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Dessin de costume national mordovien pour les enfants. Costume national mordovien

Le costume national mordovien est le costume traditionnel du peuple mordovien, qui donne à la nation une idée idéale de la beauté d'une personne. Il relie non seulement la créativité artistique, mais la capacité même de s'habiller et de porter des vêtements nationaux était une sorte d'art. qui s'est transmis de génération en génération.

La femme mordovienne, gardienne de la culture des traditions tribales, a préservé l'idéal de la nation dans son costume de siècle en siècle.

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Buts et objectifs:

1. Développement d'une culture de relations, d'intérêt et d'amour pour les racines nationales.

2. Formation d'une idée de l'histoire de l'événement costume folklorique. Connaissance des caractéristiques de la broderie mordovienne: motifs ornementaux, couleurs, disposition des motifs dans un costume

3. Cultiver le sens du patriotisme, l'amour de sa république, la sensibilité émotionnelle à la beauté de l'art populaire.

Equipement : projecteur multimédia,présentation

Déroulement de l'événement :

Je veux commencer notre leçon aujourd'hui avec les vers du poète mordovien Pyotr Gaini.

(Diapositive 2)

Ma terre natale est la terre mordovienne !

Je compose mes chansons pour vous.

J'aime tes vastes champs

Sura et Moksha sont de purs jets,

J'aime la simplicité de tes tenues,

Tes rituels, ton langage sonore,

Tes contes un rêve audacieux

Que j'écoutais depuis l'enfance.

Le thème de notre leçonL'histoire du costume national mordovien.

Avant de procéder à un examen plus détaillé des costumes mordoviens, je voudrais dire quelques mots sur l'histoire du peuple mordovien et le costume mordovien.

(Diapositive 3)

La culture spirituelle des Mordoviens, l'un des grands peuples habitant la région de la Volga, s'est développée dans des conditions historiques difficiles.

La formation des anciennes tribus mordoviennes a eu lieu sur un territoire limité à l'est par la rivière Sura, au sud par le cours supérieur de la Sura et de Moksha, au nord par la Volga, à l'ouest par le cours inférieur. de l'Oka. L'une des premières mentions des Mordoviens remonte au milieu du VIe siècle.

En plein centre de la Russie

Entre l'oeil et la sourate

Ma région est située

Entre champs et forêts.

Et ce n'est pas plus cher :

C'est notre patrie

Nos grands-pères, nos pères.

L'éloignement territorial des anciennes tribus mordoviennes de leurs parents plus méridionaux a joué un rôle important dans le processus de séparation d'Erzi et de Moksha de ce peuple: le groupe de tribus du sud (Penza) a été à la base de la formation de Moksha; celui du nord est devenu la base de l'Erzi.

Cher bord! Originaire de Mordovie !

Ici étendue de rivières, de forêts, de champs.

Pour moi, il n'y a pas de meilleur bord dans le monde

Il m'est plus cher et plus doux.

Tu es ma Patrie, notre terre, la Mordovie !

Dans la vie, le soutien, l'amour et le destin.

Moksha et zrzya, frères russes...

Nous, vos enfants, vous louons !

J'aime les terres mordoviennes

Et l'éclat d'un ruisseau printanier,

Et nulle part où trouver des parents,

Plus doux que ma patrie.

J'aime les terres mordoviennes

Forêts, prairies et peupliers

Et le bruissement des feuilles dans le jardin

Je ne peux pas trouver de meilleur endroit.

Les fleurs fleurissent dans les prés en été

Et pissenlit, renoncule, bleuet,

Et cette nature nous appelle,

Comme une lumière dans le ciel.

Légende mordovienne sur la fille Nuyanze.

(Diapositive 4)
De génération en génération, le peuple mordovien a transmis ses histoires et ses légendes. L'un d'eux parle de la fille Nuyanze.
Il était une fois une fille mordovienne Nuyanza, une couturière et une fille intelligente. Elle savait tout faire. Et filer et tisser, et tisser des paniers. Nuyanza signifie sorcière, sorcière.
Et regardez quel coffre magique NUYANZA a rassemblé pour nous afin que nous connaissions mieux l'histoire du peuple mordovien. Qu'est-ce qu'il n'y a pas !

(Diapositive 5)
Chaussures de raphia - KARKHT. Lors des longues soirées d'hiver, tous les hommes de la famille tissaient des souliers de raphia. Ils étaient hiver comme été, festifs et quotidiens : Ils étaient tissés à partir de 5,7,10 rayures. Il était nécessaire de tisser beaucoup de chaussures libériennes pour une famille nombreuse, car elles ne servaient que 2 semaines.

Mais la serviette est NARDAMA. Ils se sont non seulement essuyés avec une serviette, mais ont également enveloppé le nouveau-né et la mère afin de les protéger du mauvais œil et d'autres malheurs. La mariée mordovienne était censée broder tout un ensemble de serviettes pour les parents du marié pour le mariage: belle-mère, belle-sœur, marié. Une serviette brodée était également attachée par les femmes mordoviennes sur la tête et servait de décoration.

Mais le pot d'argile - CHAKSH.
Dans une telle marmite, ils ont cuisiné un plat traditionnel mordovien - la bouillie de millet. Selon la croyance mordovienne, la bouillie de mil n'était pas seulement une friandise préférée lors des mariages, des baptêmes, des commémorations, mais servait de symbole de longévité, par conséquent, en commençant la construction d'une nouvelle maison, l'hôtesse cuisait la bouillie dans une casserole et faisait le tour de la bûche maison avec elle. C'était la garantie nouvelle maison servira de nombreuses générations.

Cette cuillère - KUTSU - n'est pas simple, elle est festive. Pourquoi te demander ? Il a été sculpté dans un pommier et la Mordva considérait le pommier comme l'arbre le plus pur. On croyait qu'une cuillère taillée dans un pommier apporterait bien-être et prospérité à une jeune famille. Par conséquent, il a été offert comme cadeau de mariage aux jeunes.

Costume national mordovien.

(Diapositive 6)

En parlant de costume folklorique, nous nous référons au costume de l'environnement paysan. Il a été formé dans les temps anciens, vers 1850, et est passé de main en main pendant six générations.

Toute la vie de toute paysanne ou paysanne mordovienne, du moment de la naissance à la mort, était associée à diverses cérémonies, rituels et le costume jouait un rôle énorme. Elle était particulièrement efficace dans les cérémonies festives.

(Diapositive 7)

Fabriqués à la main, les vêtements de fête ont été soigneusement conservés et transmis de mère en fille, ont servi plus d'une génération, et pour cette raison les caractéristiques traditionnelles sont si stables en eux. L'originalité et la richesse du Mordovien déguisement femme enregistré dans de nombreuses sources écrites.Les COSTUMES mordoviens ne peuvent être imaginés sans toutes sortes de décorations. Il y en a un grand nombre ! Ce sont des cuirasses : syulgam, perles, cuivre et bracelets en argent, bagues, bagues, pendants d'oreilles en métal, plumes de geai, duvet de canard, d'oie. Et donc, les voisins russes ont parlé de l'ancien costume mordovien avec des pendentifs sonores et bruyants comme celui-ci: "Vous entendrez d'abord le mordovien, puis vous le verrez"
(Diapositive 8)

Vêtements folkloriques mordoviens pour hommes.

Et maintenant, considérons le costume folklorique mordovien des hommes.

Parties principales Costume d'homme Moksha et Erzi avaient une chemise (panar) et un pantalon (ponskt). Ils ont été cousus à partir de toile de bure.

(Diapositive 9)

Une toile plus grossière a été utilisée pour une chemise de tous les jours, une chemise de fête et de mariage a été cousue à partir d'une toile plus fine. La chemise était ornée de broderies au point de croix. La chemise était nécessairement ceinturée d'une ceinture ou d'une ceinture.

(Diapositive 10)

En hiver, les hommes portaient des manteaux de fourrure (ou) en peaux de mouton habillées.Les chapeaux de feutre servaient de couvre-chefs aux hommes, ils étaient eux-mêmes confectionnés en feutre noir ou blanc. En été, une casquette en toile était portée pour travailler sur le terrain. En hiver, ils portaient des chapeaux - oreillettes et malachai, qui étaient recouverts de tissu sur le dessus. Dès la fin du 19ème siècle les Mordoviens utilisaient une casquette d'usine, qui remplaçait les chapeaux feutrés.Les vêtements folkloriques pour hommes ont cessé d'être utilisés aux XVIIIe et XIXe siècles. La transition vers le vêtement urbain moderne s'est faite en empruntant parties séparées et des complexes entiers de costumes folkloriques russes.

Déguisement de femme Mokshan.

Et maintenant, considérons le costume féminin Moksha.

(Diapositives 11-13)

Une chemise moksha (panar, sham) a été cousue à partir de trois panneaux de toile. La chemise était richement brodée, les femmes Moksha portaient des chemises jusqu'aux genoux. Une caractéristique du costume de Moksha est sa superposition. Les femmes Mokshan portaient un nombre impair de chemises par-dessus la chemise du bas. Chacun d'eux était plus court que l'autre et ouvrait la broderie sur le maillot de corps. Un tel costume multicouche rendait la silhouette de la femme large et arrondie.

