Le fils prodigue est biblique. Interprétation moderne de la parabole du fils prodigue
LA SEMAINE DU FILS PRODIGUE
Deux semaines (semaines) avant le début du Grand Carême, l'Église orthodoxe rappelle la parabole évangélique du fils prodigue, exposée dans l'Évangile de Luc (chapitre 15, versets 11-32).
Ce dimanche s'appelle Semaine du fils prodigue . En 2019, la semaine du fils prodigue tombe le 24 février .
La parabole du fils prodigue fait partie des paraboles de Jésus-Christ. Il enseigne les vertus de la repentance et du pardon.
Parabole du fils prodigue
« 11 Un homme avait deux fils ;
12 Et le plus jeune d'entre eux dit à son père : Père ! donnez-moi la partie de la propriété à côté de moi. Et le père partagea la succession entre eux.
13 Au bout de quelques jours, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays lointain, et là il dilapida ses biens, vivant dans la débauche.
14 Et quand il eut tout vécu, il y eut une grande famine dans ce pays, et il commença à être dans le besoin ;
15 Et il alla s'attacher à l'un des habitants de ce pays, et il l'envoya dans ses champs pour paître les porcs ;
16 Et il se réjouissait de remplir son ventre de cornes que les porcs mangeaient, mais personne ne lui en donnait.
17 Lorsqu'il revint à lui, il dit : Combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et je meurs de faim ;
18 Je me lèverai, j'irai vers mon père et je lui dirai : Père ! J'ai péché contre le ciel et devant toi
19 et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; acceptez-moi comme l'un de vos mercenaires.
20 Il se leva et alla vers son père. Et alors qu'il était encore loin, son père le vit et eut de la compassion ; et, courant, tomba sur son cou et l'embrassa.
21 Et le fils lui dit : Père ! J'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils.
22 Et le père dit à ses serviteurs : Apportez le plus beau vêtement, et habillez-le, et mettez un anneau à sa main, et des sandales à ses pieds ;
23 Amenez un veau gras et tuez-le; Mangeons et réjouissons-nous !
24 Car mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé. Et ils ont commencé à s'amuser.
25 Et son fils aîné était dans les champs ; et revenant, quand il s'approcha de la maison, il entendit des chants et des réjouissances;
26 Et appelant l'un des serviteurs, il lui demanda : Qu'est-ce que cela ?
27 Il lui dit : Ton frère est venu, et ton père a abattu le veau gras, parce qu'il l'a reçu sain.
28 Il se fâcha et ne voulut pas entrer. Son père est sorti et l'a appelé.
29 Mais il répondit et dit à son père : Voici, je t'ai servi pendant tant d'années, et je n'ai jamais transgressé ton commandement, mais tu ne m'as jamais donné même un chevreau pour me réjouir avec mes amis ;
30 Mais quand ton fils, qui avait dilapidé ses biens avec des prostituées, est venu, tu as tué pour lui un veau gras.
31 Et il lui dit : Mon fils ! tu es toujours avec moi, et c'est tout le mien est à toi,
32 mais tu aurais dû te réjouir et te réjouir parce que ton frère était mort et qu'il est revenu à la vie, qu'il était perdu et qu'il est retrouvé.
(Luc 15:11-32).
Selon l'intrigue de cette parabole, le fils prodigue, ayant quitté la maison paternelle, a dilapidé l'héritage de son père, a subi des épreuves et est retourné humblement auprès de son père pour devenir l'un de ses ouvriers salariés. L'heureux père a complètement accepté et pardonné au fugitif, malgré le fait que son autre fils n'en était pas satisfait.
Dans cette parabole, au contenu multiforme et remarquable par l'éclat de ses couleurs, le père est le Père céleste et les deux fils sont un pécheur repentant et un juste imaginaire. "Fils prodigue" - c'est un prototype de toute l'humanité déchue et, en même temps, de chaque pécheur individuel, qui avec son âme s'éloigne de Dieu et se livre à une vie de péché volontaire; .
"Une partie du domaine" , c'est à dire. la part de succession du fils cadet est constituée des dons de Dieu dont chaque personne est dotée (vie, santé, force, capacités, talents). La demande du père d'une partie du domaine de l'utiliser à volonté est le désir d'une personne de renverser son obéissance à Dieu et de suivre ses propres pensées et désirs. Ayant reçu sa part des biens de son père, le fils cadet quitte "vers un pays lointain" , dans un pays étranger - un lieu éloigné de Dieu, où il cesse de penser à son père, où il "vit de façon dissolue", c'est-à-dire se livre à une vie pécheresse qui éloigne une personne du Créateur. Là, avec ses péchés, il détruit son âme et gaspille tous les dons qu'il a reçus de Dieu. Cela le conduit à la pauvreté - une dévastation spirituelle complète. Ce n'est pas surprenant, car une personne qui s'est engagée sur le chemin du péché suit le chemin de l'égoïsme, du plaisir de soi. Et maintenant, comme après une grave maladie, il comprend son sort. Alors apparaît en lui la détermination d'abandonner les péchés et de se repentir. Lorsqu'un pécheur, revenu à la raison, apporte une repentance sincère à Dieu le Père, avec humilité et avec l'espoir de sa miséricorde, alors le Seigneur, en tant que Père miséricordieux, se réjouit avec ses anges de la conversion du pécheur, lui pardonne tout ses iniquités (péchés), aussi grandes soient-elles, et lui rend ses faveurs et ses dons. Il convient de noter ici que les calamités extérieures sont souvent envoyées par Dieu aux pécheurs afin de les éclairer. C'est l'appel de Dieu à la repentance.
Le fils aîné rentre du travail et ne veut pas entrer dans sa maison, où ils s'amusent à l'occasion du retour de son frère, malgré l'appel de son père ; il reproche à son père son aversion pour lui, expose ses travaux, parle froidement avec insensibilité de son frère, reproche à son père de faire cela dans le cas présent. "Fils aîné" - c'est l'image d'un pharisien, un exécuteur strict de la loi, se vantant de l'accomplissement de la volonté de Dieu, ne voulant pas communier avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs, un juste fier et envieux. Le fils aîné n'était pas coupable devant son père, il a toujours été un bon ouvrier dans la maison de son père et sa vie était impeccable jusqu'au retour de son frère pécheur. Le retour du frère prodigue a provoqué l'envie du fils aîné - ce terrible péché, qui a conduit au premier meurtre humain et au meurtre du Sauveur lui-même.
Avec l'histoire du fils aîné, le Sauveur enseigne que chaque chrétien croyant devrait de tout cœur souhaiter le salut à tous, se réjouir de la conversion des pécheurs, ne pas envier l'amour de Dieu pour eux et ne pas se considérer digne de la miséricorde de Dieu plus que ceux qui se tournent vers Dieu de leur ancienne vie sans loi.
