Qu'est-ce que cela signifie de servir un homme. Capacité à servir un homme
B.H. : La relation entre deux partenaires sera réussie si la femme suit son mari dans son pays, rejoint sa langue, sa famille et sa culture. Quand un mari suit sa femme, il y a de la tension dans leur relation.
Si un homme se marie et suit sa femme dans le système dont elle est issue, alors ce lien sera détruit. Dans une telle relation, les deux partenaires ne trouveront aucune satisfaction. Il ne peut être atteint que si la femme suit le mari. Ceci est mon expérience pratique. Si quelqu'un peut donner des contre-exemples, j'écouterai volontiers, mais jusqu'à présent, je n'ai jamais rencontré cela.
D'autre part, il faut tenir compte du fait que la relation ne réussira que si le mari sert sa femme. Ainsi, un équilibre est atteint entre les partenaires. Tout ceci n'est pas qu'une théorie, mais vous-je l'eau de mes observations personnelles.
Jonas : C'est juste du patriarcat !
BH : Vous vous trompez. Mes observations ne sont pas fondées sur des principes patriarcaux.
Jonas : Un de mes amis, un Américain, vit avec sa femme indienne et sa famille en Inde. Il a maintenant soixante ans, et il s'y sent bien. Leur relation est la plus merveilleuse de celles que je connaisse, mais en même temps ils sont une grande exception.
BH : D'accord, je retire mes propos. (Rires dans le groupe.)
Anne : Non, veuillez continuer ! Ce que vous avez dit me donne certaines émotions. J'aimerais que vous nous fassiez part de vos observations.
B. H. : Ne vous inquiétez pas. Je ne change pas d'avis si vite et ne rapporte pas toujours tout ce que je sais.
(À Jonas) : Comme pour tous les ordres opérant dans des structures systémiques familiales, dans le domaine dont nous parlons, parfois, bien sûr, il y a une tendance inverse. Cela se retrouve dans tout. Un poème, il se peut que votre ami ait trouvé l'option la plus appropriée pour lui-même.
Quant aux enfants dont les parents viennent de différents pays, ils ne peuvent pas choisir entre les pays d'origine de leurs parents comme s'ils se prononçaient pour ou contre l'un de ces pays. Les enfants appartiennent aux deux pays, bien que, en règle générale, le pays du père prime.
Dagmar : À mon avis, ce sujet est lié dans une certaine mesure à ma situation familiale. Et dans ma famille, il s'est avéré que le mari devait creuser pour suivre sa femme.
BH : Quand un mari suit sa femme, la relation entre eux est alourdie et limitée. Cependant, « suivre un partenaire » ne signifie pas lui obéir. Cela signifie seulement que celui qui suit le mari/la femme vit dans la famille de son partenaire.
Amour perdu
Johann : J'ai été intéressé par votre déclaration selon laquelle la femme doit suivre son mari. J'ai une petite amie en Suisse depuis deux ans maintenant et nous n'avons toujours pas réussi à établir une relation vraiment sérieuse et à vivre ensemble. Cela me rend très triste. Une fois, j'ai failli déménager vers elle, mais j'ai quand même décidé que c'était mal. J'avais l'impression qu'elle devait venir ici. Je le veux vraiment, mais je ne comprends pas pourquoi on ne peut pas. Peut-être que tout est de ma faute.
BH : Laissez-moi vous dire quelque chose. Entre un homme et une femme, tout se déroule dans les quinze premières minutes. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez simplement l'oublier.
Wilhelm : Dans les quinze premières minutes ?
BH : Oui, dans ce court laps de temps, toutes les règles de leur relation sont établies entre eux. Rien de nouveau ne leur sera ajouté ultérieurement.
Johann : Cela semble très désespéré.
BH : C'est mieux si tu te trouves quelqu'un d'autre. Certains font encore signe au train qui part, sans remarquer que le nouveau train est déjà arrivé.
Johann : J'ai l'impression d'aimer cette femme, quel que soit cet amour.
BH : Et elle vous ?
Johann : Je pense que oui. Mais il est clair pour moi qu'il est très difficile et effrayant pour elle d'exprimer cet amour et de le mettre en pratique. Je me demande tout le temps...
B. H. : Non. Vous pouvez l'oublier !
Johannes : Quoi ?