(Diapositive 14)

À la fin du XIXe siècle, un tablier (saponya) est entré dans le costume traditionnel des Mordoviens. Il a été porté à la fois ordinaire et vacances. Les tabliers étaient décorés de broderies, de bandes de tissu coloré, de rubans et de dentelles.

(Diapositive 14)

Un rôle particulier dans le costume national était donné aux coiffes. Comme d'autres peuples, les Mordoviens différaient par les coiffures des filles et des jeunes femmes.

(Diapositive 15)

Pour les filles, le type de coiffure le plus courant était un bandeau en forme de cerceau en raphia ou en carton, recouvert de tissu et décoré de broderies, de perles, de galons (ashkorks).

Chapeaux femme mariée dû cacher complètement les cheveux. Il en existait plusieurs types.

(Diapositives 16-19)

Le costume traditionnel des femmes mordoviennes se caractérise par de nombreuses décorations. En tant que pendentifs temporels, les muselières portaient divers pendentifs faits de pièces de monnaie, de perles, de coquillages et de peluches, qui étaient attachés à la coiffe

Une décoration spécifique des museaux était un fermoir de poitrine ( syulgam ).

(Diapositive 20)

Décoration perlée : perles bayaryna (bayaravan kargane)

(Diapositive 21)

Les décorations de poitrine étaient variées. Ils sont représentés par une variété de perles (krganyat), de colliers (bloc,).

(Diapositive 22)

Ils avaient également des ornements croisés (kichkor, kreskal), généralement constitués de deux bandes de tissu ou de cuir avec des chaînes, des boutons et des perles de verre cousues dessus.

(Diapositive 23)

Les bijoux de poignet sont représentés par des bracelets (kyatkst) et des bagues (surkst).

Les décorations de ceinture des femmes Mokshan étaient divers pendentifs.

(Diapositives 24-25)

Ils étaient portés par paires. La base des pendentifs était un cadre métallique de plusieurs rangées. fil de cuivre; ou une ceinture tressée étroite. Des cloches, des jetons, des coquillages y étaient attachés; en règle générale, il y avait une frange de fils de soie aux extrémités.

Les chaussures traditionnelles des Mordoviens étaient des chaussures de liber (karkht) faites de tilleul ou de liber d'orme.

(Diapositive 26)

Les chaussures de type festif étaient Bottes en cuir avec frais et chaussettes pointues (kemot).

(Diapositive 27)

Ils ont été cousus à partir de cuir brut de vache ou de veau. Les bottes avaient un talon massif. En hiver, ils portaient des bottes de feutre grises et noires, parfois blanches.

Et maintenant, je vais vous parler des éléments constitutifs des modèles mordoviens. Les modèles mordoviens ont été reconstitués et modifiés en raison de la communication du peuple mordovien avec les peuples voisins. Au fil du temps, un système de signes s'est formé qui n'est inhérent qu'à l'ornement mordovien, la broderie mordovienne. (Diapositive 28)

Les motifs mordoviens qui ornaient les vêtements sont étroitement liés à la religion du peuple mordovien. Par conséquent, dans l'ornement de la broderie mordovienne, vous pouvez voir des branches d'arbres en fleurs, le soleil éclatant donnant sa chaleur à la terre et aux gens, des animaux et des oiseaux, des rivières à plein débit, des forêts vertes, des prairies sans fin couvertes de fleurs, le juteux mûr fruits dont la terre mordovienne partage si généreusement.

Ornement - un motif construit sur une alternance rythmique et un agencement organisé d'éléments.

Motifs mordoviens.

Considérez avec vous les principaux éléments de l'ornement de broderie.

1) Carré ou le plus souvent losange est l'élément principal de l'ornement de broderie. C'est un symbole universel qui a plusieurs significations, dont la plus importante est l'abondance, la fertilité.(Diapositives 29-30)

2) Zigzag. Peut être considéré comme un symbole de l'eau. Depuis l'Antiquité, les gens vénéraient les sources d'eau : sources, rivières, lacs, mers. De nombreux peuples du monde ont des mythes selon lesquels tout dans le monde provient de l'eau, qui est le principe fondamental de toutes choses. Dans les mythes mordoviens, l'eau (Ineved, c'est-à-dire grande, grande eau) est aussi l'élément premier de l'univers, elle correspond au commencement du monde. Selon les idées des Mordoviens, la Grande Eau était aussi une sorte de barrière séparant le monde des vivants de l'autre monde, où vivent les morts et les êtres surnaturels.. (Diapositives 31-32)

3) Étoile à huit branches.Symbolise le soleil. Dans les mythes et les rituels du peuple mordovien, les vestiges de l'ancienne perception religieuse du feu sont clairement visibles, c'est-à-dire l'attitude à son égard comme quelque chose de surnaturel, influençant d'une manière particulière la vie humaine. Dans les temps anciens, les gens considéraient la flamme comme le produit d'un corps céleste, probablement en raison du fait qu'ils avaient d'abord appris à utiliser le feu "céleste" qui se produisait à la suite d'un coup de foudre. De plus, il y avait beaucoup de choses en commun entre la flamme d'un feu et le soleil. Ils avaient un effet bénéfique (réchauffés, illuminés), mais ils pouvaient aussi brûler, incendier des maisons, des récoltes, et la foudre (un produit du feu céleste) pouvait tuer une personne ou un animal.(Diapositives 33-34)

4) Motifs en corne.Ils symbolisaient les arbres et l'herbe. Dans les sorts et les prières des Mordoviens, les divinités de l'arbre Chuvton-ava et Chuvton-paz étaient souvent mentionnées, elles signifiaient les patrons de l'arbre vivant. Les guérisseurs se tournaient vers eux pour soigner les malades. Très probablement, de telles idées sont nées sur la base de la déification primaire des arbres eux-mêmes, qui, chez de nombreux peuples, ont servi de symboles de fertilité, de santé et de richesse. Dans la mythologie des Mordoviens, une telle vénération des arbres s'exprimait à l'image du soi-disant arbre du monde ou arbre de vie, qui est un pommier, un chêne ou un bouleau. Il est décrit comme le plus grand arbre de la forêt, se distinguant par sa hauteur, son épaisseur, sa ramification et sa splendeur.(Diapositive 35)

5) Chiffres en forme de S.Ils symbolisaient la sauvagine et les têtes de cheval.(Diapositive 36)

(Diapositive 37)

Vous savez déjà que la plupart des vêtements étaient décorés de motifs mordoviens. Et les motifs dans ce cas ont servi d'amulettes. Les Mordoviens païens avaient de nombreux dieux: les dieux du feu - Tol-ava et Tol-atya, la déesse du soleil Chiava ou Shiava, les dieux de l'eau - Ved-ava et Ved-atya, le gardien de la forêt - Vir-ava, le gardien du champ - Paks-ava, le donneur de récolte - Norov-ava et bien d'autres. Ornant leurs vêtements de motifs symbolisant le feu, le soleil, l'eau, les plantes, la fertilité, les gens demandaient protection à leurs dieux.

Table. Motifs mordoviens.

Couleurs dans les motifs mordoviensont aussi une signification symbolique.(Diapositives 38 -40)

1) Couleur blanche. Il symbolise l'abondance, la bonté, la bonté, la vie, la pureté, la sainteté, la retenue, l'innocence.

2) Couleur rouge. C'était l'un des plus communs et des plus aimés des Mordoviens, il avait de nombreuses significations symboliques, dénotant l'amour, la beauté, la force, le courage, l'émotivité, la santé, la chaleur, la victoire.

3) Couleur noire. Sa perception était négative ou neutre.

4) Couleur verte. Cette couleur était étroitement liée au monde environnant de la nature, elle incarnait donc la jeunesse, l'immaturité.

5) Couleur jaune. Il symbolisait la maturité, l'utilité, la valeur.

4. Un regard moderne sur le costume folklorique mordovien.

Souvent, des éléments de vêtements folkloriques anciens se retrouvent sur nos chemisiers, jupes et robes modernes et élégants. Et maintenant, voyons comment les créateurs de mode utilisent l'ornement national mordovien dans leur travail.(Diapositives 41-44)

Travaux pratiques

Maintenant, je veux que vous fassiez une tâche intéressante. Je vous suggère de créer votre propre croquis d'un costume avec des éléments nationaux.

Résumant.

Qu'est-ce qu'un ornement ?

Quels types de symétrie connaissez-vous ?

Quelles couleurs sont utilisées pour créer des motifs mordoviens ?

Quels modèles mordoviens connaissez-vous ?

Littérature:

1. "Notes d'histoire locale" V. A. Enduraev, "Questions histoire ancienne Peuple mordovien" 80e édition de la maison d'édition de Saransk.

2. Légendes et traditions des anciens Mordoviens. Saransk. Open Mordovia Foundation, Institut Publishing Center, Université d'État Lomonossov de Moscou N.P. Ogaréva, 2008

3. Broderie folklorique mordovienne Martyanov V. N. - Saransk : maison d'édition mordoviane, 1991.

4. Costume national mordovien : Album / Comp. : T. P. Prokina, M. I. Surina.- Saransk : maison d'édition de livres mordovien, 1990."Modèles mordoviens"

Le costume est capable de garder très longtemps les secrets de son peuple, il peut dire beaucoup de choses intéressantes sur son porteur. En regardant les vêtements d'une certaine personne, vous pouvez presque tout apprendre à ce sujet. Les costumes nationaux mordoviens sont beaux et élégants, mais en même temps confortables. A quoi ressemblent-ils?