Selon le métropolite Antoine de Sourozh, « Cette parabole est extrêmement riche en contenu. Elle est au cœur même de la spiritualité chrétienne et de notre vie en Christ ; il représente un homme au moment même où il se détourne de Dieu et Le quitte pour suivre son propre chemin vers une "terre étrangère", où il espère trouver une plénitude, un excès de vie. La parabole décrit également à la fois le début lent et la fin triomphale du voyage de retour vers la maison de son père, quand, le cœur contrit, il choisit l'obéissance.
Dans cette parabole, presque la place principale est occupée par Comportement du père Sa bonté transcendant tous les concepts humains, l'amour pour le pécheur et la joie du retour du fils prodigue à Lui. "...Quand il était encore loin, son père l'a vu", - nous dit l'Evangile, ce qui signifie que le père attendait et, peut-être, chaque jour il regardait pour voir si son fils revenait. "J'ai vu et j'ai eu pitié, et j'ai couru, je me suis jeté à son cou et je l'ai embrassé". Le fils a commencé à avouer, mais son père ne l'a pas laissé finir; Il a déjà pardonné et oublié. Le père n'a pas exigé de preuve du repentir de son fils car il a vu que son fils avait surmonté la honte et la peur pour rentrer chez lui. Il ne parle pas: "Quand tu me diras tout sur toi, je verrai si je peux te faire confiance". Le père ne demande rien. Il ne parle pas: "Voyons voir". Il dit à ses serviteurs de lui donner les meilleurs vêtements, des chaussures et une bague à la main. L'anneau est une indication du don de Dieu au pécheur pardonné - le don de la grâce de Dieu, dans lequel il se revêt pour le salut de l'âme. Selon l'interprétation du bienheureux L'anneau de Théophylacte dans la parabole témoigne de la reprise de l'unité du pécheur avec l'Église sur terre et au ciel.
Il est difficile de transmettre par des mots la plénitude de l'amour de Dieu pour les pécheurs déchus. Peut-être personne ne nous révèle mieux cet amour de Dieu, que nous lisons dans la parabole du fils prodigue, que l'apôtre Paul dans sa 1ère épître aux Corinthiens : "L'amour est longanime, miséricordieux, ... l'amour n'est pas fier, ... ne s'irrite pas, ne pense pas le mal. Il ne se réjouit pas de l'iniquité, mais se réjouit de la vérité. Couvre tout, croit tout, espère tout, endure tout.(1 Cor. 13:4-7). Il convient de mentionner ici que LE PÉCHÉ, tout péché, est un crime contre l'AMOUR et que, vraiment, la repentance ne peut s'accomplir que face à l'Amour Parfait, car Dieu est Amour(1 Jean 4:8).
Signification de la semaine du fils prodigue
Cette semaine église orthodoxe montre un exemple de la miséricorde inépuisable de Dieu envers tous les pécheurs qui se tournent vers Dieu avec un repentir sincère. Ainsi, l'Église enseigne aux chrétiens que la vraie plénitude et joie de vivre réside dans une union pleine de grâce avec Dieu et une communion constante avec Lui, et que l'éloignement de cette communion sert, au contraire, de source à toutes sortes de désastres et humiliations.
Fonctionnalités de la semaine
Au cours de cette semaine, l'Église habitue les fidèles à l'exploit du jeûne par l'introduction progressive de l'abstinence : après une semaine continue autour du publicain et du pharisien, elle rétablit la poste le mercredi et le vendredi , puis, à la fin de la Semaine de l'Enfant Prodigue, il élève les chrétiens à un stade important d'abstinence préparatoire en leur interdisant de manger des aliments carnés et en leur permettant de ne manger que du fromage.
Semaine après la Semaine de l'Enfant Prodigue (25 Février - 2 mars) et la Semaine qui la conclut s'appelle "sans viande" pour la raison que cette semaine met complètement fin à la consommation de viande.
Un jour, voyant les gens rassemblés autour de lui, Jésus monta sur la montagne et s'assit au sommet. Et alors Ses disciples l'ont entouré. Et voici ce que Jésus leur enseigna et ce qu'il leur dit : Heureux ceux qui se contentent de peu, car le royaume des cieux leur appartient. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Heureux les doux, car ils hériteront de la terre. Heureux les affamés et les assoiffés, car ils seront rassasiés. Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. Bienheureux sont pur de coeur car ils verront Dieu. Heureux les artisans de paix, car le Seigneur les appellera ses fils. Heureux les persécutés, car le royaume des cieux leur appartient. Heureux ceux qui seront persécutés pour m'avoir aimé, car vous recevrez votre récompense au ciel. Tu es le sel de la terre. Mais si le sel perd de sa puissance, comment le rendre salé ? Elle n'est plus apte à rien. Il ne reste plus qu'à le jeter. Et quiconque enfreint l'un de ces moindres commandements, il sera lui-même le moindre dans le Royaume des Cieux.
Ne pensez pas que je suis venu pour enfreindre la loi ou les commandements des prophètes. Je ne suis pas venu pour rompre, mais pour accomplir, car jusqu'à la fin des temps tout ce qui est écrit dans la loi doit s'accomplir. Et si votre justice ne surpasse pas la justice des scribes et des pharisiens, alors vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Et si tu apportes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande devant l'autel, va faire la paix avec ton frère, puis reviens offrir l'offrande.
Et encore je vous dis : ne jurez pas du tout : ni par le ciel, ni par la terre, ni par votre tête. Mais que votre mot "oui, oui" ou "non, non" soit suffisant, et tout le reste vient du malin.
Et encore je vous dis : ne résistez pas au mal, et si quelqu'un vous frappe sur la joue droite, offrez-lui aussi la gauche, et celui qui veut prendre votre chemise, donnez-lui aussi votre vêtement de dessus.
Et voici ce que Jésus leur a enseigné :
Soyez parfait comme votre Père céleste est parfait.
Priez ainsi : Notre Père qui est aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton royaume vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel; donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin; car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.
Et si vous ne pardonnez pas aux gens leurs péchés, alors votre Père céleste ne vous pardonnera pas.
Et ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où tout est corruptible et où les voleurs volent, mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où rien n'est corruptible et où les voleurs ne volent pas. Pour seulement le trésor qui se trouve dans votre cœur.
Et encore je vous le dis : nul ne peut servir deux maîtres, car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il aura du zèle pour l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et la richesse. Par conséquent, ne vous inquiétez pas de ce que vous mangez, de ce que vous buvez et de ce que vous portez. Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment pas, ils ne récoltent pas, ils ne se rassemblent pas dans des granges. votre père céleste les nourrit. Mais n'êtes-vous pas meilleur qu'eux ?
