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L'éducation de la jeune génération basée sur. L'humanisme de l'enseignant comme condition d'efficacité de l'éducation spirituelle et morale

Introduction

Chapitre 1

3 Voies d'éducation morale à l'école primaire après les heures de classe

Conclusion

Bibliographie

Application

Introduction

L'éducation morale de la jeune génération est l'une des principales tâches de la société. Une petite personne entre dans un monde complexe aux multiples facettes dans lequel il rencontre non seulement la bonté et la justice, l'héroïsme et le dévouement, mais aussi la trahison, la malhonnêteté, l'intérêt personnel. Il est nécessaire d'éduquer et de former la vision du monde d'un enfant lorsque son expérience de vie commence à peine à s'accumuler. C'est dans l'enfance que l'orientation de la personnalité se détermine, les premières attitudes et vues morales apparaissent.

Sur le stade actuel la société est absorbée par les problèmes des relations de marché, l'instabilité économique, les complexités politiques qui détruisent les liens sociaux et les principes moraux. Cela conduit à l'intolérance et à l'amertume des gens, détruit le monde intérieur de l'individu. C'est pourquoi l'école, lorsqu'elle résout les problèmes d'éducation, doit s'appuyer sur la morale d'une personne, aider chaque élève à déterminer les bases de valeur de sa propre vie, acquérir le sens des responsabilités pour préserver les fondements moraux de la société. Cela sera aidé par l'éducation morale, qui est organiquement tissée dans le processus éducatif et en constitue la partie intégrante.

L'école d'enseignement est confrontée à la tâche de préparer un citoyen responsable, capable d'évaluer de manière indépendante ce qui se passe et de construire ses activités en fonction des intérêts des personnes qui l'entourent. La solution de ce problème est liée à la formation de propriétés morales stables de la personnalité de l'étudiant.

L'importance et la fonction de l'école primaire dans le système d'éducation continue sont déterminées non seulement par sa continuité avec les autres niveaux d'enseignement, mais aussi par la valeur unique de cette étape de formation et de développement de la personnalité de l'enfant. Sa fonction principale est la formation des capacités intellectuelles, émotionnelles, commerciales et communicatives des étudiants pour une interaction active avec le monde extérieur. La solution des tâches principales de la formation doit assurer la formation d'une attitude personnelle envers les autres, la maîtrise des normes éthiques, esthétiques et morales. La justification scientifique de la mise à jour des contenus de l'enseignement primaire repose sur l'idée moderne de développer l'éducation comme porteuse de certaines compétences, sujet d'activité éducative, auteur de sa propre vision du monde, capable d'entrer en dialogue avec des éléments de différentes cultures en fonction de ses caractéristiques d'âge individuelles.

Ainsi, la pertinence du problème de l'éducation morale des élèves plus jeunes tient à ce qui suit :

pour l'éducation des membres socialement actifs de la société, il est nécessaire de former des personnes largement instruites et hautement morales qui ont non seulement des connaissances, mais aussi d'excellents traits de personnalité;

dans le monde moderne, l'enfant vit et se développe, entouré d'une variété de sources de forte influence sur lui, à la fois positives et négatives, qui (sources) tombent quotidiennement sur la conscience et les sentiments fragiles de l'enfant, sur la sphère encore émergente de moralité. Seul, sans soutien pédagogique, il lui est difficile de naviguer dans ces problèmes ;

puisque l'éducation en elle-même ne garantit pas un haut niveau d'éducation morale, car l'éducation est une qualité de la personnalité qui détermine dans le comportement quotidien d'une personne son attitude envers les autres sur la base du respect et de la bienveillance envers chacun. KD Ushinsky a écrit: "L'influence morale est la tâche principale de l'éducation." .

les connaissances informent non seulement le plus jeune étudiant des normes de comportement approuvées dans la société moderne, mais donnent également une idée des conséquences de la violation des normes ou des conséquences de cet acte pour les personnes qui les entourent;

les écoliers plus jeunes, en fonction des caractéristiques d'âge, sont très sensibles à l'impact sur eux.

Parmi les enseignants, A.M. Arkhangelsky, N.M. Boldyrev, N. K. Kroupskaïa, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, I. F. Kharlamov et autres Dans leurs travaux, l'essence des concepts de base de la théorie de l'éducation morale est révélée, des moyens de développement ultérieur des principes, du contenu, des formes, des méthodes d'éducation morale sont indiqués.

D'autres travaux analysent le patrimoine pédagogique d'éminents scientifiques et enseignants qui ont apporté une contribution significative au développement des problèmes d'éducation morale des écoliers (T.I. Kogachevskaya, R.N. Kurmankhodzhaeva, T.V. Lukina) Un certain nombre de chercheurs soulignent dans leurs travaux les problèmes de formation future enseignants à l'éducation morale des écoliers (M.M. Gay, A.A. Goronidze, A.A. Kalyuzhny, T.F. Lysenko, etc.)

En lien avec la pertinence de la problématique de l'éducation morale à l'école élémentaire, nous avons choisi le thème « L'éducation morale des plus jeunes dans les activités parascolaires ».

Le but de notre travail est d'identifier la combinaison optimale de méthodes (formes et méthodes) d'éducation morale des plus jeunes élèves du primaire en dehors des heures de classe.

L'objet de l'étude est l'éducation morale des jeunes écoliers dans les activités parascolaires.

Sujet de recherche : éducation morale des jeunes écoliers à l'école dans les activités parascolaires.

Hypothèse de recherche : l'éducation morale des élèves les plus jeunes dans les activités parascolaires sera efficace si :

un système organisé de formes et de méthodes sera utilisé qui a un effet complexe sur les sphères intellectuelle, émotionnelle et d'activité de l'individu;

Objectifs de recherche:

.Étudier le problème de l'éducation morale des collégiens à l'école primaire dans les activités parascolaires dans la littérature scientifique pédagogique, psychologique et méthodologique;

.Étudier l'expérience des enseignants du primaire dans l'organisation de l'éducation morale dans les activités parascolaires;

.Identifier et tester expérimentalement l'efficacité du système de méthodes d'éducation morale des jeunes élèves dans les activités parascolaires et analyser les résultats ;

Méthodes de recherche : observation, questionnement, test, analyse des produits d'activité des enfants, expérimentation pédagogique complexe, systématisation et traitement statistique des données obtenues.

Base de recherche: MBOU "École secondaire Maralikhinsky".

Chapitre 1. Fondements théoriques et méthodologiques de l'éducation morale des jeunes élèves pendant le temps extrascolaire.

1 Caractéristiques des qualités morales, points de vue de différents auteurs

Dans un bref dictionnaire de philosophie, le concept de morale équivalait au concept de moralité «Morale (latin tochez - morale) - normes, principes, règles du comportement humain, ainsi que le comportement humain lui-même (motifs des actions, résultats de l'activité) , sentiments, jugements, qui expriment la régulation normative des relations des personnes entre elles et avec l'ensemble social (collectif, classe, peuple, société).

DANS ET. Dahl a interprété le mot moralité comme "doctrine morale, règles de la volonté, conscience de l'homme". Il croyait: « Moral - le contraire de corporel, charnel, spirituel, spirituel. La vie morale d'une personne est plus importante que la vie matérielle. « Se rapportant à une moitié de la vie spirituelle, opposée au mental, mais comparant le principe spirituel qui lui est commun, le vrai et le faux appartiennent au mental, le bien et le mal au moral. De bonne humeur, vertueux, sage, en accord avec la conscience, avec les lois de la vérité, avec la dignité d'un homme avec le chien d'un citoyen honnête et au cœur pur. C'est un homme d'une moralité pure, irréprochable. Tout acte désintéressé est un acte moral, de bonne moralité, de bravoure.

Au fil des ans, la compréhension de la morale a changé. Ozhegov S.I. nous voyons: "La moralité est les qualités intérieures et spirituelles qui guident une personne, les normes éthiques, les règles de conduite déterminées par ces qualités."

Les penseurs de différents siècles ont interprété le concept de moralité de différentes manières. Même dans la Grèce antique, dans les œuvres d'Aristote, on disait d'une personne morale : « Une personne d'une dignité parfaite est appelée moralement belle... Après tout, on parle de la beauté morale de la vertu : une personne juste, courageuse, prudente et possédant généralement toutes les vertus, une personne est dite moralement belle.

VIRGINIE. Sukhomlinsky a parlé de la nécessité de s'engager dans l'éducation morale de l'enfant, d'enseigner "la capacité de ressentir une personne".

Vasily Alexandrovich a déclaré: "Personne n'enseigne à une petite personne:" Soyez indifférent aux gens, cassez des arbres, piétinez la beauté, mettez votre personnalité plus haut. Il s'agit d'un modèle très important d'éducation morale. Si une personne est bien enseignée - elle enseigne habilement, intelligemment, avec persévérance, avec exigence, le résultat sera bon. Ils enseignent le mal (très rarement, mais ça arrive), le résultat sera le mal. Ils n'enseignent ni le bien ni le mal - tout de même, il y aura du mal, car il faut aussi en faire un homme.

VIRGINIE. Sukhomlinsky croyait que "le fondement inébranlable de la conviction morale est posé dans l'enfance et au début de l'adolescence, lorsque le bien et le mal, l'honneur et le déshonneur, la justice et l'injustice ne sont accessibles à la compréhension de l'enfant que sous la condition d'une visibilité vivante, preuve de la morale sens de ce qu'il voit, fait, observe".

L'école est le maillon principal du système d'éducation de la jeune génération. À chaque étape de l'éducation de l'enfant, son propre côté de l'éducation domine. Dans l'éducation des jeunes écoliers, Yu.K. Babansky, l'éducation morale sera un tel côté: les enfants maîtrisent des normes morales simples, apprennent à les suivre dans diverses situations. Le processus éducatif est étroitement lié à l'éducation morale. Dans les conditions de l'école moderne, lorsque le contenu de l'éducation a augmenté en volume et est devenu plus complexe dans sa structure interne, le rôle du processus éducatif dans l'éducation morale s'accroît. Le contenu des concepts moraux est dû aux connaissances scientifiques que les étudiants reçoivent en étudiant des matières académiques. La connaissance morale elle-même n'est pas moins importante pour développement généralécoliers que les connaissances dans des matières spécifiques.

NI Boldyrev note qu'une caractéristique spécifique de l'éducation des qualités morales est qu'elle ne peut pas être isolée dans une sorte de processus éducatif spécial. La formation du caractère moral se déroule dans le processus de toutes les activités multiformes des enfants (jouer, étudier), dans des situations avec leurs pairs, avec des enfants plus jeunes qu'eux et avec des adultes. Néanmoins, l'éducation morale est un processus délibéré qui implique un certain système de contenus, de formes, de méthodes et de techniques d'actions pédagogiques.

Dans la formation de la personnalité d'un écolier, du point de vue de S.L. Rubinshtein, une place particulière est occupée par le développement des qualités morales qui constituent la base du comportement.

À cet âge, l'enfant permet non seulement l'essence des catégories morales, mais apprend également à évaluer leurs rangs dans les actions et les actions des autres, leurs propres actions.

L'attention de scientifiques tels que L.A. Matveeva, LA Regush et bien d'autres.

Dans leurs recherches, ils se tournent vers la formation de méthodes morales de comportement, d'évaluation et d'auto-évaluation du comportement moral.

Le processus d'éducation à l'école est basé sur le principe d'unité de conscience et d'activité, sur la base duquel la formation et le développement de traits de personnalité stables sont possibles avec sa participation à des activités.

"Pratiquement toute activité a une connotation morale", O.G. Drobnitsky; y compris la formation, qui, selon L.I. Bozhovich, "a de grandes opportunités éducatives". Le dernier auteur présente l'activité éducative de l'écolier en tant que leader. À cet âge, il affecte largement le développement de l'élève, détermine l'apparition de nombreux néoplasmes. Il développe non seulement les capacités mentales, mais aussi la sphère morale de la personnalité.

En raison de la nature réglementée du processus, l'accomplissement systématique obligatoire des devoirs éducatifs, le plus jeune élève développe des titres moraux caractéristiques des activités éducatives, des relations morales, souligne I.F. Kharlamov.

Une caractéristique spécifique de l'éducation morale doit être considérée, c'est qu'elle est longue et continue, et ses résultats sont retardés dans le temps.

2 Caractéristiques de l'éducation des qualités morales à l'âge de l'école primaire

éducation morale étudiant enseignant

Les limites de l'âge scolaire primaire, coïncidant avec la période d'études à l'école primaire, sont actuellement établies de 6-7 à 9-10 ans. Pendant cette période, le développement physique et psychophysiologique de l'enfant se poursuit, offrant la possibilité d'une éducation systématique à l'école [Friedman L.M., 2001, p. 173].

Tous les facteurs qui déterminent la formation morale et le développement de la personnalité de l'étudiant, I.S. Marenko se divise en trois groupes : naturel (biologique), social et pédagogique. En interaction avec l'environnement et les influences délibérées, l'étudiant socialise, acquiert l'expérience nécessaire du comportement moral.

La formation morale de la personnalité est influencée par de nombreuses conditions sociales et facteurs biologiques, mais le rôle décisif dans ce processus est joué par les pédagogiques, comme les plus gérables, visant à développer un certain type de relation.

Le développement de la conscience morale de l'enfant passe par la perception et la prise de conscience du contenu des influences provenant des parents et des enseignants, entourant les personnes à travers le traitement de ces influences en relation avec l'expérience morale de l'individu, ses opinions et ses orientations de valeurs. Dans la conscience de l'enfant, l'influence extérieure acquiert une signification individuelle, c'est-à-dire forme une attitude subjective à son égard. À cet égard, les motifs du comportement, de la prise de décision et du choix moral des propres actions de l'enfant sont formés. L'orientation de l'éducation scolaire et les actions réelles des enfants peuvent être inadéquates, mais le sens de la perception est de parvenir à une correspondance entre les exigences d'un comportement approprié et la préparation interne pour cela [Averina N.G., 2005 p. 68-71].

Un lien nécessaire dans le processus de développement moral est l'illumination morale. Dont le but est d'informer l'enfant d'un ensemble de connaissances sur les principes moraux et les normes de la société, qu'il doit maîtriser. La conscience et l'expérience des principes et normes moraux sont directement liées à la conscience des modèles de comportement moral et contribuent à la formation d'évaluations et d'actions morales.