Costume d'homme

Le costume des hommes mordoviens est très similaire à celui des boursiers, mais il y a encore assez de leurs propres caractéristiques. La base du costume est panar et ponkst (de manière simple, chemise et pantalon). Les chemises portées tous les jours étaient tissées à partir de fibres de chanvre grossières. La version festive du panhard était en lin. Une telle chemise n'était jamais rentrée dans un pantalon, mais seulement ceinturée. La ceinture était le plus souvent en cuir et était ornée d'une boucle en métal. Un bouclier spécial était attaché à la boucle, qui était décorée de pierres. La ceinture n'avait pas seulement une fonction décorative, c'était aussi la marque d'un guerrier. Une arme était également attachée à la ceinture.

En plus du panar, les hommes mordoviens portaient une chemise peinte en blanc (ils l'appelaient mushkas ou rutsya). Les vêtements d'extérieur pour hommes étaient le suman (un manteau sombre ajusté), le chapan et les manteaux en peau de mouton. Le costume national mordovien pour hommes n'était pas richement décoré, mais plutôt modeste. On ne peut pas en dire autant du costume féminin du peuple.

Costume femme

Les vêtements pour femmes destinés aux vacances comportaient un grand nombre d'éléments. Parfois, les femmes passaient plusieurs heures à s'habiller et, bien sûr, ne pouvaient le faire sans aide extérieure. le costume national la base féminine mordovienne avait un panar - une chemise sans col, semblable à une tunique moderne. Elle était richement brodée et ceinturée. Habituellement, la ceinture était en laine naturelle et avait des glands aux extrémités. Au-dessus du panar, les femmes mettent une robe d'été.

Couvre-chef mordovien

Le costume national mordovien, dont vous avez vu la description ci-dessus, ne sera pas entièrement divulgué sans une histoire sur les accessoires supplémentaires, les chapeaux et les chaussures. Comme de nombreux peuples du monde, les Mordoviens différaient par les coiffures des femmes mariées et des filles célibataires. Les filles portaient le plus souvent un bandage en liber ou en carton sur le front. Un tel bandage était recouvert de tissu et décoré de perles et de broderies. Pendant les vacances, les filles portaient du pehtim - un chapeau décoré de fleurs en papier ou de franges perlées. Une couronne de pièces de monnaie était courante dans certaines régions. Le costume national mordovien, dont vous pouvez voir la photo sur la page, avait diverses possibilités

Les femmes mariées devaient cacher complètement leurs cheveux. Le plus souvent, ils portaient des pango - des chapeaux hauts. Ils étaient solides et avaient une base conique ou rectangulaire. La base en raphia, recouverte de tissu rouge, était ornée de perles, de chaînes de cuivre et, bien sûr, de broderies traditionnelles.

Les Mordoviens avaient aussi des coiffes complexes, comme les pies. La casquette en toile était richement décorée, mais servait de doublure à la robe principale. Seules les femmes plus âgées pouvaient le porter seuls.

Bijoux mordoviens

Les costumes nationaux mordoviens ne pourraient pas exister sans décorations. Les accessoires sont une partie très importante de toute tenue. Bijoux pour femmes les Mordoviens sont nombreux. Qu'étaient-t-ils?

• Les décorations temporelles étaient populaires - elles étaient faites de pièces de monnaie, de perles et de peluches. Un tel accessoire était attaché à la coiffe.
• Coiffes - Les filles mordoviennes aimaient beaucoup les franges faites de plumes de drake. Elle a été cousue à la tresse. Dans le cours étaient également des bandes de tissu étroites, diversement décorées.
• Coiffes - le plus souvent faites de perles.
• Les écouteurs sont des cercles en écorce de bouleau ou en carton, recouverts de tissu et décorés de perles et de fleurs brodées. Les oreilles étaient ornées de boucles d'oreilles. Le costume national mordovien, dont la photo est présentée dans l'article, nous permet de juger de la diversité et de la luminosité des accessoires féminins.
• Les décorations de poitrine sont très diverses. Il s'agissait de toutes sortes de perles, de colliers, de colliers et de filets de perles.
• Bijoux de poignet - bracelets et bagues.
• Les bijoux de cuisse sont un type distinct d'accessoires pour femmes mordoviennes. De telles décorations pourraient être à la fois avec un rouleau et sans celui-ci. Toile rectangulaire avec feutre ou carton cousu à l'intérieur - c'est pulai ou pulaksh. D'en haut, il était gainé de perles, puis il y avait des couches de boutons et de tresses. Après cela, une frange noire a été cousue, dont la longueur atteignait le genou. La frange de laine était mélangée à des chaînes de cuivre.

Chaussures mordoviennes

Les costumes nationaux mordoviens avaient également des chaussures traditionnelles. Les chaussures bast étaient les chaussures les plus courantes pour les femmes et les hommes de Mordovie. Ils étaient fabriqués à partir d'orme ou de tilleul et avaient des côtés spéciaux et bas. Les pieds, dans lesquels ils travaillaient à la maison et dans la cour, étaient tissés à partir d'un large liber.

Pour les vacances, ils portaient des bottes en cuir pointues avec des frais et un dos massif. Ces chaussures étaient cousues à partir de cuir de vachette brut. Pendant la saison froide et neigeuse, des bottes en feutre noires, grises et fleurs blanches. Les couvre-pieds inférieurs et supérieurs étaient enroulés autour des pieds et des mollets. S'il faisait trop froid, on enfilait des onuchi par-dessus des chaussons. Les femmes mordoviennes ont commencé à utiliser des bas modernes tardivement. Ils ont été crochetés ou crochetés avec une aiguille ordinaire.

Costume national mordovien dans le monde moderne

Certaines personnes sont intéressées par la question: "Est-ce que les représentants des tribus finno-ougriennes portent de tels costumes maintenant?" Bien sûr, il est maintenant rare de trouver un Mordovien habillé de cette façon. À moins qu'une poupée en costume national mordovien puisse rappeler à la postérité un passé brillant. Les vêtements nationaux ont commencé à tomber en désuétude au tournant des XVIIIe et XIXe siècles. Les Mordoviens sont progressivement passés aux vêtements familiers modernes, empruntant des pièces individuelles ou même des costumes entiers de style urbain au peuple russe. Maintenant, dans certaines régions, vous pouvez encore voir des gens en costumes nationaux, mais c'est une grande rareté et une chance. Par exemple, la tribu Moksha a conservé à la fois la version quotidienne et la version festive. vêtements traditionnels. Et les femmes d'Erzya ne portent de telles robes que pour les grandes vacances ou les concerts.

Le costume mordovien est une chose réelle Depuis l'Antiquité, la capacité de s'habiller correctement s'est transmise de génération en génération, et maintenant les vestiges du passé originel vivent encore dans le cœur des habitants des régions finno-ougriennes.

Actualités et Société

Costume national mordovien (photo)

Une particularité de tous les groupes ethniques sont les costumes traditionnels des peuples. Mordovian en est l'exemple le plus frappant.

Erzya est l'une des plus anciennes tribus finno-ougriennes.

En créant leur costume traditionnel, le peuple mordovien y a mis son âme, ils ont voulu le rendre lumineux et original. Tous leurs efforts, investis dans les tenues créées, ont été justifiés avec succès.

Brève description de la tenue

Le costume mordovien s'est formé pendant de nombreuses années dans la partie d'Europe centrale de la Russie. Dans la création de la tenue nationale, de nombreux éléments empruntés aux peuples Erzya et Moksha sont très étroitement liés.

Les éléments de décor sont intégrés dans le costume traditionnel mordovien, ce qui a permis de révéler toutes les vues sur la beauté d'une personne. La tenue a réuni la plénitude de la créativité, présentée dans la broderie, la fabrication de bijoux à partir de perles et de perles, le tissage. La capacité de mettre et de porter les costumes du peuple mordovien était aussi un grand talent. Parfois, pour enfiler une telle tenue, quelques heures et l'aide de quelques personnes supplémentaires étaient nécessaires.

Descriptif unique

Le costume national mordovien est incroyablement brillant et coloré.

La garde-robe quotidienne des femmes et des hommes était considérée comme confortable et la mieux adaptée aux tâches ménagères, adaptée à toutes les exigences des conditions naturelles et climatiques. Il comprenait des sous-vêtements, été, hiver et demi-saison.

Assurez-vous d'assister à toutes sortes d'ornements décoratifs.

Mais le costume festif des femmes mordoviennes consistait en un grand nombre Composants. C'était une véritable œuvre d'art populaire.

Nécessairement, selon les anciennes traditions, des éléments de symboles respectés et vénérés - santé, force et endurance - ont été introduits dans le costume mordovien (la photo est présentée dans l'article). Dans la plupart des cas, ils étaient standards.

Costume national féminin

Le costume féminin mordovien, dont la photo est fournie ci-dessous, a été formé sur la base d'une longue chemise large - panar. Il a été cousu à partir de deux grands morceaux de tissu. Elle a compté quatre coutures du côté de la poitrine et du dos. C'est cette partie de la tenue qui a été empruntée à l'Erzya. Pour faciliter la marche et le travail, le devant n'a pas été cousu jusqu'en bas. Les manches de la chemise étaient droites et larges.

