Lorsque la nouvelle année a commencé à être célébrée le 1er janvier. Quand ont-ils commencé à célébrer le Nouvel An en Russie ? Nouvel An: l'histoire des vacances
Au fait, pour les habitants des villes russes Nouvel An est la principale fête de l'hiver et est célébrée le 1er janvier. Cependant, il y a des exceptions parmi les citadins qui ne célèbrent pas Nouvel An. La vraie fête pour le croyant est Noël. Et devant lui se trouve un strict jeûne de Noël, qui dure 40 jours. Elle commence le 28 novembre et ne se termine que le 6 janvier, au soir, avec le lever de la première étoile. Il y a même des villages, des colonies où tous les habitants ne célèbrent pas le Nouvel An ou ne le célèbrent pas le 13 janvier (1er janvier selon le style julien), après le carême et Noël.
Et maintenant revenons à l'histoire de la célébration du Nouvel An en Russie
La célébration du Nouvel An en Russie connaît le même destin difficile que son histoire elle-même. Tout d'abord, tous les changements dans la célébration du nouvel an ont été associés aux événements historiques les plus importants qui ont affecté l'ensemble de l'État et chaque personne individuellement. Indubitablement tradition folklorique même après les changements officiellement introduits dans le calendrier, il a conservé pendant longtemps les anciennes coutumes.
Célébration du Nouvel An dans la Russie païenne
Comment a-t-il été célébré Nouvel An en païen ancienne Russie- l'un des problèmes non résolus et controversés de la science historique. Aucune réponse affirmative n'a été trouvée à partir de l'heure à laquelle le compte à rebours de l'année a commencé.
Le début de la célébration de la nouvelle année doit être recherché dans les temps anciens. Ainsi, chez les peuples anciens, la nouvelle année coïncidait généralement avec le début du renouveau de la nature et était principalement programmée pour coïncider avec le mois de mars.
En Russie, il y avait une durée pendant longtemps, c'est-à-dire les trois premiers mois, et le mois d'été a commencé en mars. En son honneur, ils ont célébré avsen, ovsen ou tusen, qui est ensuite passé à la nouvelle année. L'été lui-même dans l'Antiquité se composait des trois mois de printemps et trois mois d'été actuels - les six derniers mois se terminaient heure d'hiver. Le passage de l'automne à l'hiver était flou comme le passage de l'été à l'automne. Vraisemblablement, à l'origine en Russie, le Nouvel An était célébré le jour de l'équinoxe vernal. 22 Mars. Maslenitsa et le Nouvel An ont été célébrés le même jour. L'hiver est fini et cela signifie que la nouvelle année est arrivée.
Célébration du nouvel an après le baptême de la Russie
Avec le christianisme en Russie (988 - le baptême de la Russie), une nouvelle chronologie est apparue - à partir de la création du monde, et un nouveau calendrier européen - Julien, avec un nom fixe des mois. Le début de la nouvelle année a été considéré 1er Mars.
Selon une version à la fin du XVe siècle, et selon une autre en 1348, l'Église orthodoxe a déplacé le début de l'année à 1er septembre, ce qui correspondait aux définitions du Concile de Nicée. Le transfert doit être mis en relation avec l'importance croissante de l'Église chrétienne dans la vie étatique de l'ancienne Russie. Renforcement de l'orthodoxie dans Russie médiévale, l'établissement du christianisme comme idéologie religieuse appelle naturellement l'utilisation de la "sainte écriture" comme source de réforme à introduire dans le calendrier existant. La réforme du système calendaire a été menée en Russie sans tenir compte de la vie active des gens, sans établir de lien avec le travail agricole. Le Nouvel An de septembre a été approuvé par l'église, qui a suivi la parole des Saintes Écritures; l'ayant établie et étayée par une légende biblique, l'Église orthodoxe russe a conservé cette date du Nouvel An jusqu'à présent comme une église parallèle au nouvel an civil. Dans l'église de l'Ancien Testament, le mois de septembre était célébré chaque année, en commémoration du repos de tous les soucis du monde.
Ainsi, la nouvelle année a commencé à mener à partir du premier septembre. Ce jour est devenu la fête de Siméon le premier stylite, qui est toujours célébrée par notre église et connue du commun des mortels sous le nom de Semyon le guide d'été, car ce jour l'été s'est terminé et la nouvelle année a commencé. C'était notre jour solennel de célébration, et le sujet de l'analyse des conditions urgentes, de la collecte des cotisations, des impôts et des tribunaux personnels.
Innovations de Peter I dans la célébration de la nouvelle année
En 1699, Pierre I a publié un décret selon lequel ils ont commencé à considérer le début de l'année 1er janvier. Cela a été fait à l'exemple de tous les peuples chrétiens qui vivaient non pas selon le calendrier julien, mais selon le calendrier grégorien. Pierre Ier n'a pas pu transférer complètement la Russie dans le nouveau calendrier grégorien, car l'église vivait selon le julien. Cependant, le tsar de Russie a changé la chronologie. Si auparavant les années étaient comptées à partir de la création du monde, maintenant le calcul est parti de la Nativité du Christ. Dans un décret nominal, il annonça : « Or l'an mil six cent quatre-vingt-dix-neuf vient de la Nativité du Christ, et à partir du 1er janvier prochain, une nouvelle année 1700 et un nouveau siècle viendront. Il convient de noter que la nouvelle chronologie a longtemps existé avec l'ancienne - dans le décret de 1699, il était permis d'écrire deux dates dans les documents - de la Création du monde et de la Nativité du Christ.