Et qu'est-ce qui vous intéresse dans les vêtements ? Regardez les lys des champs, comment ils poussent : ils ne peinent ni ne filent, mais l'homme le plus riche ne s'habillait comme aucun d'eux. Mais si le Seigneur habille ainsi l'herbe des champs, alors réfléchissez à la manière dont Il peut vous habiller, vous les incrédules.
Alors ne vous inquiétez pas pour demain, car demain prendra soin de lui-même. Assez pour chaque jour et vos soins.
Et quand Jésus eut fini de parler, ils s'émerveillèrent tous de son enseignement et du fait qu'il les enseignait comme ayant autorité.
Mariage à Cana de Galilée
Jésus transforme l'eau en vin
Et bientôt, dans la ville de Cana en Galilée, il y eut un festin de noces, auquel Jésus et sa mère Marie furent invités. Les disciples de Jésus étaient également invités. Et quand le vin s'est épuisé, Marie en a parlé à Jésus. Jésus a répondu que son temps n'était pas encore venu. Mais Marie a dit aux ministres : « Faites ce que Jésus vous dit de faire.
Ici se trouvaient six cruches de pierre, qui contenaient deux ou trois mesures de liquide. Et Jésus dit alors aux ministres : « Remplissez ces vases d'eau. Et les ministres les ont remplis à ras bord. Alors Jésus leur dit: "Maintenant, ramassez-le dans de petits vases et apportez-le à l'intendant du festin." Ils l'ont fait.
L'intendant, ayant goûté ce qu'on lui apportait, découvrit que c'était du vin. Mais il ne savait pas d'où venait le vin, seuls les ministres le savaient. Et puis le directeur de la fête s'est approché du marié et lui a dit: «Chaque hôte sert d'abord du bon vin, et quand les invités sont déjà ivres, alors il sert du pire vin. Votre festin dure depuis longtemps, et pourtant vous avez quand même réussi à conserver du bon vin.
Ainsi Jésus a posé les fondations de Ses miracles à Cana de Galilée, ainsi Il a manifesté Sa puissance. Et les disciples crurent en lui.
La gloire de Jésus et ses miracles ont commencé à se répandre sur toute la terre. Lorsque, quelque temps après ces noces, Jésus et ses disciples revinrent à Cana, un certain courtisan de Capharnaüm lui apparut. Cet homme a demandé de l'accompagner dans sa ville et de guérir son fils malade, qui était en train de mourir. Et alors Jésus lui dit : "Reviens à la maison, ton fils est en bonne santé." Ce courtisan crut Jésus et rentra chez lui. Et sur la route, ses serviteurs le rencontrèrent et lui dirent : "Votre fils s'est rétabli." Le courtisan a demandé aux serviteurs à quelle heure son fils se sentait mieux, et quand ils ont répondu, il s'est avéré que cela s'était produit immédiatement après sa conversation avec Jésus.
Fin du segment d'introduction.
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CG Spurgeon
Fils prodigue
Un homme avait deux fils; et le plus jeune d'entre eux dit à son père : Père ! donnez-moi la partie de la propriété à côté de moi. Et le père partagea la succession entre eux. Au bout de quelques jours, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, se rendit dans un pays lointain et là, il dilapida son domaine, vivant dans la débauche. Quand il eut tout vécu, il y eut une grande famine dans ce pays, et il commença à être dans le besoin ; et il alla s'attacher à l'un des habitants de ce pays, et il l'envoya dans ses champs pour nourrir les porcs; et il était content de remplir son ventre de cornes que les porcs mangeaient, mais personne ne lui en donnait. Quand il revint à lui, il dit : Combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et je meurs de faim ! Je me lèverai, j'irai vers mon père et je lui dirai : Père ! j'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; acceptez-moi comme l'un de vos mercenaires. Il se leva et alla vers son père. Et alors qu'il était encore loin, son père le vit et eut de la compassion ; et a couru et est tombé sur son cou et l'a embrassé. Le fils lui dit : Père ! J'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. Et le père dit à ses serviteurs : Apportez les plus beaux vêtements et habillez-le, et mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds ; et amenez un veau gras et tuez-le : mangeons et réjouissons-nous, car mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé. Et ils ont commencé à s'amuser.
EXCÈS DE PAIN
VENU À VOUS
"Ayant repris mes esprits..." Ces mots peuvent s'appliquer à quelqu'un qui s'est réveillé après un évanouissement, qui n'était pas conscient de sa situation et ne pouvait pas s'en sortir, mais maintenant il a repris ses esprits, a repris conscience et agir.
Ces mots peuvent également être appliqués à celui qui a été guéri de la folie. Le fils prodigue était comme un fou, car le péché est la plus grande des folies.
Il était obscurci dans son esprit, prenant l'amer pour le doux et le doux pour l'amer, la lumière pour les ténèbres et les ténèbres pour la lumière ; il a fait du mal à son âme de la même manière que les possédés font du mal à leur corps mauvais esprit quand ils heurtaient des pierres et se coupaient avec des couteaux. Un fou ne se reconnaît pas comme tel, mais s'il guérit, il se lamente d'être dans un tel état. Ainsi, étant revenu à l'esprit vrai et brillant, le fils prodigue revint à la raison.
Il y a une légende sur la sorcière Circé, qui a transformé les gens en cochons.
Sans aucun doute, ce jeune homme, qui est mentionné dans la parabole, est descendu au même niveau. Il a réduit sa dignité humaine au niveau d'un animal, il a mangé avec des cochons. C'est dans la nature humaine d'aimer ses proches, de respecter le droit, de prendre soin de ses propres intérêts. Ce même jeune homme est devenu comme des animaux.
Peut-être même aujourd'hui parmi ceux qui lisent cette brochure, il y a des gens qui sont dans un état d'évanouissement similaire - Seigneur, relève-les !
Peut-être y a-t-il des gens moralement corrompus - que le Seigneur les rétablisse, que le Médecin céleste pose sa main rafraîchissante sur leur front brûlant et leur dise : "Je veux être purifié."
Il y a peut-être ceux qui ont donné la première place à l'ancienne nature humaine - que Celui qui détruit les œuvres du diable les délivre du pouvoir de Satan et leur donne le pouvoir de devenir fils de Dieu. A Lui soit toute la gloire !
MISÉRICORDE - UNIQUEMENT AVEC DIEU
Lorsque le fils prodigue revint à lui, il comprit deux faits : que son père avait du pain en abondance et que lui, son fils, mourait de faim. Laissez ces deux pensées envahir complètement votre cœur, si vous n'êtes toujours pas sauvé, car ce sont des vérités très importantes et immuables. Ce n'est pas un fantasme, ce n'est pas un rêve ou le délire d'un malade mental, ce n'est pas le fruit d'une imagination frustrée, mais il est sans aucun doute vrai que dans la maison de notre Père céleste, il y a une abondance de biens dont un pécheur a besoin. Nulle part ailleurs il ne peut trouver la bénédiction et recevoir le pardon. Le Seigneur a une abondante miséricorde et personne ne peut contester cette merveilleuse vérité.
