Conversations sur des sujets d'actualité avec des élèves plus jeunes, matériel sur le sujet. Conversations éthiques avec des élèves du primaire Conversations morales avec des élèves plus jeunes
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Établissement d'enseignement budgétaire municipal
école secondaire №1
Monchegorsk, région de Mourmansk
Conversations éthiques avec les élèves du primaire
Golub Ludmila Ivanovna
Introduction
Conversations éthiques comme moyen d'éduquer les sentiments moraux et la conscience éthique des jeunes étudiants.
Un objectif important de l'éducation moderne et l'une des tâches prioritaires de la société et de l'État est l'éducation d'un citoyen russe moral, responsable et compétent. Dans la nouvelle norme éducative de l'État fédéral, le processus d'éducation doit être compris non seulement comme un processus de maîtrise d'un système de connaissances, d'aptitudes et de compétences qui constituent la base instrumentale de l'activité éducative d'un élève, mais aussi comme un processus de développement de la personnalité, l'acceptation des valeurs spirituelles, morales, sociales, familiales et autres.
Les conversations éthiques sont souvent tenues par l'enseignant de la classe selon le plan de son travail éducatif. La méthodologie et les sujets sont déterminés par les caractéristiques d'âge des écoliers, le niveau de leur éducation générale. Le but de ces conversations est d'aider à comprendre des questions morales complexes, à former une position morale ferme, à aider à réaliser son expérience morale personnelle et à enrichir les idées des enfants. Dans le processus de conversation éthique, il est nécessaire que les enfants participent activement à la discussion des problèmes moraux.
La méthode d'organisation des conversations éthiques comprend:
écouter des extraits d'œuvres littéraires où la catégorie morale apparaît clairement ;
jeu "interviews", "associations", dont le but est la corrélation d'idées morales avec des personnages littéraires, des héros de contes de fées et de dessins animés;
dessin, image;
évaluation d'un concept moral, sens, importance;
jeux de rôle ou situations problématiques visant à approfondir les connaissances sur le concept moral et sa transition vers la qualité d'une personne;
la rédaction d'un dictionnaire de la morale (générale dans la classe et individuelle), qui a contribué à la fixation involontaire de l'attention sur cette qualité morale.
Un grand nombre de conversations éthiques ont été développées dans le livre "Education à la moralité" de T.M. Kurelenko (tâches et exercices), B.V. Busheleva "Parlons d'un bon élevage", V.V. Pekelis "Comment se trouver". Un riche matériel (histoires) pour les conversations éthiques est rassemblé dans le livre de V.A. Sukhomlinsky "Reader on Ethics".
L'expérience dans l'organisation de conversations éthiques a montré que la littérature chrétienne peut être efficacement utilisée pour former des idées morales et des fondements moraux. La lecture de cette littérature élargit non seulement les horizons des enfants, mais enrichit également le vocabulaire, donne le concept des vraies valeurs humaines.
éthique conversation morale
1. Vous n'êtes pas seul au monde
Objectif : Former et approfondir le concept d'égoïsme et un sentiment d'intolérance envers les manifestations d'égoïsme. Répétez les notions de bienveillance, de sensibilité, de réactivité, d'écoute, de collectivisme.
Matériel : L'histoire de I. Turichin "Amitié", dictionnaires, crayons de couleur, mots croisés.
Avancement de la leçon :
Partie organisationnelle
Lire (ou écouter) l'histoire "Amitié" de I. Turichin.
Une fois, Vasya a amené un camion de pompiers dans la cour. Seryozha a couru vers Vasya:
Nous sommes amis! Jouons aux pompiers ensemble. Allez, Vasya a accepté. Seryozha a pincé les lèvres, a explosé et s'est précipité à travers la cour, traînant une machine à écrire derrière lui sur une ficelle.
Feu! Feu! - cris. Les autres gars ont couru.
Nous sommes aussi des sapeurs-pompiers ! Serezha a protégé la voiture des gars.
Je suis l'ami de Vasya ! Et je serai le seul à jouer dans sa voiture ! Les gars se sont offensés et sont partis.
Le lendemain matin, Borya a amené une locomotive avec des wagons dans la cour. Serioja courut vers lui.
Je suis ton ami! Nous sommes amis! Jouons au pilote ensemble ! Allez, - Borya a accepté. Ils ont commencé à jouer aux chauffeurs. Vasya est venu. Et accepte-moi. Nous n'accepterons pas, - a dit Seryozha.
Pourquoi? Vasya a été surpris. - Tu es mon ami. toi-même hier
C'était hier, - a dit Seryozha. - Hier, vous aviez un camion de pompiers. Et aujourd'hui Borya a une locomotive avec des wagons. Aujourd'hui, je suis ami avec lui.
Questions : Lequel des enfants n'avez-vous pas aimé ? Pourquoi?
Familiarisation avec les concepts de "l'égoïsme".
Après avoir deviné le jeu de mots croisés, vous découvrirez la qualité négative de Seryozha.
Qui parle toutes les langues ? (écho)
Comment s'appelle le trait négatif d'une personne, qui se manifeste par son incapacité à respecter et à communiquer poliment avec les autres ? (grossièreté)
Quel est le nom du concept qui se manifeste en causant du tort aux autres, des troubles ? (mauvais)
Comment s'appelle la qualité négative d'une personne, qui se manifeste par le refus de faire quelque chose, de travailler? (paresse)
Comment s'appelle la bonne qualité d'une personne, qui se manifeste par une bonne attitude envers les autres ? (la gentillesse)
Comment pouvez-vous appeler l'ambiance dans l'équipe, dans laquelle de bonnes, bonnes relations? (monde)
"Les associations". Souvenez-vous des personnages de contes de fées qui ont agi de manière égoïste. Comment ça s'est terminé?