L'enseignement primaire est actuellement structuré de manière à développer les capacités cognitives des élèves ; développe les compétences de maîtrise active du matériel pédagogique, conduit à l'intégration des connaissances acquises dans un système intégral visant à comprendre le monde qui l'entoure. Le développement de la pensée, la maîtrise de diverses manières de travailler avec le matériel pédagogique a un impact direct sur l'assimilation des connaissances morales par les enfants; l'organisation du processus éducatif et ses méthodes contribuent à l'accumulation de l'expérience morale. Toutes ces tâches sont résolues de manière complexe, en permanence, à tous les cours et après les heures de classe, seuls les accents changent en fonction des objectifs principaux [Butterworth J., 2000, p. 72-84].

En travaillant sur le problème de l'éducation des qualités morales des élèves plus jeunes, il est nécessaire de prendre en compte leur âge et leurs caractéristiques psychologiques :

L'une des caractéristiques est - un penchant pour le jeu. Dans les exercices de jeu, l'enfant exerce volontairement, maîtrise le comportement normatif. Dans les jeux, plus qu'ailleurs, la capacité à suivre les règles est exigée de l'enfant. La violation de leurs enfants remarque avec une acuité particulière et exprime sans compromis leur condamnation du contrevenant. Si l'enfant n'obéit pas à l'opinion de la majorité, il devra alors écouter beaucoup de mots désagréables, et peut-être même quitter le jeu. Ainsi, l'enfant apprend à compter avec les autres, reçoit une leçon de justice, d'honnêteté, de véracité. Le jeu exige que les participants soient capables d'agir selon les règles. "Ce qu'est un enfant sous un joug, c'est à bien des égards qu'il sera au travail quand il sera grand", a déclaré A.S. Makarenko.

Il est impossible de se livrer à des activités monotones pendant une longue période. Selon les psychologues, les enfants de 6 à 7 ans ne peuvent pas garder leur attention sur un même objet pendant plus de 7 à 10 minutes. De plus, les enfants commencent à être distraits, à porter leur attention sur d'autres objets, des changements fréquents d'activités pendant les cours sont donc nécessaires.

Le titre de normes morales et de règles de comportement ne correspond pas toujours aux actions réelles de l'enfant. Cela se produit particulièrement souvent dans des situations où il y a un décalage entre les normes éthiques et les désirs personnels de l'enfant.

L'entrée d'un enfant à l'école marque non seulement le début de la transition des processus cognitifs vers un nouveau niveau de développement, mais aussi l'émergence de nouvelles conditions pour la croissance personnelle d'une personne. Le développement personnel de l'enfant est influencé par des facteurs éducatifs, ludiques, activité de travail, ainsi que la communication, car c'est en eux que se forment les qualités commerciales des étudiants, qui se manifestent dans adolescence.

Le cadet est un être émotif : les sentiments dominent tous les aspects de sa vie, leur donnant une coloration particulière. L'enfant est plein d'expression - ses sentiments s'embrasent rapidement et vivement. Bien sûr, il sait déjà comment se retenir et peut cacher la peur, l'agressivité et les larmes. Mais cela arrive quand c'est très, très nécessaire. La source la plus forte et la plus importante des expériences d'un enfant est ses relations avec les autres - adultes et enfants. Le besoin d'émotions positives des autres détermine le comportement de l'enfant. Ce besoin donne lieu à des sentiments complexes aux multiples facettes : amour, jalousie, sympathie, envie, etc. [Mikhailova E.V., 2006, p. 52-62].

Lorsque des adultes proches aiment un enfant, le traitent bien, il éprouve un bien-être émotionnel - un sentiment de confiance, de sécurité. Dans ces conditions, un enfant gai, actif physiquement et mentalement se développe. Le bien-être émotionnel contribue au développement normal de la personnalité de l'enfant, au développement de qualités positives en lui, à une attitude bienveillante envers les autres.

Les motifs de comportement se développent dans l'enfance scolaire dans deux directions:

1.leur contenu change, de nouvelles méthodes apparaissent en lien avec l'élargissement de l'éventail des activités et de la communication de l'enfant ;

2.les motifs se combinent, leur hiérarchie se forme, et en lien avec cela, leurs nouvelles qualités : plus de conscience et d'arbitraire. Si un enfant à un âge préscolaire précoce et plus jeune était complètement dominé par des désirs momentanés, ne pouvait pas rendre compte des causes de son comportement, alors une certaine ligne de comportement apparaît chez un enfant d'âge préscolaire plus âgé. Les motivations morales publiques deviennent dominantes. Un enfant peut refuser une activité intéressante, puis un jeu, pour répondre à l'exigence d'un adulte et faire quelque chose qui ne l'attire pas. Une nouvelle formation importante de la personnalité est la subordination des motifs, lorsque certains deviennent primordiaux, tandis que d'autres deviennent subordonnés.

L'émergence de nouvelles activités chez un jeune étudiant implique la formation de nouvelles méthodes: jeu, travail, éducation, pour le processus de dessin et de conception, les motifs de communication avec les adultes changent - c'est un intérêt pour le monde des adultes, un désir agir comme un adulte, recevoir son approbation et sa sympathie, son évaluation et son soutien. Par rapport aux pairs, les motifs d'affirmation de soi et de fierté se développent. Une place particulière est occupée par les motifs moraux associés à l'attitude envers les autres, à l'assimilation des normes de comportement, à la compréhension de ses propres actions et des actions des autres. Non seulement des motifs positifs se développent, mais aussi des motifs négatifs associés à l'entêtement, aux caprices et aux mensonges.

À l'âge de l'école primaire, les motifs sociaux généraux sont d'une grande importance - devoir, responsabilité, etc. Une telle attitude sociale est importante pour un démarrage réussi de l'apprentissage. Cependant, nombre de ces méthodes ne peuvent être mises en œuvre que dans le futur, ce qui réduit leur pouvoir incitatif. L'intérêt cognitif (intérêt pour le contenu et le processus d'apprentissage) chez la plupart des enfants, même à la fin de cet âge, est à un niveau faible ou moyen-faible. Une grande place dans la motivation d'un jeune étudiant est occupée par des motifs étroits - la motivation du bien-être, du prestige. Parmi ces motifs, la première place est occupée par le motif « je veux avoir de bonnes notes ». Dans le même temps, la marque réduit l'activité des enfants, leur désir d'activité mentale. La motivation négative (évitement des ennuis) ne prend pas la première place dans la motivation d'un élève plus jeune.

La formation de l'indépendance morale s'effectue à tous les niveaux de l'enseignement.

Le processus éducatif est construit de telle manière qu'il prévoit des situations dans lesquelles l'élève est confronté à la nécessité d'un choix moral indépendant. Les situations morales pour les écoliers de tous âges ne doivent en aucun cas être présentées ou ressembler à de l'enseignement ou du contrôle, sinon leur valeur éducative pourrait être annulée.

Le résultat de l'éducation morale apparaît dans l'attitude des écoliers face à leurs devoirs, à l'activité elle-même, aux autres.

Ainsi, à l'âge de l'école primaire, les motifs sociaux généraux - devoir, responsabilité, etc. sont d'une grande importance. Avec une telle attitude sociale, en particulier les activités parascolaires, parce que. à un âge scolaire donné, avec les activités d'apprentissage, il forme les principaux néoplasmes et le développement mental de l'enfant est intensif.

Seules une compréhension approfondie des fondements scientifiques du contenu du développement moral en général et une approche créative pour déterminer les propriétés et qualités morales spécifiques qui doivent être formées chez les élèves du primaire augmentent l'orientation correcte de l'enseignant, à la fois dans la planification du travail éducatif et en organisant une influence psychologique et pédagogique efficace sur leurs élèves [Kulnevych S.V., Lakotsenina T.P., 2004, p. 168].

Organisant l'éducation morale des plus jeunes élèves, l'enseignant mène des travaux pour étudier les connaissances réelles des enfants, révèle d'éventuels problèmes et erreurs dans les idées dominantes.

L'éducation morale est un processus qui contribue à la formation des sentiments moraux (conscience, devoir, responsabilité, citoyenneté, patriotisme) ; caractère moral (patience, miséricorde); position morale (capacité à distinguer le bien du mal, volonté de surmonter les épreuves de la vie); comportement moral (volonté de servir les gens et la patrie, manifestations de la bonne volonté de l'individu).

Dans le processus de formation et d'éducation, une personne maîtrise les normes socioculturelles qui ont une signification culturelle et historique. Le sens de l'éducation réside dans la reproduction des formes établies de la vie sociale dans l'espace de la culture.

Le principe spirituel chez une personne se manifeste en raison de son infusion dans le patrimoine «culturel» de la famille et de la tradition culturelle qu'il maîtrise à travers les processus d'éducation, d'éducation et d'activité professionnelle tout au long de sa vie.

La culture morale est un résultat systématique et intégral de tout le développement spirituel de l'individu. Il se caractérise à la fois par le niveau des valeurs morales acquises, ainsi que par la participation d'une personne à leur création.

La culture est considérée comme un mode d'activité humaine, comme une caractéristique synthétique du développement humain. Il exprime le degré de sa maîtrise des relations à la nature, à la société et à lui-même. La culture n'est pas seulement un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles créées par la société, c'est un mode spécifique d'activité humaine, une certaine qualité de cette activité, qui recouvre à la fois la motivation et la stimulation de l'activité sociale, et les mécanismes de régulation sociale. et l'autorégulation.

La culture morale se manifeste dans la capacité de l'individu à mettre en œuvre consciemment et volontairement les exigences des normes morales, à adopter un comportement aussi déterminé, caractérisé par une correspondance harmonieuse des intérêts personnels et publics.

Sans un système stable de valeurs morales et spirituelles, ni le village, ni la ville, ni notre Terre ne survivront... A.I. Soljenitsyne.

L'éducation de la jeune génération est le facteur le plus important dans le développement de la société. Sa fonction est de transmettre de génération en génération l'expérience multiforme des personnes, exprimée dans une culture commune, la science, l'art, la langue, la morale, le comportement, les relations sociales. La formation de la personnalité dans l'enfance, l'adolescence et la jeunesse, qui se déroule à l'école et dans la famille, sont les principales étapes de la préparation d'une personne à la société par l'éducation.

L'éducation morale joue un rôle important dans le système général du développement global de l'individu. La formation morale d'une personne est un processus complexe et contradictoire. Il s'agit de l'assimilation de concepts historiquement établis dans le domaine de la moralité de la société moderne et de l'atteinte d'un haut niveau de maîtrise de soi.

L'éducation morale d'un enfant commence tôt, dès l'âge préscolaire, lorsque les premières habitudes comportementales sont posées chez les enfants. Le développement des qualités morales doit faire l'objet d'une attention sérieuse.

Les enfants reçoivent une éducation morale systématique à l'école. Ici, ils maîtrisent les bases de la science, découvrent le monde, développent leur esprit, leurs sentiments, rejoignent la vie de l'équipe. Mais ce ne sont là que les étapes les plus générales de la formation de la personnalité.

Être moralement éduqué signifie respecter tous ceux qui travaillent, bien travailler soi-même, être actif dans tout, aborder le travail de manière créative, essayer d'apporter le plus de bénéfices possible, être honnête, juste, impatient avec la cruauté, le mal et toutes les formes d'humiliation d'une personne.

Le fondement de la moralité est posé dans l'humanité, dans la bonté. En cultivant la gentillesse, il faut savoir qu'une personne qui a expérimenté la bonne attitude des autres devient meilleure elle-même, plus sensible au malheur de quelqu'un d'autre.

L'éducation morale est l'aspect le plus important de la formation et du développement de la personnalité de l'enfant et implique la formation de sa relation aux parents, aux autres, à l'équipe, au travail, à ses devoirs et à lui-même. L'âge scolaire primaire est une étape du développement de l'enfant, correspondant à l'éducation à l'école primaire [Shestopalov S.V., 2008, p. 28-36].

Par conséquent, une énorme responsabilité incombe aux classes primaires. Dans cet important travail responsable, une place importante est accordée à l'interaction de l'école et de la famille.

Le problème d'une éducation morale adéquate se pose non seulement à l'école, en famille, sur le lieu de résidence (où les étudiants passent la majeure partie de leur temps), mais également dans des institutions extrascolaires. Il est très important que l'école, les parents et le public unissent leurs efforts pour éduquer la jeune génération. Ainsi, Kaikavus note que «Lorsque les gens surgissent de la non-existence, leur nature et leur caractère leur sont déjà donnés, seulement en raison de la douceur, de la faiblesse et de l'impuissance, ils ne peuvent pas les manifester. Au fur et à mesure qu'une personne grandit, son corps et son esprit deviennent plus forts et ses actes deviennent plus évidents, à la fois bons et mauvais. Et quand ils mûriront, leurs coutumes se développeront également complètement, toutes les vertus et tous les vices seront révélés. Et vous faites de l'éducation, de l'éducation et de la formation votre héritage et le lui laissez afin de satisfaire ses droits, car il n'y a pas d'héritage que les enfants connaissent mieux que l'éducation.

La base juridique et documentaire du programme modèle pour le développement et l'éducation spirituels et moraux des élèves au stade de l'enseignement général primaire est la loi de la Fédération de Russie "sur l'éducation", la norme, le concept de développement et d'éducation spirituels et moraux de la personnalité d'un citoyen russe (ci-après dénommé le Concept). Le concept de développement spirituel et moral et d'éducation de la personnalité d'un citoyen russe.

Conformément aux exigences de la norme, le concept et le programme modèle pour le développement et l'éducation spirituels et moraux des élèves constituent une ligne directrice pour la formation de toutes les sections du programme éducatif principal de l'enseignement général primaire.

Le propre programme d'un établissement d'enseignement devrait contenir des dispositions théoriques et des lignes directrices sur la formation d'un ensemble cohérent environnement éducatif et un espace intégral pour le développement spirituel et moral d'un élève, autrement défini comme un mode de vie scolaire, intégré dans les activités de classe, parascolaires, parascolaires, familiales de l'élève et de ses parents (représentants légaux). Dans le même temps, l'établissement d'enseignement doit créer les conditions pour la mise en œuvre de son propre programme, en assurant le développement spirituel et moral des étudiants sur la base de leur familiarisation avec les valeurs russes fondamentales, les valeurs de la famille, leur appartenance ethnique, confessionnelle , groupe social, valeurs universelles dans le cadre de la formation de leur identité en tant que citoyen de la Russie et de la direction du processus éducatif à l'école élémentaire pour éduquer un enfant dans l'esprit d'amour pour la patrie et de respect du patrimoine culturel et historique de la Russie , pour développer ses capacités créatives.