Il est également vrai que sans Dieu le pécheur périra. Il périt déjà et périra pour toujours. Tout ce qui a de la valeur dans son existence sera détruit, et lui-même restera comme une abomination de désolation : des oiseaux de proie nicheront dans les ruines de sa créature morte pour toujours et à jamais.
Si seulement ces vérités pouvaient être pleinement comprises dans le cœur de nombreux inconvertis ! Hélas, les pécheurs oublient que la miséricorde n'est qu'avec Dieu et espèrent la trouver ailleurs. Ils essaient de rejeter le fait humiliant de leur condition désespérée et cherchent une porte secrète pour sortir. Ils ne pensent pas qu'ils sont aussi mauvais que la Bible le dit. Dans tous les cas, s'ils sont mauvais maintenant, ils peuvent s'améliorer plus tard. Hélas, mes amis, que faire de ceux qui ferment volontairement les yeux pour ne pas voir la vérité, trop évidente et accablante ? Je demande instamment à ceux d'entre vous qui s'approchent du trône de Dieu par la foi d'élever leur prière afin qu'il visite les cœurs maintenant non convertis et leur révèle la signification de ces deux vérités : avec Dieu il y a abondance de miséricorde, en dehors de Dieu il y a destruction. Si un pécheur avec une telle conscience vient à Jésus-Christ, il recevra bientôt la liberté des enfants de Dieu.
DIEU AIME LA MISÉRICORDE
Aujourd'hui, je voudrais m'attarder principalement sur la première et, à mon avis, la principale pensée du fils prodigue, qui lui a fait dire : "Je me lèverai, j'irai vers mon père". Ce n'est pas la faim qui l'a poussé à prendre cette décision, mais une pensée sobre : "Combien de mercenaires mon père a en abondance dans le pain !" La plénitude, l'abondance et même le surplus dans la maison de son père l'ont incité à s'efforcer de rentrer chez lui.
Beaucoup, beaucoup d'âmes ont commencé à chercher Dieu, voyant et croyant qu'il avait une abondance de miséricorde. Je veux présenter clairement à chaque pécheur l'abondance de la miséricorde et de la grâce de Dieu en Jésus-Christ, espérant que le Seigneur trouvera ses fils, qu'ils feront confiance à ces paroles et, ayant entendu parler de l'abondance de pain dans la maison du Père, diront : "Je me lèverai, j'irai vers le Père."
Alors, tout d'abord, arrêtons-nous sur l'abondance de bonnes choses qui est dans la maison du Père. De quoi as-tu besoin maintenant, pécheur éveillé ? Pour chacun de vos besoins, Dieu a une satisfaction pleine et abondante - "du pain en abondance". Essayez-le. Regardez d'abord le Père lui-même. Quiconque commence à l'étudier verra immédiatement qu'il n'y a pas de limites à sa miséricorde, il n'y a pas de limite à sa grâce.
« Quelle est la nature et le caractère du Suprême ? Est-il dur ou aimant ? quelqu'un a demandé.
L'Écriture répond à cette question et parle de Lui plus que d'un Père aimant, mais qu'Il est Lui-même amour, que Son essence est amour. Non pas que l'amour demeure en Dieu, mais Dieu lui-même est amour. Peut-on montrer plus clairement que l'amour de Dieu est infini ? Vous ne pouvez pas mesurer Dieu; votre imagination est incapable de saisir toutes ses propriétés, de déterminer les dimensions de son amour, d'en saisir la plénitude.
Rappelez-vous seulement que, comme le ciel est plus haut que la terre, ainsi Ses voies sont plus hautes que nos voies et Ses pensées sont plus hautes que nos pensées. Sa miséricorde dure à toujours. Il pardonne l'iniquité et n'impute pas la transgression au reste de son héritage. Il n'est pas toujours en colère, car il aime avoir pitié. "Toi, Seigneur, tu es bon et miséricordieux et miséricordieux envers tous ceux qui t'invoquent." "Grande est Ta miséricorde envers les cieux." "Le Seigneur est très miséricordieux et compatissant."
DIEU EST PUISSANT POUR SAUVER
S'il vous semble que l'amour divin seul ne suffit pas à votre salut, alors rappelez-vous que le Père, vers qui le pécheur se tourne, a autant de sagesse que de miséricorde.
Peut-être que votre situation est particulièrement grave. Mais Celui qui vous a créé peut vous guérir. Lui qui a créé l'oreille, ne peut-il pas la sauver de la surdité ? Qui a formé l'œil, ne pourra-t-il pas rendre la vue s'il est aveugle ? Il n'est pas un tel malheur dont le Seigneur ne puisse vous délivrer. Une sagesse incomparable ne peut pas être impuissante devant les complexités de votre vie.
Il ne peut pas non plus y avoir de manque de puissance dans le Père. Ne savez-vous pas que celui qui a créé la terre et étendu les cieux sur elle comme une tente pour y habiter, n'a pas de limite à sa puissance et pas de limite à sa force ?
Fils prodigue
Léonid Banchik La parabole la plus émouvante de toutes racontées par le Christ est peut-être la parabole du fils prodigue (ou du fils prodigue, comme on l'appelle dans d'autres langues).D'après cette parabole, le grand Rembrandt a peint son dernier tableau en 1669, au centre duquel se trouve un vieux aveugle père et fils agenouillés, de retour chez ses parents après une longue séparation.Le fils tourne le dos au public, mais on en apprend beaucoup sur lui à travers ses haillons, ses souliers usés, ses croûtes sur la tête, son talon nu. Les mains du vieil homme sentent le fils. Il n'est probablement plus en mesure deembrasse ton fils. A proximité se trouvent d'autres personnes, témoins d'une rencontre touchante, mais Rembrandt leur a montré Les figures clairement secondaire. Toute notre attention est concentrée uniquement sur deux - père et fils. À cette époque, l'artiste avait perdu son fils bien-aimé et cette histoire biblique lui était particulièrement proche. Jésus a répondu accuser les pharisiens de"... Il accepte pécheurs et mange avec eux" (Luc 15:2). Le professeur a dit ils ont trois paraboles à la fois, montrant e L'attitude de Dieu envers ses enfants, même, semble-t-il, aux enfants les plus indignes. Dans ces histoires la brebis perdue, la drachme perdue et le fils prodigue symbolisent les pécheurs repentants, et le fils aîné -l'image des pharisiens et de tous les pharisiens. Qui est donc le père ? Bien sûr, c'est un Seigneur bon et aimant. Peut-être , Rembrandt a fait la seule erreur dans l'image, dépeignant son père comme aveugle. Dans la parabole du Christ, il est un propriétaire du domaine en parfaite santé et exceptionnellement actif. Alors, Tournons-nous vers la parabole et ses trois personnages principaux - un père avec deux fils, et nous diviserons notre histoire en deux parties.
