Éducation musulmane. La famille musulmane dans le monde moderne : élever des enfants
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Le concept de développement spirituel et moral et d'éducation d'un citoyen russe est la base méthodologique de la mise en œuvre de la norme fédérale d'éducation de l'État dans les établissements d'enseignement. Il énonce la nature de l'idéal éducatif national moderne, les buts et objectifs du développement et de l'éducation spirituels et moraux des enfants et des jeunes, le système des valeurs nationales fondamentales. Le cours de formation complet "Fondamentaux des cultures religieuses et de l'éthique laïque" crée les conditions initiales pour le développement de la culture russe par les étudiants en tant que phénomène intégral et original de la culture mondiale; compréhension de la diversité religieuse, culturelle et de l'unité historique, nationale et spirituelle de la vie russe. Nous considérons l'assimilation et l'acceptation des valeurs nationales de base par les enfants dans le cadre du module "Fondamentaux de la culture islamique".
La valeur principale pour un musulman est sa famille, car l'islam n'est pas seulement une religion, mais un mode de vie qui détermine complètement la vision du monde et le comportement quotidien des gens. Les traditions islamiques d'éducation sont fondées sur l'amour, le renforcement progressif de l'autodiscipline et de la responsabilité, une orientation parentale qui tient compte de l'intérêt de l'enfant, le respect de l'estime de soi de chaque membre de la famille, un cadre raisonnable de comportement et enfin , une utilisation équitable des récompenses et des punitions à des fins éducatives.
Ce système existe depuis plus de neuf siècles et détermine les caractéristiques de l'éducation. Considérons certains d'entre eux plus en détail.
- 1. "L'attitude des parents envers les enfants". Les enfants pour les musulmans sont extrêmement désirables et aimés, ils sont considérés comme un don précieux et une confiance de Dieu. La naissance d'enfants est considérée comme souhaitable et encouragée, est le résultat d'un désir humain universel, issu de l'amour instinctif. petit enfant pour bébés et poupées. Pour un musulman ou une femme musulmane, leur enfant est un trésor inestimable, un don de Dieu. Le rôle maternel d'une femme musulmane est reconnu comme son devoir le plus important et le plus responsable. La maternité lui confère un statut et une position élevés dans la société.
- 2. "L'attitude des enfants envers les parents". L'éducation de l'amour et du respect des parents, en tant que qualité humaine principale et la plus importante, se forme dès les premiers jours de la vie d'un enfant. Il est important de comprendre comment l'amour est compris dans une famille islamique.
- 3. "Les attitudes des enfants envers les parents". Un musulman ne se limite pas à faire preuve de gentillesse envers ses parents, sa femme, ses enfants, il traite ses proches de la même manière, entretenant avec eux des relations solides. liens familiaux. Dans le Coran, les manifestations de gentillesse, le respect des proches sur l'échelle des relations familiales sont placés en deuxième position après les parents. Cela correspond à la nature d'une personne encline à faire preuve de gentillesse, d'attention, de respect envers ses proches. La base de la solidarité sociale est posée dans la famille, puis elle s'étend à toute la société. Rompre les liens avec les proches est un grand péché. Cela s'explique par le fait que la raison de la rupture des liens familiaux est l'injustice, qui est générée par l'envie, l'arrogance, l'ignorance élémentaire. Le Prophète Muhammad a rapporté qu'Allah a dit: "J'ai créé des liens familiaux, et je récompenserai celui qui les soutiendra, et je séparerai celui qui les rompra." Ces mots indiquent que ceux qui s'efforcent de maintenir les liens familiaux recevront récompense et honneur, tandis que d'autres seront humiliés et malheureux. Hadith : "Ne vous éloignez pas les uns des autres, car une brebis qui s'est éloignée du troupeau est emportée par un loup."
- 4. "Attitude envers les aînés". Lorsque vous parlez aux anciens, vous ne devez jamais élever la voix. Ne parlez pas d'abord en leur présence, ne discutez pas avec eux, ne refusez jamais de répondre à une demande. Il n'est pas d'usage de s'asseoir lorsque les adultes sont debout. Hadith : "Tant qu'une personne aide son prochain, Allah l'aide." Le thème principal de toutes les religions est les enfants, l'éducation. Le potentiel éducatif de l'islam est énorme. Le Saint Coran est un livre de référence de l'éducation, les hadiths sont les paroles du Prophète Muhammad. Le devoir moral des musulmans est d'accomplir les commandements de miséricorde, les lois de justice prescrites par le Coran. Muhammad a prêché l'honnêteté et la sincérité dans les actions. Les hadiths suivants en parlent : « Ô marchands ! - Le mensonge et la tromperie s'apparentent au commerce. Nettoyez-le par l'aumône, donnez-en à la charité, n'utilisez pas le besoin d'un autre pour lui acheter gratuitement. Il vaut mieux le débarrasser de la pauvreté. "Un homme fort n'est pas celui qui a vaincu l'adversaire, mais celui qui, s'étant mis en colère, a su contenir sa colère."