Dessin. Quelle couleur peut représenter ce concept. Pourquoi?
Travailler avec des œuvres littéraires sur le sujet. Une analyse.
Achèvement du dictionnaire de la morale.
2. À propos de la sensibilité et de la réactivité
Objectif : Former et approfondir la compréhension des enfants de la morale
Matériel: textes de l'histoire de V. Oseeva "Sur la rive du fleuve",
écriture au tableau (sensibilité mot fermé), crayons de couleur
Avancement de la leçon :
Partie organisationnelle
Lire (ou écouter) l'histoire de V. Oseeva "Sur la rive du fleuve".
Yura et Tolya marchaient non loin de la rive du fleuve.
C'est intéressant, dit Tolya, comment ces exploits sont accomplis ? J'adorerais faire l'exploit.
Mais je n'y pense même pas, - répondit Yura et s'arrêta soudainement. Des appels désespérés à l'aide venaient de la rivière. Les deux garçons se sont précipités à l'appel. Yura enleva ses chaussures en marchant, jeta les livres de côté et, atteignant le rivage, se jeta à l'eau. Et Tolya a couru le long du rivage et a crié: - Qui a appelé? Qui se noie ? Qui a crié ?
Pendant ce temps, Yura tira difficilement le bébé qui pleurait à terre.
Questions : Avec quel garçon aimerais-tu être ami ? Pourquoi?
Quel trait de caractère a aidé Yura à accomplir l'exploit ?
Devinez ce trait de caractère ("Field of Miracles")
"Interview". Vous êtes correspondants.
Trouvez des personnages qui ont la qualité de personnalité de la réactivité. Posez-lui des questions.
Image. Quel crayon de couleur utiliseriez-vous pour représenter la sensibilité ? Pourquoi? Colorie la feuille suivante du dictionnaire de moralité avec cette couleur.
6. Jeu de rôle "A l'école".
7. Faire un dictionnaire de morale.
3. Un pour tous et tous pour un
Objectif : Former et approfondir la compréhension des élèves du collectivisme. Répétez les concepts d'amitié, de réactivité, de sensibilité, de respect.
Matériel: albums, crayons de couleur, une série de peintures comme "Planter des arbres", etc., l'histoire de M. Vodopyanova "Un pour tous et tous pour un", rébus.
Avancement de la leçon :
1. Partie organisationnelle
2. Lire (ou écouter) l'histoire de V. Vodopyanova "Un pour tous et tous pour un".
Le mathématicien exceptionnel Lev Semyonovich Pontryagin est devenu aveugle alors qu'il était élève à l'école primaire. Ses yeux lui faisaient mal, une opération infructueuse a été effectuée et le garçon plongé à jamais dans une obscurité sans espoir.
Abattu par la catastrophe soudaine qui s'abattit sur lui, le garçon erra avec envie dans la pièce, apprenant à marcher dans le noir. Les parents, pensant à l'avenir de leur fils, ont décidé de lui apprendre la musique, mais le garçon n'avait aucune inclination pour la musique. Un jour, les camarades de Levin sont rentrés.
Pourquoi Leva ne va-t-il pas à l'école ? ont-ils demandé à la mère du garçon aveugle.
Comment va-t-il marcher ? elle était surprise. Et nous le verrons pour la première fois jusqu'à ce qu'il s'y habitue. D'accord, mais comment va-t-il apprendre, car il ne voit rien ? Et nous vous aiderons ! Aidons toute la classe ! - les gars ont dit fermement.
Et ils ont aidé. Chaque soir, un de ses camarades de classe venait à Pontryagin pour donner des cours avec lui, lui lire à haute voix des manuels et des livres. Un voisin sur le bureau pendant les cours à voix basse lui a dit ce qui est écrit au tableau, quelle expérience le professeur montre. Les professeurs ont traité l'élève aveugle mais très appliqué avec une grande sensibilité. Et il n'y a aucun cas où Lev Pontryagin n'ait pas appris la tâche. Ce n'était pas facile pour lui d'étudier, mais le garçon avait des capacités exceptionnelles et une excellente mémoire. Il a appris à écrire à l'aide d'un pochoir et a déplacé avec confiance un crayon sur du papier. Puis ils lui ont acheté une machine à écrire, et il a commencé à taper ses essais scolaires à une vitesse que n'importe quel dactylographe pourrait envier. Et pour lire, au lieu d'une paire d'yeux, il en avait vingt-cinq paires - les yeux de toute la classe. Les camarades sont allés avec Leva à la patinoire, au théâtre, aux concerts et aux conférences. Avec l'aide de vrais amis, Lev Pontryagin a obtenu son diplôme d'études secondaires avec mention et est entré à l'université de Moscou. Et il y a de bons camarades ici. Les étudiants ont volontiers et en tout aidé le jeune homme, qui n'a rien vu. Pontryagin s'est avéré être un mathématicien talentueux et est devenu professeur à l'âge de 23 ans. Le jeune scientifique a été élu membre correspondant de l'Académie des sciences. Questions : Pourquoi l'histoire s'appelle-t-elle ainsi ?
"Les associations". Vous souvenez-vous des moments de votre vie où il était à la mode de dire à propos de votre classe : « Un pour tous et tous pour un » ? Comment appelle-t-on cette qualité ?
Dessin. Quelle couleur peut représenter le collectivisme ? Pourquoi? Colorie la page du dictionnaire moral.
Résoudre des situations problématiques.
* Une équipe de 10 personnes se préparait pour des compétitions sportives. Qui s'est entraîné à s'habiller pendant un moment, qui a lu des livres sur le sujet. Le jour de la compétition, Igor n'est pas venu. Il a dit: "Je ne veux pas concourir aujourd'hui." Igor a-t-il raison ? Pourquoi? Comment les événements peuvent-ils se développer davantage ? Pensez à une fin.