Partie un. Fils cadet
"Il dit aussi : Un certain homme avait deux fils ; et le plus jeune d'entre eux dit à son père : Père, donne-moi la prochaine partie du domaine pour moi. Et le père partagea le domaine entre eux. et quand il l'eut dépensé tous, il y eut une grande famine dans ce pays, et il commença à être dans le besoin, et il alla s'attacher à l'un des habitants de ce pays, et il l'envoya dans ses champs pour nourrir les porcs, et il fut heureux de remplir son ventre de cornes que les porcs ont mangées, mais personne ne lui a donné" (Luc 15:21-16) . Lorsqu'il y a plusieurs enfants dans une famille, les parents considèrent généralement l'aîné comme leur soutien, le principal héritier., mais les plus jeunes reçoivent plus d'amour parental. Fils cadet réclamait sa part de la succession, et le père exauça sa demande, bien quenous ne le voyons pas respect filial. D'après Moïseavec la loi, c'était un tiers, parce que les deux tiers appartenaient au premier-né (Deut. 21:17).Mais le père était-il obligé d'accéder à sa demande ? Bien sûr que non. L'héritage était supposé après la mort du père, et non de son vivant. Souvenez-vous du Roi Lear de Shakespeare ! Il a tout donné à ses filles, comptant sur une réception royale dans leurs maisons, et il a simplement été expulsé comme inutile. Dans notre parabole, le père s'engage à donner une partie de l'héritage au plus jeune fils,restant propriétaire de la double part, qui après sa mort reviendra à l'aîné. P vers l'expiration de quelques jours, le plus jeune, transformant son bien en argent, partit pour des terres lointaines. Nous ne savons pas combien de temps il lui a fallu pour dilapider sa fortune. C'est probablement arrivé assez rapidement.car une vie dissolue exige des dépenses considérables. Et maintenant, l'ancien barchuk est obligé d'obtenir le travail le moins bien rémunéré. Pour un Juif, être porcher est le plus honteux. Probablement, Jésus a délibérément donné à son héros une telle profession afin de montrer à ses auditeurs : le Seigneur pardonne aux pécheurs repentants, même s'ils sont tombés en dessous du seuil acceptable aux yeux de la société, en dessous de la limite de chute. Le caroubier pousse en Israël, en Syrie, en Asie Mineure. Ses gousses, au goût acidulé, servaient de nourriture au bétail et aux pauvres.Aujourd'hui, ils sont ajoutés aux boissons et aux sucreries.Selon la tradition chrétienne, Jean-Baptiste mangeait des cornes. Les rabbins ont un dicton intéressant : "Quand les Juifs doivent manger des cornes, alors ils se repentent." Peut-être la parabole du fils prodigue est-elle devenue le précurseur du dicton ? Après tout, il n'a même pas eu cette nourriture insipide.Et il pensait... " Quand il revint à lui, il dit : combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et je meurs de faim ; Je me lèverai, j'irai vers mon père et je lui dirai : Père ! j'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; Accepte-moi comme l'un de tes mercenaires" (Luc 15:17-19) . Toute personne incroyante devrait penser : qui j'étais, qui je suis maintenant, que dois-je faire ensuite et à qui confier ma vie. Pourtant, Alexandre Men a écrit à juste titre : "Cette parabole nous concerne aussi, quand nous oublions notre Père des Cieux, quand nous nous éloignons de Lui, emportés par nos passions, nos bagatelles, le quotidien... Il s'agit de nous, quand nous avons rompu loin, est tombé, s'est éloigné perdu, perdu." Le fils prodigue a été fait penser par besoin. Il est lui-même responsable de tout ce qui s'est passé. Il veut changer de vie. Il est prêt à partir comme mercenaire auprès de son propre père. Il sait que les domestiques de son père vont beaucoup mieux, mais son retour ne peut se réduire à une simple envie de bien manger. Pourquoi? Parce qu'il confesse son péché devant Dieu et son père. Parce qu'il comprend qu'il était un fils indigne et qu'il n'a pas le droit de porter le nom de son père. Parce qu'il enjambe son orgueil et est prêt à devenir serviteur dans la maison où il était autrefois le fils du maître. Ce qui lui est arrivé est une vraie repentance, quand tout ce qui est mondain est mis de côté et que vous vous tenez seul devant Dieu en larmes et en prière pour le pardon. " Il se leva et alla vers son père. Et alors qu'il était encore loin, son père le vit et eut de la compassion ; et, courant, tomba sur son cou et l'embrassa. Le fils lui dit : Père ! J'ai péché contre le ciel et devant toi et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils" (Luc 15:20-21) . Le Seigneur connaît nos pensées. Le fils prodigue entreprit son voyage de retour et son père l'attendait déjà.Il était encore loin, mais son père l'avait déjà vu. Il marchait et son père courait à sa rencontre. Il n'avait pas encore réussi à prononcer un mot, mais son père le serra dans ses bras et l'embrassa. C'est ainsi que Dieu se hâte de rencontrer chaque pécheur pénitent, et dans le ciel en ce moment il y a de la joie, super vacances! Comme Jésus l'a dit : "Ainsi, je vous le dis, il y a de la joie parmi les anges de Dieu et pour un seul pécheur qui se repent"(Luc 15:10). L'ancien r Un proverbe russe dit : "Celui qui offense qui, il le hait". La haine a longtemps signifié ne pas vouloir voir. Une personne qui a injustement offensé une autre se considère souvent comme ayant raison et ne veut pas voir son péché. Mais s'il réalise sa culpabilité, demande pardon à Dieu et à celui à qui il a offensé, alors il trouvera l'amour de Dieu. Le fils cadet a offensé son père en quittant la maison et en détournant des biens, mais il est revenu et a rendu l'amour de son père.Il répète à haute voix les paroles de repentir qui étaient dans sa pensée, mais quelque chose pas réussi à s'entendre. Quoi exactement? "Acceptez-moi comme l'un de vos mercenaires." Le père ne laissa pas son fils finir, connaissant ses pensées. Le pécheur repentant a droit à un sort différent. Il redevient un fils, un fils bien-aimé. " Et le père dit à ses serviteurs : Apportez les plus beaux vêtements et habillez-le, et mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds ; et apportez un veau gras, et tuez-le; Mangeons et réjouissons-nous ! car mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé. Et commencé à s'amuser(Luc 15:22-24). Le père a ordonné que son fils soit habillé des meilleurs vêtements - les plus chers, que seuls les nobles portaient. Un ange était vêtu de tels vêtements, annonçant la résurrection du Christ aux femmes qui venaient au tombeau.Le même mot grec "table" est appelé à propos del'espérance de tous ceux qui souffrent pour la foi (Apocalypse 6:11). Le plus jeune fils a reçu une bague en cadeau comme symbole de pouvoir et de restauration des droits., aussi bien que chaussures qui distinguaient les maîtres des serviteurs. Père arrangéune fête, symbolisant la fête des noces à venir du Christ avec tous ceux qui croient en lui. Le fils était mort et vivant. Tant que nous vivons sans Dieu dans nos péchés, nous sommes morts. Seule la foi peut apporter la vie. Le père ne reproche pas un mot à son fils, car il est revenu avec un cœur repentant. Alors le Seigneur pardonne au pécheur qui a invoqué son nom, le revêt de meilleurs vêtements et conduit son chemin vers l'éternité.