Il n'y avait pas de col et le décolleté sur la poitrine avait la forme d'un triangle et était très profond. Pour cacher un peu un si grand décolleté, des fermoirs ont été utilisés - sulgamo. Ils étaient en deux versions : ovale avec des extrémités mobiles ouvertes et en forme de trapèze.

De plus, des perles et un cordon spécial avec des pièces de monnaie et des perles enfilées dessus étaient suspendus autour du cou.

La décoration principale était la broderie, qui était très dense. Il encadrait complètement tous les bords du col, des manches, de l'ourlet et passait au milieu devant et derrière en larges rayures.

En vacances, les jeunes femmes mettent une chemise magnifiquement brodée - pokai.

Mais le style de la chemise moksha présentait des différences mineures. Il était cousu à partir de trois pièces de lin, il était beaucoup plus court, jusqu'aux genoux. Par conséquent, des pantalons étaient portés en dessous. L'échancrure de la poitrine était ovale.

Les vestes sans manches étaient une autre partie de la tenue. Ils les ont mis sur la chemise. La coupe du modèle était à la taille, elle était en tissu noir. De dos, il était décoré de rubans de satin brillants.

L'élément le plus important de la tenue

L'un des éléments les plus importants de ce costume est la ceinture - pulai. Il existait en deux variétés : avec un rouleau et sans celui-ci. Il a été fabriqué à partir d'un morceau rectangulaire de toile et de carton ou de feutre a été cousu à l'intérieur. Des broderies à motifs et divers ornements décoratifs ont été appliqués sur sa face extérieure.

C'est cet élément que le costume folklorique mordovien a emprunté à l'Erzya. Selon la tradition, une fille le mettait le jour de la majorité et après cela, elle devait le porter tout le temps, sans l'enlever.

Contrairement au pulay de tous les jours, celui de fête était très richement décoré. Il y avait un motif de perles multicolores, des pièces de monnaie, des chaînes, des boutons. Une frange de laine descendait du bas de la ceinture presque jusqu'aux genoux. Pour un usage quotidien, le pulai était noir et le vert ou le rouge était considéré comme intelligent.

Une variété de pendentifs accrochés sur les bords. Ils se composaient d'un cadre en fer de plusieurs rangées de fils ou d'une étroite rangée tressée de liens. Des cloches, de la petite monnaie, du perlage et des chaînes y étaient attachés. Malgré le fait qu'il ait conservé un certain motif et qu'il ait été décoré selon les traditions anciennes, il était encore parfois permis de faire preuve d'indépendance dans sa décoration.

C'est cet élément du costume qui était un indicateur de l'appartenance territoriale et de la solvabilité financière du propriétaire.

Caractéristiques du couvre-chef

L'un des éléments qui ornent le costume traditionnel des femmes est la coiffe mordovienne. Il en existait plusieurs types. Les grands - à base rigide en forme de rectangle et en forme de cône - s'appelaient pango, ce type était porté par Erzi. La coiffure-quarante a acquis une popularité considérable. Il représentait un bonnet en toile, brodé de perles et d'une tresse, une couverture ou des cheveux étaient mis en dessous.

Les pendentifs temporels, fabriqués à partir de coquillages, de duvets et de pièces de monnaie, en faisaient partie intégrante. Les coiffes en forme de franges ou de plumes étaient également populaires.

Et les femmes moksha donnaient leur avantage aux vêtements doux et volumineux tels que les serviettes aux extrémités brodées.

Ce détail de la tenue doit certainement correspondre aux années et état civil ses propriétaires.

Il y avait aussi des règles et des traditions, par exemple, une fille, contrairement à une femme, n'était pas autorisée à se couvrir complètement la tête. Et dans l'église, il était de coutume de porter une écharpe rappelant une courte serviette avec des motifs brodés aux extrémités. Les jeunes filles portaient des coiffes.

Vêtements chauds, chaussures

Le costume chaud des femmes mordoviennes ne différait pratiquement pas de celui des hommes. À la demi-saison, les hommes portaient des sumani cousus à partir de tissu. À période hivernale- Manteaux en peau de mouton.

Leurs chaussures étaient des chaussures de raphia. Leur trait distinctif était tissage oblique, bas côtés, forme trapézoïdale de la tête. Ils étaient généralement fabriqués à partir de tilleul et de liber d'orme. Les jambes étaient enveloppées dans des étoffes, il y en avait deux types : les inférieures pour les pieds, les supérieures pour les mollets. Avec l'arrivée du froid, des onuchi blancs ou noirs étaient posés dessus. Mais pendant les vacances, on portait des bottes cousues en peau de vache ou de veau. Et en hiver, les bottes en feutre blanc étaient préférées.

N'oubliez pas non plus la décoration dans les oreilles. C'étaient des boucles d'oreilles avec un pendentif - une pièce de monnaie ou une perle.

Nouveautés

Déjà à la fin du XIXe siècle, le costume folklorique mordovien féminin était complété par un tablier. Selon le modèle, il était divisé en trois types : fermé avec manches, avec bavette et sans. Il a été cousu à partir de tissu de différentes couleurs. Après une telle innovation, il est devenu une partie intégrante de la tenue. Ils le portaient tout le temps - les jours fériés, les jours ouvrables. Comme tous les vêtements, ils étaient ornés de broderies, rubans de satin, volants en dentelle.

Le costume national mordovien féminin classique a conservé son originalité jusqu'au début du XXe siècle. Mais sans aucun doute, il existe encore des villages dans lesquels ils honorent, chérissent et observent d'anciens rituels et coutumes.

Description des vêtements pour hommes

Le costume masculin mordovien avait également ses propres caractéristiques, bien qu'il ait quelque chose en commun avec les vêtements des héros russes.

L'un des composants importants était une chemise - panar et un pantalon - ponkst.

Les tenues de travail quotidiennes étaient faites de tissu de chanvre épais et les tenues de fête élégantes étaient faites de lin léger. Panar était porté ample et toujours attaché avec une ceinture.

Dès le début du XXe siècle, les tissus fabriqués en usine ont commencé à être utilisés.

Le costume d'été mordovien pour hommes prévoyait la présence d'une chemise - un gilet blanc, qui était porté sur le panar.

Les vêtements de demi-saison étaient un manteau en tissu de couleur foncée - suman. Et quand ils partaient en voyage, ils mettaient un chapan. Pendant la saison froide - manteaux en peau de mouton.

Un détail important du costume

Ça vaut le coup de payer Attention particulièreéléments inclus dans les costumes traditionnels des peuples - la ceinture mordovienne, qui revêtait une importance particulière. Il était en cuir et orné d'une boucle en métaux précieux. À son tour, c'était simple, sous la forme d'un anneau, ou complexe - avec un bouclier, afin de l'attacher à une ceinture. Une pointe de fer était attachée à son autre bord et des plaques de formes diverses étaient attachées au côté extérieur. Et tout cela était décoré de divers motifs et pierres. Il a également été utilisé comme dispositif pour suspendre des armes ou d'autres choses. Depuis l'Antiquité, la ceinture était considérée comme une marque masculine.

Leurs chaussures étaient simples - des chaussures de raphia. Mais, comme les femmes, pendant les vacances, c'étaient des bottes avec un talon et un montage sur le bas de la jambe.

L'un des couvre-chefs les plus populaires est le chapeau feutré noir et blanc à petit bord. L'option estivale était les casquettes en toile. Pendant la saison froide, ils portaient des chapeaux avec des oreillettes et des malachai.

À propos du processus de fabrication des vêtements

La broderie est considérée comme une manifestation colorée et originale du talent, étant l'une des principales décorations. vêtements nationaux. Dans le processus de couture, des fils de laine, mais parfois de soie, ont été utilisés. Il convient également de noter le fait que les couleurs principales du peuple mordovien étaient le rouge foncé et le noir avec une teinte bleue, et que les couleurs supplémentaires étaient le jaune et le vert. L'utilisation la plus populaire des étoiles octogonales dans l'ornement. Fondamentalement, les motifs étaient disposés le long d'une grille inclinée.

Les filles ont appris à broder jeune âge. Cette compétence était considérée comme l'une des vertus de la fille. Entre eux, ils rivalisaient toujours d'habileté, inventaient de nouveaux dessins et figures.

Ils ont pris toute leur inspiration pour créer de nouveaux éléments de la nature. Par conséquent, les noms de motifs correspondants ont été sélectionnés - astérisques, branches de sapin, pattes de poulet.

Jusqu'à un certain temps, la base à partir de laquelle le costume mordovien était cousu était faite par ses propres efforts. Tissus de lin légers, toiles grossières, laine pour coudre des vêtements chauds. Aussi teint colorants naturels fils à broder, et tout cela grâce à une économie nationale bien développée.

En plus de tout cela, les femmes chassaient dans le tissage à motifs. Habituellement, il était utilisé pour décorer des éléments de vêtements: chapeaux, ceintures. Le peuple mordovien utilisait un ornement géométrique dans sa décoration : des losanges, une cage, un zigzag, des sapins de Noël.

Décor de tenue

L'application était également très populaire. Pour sa fabrication, des fils de soie et de papier, du tissu, de la tresse, des rayures de broderie d'or ont été utilisés. Ainsi, dans de nombreuses variantes, elle a même remplacé la broderie. Décoré avec des motifs aériens, principalement des vêtements chauds.

rôle important dans la Mordovie art folklorique joue au perlage. Sa palette de couleurs n'était pas variée, principalement rouge, jaune, blanc et noir. Et l'ornement est le même que celui de la broderie. Il était très utilisé pour fabriquer divers éléments de décoration et de décoration de vêtements.