1.3 Modes d'éducation morale à l'école primaire après les heures de classe

Le processus d'éducation s'effectue de diverses manières, c'est-à-dire l'ensemble des formes, des diverses méthodes, techniques et moyens pédagogiques. Le concept de forme d'éducation dans la littérature pédagogique est défini comme - l'apparition de l'organisation du processus éducatif.

Les formes d'organisation du processus éducatif dans leur forme la plus générale reflètent la relation qui se développe entre les éducateurs et les élèves. Les formes d'enseignement sont classées en fonction du nombre d'élèves - la classe entière, les petits groupes ou les élèves individuels sont couverts (frontal, groupe, travail individuel). C'est le classement le plus courant. .

Il est également légitime de classer les formes d'organisation des activités éducatives selon les modalités d'enseignement :

.formes verbales (réunions, rassemblements, conférences, rapports, disputes, réunions, etc.);

.formes pratiques (randonnées, excursions, sports et athlétisme, olympiades et compétitions, etc.);

.formes visuelles (musées scolaires, expositions de genres divers, stands thématiques, etc.). .

Bien entendu, les classifications ci-dessus ne révèlent pas toute la richesse du processus éducatif. Dans le processus complexe de l'éducation morale, diverses formes d'organisation sont possibles. D'après N.I. Boldyrev, dans l'organisation de l'éducation morale, son instrumentation est importante. L'éducateur peut influencer l'élève directement, en face à face, mais peut aussi par l'intermédiaire de ses camarades, par l'intermédiaire de l'équipe d'élèves.

Méthodes d'éducation, selon V.A. Slatenin sont des méthodes d'interaction professionnelle entre un enseignant et des élèves afin de résoudre des problèmes éducatifs.

Les méthodes d'éducation morale sont une sorte d'outil entre les mains d'un enseignant, d'un éducateur. Ils remplissent les fonctions d'organisation du processus de développement moral et d'amélioration de l'individu, en gérant ce processus. À l'aide de méthodes d'éducation morale, une influence ciblée sur les étudiants est exercée, leur activité de vie est organisée et dirigée, leur expérience morale est enrichie.

L'accélération et l'approfondissement de la formation morale d'une personnalité dépendent largement de la connaissance par l'enseignant des fonctions spécifiques et de la finalité des méthodes pédagogiques, de sa capacité à déterminer et à créer des conditions optimales pour leur utilisation. La mise en œuvre de cette disposition dans la pratique de l'éducation des écoliers nécessite un dynamisme, une corrélation et une interaction des méthodes, les enrichissant de nouveaux composants. En même temps, il est vital d'influencer la sphère intellectuelle, émotionnelle et volontaire des étudiants. Tous ces types d'influence constituent les principales composantes du processus d'éducation morale. Et si l'un d'eux tombe hors du champ de la vision pédagogique ou si son attention est affaiblie, alors la formation et l'autoformation organisées et guidées de la personnalité sont dans une certaine mesure inférieures à la spontanée. Par conséquent, en fin de compte, le but et les objectifs de l'éducation ne peuvent être pleinement atteints et résolus avec succès. Le choix des méthodes d'éducation morale dépend largement de l'âge des élèves et de l'expérience de vie.

La nature des méthodes d'éducation morale change également en fonction de l'évolution équipe d'enfants. Si l'équipe n'est pas encore formée, l'éducatrice adresse des demandes sous une forme ferme et catégorique à tous les enfants. Dès que l'équipe commence à jouer un rôle significatif en tant qu'atout des étudiants, la méthodologie de travail change. L'enseignant s'efforce dans ses exigences de s'appuyer sur l'avis des écoliers, les consulte. Les formes d'organisation et les méthodes d'éducation morale varient selon les caractéristiques individuelles des enfants. Le travail pédagogique s'effectue non seulement avec l'ensemble de la classe, mais prend également des formes individuelles. Le but ultime de travailler avec l'équipe est de nourrir la personnalité de chaque enfant. L'ensemble du système éducatif est subordonné à cet objectif. La création d'une équipe n'est pas une fin en soi, mais seulement le moyen le plus efficace et le plus efficient de formation de la personnalité. EST. Maryenko a nommé ces groupes de méthodes d'éducation comme méthodes d'accoutumance et d'exercice, de stimulation, d'inhibition, d'auto-éducation, d'orientation, d'explication-reproduction et de situation-problème.

I. G. Schukina distingue trois groupes de méthodes :

.méthodes de formation de la conscience (histoire, explication, explication, conférence, conversation éthique, exhortation, suggestion, dispute, rapport, exemple);

.les méthodes d'organisation des activités et de formation de l'expérience du comportement (exercice, devoir, situations éducatives) ;

.méthodes de stimulation (compétition, encouragement, punition).

Les enseignants sélectionnent les méthodes d'organisation du processus éducatif qui contribuent au développement global de l'individu et répondent aux tâches générales de l'éducation. Dans le même temps, ils prennent également en compte les caractéristiques des élèves d'un âge particulier, les conditions de vie spécifiques de l'équipe de classe.

Considérons les principales formes et méthodes d'éducation morale et de persuasion des écoliers, que Boldyrev N.I.

La salle de classe est le temps alloué par l'école à l'organisation du travail pédagogique du titulaire de classe. La forme de l'heure de cours est complètement différente, il peut s'agir de réunions, de conversations, de réunions, d'excursions, de frais, de conférences, de différends, etc. La conduite des heures de cours est prévue à l'avance dans le plan de travail pédagogique. Pendant les heures de classe, la forme de communication libre entre les élèves et le titulaire de classe prévaut. La salle de classe n'est pas normale événement éducatif. Il faut bien s'y préparer, pour qu'il soit retenu par les écoliers, qu'il marque leur esprit et qu'il influence leur comportement. L'objet des heures de cours dépend en grande partie de l'âge des élèves, de leur niveau d'études, des conditions de vie et des activités spécifiques de l'équipe étudiante. La principale exigence pour une heure de cours est la participation active de tous les étudiants; personne dans la classe ne peut rester un observateur passif - chacun peut trouver un cas dans sa préparation et sa conduite. Les heures de classe ne doivent pas être utilisées pour les enseignements et les instructions, pour s'habiller et pour les conférences. .

Conversations. Dans les activités pédagogiques des titulaires de classe, les conversations éthiques occupent une large place. Ils visent à enrichir les idées et concepts moraux associés aux faits et gestes positifs, à se familiariser avec les règles de conduite. Au cours des conversations, les élèves développent une attitude évaluative à l'égard de leur propre comportement et du comportement des autres. Le niveau moral et culturel élevé de l'enseignant, son émotivité dans la présentation du matériel, sa capacité à inciter les élèves à être francs, à leur faire confiance dans les éducateurs contribuent à accroître l'efficacité des conversations éthiques. En plus des conversations systématiques, des conversations épisodiques sont également tenues liées à la discussion des actions des élèves. Une telle conversation devrait avoir lieu immédiatement après l'acte.

Dans les activités des enseignants, une place particulièrement importante est occupée par l'explication des «règles pour les étudiants» en tant que principaux critères de comportement des écoliers. Les enseignants de classe expérimentés, lorsqu'ils mènent des conversations sur la discipline, parlent moins de ce qu'il ne faut pas faire, mais parlent de quoi, pourquoi et comment le faire, comment agir dans tel ou tel cas. La conversation est menée avec une classe ou individuellement avec un élève qui a commis un acte indigne. Les enseignants expérimentés n'aiment pas la condamnation collective des lacunes dans le comportement des élèves. Dans certains cas, une conversation individuelle avec les élèves coupables est plus efficace. Il est important de créer une atmosphère de bonne volonté et de confiance. .

Une forme de persuasion morale est la conférence du lecteur. Cela aide non seulement à élargir les horizons des écoliers, à développer leur goût artistique, mais aussi à apprendre les normes et les principes de la morale. Souvent, lors des conférences de lecture, la discussion prend un caractère discutable, et la conférence se transforme en débat (surtout au lycée).

La dispute sur des questions morales est une forme de persuasion complexe et en même temps efficace. Cela nécessite une préparation sérieuse de l'enseignant et des élèves. En se préparant à exprimer une opinion indépendante, ils comprennent et assimilent mieux les principes moraux. Initier les élèves à l'art. L'enseignant attire les élèves pour participer à des concours du meilleur lecteur ou conteur, à des activités artistiques amateurs qui enrichissent le monde moral des écoliers. Les professeurs de lettres et de dessin participent à la préparation et à la tenue des concours. Les excursions dans les musées, les galeries d'art, les expositions, les visites de cinémas et de théâtres contribuent également au développement du goût esthétique des écoliers. . Aux fins de persuasion, les exigences morales pour le comportement des écoliers sont également utilisées. Exigeant qu'ils se comportent bien en classe et en dehors de l'école, respectent leurs aînés, soient véridiques et sincères, l'enseignant de la classe les informe des connaissances sur les normes et règles de comportement, enrichit leurs idées et concepts moraux. Les exigences de l'éducateur en matière de comportement n'atteignent l'objectif que si elles sont compréhensibles et accessibles, liées à la pratique du comportement quotidien des enfants. .

Méthode de correction du comportement. Cette méthode vise à créer des conditions dans lesquelles l'enfant apportera des changements dans son comportement, dans son attitude envers les gens. Une telle correction peut avoir lieu sur la base d'une comparaison de l'acte de l'élève avec les normes généralement acceptées, d'une analyse des conséquences de l'acte et d'une clarification des objectifs de l'activité. Un exemple peut être considéré comme une modification de cette méthode. Son effet repose sur une régularité bien connue : les phénomènes perçus par la vue s'impriment rapidement et facilement dans l'esprit, car ils ne nécessitent ni décodage ni recodage, dont tout effet de parole a besoin. Par conséquent, un exemple est la façon la plus acceptable de corriger le comportement des élèves. .

D'après N.I. Boldyrev, l'exemple des autres a une grande influence sur la conscience et le comportement des étudiants. Le pouvoir éducatif de l'exemple repose sur l'inclination et la capacité à imiter. Manquant de connaissances et d'expérience de vie suffisantes, les écoliers regardent de près les actions et les actions des autres, les imitent, essaient de se comporter comme les adultes, les camarades, se comportent.

Un exemple du comportement des autres a un impact direct et indirect sur les élèves, stimule leur désir d'amélioration, d'auto-éducation et de changement de leur position de vie. L'influence éducative à l'aide d'un exemple est une sorte d'utilisation de la visibilité dans l'éducation. Des exemples du comportement d'autres personnes affectent non seulement la conscience, mais aussi les sentiments des élèves ; ils affectent non seulement leur esprit, mais aussi le système nerveux. Les enseignants de la classe utilisent largement des exemples tirés de la vie et du travail de certaines célébrités. La vie donne des exemples non seulement positifs, mais aussi négatifs. Attirer l'attention des écoliers sur le négatif dans la vie et le comportement des gens, analyser les conséquences des mauvaises actions, tirer les bonnes conclusions est non seulement souhaitable, mais également nécessaire. Un exemple négatif donné dans le temps et au lieu aide à empêcher l'élève de faire le mal, forme le concept d'immoralité. .

La formation de la conscience et du comportement des écoliers est également sérieusement influencée par l'exemple personnel des éducateurs, des parents, des proches et des camarades. Aucun mot d'enseignant ne peut donner une idée aussi claire des règles de comportement que ses actions et ses actions. Les enfants observent constamment comment l'enseignant se comporte en classe et dans la vie, comment il est habillé, comment il traite les gens autour de lui. Ils sont intéressés par la façon dont il réagit à tel ou tel événement, comment ils se rapportent à leurs fonctions. L'intégrité du caractère, l'exigence envers soi-même et les autres, la persévérance et la persévérance dans l'atteinte de l'objectif fixé sont particulièrement appréciées chez l'éducateur.

Les méthodes d'utilisation des exemples dans le processus d'éducation sont variées. Il s'agit avant tout d'une imitation ou d'une reproduction du modèle de comportement d'autres personnes. Une méthode d'utilisation d'exemples positifs est l'emprunt. Elle implique la reproduction consciente et sélective des traits de personnalité, des techniques et des méthodes de ses activités et de son comportement. Parfois même les manières, la démarche, les vêtements sont empruntés. Dans un certain nombre de cas, suivre l'exemple des autres se manifeste dans la compétition, dans le désir de dépasser le modèle imité, dans le désir d'obtenir de meilleurs résultats dans le travail, le comportement quotidien. .

Un exercice. Le processus d'éducation morale comprend nécessairement habituer les élèves à la mise en œuvre des normes et règles de la moralité publique, développer et consolider en eux des habitudes de comportement stables. Cela se fait d'abord par l'exercice, en organisant les activités pratiques des élèves.

Dans le processus d'éducation morale, deux types d'exercices sont principalement utilisés : l'organisation de l'expérience morale des élèves en les impliquant dans diverses activités et des exercices spéciaux pour les enfants. L'importance des exercices liés à l'organisation de l'expérience morale est particulièrement grande. L'expérience personnelle acquise dans le processus d'activité ciblée est la condition principale de l'apprentissage. Des exercices dans une variété d'activités visent à développer des habitudes de travail et de travail social, dans les relations les uns avec les autres. Ils encouragent le travail d'équipe. L'éducation au travail est l'éducation la plus efficace. Si un étudiant est occupé par le travail, il est généralement curieux et discipliné, exigeant envers lui-même et honnête, il est une aide fiable dans la famille. Il a un sens des responsabilités plus développé. Malheureusement, des jeunes hommes et femmes quittent les murs de l'école, pour qui le travail n'est pas devenu une question de vie. Ils n'hésitent pas à spéculer sur le devoir, l'honneur et les principes moraux élevés. Mais leurs paroles ne sont pas accompagnées d'actes. La mise en œuvre de diverses missions sociales a un impact sérieux sur la formation du comportement. Ils sont étroitement liés, tout d'abord, à l'activité organisationnelle. Plus de N.G. Chernyshevsky a fait valoir que "... s'engager dans des affaires publiques importantes est la meilleure école pour le développement de toutes les vertus véritablement humaines chez une personne". . Dans l'éducation, une organisation bien pensée de l'environnement matériel est également d'une grande importance. L'enseignant doit organiser le devoir dans la salle de classe et les couloirs de l'école. Cela arrache les écoliers, les oblige à mieux se tenir, à maintenir l'ordre.