BH : Quelqu'un m'a dit un jour qu'il avait trois femmes en tête et qu'il ne savait pas laquelle épouser. Je lui ai demandé de dire quelques mots sur chacun. Au final, je lui en ai conseillé un troisième. Il voulait savoir pourquoi j'avais décidé cela. J'ai répondu que lorsqu'il parlait d'elle, son visage rayonnait...
(à Johann) : Quand tu parlais de ta copine, ton visage ne "brillait" pas.
Johann : Mais je sais que cela m'arrive parfois.
BH : Certaines personnes pensent que vous pouvez surmonter les obstacles dans une relation avec le pouvoir de l'amour. Ils sont sûrs qu'avec l'amour, ils peuvent forcer le destin à leur donner le bonheur, et si leur amour est assez fort, tous les problèmes disparaîtront. Mais ils ont tort !
Johann : Je suis très déçu de ce qui s'est déjà passé entre nous, mais malgré cela, il y a encore des sentiments en moi qui font « briller » mon visage.
B.H. : Vous savez, si c'était le cas, je remarquerais...
Qu'est-ce que je t'ai fait pour que je sois si en colère contre toi ?
Jan : Je suis très excité et j'ai le cœur lourd. J'ai longtemps voulu parler de quelque chose. Il y a quatre ans, j'ai rencontré une femme. Mais notre relation s'est terminée il y a deux ans et demi. Cependant, maintenant je remarque que cette relation semble toujours exister pour moi. Je pense à cette femme tous les jours. Cela interfère grandement avec ma relation actuelle avec une autre femme. J'ai l'impression d'être attaché à mon ex petite amie mais je ne comprends pas pourquoi.
BH : Alors tu lui dois quelque chose.
(Longue pause.)
BH : Alors que lui dois-tu ?
Jan : Je ne sais pas. Je remarque seulement que je suis terriblement en colère contre elle.
BH : Savez-vous d'où vient une telle colère ? Je connais une drôle d'expression : "Qu'est-ce que je t'ai fait pour que je sois si en colère contre toi ?" La colère sert de défense contre les sentiments de culpabilité.
(Longue pause.)
B. H. : Et alors ?
Jan : Peut-être que je lui "dois" du respect.
BH : Dans ce cas, cela ne suffit pas. Laissez-moi vous expliquer quelque chose. Un homme qui est dans la zone d'influence de son père est attirant pour les femmes. Celui qui est dans la zone d'influence de la mère, ils ont simplement pitié.
La colère comme défense contre la douleur
Robert : Je suis intéressé par ce que vous avez dit à propos d'être si en colère. Je vois un lien entre votre explication et mon divorce.
BH : Lorsque la connexion entre deux partenaires se rompt, ils ressentent souvent de la colère au lieu de la tristesse. Si les deux partenaires s'abandonnent simplement à la tristesse qui n'a pas fonctionné, ils pourront à l'avenir se traiter normalement. En cas de divorce, il est très important que les deux partenaires cèdent à leur douleur intense avec des larmes. Beaucoup cherchent qui est à blâmer parce qu'ils veulent éviter cette douleur. Mais celui qui l'accepte sera libre à la fin.
Colère contenue
Hartmut : Je souffre du problème de la colère, de la colère et de l'agressivité. Je ne me souviens pas m'être jamais permis d'exprimer ma colère, ma colère ou mon agressivité.
B. H. : Très bien ! Il s'agit de votre capacité de retenue émotionnelle, que l'on ne trouve généralement que chez les mâles alpha.
Hartmut (rires) : Maintenant, la question est de savoir si je peux aussi développer la capacité d'exprimer extérieurement ma colère ou de trouver une solution à mon problème, tout en restant ou en devenant intérieurement calme.
BH : J'ai déjà répondu à votre question.
Hartmut : Alors quelque chose ne va pas avec mon ouïe.
À propos de la colère
B.H. : Il y a différents types colère.
Première vue : quelqu'un m'attaque ou me traite injustement, et je réagis avec colère et colère. Grâce à ce genre de colère, je peux me défendre et tenir bon. Ce genre de colère est positif, il favorise mes actions et me rend fort. Elle est justifiée et correspond à la raison qui l'a provoquée. Cette colère disparaît dès qu'elle atteint son but.