Ministère de l'éducation de la Fédération de Russie
Université socio-économique d'État de Saratov
Faculté des sciences humaines
Département de pédagogie et de psychologie
Travail de cours
L'éducation dans une famille musulmane
Étudiant en 2ème année, 8 gr.,
Spécialité 031000
"Pédagogie et psychologie" ___________L. R. Garifullina
chef de travaux,
à. PhD, professeur agrégé ____________N. V.Zaitseva
Saratov 2005
Présentation……………………………………………………………p.3
Chapitre 1. Famille et relations de famille …………………………. 4
Chapitre 2. L'éducation de la jeune génération à l'Islam…….. 8
Conclusion………………………………………………………… 22
Candidatures………………………………………………………... 23
Bibliographie……………………………………………………….26
introduction
DANS les temps modernes L'éducation religieuse dans nos familles n'a pas reçu depuis longtemps une aussi grande importance qu'autrefois. Bien que ce soit peut-être l'une des raisons d'une société morale plus stable. Dans les familles religieuses, l'éducation devient plus douce, de nombreuses traditions et coutumes appartiennent au passé. Ainsi, dans les familles islamiques, de nombreuses traditions ne sont plus observées. De nombreuses filles ne considèrent pas nécessaire de se lier la tête, bien que cela soit considéré comme obligatoire et qu'une tête découverte soit considérée comme un signe d'indécence. Les parents modernes pensent que si leurs enfants se démarquent, il leur sera plus facile de réussir. L'une des raisons en est peut-être le fait qu'il y a eu récemment un harcèlement des adeptes de l'islam. Par conséquent, les parents essaient de donner à leurs enfants une éducation plus moderne. L'objet de ma recherche est l'éducation d'un enfant dans une famille religieuse, notamment dans une famille islamique.
Mais même malgré cela, il y a des familles qui ne s'écartent pas des traditions et de leur foi. Dans l'Islam, l'enfance est un monde spécial plein de joie, de beauté, de rêves, de bonheur et d'amour. Et les parents essaient d'élever chez leurs enfants les qualités les plus nobles et les plus pures. Instiller la foi en Allah et en ses pouvoirs.
Si l'ONU a commencé à s'occuper des enfants et a adopté un document spécial, conformément auquel en novembre de chaque année la Journée internationale de l'enfant est célébrée, consacrée à la Déclaration des droits de l'enfant, qui a été proclamée par cette communauté internationale organisation, alors l'islam prête attention aux problèmes de l'enfance depuis plus de mille quatre cents ans, assurant avec ses nobles principes, des soins constants aux enfants et ne se limitant pas à garantir les droits de l'enfant après sa naissance, mais lui garantissant les droits même avant sa naissance.
Chapitre 1. Famille et relations familiales
Famille et relations familiales
L'éducation complète de l'enfant, le préparant à la vie en société est la tâche principale résolue par la société et la famille. Comme nous le savons, la famille est la première cellule de la société. Les parents ont une influence multiforme sur la formation de la personnalité d'un enfant. Dans la famille, l'enfant acquiert la première expérience sociale, apprend les normes morales appropriées. Par conséquent, les parents doivent se rappeler que l'éducation de l'enfant et l'organisation de sa vie commencent avant tout par l'éducation d'eux-mêmes, par l'organisation de la vie familiale, la création de relations hautement morales.
Une famille est un collectif dont les membres sont liés par certaines responsabilités. En tant que membre de l'équipe familiale, l'enfant entre également dans un système de relations existantes, grâce auquel il comprend les normes de comportement social. Lorsqu'un enfant est un membre égal de la famille, lorsqu'il est impliqué dans ses affaires, partage des préoccupations communes, accomplit certaines tâches, des conditions plus favorables sont créées pour la formation de la personnalité de l'enfant.
Les familles existent avec différentes affiliations religieuses. Considérez la famille dans l'islam.
La famille en islam
L'islam prend soin de l'enfant non seulement dès le jour de sa naissance, mais pense et prend également soin de ceux qui ne sont pas encore nés, planifiant l'avenir des enfants, alors qu'ils ne font encore que rêver. Dès que le futur père ne pense qu'au mariage, l'islam lui trace déjà des jalons sur son chemin. La structure de la famille dans l'islam est étonnante, elle est attachée grande importance et qu'on leur accorde une place élevée. C'est pourquoi l'Islam doit corriger la première étape dans l'organisation de la famille. Le mariage est la première étape dans la construction d'une famille, et l'attention de l'islam à cette étape assure une vie stable, agréable et une vie heureuse les gens plus tard.
Attention accordée par l'Islam à l'enfant avant même sa naissance
L'Islam prend soin de l'enfant non seulement après sa naissance, mais aussi avant qu'il soit formé ou même conçu. Ainsi, par exemple, l'islam dit à un homme qui veut se marier de choisir une femme religieuse, comme le dit le prophète : "... cherche celle qui adhère aux commandements de la religion, sinon tu perdras tout !"
Sur cette base, le calife Umar bin al-Khattab a donné à la question d'un de ses fils, qui lui demandait : « Qu'est-ce qu'un fils peut être en droit d'attendre de son père ? » - une telle réponse : « Pour qu'il choisisse un mère pour lui, lui donne une bonne éducation et enseigne son Coran."
Mais si un enfant hérite de certaines caractéristiques de ses proches, alors l'islam doit nécessairement réglementer les relations entre eux afin d'assurer le respect de l'enfant dans la société et de préserver sa pureté morale et génétique, ce qui lui permettra de rejoindre le peuple et la société sans souillure.
L'amour des parents
Un enfant est le fruit de l'amour d'un père et d'une mère, et les sentiments maternels et paternels sont des sentiments nobles dans lesquels Allah a investi la miséricorde et l'amour et, par Sa miséricorde, les a rendus forts et immuables. Un lien fort entre parents et enfants est l'un des liens les plus forts et les plus inviolables dans la vie d'une personne, et ce lien a été établi par Allah Lui-même afin qu'il ne se brise pas, reste fort et soutienne l'existence de toute l'humanité, renforçant les relations entre les personnes. . L'amour des parents pour leurs enfants est tellement évident qu'il n'est pas nécessaire d'en parler. Elle est l'un des signes d'Allah et Sa plus grande bénédiction par rapport à toute l'humanité dans son ensemble.