La mise en œuvre de cette réforme du Grand Tsar, qui était d'une telle importance, a commencé par le fait qu'il était interdit de célébrer de quelque manière que ce soit le 1er septembre, et le 15 décembre 1699, le battement de tambour a annoncé quelque chose d'important au peuple, qui affluent en foule sur la place Rouge. Une haute plate-forme a été aménagée ici, sur laquelle le greffier du tsar a lu à haute voix le décret que Pyotr Vasilyevich ordonne "de compter désormais dans les ordres et dans toutes les affaires et forteresses à écrire à partir du 1er janvier de la Nativité du Christ".
Le tsar a veillé à ce que les vacances du Nouvel An dans notre pays ne soient ni pires ni plus pauvres que dans les autres pays européens.
Dans le décret Petrovsky, il était écrit: "... Dans les rues larges et passantes, les nobles et dans les maisons du rang spirituel et mondain délibéré devant les portes, faites des décorations à partir d'arbres et de branches de pin et de genévrier . .. et pour les gens démunis, chacun au moins un arbre ou une branche sur le portail ou mettez-le au-dessus de votre tempe...". Le décret ne concernait pas spécifiquement l'arbre de Noël, mais les arbres en général. Au début, ils étaient décorés de noix, de bonbons, de fruits et même de légumes, et ils ont commencé à décorer le sapin de Noël bien plus tard, à partir du milieu du siècle dernier.
Le premier jour du Nouvel An 1700 a commencé par un défilé sur la Place Rouge à Moscou. Dans la soirée, le ciel s'est illuminé de lumières éclatantes de feux d'artifice festifs. C'est à partir du 1er janvier 1700 que l'amusement et l'amusement folkloriques du Nouvel An ont gagné leur reconnaissance, et la célébration du Nouvel An a commencé à avoir un caractère séculier (et non religieux). En signe de fête nationale, des coups de canon ont été tirés et le soir, dans le ciel sombre, des feux d'artifice multicolores, jamais vus auparavant, ont éclaté. Les gens se sont amusés, ont chanté, dansé, se sont félicités et ont donné des cadeaux du Nouvel An.
Après la révolution d'octobre 1917, le gouvernement du pays a soulevé la question de la réforme du calendrier, car la plupart des pays européens étaient depuis longtemps passés au calendrier grégorien, adopté par le pape Grégoire XIII en 1582, alors que la Russie vivait toujours selon le calendrier julien. .
Le 24 janvier 1918, le Conseil des commissaires du peuple a adopté le "Décret sur l'introduction du calendrier de l'Europe occidentale dans la République russe". Signé V.I. Le document a été publié par Lénine le lendemain et est entré en vigueur le 1er février 1918. Il disait notamment: "... Le premier jour après le 31 janvier de cette année ne doit pas être considéré comme le 1er février, mais le 14 février, -m, etc." De cette façon, Noël russe décalé du 25 décembre au 7 janvier, les vacances du Nouvel An ont également été décalées.
Des contradictions sont immédiatement apparues avec les fêtes orthodoxes, car, après avoir modifié les dates des fêtes civiles, le gouvernement n'a pas touché fêtes religieuses, et les chrétiens ont continué à vivre selon le calendrier julien. Désormais, Noël n'était pas célébré avant, mais après le Nouvel An. Mais cela n'a pas du tout dérangé le nouveau gouvernement. Au contraire, il était bénéfique de détruire les fondements de la culture chrétienne. Le nouveau gouvernement a introduit ses propres nouvelles fêtes socialistes.
En 1929, Noël est annulé. Avec lui, l'arbre de Noël, qui s'appelait la coutume « sacerdotale », a également été annulé. Le réveillon du Nouvel An a été annulé. Cependant, à la fin de 1935, un article de Pavel Petrovich Postyshev parut dans le journal Pravda "Organisons un bon arbre de Noël pour le nouvel an pour les enfants!" Une société qui n'a pas encore oublié le beau et le Sainte fête, a réagi assez rapidement - des sapins de Noël et des décorations pour arbres de Noël sont apparus en vente. Pionniers et membres du Komsomol ont pris sur eux l'organisation et la conduite de Sapins de Noël dans les écoles, les orphelinats et les clubs. Le 31 décembre 1935, le sapin de Noël rentrait dans les foyers de nos compatriotes et devenait une fête de "l'enfance joyeuse et heureuse dans notre pays" - une merveilleuse vacances du nouvel an qui continue de nous ravir aujourd'hui.
vieux nouvel an
Je voudrais revenir une fois de plus sur le changement de calendriers et expliquer le phénomène de l'Ancien Nouvel An dans notre pays.
Le nom même de cette fête indique son lien avec l'ancien style du calendrier, selon lequel la Russie a vécu jusqu'en 1918 et est passée à nouveau style par décret du V.I. Lénine. Le soi-disant Old Style est un calendrier introduit par l'empereur romain Jules César (calendrier julien). Le nouveau style est une réforme du calendrier julien, entreprise à l'initiative du pape Grégoire XIII (grégorien, ou nouveau style). Le calendrier julien, du point de vue de l'astronomie, n'était pas précis et a commis une erreur qui s'est accumulée au fil des ans, ce qui a entraîné de graves écarts du calendrier par rapport au véritable mouvement du Soleil. La réforme grégorienne était donc en quelque sorte nécessaire.
La différence entre l'ancien et le nouveau style au XXe siècle était déjà de plus de 13 jours ! En conséquence, le jour, qui était le 1er janvier selon l'ancien style, est devenu le 14 janvier dans le nouveau calendrier. Et la nuit moderne du 13 au 14 janvier à l'époque pré-révolutionnaire était réveillon de Nouvel an. Ainsi, en célébrant le Nouvel An, nous rejoignons en quelque sorte l'histoire et rendons hommage à l'époque.
Nouvel An dans l'Église orthodoxe
Étonnamment, l'Église orthodoxe vit selon le calendrier julien.
En 1923, à l'initiative du patriarche de Constantinople, une réunion des Églises orthodoxes a eu lieu, au cours de laquelle une décision a été prise de corriger le calendrier julien. L'Église orthodoxe russe, en raison de circonstances historiques, n'a pas pu y participer.