Deuxième vue : une personne est en colère parce qu'elle s'aperçoit qu'elle n'a pas pris ce qu'elle aurait pu ou dû prendre, ou parce qu'elle n'a pas exigé ce qu'elle pouvait ou aurait dû exiger, ou parce qu'elle n'a pas demandé ce qu'elle aurait pu ou dû demander . Au lieu d'insister sur le sien et de prendre ce qui lui manque, il est en colère contre ces personnes à qui il ne l'a pas demandé, ou ne l'a pas pris, ou n'a pas mendié, malgré le fait qu'il aurait pu et dû l'avoir d'eux. .prendre, exiger, mendier. Une telle colère est un substitut à ses propres actions et le résultat du fait qu'elles ne se sont pas matérialisées.. Elle nous paralyse, nous affaiblit et nous possède souvent très longtemps.
Une telle colère peut surgir comme une défense contre ses propres sentiments d'amour - au lieu d'exprimer son amour, une personne est en colère contre ceux qu'elle aime. Une telle colère trouve son origine dans l'enfance si sa cause était un mouvement interrompu vers un être cher. Plus tard, dans des situations similaires, les expériences de l'enfance se répètent automatiquement et tirent leur force de cette interruption initiale.
Troisième vue : nous sommes en colère contre quelqu'un parce que nous l'avons bouleversé d'une manière ou d'une autre, mais nous ne voulons pas l'admettre. Avec cette colère, nous essayons de nous protéger des conséquences de notre culpabilité en la déversant sur un autre. Ce genre de colère est une évasion de la responsabilité de nos actions envers les autres. Elle nous permet de rester inactifs, nous paralyse et nous affaiblit.
Quatrième vue : quelqu'un me donne tellement de bien et d'important que je ne pourrai jamais le rembourser. C'est difficile à supporter, et puis je me défends contre mon bienfaiteur et ses dons en réagissant avec colère en réponse. Une telle colère s'exprime par des reproches, par exemple, d'enfants envers leurs parents. Il devient un substitut pour équilibrer "prendre" et "donner", paralyse et laisse une personne dévastée, ou se manifeste par la dépression - l'envers des reproches. De plus, il s'exprime sous la forme d'un deuil et d'une tristesse prolongés résultant de la séparation ou du divorce des partenaires, du décès d'êtres chers ou d'amis au cas où nous serions encore redevables à ceux qui sont décédés ou dont nous nous sommes séparés, en le sentiment que nous aurions dû leur retirer quelque chose auquel nous avions droit, ou que nous aurions dû être reconnaissants pour leurs dons, ou, comme dans le troisième type de colère, nous aurions dû accepter notre propre culpabilité et ses conséquences.
Cinquième type : certains sont vaincus par la colère qu'ils ont prise des autres et pour ces autres. Par exemple, si l'un des membres du groupe réprime sa colère, après un certain temps, un autre membre du même groupe (le plus souvent le plus faible, qui n'a aucune raison de le faire) commence à manifester de la colère. Dans les familles, le membre faible est l'enfant. Lorsque, par exemple, une mère est en colère contre son père, mais qu'elle réprime cette colère en elle-même, l'un des enfants commence à manifester extérieurement de la colère envers le père.
D'autre part, le membre le plus faible du groupe n'est pas seulement porteur, mais aussi cible de la colère des autres. Si un subordonné est en colère contre son supérieur mais se retient, il va souvent décharger sa colère sur le membre le plus faible de cette organisation ; quand un mari est en colère contre sa femme, mais réprime sa colère, alors l'enfant souffre à la place de la mère.
Souvent, la colère est transférée non seulement d'une «cible» à une autre - par exemple, d'une mère à un enfant - mais aussi d'un membre fort du groupe à un membre plus faible. Ainsi, par exemple, une fille transfère la colère qu'elle a reçue de sa mère contre son père, non pas au père lui-même, mais à quelqu'un d'autre qui est au même niveau qu'elle, par exemple à son propre mari. Comme pour les groupes en général, la colère adoptée s'adresse non pas au membre le plus fort du groupe - la véritable « cible » de cette colère (par exemple, le leader), mais à l'un de ses membres les plus faibles, qui devient alors un bouc émissaire pour ce chef.