Le costume traditionnel mordovien, en particulier pour les femmes, a conservé ses caractéristiques jusqu'aux années 20-30 du XXe siècle. Et pour certains groupes de Mordoviens, il fonctionne encore pendant les rituels et les vacances. Le complexe de vêtements comprenait des sous-vêtements et des vêtements légers extérieurs, un ensemble de vêtements chauds hors saison et vêtements d'hiver. Une partie intégrante du costume comprenait diverses pièces amovibles et décorations.

Le vêtement traditionnel mordovien s'est développé dans deux directions, correspondant à la culture de Moksha et d'Erzi.. Mais avec toute l'originalité des vêtements de groupes individuels de Mordoviens, il présente de nombreuses caractéristiques communes: toile de lin blanc ou de lin (fabriqué à partir de chanvre) comme le principale matière vestimentaire, chemises de coupe en forme de tunique (droite) et vêtements d'extérieur vêtements de rame blancs, garnis de broderies denses, principalement de laine en rouge et noir ou bleu foncé. Les détails communs sont des décorations particulières en métal, des pièces de monnaie, des perles et des coquillages, des chaussures tissées à partir de liber, des bottes avec des frais, ainsi que la coutume d'envelopper les jambes avec des onuchs afin qu'elles soient uniformes et épaisses.

Les pièces principales du costume masculin pour Moksha et Erzi étaient une chemise (panar) et un pantalon (ponskt). Ils ont été cousus à partir de toile de bure.

Au début du XXe siècle, les chemises fabriquées à partir de tissus d'usine se sont généralisées. Les chemises étaient portées amples et ceintes d'une ceinture ou d'une ceinture étroite auto-tissée. En été, les hommes portaient des vêtements amples en toile comme une robe. Au printemps et en automne, ils revêtent un suman, représentant un manteau en tissu noir ou noir. Brun. Il était cousu à la taille et les assemblages étaient situés au niveau de la taille à l'arrière du dos.

Les chapeaux pour hommes étaient des chapeaux feutrés de couleurs blanches et noires, la plupart du temps hauts avec un petit bord. En été, une casquette en toile était portée pour travailler sur le terrain. En hiver, ils portaient des chapeaux avec des oreillettes et des malachai, qui étaient recouverts de tissu sur le dessus. Depuis la fin du XIXe siècle, une casquette d'usine est entrée en usage chez les Mordoviens, qui a remplacé les chapeaux de feutre.

Le principal sous-vêtement féminin était une chemise en forme de tunique. La chemise Erzya (panar, scorch, pokai) était cousue à partir de deux panneaux de toile pliés en travers. Elle avait quatre coutures au milieu de la poitrine et du dos, deux sur les côtés. Les manches étaient droites, leur longueur était égale à la largeur de la toile. Il n'y avait pas de col, il y avait une découpe sur la poitrine forme triangulaire, sa profondeur variait de 20 à 30 centimètres. Les bords de l'encolure ont été fixés avec une attache à anneau - sulgamo. En bas, les panneaux avant, pour plus de commodité lors de la marche et du travail, n'ont pas été cousus jusqu'au bout de 12 à 15 centimètres. La décoration principale de la chemise était la broderie, très dense. Il bordait le col de la chemise, les manches, l'ourlet, était situé dans une large bande le long de la couture avant et des rayures longitudinales le long du dos et de la poitrine. Pendant les vacances, les filles et les jeunes femmes portaient une chemise pokai richement brodée par-dessus leur maillot de corps.

La chemise moksha (panar, sham) était quelque peu différente de celle d'Erzya. Il était cousu à partir de trois panneaux de toile : le devant et le dos étaient constitués d'un panneau plié en travers, et les côtés étaient constitués de deux panneaux plus courts. Les manches étaient cousues à la toile centrale, étaient droites et atteignaient les mains. L'encoche de la poitrine avait une forme ovale. Une incision de 12 centimètres de long a été faite à l'avant sur l'ourlet. La chemise était richement brodée, la disposition des broderies correspondait essentiellement à la chemise Erzya, mais il n'y avait pas de large bande sur le devant, mais il y avait des broderies sur les omoplates. Les femmes Mokshan portaient une chemise avec une grande poitrine (pov) et était beaucoup plus haute que les femmes Erzya - elle ne couvrait que légèrement leurs genoux. Les femmes Mokshan portaient des pantalons à la cheville sous leurs chemises. Ils étaient également cousus à partir de toile blanche et tournés en bas avec une bande tissée rouge ou une bande tissée rouge.

Au 20e siècle, moksha avait une robe cousue à partir de tissus d'usine. Cette robe était sur un empiècement, un volant de 20 à 30 centimètres de large était cousu à l'ourlet. Les manches étaient longues avec des poignets froncés aux épaules. L'encolure de la tête était ronde, parfois un col montant bas était fait. Une coupe droite sur la poitrine ou le dos était fermée par des boutons. Cette robe a d'abord été portée sur une chemise en toile inférieure, puis a commencé à être portée sans elle.

À la fin du XIXe siècle, un tablier (zapon, saponya - pour moksha, zapon, ikelga patsya - pour Erzi) est entré dans le costume traditionnel des Mordoviens. Il était porté à la fois ordinaire et pendant les vacances. Selon leur forme et leur coupe, ils étaient divisés en trois groupes : sans bavette, avec bavette et tablier fermé à manches. Ils étaient cousus à partir de toile, de tissus d'usine et souvent Couleurs différentes. Les tabliers étaient décorés de broderies, de rayures de tissu coloré, de rubans, de dentelles, etc.

Des vestes sans manches étaient portées par-dessus la chemise et Moksha et Erzya. Ils ont été cousus à partir de tissu noir fabriqué en usine, légèrement plus long que les genoux. La coupe était à la taille avec beaucoup de volants dans le dos. Le décolleté était rond, il était éteint par un lacet rouge. Dans l'Erzi du district de Tengushevsky, une veste sans manches s'appelait un manteau de fourrure. Elle était cousue de satin rouge ou bleu, de cachemire ou de satin. L'ourlet, les emmanchures, le col et les jupes étaient garnis de fourrure de marmotte et décorés de filets de tissus multicolores, de rubans, de boutons et de sequins.

Vêtements amples extérieurs en toile (panzhat, mushkas - pour moksha, rutsya, impanar - pour erzi). Il a été cousu à partir d'une toile fine et bien blanchie. La coupe correspondait à la coupe de la chemise Moksha ou Erzya, mais le panneau avant était coupé au milieu. Elle était décorée, comme une chemise, de broderies, de tissages en chaîne, de rayures de tissus multicolores. Chez les Erzi, la rutsya était principalement utilisée comme une prière solennelle et vêtements de fête les filles adultes et les femmes mariées. À Moksha, les mushkas étaient également utilisées comme vêtements de travail.

Les vêtements chauds extérieurs, tant par leur nom que par leur coupe, étaient similaires à ceux des hommes. Au printemps et en automne, les femmes portaient des sumani cousus à partir de tissu. Ils ont été cousus à la fois droits et détachables à la taille avec des cales insérées à l'arrière et sur les côtés. En hiver, ils portaient un manteau de fourrure en peaux de mouton jaunes, parfois recouvert de tissu.

Comme d'autres peuples, les Mordoviens différaient par les coiffures des filles et des jeunes femmes. Pour les filles, le type de couvre-chef le plus courant était un bandeau en forme de cerceau en liber ou en carton, recouvert de tissu et décoré de broderies, de perles, de galons (ashkorks, purdavks - pour moksha, patsya horse, straight suks - pour erzi). Le bandeau pourrait également être doux. Au Tengushevskaya Erzi, en vacances, les filles adultes portaient une casquette spéciale - pehtim. Son bandeau était orné de fleurs en papier, de cloches, de franges perlées. Les Mordoviens-Teryukhans avaient une couronne faite de pièces de monnaie et de cauris. Les coiffes des femmes mariées étaient censées cacher complètement leurs cheveux. Il en existait plusieurs types. Les coiffures hautes sur une base solide de forme conique, rectangulaire et solide - pango, étaient principalement distribuées parmi les Erzi. La base en raphia était recouverte d'étoffe rouge et décorée de broderies, de perles et de chaînes de cuivre. Une petite lame brodée descendait sur la nuque.

Des coiffes sophistiquées telles que des pies existaient sur tout le territoire de la colonie mordovienne. Magpie était une casquette en toile. Il était décoré de broderies, de perles, de galons. Sous la pie, ils mettent une couverture ou un postiche. Cette coiffe en forme de bonnet ou de bonnet servait de doublure pour la coiffe supérieure, mais les femmes plus âgées la portaient seule, recouvrant le haut d'un foulard. Moksha avait des coiffes douces telles que des serviettes ou des couvre-lits aux extrémités brodées. Teryukhanki portait une couronne, mais, contrairement à la coiffure de la fille, elle était fermée par le haut. Avec une couronne, les femmes mettaient de l'acacia, de longues bandes de toile ou de cuir sur lesquelles étaient cousues des pièces d'argent, elles descendaient jusqu'à la poitrine devant.