Ayant appris la conférence de Constantinople, le patriarche Tikhon a néanmoins publié un décret sur le passage au calendrier "Nouveau Julien". Mais cela a provoqué des protestations et des discordes parmi les membres de l'église. Par conséquent, la décision a été annulée moins d'un mois plus tard.
L'Église orthodoxe russe déclare qu'elle n'est pas actuellement confrontée à la question de changer le style du calendrier en grégorien. "La grande majorité des croyants s'engagent à préserver le calendrier existant. Le calendrier julien est cher à notre peuple d'église et est l'une des caractéristiques culturelles de notre vie", a déclaré l'archiprêtre Nikolai Balashov, secrétaire aux relations inter-orthodoxes du patriarcat de Moscou. Département des relations extérieures de l'Église.
Le Nouvel An orthodoxe est célébré le 14 septembre selon le calendrier d'aujourd'hui ou le 1er septembre selon le calendrier julien. En l'honneur du Nouvel An orthodoxe, des prières sont servies dans les églises pour la nouvelle année.
Auparavant, depuis l'adoption du christianisme en 988, elle était célébrée le 1er mars et, en 1492, le 1er septembre était fixé comme date de début de l'année. Ensuite, la chronologie a suivi le système byzantin, "depuis la création du monde" - c'est-à-dire à partir de 5508 av. Le "premier jour de l'année" sur la place de la cathédrale, la cérémonie "Au début d'un nouvel été" et le service religieux "Pour l'été" ont eu lieu avec la participation du patriarche, du tsar et de la noblesse.
Fin décembre 1699, Pierre Ier a publié un décret nominal n ° 1736 "Sur la célébration du Nouvel An". Il a introduit un nouveau système de calcul - à partir de la Nativité du Christ, et l'année 7208 "depuis la création du monde" est devenue 1700. Et le décret ordonnait de célébrer le Nouvel An à l'image et à la ressemblance des puissances européennes, ce qui impressionna le roi lors de la Grande Ambassade auprès des pays étrangers.
"Et en signe de cette bonne entreprise et du nouveau centenaire, dans la ville régnante de Moscou, après avoir rendu grâce à Dieu et chanté la prière dans l'église, et qui se produira dans sa maison, le long de grandes rues nobles et passantes, noble les gens, et dans les maisons de rang spirituel et mondain délibéré, devant la porte, faites des décorations d'arbres et de branches de pin, d'épicéa et de genévrier, contre des échantillons qui sont faits à Gostiny Dvor et à la pharmacie inférieure, ou quiconque est plus pratique et décent, selon l'endroit et la porte, il est possible de faire, mais pour les gens pour quelqu'un qui est rare, même si c'est un arbre ou une branche sur la porte, ou le mettre sur son manoir, et ainsi que maintenant le futur genvar mûrira le 1er de cette année, et que la décoration du genvar tiendra jusqu'au 7 de cette même année 1700.
Décret "Sur la célébration du Nouvel An", 1699
C'est ainsi qu'est apparue la tradition de la décoration des maisons et des cours. Le tsar a adopté cette coutume des étrangers qui vivaient dans la colonie allemande. Pour les Allemands, l'épicéa était un symbole de la vie éternelle, et chez les Slaves, depuis des temps immémoriaux, les branches de conifères étaient associées aux rites funéraires, il était donc difficile pour beaucoup d'accepter de nouvelles coutumes.
Aussi, « en signe de plaisir », les citadins devaient se féliciter pour le Nouvel An, et du 1er au 7 janvier au soir, « allumer des feux de bois de chauffage, ou de broussailles, ou de paille », ou des barils de résine qui en étaient remplis. . L'action principale devait être menée sur la Place Rouge: allumer un "amusement fougueux", tirer trois fois avec des mousquets et enfin "lâcher plusieurs roquettes". En termes modernes, organisez des feux d'artifice et faites exploser des pétards.
Ainsi, la fête s'est éloignée des traditions de l'église et est devenue laïque. Le 1er janvier 1700, dans la «ville royale de Moscou», le tsar a personnellement ouvert la fête avec le lancement d'une «fusée». Le tintement des cloches se mêlait aux coups de canon, et les rues s'illuminaient d'illuminations.
Après le règne de Pierre le Grand, les festivités de masse ont progressivement disparu de la tradition du Nouvel An - les festivités à grande échelle se déroulaient principalement dans les maisons nobles et impériales. Sous Elizabeth I, qui aimait le luxe, une tradition du Nouvel An est apparue.
« 15 000 courtisans en costumes et robes luxueux sont arrivés à huit heures et ont dansé sur la musique de deux orchestres jusqu'à 7 heures du matin ; puis ils pénétrèrent dans la salle, où étaient dressées des tables sur lesquelles étaient disposées de nombreuses pyramides avec des sucreries, ainsi que des plats froids et chauds. Les invités ont reçu diverses vodkas et les meilleurs vins de raisin, ainsi que du café, du chocolat, du thé, de l'orchad et de la limonade.
Parfois dans tradition du nouvel an inclus un échange de cadeaux et une offre spéciale table de fête. Et au 19ème siècle, d'autres attributs de la fête sont apparus -,. En 1852, le premier arbre de Noël public a été installé dans le bâtiment de la gare de Saint-Pétersbourg Yekateringof - un pavillon de divertissement.
Après la révolution de 1918, les bolcheviks sont passés au calendrier grégorien occidental. Il y avait une différence entre l'ancien et le nouveau style de calcul en 13 jours - c'est ainsi qu'est apparu un jour férié non officiel. Ils ont également annulé la célébration du Nouvel An, estimant qu'il s'agissait d'une fête "contre-révolutionnaire, imprégnée de l'idée de la décadence bourgeoise et de l'obscurantisme sacerdotal". Au lieu de cela, ils ont introduit la fête du "Blizzard rouge" - le jour où la révolution mondiale a commencé. Seulement, il n'a pas pris racine: des gens "clandestins" ont planté des sapins de Noël et offert des cadeaux aux enfants.