Afin de développer les compétences et les habitudes de comportement nécessaires, des exercices spéciaux d'actes moraux sont parfois effectués. Les enseignants montrent aux élèves quelles actions et comment effectuer, leur proposent de répéter et donc de s'exercer dans certains cas. Par exemple, à travers des exercices, ils apprennent à observer le silence et l'ordre dans la classe.

Des exercices sous forme d'organisation d'actions positives sont également opportuns. Par exemple, un élève est chargé de rendre visite à un ami malade, d'aider quelqu'un qui a du retard dans ses apprentissages, de ramasser des fleurs pour décorer l'école, etc. Le succès de l'application des exercices, leur efficacité dépend du respect d'un certain nombre d'exigences;

.sensibilisation des élèves à l'importance et à la nécessité d'effectuer des exercices;

.leur régularité et leur cohérence ;

.leur orientation socialement utile ;

.la relation des exercices avec diverses formes de persuasion. .

La méthode des situations de jeu. Pour les plus jeunes, le reflet et la reproduction de la vie sociale sont de la partie. Les situations de jeu permettent d'apprendre facilement, de manière passionnante, sans didactisme gênant des adultes, les règles de comportement dans la pratique. "Le jeu", a déclaré A.S. Makarenko, "est important dans la vie d'un enfant; il a le même sens qu'un adulte a une activité, un travail, un service. Ce qu'un enfant est dans un jeu, tel sera-t-il dans le travail quand il Par conséquent, l'éducation de la future figure a lieu, tout d'abord, dans le jeu. . Le jeu apprend à être actif, à prendre des initiatives, à agir dans l'intérêt de l'équipe, à obéir et à diriger. .

Situations de jeu de type recherche de problème. Déjà au nom même de cette méthode, deux stimuli émotionnels sont organiquement combinés - ludique et de recherche de problèmes. Un jeu avec des éléments de recherche est une activité extrêmement excitante pour les écoliers.

Les méthodes de persuasion et les exercices sont aussi proches que possible, s'interpénétrant ; une atmosphère d'"entrée" naturelle dans une situation spécifique de contenu moral est créée. Le groupe de ces méthodes comprend la mise en scène de situations de différents niveaux de complexité dans lesquelles les élèves doivent remarquer une erreur ou trouver un moyen de sortir de la situation actuelle. .

Méthodes incitatives. La base de ces méthodes est la formation chez les étudiants de motifs conscients pour leur activité de vie. En pédagogie, les encouragements et les punitions sont courants comme incitations. L'encouragement est utilisé de diverses manières : approbation, louange, gratitude, octroi de droits honorifiques, récompense. La punition consiste en l'imposition de droits supplémentaires; la privation ou la restriction de certains droits ; en termes de censure morale, de condamnation. Si la motivation est d'approuver les actions des élèves, alors la punition doit les empêcher de faire des actions indésirables, les ralentir et provoquer un sentiment d'inconfort devant eux-mêmes et devant les autres.

Les méthodes de stimulation aident une personne à former la capacité d'évaluer correctement son comportement, ce qui contribue à sa prise de conscience de ses besoins - comprendre le sens de sa vie, choisir les motifs appropriés et leurs objectifs correspondants, c'est-à-dire ce qui constitue l'essence de la motivation. .

Méthodes d'influence sur la sphère émotionnelle. Ils impliquent la formation des compétences nécessaires pour gérer ses émotions, lui apprendre à gérer des sentiments spécifiques, comprendre ses états émotionnels et les raisons qui les provoquent. La méthode qui influence la sphère émotionnelle de l'enfant est la suggestion et les méthodes d'attraction qui lui sont associées. La suggestion peut être effectuée à la fois verbalement et non verbalement. Inspirer signifie agir sur les sens et, à travers eux, sur l'esprit et la volonté d'une personne. L'utilisation de cette méthode contribue à l'expérience des enfants de leurs actions et des états émotionnels qui leur sont associés. .

Méthodes de situations éducatives. Les méthodes d'organisation des activités et du comportement des élèves dans des conditions spécialement créées sont abrégées en méthodes d'éducation des situations. Ce sont des situations dans lesquelles l'enfant est confronté à la nécessité de résoudre un problème. Cela peut être le problème du choix moral, le problème de l'organisation des activités, le problème du choix d'un rôle social, etc. L'enseignant ne crée spécifiquement que les conditions pour que la situation se produise. Lorsqu'un problème se pose pour un enfant dans une situation et qu'il existe des conditions pour sa solution indépendante, la possibilité d'un test social (test) comme méthode d'auto-éducation est créée. Les épreuves sociales couvrent toutes les sphères de la vie d'une personne et la plupart de ses relations sociales. Dans le processus d'inclusion dans ces situations, les enfants acquièrent une certaine position sociale et une certaine responsabilité sociale, qui sont à la base de leur entrée ultérieure dans l'environnement social.

Une modification de la méthode des situations éducatives est la compétition, elle contribue à la formation des qualités d'une personnalité compétitive. Cette méthode repose sur l'inclination naturelle de l'enfant au leadership, à la rivalité. Dans le processus de compétition, l'enfant obtient un certain succès dans ses relations avec ses camarades, acquiert un nouveau statut social. La concurrence provoque non seulement l'activité de l'enfant, mais forme également sa capacité à se réaliser.

Création de situations imaginaires de choix moral, proches du vécu des écoliers. Cette technique est précieuse dans la mesure où elle permet de mener une conversation intéressée sur des sujets pertinents pour les écoliers liés à leur propre expérience, leurs sentiments. L'analyse collective d'une situation analogue aide les enfants à faire le bon choix moral dans des circonstances de vie difficiles et contradictoires. . Ils visent à inclure les étudiants dans le système de nouvelles relations pour eux. Chaque enfant doit accumuler l'expérience d'un comportement socialement utile, l'expérience de vivre dans des conditions qui constituent des éléments d'une orientation fructueuse, des attitudes hautement morales qui ne lui permettront plus tard de se comporter de manière déshonorante, déshonorante. Pour cela, il est nécessaire d'organiser un travail sur soi - "le travail de l'âme" (V.A. Sukhomlinsky).

En milieu scolaire, il est utile d'envisager des exercices pour développer la capacité des enfants à porter des jugements fondés sur le principe de justice, et mieux encore - à résoudre des soi-disant dilemmes. La méthode du dilemme consiste en une discussion commune des dilemmes moraux par les écoliers. Pour chaque dilemme, des questions sont élaborées, en fonction desquelles la discussion est construite. Pour chaque question, les enfants donnent des arguments convaincants pour et contre. Il est utile d'analyser les réponses selon les critères suivants : choix, valeur, rôles sociaux et justice.

L'utilisation des dilemmes moraux comme moyen de développer la sphère existentielle est, bien sûr, productive. Pour chaque dilemme, on peut déterminer les orientations de valeur d'une personne. Les dilemmes peuvent être créés par n'importe quel enseignant, à condition que chaque dilemme doit :

)être en rapport avec la vie réelle des écoliers ;

)être aussi simple que possible à comprendre;

)être inachevé;

)inclure deux ou plusieurs questions remplies de contenu moral ;

)proposer aux élèves un choix de réponses, en se concentrant sur la question principale : "Comment le personnage central doit-il se comporter ?" De tels dilemmes donnent toujours lieu à une dispute en classe, où chacun donne son témoignage, ce qui permet à l'avenir de faire le bon choix dans les situations de la vie. .

Il faut noter que dans les conditions réelles du processus pédagogique, les méthodes d'éducation agissent dans une unité complexe et contradictoire. Ce qui est décisif ici, ce n'est pas la logique des moyens « isolés » individuels, mais leur système harmonieusement organisé. Bien entendu, à une étape particulière du processus éducatif, telle ou telle méthode peut être utilisée sous une forme plus ou moins isolée. Mais sans renforcement approprié par d'autres méthodes, sans interaction avec elles, il perd son objectif, ralentit le mouvement du processus éducatif vers le but visé. Et pourtant, la moralité ne se forme pas sur des événements verbaux ou d'activité, mais dans les relations quotidiennes et les complexités de la vie, dans lesquelles l'enfant doit comprendre, faire des choix, prendre des décisions et agir.

Chapitre 2. Étudier et améliorer les qualités morales des jeunes étudiants

1 Diagnostic du niveau de formation des qualités morales des élèves plus jeunes

Pour identifier l'état du niveau de formation de l'éducation morale dans les activités parascolaires, nous avons utilisé des enquêtes diagnostiques auprès des étudiants. La base de notre étude était MBOU "L'école secondaire Maralikhinsky". Les tâches ont été proposées en deuxième et troisième années (23 élèves). Le but du travail expérimental était de tester l'hypothèse selon laquelle: - que la dynamique de l'éducation morale des élèves plus jeunes sera positive si l'enseignant utilise un système de méthodes qui affectent globalement les sphères intellectuelle, émotionnelle et volitionnelle; le contenu de l'éducation morale des collégiens sera basé sur leur expérience de vie réelle et visera sa compréhension indépendante à travers l'analyse de leurs propres actions et des actions des héros d'œuvres littéraires.

L'étude s'est déroulée en plusieurs étapes :

étape - vérification.

Le but de cette étape: déterminer le niveau de formation des normes et directives morales chez les écoliers; ainsi que l'étude de l'expérience des enseignants du primaire dans l'organisation de l'éducation morale des jeunes élèves.

stade - formatif.

Le but de la deuxième étape est de développer les normes morales formées et les directives des jeunes étudiants dans le processus de travail parascolaire à l'aide de formes et de méthodes sélectionnées d'éducation morale.

étape - vérification.

Sur le cette étape nous avons déterminé l'efficacité des formes et des méthodes appliquées d'éducation morale des jeunes écoliers en dehors des heures de classe en comparant les données obtenues au premier stade avec les données obtenues après l'expérience formative.

Sur la base de l'hypothèse choisie, l'expérience de vérification a fourni la solution des tâches suivantes :

· identifier le niveau d'éducation morale des élèves plus jeunes ;

· étudier l'expérience des enseignants du primaire dans l'organisation de l'éducation morale des jeunes élèves.

Pour résoudre le premier problème de l'expérience de vérification, nous avons mené des conversations au cours desquelles nous avons clarifié les idées des enfants sur les qualités morales et les règles de comportement. Nous avons développé des questions de conversation :

Qu'est-ce que l'amitié ? Qui est un véritable ami ?

Comment comprenez-vous le mot "bien" ?

Être gentil signifie quoi ?

Que signifie "aider les gens" ? Aidez-vous vous-même les gens ?

Que signifie "bonne personne" ?

Que signifie "faire ce qu'il faut" ?

Nous avons également utilisé la méthode « Comment agir » pour diagnostiquer les attitudes envers les normes morales. La technique est conçue pour identifier l'attitude des sujets vis-à-vis des normes morales. On demande à l'enfant d'imaginer une situation donnée et de dire comment il se comporterait dans celle-ci.

matériel d'essai

Traitement et interprétation des résultats des tests. Pour traiter les résultats, vous pouvez utiliser le barème indicatif suivant :

points - l'enfant n'a pas d'idées morales claires. Les normes morales sont instables. N'explique pas correctement les actions (elles ne correspondent pas aux qualités qu'il nomme), il n'y a pas de réactions émotionnelles.

score - les idées morales existent, mais l'enfant ne s'efforce pas de s'y conformer. Évalue adéquatement les actions, cependant, l'attitude envers les normes morales est instable, passive. Les réactions émotionnelles sont faibles.

points - des idées et des directives morales existent, l'élève essaie de s'y conformer, mais trébuche parfois, les évaluations des actions et des réactions émotionnelles sont adéquates, l'attitude envers les normes morales est assez stable.

points - l'enfant justifie son choix par des principes moraux; les réactions émotionnelles sont vives, adéquates; l'attitude envers les normes morales est active et stable.

Comme l'étude l'a montré, la majorité des jeunes écoliers (8 personnes) ont des directives morales, les évaluations des actions et des réactions émotionnelles sont adéquates, mais leur attitude à l'égard des normes morales n'est pas encore suffisamment stable. 7 personnes ont des directives morales, mais les enfants ne s'efforcent pas de les respecter ou croient qu'elles ne réussiront pas. Évalue adéquatement les actions, cependant, l'attitude envers les normes morales est instable, passive. Les réactions émotionnelles sont insuffisantes. 7 enfants justifient leur choix par des principes moraux ; leurs réactions émotionnelles sont adéquates, leur attitude envers les normes morales est active et stable. Un seul enfant n'a pas de directives morales claires. Les normes morales sont instables. Explique incorrectement les actions (elles ne correspondent pas aux qualités qu'il nomme), il n'y a pas de réactions émotionnelles

Sur la base des résultats de l'étude diagnostique à ce stade, nous avons divisé les enfants selon le niveau de développement des idées morales en quatre niveaux : élevé, moyen, inférieur à la moyenne et faible. Il a été constaté que la majorité des enfants ont un niveau moyen de formation de directives morales.

Les résultats de l'étude sont présentés à la figure 1 (annexe 1-2).

Riz. 1. Les résultats des diagnostics du développement des idées morales, des attitudes envers les normes morales chez les jeunes étudiants avant l'expérience

Par conséquent, selon les résultats du diagnostic, on peut parler de la présence des idées des enfants sur les normes morales, mais pas de leur stabilité suffisante, on peut aussi parler d'une faible réponse émotionnelle aux actions, ce qui peut rendre difficile la différenciation des comportements sur l'échelle de « moralité-immoralité ».

Pour résoudre la deuxième tâche de l'expérience de vérification, nous avons étudié les plans du travail éducatif des enseignantes du primaire Natalia Nikolaevna Shchepina et Larisa Mikhailovna Zemerova et les programmes d'éducation morale des enfants en dehors des heures de classe. Observations de leurs activités et entretiens avec eux.