L'Islam considère la famille principalement comme l'unité principale de la société, et la famille se compose de parents et d'enfants. Dans le cœur des parents, il y a un tel amour pour leurs enfants qui ne peut être ni compris ni mesuré, car, en vérité, c'est une part de la miséricorde d'Allah. L'amour des parents pour les enfants est une propriété innée qu'une personne ne peut pas abandonner et ne peut être empêchée de manifester, et pour toutes les raisons ci-dessus, Allah donne à une personne des instructions concernant ses parents, mais ne donne pas aux parents les mêmes instructions concernant leurs enfants.
Allah a mis l'amour et la miséricorde envers les enfants dans la nature même de l'homme, plantant dans son cœur les germes de sentiments sublimes, ce qui explique le fait que toutes les instructions et instructions sont destinées aux enfants, leur ordonnant de bien traiter leurs parents. Le but de telles instructions est d'induire des sentiments humains chez les enfants, et ces instructions, qui induisent la bonté, sont basées sur des sentiments de proximité et d'amour pour ceux qui l'ont fait naître.
Islam et égalité entre les enfants
Puisque le Coran appelle les enfants le plaisir des yeux, les institutions de l'Islam doivent confirmer ce trait humain, et l'égalité entre les enfants en termes de baisers est soulignée dans l'Islam et confirmée par ses hautes instructions.
Montrer de la sympathie pour un seul enfant ou seulement pour les garçons par opposition aux filles est contraire au point de vue de l'islam, à ses justes principes et à la logique d'égalité sur laquelle reposent toutes ses instructions. L'Islam ne fait aucune distinction entre les garçons et les filles, ni entre les fils et les filles, puisqu'ils sont tous égaux et ne diffèrent les uns des autres que par le degré de respect qu'un garçon ou une fille peut gagner parmi les gens.
La déviation de la voie directe représente un départ de la logique de l'égalité, de la vérité, de la justice, et donc, comme indiqué précédemment, nous voyons que l'islam dit au solitaire de traiter les enfants de manière à ne blesser aucun d'entre eux et à ne pas blesser les sentiments des autres et pour qu'ils n'abritaient aucun mal, à la suite de quoi la haine remplacera l'amour, et la discorde prendra la place de l'accord, et tout cela conduira à des difficultés, des déviations, des problèmes psychologiques et un isolement destructeur qui traumatise et tue les sentiments.
Chapitre 2
Vue islamique sur l'éducation de la jeune génération
Les enfants sont les germes de la vie, les fruits de l'espoir et de la joie pour les gens.
C'est pourquoi l'Islam accorde une telle attention à l'éducation des enfants, s'efforçant pour eux d'apporter le bonheur à la société et de l'élever. De nombreux versets nobles parlent d'enfants, et ces versets visent à protéger la vie de l'enfant. Ils appellent à la manifestation de soins pour lui, lui tracent les jalons du chemin et l'amènent à améliorer sa vie. L'islam réglemente la vie d'un individu, d'une famille, d'une société dans son ensemble, sans oublier que tout cela est étroitement lié les uns aux autres et que tout impact sur l'un affecte nécessairement l'autre. Les hauts enseignements de l'islam coordonnent les démarches et précisent les modes d'interaction entre l'individu, la famille et la société pour que tout cela conduise au progrès dans son ensemble. Ceci est basé sur la miséricorde, et le but est atteint grâce à la sympathie mutuelle, l'amour et la foi. Ainsi, à cet égard, l'islam a déterminé toutes les autres tentatives de correction de l'individu, de la famille et de la société dans le sens où il combine toutes les démarches dans ce sens et les équilibre.
L'islam commence par la préparation de l'individu, le considère comme l'une des premières cellules qui composent la famille, la société et la nation. L'individu est l'élément fondamental, et c'est à partir de ces éléments que se construit le grand édifice d'une société en développement et humaine. Chaque personne est d'abord un enfant, et vous pouvez former son système de valeurs et de concepts à votre guise, en lui inculquant des principes humains et des qualités morales dignes. Si sa formation se distingue par l'ordre susmentionné et correspond aux schémas corrects, alors la famille, qui est une société en miniature dans en pleine force, vit et se développe correctement, grâce à quoi la société et les personnes, composées de familles et d'individus qui interagissent les uns avec les autres, deviennent fortes et reposent sur des bases fiables.
Parfois, dans un bus bondé (tramway, trolleybus), il faut observer une telle scène - un jeune homme, disons, d'apparence non russe, cède la place aux anciens. Oui, en effet, une caractéristique de l'éducation musulmane est le respect de la génération plus âgée. Mais ce n'est là qu'un des rares postulats de l'éducation musulmane qui trouve son application dans la vie. Qu'est-ce que l'éducation islamique et comment éduquer un musulman en Russie ?
La Révélation d'Allah Tout-Puissant établit les règles de base du comportement social des musulmans, prescrivant, entre autres, d'honorer ses parents, le respect des enseignants, des éducateurs et simplement des personnes âgées. La particularité de l'islam réside également dans le fait qu'il ne sépare pas le "spirituel" et le "mondain", et le respect des canons de la foi se manifeste dans vrai vie. Un musulman reçoit les bases d'une vision religieuse du monde, tout d'abord, dans la famille.
La famille musulmane, entre autres choses, est basée sur les principes de responsabilité de tous les membres de la famille les uns envers les autres. Bien sûr, la plus grande responsabilité incombe au mari et au père. Il devrait essayer d'assurer la prospérité de la famille, de soutenir ceux qui sont sous sa protection (épouse, enfants et souvent parents et jeunes parents). Le bien-être de la famille est surveillé par la mère, et c'est elle qui est chargée d'inculquer aux enfants les normes généralement acceptées de la morale islamique et de leur enseigner les bases de la foi musulmane par l'exemple personnel. En même temps, les deux parents sont responsables devant le Tout-Puissant de l'éducation de leurs enfants. En effet, selon la doctrine islamique, le Jour du Jugement, ils seront interrogés à ce sujet par leur Créateur. C'est pourquoi l'éducation des enfants dans l'islam revêt une si grande importance.