Faire une feuille du dictionnaire de la morale.
Résultat. Proverbes sur le collectivisme. Contes de fées.
4. Qu'est-ce que la conscience ?
Objectif : Former et approfondir la compréhension des enfants de la catégorie morale de la conscience. Répétez les notions de diligence, de réactivité, d'économie, de sensibilité.
Matériel : le récit de V. Oseeva « Diviser comme diviser
travail », crayons de couleur, dictionnaires.
Progression du cours.
1. Partie organisationnelle
Lire (ou écouter) l'histoire de V. Oseeva "Diviser comme le travail a été divisé".
Le vieil enseignant vivait seul. Ses élèves et ses élèves ont longtemps grandi, mais ils n'ont pas oublié leur ancien professeur.
Un jour, deux garçons vinrent vers lui et lui dirent :
Nos mères nous ont envoyés pour vous aider avec le ménage. Le professeur a remercié et a demandé aux garçons de remplir la baignoire vide avec de l'eau. Elle se tenait dans le jardin. Des arrosoirs et des seaux étaient empilés sur un banc à côté d'elle. Et sur l'arbre, il y a un seau de jouet amusant, une petite lumière comme une plume - par temps chaud, le professeur a bu de l'eau.
L'un des garçons a choisi un seau en fer solide, a tapoté son fond avec son doigt et s'est lentement dirigé vers le puits, l'autre a pris un seau jouet dans l'arbre et a couru après son camarade.
Plusieurs fois, les garçons sont allés au puits et sont revenus. Le professeur les regarda par la fenêtre. Les abeilles tournaient autour des fleurs. Le jardin sentait le miel. Les garçons parlaient joyeusement. L'un d'eux s'arrêtait souvent, posait un lourd seau par terre et essuyait la sueur de son front. Un autre courut à côté de lui, faisant éclabousser de l'eau dans un seau à jouets. Lorsque le baquet fut plein, le maître appela les deux garçons, les remercia, puis posa sur la table une grande cruche de terre pleine à ras bord de miel, et à côté se trouvait un moulin à facettes, également rempli de miel.
Apportez ces cadeaux à vos mères, dit le professeur. « Que chacun de vous prenne ce qu'il mérite. Aucun des garçons n'a tendu la main.
Nous ne pouvons pas le partager, dirent-ils gênés. Divisez-le comme vous avez divisé le travail », a déclaré calmement le professeur.
Questions : Lequel des garçons devrait prendre un verre et quelle carafe ? Pourquoi?
3. Connaissance du concept de conscience. Faire un mot avec des lettres. Comment le comprenez-vous ?
4. "Associations". Pensez à des personnages littéraires qui agissent consciemment. De quelles manières cela se manifeste-t-il ?
Dessin. Quelle couleur peut représenter ce concept ? Pourquoi? Colorie la page du dictionnaire moral.
Analyse des situations problématiques. Situations mises en scène.
5. Qu'est-ce que la pudeur ?
Objectif : Former et approfondir la compréhension des élèves de la catégorie morale de la pudeur. Répétez les concepts d'arrogance, d'impolitesse, de politesse.
Matériel: le texte de l'histoire de V. Donnikov "The Groove", des albums, des crayons de couleur, des lettres fendues qui composent le mot pudeur.
Progression du cours.
1. Partie organisationnelle
Lire (ou écouter) l'histoire de V. Donnikov "The Groove".
La pluie s'est arrêtée. Les garçons coururent dans la clairière en jouant au ballon. Au village, après la pluie, il ne sèche pas longtemps. L'herbe est recouverte d'embruns, les bords de la rainure sont mouillés et l'eau y brille. Celui qui franchit le sillon glissera certainement, saisira les branches de noisetier et grondera le sillon.
Vitya lance le ballon, mais il voit tout. Ici, une femme âgée est passée avec une canette - elle a failli tomber.
À toi aussi! - elle était en colère contre le groove : - Regarde comme elle a renversé du lait ! Mais la fille n'a pas pu résister, sa main est tombée dans l'argile. Elle s'est séché les mains - elle a sali sa robe.
Méchant fossé - la fille a tapé du pied et s'est enfuie. Vitya entend comment ils grondent son groove préféré. "Quel est son problème? il pense. Les oiseaux en boivent de l'eau. Des myosotis poussent près d'elle. Combien de bateaux y ont navigué !
Quand tout le monde est parti, Vitya est allé au bosquet, a ramassé des branches sèches ... a fait la transition. Maintenant, il était sûr de traverser. Les gens bougeaient. Personne n'est tombé. Personne n'était glissant. Et personne ne savait qui avait fait une transition aussi commode. Oui, ce n'est pas grave ! Questions: Pour qui Vitya a-t-il essayé lorsqu'il a fait la transition à travers le groove? Était-il important pour Vitya que les gens connaissent sa bonne action ? Quelle qualité morale est inhérente à Vita ? Composez le sujet de notre conversation à partir des lettres.
Jeu associatif. Rappelez-vous les personnages de contes de fées
qui ont le sens de la modestie ? Qui ne se distingue pas par la pudeur ? Par quelles actions de ces héros jugez-vous ?
Dessin. A quelle couleur associez-vous
la notion de pudeur. Pourquoi? Colorie 1 feuille du dictionnaire de moralité dans cette couleur.
Conversation. Pourquoi devriez-vous être humble ?
Résoudre des situations problématiques.
Kolya et Yura ont fait un nichoir. Kolya a travaillé lentement et avec diligence. Et Yura court soit vers la serre, soit pour trouver un arbre dans la forêt. Le lendemain matin, toute l'école signifie ce que Kolya et Yura font !
Inscrire le mot pudeur dans les dictionnaires généraux et particuliers.
