Art populaire 1 groupe junior. Résumé de la leçon du premier groupe junior Sujet: "Introduction à une petite forme d'art populaire oral - comptines" matériel pédagogique et méthodologique pour le développement de la parole (groupe junior) sur le sujet
Le folklore est un art populaire, une activité artistique collective du peuple, reflétant sa vie, ses opinions et ses idéaux. Folklore, traduit de En anglais, moyens " la sagesse populaire, savoir populaire. Les œuvres folkloriques (contes de fées, légendes, épopées) aident à recréer les traits caractéristiques du discours populaire, mélodieux et mélodique.
L'IMPORTANCE DU FOLKLORE POUR LE DÉVELOPPEMENT ARTISTIQUE ET ESTHÉTIQUE DES JEUNES ENFANTS: Si le folklore dans la vie d'un bébé apparaîtra dès les premiers jours, lorsque son caractère et ses capacités sont déjà posés. Il contribue à la fois au développement de la parole et à l'éducation morale. Le langage des comptines et des chansons se distingue par la figuration, la richesse, la brièveté. La mélodie du son et des rimes aide les enfants à mémoriser les mots, et les combinaisons de sons vous permettront de maîtriser rapidement le discours correct et beau, même s'il consiste en des constructions phonétiques difficiles à prononcer. La saturation des chansons et des comptines avec des expressions lumineuses et bien ciblées enrichit grandement le discours de l'enfant.
Les principaux buts et objectifs du projet : Créer un système de travail pour familiariser les enfants avec les origines de la culture populaire russe. Créer les conditions d'une réflexion indépendante sur les connaissances et compétences acquises par les enfants. Susciter l'intérêt et l'amour pour la culture nationale russe, Utiliser tous les types de folklore (contes de fées, chansons, comptines, chants, proverbes, dictons, énigmes, danses rondes) pour le développement de la parole, car le folklore est la source la plus riche de connaissances cognitives et morales développement des enfants. Connaissance des enfants avec les fêtes et traditions folkloriques, les jeux folkloriques.
Étapes de la mise en œuvre du projet au cours de la période d'octobre à novembre : dans les classes de développement de la parole, les enfants ont regardé les photos de Vasnetsov Yu. Étape 2 : B temps libre lire aux enfants des œuvres d'art et d'artisanat folkloriques (Quarante à côtés blancs; Chiki-cheki-chek allochka; Cheval, souris menant une danse ronde.) Étape 3: Un environnement spécial a été créé dans le groupe afin de familiariser les enfants avec le folk culture, art populaire. Mini bibliothèque avec peintures et objets d'art et d'artisanat populaire. Etape 4 : Pendant leur temps libre, ils ont appris des comptines avec les enfants : Oiseau, Pie à flancs blancs. Étape 5: Passé du temps libre dans un groupe (théâtre de marionnettes "Kolobok") Étape 6: Mené une leçon sur le développement d'un discours cohérent des enfants à l'aide d'œuvres de fiction et d'art. Étape 7: Loisirs littéraires passés à utiliser des œuvres de fiction et d'art "Ryaba Hen". Etape 8 : Préparation de la présentation, analyse du travail effectué.
Sujet: "Introduction à une petite forme d'art populaire oral - les comptines"
Cible:
Initier les enfants à une comptine comme genre d'art populaire oral, exercice de reconnaissance des couleurs (rouge, vert)
Matériel: 2 poupées, une table et une chaise pour une poupée, des bonnets pour la mise en scène, une couche, un chien, un plateau avec des pommes et des concombres, un CD de comptine (poulet, chou, danse Zainka...)
Progression du cours.
Les gars, nous avons des invités. Poupée Dasha et enfants de la seconde groupe junior(les salutations)
Et ils sont venus nous voir pour voir quels jouets vous aviez et comment vous jouiez avec. Sais-tu qu'il y a longtemps, quand tes grands-parents étaient petits, ils n'avaient pas de jouets, il n'y avait pas d'aussi beaux livres que toi. Et donc les parents fabriquaient eux-mêmes des jouets. Et pour que les enfants ne s'ennuient pas, ils ont inventé de petites chansons amusantes, qu'ils ont commencé à appeler des comptines. Nous allons maintenant montrer comment jouer avec une poupée et un chien. Je vais envelopper la poupée dans une couche et la mettre au lit en disant une comptine :
Au revoir, au revoir
Le chien n'aboie pas
Belopapa, ne te plains pas
Ne réveillez pas notre bébé.
La nuit noire ne peut pas dormir
Notre bébé a peur
Le chien n'aboie pas
N'effrayez pas notre bébé !
Le matin, en lavant la poupée, on dit :
L'eau l'eau,
Laver mon visage
Pour faire briller tes yeux
Faire rougir les joues
Rire la bouche,
Mordre une dent.
Et maintenant nous allons montrer à nos invités comment nous chantons et dansons
Comptine "Poulet-ryabushechka"
Comptine "Chou"
Et pour la mise en scène de la comptine "Lièvre, ressemble à..." on mettra des oreilles de lapin
Bien joué! Tout le monde a aimé ta façon de chanter et de danser. Les gars, vous savez qu'il est de coutume de traiter les invités. Maintenant, nous allons traiter Dasha avec des pommes. Ici, sur mon plateau, il y a des pommes et des concombres. Maintenant, vous allez venir à tour de rôle vers moi, prendre une pomme du plateau et soigner Dasha. Bien joué! Et je traiterai nos invités avec des bagels. Notre leçon est terminée. Dasha rendra visite à d'autres enfants et leur dira comment vous lui avez appris à jouer. (les enfants disent au revoir aux invités)
Cible.
Initiation des enfants à l'art populaire oral.
Tâches.
Rappelez-vous un conte de fées familier basé sur des images visuelles. Former la capacité d'entendre et de répondre à des questions sur l'intrigue d'un conte de fées, de faire la distinction entre apparence animaux, nommez-les correctement. Développer l'attention, la mémoire, la réflexion, la capacité de deviner des énigmes, la motricité fine.
Cultiver la convivialité, l'intérêt pour les contes de fées, l'activité créative commune, le désir d'aider un ami en difficulté. Consolider la capacité de dérouler des morceaux de pâte à modeler.
Matériel et équipement:
serviettes, pâte à modeler, planches, toile cirée.
Travaux préliminaires :
lire et raconter le conte de fées "Kolobok".
Avancement de la leçon :
Éducateur: Les gars, vous aimez les contes de fées ? Aujourd'hui, nous nous souviendrons d'un conte folklorique russe. Et lequel devinez-vous.
Illustration: maison en bordure de forêt.
Au bord du bord dans une petite cabane, la table repose sur un pied épais, à côté se trouve une chaise près de la fenêtre, deux barils sous la table, c'est ainsi que nous voyons la maison. Qui habite là-bas, s'il vous plaît ? Les réponses des enfants.
Grand-père et grand-mère vivaient ensemble. Ils vivaient, étaient, ne pleuraient pas et aimaient le thé avec des séchoirs.
Illustration: grand-père et grand-mère boivent du thé.
Et puis un jour, le grand-père dit à la femme : « Baba fais-moi cuire… » écoute l'énigme.
Il est gratté le long de la boîte,
Par le fond du tonneau il est meten,
Il a un côté vermeil
Il est joyeux... (Kolobok)
Qui est-ce? Les réponses des enfants.
Comment s'appelle notre histoire ? Les réponses des enfants.
La grand-mère est allée à la grange, a gratté et balayé, l'a finalement cuite.
Illustration: le chignon se fige sur la vitre.
Je l'ai mis sur la fenêtre, j'ai décidé de le refroidir. Il s'est allongé, il s'est allongé, alors qu'il se refroidissait et s'enfuyait. Juste à côté de l'étagère, au-delà du seuil... Et à travers la forêt, sans routes, un petit pain roulé. Il a quitté sa grand-mère, il a quitté son grand-père.
Illustration: le chignon roule le long du chemin.
Roulé, roulé kolobok et roulé pour nous rendre visite (sort un petit pain du panier). Regardez les gars, kolobok, qu'est-ce que c'est? Les réponses des enfants.
Aie! Aie! Les gars, le chignon est chaud! Il vient de sortir du four, soufflons dessus et il refroidira.
Exercices de respiration.
"Bulles". Les enfants respirent profondément par le nez, gonflent les "joues - bulles" et expirent lentement par la bouche légèrement ouverte. Répétez 2-3 fois.
Les gars, le chignon nous invite à un voyage à travers un conte de fées. Suivons-le et voyons qui il rencontre dans la forêt. Pour entrer dans le conte de fées, nous devons suivre le chemin.
Illustration: Chemin dans la forêt le long duquel roule la brioche.
Un bonhomme en pain d'épice roule le long du chemin, et vers lui ....
En été, il saute dans un manteau de fourrure gris,
Et l'hiver en blouse blanche
coureur aux longues oreilles,
Petit lâche.
Il a peur de tout le monde dans la forêt -
Et l'ours et le renard
Seulement ici, bien sûr,
Kolobok n'a pas peur. (Lapin)
Qui est-ce? Les réponses des enfants.
Illustration: chignon et lièvre.
Les gars regardent le lapin, quel manteau doux et moelleux il a, que pensez-vous qu'il aime, y a-t-il un lapin? Les réponses des enfants.
Les gars, le lapin vous invite à faire des exercices avec lui.
Minute d'éducation physique
Il fait froid pour un lapin de s'asseoir
Besoin de se réchauffer les pattes
Pattes en l'air, pattes en bas
Tirez sur vos orteils
Nous mettons nos pattes sur le côté,
Sur la pointe des pieds skok-skok-skok
Et puis s'accroupir
Pour que les pattes ne gèlent pas
sauter beaucoup
Il a sauté dix fois.
Les gars, pendant que nous faisions des exercices avec vous, le chignon s'est détaché du lapin.
Allons le chasser.
Il a roulé là
Où il n'est jamais allé.
Il a roulé, ne s'est pas ennuyé
Et rencontré quelqu'un...
Sorti des buissons pour le rencontrer, devinez l'énigme
Il est dans une forêt froide.
Promenades, faim en colère.
Tout le monde a peur de lui, il adore mordre. (Loup)
Qu'est-ce? Les réponses des enfants
Illustration: chignon et loup.
Les gars, vous souvenez-vous de ce que le loup a dit au kolobok ? Les réponses des enfants.
Et quelle chanson le chignon a-t-il chanté au loup ? Les enfants chantent la chanson kolobok.
Et le chignon a roulé.
Sur le chemin de la forêt a rencontré une grosse bête.
Marche à travers la forêt sans crainte
Aime rugir avec l'âme.
Il est de tous les héros d'un conte de fées,
Le plus épais et le plus grand. (Ours)
Quel miracle, quelle bête ? Les réponses des enfants.
L'ours voulait manger le petit pain, mais ce n'était pas là - c'était le cas, le petit pain de l'ours n'avait pas peur, lui a chanté une chanson et a continué.
Il ne voulait pas être le dîner
Sautez le long du chemin et sautez,
Le chignon a roulé.
Cette bête, même s'il voulait manger,
Oui, il était au chômage :
A cause des jambes pointues
Kolobok n'a pas pu attraper.
Et le chignon a roulé en chantant une chanson.
Illustration: chignon et renard.
Nous avons rencontré un renard
yeux curieux,
Caché derrière une souche
lumière rouge vif,
Et observe calmement :
Qui marche dans sa forêt ?
j'ai vu un chignon
les yeux illuminés,
Dans un conte de fées, cette bête est mauvaise,
Il a fait semblant d'être sourd.
Il a quitté son grand-père
Et il a quitté sa grand-mère.
Seulement, malheureusement, dans la forêt,
J'ai rencontré un renard sournois.
Les gars, quel renard? Les réponses des enfants
Le renard a demandé au kolobok de lui chanter une chanson, puis il a dit :
Bonhomme en pain d'épice, tu es un bonhomme en pain d'épice
Vous avez un côté rose
Tu t'assieds sur mon nez,
Oui, tout recommencer.
Les gars, le renard veut manger le kolobok, aidons-le. Chassons le renard.
Les enfants chassent le renard avec les mots:"Va-t'en renard, ne mange pas le chignon"
Bravo les garçons. Vous avez aidé le kolobok à échapper au renard. Et maintenant, faisons-nous un ami pour le kolobok, afin qu'il rentre chez lui avec lui, et ce n'était pas ennuyeux pour lui de marcher dans la forêt. Mais d'abord, échauffons-nous les doigts :
Gymnastique des doigts
Pétrir rapidement la pâte (ouvrir et fermer les paumes)
Divisé en morceaux (imiter la cueillette)
Déroulé tous les morceaux (trois mains sur les paumes)
Et aveuglé les couilles (montrant deux poings).
Activité productive : Les enfants sculptent "Kolobok".
Les gars, donnons un chignon à un ami. Nous lui rappelons de ne plus jamais s'enfuir de chez lui, car il est très dangereux de se promener seul en forêt.
Les enfants disent au revoir au kolobok.
Quel conte de fées nous avons parcouru? Comment appelle-t-on ceci? Qui le chignon a-t-il rencontré sur son chemin ? Les réponses des enfants.
Thème : "Introduction à une petite forme d'art populaire oral - les comptines"
Cible:
· Donner le concept d'art populaire oral.
Initier les enfants à la comptine en tant que genre d'art populaire oral
· Aide à mémoriser une nouvelle comptine.
Matériel: poupée, bassine, seau, louche, jouets (lapin, chien)
Progression du cours.