Le costume traditionnel des femmes mordoviennes se caractérise par de nombreuses décorations. En tant que pendentifs temporels, les muselières portaient divers pendentifs faits de pièces de monnaie, de perles, de coquillages et de peluches, qui étaient attachés à la coiffe. Parmi les coiffes, les franges de plumes de drake cousues à une tresse ou à une étroite bande de toile étaient courantes. Des bandes étroites de tissu étaient également utilisées avec des perles cousues dessus, des boutons, des perles ou simplement brodées. Les filles portaient des tresses faites de perles multicolores, de soie et de coquillages. Les ornements d'oreille étaient des boucles d'oreilles (pilkst - pour Moksha, pilekst - pour Erzi) et des écouteurs spéciaux, qui étaient des tasses en carton ou en écorce de bouleau, recouvertes de tissu. Des fleurs en tissu, des perles et aussi des perles ont été cousues dessus.

Une décoration spécifique des museaux était un fermoir de poitrine (syulgam - pour moksha, syulgamo - pour erzi). Ils étaient de deux types : un ovale à bouts ouverts et à tige mobile, caractéristique d'Erzi, et une forme trapézoïdale pour Moksha.

Les décorations de poitrine étaient variées. Ils sont représentés par une variété de perles (krganyat - pour Moksha, ergt - pour Erzi), des colliers (bloc, roseau - pour Erzi.). Moksha avait de nombreuses options pour les colliers perlés et les filets de poitrine (tsifks, combo). Ils avaient également des décorations d'épaule croisées (kichkor, kreskal), généralement constituées de deux bandes de tissu ou de cuir avec des chaînes, des boutons, des perles de verre, etc. cousues dessus. Ils étaient portés croisés sur les épaules. Le Tengush Erzi avait également une décoration d'épaule croisée (ozha nuchka). Les bijoux de poignet sont représentés par des bracelets (kyatkst - pour Moksha, ketkst - pour Erzi) et des bagues (surkst).

Les protège-jambes (pulai, pulaksh, pulokarks) sont une décoration de ceinture spécifique pour les femmes Erzya. Ils étaient de deux types : avec un rouleau et sans rouleau. La base des protège-jambes est un morceau de toile rectangulaire avec du carton ou du feutre cousu au milieu. La face avant du pulai était décorée de broderies, en dessous desquelles des rangées de perles colorées, des boutons et une tresse étaient cousus. Ensuite, presque jusqu'aux genoux, il y avait une frange de laine, généralement noire, mais sur les pulais festifs, elle pouvait être rouge ou verte. La laine était complétée par des chaînes de cuivre et des glands perlés étaient attachés sur les côtés.

Dans le Tengushevskaya Erzi, la décoration de la taille (garks au fromage de cèpes) consistait en un oreiller matelassé semi-circulaire avec un épaississement dans la partie adjacente à la taille. Sa face avant était ornée de broderies, de coquillages, de pièces de monnaie et de perles.

Pour certains groupes Erzi des régions de Penza et de Saratov, la décoration de la ceinture ressemblait à une ceinture avec des pendentifs et des glands (mukorotsek) ou des bandes de tissu (lapkat). Les décorations de ceinture étaient également des serviettes qui étaient branchées à la ceinture (kesk rutsyat - pour moksha, boka patsyat - pour erzi).

Les décorations de ceinture des femmes Mokshan étaient divers pendentifs. Ils étaient portés par paires. La base des pendentifs était un cadre métallique composé de plusieurs rangées de fil de cuivre ou d'une étroite ceinture tressée. Des cloches, des jetons, des coquillages y étaient attachés, aux extrémités, en règle générale, il y avait une frange de fils de soie.

Les chaussures traditionnelles des Mordoviens étaient des chaussures de liber (karkht - pour Moksha, Kart - pour Erzi) en tilleul ou en liber d'orme. Les chaussures libériennes mordoviennes se caractérisent par un tissage oblique, une tête trapézoïdale et des côtés bas. Les pieds étaient tissés à partir de fibres plus larges, qui servaient au travail dans la cour ou près de la maison. Un type de chaussures de fête était des bottes en cuir avec des collections et des chaussettes pointues (kemot - pour moksha, kemt - pour erzi). Ils ont été cousus à partir de cuir brut de vache ou de veau. Les bottes avaient un talon massif. En hiver, ils portaient des bottes de feutre grises et noires, parfois blanches. Les jambes étaient enveloppées dans des étoffes, il y en avait deux paires: les inférieures (aldon praksta - pour moksha, pilgalga - pour erzi), avec lesquelles les pieds étaient enveloppés. Chaussons supérieurs (langa praksta - pour moksha, verga praksta - erzi) mollets enveloppés.

Pendant la saison froide, des onuchi blancs ou noirs (suman prakstat) en tissu étaient portés sur des chaussures. Parmi les Tengush Erzi et Teryukhan, les femmes portaient des enroulements plus étroits que les chaussons. En vacances, les femmes Mokshan portaient des enroulements rouges avec des rayures jaunes, vertes et noires.

Les bas sont entrés assez tard dans la vie des Mordoviens, ils étaient tricotés à l'aiguille ou au crochet. Les femmes Mokshan portaient des rotules rayées (tsyulkat), plus tard leur motif est devenu géométrique.

La base de la nutrition des Mordoviens, ainsi que d'autres peuples agricoles, était les produits agricoles. Le pain (kshi) était cuit principalement à partir de farine de seigle et de blé, moins souvent à partir de farine d'orge et d'avoine. Ils l'ont cuit à partir de levain au levain. La pâte était disposée dans des moules ou simplement posée sur du chou ou d'autres feuilles.

Pendant les vacances, les gâteaux étaient fabriqués à partir d'une pâte riche mélangée à de la crème sure, du beurre, des œufs (kopsha - pour moksha, sukorot - pour erzi). De plus, ils ont cuit des tartes avec une variété de garnitures (peryakat - pour moksha, pryakat - pour erzi): légumes, viande, baies, céréales, pommes de terre, etc. Les crêpes (pachat - pour moksha, pachalkset - pour erzi) étaient faites assez épaisses à partir de farine de blé, de millet, de sarrasin et de pois. Ils se mangeaient avec du lait, du beurre, du miel.

La salma était un plat commun à base de pâte sans levain : la pâte dure était étalée en lanières, puis des morceaux étaient coupés et jetés dans un bouillon bouillant.

Une variété de bouillies étaient des plats quotidiens et rituels. Ils étaient bouillis dans du lait, de l'eau, assaisonnés d'huile de vache ou végétale. Le kulaga était préparé à partir de farine de seigle : la farine était diluée avec de l'eau et mise au four pour languir ; des baies y étaient ajoutées pour améliorer le goût.

Parmi les produits laitiers, le lait de vache et de chèvre était populaire, qu'ils buvaient cru, utilisé pour préparer des entrées, des produits à base de farine et des céréales. À en grand nombre ils utilisaient du lait aigre (shapama loftsa - pour moksha, chapamo lovtso - pour erzi). La viande était utilisée pour faire des soupes (shongaryam - pour moksha, igname - pour erzi), elle était mijotée avec des pommes de terre, du chou, et également récoltée pour une utilisation future : salée, séchée, fumée.

Le poisson était consommé bouilli, frit, une soupe de poisson en était préparée. Le salage, le séchage, le séchage du poisson étaient également courants.

Le miel servait principalement à la préparation de plats rituels et festifs. Il était également utilisé comme médicament. Diverses boissons ont été préparées à partir de produits apicoles: purée de miel, bière ivre - pure.

Aux XVIIIe et XIXe siècles, l'habitation des Mordoviens était la soi-disant cabane à poulets, qui était chauffée "en noir", c'est-à-dire que le poêle n'avait pas de cheminée, de sorte que la fumée entrait directement dans la cabane. Lors de la combustion, une porte ou de petites fenêtres à fumée spéciales étaient ouvertes pour laisser sortir la fumée.

La demeure des Mordoviens était en deux parties et en trois parties. Le premier type de maison était plus courant. Il se composait d'une hutte résidentielle (kud - pour moksha, kudo - pour erzi) et d'un porche (kudongol - pour moksha, kudykelks - pour erzi). Si la cabane était perpendiculaire à la rue, la verrière était située derrière la cabane. Si la hutte était parallèle à la rue, la verrière était située dans une ligne avec la maison. La maison en trois parties était complétée par une pièce supérieure, qui servait en hiver de lieu de stockage de divers articles ménagers et ne servait de chambre qu'en été.

L'habitation était généralement en bois. Les cabanes en rondins étaient basses - jusqu'à 13 couronnes. En plus des bâtiments en rondins, les Mordoviens de Samara avaient de nombreuses maisons en adobe, faites de briques particulières, qui étaient faites d'argile mélangée à de la paille. La propagation de ces logements a été causée à la fois par le manque de bois pour la construction et par l'influence des immigrants des régions du sud de la Russie, où ces logements étaient très courants.

Il n'y a presque pas de sculptures sur les maisons des Mordoviens de Samara, qui étaient très caractéristiques de la population mordovienne des régions de la rive droite de la Volga.