Dans la sagesse islamique, les parents sont tenus d'élever leurs enfants jusqu'à l'âge de 21 ans. De plus, pour plus éducation réussie, il est recommandé de diviser ce temps en trois périodes égales de sept ans. Un proverbe arabe dit qu'un enfant devant ses parents est comme une assiette vide - ce que vous y mettez y sera.
L'éducation islamique des enfants dans un pays non musulman n'est pas une tâche facile. Les parents qui travaillent ne peuvent pas envoyer leur enfant dans un établissement islamique Jardin d'enfants- l'infrastructure sociale musulmane n'est pas suffisamment développée. Si, dans une telle situation, les parents n'ont pas la possibilité d'élever un enfant à la maison, cela peut devenir un véritable problème. Après tout, dans un jardin d'enfants ordinaire, il y a de nombreux moments imperceptibles à première vue, contraires à l'esprit de l'islam. D'abord, c'est la nourriture. Bien sûr, dans les jardins d'enfants, ils assurent qu'ils ne nourrissent pas les enfants avec du porc, mais en même temps, ils oublient que les saucisses et les yaourts contiennent des aliments interdits aux musulmans. Deuxièmement, l'hygiène personnelle d'un musulman est différente de celle qui est présente dans les jardins d'enfants. Les musulmans pratiquent les ablutions après chaque passage aux toilettes. Troisièmement, puisque la Russie est encore un pays chrétien, très souvent les leçons la créativité des enfants intimement liée à la tradition religieuse chrétienne - les enfants peignent des œufs pour Pâques ou dessinent des scènes de la naissance de Jésus. Avec tout le respect dû aux autres religions, un musulman n'est pas autorisé à suivre d'autres rites religieux. Et, bien sûr, il vaut mieux protéger le musulman en pleine croissance d'un tel écart entre les traditions spirituelles. Quel peut être un compromis dans une telle situation? Une de mes connaissances s'est trouvé un emploi comme nounou dans un jardin d'enfants et y a travaillé jusqu'à ce que ses deux enfants grandissent jusqu'à l'âge scolaire. Elle avait la capacité et le contrôle points controversés et contribuer au plein épanouissement des enfants. Mais ici, c'est à chaque mère de décider par elle-même si cette option lui convient. Une autre alternative, à mon avis, peut être les mini-maternelles. En règle générale, vous pouvez convenir avec l'enseignant et la nounou de ces groupes de ce qui est acceptable pour votre enfant et de ce qui ne l'est pas.
Mais, comme nous l'avons déjà noté, l'option idéale pour élever un enfant musulman est à la maison. Si vous êtes capable d'expliquer à un enfant les questions de la foi sous une forme qui lui est accessible, tant mieux. Et si vos connaissances sont insuffisantes, certains points vous sont incompréhensibles - vous pouvez contacter la mosquée ou l'école du dimanche à la mosquée. Habituellement, toute la famille participe à ces cours, mais il existe des groupes spéciaux pour les plus petits.
L'éducation familiale suppose que l'enfant (jusqu'à sept ans) est constamment et sous une forme accessible a expliqué les bases de la foi. Et, bien sûr, à cet âge, un modèle est nécessaire. S'il est important pour les parents que leur enfant grandisse en tant que musulman, ils doivent eux-mêmes adhérer aux normes de l'islam. Le respect des traditions et des rituels, le respect des normes éthiques islamiques est le meilleur que les parents musulmans puissent donner à un enfant. Dès l'âge de 10 ans, selon les préceptes du prophète Mahomet, les enfants doivent être initiés à la prière. À cet âge, il est nécessaire non seulement d'informer l'enfant sur les canons de la foi, mais également d'expliquer leur sens sacré. Comme dans toute famille, il est très important de ne pas perdre la confiance, l'autorité de l'enfant. Le droit chemin n'est pas un choix facile même pour un adulte. Et la personnalité émergente est encore plus mise en doute. Les parents doivent être compétents dans les questions que l'enfant leur pose, et s'il n'y a pas de réponse toute faite, ils ne doivent pas avoir peur de l'admettre, proposant de découvrir la vérité ensemble, en se référant aux sources primaires.
Il est également très important de développer une personnalité à part entière intégrée dans la société. Mais ici, les opinions des parents musulmans sont partagées. Certains, craignant l'influence et l'impact défavorables de la morale libre, s'efforcent de faire grandir les enfants dans un environnement exclusivement islamique, étudient dans une école musulmane, communiquent avec d'autres croyants. D'autres soulignent que ces<тепличные условия>peut nuire au petit musulman à l'avenir, lorsqu'il s'avère que l'enfant ne sait pas comment se comporter en dehors de l'environnement islamique, n'est pas prêt pour le dialogue avec les non-musulmans et pour la promotion des valeurs islamiques. Les enfants musulmans font partie de la société, il faut leur inculquer la fierté de leur foi et le respect des adeptes des autres religions. Après tout, le prophète Mahomet a dit : "Il n'y a pas de contrainte en religion."