Les gars, regardez, la poupée de Tanya est venue nous rendre visite.
Et Tanya est venue nous voir pour jouer avec toi et voir quels jouets tu as (les gars montrent des jouets) Tanya aime tes jouets. Sais-tu qu'il y a longtemps, quand tes grands-parents étaient petits, ils n'avaient pas de jouets, il n'y avait pas d'aussi beaux livres que toi. Ainsi, les enfants ont fabriqué leurs propres jouets. Et pour que les enfants ne s'ennuient pas, les gens ont inventé de petites chansons amusantes, qu'ils ont commencé à appeler des comptines. Jouons avec Tanya et disons-lui ce que nous savons des comptines. (la poupée était enveloppée dans une couche, on la met au lit et les enfants racontent une comptine) :
Au revoir, au revoir
Le chien n'aboie pas
Belopapa, ne te plains pas
Ne réveillez pas notre Tanya.
Le chien n'aboie pas
N'effraie pas notre Tanya !
Les gars, il est temps pour Tanya de se lever, réveillons-la ensemble. (les enfants aident à réveiller la poupée) L'enseignant prend la poupée.
Et maintenant, les gars, demandons de l'eau pour nous aider à nous laver et à remonter le moral de Tanya. (les enfants lisent une comptine.) :
L'eau l'eau,
Laver mon visage
Pour faire briller tes yeux
Faire rougir les joues
Rire la bouche,
Mordre une dent.
Et maintenant, les gars, je vais vous montrer qui est venu nous rendre visite aujourd'hui - c'est un lapin. Et maintenant, le lapin et moi allons raconter une nouvelle comptine. (l'enseignant prend un jouet de lièvre et lit la comptine "Lièvre, ressemble à..." (en abrégé) pendant laquelle le lièvre "réalise" des actions correspondant au texte).
Zainka, vas-y
Gris, vas-y
Comme ça, comme ça, fais comme ça.
Zainka, tape du pied,
Gray, tape du pied,
Comme ça, comme ça, piétine
Zainka, danse,
Gris, danse,
Comme ça, danse comme ça.
Zainka, inclinez-vous,
Gris, nœud
Comme ça, inclinez-vous comme ça !
(Les enfants répètent 2 fois)
Bien joué! Le lapin aimait la façon dont vous lisiez la comptine à son sujet. Et maintenant il est temps pour nos invités de partir, Tanya et le lapin iront rendre visite à d'autres enfants. (les enfants disent au revoir)
Résumé de la leçon pour le premier groupe junior sur le développement de la parole à l'aide de petites formes de folklore.
Sujet. "Aidons le coq à appeler le soleil"
Tâches: 1. Continuer à familiariser les enfants avec les petites formes folkloriques ;
2. Provoquer chez les enfants la joie de répéter des comptines avec le professeur ;
3. Contribuer à la formation du discours d'intonation expressif des enfants d'âge préscolaire précoce.
Equipements et matériels : Poupée bi-babo "Coq", installation média.
Avancement de la leçon :
Éducateur : Les gars, tenons-nous la main et sourions-nous. (s'asseoir sur des chaises) On entend un coq chanter Éducateur : Les gars, qui crie "ka-ka-rivière ?" Enfants : Coq. Le professeur propose d'appeler le coq. Les enfants appellent: "Coq, coq - peigne d'or, viens à nous" (le coq ne sort pas) Éducateur: Et comment faut-il dire bonjour au coq pour qu'il nous comprenne? Comment chante un coq ? (Réponses des enfants) Les enfants appellent le coq : « Ku-ka-re-ku ! (un coq apparaît derrière un paravent) Éducateur : Bonjour, Petya-coq ! Les gars, regardez comme le coq est beau ? Qu'est-ce qu'un coq ? (l'enseignant montre des parties du corps et demande à plusieurs enfants de répondre) Enfants : (bec, yeux, tête, ailes, queue, coquille Saint-Jacques)
Éducateur: C'est à quel point le coq marche. Marchons comme un coq. (Les enfants imitent les mouvements d'un coq, avec l'enseignant, ils racontent une comptine).
Queue avec motifs
Bottes à éperons
plumes blanches,
Peigne rouge.
Qui est-ce sur la cheville?
(enfants en chœur) Coq !
Éducateur : Coq, nous connaissons une comptine sur vous. Voulez-vous écouter? Disons au coq une comptine.
Coq, coq,
pétoncle doré,
tête de beurre,
barbe de soie,
Laissez-vous les enfants dormir ?
Éducateur : Coq.
Pourquoi ne laissez-vous pas vos enfants dormir ? Coquelet : Et ça, je réveille le soleil pour que les enfants ne dorment pas trop à la maternelle ! Éducateur : Et pourquoi Cockerel, es-tu triste ? Coquelet : J'ai oublié la chanson avec laquelle je réveille le soleil. Éducateur : Oui, c'est triste, non, les gars ? Les enfants, pensez-vous que nous pouvons aider Rooster ? Comment? (réponses des enfants) C'est vrai, nous pouvons présenter Cockerel à nouvelle chanson sur le soleil. Et vous voulez savoir lequel ? Mais dès le début, réfléchissons et disons quel genre de soleil? (réponses des enfants) Éducateur : C'est vrai, les gars. Le soleil est si grand (spectacle). C'est si chaud (se serre dans ses bras). Le soleil a de tels rayons (spectacles). Et comme des enfants, le soleil nous sourit, montre-nous. Bien joué!
Éducatrice : Maintenant écoute, je vais te lire une comptine (La lecture de la comptine est accompagnée d'un diaporama)
soleil Soleil,
Regarde par la fenêtre
Briller un peu
Je vais te donner des pois !
Éducateur : Laissez les gars répéter la comptine. (les enfants répètent la comptine plusieurs fois.) Éducateur : Coq, maintenant tu essaies. (le coq ne dit pas la dernière ligne de la comptine) Les gars, le coq a-t-il lu correctement la comptine ? Qui va l'aider ? (le professeur demande à plusieurs enfants de répéter la comptine). Et maintenant, allons tous ensemble avec le coq. Eh bien, quel coq, pouvez-vous le supporter ? Coq : Je vais essayer maintenant.
Le coq lit une comptine et un soleil irisé apparaît sur l'écran. Enseignant : Est-ce que le soleil est au rendez-vous ? Avez-vous réussi à aider Petya le coq ? Comment l'avons-nous aidé ? (réponses des enfants) Avez-vous aimé la nouvelle comptine ? Coquelet : Merci les gars, et j'ai vraiment aimé votre comptine, je vous promets que je ne l'oublierai pas. Et pour que vous ne vous sentiez pas triste par temps nuageux, je vous donne ce rayon de soleil (un rayon de soleil d'une lampe de poche ou d'un miroir apparaît dans le groupe). Au revoir! Éducateur : les gars, jouons avec un rayon de soleil
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L'utilisation de l'art populaire oral dans le développement de la parole des enfants
Introduction.
1. Le développement du discours des enfants dans la recherche de psychologues et d'enseignants.
2. Discours. Types de discours.
5. Types d'art folklorique oral qui contribuent au développement de la parole de l'enfant.
8. Conclusions pédagogiques.
Bibliographie.
Introduction.
L'art populaire russe ne cesse d'étonner et d'étonner par son contenu profond et sa forme parfaite. Il est constamment étudié et les yeux des historiens, historiens de l'art et enseignants sont tournés vers lui. Un autre grand professeur de russe K.D. Ushinsky a décrit l'art populaire russe comme une manifestation du génie pédagogique du peuple. Il a souligné que la littérature, que l'enfant rencontre pour la première fois, devrait l'introduire "dans le monde de la pensée folklorique, du sentiment folklorique, de la vie folklorique, dans le domaine de l'esprit folklorique". Une telle littérature, initiant l'enfant à la vie spirituelle de son peuple, sont avant tout des œuvres d'art populaire oral dans toute sa diversité de genre.
Folklore - art populaire, le plus souvent oral; activité créative collective artistique du peuple, reflétant sa vie, ses opinions, ses idéaux, ses principes; poésie créée par le peuple et existant parmi les masses populaires (tradition, chansons, chansonnettes, anecdotes, contes de fées, épopées), musique folklorique (chants, airs instrumentaux et pièces de théâtre), théâtre (drames, pièces satiriques, théâtre de marionnettes), danse, architecture, arts visuels et artisanat. Les œuvres folkloriques par leur contenu et leur forme la meilleure façon répondre aux tâches d'éducation et de développement de l'enfant, adaptées aux besoins des enfants. Peu à peu, imperceptiblement, ils introduisent le bébé dans l'élément du mot populaire, révèlent sa richesse et sa beauté. Ils sont un échantillon de discours. Mais aussi K.D. Ushinsky a noté que moins de rituels sont connus dans les familles, les chansons sont oubliées, y compris les berceuses (16, p. 26). "Les contes populaires contribuent à l'assimilation de toutes les formes de langage, ce qui permet aux enfants de développer leurs propres capacités d'élocution lorsqu'ils racontent", écrit K.D. Ushinsky. (17).
De nos jours ce problème devient encore plus pertinent.
L'absence ou le manque de temps des parents pour développer la communication avec les enfants, ainsi que le fait de ne pas prêter attention au contenu du discours du bébé, le manque d'activation de la part des parents, entraînent des problèmes de développement du discours des enfants.
Malheureusement, l'enfant passe plus de temps devant l'ordinateur que dans un environnement réel. En conséquence, les œuvres d'art populaire ne sont pratiquement pas utilisées même dans jeune âge. L'âge préscolaire est une période d'assimilation active par l'enfant de la langue parlée, la formation et le développement de tous les aspects de la parole : phonétique, lexical, grammatical. La pleine connaissance de la langue maternelle dans l'enfance préscolaire est condition nécessaire résoudre des problèmes mentaux, esthétiques, éducation morale enfants. Plus l'enseignement de la langue maternelle commence tôt, plus enfant plus libre les utilisera à l'avenir.
Un enseignant de maternelle a plus de possibilités d'éduquer les enfants dans l'esprit de leur culture d'origine qu'un enseignant, car il vit avec des enfants, et le folklore peut devenir non pas un sujet d'étude, mais une partie de cette vie quotidienne naturelle, la décorant et la spiritualisant. . Mais la vie en accord avec la culture populaire ne peut être imposée à un enseignant. Cela ne peut être que le résultat du choix naturel d'une personne libre qui y voit une bénédiction pour les enfants et sent en lui le pouls de sa culture natale. (13, p.12)
Voilà pourquoi le but de notre travail :révéler l'influence de l'art populaire oral russe sur le développement du discours des enfants d'âge préscolaire, étudier les voies et méthodes d'initiation des enfants à l'art populaire.
1. Le développement du discours des enfants dans les études des psychologues et des éducateurs
La direction des travaux sur le développement des enfants d'âge préscolaire moyens spéciaux l'activité littéraire et verbale consiste à familiariser les enfants avec les moyens d'expression artistique, la maîtrise de la culture grammaticale, le développement d'un discours cohérent dialogique et monologue.
Le problème de la maîtrise de la langue attire depuis longtemps l'attention de chercheurs renommés de diverses spécialités.
AM Gorki a écrit que dans le folklore, comme dans la langue, « la créativité collective de tout le peuple, et non la pensée personnelle d'une seule personne », se reflète, qu'« il est possible d'expliquer la beauté profonde inégalée du mythe et de l'épopée à ce jour. par le gigantesque pouvoir du collectif fondé sur la parfaite harmonie de l'idée avec la forme.
Le folklore exprime les goûts, les inclinations, les intérêts du peuple. Il reflète à la fois les traits folkloriques qui se sont formés sous l'influence d'un mode de vie ouvrier et ceux qui ont accompagné les conditions de travail forcé dans une société de classe.
Les résultats des recherches menées par des psychologues, des enseignants et des linguistes ont créé les conditions préalables à une approche intégrée de la résolution de problèmes développement de la parole enfants. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V (V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. Tikheeva, E. A. Flerina, F. A. Sokhin.)
Les travaux de représentants de différents domaines scientifiques prouvent clairement l'importance du rôle d'une communication bien organisée dans le développement de la parole.
Par conséquent, il est important Une approche complexe lors de la résolution du problème du développement de la parole et de la communication vocale à la maternelle (adultes avec enfants et enfants entre eux, à la fois en classe et en dehors de la classe). Les adultes devraient prévoir une augmentation et un enrichissement significatifs des possibilités de participation à la communication verbale de chaque enfant, tandis que la pleine maîtrise de la langue maternelle dans la période la plus sensible pour cela devrait être d'une importance primordiale.
2. Discours. Types de discours.
Le développement de la parole est le plus étroitement lié au développement de la conscience, à la connaissance du monde qui nous entoure et au développement de la personnalité dans son ensemble. À l'âge préscolaire, un processus d'initiation et de maîtrise de la langue de leur peuple, étonnant par son importance pour le développement de l'enfant, a lieu. L'enfant apprend sa langue maternelle, tout d'abord, en imitant le discours familier animé des autres. Le trésor de la langue russe la plus riche s'ouvre devant lui dans les brillantes œuvres d'art populaire oral. Ses exemples parfaits - proverbes, énigmes, contes de fées - non seulement il les entend, mais aussi les répète et les assimile. Ils entrent dans sa langue, bien sûr, dans un contenu qui lui est accessible. La langue parlée et les œuvres d'art populaire oral sont étroitement liées dans leur influence sur l'enfant. Il faut que ces grains précieux résonnent dans la parole vivante que les enfants entendent chaque jour des adultes. Ce n'est qu'à ces conditions que le langage de l'enfant sera vivant et brillant.