6. Vous prenez celui de quelqu'un d'autre - vous perdez le vôtre
Objectif : Former et approfondir la compréhension des élèves de la catégorie morale du vol.
Équipement: le texte de l'article «Huitième Commandement. Ne volez pas", des albums, des crayons de couleur, des lettres dédoublées qui composent le mot vol.
Avancement de la leçon :
1. Partie organisationnelle.
Écouter un extrait d'un article de saint Nicolas de Serbie « Le huitième commandement. Ne vole pas"
A) Un jeune homme a volé une montre et l'a portée pendant environ un mois. Au bout d'un mois, il rendit la montre à son propriétaire, avoua son crime et lui dit que chaque fois qu'il sortait la montre de sa poche et voulait connaître l'heure, il l'entendait tic-tac : « Nous ne sommes pas à toi ; - voleur". Ainsi, frères, une chose volée rappelle toujours à une personne qu'elle a été volée et non la sienne.
B) Dans une ville arabe, le marchand injuste Ismail faisait du commerce. Chaque fois qu'il pesait les marchandises aux acheteurs, il sous-pesait toujours quelques grammes. En raison de cette tromperie, sa richesse a considérablement augmenté. Mais ses enfants étaient malades et il dépensait beaucoup pour les médecins et les médicaments. Et plus il dépensait pour le traitement des enfants, plus il trompait à nouveau ses clients. Mais ce qu'il a volé à ses clients a été emporté par la maladie de ses enfants.
Une fois, alors qu'Ismail était dans son magasin et qu'il était très inquiet pour ses enfants, le ciel s'est ouvert un instant. Il lève les yeux vers le ciel et voit qu'il s'y passe quelque chose d'inhabituel. Les anges se tiennent autour d'énormes échelles, sur lesquelles ils mesurent toutes les bénédictions que Dieu donne aux gens. Le tour est venu pour la famille d'Ismail, et Ismail voit comment les anges, donnant la santé à ses enfants, mettent moins que nécessaire sur la tasse de santé, et à la place mettent un poids sur la balance. Ismail s'est mis en colère et a voulu crier avec indignation contre les anges, mais l'un d'eux s'est tourné vers lui et a dit : "Pourquoi es-tu en colère ? Cette mesure est correcte. Nous avons mis un poids sur tes enfants qui pèse autant que tu voles ton clients. Et ainsi nous faisons la vérité de Dieu. Ismail a été choqué par la réponse et a commencé à se repentir amèrement de son grave péché. Et Ismail a commencé à partir de ce moment-là non seulement à peser correctement, mais aussi à donner au-delà de toute mesure.
Et ses enfants ont récupéré.
Le jeu "Lotto Littéraire". Les titres des œuvres littéraires sont indiqués sur les fiches. Rappelez-vous lequel des héros de ces œuvres a pris celui de quelqu'un d'autre et comment cela s'est-il terminé ?
"Clé d'or"
N. Nosov "Concombres"
D. Milne "Winnie l'ourson et tout, tout, tout"
N. Nosov "Les aventures de Dunno"
"Princesse Grenouille"
A. Aksakov "La fleur écarlate"
Résoudre des situations problématiques.
Rédaction des règles du Lost and Found
Inscription d'un terme nouveau dans le dictionnaire de la morale. 8. Résumé de la leçon.
7. Une personne a-t-elle besoin de la vérité ?
Objectif : former et approfondir la compréhension des élèves de la catégorie morale de la véracité. Répétez les concepts d'arrogance, d'impolitesse, de politesse.
Équipement : le texte de l'article « Neuvième Commandement. Albums "Ne portez pas de faux témoignage", crayons de couleur, lettres dédoublées qui composent le mot véracité, cartes "Lotto".
Progression du cours.
1.Org. Partie.
2. Lecture de l'article de saint Nicolas de Serbie
A) Deux voisins, Luka et Elijah, vivaient dans le même village. Luke était en colère contre Elijah parce qu'Elijah était une meilleure personne que Luke, qui était un ivrogne et un paresseux. Tourmenté par l'envie, Luc déclara devant le tribunal qu'Elie avait prononcé des discours blasphématoires contre le roi. Elijah s'est défendu du mieux qu'il a pu et a finalement agité la main et a dit : « Que Dieu lui-même révèle vos mensonges contre moi. Mais le tribunal a condamné Elijah à la prison et Luke est rentré chez lui. Alors qu'il n'était déjà pas loin de la maison, il a soudainement entendu des pleurs dans la maison. Luke devint froid en se souvenant des paroles d'Elijah. Quand il est entré dans la maison, il a été horrifié. Son vieux père, tombé dans le feu, lui brûla les yeux et tout le visage. Quand Luca a vu cela, il est devenu sans voix et ne pouvait ni parler ni pleurer. Et le matin, il se rendit tôt au tribunal et avoua qu'il avait calomnié Élie. Les juges ont immédiatement libéré Elijah et Luke a été puni pour parjure. Et ainsi Luc a subi deux châtiments pour un seul péché : celui de Dieu et celui de l'homme.