Les résultats de l'analyse des plans de travail éducatif et des programmes d'activités parascolaires des enseignants du primaire ont montré que les principaux principes pédagogiques sur la base desquels l'éducation morale était organisée étaient, tout d'abord: la relation et l'interaction des connaissances - sentiments - comportement . C'est le principe le plus important de la corrélation de l'assimilation avec l'assimilation et l'appropriation des significations significatives de l'activité humaine. La « vivre » émotionnelle des connaissances morales par les étudiants est d'une importance essentielle en tant que facteur émotionnel dans le développement personnel des écoliers, stimulant leur inclusion dans l'expérience du comportement.

Les observations des activités des enseignants et les conversations avec eux ont montré que l'interaction entre enseignants et élèves est basée sur le dialogue comme principe fondamental de tout travail éducatif à l'école élémentaire. Il agit comme une base incitative pour l'autodétermination des écoliers, une source de compréhension morale de la vie humaine dans la société.

Dans les activités des enseignants, des situations éducatives à caractère problématique sont également utilisées, qui impliquent l'implication des capacités cognitives, éthiques et esthétiques de la conscience, des réactions réflexives des élèves, ce qui en fait un outil indispensable pour construire un travail éducatif productif (34).

)Il est possible d'identifier des domaines dans l'organisation des activités éducatives des enseignants qui sont prioritaires au primaire: l'organisation d'une interaction polyvalente, positivement et émotionnellement colorée entre enfants et adultes dans toutes les sphères de la vie scolaire et de classe;

)création de conditions pédagogiques qui forment la stabilité morale des écoliers en actualisant la diversité morale des situations qui activent la possibilité de choix et forment le besoin d'efforts moraux des écoliers;

)développement des besoins dans la sphère émotionnelle des étudiants dans un contexte moral et spirituel, formation d'une motivation moralement orientée;

Élever le statut des méthodes éducatives axées sur sa base subjective, l'estime de soi, l'auto-analyse, l'autodétermination des étudiants dans le processus d'activités éducatives d'un établissement d'enseignement, conduisant à la nécessité d'auto-éducation et d'auto-amélioration (34 ).

C'est la racine pédagogique de l'éducation morale et sa continuité à l'école primaire. Le plus souvent, les enseignants utilisent des événements classiques qui sont traditionnels pour l'école.

Donnons un exemple d'une telle expérience pédagogique des enseignants du primaire - l'heure de classe "Leçon de gentillesse". La leçon a été développée par Shchepina Natalya Nikolaevna et Zemerova Larisa Mikhailovna. Formulaire d'heure de cours - cours - conversation éthique

Avec le concept de «bon» et de «mauvais», les enfants se familiarisent dans les années préscolaires.

Le but de l'heure de cours: développer davantage les idées des élèves sur le bien et le mal, favoriser le désir de faire de bonnes actions; développement de l'estime de soi.

Matériel : affiches avec proverbes et dictons "une bonne parole à un homme est comme la pluie dans la sécheresse" ; "ce ne sont pas les vêtements qui rendent une personne belle, mais ses bonnes actions"; "dépêchez-vous de faire le bien."

Le parcours de la classe.

Présentation par le professeur.

Les mecs! Aujourd'hui, nous avons une leçon inhabituelle - une leçon de gentillesse. Ce qui est bon? Tout est bon, gentil, beau. Par exemple, printemps, soleil, sourire, mère, professeur ... (les enfants continuent).

Qu'est-ce que le « mal » ? c'est quelque chose d'opposé au bien : mauvais, mauvais, malheur, malheur. Nous vivons avec vous sur la planète Terre. S'il y a du bien et du mal sur notre planète, alors les gens peuvent faire du bien et du mal. Rappelez-vous quand vous avez rencontré le bien dans la vie, et quand le mal ? (réponses des enfants).

Aimez-vous voyager? Imaginons que nous allions avec vous sur une fusée dans l'espace. Alors, nous avons atterri avec vous sur la planète du bien.

Qu'avons-nous vu ici ? Rêvons (réponses des enfants).

Revenons maintenant sur notre planète natale pour faire de bonnes actions.

Qui aime les chiens ?

Ou d'autres animaux

Chatons sérieux

Et des chiots insouciants

Qui peut aimer à la fois une chèvre et un âne -

Celui pour le peuple pour toujours

Ne fait pas le mal.

Quel genre de personne peut être qualifié de gentil ? (Réponses des enfants).

Pour résumer : une personne gentille est une personne qui aime les gens et qui est prête à leur venir en aide dans les moments difficiles. Une personne gentille aime la nature et la protège. Une personne gentille aime les oiseaux et les animaux, les aide à survivre dans le froid hivernal. Une personne gentille essaie d'être bien habillée, polie et respectueuse dans ses relations avec ses camarades et les adultes.

Rappelez-vous combien de fois vous utilisez des mots gentils. Ils sont aussi appelés magiques. (Réponses des enfants).

Et maintenant lisons le proverbe : « Une bonne parole pour un homme est comme la pluie dans une sécheresse. Comment comprendre sa signification ?

Mais non seulement les mots doivent être gentils, mais aussi les actes ! Après tout, comme le dit le proverbe: "Ce ne sont pas les vêtements qui rendent une personne belle, mais ses bonnes actions." Et aussi, les gars, vous devez vous rappeler que le travail que vous avez commencé doit être terminé.

réfléchis et dis-moi quelles bonnes actions tu peux faire en classe, à la maison, dans la rue, dans les transports, dans la nature ?

Pensez-vous qu'il est difficile d'être gentil? (Réponses des enfants).

De quoi avez-vous besoin pour cela ? (bonne âme, bon cœur).

Laissez votre âme être gentille, comme le héros du poème d'A. Barto "Vovka est une âme gentille".

Être gentil n'est pas facile du tout.

La gentillesse ne dépend pas de la croissance,

La gentillesse ne dépend pas de la couleur,

La gentillesse n'est pas un pain d'épice, pas un bonbon.

Nous aimons tous les contes de fées. Ils ont de bons et de mauvais caractères. Maintenant, nous allons jouer à un jeu. Je nomme un héros de conte de fées et vous répondez s'il est bon ou mauvais. Si vous êtes gentil, vous applaudissez joyeusement, si vous êtes méchant, vous couvrez votre visage avec vos mains (Ivan - Tsarévitch, Kashchei l'Immortel, Poisson rouge, Poucette, Karabas - Barabas, Petit Chaperon rouge, oies - dame, eau , Baba Yaga, Cendrillon, Morozko, Malvina ).

A quel personnage aimeriez-vous ressembler ? Pourquoi? (Réponses des enfants). Imaginez que chacun de vous ait un petit soleil. Ce soleil est gentillesse. C'est très important pour vous et pour les personnes qui vous entourent. Après tout, aimer et aider à se réchauffer comme le soleil. Qu'en pensez-vous, qu'y a-t-il de plus bon ou de plus mauvais sur terre ? Peut-être que de vieilles balances nous aideront à le comprendre?

L'enseignant montre des balances faites maison. Sur une échelle, nous mettrons le « mal » (tablettes avec des inscriptions : envie, mensonges, guerre, grossièreté, trahison, cupidité).

Pour vaincre le mal, nous devons essayer de l'emporter sur la balance avec le "bien". Rappelons-nous quelles bonnes actions vous avez faites et déposez-les sur la balance avec "bien". Les enfants s'approchent un à un des balances, parlent de leur bonne action et déposent leur "gouttelette" (petits jouets préparés à l'avance) sur le bol. Bientôt, les échelles du "bien" l'emportent sur les échelles du "mal".

Vous voyez, les gars, comment vous pouvez vaincre le mal. Il en est ainsi dans la vie : des gouttelettes de bien, fusionnant, se transforment en ruisseau, des ruisseaux en rivière, des rivières en mer de bien. C'est bien quand une personne laisse une bonne marque derrière elle. Un homme sage a fait remarquer : une personne n'a pas vécu sa vie en vain si elle a construit une maison, cultivé un jardin et élevé un enfant. Faisons maintenant aussi une bonne action commune.

Sur une feuille de papier à dessin vierge, chaque enfant colle des détails d'application préparés à l'avance à partir de papier de couleur : une maison, des arbres, des figurines d'enfants, le soleil, des nuages, des fleurs, des figurines d'oiseaux et d'animaux. Il s'avère une belle application.

Comment appellerons-nous cette image ? ("Monde", "Comme ce monde est beau").

Qu'avez-vous ressenti lorsque vous avez fait une bonne action ? (Faire le bien est très agréable et joyeux).

Notre cours touche à sa fin. Vous êtes encore des enfants, mais de nombreuses actions glorieuses vous attendent. Vous rendrez notre planète Terre belle. Mais vous devez d'abord grandir pour devenir de vraies personnes. Et cela signifie que vous devez grandir courageux, sympathique, poli, gentil, travailleur. A partir d'aujourd'hui, nous inscrirons toutes les bonnes actions dans le "Cahier des bonnes actions". Petit à petit, il se transformera en livre, car faire le bien c'est bien. (35)

L'étude de l'expérience de l'éducation morale des jeunes écoliers à l'école en dehors des heures de classe a montré que l'utilisation de formes et de méthodes d'éducation morale telles que la conversation éthique, les dilemmes, l'élaboration de sujets moraux, la résolution de situations problématiques, la mise en œuvre de projets socialement significatifs et les conflits n'est pas assez pratiqué à l'école - réflexions, méthode de projets.

Les principales méthodes de travail pratiquées sont l'analyse des actes moraux et immoraux des enfants, et les heures de cours thématiques.

2 Vérification expérimentale de l'efficacité du système de méthodes d'éducation morale des jeunes élèves pendant le temps parascolaire

Sur la base de l'analyse de l'expérience pédagogique, nous proposons d'utiliser le système suivant de façons de former des idées morales et des lignes directrices pour les jeunes élèves pendant le temps parascolaire : conversations éthiques, exercices, situations de jeu, analyse de situations problématiques, dilemmes, élaboration de sujets moraux, et d'autres.

Au début du travail expérimental, nous avons eu une série de conversations sur des sujets éthiques. Voici quelques-uns d'entre eux.

Conversation éthique sur le thème "Qu'est-ce qui est bien et qu'est-ce qui est mal?"

Objectif: la formation de valeurs éthiques et morales chez les jeunes étudiants.

Les élèves sont invités à donner des exemples de :

action de principe;

le mal qui vous est fait par les autres ;

une bonne action dont vous avez été témoin;

une bonne action de votre ami ;

un acte imprudent;

manifestations d'irresponsabilité, etc.

Ceci est suivi d'une discussion de groupe. Les enfants tirent des conclusions.

Conversation éthique sur le thème "Aidez les gens autour de vous."

Objectif : apprendre aux enfants l'entraide, le soutien, le respect de l'autre, favoriser une culture des relations interpersonnelles.

Il a été proposé de discuter de l'aide aux aînés, aux camarades de classe, aux jeunes frères et sœurs. Les questions étaient : Pourquoi avons-nous besoin d'aide ? Quoi et qui a besoin d'aide?

Conversation éthique sur le thème "Personne responsable".

Objectif: formation au concept de "responsabilité", ses avantages, compétences de comportement responsable.

Il a été proposé de discuter de ce qu'est la responsabilité, d'un comportement responsable, de donner des exemples d'acte responsable, pourquoi est-il important d'être responsable ? Après cela, nous avons réalisé des dessins sur des sujets moraux, résolu des situations problématiques "Faites un choix", etc.

Jeu "Respect mutuel".

Objectif : enseigner aux enfants le respect mutuel les uns envers les autres, ainsi qu'envers les personnes âgées, en favorisant une culture des relations interpersonnelles. Des situations ont été proposées dans lesquelles, selon le choix de l'enfant, ses préférences comportementales ont été exprimées (annexe 3).

Un exercice. Dessin sur le thème "Bonne action".

Cible. Renforcer la compréhension de ce qu'est une bonne action. Donnez l'opportunité de vous imaginer mentalement à la place du héros de l'image. Équipement. Papier et crayons de couleur, support (emplacement pour les dessins)

Les enfants ont été invités à soumettre des dessins à l'exposition "Bonne action". Les enfants dessinaient, puis chacun à son tour devait donner des explications sur son dessin. Ensuite, le meilleur dessin a été choisi

Un exercice. Dessin sur le thème "Mauvaise action".

Cible. Consolider la compréhension de ce qu'est un acte mauvais. Donnez l'opportunité de vous imaginer mentalement à la place du héros de l'image. Équipement. Papier et crayons de couleur, support (emplacement pour les dessins)

Les enfants ont été invités à soumettre des dessins à l'exposition "Bad Deed". Les enfants dessinaient, puis chacun à son tour devait donner des explications sur son dessin. Ensuite, les dessins des mauvaises et des bonnes actions ont été comparés. On a demandé aux enfants de deviner à quoi les mauvaises actions mènent

Analyse des situations d'interaction 1 option.

Les élèves se sont vu proposer des situations (annexe 4) qu'ils devaient jouer en groupe.

Analyse de situations réelles d'interaction 2e option.

But: la formation de directives morales dans les relations.

Dites aux enfants s'ils se comportent toujours bien, correctement. L'enseignant donne des exemples de comportements spécifiques des élèves de la classe et demande à déterminer comment l'enfant s'est comporté, comment il aurait dû se comporter, quelles sont les conséquences de son comportement pour les autres.

Résoudre des dilemmes

Finalité : éducation à une culture des relations interpersonnelles, actions en situation de choix (frustration) (ann. 5)

Analyse d'œuvres littéraires (5 leçons)

Objectif: la formation de directives morales, la capacité d'analyser le comportement des autres du point de vue de la moralité.

Pendant les cours, les enfants lisent les fables de I.A. Krylov "Le corbeau et le renard", "Le coucou et le coq", "Le cochon sous le chêne", l'histoire d'A. Gaidar "Conscience", l'histoire d'A.S. Pouchkine "Sur le poisson rouge", et analysé les actions des héros, déterminé les qualités des héros qui se manifestent dans diverses situations, quelles sont ces qualités? (ann. 6)

Au cours du travail expérimental, les élèves ont montré de l'activité, de l'intérêt pour accomplir des tâches, mais ils n'ont pas toujours été en mesure de trouver correctement des solutions dans des situations impliquant des choix, basés sur des directives et des valeurs morales.