Une grande place est accordée au développement de la parole dialogique à travers la communication de l'éducateur avec les enfants, les enfants entre eux dans tous les domaines. activités conjointes et cours spéciaux. Le dialogue est considéré comme un type de communication verbale dans lequel les relations interpersonnelles. C'est par lui que les gens entrent en communication avec les autres. Le noyau du dialogue est constitué de relations dialogiques, qui se manifestent par la volonté de rencontrer un partenaire, de l'accepter en tant que personne, de préparer la réponse de l'interlocuteur, en prévision de la compréhension mutuelle, du consentement, de la sympathie, de l'empathie, de l'assistance.
La base de contenu du dialogue dans l'enfance préscolaire est la créativité verbale, une composition conjointe d'un adulte et d'un enfant, une histoire commune de pairs. Le dialogue entre pairs est d'une grande importance dans le développement de la parole des enfants d'âge préscolaire. C'est ici que les enfants se sentent vraiment égaux, libres, décomplexés ; apprendre l'auto-organisation, l'auto-activité et la maîtrise de soi. Dans le dialogue, naît un contenu qu'aucun des partenaires n'a séparément, il naît uniquement dans l'interaction.
Dans le dialogue avec les pairs, dans une plus large mesure, il faut se concentrer sur son propre partenaire, en tenant compte de ses capacités (souvent limitées), donc en construisant arbitrairement son propos à l'aide d'un discours contextuel.
Le dialogue avec un pair est un nouveau domaine passionnant de la pédagogie de la coopération, de la pédagogie de l'auto-développement. Le dialogue doit être enseigné, les jeux de langage enseignés, la créativité verbale enseignée (A. V. Zaporozhets, N. A. Vetlugina, F. A. Sokhin, E. A. Flerina, M. M. Konina).
Types de discours: le dialogue et le monologue sont deux principaux types de discours, qui diffèrent par le nombre de participants à l'acte de communication.
Pendant de nombreux siècles, la pédagogie populaire a créé et collecté de merveilleuses "perles" - chansonnettes, comptines, blagues, chansons et contes de fées, dans lesquelles le monde réel des objets et des actions est présenté de manière brillante, artistique et, ce qui est très important, compréhensible même pour les plus petits. Un phénomène bienvenu : dernières années intérêt croissant pour le folklore. La société semblait sentir le pouvoir vivifiant du renouveau, il peut être glané aux sources inépuisables de la nationalité. La nationalité est la priorité du genre folklorique. La principale caractéristique des formes folkloriques est la familiarisation avec les catégories éternellement jeunes de la maternité et de l'enfance. Ce n'est pas un hasard si le mot "folklore", étant Origine anglaise, littéralement traduit par sagesse populaire.
Le folklore pour enfants est une sorte de folklore et une section de fiction pour enfants. Sa particularité est qu'il mêle poèmes, chants, techniques de jeu, danse.
La valeur du folklore réside dans le fait qu'avec son aide, un adulte établit facilement un contact émotionnel avec un enfant.
Ainsi: l'art populaire oral regorge d'opportunités inépuisables pour le développement des compétences de la parole, permet dès le petite enfance encourager l'activité de la parole.
3. Caractéristiques de l'utilisation d'éléments d'art populaire dans le développement du discours des enfants d'âge préscolaire.
Comment construire une démarche pédagogique préscolaire afin de maximiser la diversité de la richesse spirituelle du peuple russe et des peuples d'autres nationalités. Le processus pédagogique devrait inclure les éléments suivantsdomaines de travail :
1. Familiarisation des enfants avec la vie, les traditions, les rituels, la cuisine, connaissance du folklore poétique et musical du peuple russe, y compris la culture populaire de la région dans laquelle nous vivons (région de Nizhny Novgorod), ainsi qu'avec la culture de Autres personnes.
2. Le développement d'éléments d'artisanat populaire par des enfants, principalement locaux (peinture Khokhloma, Gorodets, Semenov).
Il faut se rappeler que la sélection du matériel folklorique et ethnographique doit être soumise à la nécessité de résoudre une double tâche : premièrement, montrer l'originalité et l'originalité unique de la culture populaire dans ses phénomènes spécifiques et apprendre à comprendre le langage artistique à travers lequel le le sens est exprimé. rituels folkloriques, contes de fées, danses rondes, costumes, ustensiles, etc.; deuxièmement, préparer l'enfant à un développement ultérieur différents types la culture en tant que partie intégrante du processus culturel et historique mondial.
Le matériel folklorique et ethnographique utilisé doit répondre à un certain nombre de conditions:
1. Accessibilité pour la perception des enfants, respect des intérêts de l'enfant.
2. La pertinence sociale du matériel, son impact positif sur la formation des sentiments sociaux des enfants.
3. L'unité du contenu et des moyens d'expression artistique, c'est-à-dire la forme de l'œuvre. Introduire la richesse aux enfants d'âge préscolaire héritage culturel des personnes est nécessaire dans les formes les plus proches d'eux, relançant le processus pédagogique.
4. La possibilité d'utiliser la personnalité de l'enfant pour l'humanisation : percevant les relations humaines sur le matériel folklorique, il essaiera de transférer leur caractère dans ses propres relations avec le monde extérieur.
5. Grand potentiel pour le développement de la parole des enfants.
Efficacité mise en œuvre de ces domainesdépend de plusieurs choses :
1. Création dans une institution préscolaire d'un environnement correspondant ethnographiquement au matériel folklorique.
2. Connaissance de l'histoire de la Russie, de la région de Nizhny Novgorod, de la ville dans laquelle nous vivons.
3. Organisation d'activités pratiques significatives à part entière pour les enfants, qui créent un environnement naturel pour initier les enfants à la culture nationale et à la culture d'autres peuples, développer un sentiment d'amour pour leur terre, pour les personnes qui l'habitent, la sympathie et l'attitude amicale vis-à-vis des personnes d'autres nationalités.
4. Organisation d'une communication non standard, détendue et significative des enfants, des parents et des enseignants.
5. Connaissance du folklore de Nizhny Novgorod par les enseignants et les parents.
La mise à jour du contenu du processus éducatif d'une institution préscolaire nécessite l'utilisation de formes non traditionnelles d'organisation, telles que les heures familiales, le travail en cercle, les vacances communes, etc.
L'immersion active de l'enfant dans le monde de la culture populaire est facilitée par l'utilisation généralisée de méthodes productives de travail avec les enfants: définition de tâches créatives, création de situations de jeu problématique, organisation de l'expérimentation des œuvres folkloriques par les enfants. (2, p. 12-14)
Ainsi, la connaissance directe et cohérente de l'enfant avec l'héritage spirituel du peuple permet l'interconnexion organique de toutes les composantes de la culture nationale, qui ont leur propre signification quotidienne spécifique, leur propre forme d'influence sur l'enfant.
4. Le rôle de l'art populaire oral dans l'éducation des enfants.
4.1. La valeur de l'art populaire oral.
Le rôle de l'art populaire oral dans l'éducation et le développement d'un jeune enfant ne peut être surestimé.
Petites formes de folkloresont les premières oeuvres d'artque l'enfant entend : en écoutant les mots des comptines, leur rythme, le bébé joue au pâté, tape du pied, danse, bouge au rythme du texte parlé. Cela non seulement amuse, plaît à l'enfant, mais organise également son comportement. L'utilisation de petites formes folkloriques pendant la période d'adaptation de l'enfant aux nouvelles conditions de la maternelle est particulièrement efficace. Lors d'une séparation «difficile» avec un parent, vous pouvez attirer son attention sur un jouet coloré et lumineux (chat, coq, chien), en accompagnant ses mouvements de lecture de comptines. La sélection correcte des comptines aide à établir le contact avec le bébé, suscite en lui un sentiment de sympathie pour une personne encore inconnue - l'éducatrice. À l'aide de chansons folkloriques, de comptines, vous pouvez éduquer les enfants dans une attitude positive envers les moments de routine: se laver, se peigner, manger, s'habiller, se coucher. La connaissance des divertissements folkloriques élargit les horizons des enfants, enrichit leur discours, forme une attitude envers le monde qui les entoure. La tâche de l'éducateur est d'aider les enfants dans ce domaine (11, p. 15). FR Vodovozova a qualifié l'utilisation de l'art populaire oral comme le moyen le plus intéressant pour tous les participants au processus pédagogique d'organiser cours d'élocution avec des enfants (6, p. 119)
Pour élever des enfantsâge préscolairele folklore ne perd pas son impact pédagogique. C'est à l'âge préscolaire que se produit le développement le plus intensif de la personnalité. Au cours de cette période, ces sentiments et ces traits de caractère commencent à se développer et relient de manière invisible l'enfant à son peuple. Les racines de cette connexion sont dans la langue des gens, leurs chansons, leur musique, leurs jeux, dans les impressions reçues par une petite personne de la nature de sa terre natale, dans les détails de la vie quotidienne, les mœurs et les coutumes des gens parmi qu'il habite. L'art populaire est une source inépuisable de matériel pédagogique, l'un des fondements de la parole, de la morale, de l'esthétique, éducation patriotique. L'utilisation du patrimoine culturel du peuple russe dans le travail avec les enfants d'âge préscolaire et leur développement suscitent l'intérêt, animent le processus pédagogique,a un effet spécial sur les aspects émotionnels et moraux de la personnalité(2, p. 4).
Le matériel poétique des petites formes folkloriques, créé au fil des siècles, en combinaison avec la réalité, étant dans un état ordinaire, le transforme progressivement et, par conséquent, la poétisation des objets et phénomènes ordinaires souligne leur authenticité et élève en même temps le ordinaire, enrichit le discours de l'enfant.
La possibilité éducative de la culture populaire, comme A.A. Danilov, réside dans le fait qu'il aide à comprendre le sens général des catégories et concepts les plus importants de la morale : bien-mal, générosité-avidité, honneur, modestie, devoir, etc. La primauté est ici donnée au matériel folklorique, son essence morale. Un appel au monde vaste et riche de la culture russe est également particulièrement nécessaire car il a un effet vivifiant et purifiant sur une petite personne. Ayant bu de cette source pure, il apprend à connaître son peuple natal avec son cœur, devient l'héritier spirituel de ses traditions, ce qui signifie qu'il grandit pour devenir une vraie personne (2, p. 7).
Les contes de fées jouent un rôle particulier dans l'éducation morale d'un enfant. Ils aident à montrer aux enfants : comment l'amitié aide à vaincre le mal ("Zimovie"); comment les gens gentils et pacifiques gagnent ("Le loup et les sept enfants"); que le mal est punissable ("Chat, coq et renard", "Cabane de Zayushkina"). Les valeurs morales sont plus concrètes dans les contes de fées que dans les contes d'animaux. Les héros positifs, en règle générale, sont dotés de courage, de courage, de persévérance dans la réalisation des objectifs, de beauté, de franchise captivante, d'honnêteté et d'autres qualités physiques et morales qui sont de la plus haute valeur aux yeux du peuple. Pour les filles, c'est une fille rouge (intelligente, couturière ...), et pour les garçons - un bon garçon (courageux, fort, honnête, gentil, travailleur, aimant la patrie). L'idéal pour l'enfant est une perspective lointaine, à laquelle il s'efforcera, comparant ses actes et ses actions à l'idéal. L'idéal acquis dans l'enfance le déterminera en grande partie en tant que personne. Le conte de fées ne donne pas d'instructions directes aux enfants (telles que "Écoutez vos parents", "Respectez vos aînés", "Ne quittez pas la maison sans permission"), mais son contenu contient toujours une leçon qu'ils perçoivent progressivement, revenant à plusieurs reprises au texte du conte de fées. L'éducation morale est possible à travers toutes sortes de contes populaires, car la moralité est inhérente à leurs histoires (8, p. 31).
La pratique montre que les contes de fées peuvent également être utilisés comme moyen d'enseigner aux enfants les bases de la sécurité de la vie. En réfléchissant sur un conte de fées, les enfants apprennent à identifier les personnages positifs et négatifs, à évaluer correctement leurs actions. Ils savent lequel des héros est mauvais, comment aider celui qui est trompé et offensé, comment le protéger. Les enfants ont un psychisme fragile et vulnérable, et les contes de fées sont l'outil universel qui leur permet de leur parler du négatif de la vie et d'établir des parallèles avec la réalité moderne sans dommages moraux et émotionnels (14, p. 124).
L'un des buts de l'éducation morale estl'éducation de l'amour pour la Patrie.Les œuvres d'art populaire contiennent une valeur éducative particulière qui influence la formation des sentiments patriotiques. L'art populaire porte des images spécifiques, des couleurs accessibles et intéressantes pour l'enfant. Les œuvres d'art populaire peuvent servir outil efficace formation d'une attitude positive et émotionnellement colorée envers les différentes parties vie publique, favorisant l'amour de la terre natale dans les conditions suivantes : si la familiarisation avec l'art populaire fait partie intégrante du dispositif général de familiarisation des enfants d'âge préscolaire avec les phénomènes de la vie publique ; si la sélection des œuvres d'art populaire est effectuée, celles qui sont les plus propices à l'éducation des principes des sentiments patriotiques; si les enfants ont développé la capacité de distinguer certaines caractéristiques spécifiques et communes dans le travail de différents peuples.
L'initiation des enfants aux contes magiques et héroïques revêt une importance particulière. Le contenu idéologique de ces contes - les exploits des héros au nom de la libération de leur terre natale, de leur peuple du mal, de la violence, des ennemis et des envahisseurs étrangers - contribue au dévoilement des idées du patriotisme.