La disposition intérieure était généralement de Russie centrale : le poêle se trouvait dans l'un des coins à l'entrée. Moksha avait également une disposition du sud de la Russie, dans laquelle le poêle se trouvait dans le coin le plus éloigné de la hutte. Erzya, et souvent les huttes Moksha, étaient caractérisées par des poteaux au-dessus de la porte. À moksha, il y avait un kershpel - une promenade devant le poêle à 25-30 centimètres de haut du sol. Mais il était beaucoup moins fréquent que parmi la population Moksha du territoire indigène de résidence.

L'auvent, qui jouxtait directement la cabane résidentielle, à la fin du 19e - début du 20e siècle était principalement en planches, moins souvent - haché, il y avait aussi des auvents en osier avec un sol en terre.

La cour (pirf - pour moksha, kardaz - pour erzi) jouxtait directement la maison et avait la forme d'un rectangle ou d'un carré. Les cours ouvertes étaient répandues. Ce n'est que dans les régions steppiques, où les vents et les tempêtes hivernales étaient fréquents, que les cours étaient fermées et se trouvaient dans la même rangée avec la maison, généralement à l'arrière.

Le complexe de locaux domestiques comprenait des locaux pour le bétail, le stockage des stocks et des articles ménagers, des bâtiments pour le battage et le séchage du pain. Les bains étaient généralement placés sur les rives du réservoir. Et dans la rue, en face des fenêtres, des caves de type semi-pirogues ont été aménagées. Ils gardaient les biens de valeur en cas d'incendie : céréales, vêtements, etc.

À l'heure actuelle, l'habitation traditionnelle et les dépendances des Mordoviens de Samara ont subi des changements importants. Fondamentalement, ils essaient de construire des maisons en bois ou en briques, elles sont érigées sur une fondation en pierre. Les murs sont enduits à l'intérieur comme à l'extérieur ou gainés de tesselles. La taille des fenêtres a augmenté et leur nombre a augmenté. La décoration des habitations avec des sculptures s'est considérablement améliorée. Elle est ornée de frontons, de chambranles. La sculpture posée sur l'emporte, la sculpture sculpturale se retrouve également. L'aménagement intérieur est devenu non conventionnel : le poêle et la table ont perdu leur position stable.

Depuis l'Antiquité, la principale occupation des Mordoviens était l'agriculture. Dans la première moitié du 1er millénaire de notre ère, la terre était principalement cultivée à la houe, et à partir du milieu du 1er millénaire, l'agriculture est devenue arable. Au tournant des 1er et 2e millénaires, le système d'agriculture sur brûlis a été utilisé. Cela consistait dans le fait qu'un morceau de forêt était abattu pour la terre arable, les racines et les branches des arbres étaient brûlées pour fertiliser la terre. La parcelle a été exploitée jusqu'à ce qu'elle cesse de produire des récoltes. Après cela, il a été abandonné et une nouvelle zone a été défrichée dans la forêt. L'agriculture itinérante était également utilisée, lorsqu'un lopin de terre était semé après un an, laissant la terre se reposer. La Mordva utilisait également la méthode de culture des céréales à vapeur : une parcelle de terre était semée un an plus tard, alternativement au printemps et à l'automne, afin de restaurer sa fertilité.

Au début du XIXe siècle, un système agricole à trois champs s'était répandu parmi les Mordoviens, dans lequel non pas la moitié, mais seulement un tiers des terres arables restaient en jachère. Les deux parcelles restantes ont été semées l'une au printemps, l'autre à l'automne.

La principale forme de propriété foncière paysanne était communale. Chaque année, le domaine communal était divisé en lotissements. Les allocations n'étaient accordées qu'à l'âme masculine, quel que soit son âge. En outre, il y avait un bail de terres auprès des propriétaires fonciers, de l'État et des membres pauvres de la communauté.

Les principales cultures cultivées étaient le seigle (roz), l'avoine (pinem), l'orge (shuzh), les pois (snav - pour moksha, xnav - pour erzi), le millet (sura - pour moksha, suro - pour erzi), l'épeautre (vish) . À partir de cultures industrielles, le chanvre était cultivé (kanf - pour moksha, kanst - pour erzi) et le lin (lyanaz - pour moksha, liyanaz - pour erzi). Au XIXe siècle, de nouvelles cultures apparaissent : pommes de terre, lentilles et coquelicots.

Le semis a été fait à la main. Les outils arables les plus courants étaient la charrue et la charrue lourde, le Saban. Des herses ont été utilisées pour ameublir le sol (Inzama - pour Moksha, Izamo - pour Erzi). La récolte a été effectuée principalement avec des faucilles (tarvaz), ainsi que des râteaux (râteaux), des fourches (syanga - pour moksha, syango - pour erzi).

Après la récolte, le pain était généralement attaché en gerbes, qui étaient laissées à sécher pendant un certain temps, puis empilés en tas. Ils broyaient le pain sur les courants (tingolanga - pour moksha, tinge - pour erzi), principalement avec des fléaux (talama - pour moksha, pivseme - pour erzi). Parfois, le pain était battu en conduisant le bétail ou avec des batteurs. Le grain a été nettoyé avec des pelles (kaime - pour moksha, koime - pour erzi) et à l'aide d'un tamis (siftema - pour moksha, suvteme - pour erzi).

Des moulins à main, à eau et à vent étaient utilisés pour moudre le grain. La farine était stockée dans des granges ou des hangars en bois. Le pain était versé dans des coffres, des tonneaux, de grands tonneaux ou des sacs.

En plus de la culture des champs, les Mordoviens pratiquent depuis longtemps le jardinage. Ils cultivaient des oignons, de l'ail, des carottes, des betteraves, du chou, des concombres et du houblon. Au 19ème siècle, ils ont commencé à cultiver des tomates et du tabac. L'horticulture chez les Mordoviens était moins développée que le jardinage, la plupart des baies et des fruits sauvages étaient consommés.

Une place importante dans l'économie des Mordoviens était occupée par l'élevage et l'aviculture. L'animal principal était un cheval (alasha - pour moksha, lishme - pour erzi), qui était principalement utilisé comme force de traction - pour labourer, herser, transporter des marchandises et des personnes. Les vaches (trax - pour moksha, les rochers - pour erzi), les moutons (ucha - pour moksha, roar - pour erzi), les porcs (tuva - pour moksha, tuvo - pour erzi) ont été élevés principalement pour leurs propres besoins : obtenir de la viande, du lait , laine, peaux.

Les oiseaux : poules, oies, canards - étaient également gardés pour leurs besoins. Seuls les œufs étaient échangés contre du sel, des allumettes, du savon, des bijoux, des tissus auprès des marchands ambulants.

La plus ancienne occupation des Mordoviens était l'apiculture. Dans les temps anciens, les Mordoviens étaient largement engagés dans l'apiculture, c'est-à-dire la collecte de miel et de cire d'abeilles sauvages. Les produits apicoles étaient les produits d'échange et de commerce les plus importants. Au XVIe siècle, des ruches en pont sont apparues, creusées dans une souche d'arbre d'environ 1,5 à 2 mètres de haut. Dans la partie médiane, une encoche était faite pour les abeilles et, sur le dessus, le pont était recouvert de planches en forme de toit à pignon. Les ruches à cadres, encore en usage aujourd'hui, ont commencé à être utilisées à la fin du XIXe siècle.

Les anciennes occupations des Mordoviens étaient aussi la chasse et la pêche. Ils chassaient les animaux à viande et à fourrure ainsi que les oiseaux. Jusqu'au XVIIe siècle, les arcs et les flèches étaient utilisés pour chasser les animaux à fourrure. De plus, ils utilisaient des pièges, des pièges, des fosses de chasse, ils chassaient un ours à l'aide d'une corne. Il existe des preuves de l'existence des Mordoviens et de la fauconnerie. Au 19ème siècle, les armes à feu ont commencé à se répandre parmi les chasseurs. Pour la chasse, ils gardaient spécialement des lévriers ou des chiens de chasse. La pêche était principalement pratiquée par les habitants des villages riverains. Ils attrapaient des poissons avec des hameçons, des lances, utilisaient divers agrès sous forme de paniers. Au printemps, lorsque les poissons allaient frayer, la rivière était bloquée par une clôture spéciale poignardée. La pêche sur glace était également pratiquée.

Divers métiers et artisanats étaient courants chez les Mordoviens. Ils étaient principalement associés à la transformation du bois, de la laine et des fibres végétales. Divers outils, articles ménagers et ustensiles étaient fabriqués à partir de bois. Le tissage était répandu chez les Mordoviens - tissant des toiles et des tissus à partir de laine, de chanvre et de lin. L'habillage des peaux de mouton, le feutrage des étoffes et des chaussures ont également connu un développement important.

A la fin du XIXe siècle, la couture commence à se développer. Ils fabriquaient, en plus des vêtements d'extérieur, bas chauds, mitaines, ceintures. Ils fabriquaient également des chaussures en cuir, en tilleul. Les industries métallurgiques comprenaient la forge et la plomberie. Les forgerons mordoviens fabriquaient des outils agricoles, des fers à cheval, des serrures, des clous, des haches, des ustensiles ménagers. La distillation de la résine et du goudron connaît également un grand développement.

L'artisanat était un soutien important dans l'économie des Mordoviens. Jusqu'au début du XXe siècle, l'agriculture de semi-subsistance a été préservée dans la vie paysanne. Les vêtements, la plupart des outils agricoles, la vaisselle, les meubles étaient confectionnés par les propriétaires eux-mêmes. L'artisanat domestique était étroitement lié à l'agriculture, de sorte que de nombreux travaux étaient effectués pendant leur temps libre à partir des principales préoccupations agricoles, le plus souvent en hiver. Les femmes filaient le lin, le lin, la laine, tissaient des toiles et des étoffes à la fois pour leurs propres besoins et pour la vente.