Ainsi, lors d'une conversation éthique sur le thème "Qu'est-ce qui est bien et qu'est-ce qui est mal?", Les écoliers ont eu du mal à déterminer un acte de principe, un acte juste, un acte faible. Au cours du processus de discussion et d'explication, des concepts tels que "le bien et le mal", la volonté et la responsabilité ont été appris. Après l'explication, les enfants ont été capables de choisir correctement des exemples d'actions morales et immorales.

Au cours de la deuxième leçon, les enfants ont appris l'étiquette d'adresse, assimilé les normes de relations morales acceptées dans la société, à savoir le respect des aînés, les règles d'accueil, le comportement à table, l'interaction, la communication.

Les enfants aimaient donner des exemples, ils formaient des normes de comportement éthique, ce qui se reflétait dans leur comportement. Alors les gars ont commencé à se saluer le matin, à se dire poliment au revoir et à se demander quelque chose. Les exercices de dessin réalisés avaient deux objectifs : d'une part, il s'agissait d'une expression esthétique de ses idées et d'une idée de bonnes et de mauvaises actions. Les élèves sur le thème "Bonne action" ont dessiné les situations suivantes : donner un cadeau, aider les aînés, nettoyer les ordures, montrer du respect aux aînés, etc. Sur le thème "Mauvaise action", les dessins reflétaient l'agression envers les autres, le mal aux personnes , choses, animaux, etc.

Une analyse des dessins nous permet de juger que les enfants se sont fait une idée des comportements moraux, socialement approuvés et désapprouvés. Une analyse des situations d'actions des enfants nous permet également de juger que les enfants se sont fait une idée du comportement moral, socialement approuvé et désapprouvé, ils essaient de se comporter en conséquence. Dans le même temps, l'observation montre que les élèves violent souvent les normes lorsqu'ils interagissent les uns avec les autres, bien qu'ils sachent qu'ils ne font pas ce qu'il faut. Ceci est également associé à une réflexion insuffisamment développée, lorsque l'enfant ne peut pas évaluer les conséquences d'un acte, ses perspectives, ainsi que les conséquences de son choix pour une autre personne. Discuter de tel ou tel acte d'un enfant dans un groupe permet de développer un sentiment de honte pour une mauvaise action et un sentiment de fierté pour une bonne.

Une analyse des situations d'interaction entre enfants a montré que les enfants en situation de choix, lorsque tant le bien-être d'autrui que le leur dépendent de leur comportement, ont tendance à porter atteinte à leurs propres intérêts, et non à ceux des autres . Et c'est rassurant. Certains élèves en situation de choix moral pourraient proposer des comportements qui ne correspondent pas à la norme morale. Nous montrons ce fait comme un indicateur d'un faible niveau de connaissances morales et de comportement, les enfants "ne voulaient pas" partager du matériel avec un ami, ne pouvaient pas résoudre la situation avec l'aide d'un ami. Dans cette leçon, en relation avec cela, nous avons essayé d'analyser chaque situation, d'expliquer la difficulté de choisir et de déterminer comment le choix peut affecter d'autres relations et l'enfant lui-même.

La capacité de voir la moralité dans les allégories de Krylov, de déterminer la moralité des histoires et des contes de fées aide à former à la fois une attitude émotionnelle face à un acte et une attitude morale, la manifestation de qualités telles que la gratitude, la ruse, la conscience, la cupidité, la flatterie, la vantardise , et comment ils affectent le comportement, pourquoi ces qualités sont "négatives".

Il convient de noter que c'est la description de ces qualités, à travers le comportement des héros des œuvres littéraires, qui forme à la fois l'idée même chez les enfants et l'attitude émotionnelle à leur égard.

Ainsi, au cours d'une expérience formative, au moyen de diverses méthodes, nous avons essayé d'inculquer aux jeunes élèves le désir d'actes éthiques, l'idée de bonnes actions bénéfiques à la fois pour l'enfant lui-même et pour son entourage; nous avons expliqué les conséquences de certaines actions, développé la capacité d'analyser la situation. En classe, nous avons cherché à développer des traits de personnalité tels que l'empathie, la responsabilité, le respect, la révérence, la bienveillance, la convivialité, la courtoisie, qui sont à la base du comportement moral.

À la troisième étape finale, nous étions confrontés à l'objectif de déterminer l'efficacité des méthodes d'éducation morale que nous utilisions dans le travail expérimental. Parler de la formation d'idées morales et de lignes directrices dans le processus de travail éducatif, permet au fait que les enfants aient appris dans une plus grande mesure de donner une analyse détaillée des actions, cela s'est exprimé dans le fait que les enfants à la fin des cours utilisaient une formulation plus spécifique des actions indiquant les traits de personnalité, contrairement à la division dichotomique des actions en bonnes et mauvaises. Nous pouvons noter que la capacité de choisir une solution à une situation de dilemme est déterminée à la fois par la formation de normes morales et par la réflexion de l'activité, la formation d'un plan d'action interne, la capacité de prévoir et d'être responsable d'un acte . L'observation a montré que les actions négatives provoquent des émotions négatives, un état de rejet, qui contribue à la formation, par le renforcement des comportements positifs et la punition - négative, des normes de comportement moral.

Pour tester l'efficacité des méthodes d'éducation morale, les mêmes méthodes ont été utilisées qu'à la première étape : "Que faire ?", la méthode des phrases inachevées, des conversations et observations des activités des élèves, leur interaction, mais d'autres situations ont été proposées dans termes de contenu afin d'exclure les réponses mécaniques.

matériel d'essai

Première situation : pendant la récréation, un de tes camarades a cassé le pointeur. As-tu vu ça. Il n'a pas avoué. Que dis-tu? Pourquoi?

Les résultats du diagnostic sont présentés à la figure 2.

Riz. 2 Les résultats du diagnostic des orientations morales des élèves plus jeunes après l'expérience.

Comme le montre l'étude répétée, la majorité des jeunes écoliers (11 personnes) ont également un niveau moyen de développement des idées et des directives morales, qui se caractérise par la présence de directives morales, les évaluations des actions et les réactions émotionnelles sont adéquates, mais le l'attitude envers les normes morales n'est pas encore suffisamment stable. Il n'y a pas d'enfants avec un faible niveau de développement moral dans le groupe. Le niveau inférieur à la moyenne comprend 3 enfants, en présence d'idées et de directives morales, ils ne s'efforcent pas de les suivre, ils ont une attitude instable envers les normes morales. 9 enfants appartiennent à un haut niveau. Ils justifient leur choix par des principes moraux ; leurs réactions émotionnelles sont adéquates, leur attitude envers les normes morales est active et stable. Nous observons une dynamique positive des résultats du processus éducatif.

Ainsi, notre étude a montré que l'utilisation de l'ensemble des méthodes d'éducation morale que nous avons développées permettait de réduire le nombre d'enfants dont le comportement n'est pas orienté vers les normes morales et d'augmenter le nombre d'enfants ayant des orientations morales formées. Cela découle d'une comparaison des résultats de l'étude avant et après le travail expérimental (Fig. 3).

Riz. 3. Comparaison des résultats du diagnostic des attitudes envers les normes morales chez les jeunes étudiants avant et après l'expérience.

Ainsi, nous avons sélectionné des formes et des méthodes, des méthodes d'éducation morale, d'une part, non traditionnelles pour l'école primaire, peu utilisées (comme la méthode du dilemme), et d'autre part, tout à fait adaptées aux élèves plus jeunes, intéressantes pour eux. . Ce système de méthodes d'éducation morale permet non seulement d'offrir des connaissances sur les valeurs morales et les normes de vie en société, mais également d'influencer les sphères émotionnelles, volitives et d'activité de la personnalité des jeunes étudiants. Les résultats des travaux expérimentaux ont confirmé la justesse de notre hypothèse. Ainsi, on peut dire que l'utilisation de ces méthodes d'éducation morale permet aux enfants de se faire une idée des normes morales et des lignes directrices qui peuvent devenir un guide du comportement moral.

La spécificité de l'organisation du processus d'éducation morale des jeunes écoliers réside dans le lien étroit de la relation «enseignant-élève», à la suite de quoi l'enseignant se trouve dans une situation de responsabilité personnelle, y compris pour la formation d'orientations morales chez les enfants. Les principales recommandations aux enseignants du primaire sur l'organisation de ce processus peuvent être les suivantes :

· le processus d'éducation morale des jeunes écoliers doit être effectué systématiquement et non au cas par cas;

· pour former les qualités morales des élèves plus jeunes, il est nécessaire d'utiliser l'ensemble des moyens à la disposition de l'enseignant, car il doit influencer toutes les sphères de la personnalité de l'élève en éducation, en réalisant une dynamique positive du processus;

· dans le système général d'éducation morale, une place importante devrait être occupée par les méthodes (formes, méthodes, techniques, etc.) visant à la formation de concepts moraux, de jugements, d'évaluations et à l'éducation des convictions morales. Ce groupe comprend des conversations éthiques, des situations problématiques, la méthode des dilemmes, des situations d'interaction pratique et leur analyse, l'analyse des actions des héros d'œuvres littéraires, des débats sur des questions éthiques, etc.

· les méthodes d'éducation morale doivent être choisies en tenant compte des caractéristiques d'âge des élèves, du niveau de développement moral;

· sujets de discussion des problèmes moraux, l'enseignant doit discuter à l'avance avec les enfants et tenir compte de leurs suggestions, en choisissant les questions qui les intéressent le plus;

· le travail éducatif avec des enfants d'âge scolaire primaire en dehors des heures de classe doit être organisé en tenant compte des caractéristiques des enfants ayant de mauvais résultats scolaires, notamment une faible auto-organisation, un faible niveau de développement des processus cognitifs, une faible estime de soi, ce qui provoque la formation de traits de caractère négatifs, de conflits ;

· La particularité de l'application des méthodes d'éducation morale des jeunes écoliers en dehors des heures de classe est que, en raison des caractéristiques d'âge, ils sont très sensibles au contenu des questions en discussion et aux évaluations données par l'enseignant. Par conséquent, les conclusions doivent être aussi correctes que possible dans leurs formulations. Ils ne doivent pas contenir d'édification excessive, mais contribuer à la réflexion des élèves et les conduire à leurs propres conclusions ;

· il faut se rappeler que la connaissance des normes morales est une condition préalable au comportement moral, mais la connaissance seule ne suffit pas. Le critère du comportement moral ne peut être que les actions réelles des enfants, leurs motifs ;

· le désir, la volonté et la capacité d'observer consciemment les normes morales ne peuvent être élevés que dans le processus de pratique à long terme de l'enfant lui-même, il est donc important de louer et de renforcer le comportement socialement désirable et d'ignorer les violations mineures des règles, afin ne pas mettre l'accent sur la collecte et ne pas provoquer d'actes « maléfiques » ;

· le résultat de l'efficacité des méthodes d'éducation morale dépend de la manière dont l'enseignant présente aux élèves certaines normes et règles de comportement. L'état émotionnel d'une connaissance joyeuse du monde est un signe caractéristique de la vie spirituelle de la personnalité d'un enfant. La parole de l'enseignant est un outil pour influencer la personnalité de l'enfant. C'est à travers des conversations avec l'enseignant, le développement spirituel de l'enfant, l'auto-éducation, la joie d'atteindre des objectifs, un travail noble, que des objectifs peuvent être atteints. La connaissance de soi, l'amélioration de soi, la capacité de rester seul avec sa propre âme, devraient être consacrées à des conversations spéciales de l'enseignant. L'enseignant encourage ses élèves à être véridiques et francs avec eux-mêmes, à se fixer un tel objectif dans la vie, pour y parvenir il fallait résoudre des tâches qui correspondent aux règles de la morale, et ne contredisent jamais les véritables normes éthiques;

· dans l'éducation morale, il est important non seulement de formuler une conscience morale, des sentiments moraux, mais surtout d'inclure le jeune étudiant dans diverses activités, où ses relations morales sont révélées;

· afin d'accroître l'efficacité de l'interaction entre l'enseignant et les élèves, il est nécessaire d'évaluer objectivement l'état du processus d'éducation morale en classe. Il est nécessaire de procéder à une analyse objective et claire des activités, en surveillant l'efficacité différentes manières, systématiquement utilisé par l'enseignant dans ses activités professionnelles ;

Conclusion

L'importance de l'école élémentaire dans le système de formation continue est déterminée non seulement par sa continuité avec les autres niveaux d'enseignement, mais aussi par la valeur unique de cette étape de formation et de développement de la personnalité de l'enfant. Le noyau principal du système général de développement intégral de l'individu est l'éducation morale. L'éducation morale est un processus visant à la formation et au développement de la personnalité intégrale de l'enfant et implique la formation de son attitude envers la patrie, la société, l'équipe, les gens, le travail, ses devoirs et lui-même. L'éducation morale revêt une importance particulière pour les élèves du primaire, car à cet âge, la formation de la conscience morale de l'enfant, sa vision du monde a lieu.

La tâche de l'éducation morale est de transformer les exigences socialement nécessaires de la société en incitations internes à la personnalité de chaque enfant, telles que le devoir, l'honneur, la conscience, la dignité, pour former en lui des idées et des concepts moraux.

Une analyse de l'expérience pédagogique des écoles de la ville de Briansk a montré que les enseignants font un travail sur l'éducation morale des écoliers. Les projets pédagogiques comprennent formes traditionnelles et les méthodes d'interaction avec les enfants. Parmi eux, les heures de cours sur des sujets moraux et éthiques, l'analyse de l'inconduite des enfants, etc. sont particulièrement courantes. Mais le niveau de développement des idées morales chez les enfants n'est pas très élevé, bien que les élèves plus jeunes souhaitent se comporter conformément aux normes approuvées par la société. Nous avons supposé que dans les conditions en évolution rapide d'aujourd'hui, si vous utilisez un système de méthodes d'éducation morale qui affectent de manière globale les sphères cognitives (connaissances), émotionnelles et actives de l'individu, alors la formation de normes et d'idées morales chez les jeunes étudiants aura lieu en dynamique positive.