Les porteurs de colère adoptée sont tout simplement fous de colère... et en même temps ils sont fiers et se considèrent comme ayant raison ; mais leur colère et les actions qui en découlent sont alimentées par une énergie étrangère et le droit de quelqu'un d'autre. Par conséquent, les porteurs de colère restent faibles et leurs efforts sont vains. Mais les victimes de la colère adoptée se sentent aussi fortes et justes, car elles savent qu'elles souffrent injustement ; cependant, ils restent faibles et souffrent inutilement.
Sixième regard : il y a aussi la colère, qui est vertu et activité. C'est une énergie de veille, concentrée sur la recherche d'une issue à une situation difficile, qui dirige avec courage et connaissance le combat contre les forces lourdes et puissantes du destin. Une telle colère est sans émotion. Si nécessaire, le porteur de cette colère nuit à celui à qui elle est dirigée, mais le fait sans peur ni intentions négatives à son égard. Dans ce cas, la colère est une agression en tant qu'énergie pure. C'est le résultat d'une longue pratique et de discipline. Celui qui possède une telle colère l'utilise sans aucun effort. L'expression la plus claire d'une telle colère est l'action stratégique.
Prudence et Courage
Jonas : Je m'appelle Jonas. Je suis médecin de profession, mais je ne travaille pas dans le domaine de la médecine somatique, mais je suis engagé dans la thérapie familiale. Depuis dix-sept ans, je vis avec la même femme, mais nous ne sommes pas mariés et n'avons pas d'enfants. Maintenant, je m'inquiète des ambiguïtés associées à mon famille parentale. Lorsque j'ai quitté mes parents à l'âge de dix-huit ans et que j'ai déménagé pour vivre dans une autre ville à trois cents kilomètres d'eux, ma mère est tombée malade d'un cancer. J'ai senti un lien entre ces deux événements, mais je n'ai réagi d'aucune façon. Les médecins ont considéré son cas comme désespéré, mais elle s'est rétablie trois ans plus tard. Cette année, pour la première fois, j'ai reçu un appel de chez moi pour me dire que mon frère semblait avoir perdu la tête. Mon frère a dix ans de moins que moi. Maintenant, dans ce séminaire, je continue toujours d'observer et de traiter toutes vos déclarations avec prudence.
BH : Laissez-moi vous dire que le courage et la prudence vont dans des directions opposées, comme les deux bouts d'un arc. Sa corde tire ces extrémités divergentes, créant cette tension grâce à laquelle la flèche vole vers la cible. La prudence seule ne créera pas la tension nécessaire.
Jonas : Je ne sais pas dans quelle mesure je suis autorisé à interférer avec la dynamique de ma famille, étant donné le risque qu'une telle interférence perturbe la stabilité du système. Je voudrais séparer ma famille, malgré ma peur.
Arrangement: Son fils remplace l'ex-fiancé de sa mère
B. H. (A Jonas) : Qui appartient à ta famille ?
Jonas : Père, mère, frère cadet et moi.
BH : Quelqu'un est-il toujours porté disparu ?
Jonas : Ma mère a eu un enfant mort-né, une fille.
BH : C'est important pour nous. Quelle est sa place dans la constellation ?
Jonas : Entre moi et mon frère.
BH : L'un de vos parents était-il marié ou fiancé avant de se marier ?
Jonas : Oui, ma mère avait un fiancé. Il est mort au front.
BH : Nous avons besoin de lui aussi.
1 - premier enfant, fils (Jonas);
2 - deuxième enfant, fille mort-née;
3 - troisième enfant, fils;
BZHM - ancien fiancé de la mère, décédé au front.
B. H. (A Jonas, voyant qu'il met l'ex-fiancé de sa mère dans l'arrangement) : Déjà maintenant ton identification est perceptible.
Jonas : Tu veux dire l'ex-fiancé de ma mère ?
Je peux immédiatement former une constellation montrant la solution au problème, puisque dans ce cas ce n'est pas difficile.
Riz. 12.2
BH : Comment se sent le père ?
Père : Ça me va, mais quand même, l'ex-fiancé de ma femme me dérange un peu.
BH : Il devrait être respecté.
BH : Comment se sent la mère ?
Mère : J'ai vraiment envie de me retourner pour voir mon ex-fiancé. (Des rires.)
BH : Oui, ça va. Mais le mari doit s'interposer entre vous, sinon votre relation avec votre mari s'effondrera.
(Jouant le rôle de Jonas) : Comment se sent le fils aîné ?
Premier enfant : Assez bien.