En 1935, le Nouvel An est revenu - à l'initiative du chef du parti Pavel Postyshev. Sa petite-fille Snegurochka, les mandarines et les lumières du Nouvel An et les carillons, le discours solennel du chef du pays et les chansons de vacances sont progressivement devenus des compagnons de plaisir.
Étrange for-go-lo-wok, - le chi-ta-tel grognera sur lui-même. - Il le faut, l'auteur du za-met-ki fête déjà le Nouvel An et, en quelque sorte, po-ta-et les jours. Ko-nech-but - ce-jour-mais-dont (du 31 décembre au 1er janvier), et chaque re-be-nok le sait ! Après la fête-rien-th-santé de Pre-zi-den-ta, les coups du Kremlin ku-ran-tov sont déjà le dix-septième -oui, le troisième-you-th-th-le-tia de la naissance de la naissance de Christ-sto-va. Le temps passe vite ! Comme disent les Romains, tempus edax - "temps pro-zhor-li-vo". Nous appelons "chok-nem-sya", disons bonjour les uns aux autres et dans la nouvelle année, all-th-go-go-po-lu -whoa.
Non, non, je serai dans une course saine, et en-tri-ga for-go-lov-ka-for-with my-and-mi pro-fessio- nal-ny-mi in-te-re- sa-mi.
Vraiment-mais, on-cha-lo but-in-the-go-yes with us, se-ve-ryan, so-but as-so-qi-i-ru-et-sya with a row -noy el- koy et yan-var-ski-mi mo-ro-pour-mi. C'est vrai. Néanmoins, c'est un jour férié-bien-e-mon-réveillon jan-var-sko-mu style-lu est entré dans l'obi-way civil russe relativement - pas de tel - mais récemment - en 1699. (Sous le "style" de let-to-count dans ce cas, under-ra-zu-me-va-et-sya define-de-le-nie on-cha-la go- Yes.)
Dans les temps anciens, il y avait différentes façons de définir-de-le-niya na-cha-la But-in-the-go-yes, et c'est tout de-compte-ta serait-la pour que tout le monde voie-mon et comprenne -noy. Fondamentalement, ces points du décompte des races-pré-de-la-mentaient le long de deux importants barrages agricoles-far-o-o-dams - ve-sen-no-moo et autumn-no-moo. "Les peuples de l'antiquité ne tiennent souvent compte que de la péri-riode de la terre-les-del-che-travaux et pre-non-bre-ha-si le reste du temps est naturel-mais-y-oui , ”- droit-si-pour-moi-cha-et auteur de l'Ouest ra-bo-vous ( Bi-ker-homme Elias. Chro-no-logia du monde antique. M., 1975, p. 40).
Pour nos ancêtres, deux styles Vy-zantins avaient la plus grande signification : Septembre-Tyabry, avec un point du décompte de l'ère (« ère ») du 1er septembre 5509 av. J.-C., et Mars, avec un point du 1er mars 5508 av. Cette ère populaire de mars est appelée "con-stan-ti-no-polonaise" et "ancienne-russe". À son tour, l'année de mars est divisée en deux types principaux: si l'année de mars -oui, plus tard "vi-zan-tiy-sko-go" (1er septembre), ils l'appellent simplement "March-tov-sky" , si c'est on-chi-na-et-sya six mois plus tôt - "ul-tra-mar-tov-skim" (du lat. ultra- "d'un autre côté"). (So-s-stu-stu-yut et autres va-ri-an-you du mars-th-th-th-y-yes, par exemple, na-chi-nat depuis le jour de ve-sen-no -go -but-days, le 21 mars. Mais nous ne serons pas plus lo-mother go-lo-woo in fractional-no-stya-mi !). Jusqu'au début du XIIe siècle, pré-ob-la-donna le style March, et aux XIIe-XIIIe siècles, shi-ro-ko utilisait-pol-zo-vat-sya ul-tra- March. Le style de mars a été utilisé chez nous jusqu'en 1492, lorsque, dans le trésor, d'affilée, ils ne sont allés qu'au style septembre-octobre-sky, en quelque sorte, l'église russe Pra-in-glorious vit toujours. Avant cela, nos le-to-writers sont libres-bod-mais use-pol-zo-wa-si tous les styles, de cette manière, les re-ré-arrosent oui-ti-row-wok dans le « ka- » moderne. langue len-dar-ny » - pour-souvent, presque prématurément-re-shi-may go-lo-vo-scrap-ka. Sur ce sujet, na-pi-sa-mais il y a beaucoup d'études sérieuses.
Dans les pays du middle-not-ve-co-howl d'Ev-ro-py, ils utilisaient aussi différents styles de ka-len-dar-nye, d'ailleurs, à la fois à des moments différents, et en même temps, ce qui met en devant l'étude-à-va-te-la-mi à-demi-no-tel-nye Problèmes.
Ainsi, le décompte des jours dans une année à partir de la célébration de la Nativité de la Nativité du Christ-cent-va (25 décembre) est effectué à Rome depuis le 4ème siècle (c'est après tout romain selon la fête pro-is-ho-de-ny, adoptée par les cent-venus, oui-le-ko, pas tout de suite, sur laquelle j'avais déjà à écrire). En France, le style de Noël a été utilisé du VIIIe à la fin du Xe siècle, en Allemagne - du IXe siècle, mais dans le masque le siège de tout le pays on-cha-lo but-in-the-go- oui se-lo-re-ne-se-mais ici le 25 décembre 1310.