L'émergence de l'intérêt des enfants pour divers exemples d'art populaire peut être considérée comme un indicateur du sentiment d'amour naissant pour la terre natale, son histoire, la nature, le travail des gens (21, p. 13, 16,17).
Le cercle de la lecture pour enfants comprend le folklore russe, ainsi que le folklore des peuples du monde. Ils ont un gros potentielcultures nationales, folkloriques,faire de l'enfant le propriétaire des valeurs spirituelles humaines universelles. Dans son développement littéraire, l'enfant doit passer de la littérature de son peuple à la littérature enfantine mondiale (16, p. 27). La comparaison d'œuvres folkloriques de différents peuples permet non seulement de se forger certaines idées sur les caractéristiques nationales de l'art oral, mais favorise également un profond intérêt pour l'analyse de ces caractéristiques, une compréhension de la valeur du folklore de chaque peuple, qui est déterminé par la présence d'expériences communes, d'aspirations, de positions morales communes (21, p. .16).
Volkov G.N. Remarquesrôle cognitif du folklore :« Les contes de fées, selon le sujet et le contenu, font réfléchir les auditeurs, suggèrent des réflexions. Souvent l'enfant conclut : « Ça ne se passe pas comme ça dans la vie. La question se pose involontairement : « Que se passe-t-il dans la vie ? Déjà la conversation du narrateur avec l'enfant, contenant la réponse à cette question, a une valeur cognitive. Mais les contes de fées contiennent directement du matériel cognitif. Il convient de noter que la signification cognitive des contes de fées s'étend, en particulier, aux détails individuels des coutumes et traditions folkloriques, et même aux bagatelles ménagères » (3, p. 122).
L'écoute d'œuvres d'art populaire donne aux enfants la possibilité de comprendre les caractéristiques ethno-psychologiques des personnes, d'apprendre les traditions et les coutumes des peuples, de se familiariser avec leur mode de vie et leur mode de vie. Ainsi, en utilisant l'exemple du conte de fées bien connu et bien-aimé "Gingerbread Man", vous pouvez initier les enfants non seulement à la nourriture traditionnelle du peuple russe (kolobok) et à la recette de sa préparation, mais aussi à élargir leur compréhension de la la vie du peuple russe, expliquez les concepts de "grange", "grange", "tour". Les connaissances acquises par les enfants grâce à la connaissance de l'étymologie des mots, du but des objets, les aident à faire des généralisations et des conclusions, à élargir leurs horizons. A l'aide d'oeuvres folkloriques, les enfants peuvent être initiés à l'une des caractéristiques principales d'un peuple qui le distingue de tous les autres peuples, à savoir la langue (on peut démontrer que les langues, comme leurs locuteurs, c'est-à-dire les peuples, peuvent être similaires, liés et peuvent différer les uns des autres). (15, p. 24,26)
Le folklore montre clairement l'idée d'une relation harmonieuse entre l'homme et la nature, qui est née de l'harmonie de la nature elle-même et de la compréhension de la nécessité de s'y adapter et de la transformer. De nombreux proverbes russes reflètent des observations subtiles de la nature, la compréhension que la nature est une force avec laquelle il faut compter. La danse ronde est l'un des événements festifs folkloriques, qui est entièrement lié à la nature, puisque cette action a toujours eu lieu dans la nature. De cette façon,éducation environnementale, favoriser l'amour de la naturepeut aussi s'appuyer sur la pédagogie populaire (12, pp. 42-44).
L'art populaire oral n'est pas seulement la source la plus importante et moyens de développementtous les aspects du discours des enfants, mais joue également un rôle énorme dans l'éducation des enfants d'âge préscolaireintérêt pour la langue maternelle.Il aide à ressentir la beauté de la langue maternelle, développe la figurativité de la parole. KI Chukovsky dans le livre "De deux à cinq" a déclaré que "toutes sortes de chansons folkloriques, contes de fées, proverbes, dictons, énigmes, qui sont la nourriture mentale préférée des enfants d'âge préscolaire, initient surtout l'enfant aux bases du discours folklorique ." En outre, il a noté que "le conte de fées améliore, enrichit et humanise la psyché de l'enfant, car l'enfant qui écoute le conte de fées se sent comme un participant actif et s'identifie toujours au rythme de ses personnages qui se battent pour la justice, la bonté et la liberté. C'est dans cette sympathie active des petits enfants pour les héros nobles et courageux de la fiction littéraire que réside la principale signification éducative du conte" (22).
Les textes folkloriques révèlent à l'enfant la beauté et la justesse de la langue russe et, selon K.D. Ushinsky "éveille à la vie les graines du mot indigène, qui sont toujours enracinées, bien qu'inconsciemment, dans l'âme de l'enfant", enrichissant ainsi le discours de l'enfant (20, p. 298).
4.2. Caractéristiques des œuvres folkloriques.
E.I. Tiheeva, E.A. Flerina croyait également que le folklore fournit d'excellents exemples de la langue russe, imitant que l'enfant apprend avec succès sa langue maternelle. Les énigmes, les proverbes, les dictons, écrivaient-ils, sont figuratifs, poétiques, dotés de comparaisons, d'épithètes vives, de métaphores, ils ont de nombreuses définitions, personnifications. Le langage poétique des petites formes folkloriques est simple, précis, expressif, contient des synonymes, des antonymes, des comparaisons, des hyperboles. De nombreux proverbes sont basés sur la métaphore. Il sert de moyen d'atteindre la plus grande expression et pittoresque. Non moins riche est le langage des énigmes. Un large éventail de moyens figuratifs et expressifs est utilisé ici pour encoder des images d'objets et de phénomènes (4, p. 16). Ces fonctionnalités attirer les enfants vers les petits genres folkloriques.
Il y a beaucoup d'humour, de blagues, d'enthousiasme compétitif dans les jeux folkloriques ; les mouvements sont précis et figuratifs, souvent accompagnés de moments drôles inattendus, tentants et appréciés des enfants, comptines, dessins et comptines. Ils conservent leur charme artistique, leur valeur esthétique et constituent le folklore de jeu le plus précieux et le plus unique. Les jeux folkloriques sont figuratifs, ils captivent donc principalement les enfants d'âge préscolaire. (5, p. 5,8).
G. N. Volkov se distingue le plustraits caractéristiques des contes de fées: nationalité (les contes reflètent la vie des gens, les caractéristiques de leur vision du monde et cultivent également leur formation chez les enfants); optimisme (les contes inspirent confiance dans le triomphe de la vérité, dans la victoire du bien sur le mal) ; la fascination de l'intrigue (la complexité du schéma des événements, des affrontements extérieurs et de la lutte) ; l'imagerie (le personnage principal reflète généralement les principales caractéristiques du caractère national : courage, diligence, esprit, etc.) ; drôlerie (humour subtil et joyeux); didactisme (les contes de tous les peuples sont instructifs et instructifs) (3, pp. 125,126) Ces caractéristiques des contes de fées permettent de les utiliser pour résoudre des problèmes pédagogiques, dans le système d'éducation des enfants d'âge préscolaire.
Ainsi il est possible de faire sortir , Quel différents types L'art populaire oral est un moyen important de développer la parole et tous les aspects de la personnalité de l'enfant. Mais l'efficacité de leur utilisation dépendra non seulement de la compréhension par l'éducateur du rôle du folklore, mais aussi de sa connaissance des moyens d'éducation populaire, des méthodes et des techniques de leur utilisation.
5. Types d'art folklorique oral qui contribuent au développement de la parole des enfants d'âge préscolaire.
5.1. Types d'art populaire oral.
DANS folklore pour enfants il faut distinguer les oeuvres d'adultes pour les enfants, les oeuvres d'adultes devenues enfantines avec le temps, et la créativité des enfants au sens propre du terme.
Le folklore des enfants du peuple russe est exceptionnellement riche et varié. Il est représenté par des épopées héroïques, des contes de fées, de nombreuses œuvres de petits genres.
La connaissance des meilleurs exemples d'art populaire oral doit être effectuée le plus tôt possible. Ça commence par des chansons, des comptines, des pilons.
Berceusesapaiser, mettre l'enfant au repos; affectueux, doux, calme. Les gens les appellent des vélos. Ce nom vient du verbe "acheter, baie" - parler. L'ancienne signification de ce mot est "chuchoter, parler". Les berceuses n'ont pas reçu ce nom par hasard : les plus anciennes d'entre elles sont directement liées à la chanson de charme. Au fil du temps, ces chansons ont perdu leur caractère rituel et leurs intrigues ont été choisies comme leur «héros» par un chat, car on croyait que le ronronnement paisible d'un chat apportait sommeil et paix à un enfant.
Pestushki - de petites chansons pour les premiers jeux d'un enfant avec les doigts, les bras, les jambes, accompagnant les premiers mouvements conscients des enfants (« Un bouc cornu arrive… », etc.) Selon les règles de la pédagogie populaire, afin d'éduquer une personne physiquement saine, joyeuse et curieuse, chez l'enfant, il est nécessaire de maintenir des émotions joyeuses pendant les heures de veille. Grâce à la simplicité et à la mélodie du son des pilons, les enfants, en jouant, les mémorisent facilement, acquérant le goût d'un mot figuratif et bien ciblé, apprenant à l'utiliser dans leur discours. Certains pilons, se compliquant, développant un début de jeu, passent dans le genre des comptines.
Comptines. Leur objectif principal est de préparer l'enfant à la connaissance du monde qui l'entoure en jouant. Ils commencent à être utilisés au cours de la deuxième année de la vie d'un enfant, lorsqu'il dispose déjà d'un dictionnaire primaire. Dans la plupart des cas, les comptines sont associées aux mouvements, à la danse et se distinguent par un rythme vigoureux et enjoué. Le rôle des comptines est qu'elles apprennent à percevoir une courte intrigue incarnée dans le mot artistique, et c'est, pour ainsi dire, une étape préparatoire à la perception d'un conte de fées dans le futur. De plus, les comptines développent l'imagination des enfants, suscitent l'intérêt pour de nouvelles formations de mots.
Changer les blagues blagues. Ce sont des expressions rimées, le plus souvent de contenu comique, utilisées pour agrémenter le discours, afin d'égayer, d'amuser, de vous faire rire et de faire rire vos interlocuteurs. Leur contenu rappelle les petits contes de fées en vers. En règle générale, dans une blague, une image d'un événement brillant, une action rapide est donnée. Cela correspond au caractère actif de l'enfant, à sa perception active de la réalité.
Fables - un genre spécial de chansons avec des paroles humoristiques, dans lesquelles les vraies connexions et relations sont délibérément déplacées. Ils sont basés sur l'improbabilité, la fiction. Cependant, de cette manière, ils aident l'enfant à établir dans sa pensée les véritables interconnexions de l'activité vivante, renforcent en lui le sens de la réalité. L'humour devient pédagogie.
teasers - une forme de manifestation de la satire et de l'humour des enfants. Les teasers sont une forme de créativité presque entièrement développée par les enfants. On ne peut pas dire qu'il n'ait pas eu son "ancêtre" dans le travail des adultes. La discorde, les affrontements, l'inimitié, les coups de poing, les vraies bagarres, quand un "bout" du village allait à l'autre, étaient un phénomène constant de l'ancien mode de vie. Les adultes se donnaient des surnoms, des surnoms qui marquaient des lacunes imaginaires et réelles.
Chaque teaser contient une charge d'une puissance émotionnelle exceptionnelle. Souvent, les teasers condamnent le mouchardage, la gourmandise, la paresse et le vol. Cependant, dans l'environnement des enfants lui-même, la coutume de taquiner a provoqué une protestation - ils ont dit à propos des amateurs de taquineries: "Taquiné - le museau d'un chien".
Virelangues apprendre à parler clairement, rapidement et correctement, mais en même temps rester un jeu simple. C'est ce qui attire les enfants. Les virelangues combinent des mots à racine unique ou à consonnes: Dans la cour - herbe, sur l'herbe - bois de chauffage; La casquette n'est pas cousue à la manière d'une casquette, elle doit être recapuchonnée et recapuchonnée. Il est difficile de décider qui est le créateur de ces virelangues - enfants ou adultes. Certains d'entre eux sont à peine créés par des enfants.
Étonnamment poétique devinettes russes , racontant simplement et de manière colorée des phénomènes naturels spécifiques, des animaux et des oiseaux, de l'économie et de la vie. Ils contiennent une invention riche, de l'esprit, de la poésie, une structure figurative de discours familier en direct. Les énigmes sont un exercice utile pour l'esprit. L'énigme initie l'enfant à réfléchir sur les liens entre les phénomènes et les objets et sur les caractéristiques de chacun d'eux, l'aide à découvrir la poésie du monde qui l'entoure. Plus la fiction est audacieuse, plus l'énigme est difficile à deviner. L'improbabilité donne aux images de l'énigme une contradiction bien perçue de la réalité, et la réponse met de l'ordre dans la confusion : tout se met en place conformément aux qualités réelles de l'objet pensé.