Nous avons également supposé que l'éducation morale des élèves plus jeunes aura une tendance positive si : le contenu de l'éducation morale est basé sur l'expérience de vie réelle des élèves et sera analysé par eux et compris indépendamment à travers l'analyse de leurs propres actions et des actions des héros des oeuvres littéraires.

Dans le travail expérimental - expérimental, consistant en des étapes de vérification et de formation, nous avons utilisé un système de méthodes visant à la formation de normes morales et de lignes directrices pour les étudiants plus jeunes. Parmi eux : - conversations éthiques, analyse d'œuvres d'art. Situations de jeu à l'aide desquelles nous avons influencé la sphère cognitive de la personnalité; - des situations pratiques d'interaction, la méthode des dilemmes, le dessin pour évaluer la norme morale, le choix du comportement dans des conditions données, à l'aide desquels nous avons influencé les sphères émotionnelles et actives de la personnalité d'un étudiant plus jeune.

Les résultats des travaux expérimentaux sur la mise en œuvre du système indiqué de méthodes pour l'éducation morale des jeunes écoliers pendant les périodes parascolaires ont confirmé l'hypothèse que nous avons avancée. Nous sommes arrivés à la conclusion que la formation réussie de directives morales est facilitée par: la divulgation et la compréhension complètes des normes et valeurs morales, de leur signification pour la société et pour la personne elle-même;

)concrétisation des idées des jeunes écoliers sur les qualités morales, la personnalité, leur expression dans la conduite et les conséquences d'un tel comportement.

)formation de compétences pour montrer leurs qualités morales dans le processus d'exécution de tâches individuelles par des étudiants plus jeunes;

)la capacité de se rapporter émotionnellement et de manière critique aux situations, de faire preuve de volonté et de retenue, si un acte moral conduit à la privation de quelque chose pour la personne elle-même.

Nous notons également que pour les enfants, il est important qu'un adulte fasse attention à leurs problèmes, car c'est l'adulte qui est le modèle pour les enfants, l'identification avec laquelle détermine en grande partie le développement de l'enfant et la formation de certains traits de personnalité en lui. , par conséquent, formant des lignes directrices morales pour les enfants, l'enseignant lui-même doit démontrer les normes de comportement moral, montrer meilleures qualités. Avec ce travail, nous avons confirmé «le modèle d'éducation morale, qui a été formulé par V.A. Sukhomlinsky:« Si une personne est bien enseignée, le résultat sera bon. en tenant compte des caractéristiques individuelles et d'âge des enfants.

Ainsi, l'utilisation des formes, méthodes et techniques considérées d'éducation morale des jeunes écoliers pendant les périodes parascolaires peut contribuer à augmenter le niveau de développement des qualités morales d'une personne, la formation de ses idées morales.

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Pièce jointe 1

Les résultats de la formation d'idées morales et de lignes directrices chez les jeunes étudiants avant l'expérience

N°/Nom Attitude envers les normes morales Score Niveau 1. Artem A.3Vysoky2. Andrey B.3Vysoky3. Victoria B.1En dessous de la moyenne4. Maxime B.3Vysoky5. Sergei D.0Bas6. Vadim Zh.2 Intermédiaire7. Angelina K.1High8. Evelina K.1En dessous de la moyenne9. Nikita K.2Moyenne10. Viktor K.3Vysoky11. Ekaterina K.3Vysoky12. Evgenia L.1En dessous de la moyenne13. Olga N.2Moyen14. Kristina N.1En dessous de la moyenne15. Ulyana P.3Vysoky16. Artemy P.1En dessous de la moyenne17. Vladislav P.2Moyenne18. Marina S.2Moyenne19. Ivan S.1En dessous de la moyenne20. Stanislav S.2Moyenne21. Anna H.2Moyenne22. Artem Shch.2Moyen23. Vitaly Shch.1En dessous de la moyenne

Annexe 2

Situations pour le jeu "Respect mutuel"

Respectez le vieil homme.

Faites un compliment à une personne dans un rôle social différent.

Dire les salutations du matin, de l'après-midi et du soir.

Dites adieu et bons vœux à la séparation.

Invitez les invités à la table et placez les invités, souhaitez-leur bon appétit.

Signe de la main date mémorable souvenir et dire bonjour.

Servir une table pour plusieurs personnes.

Faire une demande à un passant, vendeur, kiosque, spectateur.

Objectez à l'interlocuteur qui a exprimé un jugement controversé.

Complimentez l'interlocuteur sur son jugement.

Tenez-vous à l'entrée de la chambre de la femme ; se lever quand on pose une question homme debout(personnes âgées, femmes).

Laissez un ancien, une fille, une femme passer à la porte.

Offrir et recevoir de la nourriture.

Annexe 3

Situations problématiques à analyser

Si vous vous promeniez dans la cour avec d'autres et qu'un des gars est tombé près de vous et s'est fait très mal à la jambe. Qu'est-ce que tu ferais?

Les enfants ont joué en groupe, certains ont dessiné, regardé les images du livre. Tanya était assise seule, très triste...

Grand-mère, désemparée, ne pouvait traverser la rue où roulaient les voitures.

Vos amis les gars offensent le bébé. Vos actions?

Vous avez remarqué qu'un homme a cambriolé un magasin. Comment feriez-vous ?

Annexe 4

Si vous construisiez quelque chose à partir de planches et que Vitya construisait également à côté. Il manquait de dés. Qu'est-ce que tu ferais? En répondant que je donnerais les miens, une question supplémentaire a été posée: "Et si vous aviez aussi besoin de ces planches, n'en auriez-vous pas assez?"

Le soir, un vent froid de février frappe à la fenêtre. Misha, un élève de 2e année, vient de préparer ses leçons et est en train de lire un livre intéressant. En regardant sa montre, il se rappelle qu'il n'a pas acheté de pain. Il décide qu'avant l'arrivée de sa mère, il a encore le temps de le faire. A ce moment, quelqu'un sonna à la porte. En regardant à travers le judas, Misha a vu qu'il s'agissait d'une vieille connaissance du pape - l'oncle Seryozha. Il travaille avec papa et nous rend souvent visite. Voyant que c'est l'oncle Seryozha, Misha ...

Votre camarade de classe a eu du mal à résoudre la tâche et vous demande de l'aider. Vos actions?

Deux garçons, frères, voulaient aller au cinéma. L'un a volé de l'argent à ses parents. Un autre a dit à ma grand-mère qu'à leur école, je collectais de l'argent pour un cadeau pour le professeur et que je recevais aussi de l'argent. Alors les deux frères sont allés au cinéma. Lequel d'entre eux a fait mieux ? Pourquoi?

Lors d'une fête, vous avez vu un vase avec de délicieuses tartes sur le buffet. Tu voulais vraiment prendre une tarte. Il n'y a personne à proximité et personne ne vous enlèvera le fait que vous prenez une tarte, mais vous savez que vous ne pouvez pas prendre celle de quelqu'un d'autre sans demander. Comment allez-vous le faire?

Annexe 5

Les résultats de l'étude de la formation des idées morales et des directives chez les jeunes écoliers après l'expérience

No./NameIrrigation to moral standardsScoreLevel1. Artem A.3Vysoky2. Andrey B.3Vysoky3. Victoria B.2Moyenne4. Maxime B.3Vysoky5. Sergey D.1En dessous de la moyenne6. Vadim Zh.3Vysoky7. Angelina K.1High8. Evelina K.2Moyenne9. Nikita K.3High10. Viktor K.3Vysoky11. Ekaterina K.3Vysoky12. Evgenia L.1En dessous de la moyenne13. Olga N.2Moyen14. Christina N.2Moyenne15. Ulyana P.3Vysoky16. Artemy P.1En dessous de la moyenne17. Vladislav P.2Moyenne18. Marina S.2Moyenne19. Ivan S.2Moyen20. Stanislav S.2Moyenne21. Anna H.2Moyenne22. Artem Shch.2Moyen23. Vitaly Shch.2Intermédiaire

Annexe 6

Un fragment de l'analyse du travail de I. Krylov "Libellule et fourmi".

Objectif: développer la capacité d'analyser et d'évaluer les héros de l'œuvre.

L'enseignant lit l'œuvre et explique sa signification en posant des questions aux enfants : "Cette fable ressemble-t-elle au conte de fées "Les trois petits cochons" ?"

Les réponses des enfants sont variées, qui sont d'accord, ce qui est similaire, qui n'ont pas trouvé de similitudes.

Le professeur explique les réponses des enfants : La libellule aussi a chanté tout l'été rouge. Et quand le froid est venu, elle est allée chercher de l'aide chez la fourmi.

"Elle rampe vers la fourmi avec un désir maléfique. Ne me quitte pas, cher ami, laisse-moi me réunir avec mon être cher et ne me nourrir et me réchauffer que jusqu'aux jours de printemps." A quoi la Fourmi a répondu : "Vous avez tous chanté, c'est le cas. Alors allez danser." Avez-vous plus aimé la fin du conte de fées ou de la fable ?

Aimeriez-vous changer la fin d'un conte de fées ou d'une fable, et pourquoi ?

Les enfants sont plus disposés et plus rapides, ont commencé à proposer leur propre version.

Seryozha: - qui a dit que la fourmi était mauvaise parce qu'elle n'avait pas laissé entrer la libellule?

Galya : - La libellule est à blâmer, car elle s'est comportée comme les héros d'un conte de fées - "Trois petits cochons" Nif - Nif, Nuf - Nuf donc elle en a besoin.

Yura : - Tu devrais toujours aider, sinon personne ne t'aidera plus tard, tu n'as pas à être en colère.

Le professeur écoutait attentivement les réponses et les options proposées, quelque part il approuvait les réponses, donnait une appréciation aux autres, les encourageait. Tous les enfants ont participé et étaient intéressés.

Annexe 7

Lire l'histoire de V. Dragunsky "ami d'enfance"

Objectif: apprendre aux étudiants à percevoir émotionnellement le contenu figuratif de l'œuvre, à comprendre l'idée; les éduquer dans une position morale active - une attitude bienveillante envers les amis, la forme, la réactivité; apprenez-leur à défendre activement leur position morale;

Nous commençons par parler de ce qu'ils veulent être quand ils seront grands.

Écoutez ce dont le héros de l'histoire de Victor "Childhood Friend" a rêvé et pourquoi il a ensuite abandonné ce rêve.

Après avoir lu l'histoire, une conversation a lieu:

Pourquoi pensez-vous que Deniska a changé d'avis sur le fait d'être boxeur ?

Quel genre de personne Deniska vous semblait-elle? Comment l'as-tu obtenu? Quels mots peut-on dire sur lui ?

Réponses des élèves : rêveur, gentil, bon ami.

Avez-vous aimé cette histoire? Pourquoi appelons-nous cette histoire une histoire et non un conte de fées ?

Qui s'appelle un "ami d'enfance" ?

Ils ont donné des réponses différentes, ont répondu activement et ont étayé leurs réponses: "Ils ne disent cela que d'une personne avec qui ils sont très amis depuis l'enfance, à qui de bons souvenirs sont associés."

Comment comprenez-vous l'expression « autant que vous voulez » ? Comment dire autrement ? Faites des phrases avec cette expression.

Que signifie l'expression « ne pas renverser d'eau » ? De qui parlent-ils ? Comment dire autrement.

Ensuite, nous invitons les enfants à répéter et à mémoriser deux proverbes sur l'amitié et les amis : "Un homme sans amis est comme un arbre sans racines", " vieil ami mieux que les deux nouveaux.

Nous faisons une conclusion finale, une conclusion: une personne qui valorise l'amitié aura toujours de vrais amis. Une telle personne peut gérer n'importe quel problème.

Annexe 8

Fragment du jeu "Help Little Red Riding Hood"

Objectif : développer la capacité d'empathie, d'être à l'écoute de l'autre.

Les élèves forment un cercle et voient le Petit Chaperon Rouge (n'importe quelle fille de la classe).

Le professeur demande pourquoi est-elle si triste?

J'ai perdu mon panier.

L'institutrice invite les enfants à avoir pitié du Petit Chaperon Rouge ! Indiquez un mot affectueux ou laissez l'enfant faire son propre choix.

Le Petit Chaperon Rouge remercie ses amis, dit qu'elle va mieux. Leur offre plus d'aide et de trouver son panier. (Les enfants aident à chercher, trouver).

Le Petit Chaperon Rouge se réjouit et propose d'être amis et d'aider tous ceux qui ont des problèmes.

Ensuite, l'enseignant propose de réfléchir et de répondre à la question:

Quelle était l'humeur de la fille quand ils l'ont vue ? (les enfants choisissent triste).

Et de quelle humeur est parti le petit chaperon rouge ? (avec gai, joyeux)

Quelle est ton humeur? (réponses)

Pourquoi? (fait une bonne action)

Dans la leçon, l'essentiel est de poser des questions : Pourquoi pensez-vous cela ?

Ils ont proposé aux enfants, à leur demande, de se souvenir d'un conte de fées dans lequel il y a un contenu moral, vous pouvez le battre, le mettre en scène. Les élèves ont été invités à choisir leur propre rôle, en cas de désaccord, ils ont essayé de faire comprendre que tous les personnages sont bons.

Annexe 9

Un extrait de "Tales with Details" de G. Oster (dernier chapitre).

C'est arrivé, avec un petit garçon Fedya, il est allé avec sa mère au zoo, là il voulait de la glace, et sa mère a dit: - Non. Ma gorge était enrouée hier, elle va encore râler.

Puis Fedya s'est allongé sur le dos, a commencé à taper du pied sur le sol.

Laissez-le siffler! cria Fédia. - Tu deviendras vieux, tu tomberas malade toi-même, je ne te mettrai jamais de thermomètre, je ne te donnerai pas de pilules, je n'apporterai pas de thé au citron !

Une grand-mère âgée nourrissait un rhinocéros avec du chou - elle avait une autorisation spéciale pour cela du gardien en chef du zoo - elle a entendu les cris de Fedya et s'est indignée :

Hooliganisme - parler à ta mère comme ça. Maintenant j'appelle le policier !

Et moi, - a dit Fedya, en colère, ne comprenant pas ce qu'il disait, - je vais pousser votre policier, il va tomber, je vais lui marcher sur le nez!

Et juste à ce moment-là, un jeune policier est arrivé. Il a dit:

Ne marchez pas sur le nez des policiers. Tu ferais mieux de demander pardon à ta mère.

je ne demanderai pas ! cria Fédia. - Maintenant, je vais commencer à vivre dans une autre maison avec des étrangers.