Na-cha-lo mais-dans-l'année-oui à partir du 1er mars, utilisez-pol-zo-vav-she-e-sya d'avant-hri-sti-an-sky, dans un ste - pen-but race-pro-stra-ni-elk dans de nombreux pays d'Europe-ro-py: à partir du VIe siècle, le style March était utilisé en France, Ve -non-tions et dans un certain nombre d'autres États.
Très bullet-ren était en Europe soi-disant-zy-va-e-mon "style bla-go-ve-shchen-sky" (de "In-embodiment of the Lord-on-yes"), - c'est-à-dire, le Nouvel An on-chi-nal-sya à partir du jour de cette fête-no-ka (à partir du 25 mars). Dans le con-ser-va-tiv-noy "bon vieux essaim" d'Angleterre, par exemple, il a utilisé-to-val-sya jusqu'en 1753. Il a également été utilisé à Florence et à Pise, ainsi qu'en France aux IX-X siècles, après quelque chose pour moi-non- que ce soit le «style pas-chal-nym»: on-cha-lo de l'année dedans - avec "avant-pas-chal-noy sous-bo-toi". Au XIVe siècle, le style pas-khal-ny de shi-ro-ko était utilisé-pol-zo-val-sya et dans de nombreuses villes d'Allemagne. Mais dans la partie sud de l'Italie (par exemple, à Nea-po-le), depuis l'époque V-Zan-Tian, on-cha-lo-yes, from-count- you-wa-if from September 1-rya .
On-cha-lo de l'année à partir du 1er janvier-va-rya de-me-cha-et-sya à do-ku-men-tah du Saint Empire romain germanique du XIIIe-XIVe siècle -kov, en Espagne - de 1556, au Danemark et en Suède - à partir de 1559, en France - à partir de 1563, aux Pays-Bas - à partir de 1575, en Ecosse - à partir de 1600, en Allemagne - à partir de 1691, à Wen-tion - à partir de 1797. Dans le do-ku-men-tah du Pap-sky can-tse-la-rii on-cha-lo de l'année, hibou-me-sche-mais à partir du 1er janvier-va-rya on-chi-naya depuis 1691 (avant, il est utilisé ici comme un bla-go-ve-shchen-sky, et un style de Noël). Comme vous pouvez le voir, en Europe, le style Jan-Var a été approuvé avec une centaine de points de retard.
Sori-en-ti-ro-vat-sya is-to-ri-ku dans ce style ha-o-se-lei serait pratiquement-ti-che-ski impossible, si seulement av -that-ry to-ku- men-tov n'est pas un décret-zy-wa-si à moitié-no-tel-elements-da-ti-ditch-ki - in-dict-tov, lie-tse -ans, cercles du soleil et "or Nombres".
Autrefois dans la Rome antique, la nouvelle année était célébrée en mars, ce qui est indiqué par le nom du mois de la terre : enfant e mber(en re-re-vo-de de la-tin-sko-go - « de-sya-ty » !) - ar-ha-ism, il y a longtemps, mais ne correspond plus à son re-al-no-mu me -stu dans ka-len-da-re. Mais nous sommes tellement habitués au genre de choses historiques riches que nous ne nous en soucions tout simplement pas.
Cependant, déjà à partir de 153 av. e. to-tse-for-rev-sky Roman ka-len-dar-ny année on-chi-nal-sya à partir du 1er janvier, depuis ce jour j'entre-pa-li dans le bureau du con-su-ly romain (« le pouvoir a changé ! »). Ainsi, dans ka-len-da-re de la ville-ro-da Pre-not-stay 1 janvier-va-rya de me-cha-et-sya : « Annus novus incipit quia eo die magistratus ineunt, New the year est na-chi-na-et-sya (ce jour-là), parce que ce jour-là ma-gi-stra-tu entres en service. En 46 av. e. le célèbre demi-co-vo-dets romain, grand prêtre et pi-sa-tel Gaius Julius Caesar a présenté son nouveau ka-len-dar ("Yuli-an -sky") et windows-cha-tel-mais approuvé on-cha-lo de l'année du 1er janvier-va-rya (ka-len-dar Tse-za-rya "for-ra-bo-tal" du 1er janvier 45 avant JC). A savoir, sous Tse-za-re, sous l'influence d'ast-ro-lo-gyi, la fête No-of-the-y-y-gain sa-mo-hundred-I-tel- nouvelle valeur du temps sur ème année de-mark-ki na-cha-la et, de cette manière, dans-lo-vécu sur-cha-lo sur-elle-mu civil-dan-sky-go-du et notre-mais-dans- l'année-lui-vacances-no-kam.
Nouvel an selon ce style Jan-var-sko-mu "is-ti-che-sko-mu" (même-hommes-modernes-mais avec l'ère de la Nativité du Christ-cent -va) introduit avec nous en de -cab-re de 1699 le re-pour-ma-tor Peter Ve-li-ki. En même temps, il croyait que "bu-du-sche-gen-va-rya du 1er du jour on-sta-et" n'est pas seulement "nouveau 1700", mais "couple-mais aussi nouveau siècle centenaire". (Cette erreur, devant nos yeux, est répétée par beaucoup le 31 décembre 1999, un an plus tôt du non-esprit.") Malheureusement, il n'a pas réussi en même temps-maintenant-hommes-mais introduire et gri -go-ri-an-sky ka-len-dar, quelqu'un ry n'a été adopté en Russie qu'en 1918, mais uniquement à des fins civiles. Le So-bor local de l'Église Pra-glorieuse russe de 1917-1918 voulait-tel, mais, pour la raison de la pré-embellissement de son ra-bo -vous êtes dans les conditions de "red-no-go ter -ro-ra", n'a pas eu le temps d'approuver l'ast-ro-no-mi-che-ski précis gri-go-ri-an-sky ka -lendar. C'est pourquoi nous vivons toujours selon deux ka-len-da-ryams, qui plus est, l'état russe-su-dar-stvo (et plus de 90% de tous les chrétiens du monde, y compris les justes-en-glorieux ! ) - selon "hri-sti-an-sko-mu" gri-go-ri-en-sko-mu ka-len-daryu, et l'Église russe du droit à la gloire est toujours selon la "langue -che-sko-mu" ka-len-da-ryu Julia Tse-za-rya (quelqu'un que beaucoup considèrent pour une raison quelconque comme "su-gu-bo tout à fait glorieux"), de-centième-sche- mu aux 20e et 21e siècles depuis astra-ro-but-mi-che-th-time pendant 13 jours. (In-te-res-mais, qu'est-ce que César lui-même dirait à cela?) Pour cette raison, il n'est que 18 de-kab-rya, et le "Vieux Nouvel An" sur-marche uniquement dans la nuit de janvier 13/14.