B) Il vivait un boucher à Nice nommé Anatoly. Il a été soudoyé par un marchand riche mais malhonnête pour donner de faux témoignages contre son voisin, dont le nom était Emil. Anatoly aurait vu comment Emil s'est aspergé de kérosène et a mis le feu à la maison de ce marchand. Et Anatoly, comme on l'a appris, a témoigné au procès. Émile a été condamné. Lorsqu'il a purgé sa peine, il a juré qu'il prouverait qu'Anatoly avait menti au tribunal. Emil était un homme travailleur et a rapidement gagné mille pièces. Il a décidé d'utiliser cet argent pour forcer Anatoly à avouer à tout le monde son parjure. Tout d'abord, Emil a trouvé des gens qui connaissaient Anatoly. J'ai convenu avec eux qu'ils feraient ce qui suit : ils appelleraient Anatoly pour le dîner le soir, lui donneraient une boisson forte, puis ils lui diraient qu'ils avaient besoin d'un témoin qui témoignerait devant le tribunal contre le propriétaire d'un café , comme s'il était une sorte de méchant. Quand ce plan a été dit à Anatoly, mille pièces d'or ont été disposées devant lui et on lui a demandé s'il ne pouvait pas trouver une personne fiable qui témoignerait de cette manière au procès. Les yeux d'Anatoly s'illuminèrent lorsqu'il vit une telle quantité d'or devant lui, et il déclara immédiatement qu'il participerait lui-même au parjure. Mais ces personnes ont exprimé leur doute qu'il puisse parler au procès sans rien confondre ni oublier. Anatoly soutint avec ardeur que c'était lui qui en était capable. Et ils lui demandent s'il a de l'expérience et s'il a essayé de le faire. Ne remarquant aucun piège, Anatoly leur a avoué qu'il avait été payé plus tôt par un monsieur pour avoir donné de faux témoignages contre Emil, et selon son faux témoignage, Emil a été condamné aux travaux forcés. Quand les gens ont entendu cela, ils ont tout dit à Emil. Dans la matinée, Emil a déposé une plainte. Anatoly a été condamné aux travaux forcés. Ainsi, la vérité de Dieu a dépassé le calomniateur Anatoly et a purifié l'honneur et le nom du juste Emil.
3. Jeu "Loto". Composez des proverbes à partir des mots : * Mieux vaut une vérité amère qu'un doux mensonge.
4. Dessin. Avec quelle couleur associez-vous le concept de véracité, de tromperie. Pourquoi? Colorie 1 feuille du dictionnaire de moralité dans cette couleur.
Conversation. Pourquoi faut-il être véridique ?
Résoudre des situations problématiques. Inscrire le mot pudeur dans les dictionnaires généraux et particuliers.
8. Mes parents
But: Former le concept d'amour pour les parents. Montrer l'importance des parents dans la vie d'un enfant. Susciter le désir d'aimer et d'aider les parents.
Matériel : le texte de l'article « Le Cinquième Commandement. Honorez votre père et votre mère, que vous soyez bénis sur terre et que vous viviez longtemps », dictionnaires, crayons de couleur, écriture au tableau.
Avancement de la leçon :
1. Partie organisationnelle
Lecture et discussion de l'article de saint Nicolas de Serbie
Un jeune Indien riche voyageait avec son entourage à travers la vallée de l'Hindu Kush. Dans la vallée, il rencontra un vieil homme qui gardait des chèvres. Le vieil homme mendiant inclina la tête avec respect et s'inclina profondément devant le jeune homme riche. Le jeune homme, sautant rapidement de son éléphant, se prosterna devant le vieil homme à terre. Le vieil homme fut surpris d'un tel acte du jeune homme, et tous ses serviteurs furent surpris. Le jeune homme dit ceci : « Je m'incline devant tes yeux, qui ont vu devant les miens cette lumière, ouvrage des mains du Très-Haut, je m'incline devant tes lèvres, qui devant les miennes ont prononcé son saint nom, et je m'incline devant ton cœur. , qui a tremblé devant le mien de la découverte joyeuse du Père de tous les peuples de la terre "Roi du Ciel et Seigneur de tous".
Honorez votre père et votre mère, car votre chemin de la naissance à ce jour est assuré par les efforts de vos parents et leurs souffrances. Ils t'ont accepté même quand tous tes amis se sont détournés de toi, faibles et impurs. Ils vous accepteront quand tout le monde vous rejettera. Et quand tout le monde te jettera des pierres, ta mère lancera des fleurs sauvages. Le Père vous accepte, bien qu'il connaisse tous vos défauts. Sachez que la tendresse avec laquelle vos parents vous reçoivent appartient au Seigneur, qui accepte sa création comme ses enfants.
Jeu "Associations" Rappelez-vous les héros littéraires qui ont maltraité leurs parents, rappelez-vous les héros littéraires qui vénéraient leurs parents.
Dessin. Portrait "Mes parents". Décoration d'exposition.
Faire une liste "J'aide maman"
Faire une demi-fleur. Sur chaque pétale, écrivez des mots affectueux pour vos parents.
Jeu "Crocodile" Affichage sans mots. Comment puis-je aider ma mère?
9. Qu'est-ce que la diligence ?
But : Former le concept d'assiduité. Susciter le désir de réussir par son propre travail.
Équipement: le texte de l'article «Le quatrième commandement. Travaillez pendant six jours et faites toutes vos actions, et le septième est un jour de repos, que vous dédiez au Seigneur votre Dieu », dictionnaires, crayons de couleur, écriture au tableau.