Les gens - les visiteurs du zoo, entendus, se sont dit:

Quel garçon faible. Stupide jusqu'à l'impossibilité.

Eux-mêmes stupides ! cria Fédia. - Ici, le feu et l'inondation vont commencer - je n'aiderai pas. Vos canapés brûleront, maisons aux toits ! Eux-mêmes plus tard. Et je vais regarder et rire.

Regarde ce garçon, - dit le grand éléphant à son petit éléphant. - N'agis jamais comme lui.

Nous demandons aux enfants :

Peut-être que quelqu'un s'est reconnu dans ce garçon ? Alors riez de vous-même. Ce rire ne serait-il pas drôle ? Peut-on dire que c'est du rire à travers les larmes ? Pour quel personnage vous plaignez-vous ? (mère, Fedya)

pourquoi les plaindre ? Qu'est-ce que maman a vécu quand Fedya a fait ses "tours"? Pensez à une fin à cette histoire.

En répondant et en écoutant le conte de fées de G. Oster, les enfants étaient émotifs, attentifs, percevaient chaque comportement du garçon à leur manière, mais très peu d'enfants jugeaient l'acte correct. Cela était évident dans les réponses données et dans la conception de la suite de l'histoire.

Toutes les réponses ont été soigneusement écoutées et évaluées.

Annexe 10

L'histoire de L. Tolstoï. Le garçon jouait et a accidentellement cassé une tasse chère. Personne n'a vu. Père est venu et a demandé: "Qui a cassé?" Le garçon trembla de peur et dit: "Je le suis." Père a dit: "Merci d'avoir dit la vérité."

Nous posons des questions aux enfants :

Pourquoi le garçon tremblait-il de peur ?

Est-ce effrayant de tromper les autres ?

C'est ainsi qu'on parle de vérité, d'honnêteté : « La vérité est plus brillante que le soleil », « Hier j'ai menti, aujourd'hui on me traite de menteur ».

Qu'est-ce que le garçon a ressenti quand papa a dit "merci".

Les réponses des enfants étaient variées, chacun à sa manière percevait l'histoire de L. Tolstoï, mais surtout, beaucoup évaluaient correctement le comportement du garçon et du père, sans l'aide d'un adulte, cela montrait que les enfants comprenaient et sont conscients du comportement des personnages.

Annexe 11

Conversation sur le poème de G. Sangin "The Very Words".

Objectif: former des normes de comportement dans la société, maintenir la bonne volonté dans les relations avec les enfants.

Il est important de s'assurer que les enfants comprennent que le respect de l'étiquette n'est pas une simple formalité.

Où est ton bonjour ?

Il a pris une bite bruyante.

Où est votre remerciement ?

Avalé par un poisson.

Dites-moi. S'il vous plaît,

Où est le vôtre s'il vous plait ?

Un chien en colère est venu en courant

Et s'il vous plaît, emportez-le.

Tous les gars se sont détournés

Ils ne veulent pas être amis avec moi.

Que dois-je faire, comment dois-je vivre.

Pourquoi le héros est-il en deuil ? Réfléchissons à un nom pour lui.

Que dois-je faire pour qu'il ne s'énerve pas ?

Qui est à blâmer pour les ennuis du héros du poème ?

(coq, poisson, chien ; le héros lui-même est à blâmer).

Dans la conversation, nous avons accordé une attention particulière à la créativité des enfants. Lorsque vous avez besoin de changer la fin du travail, continuez l'histoire, inventez votre propre histoire, un conte de fées sur un sujet spécifique, donnez un nom au texte que vous lisez, faites des illustrations, prenez un proverbe ou prononcez lors de l'évaluation l'acte du héros, etc., tout cela augmente considérablement l'efficacité de l'assimilation et des enfants plus significatifs des phénomènes moraux.

Toutes les conversations créées dans le travail avec les élèves contiennent des situations pédagogiques qui aident l'enfant à acquérir des connaissances morales et à former une attitude envers les personnages lors de l'étude de la fiction.

Annexe 12

Conversation "Qui sait comment aider les adultes" (utilisant le poème de A. Shibaev "Grand-père et petit-fils")

On commence par des questions.

Les adultes ont-ils besoin d'aide ? (réponses des enfants)

Mais un garçon a dit qu'il est ridicule d'aider les adultes, ils peuvent tout faire eux-mêmes. A-t-il raison ?

Écoutez le poème "Grand-père et petit-fils" d'A. Shibaev.

A vécu dans le monde : vieux grand-père

Et un petit-fils d'environ sept ans

... Cela ne valait que la peine de l'appeler,

Il a aidé à faire le lit

A aidé à mettre des galoches.

Aide à boire de l'eau...

(Qui a aidé qui ?)

Qui? Le petit-fils de grand-père ?

Oui, non, non :

Pour la conversation, ils ont également utilisé des poèmes des auteurs suivants Z. Alexandrova, M. Ivensin, L. Kvitko.

Pour chaque conversation, il est nécessaire de poser des questions, d'utiliser des illustrations pour favoriser la perception des textes et développer la capacité d'analyse des actions et des gestes des enfants.

Annexe 13

Conversation sur le thème "Bon ami (camarade)"

On commence par des questions :

Qui s'appelle un bon ami? (un bon camarade est gentil, pas gourmand, sait jouer ensemble, ne taquine pas, aide les autres).

Mais qu'en est-il de ces gars qui taquinent, se battent, interfèrent avec le jeu ? (certains enfants pensent qu'un combattant doit être riposté)

Nous posons la question : Comment pouvez-vous aider un autre à convaincre un combattant que les querelles et les combats interfèrent avec la vie et le jeu ensemble ?

Après les réponses des enfants, nous concluons :

Si tout le monde s'unit pour défendre l'offensé, le contrevenant n'osera pas se battre. Un bon ami aidera toujours, protégera, partagera la joie.

Annexe 14

L'histoire de V. Sukhomlinsky "Comment l'écureuil a sauvé le pic"

Au milieu de l'hiver, il s'est réchauffé, il a commencé à pleuvoir, puis le gel a de nouveau frappé. Les arbres étaient recouverts de glace, les cônes des sapins étaient recouverts de glace. Il n'y a rien de Woodpecker peu importe combien il frappe sur la glace, ils n'atteindront pas l'écorce. Peu importe combien il frappe un cône avec son bec, les grains ne sont pas arrachés.

Le pic s'est assis sur un épicéa et pleure. Des larmes chaudes tombent sur la neige, gèlent. J'ai vu l'écureuil du nid Le pic pleure. Sauter, sauter, galoper jusqu'au Pic.

Pourquoi pleures-tu, Pivert ?

Il n'y a rien, Belochka ...

C'était dommage pour l'écureuil pic. Elle sortit une grosse pomme de pin du creux. Je l'ai mis entre le tronc et la branche. Le Pic s'est assis près de la bosse et a commencé à battre avec son bec.

Et Squirrel est assis près du creux et se réjouit. Et les écureuils du creux se réjouissent. Et le soleil se réjouit.

Ensuite, nous posons une question pour discuter de l'histoire avec les enfants.

Qu'a fait Belochka ?

Comment pouvez-vous décrire son comportement ?

Et comment appelle-t-on les gens qui agissent comme Squirrel ?

Avez-vous remarqué que l'écureuil est heureux de ne pas avoir pitié des bosses du pic ?

Annexe 15

Le jeu "Pyramide du Bien"

Les enfants se tiennent en cercle.

De quel genre de bonnes choses peut-on se souhaiter l'un à l'autre, avez-vous besoin ? Celui qui l'apportera sortira en cercle, prononcera ses vœux, étendra sa main en avant et la posera sur ma paume ou sur la paume d'un enfant qui a déjà exprimé son souhait.

Nous commençons d'abord: "Je vous souhaite d'être patient et obéissant!"

Après avoir exprimé vos souhaits - ils érigeront une pyramide de bonté, nous vous proposons de la secouer tranquillement et avec les mots : "Que nos souhaits soient entendus de tous et qu'ils se réalisent !" - poussez les paumes couchées vers le haut, dispersez la pyramide.

Complot également réalisé - jeux de rôle aussi bien en extérieur qu'en groupe.

Dans de tels jeux, nous avons exigé l'indépendance des enfants et leur capacité à transférer des règles de comportement déjà apprises dans le jeu. L'essentiel est leur introduction au jeu - la littérature, cela élargit le contenu de l'intrigue des jeux. Lorsque nous discutons de travaux avec des enfants, nous répétons les règles de conduite. Presque tous les jeux sont basés sur une œuvre d'art, ce qui entraîne une dramatisation :

Conte "Trois petits cochons"

Conte de fées "Sivka - Burka"

L'histoire de L.N. Tolstoï "Os"

En conclusion, pouvez-vous interroger les enfants sur les actions des héros ? Ont-ils fait la bonne chose ? Pourquoi ont-ils procédé ainsi ? Inviter les enfants à évaluer les personnages ?

Annexe 16

Exercice "Mes actions"

On commence l'exercice en disant :

Chacun fait des choses différentes, bonnes et mauvaises. Quelles bonnes actions nos héros de contes de fées ont-ils accomplies ? Et les méchants ? J'ai des cercles rouges et bleus dans les mains. Je les placerai discrètement dans vos paumes. Si vous obtenez un cercle bleu, vous vous souviendrez de votre mauvaise action et vous l'appellerez à voix basse : si vous obtenez un cercle rouge, vous parlerez fort de votre bonne action (nous essayons de faire en sorte que chaque enfant reçoive un rouge et un cercle bleu). De quelles actions était-il plus facile de parler ? Pourquoi? Quelles actions apportent de la joie à vos proches ? Qu'est-ce qui les a bouleversés ? Si vous avez commis une mauvaise action et réalisé que vous avez offensé quelqu'un, vous avez bouleversé, vous sentez-vous bien dans votre âme, est-ce calme ? Oui, vous devez traiter les autres comme vous aimeriez être traité.

Annexe 17

Jeu - exercice "Commandes inhabituelles"

Le jeu commence par un moment de surprise.

Les enfants, vous vous souvenez tous du garçon Kirill et de sa grand-mère. Ils nous ont envoyé un colis. Voyons ce qu'il y a dedans.

Lit une lettre.

« Chers enfants !

Kirill et moi vous avons envoyé une surprise. Ici, dans ce paquet sont des commandes inhabituelles. "Le plus intelligent", "Le plus ingénieux", "Le plus gentil", "L'ami le plus fidèle", "Le plus rusé", "Le plus cordial", "Le plus timide", "Le plus irrespectueux".

Comment répartiriez-vous ces commandes parmi les enfants de votre groupe.

Je pense que vous serez très sérieux dans l'évaluation des qualités personnelles de vos amis.

Dis-moi, à qui, quel ordre vas-tu donner et pourquoi ?

Dans chaque cas, essayez d'expliquer votre choix ?

Ne vous oubliez pas.

Les enfants regardent les commandes et se préparent à une réponse. Nous expliquons où se trouve quelle commande (les commandes sont exposées sur un chevalet).

Les réponses des enfants étaient indépendantes, ils ont essayé d'expliquer leur réponse, pourquoi exactement, ils peuvent donner une évaluation, même les opinions de nombreux enfants ont coïncidé, lors du choix des enfants, cela contribue et indique que les enfants se connaissent très bien et peuvent évaluer un ami, un pair.

Matériel d'essai avant l'expérience

Première situation : pendant la récréation, un de tes camarades a cassé la vitre. As-tu vu ça. Il n'a pas avoué. Que dis-tu? Pourquoi?

) Artem A.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : je suis gêné de le dire à l'enseignant.

) André B.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : Je ne sais pas.

)Victoria B.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

) Maxime B.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : pour ne pas se laisser aller.

) Sergueï D.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : le professeur grondera.

) Vadim Zh.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : J'ai peur.

) Angélina K.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : Je ne sais pas.

) Évelina K.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : parce que c'est mauvais.

) Nikita K.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : je suis gêné.

)Victor K.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : Je ne sais pas.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : Je ne sais pas.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : J'ai peur.

) Christine N.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : J'ai peur.

) Ulyana P.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : ce n'est pas bon.

) Artemy P.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : je ne peux pas.

) Vladik P.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : Je ne sais pas.

) Marine S

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : je suis gêné.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : ce n'est pas bien de le faire.

) Stanislav S.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : Je ne sais pas.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : J'ai peur.

) Artem Sh.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : l'enseignant doit savoir.

) Vitalik Sh.

Je dirai;

je ne dirai rien;

je vais tromper;

demander à quelqu'un d'autre de le dire.

Expliquez pourquoi : les amis ne trahissent pas.

La deuxième situation: des camarades de classe ont conspiré pour s'enfuir de la leçon. Comment allez-vous le faire? Pourquoi?

) Artem A.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Expliquez pourquoi : je vais étudier.

) André B.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

)Victoria B.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : je suis gêné.

) Maxime B.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : je ne m'assiérai pas.

) Sergueï D.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : vous devez étudier.

) Vadim Zh.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : vous ne pouvez pas faire cela.

) Angélina K.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : J'ai peur.

) Évelina K.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

) Nikita K.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : il devrait savoir.

)Victor K.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : Je ne sais pas.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : ils diront que j'ai dit.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : c'est mauvais.

) Olga N.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : Je ne sais pas.

) Christine N.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : je vais m'asseoir et étudier.

) Ulyana P.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : vous ne pouvez pas faire cela.

) Artemy P.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : je resterai assis en silence.

) Vladislav P.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : ils ne le font pas.

) Marine S

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : vous ne pouvez pas tricher.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : Je ne sais pas.

) Stanislav S.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : vous devez étudier.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : va jurer.

) Artem Sh.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : vous ne pouvez pas vous taire, c'est mal.

) Vitaly Sh.

Je ne partirai pas;

je partirai avec tout le monde;

dis au professeur

Je vais rester, mais je ne le dirai pas au professeur.

Expliquez pourquoi : je le ferai.

Matériel d'essai après l'expérience

Première situation : pendant la récréation, un de tes camarades a cassé le pointeur. As-tu vu ça. Que dis-tu? Pourquoi?

) Artem A.

je parlerai de lui;

je ne dirai rien;