Sur ka-nun, mais-dans-l'année-eux-vacances, les gens demandent souvent-shi-va-yut: pourquoi dans le monde entier (et nous étions si tôt) elle) Noël précédé Mais-dans-mon-année, et avec nous - on-turn-mouth, et festif trans-pa-ran-you félicitations-la-yut ros-si-yan "HAPPY NEW YEAR" (gros caractères) et "Noël" (plus petit). C'est lu-cha-et-sya que nous avons un Noël - 7 janvier-va-rya (ho-tya vieux et moderne les livres de service divin ne connaissent que la Nativité du 25 décembre, et la "Nativité russe du 7 janvier" en eux pendant -tout n'y est pas !), mais "Mais-dans-mon-année" porte évidemment chance - c'est bien fêté , c'est deux fois. Mais en même temps, dans nos temples, « tout est sérieux » (et pas li-tse-mer-mais) on sert du mo-le-ben ve-che-rum 31 de-cab -rya ! Pour une raison quelconque, alors, Ig-no-ri-ru-et-sya avant-elle-stu-u-s-chose pour lui Christmas-de-stvo dans son dernier da-ta, 25 de-cab -rya, l'établissement de un nouveau-len-nuyu Christ-sti-an-sky Cer-to-view est obligatoire pour tout le monde au 4ème siècle ? Ni-petites personnes souffrent de ce un-deux-en-no-sti.
Cependant, nous parlerons toujours de ka-len-dar-nyh gri-ma-sah. Et maintenant, je souhaite à tous une bonne année. Nous serons na-de-yat-sya qu'il deviendra « moins in-te-res-nym » pour is-to-ri-kov au sens ot-ri-tsa-tel-nom (go-tov- stu-drink-sya pro-fessio-nal-ny-mi in-te-re-sa-mi!) - laissez pro-izoy-det en lui moins tra-ge-diy et plus- sha-se-ny!
Youri Ruban,
cand. ist. on-uk, Ph.D. bo-go-word-via
Remarques
Il est possible de présumer que Peter I a sauvé le Yuli-an-sky ka-len-dar et n'a pas introduit gri-go-ri-an-sky, res-pri-ni-ma-e-my people with-know as "quelque chose-li-che-sky", comme une concession à l'Église russe, quelqu'un lui et si kar-di-nal-mais re-pour-mi-ro-val - fak-ti-che-ski "obez-gla -vil". Depuis, jusqu'au 1er mars 1700, il y a des temps entre deux ka-len-dar-ny-mi si-ste-ma-mi avec-stav-la-la 10 jours, puis ce premier en Russie, janvier-Var-sky Le Nouvel An selon Juli-en-sko-mu ka-len-da-ryu est arrivé le 11 janvier-va-rya selon Gri-go -ri-an-sko-mu. Aux XX-XXI siècles, ce "Vieux Nouvel An" (il semble que nous soyons seuls en vacances avec de tels "pro-ty-in-re-chi-vym" sur appel-ni-em et sens-scrap) vient -ho-dit-sya le 14 janvier-va-rya ; au XXIIe siècle, il viendra déjà le 15 janvier (Noël - le 8 janvier), etc.
Littérature
Bo-lo-tov V.V. Conférences sur l'histoire de l'Église antique. T. I. Introduction à l'histoire de l'Église. Saint-Pétersbourg, 1907 ; Kli-mi-shin I.A. Ka-len-dar et chro-no-logia. M., 1985; Ku-li-kov S. Ka-len-dar-naya spar-gal-ka pour ve-ru-yu-shchih et neve-ru-yu-shchih, lu-bi-te-lei is-to-rii, zhur-on-lists et pre- zi-den-tov. M., 1996 ; Ruban Yu. De Noël au mercredi. Célébrations de la naissance du cycle de-stven-sko-th / Éd scientifique. prof. ar-chem. Ian-nu-a-riy (Iv-li-ev). Saint-Pétersbourg : Ko-lo, 2015.
Le Hiéromoine Job (Gumerov) répond :
La tradition relie l'émergence de la coutume de mettre des sapins dans les maisons lors de la fête de la Nativité du Christ avec le nom de l'apôtre de l'Allemagne, St. Boniface (+ 5 juin 754). Tout en prêchant aux païens et en leur parlant de la Nativité du Christ, il abattit un chêne dédié à Thor, le dieu du tonnerre, pour montrer aux païens à quel point leurs dieux étaient impuissants. Le chêne, en tombant, a renversé plusieurs arbres, à l'exception de l'épinette. Bonifatius appelait épicéa l'arbre de l'Enfant Jésus. Apparemment, au début, l'épicéa était placé à la fête de la Nativité du Christ sans décorations. Elle-même, svelte, belle, exhalant une épaisse odeur agréable, était la décoration de la maison. La coutume d'habiller un sapin est apparue après la Réforme dans les pays protestants.