BH : Comment se sent le plus jeune fils ?
Troisième enfant : Je suis très excité, mais je ne comprends pas pourquoi.
BH : Comment se sent la sœur décédée ?
Deuxième enfant : D'accord.
Ex-fiancé de la mère : Je veux me rapprocher des autres, mais je sais que ce ne serait pas agréable.
B. H. (A Jonas) : Aimeriez-vous prendre votre place dans la programmation ?
(A Jonas, déjà dans la constellation) : Maintenant tu peux dire une phrase très simple à ta mère. Regarde ton père et dis-lui : "C'est mon père !"
(Jonas rit et regarde l'ex-petit ami de sa mère.)
B. H. : Non, non.
(Grouper). Jonas est automatiquement en concurrence avec son père car il remplace l'ex-petit ami de sa mère. Il est important pour la mère, et Jonas le remplace en sa faveur.
(A Jonas) : Tu as dit que tu avais quitté la maison de tes parents. C'est exactement ce que l'ex-fiancé de ta mère a fait. Mais si vous emménagez dans la zone d'influence de votre père, vous n'aurez plus à partir. Ta place est à côté de ton père. Alors dis à ta mère : "C'est mon père !"
Jonas (aux mères) : C'est mon père !
B.H. : "Il n'y a que lui !"
Jonas : Seulement lui !
B.H. : "Je n'ai rien de commun avec l'autre."
Jonas (rires) : Oui, je n'ai rien en commun avec les autres. C'est mon père!
BH : Je voudrais vous dire quelques mots sur ceux qui cherchent Dieu. Ça ne te dérange pas ?
Jonas : Non.
B.H. : Ils cherchent leur père, et dès qu'ils le trouvent, ils arrêtent de chercher. Ou ils sont dirigés vers autre chose.
(Au groupe) : Dans ce cas, j'ai immédiatement formé une constellation montrant la solution au problème. Plus nous faisions de constellations familiales dans cet atelier, plus plus d'expérience nous avons et le moins d'étapes dont nous avons besoin pour trouver la bonne solution.
PREMIER POSTULAT - servir votre mari. Le service au mari, à son tour, est divisé en 5 principes de service au mari.
Servir signifie l'aider. On dit qu'une femme qui s'est engagée sur la voie du service de son mari devient absolument protégée de toutes les difficultés de la vie, car un homme est incapable de quitter une femme qui le sert. Il est incapable de la changer. Un homme ne peut pas dire du mal d'elle, même si elle a des défauts. Et un homme est incapable de mettre en danger une telle femme si elle le sert vraiment. Il y a des signes de vertu féminine. Ils forment quatre postulats : le premier principe est « très proche et intime ». Cela signifie qu'une femme doit être une amie très proche d'un homme, c'est-à-dire qu'elle doit écouter tous ses problèmes, l'inspirer, en tout cas agir selon ses capacités et lui donner toujours de l'enthousiasme. Nous avons déjà dit qu'une femme a la shakti, c'est-à-dire l'énergie. Le mot sanskrit shakti signifie « énergie ». Une femme a de l'énergie et elle est capable d'inspirer n'importe quel homme, en particulier son mari. Ainsi, elle doit le servir de très près.
Le deuxième principe est qu'elle doit le servir avec beaucoup de respect. Il est très important de comprendre ce que plus de femme respecte, honore son mari, plus un homme lui donne d'occasions de la conseiller, plus il l'implique dans sa vie intérieure. Ainsi, plus une femme honore son mari, plus il commence à avoir une relation étroite et intime avec elle. Quand une femme honore son mari, elle réussit très bien à traiter avec lui.
Le troisième principe est que la femme doit apprendre à se contrôler, même s'il y a un malentendu. Une femme peut perdre le contrôle dans ses relations avec ses enfants, mais si elle se contrôle dans ses relations avec son mari, son mari la protégera dans toutes les situations. Le mari pour elle est le dernier recours, il protège sa femme dans tous les cas de la vie. Par conséquent, si le mari a des malentendus et que la femme est déterminée à agir de cette manière, elle recevra soutien et protection dans toutes ses affaires.