Avancement de la leçon :
1. Partie organisationnelle
2. Lecture et discussion de l'article de saint Nicolas de Serbie
Dans une ville vivait un riche marchand avec trois fils. Il était un marchand industrieux et a amassé une énorme fortune grâce à ses travaux. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il avait besoin de tant de bonté et de tant de soucis, il a répondu: "Mon seul souci est que mes fils soient pourvus et qu'ils n'aient pas les soucis de leur père." En entendant cela, ses fils sont devenus si paresseux qu'ils ont abandonné toutes les activités et, après la mort de leur père, ont commencé à dépenser la fortune accumulée. L'âme du père voulait voir de l'autre monde comment ses fils bien-aimés vivent sans tracas ni soucis. Dieu a permis à cette âme d'aller dans sa ville natale. Ici, l'âme du père rentre à la maison et frappe à la porte, mais un étranger l'ouvre. Alors le marchand s'est enquis de ses fils, et ils lui ont dit que ses fils étaient en travaux forcés. L'habitude de passer du temps sans rien faire dans l'ivresse et les amusements les a d'abord amenés à l'indécence, puis les a conduits à la ruine finale de la maison et à la mort. Le père soupira amèrement et dit: "Je pensais avoir arrangé un paradis pour mes enfants, en attendant je les ai moi-même envoyés dans un enfer infernal." Et le père affolé a marché dans toute la ville, s'adressant à tous les parents: "Ne soyez pas, les gens, comme j'étais. À cause de l'amour aveugle pour mes enfants, je les ai personnellement envoyés en enfer. Ne laissez pas, frères, enfants tout Apprenez-leur à travailler et laissez-leur en héritage. Distribuez tout le reste de la richesse aux orphelins avant votre mort. Il n'y a rien de plus dangereux et de plus destructeur que de laisser une grande fortune à des enfants en héritage. Assurez-vous que le diable, et non l'ange gardien, se réjouit avant tout d'un riche héritage, car le diable attrape le plus facilement et le plus rapidement les gens par la richesse. Alors travaillez dur et apprenez à vos enfants à travailler. Et lorsque vous travaillez, ne considérez pas le travail uniquement comme un moyen d'enrichissement. Voyez dans votre travail la beauté et le plaisir que le travail donne comme une bénédiction de Dieu. Sachez que vous dégradez cette bénédiction si vous ne cherchez qu'un gain matériel du travail. Un tel travail, dépourvu de bénédiction, ne nous profite pas, et il n'apporte aucun bénéfice.
Travailler avec les proverbes :
Affaires - temps, amusement - heure
Journée ennuyeuse jusqu'au soir, s'il n'y a rien à faire.
Comme vous travaillez, alors vous pop "
La diligence et le travail rectifieront tout.
Jeu "Crocodile" "Carte de visite" de héros travailleurs. Montrez et devinez les héros qui travaillent dur.
Dessin. Dessinez des personnages de contes de fées qui travaillent dur avec les yeux fermés.
Papa Carlo
Un homme du conte folklorique russe "L'homme et l'ours"
Belle-fille du conte de fées "Morozko"
Travail socialement utile. "Supprimons la classe. Règles du vrai propriétaire"
Enregistrement d'un nouveau concept moral dans le dictionnaire de la morale.
Références
1. Le concept de développement spirituel et moral et d'éducation de la personnalité d'un citoyen russe / http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=985
2. Programme exemplaire d'éducation et de socialisation des étudiants / http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=958
3. Enseignement chrétien orthodoxe sur la moralité. SPb. 1906, page 48.
4.lib.eparhia-saratov.ru/
5. Dictionnaire encyclopédique philosophique. Encyclopédie soviétique. 1983
6. Shapovalova FD dialogue éthique. N. école N° 7, 1997.
7. Gourevitch K.M. Caractéristiques psychologiques individuelles des écoliers. - M., Connaissance, 1988.
8. Bible pour enfants - JSC "Pritens", Estonie, Tallinn, 2003
9. Pavlovsky A. Dictionnaire biblique populaire. M., "Panorama", 1994
10. « La vie de Jésus-Christ et l'histoire de la première église. Édition russe, 1988
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résumé, ajouté le 30/11/2010
Sens et structure, projet technologique de conversation éthique sur l'éducation morale. Organisation d'un travail spécial de l'enseignant pour clarifier l'essence des normes morales et des relations humaines avec la société, l'équipe, le travail, les gens autour.
test, ajouté le 05/04/2010
L'histoire des enseignements éthiques, les conditions de leur formation et leurs problèmes, les principales périodes: une description générale de l'éthique européenne, les enseignements éthiques de l'Orient ancien, l'ère de l'Antiquité, le Moyen Âge et la Renaissance, les Temps modernes et le XXe siècle. Pensée éthique de la Biélorussie.
dissertation, ajouté le 17/02/2009
résumé, ajouté le 10/06/2011
Formation de l'image de l'entreprise. L'étiquette des affaires comme facteur d'efficacité de la gestion de l'entreprise. Culture d'entreprise et d'organisation, leur relation. Les principaux types de communication d'entreprise des employés de l'organisation. La qualité des normes éthiques dans les activités de l'organisation.
test, ajouté le 25/04/2016
Essence, principes et formes d'expression de la morale. Les catégories éthiques et leur signification. Norme et valeur comme concepts de base de la conscience morale. La liberté comme fondement de la morale. Psychologie de la communication d'entreprise dans le contexte de la tradition éthique européenne.
aide-mémoire, ajouté le 27/09/2013
L'histoire de l'émergence des fondements éthiques de l'entreprise. Lien direct de l'éthique avec la pratique de la vie. Développement de l'éthique des affaires en Russie. Concepts généraux de la charité. Directives morales dans l'organisation d'activités caritatives.
test, ajouté le 26/05/2009
Histoire des doctrines éthiques. Enseignements éthiques du monde antique. Enseignements éthiques du Moyen Âge. Caractéristiques et principaux problèmes de l'éthique des temps modernes. Tendances éthiques au XIXe siècle. Quelques enseignements dans l'éthique du XXe siècle. Développement historique de la morale.
Sections: Travail parascolaire
L'éducation morale des jeunes élèves est l'une des tâches les plus difficiles d'un enseignant. Pour résoudre ce problème, l'enseignant doit non seulement connaître les matières de l'école primaire et les méthodes d'enseignement, mais également la capacité d'orienter leurs activités vers la formation de l'éducation morale des enfants. Les questions d'éducation morale, d'amélioration de l'enfant préoccupent toujours et de tout temps la société. Surtout maintenant, alors que la cruauté et la violence se rencontrent de plus en plus souvent, le problème de l'éducation morale devient de plus en plus urgent.
