'amour sincère et l'attention mutuelle permettent de surmonter ce malentendu.Je partage l'opinion de l'auteur et je crois que le conflit entre les parents et les enfants est problème éternel, qui tôt ou tard dépassera tout le monde, que l'on soit enfant ou parent.L'essentiel est d'apprendre à se comprendre, à chercher un compromis.

Il vaut la peine de se référer fiction, et comprendre que le problème soulevé par l'auteur est bel et bien éternel. Dans I. S. Turgenev, ce problème est clairement exprimé dans le roman "Pères et Fils". Le nom lui-même parle de l'opposition de l'ancienne génération à la jeune. On voit aussi le conflit des générations dans la relation entre Bazarov et ses parents. Il a des sentiments très contradictoires à leur égard : d'une part, il avoue aimer ses parents, d'autre part, il méprise la « vie folle des pères ». Avec tout cela, leur fils était vraiment cher aux parents de Bazarov. Les Bazarov aiment beaucoup Yevgeny, et cet amour adoucit leur relation avec leur fils, le manque de compréhension mutuelle. Elle est plus forte que les autres sentiments et vit même lorsque le personnage principal meurt.

De plus, je veux donner un exemple tiré de la vie. Comme tous les enfants, j'adorais me promener avec les gars dans la rue, lors des chaudes soirées d'été. Et je n'ai toujours pas aimé le fait que ma mère m'appelle constamment à la maison, alors que les autres gars étaient encore dans la rue. À cause de cela, j'étais en colère et offensée contre elle, croyant que ma mère ne voulait pas que je sorte avec d'autres gars, mais que je reste à la maison. Maman a essayé de me faire comprendre que cela avait été fait pour mon propre bien, mais je n'ai pas pu être convaincu. Mais en grandissant, j'ai réalisé qu'elle l'avait fait parce qu'elle s'inquiétait pour moi, ce qui veut dire que ma mère m'aime et prend soin de moi. Tous les parents souhaitent bonne chance à leurs enfants, vous devez comprendre cela, ne pas y résister, mais, comme mentionné ci-dessus, trouver un compromis.

Il s'avère que l'auteur avait raison lorsqu'il a dit qu'il est parfois difficile pour les parents et les enfants de se comprendre. Mais l'amour et l'attention sincères permettent de surmonter ce malentendu. "L'amour pour les parents est la base de toutes les vertus" - Cicero Mark Tullius.

Texte de B.P. Ekimov :

(1) Grand-mère Katerina, une vieille femme ratatinée et bossue, ne pouvait pas se préparer à partir.
(2) Dernières années elle est allée passer l'hiver avec sa fille en ville. (3) Âge : il est difficile de chauffer le poêle tous les jours et de puiser l'eau du puits. (4) À travers la boue et la glace. (5) Vous tombez, vous vous blessez. (6) Et qui relancera ?
(7) Mais il n'est pas facile de se séparer d'une ferme, d'un nid éclos. (8) Oui, et l'âme souffrait de la maison. (9) A qui le laisserez-vous...

Même la relation entre amants n'est souvent pas aussi compliquée que la relation entre parents et enfants. — André Maurois

Le sentiment le plus sacré du monde doit être cultivé en soi dès l'enfance, dès la naissance - c'est l'amour pour les parents. - Vissarion Grigorievich Belinsky

Les enfants idolâtrent leurs parents jusqu'à l'âge de 25 ans. Alors naît le ressentiment ou la condamnation. A quarante ans, la compréhension et le pardon viennent. -Hippolyte Taine

A travers le mot « mère », les petits enfants expriment leur amour pour Dieu. –William Makepeace Thackeray

Tôt ou tard, l'amour qui monte des enfants aux parents s'éteint s'il n'est pas alimenté par un sentiment réciproque. —George Savile Halifax

Les parents ne peuvent jamais pardonner à leurs enfants leurs propres vices. —Johann Friedrich Schiller

Vous n'avez rien à faire d'extraordinaire. Comportez-vous simplement envers vos parents comme vous aimeriez que vos enfants se comportent envers vous. – Isocrate

Être père est cent fois plus difficile que de le devenir. – W. Bush

L'ingratitude est à la fois l'ingratitude la plus dégoûtante, désagréable - et en même temps ordinaire - des enfants envers leurs parents - L. Vovenarg

Lisez la suite de belles citations sur les pages:

Une mère aimante, essayant d'arranger le bonheur de ses enfants, les lie souvent pieds et poings par l'étroitesse de ses vues, la myopie de ses calculs et la tendresse spontanée de ses soins. - Dmitri Ivanovitch Pisarev

Les enfants multiplient nos soucis et nos angoisses mondaines, mais en même temps, grâce à eux, la mort ne nous semble pas si terrible. – F. Bacon

Mère est la seule divinité sur terre qui ne connaît pas les athées. –Ernest Wilfried Aeguwe

L'amour des parents est la base de toutes les vertus. – Cicéron Marcus Tullius

Glorifions la femme mère, dont l'amour ne connaît pas de barrières, dont le sein a nourri le monde entier ! Tout ce qui est beau chez une personne - des rayons du soleil et du lait maternel - c'est ce qui nous sature d'amour pour la vie ! - Maksim Gorki

Il est beaucoup plus facile de devenir père que de le rester. - Vassili Osipovitch Klyuchevsky

Le cœur d'une mère est une source inépuisable de miracles. — Pierre Jean Béranger

Les mérites du père ne s'étendent pas au fils. -Miguel de Cervantès Saavedra

Dans l'ensemble, les enfants aiment moins leurs parents que les parents d'enfants, car ils vont vers l'indépendance et se renforcent, laissant ainsi leurs parents derrière eux, tandis que les parents possèdent en eux l'objectivité objective de leur propre lien. –G.Hegel

Laissez l'enfant faire des farces et des farces, tant que ses farces et farces ne sont pas nuisibles et ne portent pas l'empreinte du cynisme physique et moral. – V. G. Belinsky

Prends garde aussi que les gens, constatant ton manque de respect envers tes parents, ne te méprisent collectivement, et que tu ne sois pas complètement sans amis, car dès qu'ils constatent ton ingratitude envers tes parents, personne ne peut être sûr que, t'ayant fait bon travail sera remercié. – Socrate

Le bonheur maternel vient du bonheur des gens, comme une tige d'une racine. Il n'y a pas de destin maternel sans destin du peuple. - Chingiz Torekulovich Aitmatov

Aucun homme ne peut devenir un bon père tant qu'il n'a pas appris à comprendre son père. – Thornton Niven Wilder

La mère est toujours connue de manière fiable. - Auteur inconnu

L'amour maternel est l'exemple le plus commun et le plus communément compris de l'amour productif ; son essence même est le soin et la responsabilité. —Erich Fromm

Une bonne mère donne à son beau-fils une plus grande part du gâteau qu'à son enfant. – L. Berne

Un père signifie plus d'une centaine d'enseignants. —Georges Herbert

Dans l'idée de la maternité réside un devenir infini. —Oswald Spengler

Il n'y a rien de plus saint et de plus désintéressé que l'amour d'une mère ; toute affection, tout amour, toute passion est ou faible ou égoïste en comparaison. – V. G. Belinsky

Obéis à ton père : il t'a engendré ; et n'oublie pas ta mère quand elle est vieille.

Pendant que vous servez votre père et votre mère, exhortez-les aussi doucement que possible. Si vos conseils ne fonctionnent pas, soyez toujours respectueux et humble. Même si vous êtes en colère dans votre âme, n'exprimez pas votre mécontentement. – Confucius (Kung Tzu)

Tout ouvrier - du gardien au ministre - peut être remplacé par le même ouvrier ou même par un ouvrier plus compétent. Un bon père ne peut pas être remplacé par un père tout aussi bon. - Vassili Alexandrovitch Sukhomlinsky

La meilleure mère est celle qui peut remplacer les enfants du père quand il est parti. – Johann Wolfgang Goethe

Honorez vos parents à tout âge. – Ekaterina II Alekseevna

La clairvoyance de la mère n'est donnée à personne. Des fils secrets invisibles sont tendus entre la mère et l'enfant, grâce auxquels chaque choc dans son âme résonne avec une douleur dans son cœur et chaque succès est ressenti comme un événement joyeux dans sa propre vie. - O. Balzac

Immédiatement après Dieu vient le père. - Wolfgang Amadeus Mozart

L'Ancien Testament. Proverbes de Salomon

Le cœur d'une mère est un abîme, au fond duquel il y a toujours le pardon. - Honoré de Balzac

Il n'y a pas de tels mots pour exprimer pleinement - Que signifie une mère et qu'est-elle pour nous.