L'adolescence est une période difficile. Si l'on parle de relations intra-familiales, il convient de noter qu'un musulman de 14 ans a déjà le droit de vote dans sa famille. Bien sûr, son opinion ne sera pas toujours la dernière - la décision finale est toujours prise par les parents et, idéalement, l'enfant la respecte. A cet âge, un homme en pleine croissance avec les affres de l'identification a besoin d'un cercle de compagnons croyants. La tâche des parents est d'aider à créer un tel cercle. Comment? Très simple - il suffit d'emmener vos enfants à la prière collective du vendredi. Mais vous ne devez pas imposer quelque chose à l'enfant, dictez-lui vos conditions. Le respect des anciens est une règle de l'islam dont il ne faut pas abuser. Le simple fait de montrer du doigt et d'exiger l'obéissance inconditionnelle n'est pas une méthode d'éducation islamique, c'est purement traditions orientales qui, malheureusement, conduisent aux résultats les plus indésirables.
Bien sûr, l'éducation islamique a ses propres caractéristiques pour un certain nombre de raisons. Mais, comme dans toute famille, les parents musulmans doivent être amis avec leurs enfants. Il n'y a probablement pas de recette universelle pour élever un enfant en tant que musulman. Le Prophète Muhammad a dit : "La chose la plus précieuse qu'un père puisse donner à son enfant est une bonne éducation." Et cela signifie que des millions d'adeptes de l'islam sur la planète Terre sont responsables de la façon dont leurs enfants sont élevés.
| Nurzida Bensgier | |
Chaque parent se demande comment élever correctement un enfant. Certains étudient différentes méthodes, d'autres laissent tout suivre son cours, d'autres se fient à l'intuition et aux paroles de l'ancienne génération de la famille. Inutile de parler de l'importance de ce processus laborieux et de toute la responsabilité que les parents assument. Cependant, il faut savoir ce que comprend l'éducation, et quelle place ce travail doit occuper dans la vie des parents musulmans.
Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit que "la chose la plus précieuse qu'un père donne à son enfant est une bonne éducation" (hadith rapporté par at-Tirmidhi). Et c'est la tâche la plus difficile pour chaque parent, car les enfants, comme la richesse, sont un test pour une personne. Le père et la mère doivent élever non seulement une nouvelle génération avec de bonnes manières, mais avant tout établir la foi au Tout-Puissant dans leur cœur et, par leur exemple, inculquer à l'enfant les qualités d'un musulman vertueux.
Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a également averti: «Quand une personne meurt, (toutes) ses actions s'arrêtent, sauf trois: l'aumône continue, la connaissance que (d'autres personnes) peuvent utiliser, ou un enfant juste qui se tournera vers To Allah avec des supplications pour lui »(Abu Dawud).
Par conséquent, l'éducation des enfants n'est pas seulement le devoir des parents, mais aussi leur capacité à atteindre les niveaux les plus élevés grâce à des enfants vertueux.
Élever et s'occuper correctement des enfants (ce qui comprend l'éducation, la nutrition, la de meilleures conditions pour la vie et le développement) est également important parce que c'est un culte pour les croyants. Même une tape sur la tête, des éloges quand l'enfant le mérite, des conversations avec lui sur l'Islam se révéleront être une récompense d'Allah pour les parents (Subhanaka wa Tagala).
Comment élever un musulman idéal ?
Il n'y a pas de conseils et de recommandations universels en la matière. Chaque famille, en vertu de ses capacités et de son niveau d'éducation, de l'étendue de ses perspectives et de sa souplesse de pensée, choisit sa propre voie. Cependant, il y a quelques nuances, compte tenu de ce que vous pouvez évoquer, tout d'abord, Homme bon, protéger des influences malsaines, préserver la sincérité de la foi :
1) Les garçons et les filles sont très différents non seulement de nature physiologique, mais aussi en termes de psychologie. Il ne faut pas leur appliquer les mêmes exigences, leur confier les mêmes responsabilités et répartir les mêmes tâches dans la maison. Le fils dans la famille doit être loué par la mère, pas par le père. Après tout, c'est à travers la mère que se forme la prise de conscience de son importance et de sa valeur. Il en va de même pour les filles - leur père devrait les féliciter. C'est une garantie de renforcement des relations dans la famille et affectera également les relations avec un satellite à l'avenir. la vie de famille. C'est un fait bien connu que c'est le parent du sexe opposé qui influence notre perception et la formation de complexes dans les relations avec un futur partenaire ou partenaire. Par exemple, si un père fait l'éloge de sa fille, quelle belle écharpe elle a, comment ça lui va longue robe, une fille avec un double plaisir portera un hijab, peu importe ce qu'on lui dira dans la rue ou à l'école.
2) Dans la poursuite de l'inculcation des connaissances islamiques, il ne faut pas oublier l'éducation laïque. L'étude stricte des seuls versets du Coran, des hadiths, la lecture uniquement des histoires islamiques, les études dans une école musulmane et l'interdiction de tout ce qui n'est pas lié à l'islam, non seulement n'aideront pas, mais détruiront même la psyché d'un enfant à un âge avancé. N'isolez pas les enfants des réalités de ce monde. Il est impossible de protéger et d'enfermer tout péché, car tôt ou tard il y fera face. Evitant de parler d'ivrognes, ne voyant pas d'alcooliques dans la rue, l'enfant ne comprendra jamais pourquoi l'alcool est interdit. Si vous rencontrez une telle personne en cours de route, ne partez pas tête baissée, mais expliquez à l'enfant qui il est et pourquoi il est devenu si misérable et dégoûtant pour toute la société. Le Tout-Puissant a ordonné aux gens d'acquérir des connaissances du berceau à la tombe, de se renseigner sur les autres peuples et leurs réalisations, les langues. Cela signifie qu'il est possible et nécessaire d'étudier non seulement les matières islamiques, telles que le fiqh, le sira, le tilawat, mais aussi la mécanique, la littérature, l'histoire des États chrétiens et païens, d'autres langues étrangères en plus de l'arabe, et, si possible, voyagez le plus différents pays. Tout est connu en comparaison, donc ce n'est que par la comparaison qu'un enfant apprendra à apprécier et à aimer encore plus l'Islam.