Deuxième partie. fils aîné
«Et son fils aîné était dans les champs; et s'en retournant, lorsqu'il s'approcha de la maison, il entendit des chants et des réjouissances; et, appelant l'un des serviteurs, il demanda: qu'est-ce que cela? Il lui dit: ton frère est venu, et ton père a tué un veau gras, parce que je l'ai pris en bonne santé" (Luc 15:25-27). Selon les normes humaines, le fils aîné avait une raison de ressentiment. Le père a donné une partie du domaine au cadet, restant propriétaire de la part qui devait être héritée par le cadet. Un fils est devenu propriétaire indépendant, et l'autre, l'héritier principal, était toujours subordonné à son père. Le plus jeune revint sans moyens de subsistance, et son père lui donna des cadeaux royaux, organisa une grande fête, et tout celade l'héritage du fils aîné. Il y avait donc une raison de se mettre en colère, mais une raison purement mondaine. Après tout, son frère est de retour ! Le père fête le retour de son fils, pourquoi le frère n'est-il pas content du retour de son frère ? De nombreux traits négatifs des pharisiens sont visibles dans son comportement : pharisaïsme, mépris pour les personnes déchues, orgueil. Le fils aîné revenait des champs, probablement après un dur labeur.Il aspirait à la paix et à la tranquillité, tandis que des cris et des chants jubilatoires pouvaient être entendus de la maison. Il réalisa qu'il n'y aurait pas de repos aujourd'hui, ce qui augmenta son irritation. Demandeboue chez le domestique, qu'est-ce qui se passe là-bas. À audience Je réponds : son frère est revenu en bonne santé. Maintenant, ayant appris une telle nouvelle, il oublierait la fatigue, se précipiterait à la rencontre de son frère retrouvé, se joindrait à la fête ! Hélas... " Il s'est mis en colère et n'a pas voulu entrer. Son père est sorti et l'a appelé. Mais il dit en réponse à son père : voici, je t'ai servi pendant tant d'années et je n'ai jamais transgressé tes ordres, mais tu ne m'as jamais donné de chèvre pour m'amuser avec mes amis ; et quand ton fils, qui avait dilapidé ses biens avec des prostituées, est venu, tu as tué un veau gras pour lui" (Luc 15:28-30). Jésus nous montre dans une parabole à quel point l'homme peut être mauvais et à quel point Dieu peut être bon. Le frère ne veut pas voir son frère, pour lequel il mérite une sévère punition. Cependant, le Seigneur, apparaissant devant nous sous la forme du père de famille, va à la rencontre de son fils afin de faire fondre le bloc de glace du ressentiment, de le persuader d'entrer dans la maison et de se joindre à la fête.Le père alla vers son fils, et il a fait le pas l'amour de Dieu seulement comme raison d'exprimer leurs revendications.Il n'a pas fait un pas en arrière. Lorsque nous nous fâchons contre quelqu'un, nous ressemblons souvent à de petits enfants. Quelque chose comme ceci est la plainte du fils aîné au sujet d'une chèvre et d'un veau.Père sait mieux si lui autoriser des appareils fais ta propre fête. Peut-être qu'en mangeant de la viande savoureuse dans un cercle d'amis, en l'arrosant de vin, un fils obéissant oubliera le travail et tout dans le monde. Outre, il dit à son père "ce fils est à toi". Pas "mon frère", mais "ton fils". C'est ainsi que les parents crient généralement dans le feu d'une dispute au sujet de leurs enfants : "C'est ton fils, tu prends soin de lui." Il est donc arrivé que le père ait trouvé un fils et que le frère ne veuille pas trouver de frère. Le fils aîné a des mérites avant son père, qu'il nomme impudiquement. Oui, il a honnêtement fait son travail, mais dans ses propos on ne voit pasl'amour pour le père. Très probablement, le fils percevait son père comme son patron, à qui il fallait obéir, et rien de plus. S'il y avait en lui un amour filial, il comprendrait et partagerait la joie de son père. À cadet il n'éprouve que du mépris. Le Père ne mentionne pas les péchés du fils prodigue parce qu'il s'est repenti. Mais l'aîné se souvient de tout : "...ton fils, qui a dilapidé ses biens avec des prostituées". Il n'y a aucune pitié dans ses paroles, aucune compassion. Le père répond à son fils par des mots de grand amour. " Il lui dit : Mon fils ! tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi, mais il fallait se réjouir et se réjouir que ce frère à toi était mort et est revenu à la vie, a été perdu et a été retrouvé "(Luc 15:31-32) . Dans le texte grec n'est pas "fils", mais "teknon" beaucoup plus affectueux - un enfant, un enfant. Et il faut noter queLes opinions des théologiens sur le fils aîné étaient partagées. Certains croient que Jésus ne pouvait pas montrer les pharisiens et les scribes dans cette image, car ils ne sont pas dignes des paroles du Père "tu es toujours avec moi" et "tout ce qui est à moi est à toi". J'ai un point de vue différent basé surqu'Israël "...l'adoption appartient, et la gloire, et les alliances, et le statut, et le culte, et les promesses; leurs pères, et d'eux Christ selon la chair, qui est au-dessus de tout Dieu, béni éternellement, amen"(Romains 9:4-5). Combien Dieu a donné au peuple éluqu'il garde pendant des millénaires! C'est ce que veut dire le Père quand il dit à son fils"tu es toujours avec moi" et"tout à moi est à toi." Mais toutes ces bénédictions n'apportent pas le salut, qui s'obtient par la foi en Christ.Dès lors, les Pharisiens et les scribes, en la personne de leur fils aîné, sont confrontés à un choix : entrer dans la maison et se joindre à la fête, ou rester dehors devant la porte fermée. Le père essaie de raisonner son fils en insistant sur "ton frère". Le fils aîné est obligé de reconnaître son frère dans le cadetcomment les pharisiens devraient cesser de regarder les publicains et les prostituées avec arrogance. Jésus montre que nos frères et sœurs sont tous ceux qui l'ont accepté dans leur cœur et confessent les vérités de la Bible, indépendamment de statut social, quelle que soit sa nationalité. Je pense que Jésus n'a délibérément pas terminé la parabole avec une fin positive ou tragique. Il permet à Ses auditeurs de penser, et à vous et moi de penser. Lorsque nous nous examinons attentivement dans le miroir, nous trouverons les traits du fils cadet et de l'aîné.Nous sommes tous des pécheurs et nous nous sommes à plusieurs reprises éloignés du Père par nos mauvaises actions. Nous avons tous éprouvé de l'envie, de l'orgueil, du vain ressentiment. Mais nous avons aimant Père nous appelleSes enfants et invitant dans sa maison le grande fête... La parabole du fils prodigue a été abordée non seulement par Rembrandt, mais aussi par de nombreux artistes et poètes. Lisez un beau poème de Lev Boleslavsky. Si vous n'avez pas encore consacré votre vie au Christ, peut-être que ces versets vous aideront à demander le pardon de notre Père céleste. Pardonne-moi Père, pardonne-moi SeigneurJe n'ai pas bien vu, je n'ai pas beaucoup entendu.