Dans le processus d'éducation morale d'un jeune étudiant, l'accumulation de connaissances sur les normes et les exigences de la moralité devient importante. A cet égard, la nécessité d'organiser l'éducation morale des élèves, à partir de la 1ère année, est évidente. Il est également évident que l'enseignant doit organiser un travail spécial pour clarifier l'essence des normes morales, les relations morales d'une personne à la société, à l'équipe, au travail, aux personnes qui l'entourent et à lui-même. L'occasion de fournir des connaissances morales à un niveau où l'étudiant aura la capacité de couvrir le général et l'essentiel dans divers phénomènes de la vie environnante, d'évaluer de manière réaliste la situation qui s'est produite, les conséquences de son acte.
Dans l'éducation de toute qualité morale, divers moyens d'éducation sont utilisés. Dans le système général d'éducation morale, une place importante est occupée par un ensemble de moyens dirigés par des jugements, des évaluations, des concepts pour l'éducation des convictions morales. Ce groupe comprend des conversations éthiques.
La conversation éthique est une méthode de discussion systématique et cohérente des connaissances, impliquant la participation des deux parties; enseignant et élève. La conversation diffère de l'histoire, de l'instruction précisément en ce que l'enseignant écoute et prend en compte les avis, les points de vue de ses interlocuteurs, construit sa relation avec eux sur les principes d'égalité et de coopération. Une conversation éthique est appelée parce que son sujet devient le plus souvent des problèmes moraux, moraux, éthiques.
L'efficacité des conversations éthiques dépend du respect d'un certain nombre de conditions importantes :
1. Il est important que la conversation ait un caractère problématique, implique une lutte de points de vue, d'idées, d'opinions. L'enseignant doit stimuler les questions non standard, aider les élèves à y trouver eux-mêmes des réponses.
2. Une conversation éthique ne devrait pas pouvoir se développer selon un scénario pré-compilé avec la mémorisation de réponses toutes faites ou suggérées par des adultes. Les enfants doivent avoir la possibilité de dire ce qu'ils pensent. Apprenez-leur à respecter les opinions des autres, à développer patiemment et raisonnablement le bon point de vue.
3. Il est également impossible de laisser la conversation se transformer en conférence : le professeur parle, les étudiants écoutent. Seules les opinions et les doutes franchement exprimés permettent à l'enseignant de diriger la conversation afin que les enfants eux-mêmes parviennent à une compréhension correcte de l'essence du problème en discussion. Le succès dépend de la chaleur de la nature de la conversation, de la capacité des élèves à y révéler leur âme.
4. Le matériel de conversation doit être proche de l'expérience émotionnelle des élèves. Il est impossible d'attendre et d'exiger d'eux une activité lors de la discussion de questions difficiles ou de celles dans lesquelles des faits sont pris comme base, des phénomènes liés par des événements et des sentiments étrangers incompréhensibles. Ce n'est qu'en s'appuyant sur une expérience réelle que les conversations sur des sujets abstraits peuvent réussir.
5. Au cours de la conversation, il est important d'identifier et de comparer tous les points de vue. L'opinion de personne ne peut être ignorée, elle est importante à tous points de vue - objectivité, équité, culture de la communication.
6. Une bonne direction de la conversation éthique consiste à aider les élèves à parvenir de manière indépendante à la bonne conclusion. Pour ce faire, l'éducateur doit pouvoir regarder des événements ou des actions à travers les yeux de l'élève, comprendre sa position et les sentiments qui y sont associés.
C'est une erreur de penser que la conversation est une méthode spontanée.
Des enseignants hautement professionnels mènent rarement des entretiens et s'y préparent minutieusement. Les conversations éthiques sont construites selon le scénario approximatif suivant : communication de facteurs spécifiques, explication de ces facteurs et leur analyse avec la participation active de tous les interlocuteurs ; discussion de situations similaires spécifiques; généralisation des caractéristiques les plus significatives de qualités morales spécifiques et leur comparaison avec les connaissances acquises antérieurement, la motivation et la formulation d'une règle morale; l'utilisation par les élèves des concepts acquis pour évaluer leur propre comportement, le comportement des autres.
Au CP, la conversation éthique a une structure plus simple. Ici, la voie inductive est préférable : de l'analyse de faits spécifiques, leur évaluation à la généralisation et à la conclusion indépendante. Au collège et au lycée, une conversation peut commencer par la formulation d'une règle morale et, à titre d'illustration, utiliser du matériel spécifique de la vie, de la fiction.
Mener des conversations éthiques comprend :
étape préparatoire;
tenir une conversation;
organisation et évaluation des activités quotidiennes et des relations des enfants sur la base des normes et règles morales apprises.
L'expérience de la conduite de conversations éthiques montre qu'il est conseillé de les mener après les heures d'école deux fois par mois. La préparation de chaque conversation prend 7 à 8 jours. La durée de la conversation ne doit pas dépasser 25-30 minutes dans les classes I-II, 35-40 minutes dans les classes III-IV.
L'étape préparatoire, la plus longue et la plus laborieuse, comprend une variété d'activités de l'enseignant et des enfants. Il existe différentes options pour se préparer à un entretien, nous recommandons ce qui suit :
1. En fonction de l'âge des élèves, du niveau de développement de l'équipe des enfants et des problèmes moraux, le sujet de la conversation est déterminé.
2. Le but de la conversation est l'assimilation de certaines normes, concepts que les élèves doivent comprendre ; les conclusions pratiques à en tirer.
3. Une sélection de matériel factuel, qui dit comment agir, quoi faire.
4. Les questions de la conversation sont réfléchies.
5. Préparer les élèves à une conversation :
a) le sujet de la conversation est annoncé à l'avance, la littérature est indiquée, les situations sont préparées, les questions à réfléchir, les exemples à sélectionner ;
b) si nécessaire, des tâches individuelles sont déterminées, car cela prépare psychologiquement les étudiants à l'introspection du comportement et ils sont convaincus de la nécessité de l'améliorer;
c) les tâches du groupe sont déterminées.