Le cœur d'une mère est un abîme, au fond duquel il y a toujours le pardon. - O. Balzac

Mère - crée, elle protège, et parler de destruction devant elle signifie parler contre elle. Maman est toujours contre la mort. - Maksim Gorki

Un père doit être un ami et un confident pour ses enfants, pas un tyran. — Vincenzo Gioberti

Quand les parents sont intelligents Et vertueux et modestes, Alors les fils se comportent bien. — Sébastien Brant

L'attitude envers les enfants est une mesure indubitable de la dignité spirituelle d'une personne. -Yanka Bryl

Trait moral le plus précieux bons parents qui est transmis aux enfants sans efforts particuliers, est la bonté spirituelle de la mère et du père, la capacité de faire du bien aux gens. Vasily Aleksandrovitch Sukhomlinsky

Le cœur d'une mère est une source inépuisable de miracles. – P. Béranger

Pères et enfants ne doivent pas attendre les demandes les uns des autres, mais doivent se donner mutuellement ce dont ils ont besoin à l'avance, le père ayant la priorité. - Diogène de Sinop

Digne de mépris est une femme qui, ayant des enfants, est capable de s'ennuyer. - Jean Paul

Comme beaucoup se trompent grossièrement, même les meilleurs des pères, qui jugent nécessaire de se partager avec leurs enfants avec sévérité, sévérité, importance inaccessible ! Ils croient par là s'attirer le respect d'eux-mêmes, et le font en effet, mais le respect est froid, craintif, tremblant, et par là les détourne d'eux-mêmes et les habitue involontairement au secret et à la tromperie. – V. G. Belinsky

Les parents sont tellement ancrés dans la tradition qu'ils ne veulent rien comprendre au-delà de ce qu'ils savent. —Alfred Adler

Tous les pères veulent que leurs enfants accomplissent ce qu'eux-mêmes n'ont pas pu faire. – Johann Wolfgang Goethe

La prudence d'un père est l'instruction la plus efficace pour les enfants. – Démocrite

Quand aux yeux d'un exemple de père. – Alexandre Sergueïevitch Griboïedov

De nos parents, nous avons reçu le cadeau le plus grand et le plus inestimable - la vie. Ils nous ont nourris et nourris, n'épargnant ni force ni amour. Et maintenant, quand ils sont vieux et malades, c'est notre devoir de les guérir et de les faire sortir ! - Léonard de Vinci

Les enfants rendent le travail joyeux, mais les échecs semblent plus pénibles à cause d'eux. – F. Bacon

Les habitudes des pères, bonnes et mauvaises, se transforment en vices des enfants. – Démocrite

Honorez toujours vos parents à égalité avec Dieu. – Ménandre

Je ne parle, bien sûr, que des bonnes mères, disant qu'il est bon que les fils aient des mères comme amies intimes. - Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky

Les plus lâches, incapables de résistance, les gens deviennent inexorables là où ils peuvent faire preuve d'absolu autorité parentale. - Karl Marx

L'amour des parents est le plus désintéressé. - Karl Marx

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Un fils ingrat est pire que celui d'un autre : c'est un criminel, puisque le fils n'a pas le droit d'être indifférent à sa mère. - Guy de Maupassant

Dieux - honneur, parents - honneur. – Solon

Le respect est un avant-poste qui garde le père et la mère, ainsi que la progéniture ; il sauve les premiers du chagrin, les seconds des affres de la conscience. - O. Balzac

Devenir père est très simple. Être père, en revanche, c'est dur. —Wilhelm Bush

Les parents qui ne jugent pas nécessaire de cacher leurs drames personnels à leurs enfants réduisent instantanément leurs enfants à la position d'esclaves. —Robert Walzer

Mère et père, père et mère - ce sont les deux premières autorités sur lesquelles repose le monde pour l'enfant, la foi en la vie, en l'homme, en tout ce qui est honnête, bon et saint est fondée. - Grigori Alexandrovitch Medynsky

Il n'y a rien de plus saint et de plus désintéressé que l'amour d'une mère ; toute affection, tout amour, toute passion est ou faible ou égoïste en comparaison. - Vissarion Grigorievich Belinsky

C'est un fait étonnant que les gens les plus brillants aient eu des mères merveilleuses, qu'ils aient acquis beaucoup plus de leurs mères que de leurs pères. – G. Bokl

Au début, l'éducation maternelle est la plus importante, car la moralité doit être implantée chez l'enfant comme un sentiment - G. Hegel