Je pensais avoir rempli la chair
Et il s'est avéré qu'il a dépensé son âme.
Tu as donné une bonne part
Alors, pour que je me rapproche de Toi,
Mais je l'ai attrapée plus tôt
Se séparer et tomber.
Seulement dans le plaisir
Le sens était flamboyant, le bonheur taquiné,
Uniquement de la chair féminine et du vin
Je rêvais d'être nourri pour toujours.
Mûr partout, aveuglant l'âme,
Biens terrestres, abondance,
Et le vide à l'intérieur
Hélas, il était incapable de voir.
Le domaine est hors de contrôle
Plus d'or ni de cuivre.
Et où sont les amis ? jeté un coup d'œil
Et soudain, il a vu à quel point j'étais pauvre.
Pardonne-moi Père, pardonne-moi Seigneur.
Je n'ai pas bien vu, je n'ai pas beaucoup entendu.
Je pensais avoir rempli la chair
Et il s'est avéré qu'il a dépensé son âme.
Interprétation de la parabole du fils prodigue
Un certain homme avait deux fils :
Sous l'image de cet homme se trouve Dieu ; deux fils sont des pécheurs et des justes et des scribes imaginaires.
Le plus jeune d'entre eux :
Plus jeune, plus frivole, pas encore tenté par les dures expériences de la vie.
Donne-moi:
Le fils cadet semble avoir déjà atteint l'âge de la majorité, selon lequel il pourrait demander à son père un partage de la succession avec son frère.
La suite du domaine pour moi :
Selon la loi de Moïse (Deut 21:17), le fils cadet a reçu la moitié de ce que l'aîné a reçu.
Répartition de leur succession :
Le père, même avant sa mort, non parce qu'il y était obligé par la loi, mais parce qu'il pouvait et voulait le faire.
Après avoir tout ramassé, je suis allé:
Il lui est difficile de faire preuve de tutelle paternelle ; son père ne pouvait pas lui donner la liberté de vivre comme il l'entendait, et il est donc allé de l'autre côté pour que l'œil de son père ne puisse pas le regarder et qu'il puisse vivre selon sa volonté. Ainsi, une personne dotée de dons spirituels et corporels de Dieu, ayant ressenti une attirance pour le péché, commence à se lasser de la loi divine qui lui est donnée comme guide de vie et, rejetant le joug de la loi, se livre à l'anarchie, vit selon à sa propre volonté, n'écoute rien ni personne, gaspille dans la débauche spirituelle et corporelle le talent dont Dieu l'a doté.
autre côté:
Il y a là une image de l'éloignement lointain du pécheur vis-à-vis de Dieu, de sa chute morale profonde.
Une grande famine est venue:
Au désastre s'ajouta un nouveau désastre extérieur, qui dut fortement affecter le jeune libertin. Très souvent, Dieu envoie des calamités extérieures sur le pécheur afin de le ramener davantage à la raison, et ces calamités sont à la fois une punition pour lui et en même temps un appel de Dieu à la repentance.
Porcs d'élevage :
L'occupation la plus humiliante pour un vrai Juif. La loi juive interdisait aux juifs de manger du porc, le cochon était pour eux un animal dégoûtant. Très souvent, un pécheur, lorsqu'il s'attache à un objet mondain afin d'étouffer sa conscience pécheresse, s'humilie encore plus et atteint l'état le plus misérable.
Remplissez votre ventre de cornes :
Ce sont les fruits d'un seul arbre poussant en Syrie et dans certaines parties de l'Asie Mineure, avec lequel on engraissait les porcs et qui, soit dit en passant, étaient parfois mangés par les pauvres (comme nos glands de chêne).
Mais personne ne lui a donné :
Et il ne pouvait pas obtenir cette maigre nourriture, à cause de la grave famine qui sévissait dans ce pays. Si désastreuse était sa position, et si désastreuses sont les conséquences d'une vie pécheresse. Et il est bon pour le pécheur si, dans la détresse, il entend la voix miséricordieuse du Père céleste, l'appelant à la repentance, et décide de renoncer à cette vie pécheresse, comme un fils libertin.
Revenant à mes sens :
La tournure de parole est très expressive. Un tel retournement est utilisé lorsque, après une maladie grave, accompagnée d'une perte de conscience, une personne reprend ses esprits lorsque la conscience lui revient. N'est-il pas tout aussi malade, au point de perdre connaissance, qu'un pécheur, lorsqu'il est tellement embrassé par le péché qu'il n'a pas conscience des exigences de la volonté de Dieu, ne veut connaître ni la loi naturelle ni la loi révélée , oublie Dieu, et la conscience, et l'honneur. Les graves conséquences du péché, jointes aux désastres extérieurs, le ramènent enfin à lui-même ; il semble se réveiller et commencer à connaître les objets sous leur véritable forme ; les rêves douloureux se dissolvent, la conscience sobre revient.
Je me lèverai et j'irai vers mon père :
La détermination du pécheur à abandonner le péché et à se repentir. Béni soit Dieu qui rappelle à lui le pécheur ! Béni soit le moment où ce rayon d'espoir pour la miséricorde de Dieu et sa détermination à se repentir brille dans l'âme sombre d'un pécheur !