Le cinquième principe de servir le mari signifie que la femme doit toujours lui souhaiter du bien et lui dire mots agréables. Si une femme observe le cinquième principe, elle reçoit une très forte faveur d'un homme. Si un homme est grossier par nature, sa grossièreté ne l'affectera pas automatiquement si elle lui souhaite du bien et lui dit des mots agréables. La grossièreté peut toucher n'importe qui, mais pas elle. Il sera en colère contre n'importe qui, sera grossier avec n'importe qui, arrangera les choses avec n'importe qui, mais pas avec elle. De cette façon, la femme peut utiliser toutes les qualités positives de son mari pour atteindre le bonheur de la vie, et les mauvaises qualités sont niées d'elles-mêmes par la force de ses qualités positives.
Le SECOND POSTULAT de la vertu féminine est la bienveillance envers son mari. Ce principe existe indépendamment des autres. Chaque principe est fondamental, c'est-à-dire qu'en ayant l'un d'eux, une femme devient automatiquement vertueuse envers son mari, et il la perçoit comme une personne qui lui apporte un grand bénéfice. Même si elle est incapable de bien le servir, mais est bienveillante, dans ce cas, pas de doute, il la considérera quand même un homme bon et bien la traiter. Bien que le tout premier principe soit le service au mari, la bienveillance est le second.
TROISIÈME POSTULAT - une bonne relation avec les parents et amis du mari. Le respect de ce principe permet également d'avoir des relations stables dans la famille, car lorsque des conflits commencent dans la famille, alors, sans aucun doute, les parents et amis du mari aideront la femme à comprendre cette personne. Bien qu'ils agissent à partir de sa position, mais comme ils sont ses amis, ils communiqueront avec elle très secrètement et essaieront d'expliquer pourquoi il se comporte de cette façon. Et à la fin ils se réconcilieront.
LE QUATRIÈME POSTULAT, bien qu'il occupe la quatrième place, est en fait l'un des plus importants. C'est le partage avec le mari des vœux qu'il a prononcés. Un vœu signifie renoncer à certaines activités avec le désir d'atteindre un objectif. Une personne refuse de faire quelque chose, ou inversement dit : "Je ferai toujours quelque chose pour atteindre tel ou tel objectif." Une femme partage ses vœux avec son mari, par exemple, si le mari dit: «Je ne mangerai jamais de viande - cela m'empêche de régler mes problèmes. je veux avoir bonne humeur dans la vie », et la femme dit : « Je veux faire ça aussi. Ils font donc vœu de végétarisme, très populaire en Inde. En conséquence, toute la famille devient végétarienne. Quand ils partagent des vœux communs dans la vie, cela les aide beaucoup pour leur progression commune, pour de bonnes relations dans la famille. Les gens commencent à être fiers les uns des autres en tant que personnes fortes.
CINQUIÈME POSTULAT - L'élément le plus important du mariage est la fidélité. Cela doit être pris en compte, et cela doit être compris. La fidélité signifie qu'il ne saurait être question de négliger les vœux matrimoniaux. C'est-à-dire qu'il y a des vœux matrimoniaux. Nous avons déjà énuméré les qualités du caractère de l'épouse, qui en elles-mêmes sont des vœux, ceci est discuté dans Littérature védique. En d'autres termes, les vœux doivent être faits et ils doivent être suivis. Mais l'élément le plus important du mariage est la fidélité. Le principal
vœu est fidélité. Par conséquent, les conjoints qui font ce vœu réussiront sans aucun doute dans la vie.
Tiré du site Web de Lyubodar.
Les relations sont une chose très complexe. Il a de nombreuses facettes différentes. Pour construire une bonne relation avec un homme, une femme doit apprendre à l'accepter avec tous ses défauts et particularités, apprendre à voir le bien en lui, apprécier ce bien et être reconnaissante de ce qu'il fait pour elle et pour elle, même si elle est petite à l'échelle de l'Univers ou lui est donnée très médiocrement. Nous devons apprendre à écouter et à entendre. Vous devez apprendre à pardonner. Et bien d'autres "besoins".
Comme je l'ai mentionné sur mon Instagram, j'ai déjà organisé trois fois le marathon basé sur le livre "Le charme de la féminité" (et avant cela, je l'avais moi-même passé plusieurs fois en tant que participante). Pour ceux qui ne le savent pas, ce livre traite des relations familiales, écrit par une merveilleuse femme de foi, la mère de... enfants, Helen Andelin. Le livre est un véritable guide pour une vie heureuse dans le mariage, qui est devenu une table pour toute femme qui cherche à profiter de la vie de famille, à se satisfaire des relations familiales, qui veut faire le bonheur de ses proches. Ce livre est dans ma bibliothèque depuis maintenant trois ans, et je le relis au moins une fois tous les six mois.