Les tissus fabriqués à la maison étaient donnés à des artisans spéciaux pour la teinture et le feutrage. Des villages entiers spécialisés dans le rembourrage des étoffes et la teinture des toiles. Par exemple, dans le district de Buguruslan, cet artisanat était pratiqué dans le village de Starye Sosny. La pêche au kushak s'est également développée chez les Mordoviens du district de Buzuluk. Dans le village de la forteresse de Cheremshanskaya, ils se livraient à l'habillage en cuir des chaussures et des mitaines. Il y en avait beaucoup parmi les Mordoviens et les tailleurs qui cousaient vêtements d'extérieur. Dans les districts du centre et du nord de la province de Samara, certains villages mordoviens se sont spécialisés dans la fabrication de rouets et de cruches en bois. Elle était engagée dans la production mordovienne et de poterie. Dans le district de Stavropol, les paysans de certains villages mordoviens fumaient du goudron et préparaient du charbon de bois. Cet artisanat s'est surtout développé dans les villages de Kurumoch et Staraya Binaradka. Si la résine n'était vendue que dans les villages environnants, le charbon était vendu à la fois à Samara et dans les provinces environnantes: Kazan et Simbirsk. Les villages mordoviens, situés à proximité des villes, se spécialisaient également dans la préparation du bois de chauffage comme combustible. Dans le district de Buzuluk, de nombreux paysans mordoviens fabriquaient des briques et dans le Buguruslan, ils brûlaient de la chaux.

Outre l'artisanat local, il y avait aussi des latrines, c'est-à-dire celles dans lesquelles les gens étaient engagés non pas dans leurs villages d'origine, mais ailleurs. Mais l'artisanat otkhodnye a été beaucoup moins développé chez les Mordoviens de Samara que chez les locaux. Les métiers saisonniers étaient associés à l'agriculture : de nombreux paysans pauvres étaient embauchés pour divers travaux des champs par de riches propriétaires et propriétaires terriens : laboureurs, moissonneurs, faucheurs, etc.

Un autre métier important était le charroi, lorsqu'un paysan était engagé avec son cheval pour transporter n'importe quelle cargaison. Surtout cet artisanat s'est répandu dans la seconde moitié du XIXe siècle, lorsque le commerce a commencé à se développer. Le transport du pain, du poisson et du sel était très développé.

Les habitants de certains villages mordoviens se rendaient en automne dans les villages voisins pour couper leur laine.

Il convient de noter que, contrairement à la population mordovienne des provinces de la rive droite. les Mordoviens de Samara avaient des industries du bois peu développées (tonnellerie, roulage, fabrication de charrettes, nattes, etc.), dans les comtés du sud, en raison du manque de forêts, elles n'existaient pas du tout. De plus, seul un petit nombre de Mordoviens étaient engagés dans le traitement du fer.

La République autonome de Mordovie est située dans la région Volga-Vyatka. Les peuples autochtones qui l'habitent sont Moksha et Erzya. Seul un tiers des Mordvins vivent dans l'autonomie. Les autres sont dispersés sur le territoire de la région de la Volga, de la Sibérie, des régions et des républiques du district central.

Erzya et Moksha appartiennent aux peuples de la branche finno-ougrienne, ils ont des langues maternelles et une écriture. La culture russe a influencé toutes les sphères de la vie des peuples. Au XXe siècle, le costume national d'origine a également subi une assimilation.

On sait que même à l'âge de pierre, le territoire de la région de la Moyenne Volga était habité par les tribus des Androphages et des Tissagets. Ce sont les ancêtres des Erzya et Moksha modernes. Au XIIe siècle, les escouades de princes russes ont lancé plusieurs attaques contre ces peuples, puis les Mongols-Tatars ont ravagé et pillé ces terres et ont emmené les hommes dans leur armée.

Au XVIe siècle, Ivan le Terrible, se dirigeant vers une campagne militaire contre Kazan, subjugua les Mordvins. Les familles nobles ont juré allégeance au souverain de Moscou. Le tsar Ivan Vasilyevich a distribué les terres des Moksha et Erzya aux boyards et aux monastères.

Il y a eu une conversion forcée de la population locale à l'orthodoxie. De nombreux Mordoviens à cette époque, avec leurs familles et leurs biens, sont partis en fuite, descendant la Volga en radeau jusqu'à son cours inférieur, où le pouvoir du roi ne s'étendait pas. La population qui est restée sur son territoire d'origine, ainsi que la conversion à la foi, a été soumise à la russification. Les fugitifs ont également été assimilés, mais le processus a été plus lent.

Important! En 1867, l'écrivain russe en prose Melnikov-Pechersky, décrivant la vie de Moksha et Erzya, a noté que le costume féminin mordovien n'était conservé que dans certains villages et qu'au fil du temps, il est de moins en moins courant.

Caractéristiques du costume national mordovien

Nous pouvons parler du costume national dans le contexte de deux cultures : Moksha et Erzya. On note les caractéristiques inhérentes à la tenue traditionnelle des deux peuples :

Caractéristiques des costumes pour hommes, femmes et enfants

Les femmes de ces nationalités ont tissé des toiles et des tissus, à partir desquels elles ont ensuite cousu des vêtements d'été et d'hiver quotidiens et festifs.

Les hommes mettent une chemise droite et un pantalon (ponkst), ceints d'une ceinture ou d'une ceinture, et par temps frais, ils mettent des vêtements amples en lin comme un peignoir. En automne ou au printemps, ils se gardaient au chaud dans un sumani - un manteau en tissu couleur sombre, en hiver - dans un manteau en peau de mouton d'une longueur impressionnante. Par temps froid, un homme met un chapeau feutré, des oreillettes ou malachai. Dès le début du XXe siècle, des chemises ont été cousues pour les hommes à partir de tissus d'usine et des casquettes ont été achetées, qui ont remplacé les chapeaux en feutre.

Le costume féminin est très beau, composé de nombreux éléments. La fille a commencé à mettre une tenue avec une chemise, qui avait une silhouette semblable à une tunique et des fentes sur les panneaux avant. Panar était richement brodé sur le col, les manches, l'ourlet. Des broderies accompagnaient le devant de la chemise (le long de la couture), le dos et la poitrine (sous forme de deux rayures longitudinales). En vacances, la tenue était complétée par une deuxième chemise - pokai, brodée de broderies et de perles très denses. La longueur des produits des femmes Mokshan ne permettait que de couvrir légèrement les genoux, de sorte que le costume comprenait un pantalon en toile jusqu'aux chevilles.

Les tabliers avec ou sans bavette (et même avec manches) font également partie intégrante du costume féminin. Une veste sans manches était enfilée sur le panar, la partie supérieure des vêtements en toile oscillant muskas ou rutsya. Comme les hommes, ils portaient un manteau de suman ou de peau de mouton. Tout Vêtements pour femmes, à l'exception du haut, était finement décoré de broderies et brodé de perles, de pièces de monnaie et de chaînes.

Couvre-chefs pour femmes et filles différents. Ceux qui n'étaient pas encore mariés portaient un bandeau ou des coiffes spéciales avec des décorations. Les dames de la famille mettent leurs cheveux sous une haute coiffe de forme conique rectangulaire ou mettent une pie en forme de bonnet ou de bonnet. Il y avait d'autres options - une serviette avec des bords brodés et une couronne fermée en haut.

Le costume des enfants a répété tous les éléments d'un adulte, mais il y avait beaucoup moins de bijoux dans la tenue de la jeune fille, car le costume, si richement décoré, pesait également de manière impressionnante.

Avec quoi sont-ils décorés, avec quel type de chaussures?

Les femmes aimaient beaucoup se décorer. Tout cela se reflète dans le costume :

Nous notons les principaux points concernant les chaussures nationales Moksha et Erzya:

1. traditionnellement, les Mordvins portaient des chaussures en tilleul ou en orme avec un tissage oblique;
2. les bottes en cuir étaient une option de chaussures festives. Ils se distinguaient par des assemblages de bootleg, nez pointu, dos massifs ;
3. chaussures d'hiver - bottes en feutre;
4. les pieds étaient enroulés sur un pied nu: les inférieurs - sur les pieds, les supérieurs - sur les mollets;
5. les onuchi étaient enroulés sur des chaussons par temps frais - blancs ou noirs, et pendant les vacances - rouges avec des rayures de tissu colorées.

Au cours des dernières décennies, il y a eu un renouveau du costume folklorique en Mordovie.. Il est porté pour les rituels, les fêtes nationales, les concerts et certains événements officiels. L'un des matches de la Coupe du monde de football 2018 a été marqué à Saransk par une procession de carnaval, où les habitants de la ville en vêtements traditionnels mordoviens étaient impliqués.

Les étudiants de l'école d'art de Saransk, inspirés par les motifs nationaux des arts et de l'artisanat, promeuvent leur inclusion dans des tenues de tous les jours ou de fête. Dans leurs cours et thèses ils utilisent des éléments de coupe et de broderie de costumes anciens, créant vêtements modernes dans un style ethnique. Des images très réussies et fraîches sont obtenues.