En Russie, l'établissement du sapin de Noël remonte apparemment au règne de Pierre le Grand. L'Église orthodoxe a célébré le début de la nouvelle année le 1er septembre en souvenir de la victoire remportée par Constantin le Grand sur Maxence en 312. En 1342, sous le métropolite Théognost, il a été décidé de commencer à la fois l'année ecclésiastique et civile le 1er septembre. , qui a également été confirmé au concile de 1505 D. La célébration de la nouvelle année civile et de l'année ecclésiastique étaient étroitement liées.
L'an 1700 a été fêté deux fois en Russie. Premier 1er septembre. Et le 20 décembre 1699, Pierre Ier adopta un décret "sur la célébration du Nouvel An". Il ordonna de reporter le début de l'année du 1er septembre au 1er janvier 1700. Dans le même temps, Pierre Ier ordonna que les maisons soient décorées ce jour-là avec «des branches de pin, d'épicéa et de genévrier, selon les échantillons exposés à Gostiny Dvor ; en signe de plaisir les uns pour les autres, assurez-vous de vous féliciter pour la nouvelle année. Le plaisir du feu a été organisé sur la Place Rouge.
La coutume introduite par Pierre I s'enracina difficilement. Même au début du XIXe siècle, les sapins de Noël n'étaient installés que dans les maisons des Allemands de Saint-Pétersbourg. Le sapin de Noël n'est devenu une décoration omniprésente en Russie qu'à la fin du XIXe siècle. Cependant, dans les années 40 du même siècle, il a commencé à entrer dans la vie de la société russe. Cela peut être jugé à partir de l'histoire de F.M. Dostoïevski Elk et du mariage, publiée dans le numéro de septembre de Notes de la patrie pour 1848 : « L'autre jour, j'ai vu un mariage... mais non ! Je préfère vous parler de l'arbre. Le mariage est bon; Je l'ai beaucoup aimé, mais un autre incident est mieux. Je ne sais comment, en regardant ce mariage, je me suis souvenu de cet arbre. Voici comment ça s'est passé. Il y a exactement cinq ans, à la veille du Nouvel An, j'ai été invité à un bal pour enfants.
Mettre en place et décorer un sapin de Noël pour Noël était une chose préférée non seulement pour les enfants, mais aussi pour les adultes. Dans l'histoire d'A.P. Tchekhov. Garçons (1887) Katya, Sonya et Masha avec leur père préparent des décorations pour le sapin de Noël : « Après le thé, tout le monde est allé à la crèche. Le père et les filles se sont assis à table et ont commencé à travailler, ce qui a été interrompu par l'arrivée des garçons. Ils ont fait des fleurs et des franges pour le sapin de Noël avec du papier multicolore. C'était un travail passionnant et bruyant. Les filles saluaient chaque fleur nouvellement confectionnée par des cris enthousiastes, voire des cris d'horreur, comme si cette fleur était tombée du ciel ; Papa admirait aussi. Le sapin de Noël a été planté non seulement à la maison, mais aussi en ville sur les places : « Avant Noël, trois jours, sur les marchés, sur les places, il y a une forêt de sapins de Noël. Et quels arbres ! Cette bonté en Russie autant que vous le souhaitez. Pas comme ici - les étamines. À notre sapin de Noël ... alors qu'il se réchauffe, écarte les pattes, - un fourré. Il y avait une forêt sur la place du théâtre. Ils se tiennent dans la neige. Et la neige tombera - perdu le chemin! Les gars, en manteaux de mouton, comme dans la forêt. Les gens marchent, choisissent. Les chiens dans les sapins de Noël sont comme des loups, c'est vrai. Les feux de joie brûlent, réchauffez-vous. Piliers de fumée "(I. Shmelev. Summer of the Lord).
Dans le premier recueil de poésie d'O.E. Mandelstam Kamen (1913), ses expériences d'adolescent ont été capturées :
Brûler à la feuille d'or
Il y a des sapins de Noël dans les bois ;
Loups jouets dans les buissons
Ils regardent avec des yeux terribles.
Oh, ma tristesse,
Oh ma tranquille liberté
Et le ciel inanimé
Cristal qui rit toujours !
Avec le début de la persécution de l'orthodoxie, l'arbre de Noël est également tombé en disgrâce. Le mettre dans la maison devenait dangereux. Mais le 28 décembre 1935, un article parut dans le journal Pravda « Organisons un bon sapin de Noël pour les enfants pour le Nouvel An ! Son auteur était P. P. Postyshev, secrétaire du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union. Depuis janvier 1933, il était le deuxième secrétaire du Comité central du PC (b) d'Ukraine avec la tâche de "réaliser sans condition le plan d'approvisionnement en céréales". Postyshev avec V.M. Molotov était l'organisateur de la famine qui a fait 3,5 à 4 millions de victimes en Ukraine (dont des centaines de milliers d'enfants). Deux ans plus tard, il veille tout particulièrement à ce que les enfants passent un Nouvel An joyeux : « A l'époque pré-révolutionnaire, la bourgeoisie et les fonctionnaires bourgeois organisaient toujours un sapin de Noël pour leurs enfants le soir du Nouvel An. Les enfants des ouvriers regardaient avec envie par la fenêtre le sapin de Noël étincelant de lumières multicolores et les enfants riches s'amusant autour de lui. Pourquoi nos écoles, orphelinats, crèches, clubs d'enfants, palais de pionniers privent-ils les enfants des travailleurs du pays soviétique de ce merveilleux plaisir? Certains, nuls autres que les "gauchistes", les maîtres ont dénoncé cela divertissement pour enfants comme une invention bourgeoise. Cette condamnation erronée du sapin de Noël, qui est un merveilleux divertissement pour les enfants, devrait cesser. Les membres du Komsomol, les travailleurs pionniers devraient organiser des fêtes collectives du Nouvel An pour les enfants. Dans les écoles, les orphelinats, les palais des pionniers, les clubs d'enfants, les cinémas et les théâtres pour enfants - partout, il devrait y avoir un arbre pour enfants. Il ne devrait pas y avoir une seule ferme collective où le conseil d'administration, avec les membres du Komsomol, n'organiserait pas un arbre du Nouvel An pour leurs enfants à la veille du nouvel an. Les conseils municipaux, les présidents des comités exécutifs de district, les conseils de village, les organismes d'éducation publique devraient aider à organiser un arbre de Noël soviétique pour les enfants de notre grande patrie socialiste. Organiser un sapin de Noël pour enfants, nos enfants n'en seront que reconnaissants. Je suis sûr que les membres du Komsomol accepteront le plus Participation active et éradiquer l'idée absurde que l'arbre des enfants est un préjugé bourgeois. Alors, organisons une réunion amusante du nouvel an pour les enfants, organisons un bon sapin de Noël soviétique dans toutes les villes et fermes collectives! C'était la période du "plan quinquennal impie" (1932-1937). Ils ont activement créé des rituels pour les nouvelles vacances afin d'annuler complètement les vacances orthodoxes. Au sommet de l'arbre de Noël, au lieu de l'étoile de Bethléem, une étoile à cinq branches est apparue.