3) Bien sûr, il est possible de forcer une personne à faire quelque chose, surtout un enfant, alors qu'il est petit. Mais cela aura-t-il un sens ? L'essentiel n'est pas l'observance formelle, mais la sincérité. Appeler l'enfant et la fille à porter le hijab, cela n'a aucun sens de faire pression sur eux. Pas maintenant, puis plus tard ils quitteront la prière, ouvriront la awrah, quand les parents ne verront pas, quand ils considéreront qu'ils ont grandi et sont devenus indépendants dans la prise de décisions. Il n'y a rien de pire que d'être dégoûté par l'Islam. Quoi qu'il arrive, l'outil principal est une prière avec une demande à Allah de guider sur un droit chemin, de donner une compréhension correcte de la religion, de renforcer l'iman et de protéger l'enfant de l'instigation du shaitan.
Ainsi, l'éducation d'une progéniture vertueuse est une épreuve difficile pour les musulmans. Un enfant est un cadeau et un bonheur pour la famille. Mais pour accepter un tel cadeau, vous devez être prêt vous-même. Donc, cette éducation, c'est aussi soi-même, car les enfants répètent tout après leurs parents. L'éducation ne commence pas à la naissance d'une petite personne, mais à partir du moment où un homme et une femme ont déjà créé leur monde, lorsqu'ils ont commencé à envisager d'agrandir cette famille.
Il est nécessaire de fournir une incitation pratique à mémoriser, à susciter l'intérêt. Pour commencer, il peut s'agir d'incitations financières pour les cours. Cependant, il convient de garder à l'esprit qu'il est impossible «d'acheter» un enfant, vous ne devez pas l'enseigner.
Apprenez avec votre enfant. Cela servira non seulement de bon exemple, mais profitera également au parent. De plus, votre enfant aura un sens de la rivalité, une envie de vous dépasser, ce qui est une incitation supplémentaire à apprendre.
Apprendre à un enfant en binôme avec quelqu'un (amis, frères ou sœurs, enfants du quartier). En même temps, cela renforcera les relations familiales et amicales, les pairs deviendront un exemple et une incitation supplémentaire.
Ne punissez pas, récompensez pour chaque leçon apprise.
Commencez par apprendre des versets et des sourates faciles. La quantité n'est pas importante - la qualité et la connaissance de l'affaire sont importantes.
Ne surestimez pas la barre, ne comparez pas avec d'autres enfants.
Laissez votre enfant jouer et faire son propre truc. Cela ne découragera pas l'envie d'étudier, et un changement d'activité contribuera à une meilleure mémorisation.
Comment apprendre aux enfants à prier
Emportez-le toujours avec vous pour la prière ou posez un tapis pour bébé à proximité.
Donnez un tapis de prière séparé pour les enfants et beaux vêtements pour la prière.
N'exigez pas de l'enfant qu'il connaisse immédiatement toutes les duas et sourates. L'essentiel est qu'il ait appris à répéter les mouvements de l'imam ou du parent.
Encouragez l'enfant quand il se lève lui-même pour la prière. L'approbation verbale devrait venir en premier.
Ne forcez pas et n'appuyez pas - appelez seulement.
A 9-10 ans, on peut parler des bienfaits de la prière et pourquoi il est nécessaire de l'accomplir. À un âge plus précoce, l'enfant n'est pas pleinement capable de comprendre la profondeur du problème.
Les coutumes et le mode de vie qui s'étaient développés parmi les musulmans pendant des siècles ont à leur tour servi de moyen de consolider la vision islamique de la vie. Pendant de nombreux siècles, en raison de la propriété unique de l'islam de s'adapter aux conditions et traditions locales et à la réglementation religieuse de tous les aspects de la vie musulmane, il y a eu une interpénétration étroite de la culture, de la vie et de la religion populaires.
La particularité de l'éducation des musulmans est qu'en raison de l'imbrication étroite de la culture populaire et des enseignements islamiques, elle a été réalisée quotidiennement, toutes les heures. Les beaux-arts, la littérature, l'organisation de la vie, la création d'une famille, les coutumes et les rituels, qui suivaient dans leur développement à la fois les traditions formées sous l'influence des conditions naturelles et historiques, et les instructions du Coran, avaient un caractère complexe et puissant. impact éducatif sur le musulman en pleine croissance.
On peut distinguer ce qui suit méthodes d'éducation islamique:
- l'immersion de l'enfant dans le vaste monde multidimensionnel de la culture islamique ;
- suggestion verbale aux enfants jeune âge installations du Coran ;
- un exemple des parents, des proches, de tout l'environnement;
- exercices répétés de l'enfant à commettre des actes de bienfaisance.
Bien sûr, le choix de ces méthodes pédagogiques est largement arbitraire, puisqu'en pratique elles sont imbriquées et agissent simultanément, il est donc préférable de les considérer comme un tout.
Dès son plus jeune âge, littéralement dès sa naissance, un enfant, qui est considéré comme un don d'Allah, entend constamment les instructions du Coran ; des paroles en sont chuchotées à l'oreille du nouveau-né; ainsi, l'un des premiers mots qu'un enfant entend est Dieu. DANS la vie plus tard Lorsqu'il se tient debout sur un tapis de prière, commence et termine un repas, se met au travail, un musulman lit toujours des passages du Coran, les répétant tout au long de sa vie. Les enfants reçoivent constamment des instructions de leurs parents sur les règles de conduite selon les canons du Livre Saint.