Alors. En tant qu'animatrice de marathon pour les relations familiales, il m'est arrivé d'interagir avec pas mal de femmes avec une grande variété de problèmes et d'histoires de vie. Avec des parcours de vie variés. Après avoir terminé le marathon, de nombreuses femmes, en règle générale, étaient très inspirées, ont trouvé des changements en elles-mêmes et plus tard dans leur vie de famille. Cependant, certains ont reçu et continuent de recevoir des résultats très médiocres, presque imperceptibles. Pourquoi cela arrive-t-il?
J'ose dire que la plupart des femmes ne comprennent pas l'essence des relations. Nous avons tendance à penser que les relations sont pour le plaisir. Et uniquement pour notre plaisir. Nous sommes convaincus qu'un être cher doit exaucer tous nos désirs. S'il ne le fait pas, nous sommes indignés, nerveux, offensés. La véritable essence d'une relation n'est pas qu'un homme satisfasse nos caprices. La véritable essence de la relation est le service. Pour que les relations soient vraiment intimes, confiantes, pures, il faut se mettre en position de service.
« Servir le mari » et « humilier devant le mari »
Que signifie "servir son mari" ? Les concepts de « servir son mari » et de « s'humilier devant son mari » ne sont-ils pas synonymes ?
Commençons par comprendre ce qu'est l'humiliation lorsqu'une femme se sent humiliée.
Supposons qu'une femme apprenne à accepter un homme, à le remercier même pour de petites actions et des signes d'attention, elle essaie elle-même de faire quelque chose pour lui. Mais il fait tout sous le bâton. Pas parce que je le veux, pas parce que mon mari le mérite, mais parce que "c'est nécessaire". Il est nécessaire qu'il m'aime, offre des cadeaux et des fleurs, et n'aille nulle part. Lorsqu'une femme fait quelque chose pour son mari sous la contrainte, même toute seule, elle se sent humiliée. Une variété de pensées tournent dans ma tête : « Pourquoi devrais-je nettoyer après lui, faire la vaisselle ? Suis-je un esclave ? », « Nous avons un mariage d'égal à égal. Chacun a sa propre vision du problème et est libre de faire ce qu'il veut. Alors pourquoi devrais-je l'écouter et être d'accord avec ses décisions ? Et de toute façon, suis-je plus bête ? J'ai ma propre opinion, et elle est correcte ! etc. etc.
En quoi servir un mari est-il différent de l'humiliation ? Par le fait qu'une femme fait quelque chose de coeur pur, parce que son homme est digne d'être aimé, digne de vivre dans la pureté, digne de manger des aliments sains préparés de ses mains. Parce qu'il mérite le respect. Et parce que dans le coeur d'une femme il y a beaucoup d'amour. Parce que son coeur est riche. Parce qu'elle est saturée d'amour et veut donner cet amour à la personne principale de sa vie.
Donc, si vous travaillez sur vos relations familiales (ou sur n'importe quelle relation) et que vous n'obtenez pas de résultats, essayez de devenir quelqu'un qui sert. Sert de manière désintéressée. Pas par manque, mais par abondance. Une abondance d'amour. N'attendez pas que votre proche fasse quelque chose pour vous. Au contraire, anticipez ses actions et efforcez-vous d'en faire le plus possible pour lui. Dans le service sincère et pur du mari réside le secret du bonheur Relations familiales. Et quand une femme sert sincèrement son mari, par définition elle ne peut pas être humiliée. Plutôt l'inverse. En fait, elle acquiert du pouvoir sur sa vie et du pouvoir sur son mari. C'est parce que le vrai service nous libère des attentes des autres et forme aussi chez ceux que nous servons la gratitude la plus sincère et la plus pure envers nous.
Je vous souhaite, les filles, d'embrasser l'idée de service de tout votre cœur! Servez, et vous constaterez que vous recevez bien plus que ceux que vous servez !
Avec amour et chaleur, votre Polina.
Le premier devoir d'une femme
Dans les conférences védiques, ils parlent constamment de servir le mari. Ces mots sont très ennuyeux pour certains, intrigants pour d'autres, et beaucoup ne peuvent pas bien comprendre : qu'est-ce que c'est ? À quoi devrait ressembler ce service en pratique ? À famille moderne?