Proverbes et dictonssont des interprétations folkloriques concises et expressives, le résultat de longues observations, l'incarnation de la sagesse du monde. Un proverbe est une œuvre d'art populaire courte, poétiquement figurative et rythmiquement organisée, résumant l'expérience sociale et quotidienne historique, caractérisant de manière vivante et approfondie différents aspects de la vie et de l'activité humaines, ainsi que les phénomènes du monde environnant. Un proverbe est un jugement général, exprimé sous la forme d'une phrase grammaticalement complète, qui a un sens figuré, contient la morale développée par de nombreuses générations. Un proverbe est un dicton court et figuratif (ou une comparaison), qui se caractérise par le caractère incomplet de l'énoncé. Contrairement à un proverbe, un dicton est dépourvu de sens instructif généralisé et se limite à une définition figurative, souvent allégorique, d'un phénomène. Les proverbes et dictons adressés aux enfants peuvent leur révéler certaines règles de conduite, des normes morales. Un petit dicton, plein de sagesse et d'humour, est retenu par les enfants et les affecte beaucoup plus que toute moralisation et persuasion.
Jeux de plein air folkloriques russesont une longue histoire, ils ont été préservés et sont parvenus jusqu'à nos jours depuis les temps anciens, transmis de génération en génération, incorporant les meilleures traditions nationales. Dans tous les jeux folkloriques, l'amour du plaisir, de l'audace, de l'honneur, de l'enthousiasme compétitif, le désir de posséder la force, la dextérité, l'endurance, la vitesse et la beauté des mouvements, ainsi que l'ingéniosité, l'endurance, l'ingéniosité, l'invention et la volonté se manifestent chez tous les folk Jeux.
Rythme étroitement lié au jeu folklorique. La tâche de la rime est d'aider à préparer et à organiser le jeu, à répartir les rôles, à établir une file d'attente pour le début du jeu. Une rime est une rime rimée, composée principalement de mots inventés et de consonances avec une stricte observance accentuée du rythme.
Danses rondes. C'est depuis longtemps le passe-temps favori des jeunes en Russie. Ils ont commencé à danser au printemps, quand il faisait chaud et que le sol était couvert des premières herbes. La ronde danse mêlait danse, jeu, chant. Les chansons de danse révèlent clairement les idéaux moraux et esthétiques des jeunes - nos ancêtres (bravo à la recherche d'une "mariée amicale", "et d'un fileur, d'un tisserand et d'une femme de ménage").
Chanson folklorique russeoffre à l'enfant un large éventail d'associations poétiques. Bouleau blanc bruissant dans le vent, eau de source renversée, cygne blanc... Toutes ces images deviennent la base d'une vision poétique du monde, empreinte d'amour pour la nature indigène, la parole indigène et la Patrie.
Contes de fées . Il est difficile d'imaginer le monde d'un enfant sans contes de fées : "enfance" et "conte de fées" sont des concepts indissociables... Un conte de fées est une forme folklorique particulière basée sur une combinaison paradoxale du réel et du fantastique. C'est depuis longtemps un élément de la pédagogie populaire. Dans l'épopée des contes de fées, on distingue les variétés de genre suivantes: contes de fées sur les animaux, contes de fées sur des sujets de tous les jours, contes de fées.
Tous les contes de fées affirment l'enfant dans le juste rapport au monde. Chaque conte de fées contient une morale dont un enfant a besoin: il doit déterminer sa place dans la vie, apprendre les normes morales et éthiques du comportement en société. L'intrigue des contes de fées se déroule rapidement et la fin heureuse du conte de fées correspond à l'attitude joyeuse de l'enfant. Une caractéristique importante des contes de fées est que leurs personnages restent toujours, en toutes circonstances, fidèles à leurs personnages. Ainsi, le conte de fées contient cette simplicité nécessaire des relations humaines, qui doit être maîtrisée par l'enfant avant qu'il n'apprenne à comprendre la complexité des autres actes et actions.
Apprendre la langue de son peuple, maîtriser toute la richesse du folklore est l'un des moyens les plus importants et les plus importants du renouveau spirituel de la Russie (2, pp. 47-63).
Mais en plus de cela, les enfants d'âge préscolaire doivent être initiés au travail d'autres peuples (contes de fées, chansons, proverbes, jeux, etc.). Les œuvres folkloriques doivent être reflétées comme des éléments spécifiques art national et commun avec le travail des autres peuples. Pour ce faire, il est nécessaire de sélectionner des contes de fées, des proverbes, des dictons qui reflètent le plus clairement les caractéristiques du contenu (vie quotidienne, coutumes, principes moraux, traditions) et les formes (composition, moyens d'expression, etc.). Ainsi, les enfants se familiariseront non seulement avec la culture de leur peuple, mais aussi avec la culture des autres peuples. (21, p. 15,16)
Très tôt, les enfants apprennent dans la rue auprès de leurs pairs de différentes manières. invocations (du mot à appeler - "appeler, demander, inviter, contacter"). Ce sont des appels au soleil, à l'arc-en-ciel, à la pluie, aux oiseaux.
Oral Phrases. Ce sont de courts appels généralement poétiques aux animaux et aux oiseaux, aux coccinelles, aux abeilles; à la souris avec une demande de remplacer l'ancienne dent tombée par une nouvelle forte; au faucon, pour ne pas tourner au-dessus de la maison, pour ne pas guetter les poulets. C'est la question du coucou : « Combien de temps vivrai-je ? Le coucou appelle et les enfants comptent.
Pas moins ancien que le folklore du calendrier des enfants,chœurs de jeu et jeu Phrases. Soit ils démarrent le jeu, soit ils connectent des parties de l'action du jeu. Ils peuvent également jouer le rôle de fins dans le jeu. Les phrases de jeu peuvent également contenir les "conditions" du jeu, déterminer les conséquences si ces conditions sont violées.
5.2. Familiarisation avec les types d'art populaire oral dans différents groupes d'âge.
Travailler avec des enfants l'enseignant utilise largement de petites formes folkloriques. Lire correctement les comptines, les énigmes, les comptines améliorent l'humeur des enfants, provoquent un sourire, développent l'intérêt pour les compétences culturelles et hygiéniques. L'enseignant dirige également des cours spéciaux qui initient les enfants aux œuvres du folklore. Les enfants sont très friands de jeux folkloriques sur l'accompagnement chanté de Karavay, Oies-Cygnes, Pie à flancs blancs, etc.). Les enfants sont également initiés aux premiers contes de fées (« Ryaba Hen », « Turnip », « Gingerbread Man », etc.).
DANS groupe intermédiaire l'éducateur continue de familiariser les enfants avec les œuvres d'art populaire russe, et surtout avec les contes de fées (folklorique russe: "La Chanterelle avec un rouleau à pâtisserie", "Zhikharka", "Oies-Cygnes", etc., le conte de fées ukrainien "Moufle", etc.). Ils initient les enfants à l'art populaire en classe, où ils expliquent pourquoi un conte de fées s'appelle folklorique, lors de soirées de loisirs, lors de matinées spéciales de vacances, où les principaux participants sont des enfants d'âge préscolaire plus âgés, mais les enfants de la cinquième année peuvent également lire la crèche rimes, danse, chante des chansons.
Dans le groupe seniorsl'éducateur prévoit des cours spécifiquement dédiés à l'art populaire russe. De plus, il est conseillé de se familiariser avec le folklore en dehors des cours: le soir, lors d'une promenade en forêt ou sur la pelouse, les enfants s'assoient autour du professeur, et il leur raconte un conte de fées, des énigmes et chante folklorique chansons avec les enfants. Les dramatisations gratuites de chansons folkloriques sont très intéressantes. Dans le groupe plus âgé, les gars se familiarisent d'abord avec les proverbes et les dictons. L'enseignant dit que les gens ont créé de bonnes intentions expressions courtes qui ridiculisent la paresse, louent le courage, la modestie, la diligence ; explique quand il convient d'utiliser le dicton et le proverbe. La familiarisation des enfants avec les proverbes peut faire partie d'un cours sur la familiarisation avec les autres ou le développement de la parole. Dans le groupe des seniors, les enfants commencent à se familiariser avec l'art populaire oral non seulement de la Russie, mais aussi d'autres peuples. Les enfants apprendront que le conte de fées bien connu "Mitten" est ukrainien, "Light Bread" est biélorusse et la chanson joyeuse "Où dort le soleil?" créé en Arménie.
Avec des oeuvres du folkloreenfants du groupe préparatoirese rencontrent surtout en dehors des cours. Une place particulière est accordée à la connaissance des dictons et des proverbes. L'enseignant leur explique non seulement leur contenu, leur sens caché, les cas d'utilisation possibles, mais leur apprend également à utiliser tel ou tel dicton correctement et de manière appropriée. DANS groupe préparatoire les enfants continuent d'être initiés aux chansons folkloriques, aux œuvres plus sérieuses et plus profondes de l'épopée nationale (légendes, épopées, contes) non seulement du peuple russe, mais aussi des peuples d'autres nationalités. Un rôle particulier est joué par la conversation de l'enseignant, qui précède la lecture ou la narration - elle amène les enfants d'âge préscolaire à comprendre le sens idéologique de l'œuvre (17, pp. 115-124).
Ainsi, l'utilisation de divers types d'art populaire oral en combinaison avec d'autres moyens éducatifs contribue à l'enrichissement du vocabulaire, au développement de l'activité de la parole des enfants d'âge préscolaire, ainsi qu'à la formation d'une personnalité active harmonieusement développée qui combine la richesse spirituelle et la pureté morale. Lorsqu'il travaille avec des enfants, l'enseignant doit se rappeler que les impressions de l'enfance sont profondes et indélébiles dans la mémoire d'un adulte. Ils constituent la base du développement de ses sentiments moraux, de sa conscience et de leur manifestation ultérieure dans des activités socialement utiles et créatives.
6. Méthodes de connaissance de l'art populaire oral.
Traditionnellement, il est d'usage de distinguerdeux formes d'organisation du travail avec le folklore à la maternelle:
1. Lecture et conte en classe :
Une œuvre;
Plusieurs œuvres unies par un seul thème ou unité d'images (deux contes de fées sur un renard);
Combiner des œuvres appartenant à différents types d'art;
Lire et raconter des histoires à l'aide de matériel visuel (avec des jouets, différents types de théâtre, des films fixes, des films) ;
Lecture dans le cadre d'une leçon de développement de la parole ou de familiarisation.
2. Utilisation hors classe, dans diverses activités (contes hors classe, coin lecture, soirées contes, vacances folkloriques, mini-musées des contes, etc.).
6.1. Méthodes de connaissance du folklore en classe.
La principale chose que l'éducateur doit prendre en compte lorsqu'il initie les enfants à divers genres folkloriques est la nécessité d'introduire des éléments d'art et d'individualité dans l'exécution d'œuvres folkloriques. Ensuite, les cours se dérouleront comme une communication vivante avec l'enfant, aux yeux duquel se déroule une action colorée.
Dès la connaissanceavec de petits genres folkloriquesL'enseignant doit faire attention aux points suivants :
1. Vous pouvez utiliser des objets d'art populaire et des instruments de musique folkloriques russes.
2. Utilisation de comptines, dictons, etc. ce n'est qu'alors qu'ils permettent une approche systématique de la familiarisation avec le monde extérieur lorsque leur contenu est centré sur une personne, ses activités et ses actions spécifiques (se laver, s'habiller, danser, etc.). Ils doivent résonner le plus souvent possible dans le discours de l'enseignant.
3. Il est nécessaire d'utiliser largement le matériel visuel (plus l'enfant est jeune, plus il est utilisé souvent: jouets, images, manuels, etc.), à l'aide duquel une image détaillée des actions et de leurs résultats est créée. L'affichage peut être fragmentaire ou complet. La dramatisation d'une œuvre à l'aide d'aides visuelles aide à mieux comprendre le contenu. Lors de la lecture de l'œuvre, un accent dynamique est mis sur des fragments de texte (« tête d'huile » - telle partie du jouet est mise en mouvement, etc.).
4. Au cours de la mise en scène et de l'écoute du texte, la participation effective de l'enfant doit être encouragée et stimulée : appel du coq, etc.
5. Une présentation émotionnelle du travail devrait encourager les enfants à activité cognitive: apparition surprise, expressivité intonative de la parole. Il est nécessaire d'attirer l'attention de l'enfant sur le fait qu'un même personnage peut être différent dans différentes œuvres.
6. Il est important de veiller à ce que l'enfant ne perde pas le fil de la compréhension de l'œuvre dans son ensemble.
7. Règle obligatoire - lecture complète répétée de l'œuvre. Chaque répétition ne devrait pas être un processus moins excitant que la première connaissance.
8. Répétition du travail sous une forme légèrement modifiée. L'enseignant devrait accorder moins d'attention à la partie introductive et plus à la possibilité de maîtriser, de mémoriser et de reproduire le texte (2, pp. 64-66).
La méthode de familiarisation avec les proverbes et les dictons.L'enseignant doit surveiller la compétence et l'exactitude de l'utilisation des proverbes et des dictons à la fois dans son discours et dans le discours des enfants. Pour que les enfants comprennent correctement la signification généralisée de ces types de petites formes folkloriques, il est nécessaire de réaliser tout le travail en deux étapes:
1. Initialement, un proverbe ou un dicton est donné hors contexte - afin de savoir si l'enfant comprend son contenu et sa signification, s'il sait quand l'utiliser.
2. Ensuite, le proverbe ou le dicton est proposé dans le contexte d'une nouvelle. Vous pouvez vérifier la compréhension du sens général des proverbes et des dictons en proposant aux enfants une tâche : proposer un conte de fées, une histoire, une situation de discours où l'un des personnages pourrait utiliser de manière appropriée ce proverbe ou ce dicton. Lorsque les enfants ont accumulé un certain stock de proverbes et de dictons, vous pouvez les inviter à choisir des proverbes qui correspondent au contenu et à l'idée d'un conte de fées particulier (2, pp. 66-67).