J'ai péché contre le ciel et devant toi :
Ciel dans le sens d'un lieu spécial de la présence de Dieu et du siège des saints anges et des justes; devant toi - offensé et indigné, aimant et père miséricordieux. C'est aussi une expression de la repentance sincère du pécheur, reconnaissant que par son péché il a offensé le Dieu saint et tous les saints entourant son trône.
Pas digne d'être appelé un fils:
Le zèle d'une profonde humilité et d'un manque de dignité, qui accompagne le vrai repentir du pécheur.
Parmi vos mercenaires :
Une expression d'amour profond pour la maison et l'abri du père, selon laquelle le fils dissolu désire, même dans les conditions les plus difficiles, être accepté dans la maison de son père.
Quand il était encore loin :
Toutes les autres caractéristiques sont exposées pour la représentation la plus claire du grand amour du Père céleste pour le pécheur repentant, rendant à l'âme pécheresse ce qu'elle a perdu par le péché et la décorant de nouveaux dons remplis de grâce, que tous les saints habitants du ciel réjouir de. Le père, un vieil homme, voyant de loin son fils revenir, court vers lui, le serre dans ses bras, l'embrasse et, acceptant le repentir, ordonne de lui mettre des chaussures et de l'habiller, au lieu du premier de haillons, des plus beaux habits et le décorer, puis tout le monde a commencé à s'amuser au repas. Toutes ces caractéristiques humaines montrent comment, par amour pour un pécheur repentant, le Seigneur accepte miséricordieusement sa repentance et le récompense avec de nouvelles bénédictions et dons spirituels, au lieu de ceux qui ont été perdus.
Était mort et ressuscité :
Un pécheur aliéné de la vie en Dieu est le même qu'un mort, puisque la vie de l'esprit humain n'est possible qu'en union avec sa source - Dieu ; mais dans l'aliénation de Lui, il n'y a pas de vie (1 Tim 5:6; Rom 6:13; Mt 8:22); pourquoi la conversion d'un pécheur à la vie en Dieu est présentée comme sa résurrection d'entre les morts (Rom 6:13; Ep 2:1; Ap 3:1)
Le fils aîné :
Ce fils aîné est représenté sous des traits remarquables par rapport aux traits de caractère de son père et de son frère cadet. Il rentre du travail et ne veut pas entrer dans sa maison, où ils s'amusent à l'occasion du retour de son frère, malgré l'appel de son père ; il reproche à son père son aversion pour lui, expose ses travaux, parle froidement avec insensibilité de son frère, reproche à son père de faire cela dans le cas présent. Oui, ce sont eux qui, en apparence, sont des exécuteurs exacts et stricts de la loi, froids, sans cœur à l'égard des frères égarés, se vantant de l'accomplissement de la volonté de Dieu, ne voulant pas communier avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs, orgueilleux , des justes importants - ce sont les scribes, les pharisiens et les avocats - c'est leur image et ceux qui leur ressemblent, par opposition à l'image d'un pécheur repentant et d'un Dieu-Père aimant.
Était sur le terrain
Il a travaillé, contrairement à son jeune frère, qui ne voulait pas vivre et travailler dans la maison de son père, mais est allé de l'autre côté pour débaucher. Sous la manière de travailler dans le champ, on entend l'accomplissement par les scribes et les pharisiens des exigences de la loi; la qualité et la nature du travail ne sont pas mentionnées ici.
J'ai entendu chanter et jubiler :
Le chant et la jubilation sont un symbole de plaisir et de joie en général.
Il s'est mis en colère et n'a pas voulu entrer :
Ainsi, les exécuteurs exacts imaginaires de la loi, les pharisiens, ne voulaient pas avoir de communion avec les publicains et les noisetiers et étaient en colère contre le Seigneur de ne pas les avoir suivis en cela.
Et son père sortit et l'appela :
Avec un mot d'amour, son père s'est tourné vers lui, est même sorti lui-même. Ainsi, Dieu, avec une parole de révélation aimante, en particulier par l'intermédiaire du Seigneur Jésus-Christ, s'est adressé à ces orgueilleux et froids pratiquants de la loi, mais n'a pas trouvé et n'a pas trouvé de compassion et d'amour dans leurs cœurs.
Voici, je t'ai servi pendant tant d'années :
Au lieu de sympathie et d'amour pour son frère et son père, le fils aîné commence à réciter des instructions à son père, expose ses mérites, se plaint de ressentiment et vilipende son frère. En s'adressant à son père, il ne sort pas du doux amour - père (père) ; il ne veut pas appeler son frère frère,
Et voici ton fils :
Et une ligne pointue indique son comportement ; avec une insistance particulière, il souligne son service et le fait qu'il n'a jamais violé les ordres de son père. Tels étaient les exécutants fiers, arrogants, arrogants et froids des exigences extérieures de la loi, les pharisiens et les scribes. Chose remarquable, tout le désir de ce fils aîné s'est concentré sur une chèvre, et il reproche avec envie à son père un veau gras, abattu à l'occasion du retour de son frère disparu. Il y voit la preuve de l'aversion de son père pour lui...
Il lui dit :
Bien que l'autojustification, cette exposition de ses propres mérites, cet orgueil et cette arrogance devant le père, ce mépris arrogant et froid pour le frère lui-même soient une condamnation totale, mais le Seigneur, pour ainsi dire, renforce encore cette condamnation par l'adresse affectueuse du père de ce fils aîné. Encore une fois, avec une adresse affectueuse - mon fils - le père veut adoucir la dureté de son fils et susciter en lui des sentiments plus philanthropiques et tendres.
Tu es toujours avec moi, et tout le mien est à toi :
Tous les biens n'ont pas été dilapidés par votre frère, et pas les vôtres - les vôtres sont restés avec vous, mais les siens lui ont été donnés. Par rapport aux pharisiens et aux scribes, cela montrait qu'ils pouvaient toujours avoir accès à Dieu ; ils ont la loi entre les mains, ils ont la révélation, ils connaissent la volonté de Dieu, ils peuvent acquérir des dons et des bénédictions spirituels, mais ... ils ne peuvent pas mériter la bonne volonté du père céleste dans une humeur spirituelle et morale aussi perverse et cruelle . - Un Dieu d'amour et de miséricorde ne peut pas être satisfait de ceux qui devraient se réjouir et se réjouir de la conversion d'un pécheur, comme les anges du ciel se réjouissent (v. 6.10), mais ils se détournent et ne veulent pas avoir de communion avec eux. La parabole se termine par la parole du père, et le Seigneur, pour ainsi dire, demande aux scribes et aux pharisiens qui l'ont condamné (v. 1) : eh bien, voulez-vous encore me plaindre parce que je traite les collecteurs d'impôts et les pécheurs et détournez-vous d'eux, ou voulez-vous accepter de participer à la joie du ciel - Dieu et les anges et les justes à propos de la conversion d'un pécheur repentant.