En règle générale, notre imagination imagine une sorte de «femme servante» contre nature, sans respect de soi, sans prétention, sans intérêt, servant constamment son mari tyran, qui la regarde avec mépris et crie. De telles images aiment beaucoup décrire certains "experts" des Védas, Oleg Torsunov, Olga Valyaeva, Ruslan Narushevich et d'autres.
En règle générale, le service est présenté comme une sorte de devoir, de punition, de devoir humiliant... Et il est très rare d'entendre dire que c'est le plus grand bonheur d'une femme ! Cela n'a rien à voir avec l'humiliation et semble complètement différent de ce qui est décrit ci-dessus.
De plus, l'essence même de cet exploit féminin n'est pas dans les actions extérieures. Et dans l'ambiance intérieure.
Extérieurement la majorité femme mariée"servir" quotidiennement leurs maris. Sans aucun Veda. Elles leur préparent à manger, nettoient l'appartement, repassent leurs chemises, lavent leurs chaussettes... Dans certaines familles, un homme ne sait même pas se servir du thé, dans d'autres il prépare parfois un dîner de famille... Mais le plus souvent, presque tous les tâches ménagères incombent aux épouses.
Mais la famille ne profite pas toujours de ces actions. Loin d'être toujours un tel service remplit la maison d'amour. Très souvent, avec la soupe, la femme soumet ses revendications à son mari, très souvent dans une relation il y a beaucoup d'arrogance, d'irrespect et de ressentiment.
L'essentiel du service
En effet, toutes les femmes ne sont pas prêtes à servir leur mari. C'est plus difficile que de servir du thé, de faire du pilaf ou de laver le sol. Mais chacun peut apprendre cet art s'il le souhaite.
Du point de vue de la philosophie védique, vous ne devriez pas servir votre conjoint pour lui-même. Et pas pour moi. Mais pour Dieu.
Dans toutes les religions du monde, des références sont faites à la façon dont une femme doit se comporter avec son mari. Voici les tâches ménagères, et la révérence, la patience, ... Les Saintes Écritures donnent des recommandations claires : ce que le Seigneur attend de nous. Et nous devons suivre ces directives afin de plaire à Dieu.
Pourquoi exactement ?
Si nous nous concentrons uniquement sur notre conjoint, nous serons très attachés au résultat. Nous avons fait de la soupe - mais mon mari ne l'a pas appréciée. Lavé les fenêtres - personne ne l'a remarqué. Ils ont fait un gros gâteau - mon mari n'a pas aimé.
Dans une telle situation, on peut s'égarer. Nous n'avons pas assez de motivation. Nous pouvons commencer à répondre aveuglément aux souhaits de notre mari afin d'obtenir son approbation. Cette voie peut conduire à l'émergence de nouveaux griefs...
Si nous nous concentrons sur nous-mêmes, rien n'en sortira non plus. Nous ne ferons que ce que nous aimons. Et dans n'importe quel situations difficiles notre ministère prendra une tournure très différente. Nous serons trop guidés par notre humeur, nos centres d'intérêt...
Et si nous remplissons nos devoirs envers Dieu, nous transformons notre la vie de famille dans la pratique spirituelle. Et nous ne sommes plus aussi touchés par l'évaluation des autres. Bien entendu, il faut tenir compte des goûts et des désirs du mari. C'est le devoir de la femme. Mais nous ne devrions pas dépendre de l'approbation...
Si nous servons notre mari parce que nous voulons plaire à Dieu, Dieu merci, il nous est plus facile de pardonner les manquements de notre conjoint, il est plus facile de faire preuve de patience et d'obéissance. Si le mari n'est pas un saint, il fera régulièrement des erreurs. Mais cela ne nous fait pas peur si toutes nos actions s'adressent à Dieu.
Je me souviens vraiment de l'histoire de Marina Targakova sur la façon dont elle a servi son mari pendant 7 ans avant qu'il ne change ses habitudes et ses opinions. Pendant 7 ans, elle a servi avec diligence sans voir aucun résultat. Cela n'est possible que lorsque vous ne comptez pas sur le résultat, mais faites tout pour le Tout-Puissant. Cette approche donne une force sans précédent !