Méthode des contes de fées :
1. Un conte de fées doit être raconté à un enfant, pas lu. Et racontez-le encore et encore. Il est nécessaire de recréer artistiquement, artistiquement les images des personnages, de transmettre à la fois l'orientation morale et l'acuité de la situation, et son attitude face aux événements.
2. Pour que les enfants écoutent attentivement le conte, ils doivent y être préparés. Vous pouvez utiliser les éléments suivants des trucs:
Montrez un conte de fées à l'aide de jouets (théâtre de table);
Utilisez l'indice, et un nouveau conte il est préférable de commencer par un dicton familier et un conte de fées que vous avez déjà entendu avec un nouveau dicton intéressant. (2, p. 67-68).
3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. suggèrent d'utiliser des techniques méthodologiques verbales en combinaison avec des techniques visuelles :
Conversations après connaissance du conte de fées, aidant à déterminer le genre, le contenu principal, les moyens d'expression artistique;
Lecture sélective à la demande des enfants ;
Examen d'illustrations, de livres;
Visionnage de films fixes, de films après lecture du texte ;
Écouter un enregistrement de la représentation d'un conte de fées par des maîtres de la parole artistique (1, pp. 347-357) ;
4. Lorsque vous racontez un conte de fées, il est recommandé d'utiliser la simulation. Les héros de contes de fées, ainsi que les objets avec lesquels ils agissent, deviennent des objets remplacés. Un ensemble de substituts (différents cercles) est réalisé et proposé à l'enfant par un adulte. L'enfant doit choisir des tasses de sorte qu'il soit immédiatement clair quel cercle, par exemple, un crocodile, et lequel est le soleil. Lorsque le processus de sélection des adjoints est maîtrisé, vous pouvez passer à la lecture d'intrigues simples. En fonction de la maîtrise de la modélisation par l'enfant, l'exhaustivité de l'intrigue en cours de déroulement change (9, p. 28).
5. Vous pouvez terminer le conte de fées avec des fins bien connues: "Ici, le conte de fées se termine, et celui qui a écouté est bien fait", le but de leur utilisation est de faire comprendre à l'enfant que le conte de fées est terminé et de le distraire de le fantastique. Des proverbes adaptés au contenu du conte peuvent également servir de fins, cela consolidera l'impression de ce qu'ils ont entendu et apprendra à l'enfant à utiliser des expressions folkloriques figuratives à l'endroit (2, p. 68).
6. R. Khalikova a révélé l'originalité des méthodes qui affectent l'éducation morale, patriotique et internationale des enfants d'âge préscolaire dans le processus de familiarisation avec le folklore:
La perception figurative des proverbes et des contes de fées s'approfondit si en même temps les enfants sont initiés à objets décoratifs la vie populaire, costume national Russes et personnes d'autres nationalités.
Inclusion dans la conversation sur les contes de fées de questions dont les réponses nécessitent de mettre l'accent sur les qualités morales du héros.
En utilisant la méthode de comparaison des œuvres du folklore national, qui permet non seulement de se forger certaines idées sur les caractéristiques nationales de l'art oral, mais aussi de cultiver un intérêt profond pour l'analyse de ces caractéristiques, de comprendre la valeur du folklore de chaque gens; les enfants doivent être amenés à comprendre que différents peuples dans les contes de fées évaluent les actions des personnages de la même manière.
Utilisation de la méthode de comparaison Vie moderne représenté dans les contes de fées.
7. Après les cours, il est nécessaire de créer les conditions d'une variété d'activités créatives pour les enfants, reflétant les impressions reçues de la perception des œuvres folkloriques: inventer des contes de fées, des énigmes, dessiner sur les thèmes des contes de fées préférés, leur dramatisation (21 , p. 16-17).
Méthode des énigmes :
1. Au stade initial, apprendre aux enfants à percevoir le contenu figuratif des énigmes, à les expliquer.
2. Ensuite, faites attention au langage juteux et coloré de l'énigme, pour former la capacité de comprendre l'opportunité d'utiliser des moyens expressifs et visuels. Pour ce faire, vous pouvez proposer aux enfants deux énigmes à comparer, demander laquelle des deux ils ont préféré et pourquoi. Proposez de choisir une définition pour le mot qui signifie une supposition.
3. Plus tard, lorsque les enfants apprennent les caractéristiques de genre des énigmes métaphoriques, l'enseignant les invite à inventer des énigmes sur des objets, des phénomènes de la réalité (4, p. 18).
6.2. Méthodes de travail avec le folklore dans l'organisation de diverses activités.
Dans l'enfance préscolaire, comme vous le savez, le principal type d'activité est un jeu dans lequel se développent tous les processus cognitifs. Le folklore est largement utilisédans les jeux dramatiques.Mettant en scène une chanson, une comptine et plus tard un conte de fées, l'enfant utilise sa langue. Ce qu'il n'a fait qu'entendre à l'origine devient sa propriété. C'est ici que l'enfant est imprégné de "l'harmonie du mot russe", comme en parlait Belinsky. L'enfant associe le mot à l'action, à l'image. C'est pourquoi il est nécessaire d'encourager la dramatisation d'œuvres d'art populaire oral par les enfants, d'en faire un événement courant dans la vie d'un jardin d'enfants et d'encourager tous les enfants à le faire. (18, p. 83.).
La technologie d'utilisation des contes de fées dans les jeux de dramatisation:
Étape 1 - connaissance d'un conte de fées (raconter, converser, visionner des films fixes, des vidéos, regarder des images et des illustrations);
Étape 2 - les connaissances doivent être perçues émotionnellement par l'enfant, par conséquent, un retour émotionnel est nécessaire (récit, théâtre de table, mobile et jeux didactiques avec des personnages de contes de fées, etc.) ;
Étape 3 - reflet de l'attitude émotionnelle de l'enfant envers l'objet étudié dans l'activité artistique;
Étape 4 - préparation au jeu indépendant de l'intrigue, préparation de l'environnement nécessaire au jeu créatif, mise en scène de l'intrigue d'un conte de fées (6, p. 21)
L'art populaire oral peut être utilisé dans toutes les formes de travailen éducation physique:
classes motrices et créatives basées sur l'un des types d'art populaire oral; tracer des cours d'éducation physique avec des éléments "intercalés", "imbriqués" d'un conte de fées (réalisés sous la forme d'une histoire "motrice");
cours d'éducation physique théâtrale utilisant des exercices d'imitation, de mimique et de pantomime, des dramatisations et des jeux de dramatisation; cours de musique et de rythmique basés sur des danses et danses folkloriques, des jeux et des rondes, utilisant des chants et des mélodies folkloriques;
cours d'éducation physique au jeu (des jeux folkloriques et des jeux avec des personnages de contes de fées sont utilisés);
cours d'éducation physique intégrés combinant folklore et exercices physiques (7, p. 29).
Lors de l'organisation de l'activité motrice des enfants, il est nécessaire d'utiliser des jeux folkloriques qui affectent non seulement le développement physique des enfants, mais aussi, selon E.A. Pokrovsky: "... les jeux de plein air pour enfants, tirés du trésor des jeux folkloriques, répondent aux caractéristiques nationales, remplissent la tâche d'éducation nationale" (19, p. 210).
La condition principale pour l'introduction réussie des jeux de plein air folkloriques dans la vie des enfants d'âge préscolaire a toujours été et reste une connaissance approfondie et une maîtrise d'un vaste répertoire de jeux, ainsi que la méthodologie de l'orientation pédagogique. Fondamentalement, il ne diffère pas de la méthodologie des autres jeux de plein air, mais on peut distinguer certaines caractéristiques caractéristiques de l'organisation et du déroulement d'un jeu folklorique :
Lors de l'explication d'un nouveau jeu folklorique, dans lequel il y a un début (compter, choisir, lancer), un adulte ne doit pas d'abord apprendre le texte avec les enfants, il est conseillé de l'introduire dans le cours du jeu de manière inattendue. Une telle technique procurera aux enfants un grand plaisir et leur évitera une connaissance stéréotypée ennuyeuse de l'élément de jeu. Les gars, écoutant la combinaison rythmique de mots, lorsqu'ils sont répétés, se souviennent facilement des débuts.
Lorsqu'il explique le jeu folklorique de l'intrigue, l'éducateur parle d'abord de la vie des personnes dont ils doivent jouer le jeu, montre des illustrations, des articles ménagers et de l'art, les intéresse aux coutumes nationales, au folklore (5, pp. 8,9).
Un rôle particulier dans l'introduction de l'enfant à la culture populaire est joué parvacances folkloriquescomme moyen d'expression caractère national, une forme lumineuse de loisirs pour les adultes (enseignants et parents) et les enfants, unis par des actions conjointes, une expérience commune. Les vacances folkloriques sont toujours associées au jeu, par conséquent, divers jeux de plein air folkloriques sont inclus dans le contenu des vacances à la maternelle, et les blagues, les comptines, les virelangues apprises avec les enfants rendent le processus de jeu plus intéressant et significatif. Les enfants d'âge préscolaire chantent des chants lyriques et des chansons folkloriques russes, démontrant comment la vie d'une personne, ses peines et ses joies se reflètent dans ces types d'art verbal et musical. Personne vacances folkloriques non sans, bien sûr, jouer des instruments de musique folkloriques russes, interpréter des chansons et des danses avec leur accompagnement. Les sketches, le théâtre de marionnettes basé sur des chansons folkloriques, les comptines, les contes de fées sont également largement utilisés. La principale différence entre les performances dramatiques folkloriques (jeux, danses rondes, sketches) est la combinaison de mots, mélodie, performance, qui s'accompagne de gestes et d'expressions faciales appropriés. Une grande attention doit être portée aux costumes, à l'utilisation des décors (9, pp. 6-8).
Ainsi, l'utilisation du folklore dans le processus d'organisation de divers types d'activités pour enfants, l'utilisation de diverses méthodes de familiarisation avec l'art populaire oral des peuples russes et autres suscite un intérêt constant pour le folklore et contribue au développement de l'activité de la parole chez les enfants d'âge préscolaire.
7. Analyse du travail de familiarisation avec l'art populaire oral des jeunes enfants.
Le travail a été réalisé avec des enfants du premier groupe junior du jardin d'enfants MDOU n ° 5 de la ville de Vorsma, district de Pavlovsky.
Le cercle de la lecture à cet âge est principalement composé d'œuvres du folklore russe : chansonnettes, comptines, chansons, jeux, devinettes, contes de fées. Ces travaux sont les mieux adaptés aux besoins jeune enfant d'âge préscolaire, car ils combinent le mot, le rythme, l'intonation, la mélodie et le mouvement. Les œuvres d'art populaire oral sont les premières œuvres d'art qu'un enfant entend. Par conséquent, pendant la période d'adaptation des enfants aux nouvelles conditions de la maternelle, nous leur présentons principalement les enfants.
Nous construisons le processus éducatif dans l'établissement d'enseignement préscolaire conformément au programme "Enfance". La tâche principale que nous nous fixons lors de l'initiation des enfants au folklore est d'ouvrir le monde de l'art verbal à l'enfant, de susciter l'intérêt et l'amour pour l'art populaire oral, la capacité d'écouter et de comprendre, de réagir émotionnellement à des événements imaginaires, de «contribuer» et sympathiser avec les personnages, c'est-à-dire jeter les bases du développement littéraire des enfants. La mise en œuvre de cette tâche est associée à l'éducation des capacités et des compétences des enfants à percevoir esthétiquement les œuvres d'art populaire oral, au développement de leur activité artistique et verbale.
La familiarisation des enfants avec le folklore, puis la consolidation se fait par Formes variées activités organisées d'enfants, activités conjointes d'enfants et d'adultes en dehors des cours, travail avec les parents.
Dans le premier groupe junior, 2 cours sont prévus quotidiennement en sous-groupes : le premier le matin, le second le soir.
Dans la salle de classe "Children's Fiction", nous initions les enfants aux œuvres d'art populaire oral. La tâche principale est de former la capacité d'écouter la narration ou la lecture d'un adulte; mémoriser et reconnaître un morceau familier lors de la réécoute ; reconnaître les personnages dans les illustrations, les jouets ; mémoriser des textes folkloriques.
Dans les cours de familiarisation avec le monde social et naturel, nous introduisons également les œuvres d'art populaire oral ou fixons leur contenu. La tâche principale est de développer le discours des enfants à l'aide du folklore, de susciter l'intérêt, la réactivité émotionnelle aux objets et phénomènes du monde social et naturel; mémoriser et rappeler des œuvres d'art populaire oral.
Dans les cours de développement de la parole, nous renforçons les comptines familières, les contes de fées, etc. La tâche principale est de développer chez les enfants la capacité de transmettre le contenu des œuvres par la parole, l'action, le geste, en reprenant les mots et les lignes d'œuvres familières (1er trimestre), et plus tard (2e et 3e trimestres) à en lire certaines par coeur.
La consolidation du matériel folklorique se produit dans d'autres classes, dans les activités culturelles et de loisirs. Ici, la tâche principale est de développer l'intérêt et le désir des enfants de s'engager dans des activités visuelles, motrices et musicales à l'aide du folklore; consolider la connaissance des œuvres familières de l'art populaire oral.
Lors de l'organisation de cours d'éducation physique, nous utilisons largement le contenu des comptines, des chansons et des contes de fées familiers aux enfants. De telles activités d'intrigue sont très intéressantes pour les enfants, activité physique enfants augmente. Les enfants adorent les jeux folkloriques mobiles avec doigts accompagnés de chansons. On les dépense lors de promenades, le soir et le matin. Non seulement les enfants bougent, mais ils essaient également de prononcer des mots familiers qui accompagnent les jeux.