Depuis l'Antiquité, les idées de l'islam ont été largement diffusées parmi la population en raison de leur inclusion dans la littérature, les beaux-arts et l'art musical et l'architecture. Sur des tissus, des vêtements, des bannières, des murs de palais, des tuiles, des panneaux, des pierres tombales, des fragments du Livre Saint ont été reproduits, commençant par les mots: "Au nom de Dieu, miséricordieux, miséricordieux". Le nom d'Allah était gravé sur des pièces de monnaie, frappé sur des armes. Depuis que l'image d'une personne était interdite, les éditions du Coran, les marches des mosquées, des mausolées, des bâtiments scolaires, des tapis, etc. décoré d'ornements géométriques et floraux complexes, appelés musique pour les yeux. L'incrustation d'or et d'argent était largement utilisée. Le thème le plus courant dans les arts visuels était le thème du jardin d'Eden ou de ses fragments qui ornaient des serre-livres, des bols en argent et d'autres objets.
L'art de l'Islam, inclus dans la vie quotidienne et la vie quotidienne, a influencé les sentiments des gens, renforçant leur foi et développant leurs idées esthétiques et morales dès l'enfance.
Une attention particulière dans l'Islam est accordée à la connaissance, à l'enseignement, à la science, car il est dit - celui qui n'a pas d'esprit, il n'a pas la foi, et l'encre d'un scientifique, comme indiqué dans les hadiths, a plus de valeur que le sang des martyrs qui ont donné leur vie pour la foi. L'Islam n'a jamais persécuté les scientifiques, ne s'est pas battu avec la science, mais, au contraire, a encouragé sa poursuite. Par conséquent, les musulmans russes ont depuis longtemps des écoles où la plupart des enfants ont appris à lire et à écrire et les bases de l'islam, et des écoles de type avancé dans les mosquées, qui sont devenues des centres de culture et de science.
Les moyens éducatifs importants étaient les coutumes et les rituels observés dans la famille et la communauté. Ainsi, l'abstinence pendant un jeûne musulman du lever au coucher du soleil non seulement de nourriture et de boisson, mais aussi de mauvaises actions et actes, de mauvaises paroles, l'inimitié apprend à un musulman à contrôler ses besoins, ses désirs, ses impulsions. DANS soirée le jeûne, lorsqu'il est permis de manger et de boire, souvent encore aujourd'hui des hôtes sont hébergés, auxquels les hôtes invitent des parents, des proches avec des enfants, notamment, et afin d'écouter la lecture de passages du Livre Saint des musulmans effectuée par un expert spécialement invité à la table ; une prière est dite, des instructions sont données: honorer la mémoire des ancêtres, souhaiter du bien aux êtres chers, qui sont appelés par leur nom. Une atmosphère de paix et de bonne volonté règne à table, pas de ragots, de calomnies, de consommation d'alcool - c'est interdit par le Coran. Les gens échangent de petits cadeaux. De telles réunions contribuent au rapprochement et à l'unité des proches, apportent de la chaleur à leur relation. Les enfants, plongés dans cette atmosphère, perçoivent et assimilent facilement et sans contrainte, avec le cérémonial d'une telle communication, un exemple du comportement moral des adultes.
À la fin du jeûne, les musulmans apportent leurs dons - soit à la mosquée, soit à des personnes spécifiques, soutenant ceux qui sont dans le besoin, qui étudient. Pendant tout le mois de ramadan, il y a des tables communes dans la cour de la mosquée, où chacun peut manger à l'heure dite. Pour les enfants, c'est une autre leçon de miséricorde, car les pauvres se réunissent à table, d'abord.
Le message se termine par un jour férié (Aïd al-Fitr). Après la prière festive dans la mosquée, les hommes visitent les cimetières, puis parents et amis se retrouvent à table, échangent des cadeaux.
Pour les musulmans de la région de la Volga, de l'Oural et du Caucase, comme déjà mentionné, l'hospitalité prescrite par le Coran est caractéristique.
Il a parlé de l'hospitalité des Bachkirs au début du XXe siècle. L'ethnographe russe S. Svobodin: mais à l'arrivée d'un invité, les Bachkirs coupent et font frire un bélier entier, et en été, il apporte quelques seaux de koumiss supplémentaires dans des sacs en cuir et appelle les voisins à participer à la fête. Les Tatars se distinguaient par la même hospitalité, comme en témoigne K. Fuchs, le recteur de l'Université de Kazan, au XIXe siècle. qui a étudié la vie et la vie des Tatars. Si un Tatar demande une visite, se souvient-il, alors tout le monde dans le village s'habille de robes de fête, range les huttes et un goûter commence. Il faut visiter 15 maisons, il est impossible de dissuader ou de refuser, et partout des rafraîchissements et du thé. Après la gâterie, tout le monde sort dehors, où les filles montrent leurs jeux et leurs chansons. Ils appelleront à table non seulement l'invité, mais s'arrêteront simplement par nécessité, comme ce fut le cas avec lui (la poussette de Fuchs est tombée en panne). Le propriétaire de la cabane voisine, sans demander qui était devant lui, l'a immédiatement invité à la cabane pour une tasse de thé. En observant une telle hospitalité, tout enfant sera lui-même prêt pour un tel comportement. Et aujourd'hui, toute personne qui vient dans une maison tatare, tchétchène, bachkir se verra immédiatement offrir du thé et des rafraîchissements, elle ne sera pas autorisée à partir sans s'asseoir à table.