Des décennies ont passé. Des millions d'enfants ont de nouveau vu l'étoile directrice de Bethléem au-dessus du sapin de Noël décoré. Et en dessous se trouve l'Enfant Divin, qui est né pour que la nuit spirituelle se termine pour nous.
Il dormit, tout radieux, dans une mangeoire en chêne,
Comme un rayon de lune au creux d'un creux.
Il a été remplacé par un manteau en peau de mouton
Lèvres d'âne et narines de bœuf.
Ils se tenaient à l'ombre, comme dans le crépuscule d'une grange,
Ils chuchotaient, choisissant à peine les mots.
Soudain quelqu'un dans le noir, un peu à gauche
Il repoussa le sorcier de la crèche avec sa main,
Et il se retourna : du seuil de la Vierge,
En tant qu'invitée, la star de Noël a regardé.
(Boris Pasternak. 1947)
Non pas depuis le jour de la création du monde, mais depuis la Nativité de l'Homme-Dieu, se référant aux nations européennes. Il était interdit de célébrer le 1er septembre, et le 15 décembre 1699, le tambour bai annonça au peuple de la Place Rouge (de la bouche du greffier royal) qu'en signe d'une bonne entreprise et du début d'un nouveau siècle , après avoir rendu grâce à Dieu et chanté la prière dans l'église, il a été ordonné aux rues et aux notables devant les portes de faire de la décoration à partir d'arbres et de branches de pin, d'épicéa et de genévrier.Et pour les pauvres (c'est-à-dire les pauvres), mettre au moins un arbre ou des branches au-dessus des portes de l'année, et se tenir debout pour cette décoration d'Invar (c'est-à-dire janvier) jusqu'au 7e jour de la même année.Le 1er jour, en signe de joie, les uns les autres féliciter Bonne année, et faites-le lorsque le plaisir fougueux commence sur la Place Rouge, et qu'il y aura des prises de vue.
Le décret recommandait, si possible, à chacun dans sa cour utilisant de petits canons ou de petits fusils "de tirer trois fois et de tirer plusieurs roquettes". Du 1er au 7 janvier, « la nuit, allumez des feux de bois de chauffage, ou de broussailles, ou de paille ».
Le tsar Pierre Ier a été le premier à lancer une fusée. Se tortillant dans les airs comme un serpent enflammé, elle a annoncé au peuple le début du Nouvel An, après quoi la célébration a commencé "et dans tout Belokamennaya".
En signe de fête nationale, ils ont tiré des canons, et le soir, dans le ciel sombre, des lumières multicolores jamais vues auparavant ont clignoté feux d'artifice. L'éclairage a clignoté. Les gens se sont amusés, ont chanté, dansé, se sont félicités et ont donné cadeaux de nouvel an. Pierre Ier s'est régulièrement assuré que cette fête n'était ni pire ni plus pauvre dans notre pays que dans d'autres pays européens.
C'était un homme résolu qui résolvait d'un seul coup tous les désagréments du calendrier. Au début du règne de Pierre le Grand en Russie était l'année 7207 (depuis la création du monde), et en Europe 1699 (depuis la naissance du Christ).
La Russie a commencé à établir des liens avec l'Europe, et un tel "décalage horaire" était très inquiétant. Mais c'était fini.
C'est à partir du 1er janvier 1700 que les divertissements folkloriques du Nouvel An ont reçu leur reconnaissance, et Célébration du nouvel an a commencé à avoir un caractère séculier (non ecclésiastique). Désormais et pour toujours, cette fête a été inscrite dans Calendrier russe.
C'est ainsi que la nouvelle année nous est arrivée, avec décorations de Noël, incendies, feux de joie (que Peter a ordonné d'organiser la nuit du 1er au 7 janvier en allumant des barils de goudron), grincements de neige dans le froid, jeux d'hiver pour enfants, luges, skis, patins, bonhommes de neige, père Noël, cadeaux...
Je dois dire que les coutumes du Nouvel An ont pris racine assez rapidement chez les Slaves, car plus tôt à cette époque, il y avait une autre fête de Noël. Et beaucoup de vieux rites sont joyeux carnavals, tours de mime, promenades en traîneau, voyance à minuit et danses rondes autour du sapin de Noël - s'intègrent bien dans le rituel du Nouvel An.
Et même s'il faisait glacial à cette époque, le froid n'effrayait pas les gens. Comme vous le savez, ils brûlaient des feux de joie dans les rues, exécutaient des danses autour d'eux, invoquant le soleil (qu'ils divinisaient depuis des temps immémoriaux) pour réchauffer la terre liée par la neige et le givre.