Déjà à cet âge, on essaie d'utiliser des éléments de mise en scène de contes de fées et de comptines. En écoutant le texte prononcé par l'enseignant, les enfants reproduisent indépendamment les actions de jeu correspondantes d'un lapin, d'un chat, d'un ours, etc.
Lors de la planification, nous essayons d'harmoniser le contenu des différentes sections du programme, pour parvenir à leur intégration - interconnexion et complémentarité. Les œuvres d'art populaire oral y contribuent. Dans le cadre de la passion pour les innombrables répétitions, «l'élaboration» du même texte, qui est caractéristique des enfants, il devient nécessaire de créer des conditions quotidiennes pour que les enfants rencontrent des œuvres familières dans différentes situations de la vie quotidienne (se laver, s'habiller, etc.), dans les activités conjointes des adultes et des enfants en dehors des cours (observation ; jeu, mise en pratique, situations problématiques ; différents types de jeux ; lecture de livres, illustrations, albums, etc.). La coordination de cette activité en maternelle et en famille joue un rôle particulier.
Avec cette approche, un même contenu pédagogique, se répétant sous différentes formes et activités, est mieux compris et maîtrisé par les enfants.
La planification thématique du contenu du processus éducatif permet également d'intégrer toutes les formes et types d'activités des enfants, la mise en œuvre de cette approche. Le sujet est prévu pour 1 à 2 semaines, reflété dans le contenu des cours, des situations planifiées, éducatives et éducatives; dans les jeux ; observations ; musique, communication de l'éducatrice avec les enfants, travail avec la famille.
Lors de l'initiation des enfants à l'art populaire oral, nous avons utilisé une variété de méthodes et de techniques. Lors de la prise de connaissance initiale des œuvres : visualisation de jouets, illustrations, images par contenu, lecture basée sur la visualisation, jeux et situations problématiques, jeux didactiques liés au contenu, lecture répétée, questions.
Lors de la répétition, nous utilisons les mêmes techniques et le même matériel visuel que lors de la première lecture ; nous lisons des œuvres sans recourir à la visualisation ; utiliser du matériel visuel supplémentaire, des imitations; insérer le nom de l'enfant dans le texte. La répétition de deux ou trois textes poétiques dans une leçon apporte de la joie aux enfants, crée une ambiance émotionnelle positive.
Conclusion - la familiarisation systématique et systématique avec le folklore dans le premier groupe junior est une condition préalable à la pleine maîtrise de la langue maternelle de l'enfant, crée la base de la formation à la prochaine étape de la vie de l'enfant - dans l'enfance préscolaire - la perception esthétique de la fiction ; le fondement du bien-être psychophysique, qui est déterminé par le succès développement général et fondement de l'activité cognitive. Le folklore est l'un des moyens les plus efficaces et les plus vivants, offrant d'énormes possibilités didactiques et éducatives. Il est très important que le travail commencé soit poursuivi dans le futur.
8. Conclusions pédagogiques.
Au cours du travail, nous avons examiné le rôle de l'art populaire oral dans le développement du discours des enfants d'âge préscolaire, dans l'éducation d'une personne, sa personnalité. Le jardin d'enfants a une tâche passionnante - planter chez les enfants les graines de l'amour et du respect du folklore. En initiant un enfant au monde merveilleux de l'art populaire, nous lui ouvrons la vie de la société et de la nature qui l'entoure. L'art populaire oral joue un rôle important dans l'éducation patriotique et internationale, dans l'éducation de l'amour pour la patrie, pour son grand peuple et l'intérêt pour les personnes d'autres nationalités. Le folklore donne à l'enfant d'excellents exemples de la langue russe: le langage expressif et bien ciblé des proverbes, des dictons, des contes folkloriques sur les animaux, le langage du peuple russe, saturé d'un fabuleux «ritualisme». contes de fées. L'art populaire oral a un effet activateur sur :
Flux sonore de la parole, l'enfant distingue la parole de tous les autres signaux, lui donne la préférence, la met en évidence du bruit et des sons musicaux;
Un effet sonore activant à l'aide de phonèmes répétitifs et de combinaisons sonores, onomatopées, comme si le folklore se formait programmé dans le texte lui-même.
Imagerie folklore vous permet de transmettre à l'esprit des enfants d'âge préscolaire sous une forme concise un contenu sémantique important. C'est la valeur particulière du mot artistique comme moyen de comprendre le monde qui nous entoure, le développement de la parole des enfants.
Grâce à l'art populaire oral, les enfants sont élevés avec une attitude active envers le monde qui les entoure, un désir d'appliquer différents genres de folklore dans la vie quotidienne.
Les œuvres d'art populaire ont toujours été proches de la nature de l'enfant. La simplicité de ces œuvres, la répétition répétée d'éléments, la facilité de mémorisation, la possibilité de jouer et de participer de manière indépendante attirent les enfants et ils sont heureux de les utiliser dans leurs activités. Par conséquent, les enseignants doivent initier les enfants de chaque groupe d'âge aux œuvres d'art populaire oral conformément au "Programme", s'assurer que l'enfant assimile leur contenu et le comprend correctement. En écoutant une comptine, un conte de fées ou une chanson, l'enfant doit non seulement en apprendre le contenu, mais aussi éprouver les sentiments, les humeurs des personnages, faire attention au côté sémantique du mot, sa prononciation.
Que faut-il faire pour que l'art populaire oral devienne un facteur efficace dans le développement personnel d'un enfant ?
1. L'efficacité de l'enseignement aux enfants d'âge préscolaire des idées de pédagogie populaire dépend de l'attention de l'éducateur, des spécialistes préscolaires, des parents au folklore, de la capacité des enseignants à construire avec compétence un processus pédagogique visant au plein développement de l'art populaire oral par les enfants . Dès le plus jeune âge et jusqu'à l'école, les enfants doivent être initiés aux œuvres folkloriques en organisant divers types d'activités pour enfants en utilisant diverses méthodes et techniques.
2. Il est très important que chaque enseignant connaisse les coutumes et les rituels folkloriques, les traditions nationales, soit un expert des jeux folkloriques, des chansons, des danses, des contes de fées.
3. Lors de la planification des travaux pour initier les enfants d'âge préscolaire aux origines de l'art populaire, il est nécessaire:
Distribuer uniformément le matériel folklorique pendant l'année scolaire ;
Prévoir et considérer à l'avance les méthodes et techniques qui assurent l'activité maximale des enfants en classe et pendant leur temps libre, leur auto-réalisation créative;
Consolidez le matériel étudié en temps opportun, évitez la hâte, surchargez les enfants;
Il est plus clair de voir l'objectif visé, qui est fixé en fonction de l'âge des enfants.
4. Il est important que les leçons de familiarisation avec le folklore soient insolites, intéressantes pour les enfants, afin que l'esprit de la nationalité y règne.
5. Dans le processus de familiarisation avec le folklore, il est très important de mettre en œuvre des tâches éducatives et de maintenir une humeur émotionnelle.
Tout cela aidera l'enfant non seulement à maîtriser les meilleurs exemples d'art populaire oral, mais aussi à lui fournir développement personnel déjà dès le plus jeune âge. La petite enfance et l'enfance préscolaire ne sont que le début du voyage de la vie. Et que ce chemin soit illuminé par le soleil de l'art populaire dès le début.
J'envisage les perspectives de travaux ultérieurs pour continuer à utiliser le matériel accumulé pour le développement global des enfants d'âge préscolaire.
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21. Ushinsky K.D. mot natif. Œuvres complètes, M. : 1974.
22. Khalikova R. L'art populaire comme moyen d'éduquer l'amour pour la terre natale // Éducation préscolaire. - 1988. - N° 5, S. 13-17
23. Chukovsky K.I. De deux à cinq. http://www.gumer.info.
Plan de travail pour l'année
Chapitre | Horaire | sorties pratiques |
|
L'étude de la littérature méthodologique | septembre-mai | Baburina G.I., Kuzina T.F. "Pédagogie populaire dans l'éducation d'un enfant d'âge préscolaire". M., 1995 Dal V.I. "Proverbes et dictons du peuple russe". M., 2009 « Alouettes : chansons, phrases, comptines, blagues, comptines » / Comp. G. Naumenko. M., 1998 Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. "Initier les enfants aux origines de la culture russe": aide pédagogique 2e éd., révisée. et supplémentaire Saint-Pétersbourg, 2008 Kozyreva L.M. "Je parle bien et correctement. Le développement de la parole chez les enfants de la naissance à 5 ans", M., 2005 Folklore russe / Comp. V.Anikin. M., 1985 | |
Travailler avec des enfants | octobre | Devinettes pour enfants. | Loisirs "Soirée d'énigmes". |
novembre | Performance théatrale. | Une dramatisation du conte folklorique russe "Teremok". |
|
février | Visite d'un théâtre de marionnettes basé sur des contes folkloriques russes, des danses rondes, des jeux de plein air. | Divertissement "Wide Shrovetide". |
|
mars | Jeux de doigts basés sur des comptines folkloriques russes. | Activité de jeu « Jouons avec les doigts. |
|
avril | Connaissance des invocations, des comptines sur le soleil. | Loisirs "Habille le soleil, rouge, montre-toi !". |
|
Travail familial | janvier avril | Apprendre des comptines, des chansons, des virelangues, des performances pour les parents. Créativité conjointe des enfants et des parents. | "Rencontres" (une soirée créative avec la participation des parents). Concours familial "Devinez l'énigme - dessinez une énigme." |
Réalisation de soi | mars | Consultation pour les éducateurs "L'influence de l'art populaire russe sur le développement de la parole des enfants de 3-4 ans." |
|
Mai | Affichage ouvert de GCD dans le premier groupe junior | Une leçon ouverte sur le développement de la parole dans le groupe plus jeune "Art populaire oral. Comptines". |
|
Mai | Rapport sur le travail effectué sur le thème de l'autoformation lors du dernier conseil des enseignants. | Discours au conseil des enseignants. |
CONTENU DU PROGRAMME
- Apprenez aux enfants à écouter un conte de fées et essayez de compléter les phrases à l'aide d'un affichage visuel.
- Aide à comprendre le contenu de l'histoire.
- Enseigner la prononciation claire des mots d'un conte de fées.
- Apprenez à prononcer clairement les mots, nommez correctement les jouets présentés.
- Reconnaître les animaux par le son.
- Onomatopée par les animaux, pour former la prononciation correcte des sons "M", "M".
Fixation du conte folklorique russe "Gingerbread Man" à l'aide d'un flannelgraph. Consolidation de comptines et poèmes de A. Barto (enfants 1 ml. groupe 2-3 ans). 
MATÉRIEL : flannelgraph, images basées sur le conte de fées "KOLOBOK" pour flannelgraph. Jouets - un bonhomme en pain d'épice, un lapin, un ours, un coq, un chat, un cheval, un taureau.
LITTÉRATURE:
- russe conte populaire"Kolobok"
- Poèmes de A. Barto du cycle "Jouets"
- Le plus petit de la maternelle "auteur. V. Sotnikova (p. 39, 76, 89, 106, 111)
PROCESSUS D'ÉTUDE
Les enfants (D) sont inclus dans le groupe avec l'enseignant (C).
Q : Les enfants, allons dans la forêt des fées aujourd'hui.
Sur un chemin plat
Nos pieds marchent
Nos pieds marchent
Ils ne se fatiguent pas du tout.
Ici les enfants danseront
Tourner sur place
Ils jurent, ils se reposent.
(les enfants se suivent, allongent les jambes, font un saut, bougent les mains, tournent).
Q : Oh, regardez les enfants, qui est-ce ?
D : Kolobok.
Q : Mais nous connaissons un conte de fées sur vous, voulez-vous raconter ? (Kolobok acquiesce).
Tiens écoute:
Tout le monde s'assoit en rang, jouons gentiment. Préparez vos oreilles, vos yeux, commençons
notre conte de fées.
(Les enfants s'assoient, l'enseignant commence à raconter un conte de fées, les enfants ajoutent et l'enseignant met des images sur le flannelgraph).
Q : Kolobok, voulez-vous venir avec nous ? (Kolobok acquiesce)
(Le professeur prend un kolobok avec lui)
--- Nous avons marché, marché, donc nous nous sommes retrouvés dans une forêt de fées. (Pleurer est entendu quelque part)
Q : Qui pleure là-bas ? (s'approche du lapin) Qui est-ce assis ?
D : Lapin.
B : Il est un peu triste, solitaire. Et ... j'ai deviné, c'est le même lapin du poème d'A. Barto. Les gars, rappelons-nous ce verset. (Les enfants lisent le poème à l'unisson.) Il faut avoir pitié de lui, caressons-le. Ou peut-être emmener un lapin avec nous ? Et en chemin nous lui trouverons une maison (les enfants s'approchent du lapin, le caressent, puis répondent par l'affirmative).
Q: Voulez-vous jouer ensemble au jeu "Les lapins ont sauté à travers la pelouse de la forêt ..." (le jeu est répété 2-3 fois)
Q : Le lapin a traversé la forêt et l'ours a dormi dans la tanière.
Le lièvre a couru plus près et a appelé le lièvre à lui.
L'ours a entendu et rugissons :
« Qui ose faire un tel bruit ? (Les enfants sautent, V. imite les actions d'un ours, appelle les chevreaux vers lui et secoue son doigt)
B : Mais l'ours s'est réveillé. Mishka, ne jure pas, ne fais pas de bruit, tu as mal à la tête ou quoi ? Il est préférable d'écouter un poème sur vous-même. (D. lire le couplet "Ours maladroit ...", imitant les actions d'un ours).