Les enfants et les adolescents apprennent très tôt certaines normes morales : comment se comporter entre adultes, garder la mémoire de leurs ancêtres, encourager les bonnes actions, prendre soin de ceux qui sont dans le besoin, être hospitaliers ; apprendre à faire soi-même de bonnes actions, respecter les aînés, les écouter avec respect; comprendre les traditions de placement séparé des hommes et des femmes (soit dans des pièces séparées, soit à des extrémités différentes de la table) lors d'un dîner de fête, les règles de communication entre représentants de sexes différents.
Selon les instructions du Coran, comme nous l'avons noté plus haut, toute préoccupation pour l'approvisionnement des femmes et des enfants incombe à l'homme, tandis que la femme est appelée à s'occuper du ménage et à élever les enfants. Il est censé non seulement garder foyer familial mais gardez aussi votre honneur. Un musulman est autorisé à la polygamie (jusqu'à quatre épouses), mais dans les conditions de la région de la Volga, l'Oural, c'était un événement peu fréquent, et le voile et le voile n'étaient pas non plus courants dans ces endroits.
L'isolement était prescrit aux femmes d'une famille musulmane: les rencontres avec des étrangers devaient être évitées, il était impossible de visiter seul les lieux publics. Dans la rue, une femme devait marcher derrière son mari, laissant la place à un homme, couvrant son visage avec les extrémités d'un foulard. En Russie, un tel comportement d'une femme était typique de la population urbaine prospère, dans les familles de laquelle la femme ne travaillait pas; en milieu rural, ces règles n'étaient pas aussi strictement observées : les femmes qui travaillaient sur un pied d'égalité avec leur mari étaient plus libres et indépendantes.
Toute une série d'interdictions, observées chez les musulmans dès le début du XXe siècle, est associée aux coutumes d'"évitement", qui sont également caractéristiques des Mari, des Tchouvaches et de certains autres peuples : il était impossible de se présenter devant des parents du mari avec la tête découverte, les mains et les pieds nus, pour les appeler par leur nom, etc.
Les femmes musulmanes devaient donc connaître et observer des règles de comportement féminines spécifiques, mais par rapport aux hommes - cela a été inculqué aux garçons et aux filles avec petite enfance. La pudeur, la volonté d'obéir sans poser de questions à son mari et aux autres hommes, la capacité de respecter les parents masculins, la tolérance, la tendresse envers les enfants, la loyauté envers la famille et le mari et d'autres normes morales ont été inculquées à la fille, lui ont été démontrées, l'ont préparée pour la vie adulte. Les garçons ont toujours été encouragés à être actifs, indépendants, capables de protéger les femmes et les enfants, d'en être responsables, de prendre conscience d'une partie de leur supériorité sur les femmes, de leur indépendance. Tout cela, qui est toujours d'actualité pour les peuples qui professent l'islam, provoque souvent des malentendus et des désapprobations parmi les représentants d'autres cultures, mais c'est le choix des gens eux-mêmes, et seuls les musulmans eux-mêmes peuvent s'opposer aux anciennes fondations, changer quelque chose dans leur vie. .
Pendant de nombreux siècles, la mère s'est occupée de l'éducation de la fille, les garçons étaient davantage avec leur père. Exemple personnel comportement parental a été adopté par les enfants. La mère inspirait constamment à sa fille comment se comporter, surveillait son comportement et le père approuvait, encourageait ou condamnait strictement et avec parcimonie les actions des enfants. L'autorité du père dans la famille était indiscutable et était toujours soutenue par sa femme et ses enfants.
Le système d'éducation des enfants dans la famille a longtemps été complété par la scolarisation. Mekteb, ouvert par un mollah à chaque mosquée, dès la fin du XIXe siècle. était le seul établissement d'enseignement accessible à tous les garçons, riches et pauvres. Une telle école enseignait l'alphabétisation arabe, tant d'hommes pouvaient lire le Livre Saint; elle a également transmis les idées de l'islam à travers les étudiants, les renforçant dans la famille. Les filles apprenaient également à lire (mais pas à écrire), généralement la femme du mollah le faisait. Par conséquent, de nombreuses femmes pouvaient lire le Coran.
Ainsi, pendant des siècles, l'islam en Russie a façonné la vision du monde, la moralité, les idées esthétiques de ses adhérents, déterminé les goûts et les préférences des gens et réglementé le comportement humain dans diverses situations. Tout cela est devenu une partie de la mentalité des peuples et s'est ancré dans l'éducation des meilleures qualités personnelles. Par exemple, puisque tout travail pour un musulman est un acte de bienfaisance, pas une seule occupation utile ne lui semble honteuse. Aujourd'hui encore, de nombreux représentants des peuples musulmans sont engagés dans un travail "non prestigieux" avec un sens élevé de la dignité, car le concept de "travail non prestigieux" n'existe tout simplement pas pour eux.
En résumant ce qui a été dit, formulons les traits de personnalité développés chez les musulmans depuis l'enfance sous l'influence de l'islam : flexibilité pour surmonter les problèmes ; le sang-froid, l'organisation, qui, en particulier, est facilitée par la prière quintuple ; réalisation de soi dans une activité vigoureuse; la capacité de faire preuve d'empathie en cas de problème, de sympathiser, d'aider ceux qui en ont besoin; la tranquillité, le désir de résoudre pacifiquement des problèmes complexes de la vie, la tolérance envers les autres opinions, religions, coutumes; pureté interne et externe ; respect des aînés; bienveillance; culte mode de vie sain la vie.
Ceci est une brève description de l'islam, des coutumes musulmanes et de l'éducation des enfants. La connaissance du dogme islamique est utile pour tout le monde. Ils sont particulièrement nécessaires à l'enseignant pour comprendre la particularité de la mentalité des enfants musulmans qui se trouvent dans chaque école, pour apprendre à respecter les coutumes des peuples qu'ils représentent, pour établir des relations amicales et tolérantes dans la communauté des enfants.