Q : Mishutka, alors qu'est-ce que tu vas faire ici toute seule ? Viens avec nous, trouvons une maison où tu seras guéri. Allons plus loin à travers la forêt des fées. (Prenez un ours avec eux)
Nos pieds marchent sur un chemin plat,
À travers une flaque d'eau - sauter, à travers un trou - lope,
Bouh - est tombé. Où sommes-nous arrivés ?
Et ... en face de nous se trouve une tour fabuleuse. Je me demande qui y habite ? (Une grand-mère sort de la tour - une drôle, s'assied sur une souche, tricote).
V. et D. - Bonjour ! (Tous disent bonjour ensemble)
Q : Nous marchions dans la forêt des fées et maintenant, nous nous sommes promenés jusqu'à votre maison.
B-Z : Hello les enfants (mis à part le tricot). Je m'appelle Grand-mère Fun. Êtes-vous fatigué? Alors assieds-toi, et je te dirai avec qui j'habite dans la tour. Vouloir?
D : Oui (ils s'assoient sur un banc).
B-Z : Puisque tout ici est fabuleux, jouons. Lorsque vous entendez le son, vous devez deviner l'animal qui le fait. Et alors vous comprendrez avec qui je vis. (chant du coq) Qui est-ce ?
D : Coq.
B-Z : Chantons une chanson sur lui ? (Chante la chanson "Petya, coq - peigne d'or"). (Bruit de vache)
BZ : Qui est-ce ?
D : vache.
B-Z : Oui, mais j'ai un taurillon, lui aussi.
Q : Et nous connaissons la rime du taureau. (Les enfants lisent le verset) (le son d'un chat se fait entendre)
BZ : Saviez-vous qui ?
D : Chat.
Q : Parlez aux enfants du chat qui est allé au marché. (Les enfants lisent la comptine « Le chat est allé au marché... » puis on entend le bruit d'un cheval.)
B-Z : Connaissez-vous cet animal ?
Q : Parlons du cheval ? (Les enfants disent "J'aime mon cheval").
B-Z : Alors vous avez deviné tous mes animaux. Bien joué!
Q : Pendant ce temps, nous nous promenions dans la forêt magique et avons rencontré un chignon (un chat. Roulé le long de la route), un lapin (un chat. Abandonné par l'hôtesse) et un ours au pied bot (avec une bosse sur le front) . Peut-être que grand-mère - Zabavushka, les emmèneras-tu avec toi? Après tout, ils seront mieux avec vous.
BZ : Bien sûr.
B : Les enfants prennent un chignon, un lapin et un ours et les présentent à d'autres animaux. Regardez et caressez tout le monde. (Animaux de compagnie des enfants)
B : C'est bien ici avec toi, mais il est temps pour nous de se dire au revoir. Comme on dit : "Partir c'est bien, mais chez soi c'est mieux !" (rassemble tous les enfants autour de lui)
B-Z : Et je vais t'aider à rentrer plus vite chez toi. Tiens, j'ai une boule magique, elle te montrera un petit chemin. (fait rouler une balle vers la porte)
V. et D. Merci et au revoir ! (Ils partent sur une ficelle au jeu "Nous tapons du pied ..") C'est ainsi que nous marchons - regardez!
Nous levons nos jambes - un, deux, trois!
Comment marchent les jambes - en haut, en haut, en haut !
Juste en bas du chemin - en haut, en haut, en haut !
(Les enfants quittent le groupe)
Le folklore joue une place particulière dans le développement du discours d'un enfant. C'est la parole artistique qui contribue au développement de la capacité d'écoute des œuvres, à l'enrichissement et à l'activation du dictionnaire. Selon la norme fédérale d'éducation de l'État, l'enseignant utilise le mot artistique dans instants de régime, lors de l'organisation d'une réunion activité de jeu enfants. Et écouter de la musique de nature différente et jouer des exercices avec des instruments de musique permettent de développer l'oreille phonémique et musicale chez les enfants, de susciter l'intérêt pour l'art populaire. La description des jeux et une sélection de comptines folkloriques pour enfants se trouvent en annexe du plan " Semaine thématique"Musique et Folklore".
Développement social et communicationnel
Les travaux se poursuivent sur la formation comportement correct dans les lieux publics à travers une variété de situations de jeu "Magasin de jouets", "Le chat est venu à nous." Le développement social et communicatif est facilité par des situations de jeu «Comment le chapeau et la veste se sont disputés», «Aidons les animaux à s'habiller pour une promenade», une conversation sur les employés de la maternelle.
développement cognitif
Développement de la parole
L'utilisation active de petites formes folkloriques permet de résoudre les problèmes de développement de la parole. L'exercice "Qui est-ce ?", l'écoute de l'enregistrement audio "Qui crie comme", la compilation d'histoires descriptives d'objets suivant le modèle de l'éducatrice contribuent à enrichir le vocabulaire des enfants.
Développement artistique et esthétique
Le développement artistique et esthétique se produit grâce à la connaissance des enfants avec certains instruments de musique: un tambour, des cloches, des cuillères, des hochets.Les enfants répètent des jeux de danse en rond familiers, apprennent de nouvelles chansons et comptines, imitant les mouvements des animaux. L'enseignant prévoit divers jeux musicaux et didactiques visant le développement de la hauteur, de l'audition du timbre chez les enfants de 2 à 3 ans.
Développement physique
L'enseignant initie les enfants au jeu folklorique "Canard", crée les conditions d'une activité motrice indépendante pour les enfants, continue de les familiariser avec les moyens d'utiliser le matériel d'éducation physique: balles, cerceaux, hochets, etc., ce qui permet de résoudre des problèmes Développement physique enfants du 1er groupe junior.
Découvrez l'extrait de la semaine thématique
Lundi |
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| OO | développement cognitif | Développement de la parole | Développement physique | ||
| 1 p.d. | Situation de jeu "Magasin de jouets". Objectif : apprendre à reconnaître des objets par description verbale, à utiliser des mots généralisants. | Le jeu "Trouvez l'article selon la description." Objectif: former la capacité de mettre en évidence les principales caractéristiques du sujet. | Ajout d'illustrations de comptines au coin du livre. Objectif: former une perception esthétique, enrichir le vocabulaire des enfants. | Le jeu "Lapin triste et drôle." Objectif: développer la capacité de nommer l'état du personnage représenté sur l'image, développer le désir de jouer avec l'enseignant. | R.n.p.i. "Canard". Objectif : initier les enfants au jeu. |
| Pro- bourdonner | Situation de jeu "J'aime ça à la maternelle." Objectif : développer des idées sur les aspects positifs de la maternelle. | Regarder des photos d'animaux sauvages. Objectif : inciter les enfants à nommer et à mettre en évidence les différentes parties des animaux : la queue, les oreilles, les yeux, etc. | Jeu de doigts "Hiver". Objectif : favoriser le développement de la motricité et de la parole. | Jeux au coin des livres, théâtres indépendants. Objectif : montrer aux enfants comment jouer avec des masques de théâtre. | Exercice "Constructeur". Objectif: développer la coordination des mouvements, la motricité. |
| OD | |||||
| 2 p.d. | Jeu-situation "Habillons la poupée pour une promenade." But: former la base du comportement de jeu, contribuer à l'apparition de l'intrigue dans le jeu. | Jeux de matriochka. Objectif: pour former la possibilité de mettre en évidence la taille d'un objet, construisez une ligne en hauteur. | Le jeu "Magic Bag" (basé sur des poèmes de A. Barto). Objectif : se souvenir des œuvres, inciter les enfants à répéter de petites œuvres. | Examen des cuillères en bois peintes. Objectif : faire découvrir l'instrument de musique folklorique, soutenir l'envie de jouer avec les adultes. | Le jeu "Sonnez la cloche." Objectif : entraîner les enfants à rebondir, développer l'intérêt pour les jeux de plein air. |
mardi |
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| OO | Développement social et communicationnel | développement cognitif | Développement de la parole | Développement artistique et esthétique | Développement physique |
| 1 p.d. | Exercice "C'est comme ça qu'on fait." Objectif: apprendre à se déshabiller avant d'aller se coucher, enlever une robe ou une chemise, puis des chaussures, apprendre à enlever correctement un collant, accrocher des vêtements sur une chaise. | Discours d'hiver. Objectif : continuer à se forger des idées sur les saisons. | Di. "Poitrine multicolore" Objectif : former la capacité de se concentrer sur la fin lors de l'accord des mots dans le genre. | Dessin avec le sous-groupe "Crêpes et bagels". Objectif: continuer à former la capacité de représenter des objets de forme arrondie, de travailler avec des peintures. | Pi. "Sur un chemin plat." Objectif : développer la capacité à marcher en ligne droite, faire de l'exercice en équilibre. |
| Pro- bourdonner | Exercice "Touchez doucement." Objectif : apprendre aux enfants à s'engager dans différentes formes de communication. | Jeux avec matériau naturel. Objectif : continuer à apprendre à distinguer la forme d'un objet, à développer des représentations quantitatives. | Exercice "Ay doo-doo, doo-doo, doo-doo." But: se souvenir des mots du jeu, faire plaisir aux enfants, envisager une pipe en bois. | Construction "Clôture de briques et de cubes." But: former la capacité de disposer des briques sur un bord étroit, de fixer les noms de couleurs. | Pi. "Apportez le drapeau." Objectif: former la capacité à enjamber un bâton, s'exercer en équilibre. |
| OD | |||||
Belashova Tatyana Anatolyevna
Projet pédagogique dans le premier groupe junior "Folklore et enfants"
Projet pédagogique dans le premier groupe junior
Sur le thème : Folklore et enfants»
Plan de projet:
1. Note d'information sur le projet
2. Mise en œuvre du projet
Étape 1 - préparatoire
Étape 2 - pratique
Étape 3 - finale
3. Conclusion
4. Littérature utilisée
1. Kiseleva L. S., Danilina T. D. "Méthode de projet dans les activités des établissements d'enseignement préscolaire."
2. Gerbov "Cours sur le développement de la parole."
3. Komarova "Cours d'activité visuelle."
4. Bogateeva Z. A. "Merveilleux artisanat en papier."
5. Nikolaeva S.N. " éducation environnementaleà la maternelle.
6. Lebedeva E.X. " artisanat simpleà partir de papier et de pâte à modeler.
7. Shebeko V.L., Ermak N.N. "Vacances de culture physique à la maternelle".
8. Karpukhina N. A. "Pédagogie des temps nouveaux".
9. Collection "Premiers pas".
10. Kartushina M. Yu. "Scénarios d'activités récréatives", "Amusant pour les enfants", "Résumés d'activités logarithmiques avec des enfants de 2 à 3 ans".
Pertinence du projet :
Les fondements de la moralité doivent être posés dès le plus jeune âge, lorsque le caractère, l'attitude envers le monde, envers les gens qui l'entourent se forment.
Sous l'influence de divers genres d'art populaire oral, le développement moral des enfants a lieu, la formation de la qualité morale, le concept de normes de comportement
Le folklore des enfants est nécessaire dans le travail d'un éducateur, car il reflète la vie et les activités de personnes de plusieurs générations dans des jeux, des chansons, des contes de fées.
Problème
Familiarisation des jeunes enfants avec le monde extérieur à travers de petites formes de folklore (comptines folkloriques).
Motivation de jeu
Le folklore est l'un de ses moyens efficaces et vivants, recelant d'immenses possibilités didactiques. La connaissance des œuvres folkloriques enrichit les sentiments et la parole des enfants, forme une attitude envers le monde qui les entoure et joue un rôle inestimable dans le développement global.
L'utilisation délibérée et systématique d'œuvres folkloriques à la maternelle permet de jeter les bases du bien-être psychophysique de l'enfant, qui détermine le succès de son développement global pendant la période préscolaire de l'enfance.
Cible:
Développer la pensée d'action visuelle. Stimuler la recherche de nouvelles façons de résoudre des problèmes pratiques en utilisant divers articles (jouets, articles ménagers).
Tâches:
1. Développer la perception et la parole des enfants, en obtenant la prononciation correcte et claire des mots. Augmenter l'intérêt pour le plaisir.
2. Améliorer le niveau des compétences pratiques accumulées : encourager les enfants à utiliser différentes manières pour atteindre l'objectif, stimuler de nouvelles incitations et "découvertes".
3. Soutenir le désir de l'enfant de s'engager activement dans la communication, de s'exprimer.
4. Développer une réponse émotionnelle à votre œuvre littéraire préférée grâce à un jeu d'intrigue; encouragez l'enfant à répéter des mots et des phrases de contes de fées familiers après l'enseignant.
5. Provoquer chez les enfants une réponse émotionnelle à un morceau de musique, les encourager à effectuer des mouvements conjoints sur la musique.
6. Apprendre à percevoir une œuvre d'art en entendant, voyant, touchant ; sincèrement du fond du cœur pour sympathiser, en vouloir, se réjouir.
Participants au projet :
éducateurs de groupe, spécialistes préscolaires, parents et enfants du premier groupe junior.
Résultat estimé
1. Développement d'une personnalité spirituellement riche de l'enfant en tant que participant actif au projet.
2. Création de conditions favorables au développement personnel de l'enfant.
3. L'enfant montre de l'intérêt à jouer avec les rimes et les mots.
4. Création de mots d'enfants.
mes projets aideront grandement les jeunes professionnels dans leur travail