Mener une conversation demande une grande habileté de la part de l'enseignant. La principale exigence est d'assurer l'activité des enfants dans le processus de la conversation elle-même. L'enseignant fait ce qu'il faut, qui, après une conversation, pose des questions, donne des exemples frappants, fait de brèves remarques persuasives, dirige et clarifie les déclarations des enfants et ne permet pas aux mauvaises pensées de s'enraciner.
Lors de la conduite d'une conversation sur le matériel lu, il est très important de pouvoir poser des questions. Les questions doivent toucher l'esprit et les sentiments des enfants, les faire se tourner vers des faits, des exemples, des événements de la vie qui les entourent.
La séquence de questions doit conduire les enfants à la dérivation d'une règle morale qui doit être suivie lors de la communication avec d'autres personnes, dans l'exercice de leurs fonctions. Lorsque vous posez des questions dans des conversations sur des sujets moraux, vous pouvez suivre les recommandations suivantes :
1. La question doit attirer l'attention des enfants sur le côté moral de la vie, les actions, les phénomènes cachés derrière les actions objectives des personnes.
2. La question doit faire réfléchir l'enfant sur les motifs de l'acte, voir la relation complexe entre le motif et le résultat de l'acte.
3. La question doit faire voir aux enfants les conséquences morales de toute action pour les autres.
4. La question doit attirer l'attention des écoliers sur les expériences intérieures des personnes, apprendre à l'enfant à connaître l'état d'une personne par des signes extérieurs, à comprendre cet état et, par conséquent, à faire preuve d'empathie.
Des questions qui aideraient les écoliers à relier ce qu'ils lisent à leur propre expérience morale, leurs expériences collectives sont très importantes.
Les conversations éthiques avec les enfants doivent avoir lieu dans une atmosphère détendue. Ils ne doivent pas être de nature moralisatrice, contenir des remontrances, des reproches et des moqueries. Les enfants expriment leurs opinions, partagent librement leurs impressions.
Dans les conversations éthiques avec les élèves plus jeunes, il devrait y avoir des éléments de divertissement. Pour ce faire, il est conseillé d'inclure diverses situations qui contiennent un problème moral dans le contenu des conversations. Il est très important que les actions positives des écoliers soient l'objet de l'opinion publique et l'opinion publique ne soit pas dirigée uniquement vers des actions associées à de mauvais résultats scolaires et à la discipline. Le développement de l'opinion publique passe par l'introduction de nouveaux concepts moraux et l'ajustement des concepts existants, enseignant aux enfants les règles de discussion et d'évaluation des événements de la vie collective, des actions individuelles des enfants. Les règles élaborées pour la vie de l'équipe d'enfants servent de critères d'évaluation morale.
Il existe différentes options pour la séquence des conversations éthiques, nous recommandons ce qui suit :
1. Détermination du sujet de conversation et éveil de l'intérêt des élèves pour la perception et l'assimilation de la matière.
2. Justification de la pertinence, de l'importance du sujet en discussion.
3. Divulgation du sujet de conversation sur l'exemple de la vie et du travail de personnalités éminentes, ainsi que sur le matériel de la vie environnante.
4. Analyse de l'état de la classe en lien avec le problème abordé et définition de tâches précises (conseils, recommandations) pour améliorer le travail et le comportement des élèves.
5. Résumer les résultats de la conversation et un bref sondage auprès des étudiants sur les principales dispositions du matériel présenté.
Bien sûr, cette structure de la conversation ne doit pas se transformer en gabarit. Comme dans le travail éducatif en général, dans la conduite d'une conversation, il ne peut y avoir de pochoirs, de recettes pour toutes les occasions. Cependant, plus l'enseignant connaît de telles recettes, plus il a de chances de les mettre en œuvre. Ils ne limitent pas l'activité créatrice de l'enseignant, mais la stimulent.
Lors de la détermination du sujet au début de la conversation, il est nécessaire de susciter l'intérêt des écoliers pour la perception et l'assimilation du matériel éthique.
Pour ce faire, vous pouvez utiliser les méthodes suivantes :
a) soulever des questions liées à la clarification de l'essence du concept moral qui sous-tend le contenu de la conversation. Par exemple, qu'est-ce que la politesse, etc.;
b) avant d'annoncer le sujet, vous pouvez parler d'un événement ou d'un fait divertissant lié au sujet envisagé ;
c) avant d'annoncer le sujet, vous devez vous souvenir d'un cas de la vie de classe, ce qui vous permet de justifier la nécessité d'une divulgation et d'une compréhension approfondies de la norme morale pertinente ;
d) après avoir annoncé le sujet, essayez de lui donner une importance particulière et de souligner sa signification à l'aide d'une déclaration significative ou d'aphorismes.
La méthode de présentation du matériel moral peut combiner un formulaire de questions-réponses, l'histoire et l'explication d'un enseignant, de courts rapports d'élèves sur certaines questions, la lecture de livres, de journaux, l'utilisation d'images d'art, etc. Dans le même temps, le rôle principal revient à l'enseignant, car lui seul peut révéler profondément et habilement l'essence de la moralité.
Lors de l'analyse du comportement des écoliers, il est préférable de se concentrer sur des exemples et des faits positifs, et de parler des lacunes sur un ton bienveillant, en soulignant de toutes les manières possibles votre confiance que les élèves les élimineront.
Résumant les résultats de la conversation, des déclarations vives doivent être faites afin que la conversation pénètre plus profondément dans la conscience et les sentiments des écoliers. Mettez clairement en évidence les catégories qui constituaient le but de la conversation.
Ainsi, préparer et mener de manière significative une conversation éthique est une question très difficile. Pas étonnant que des enseignants expérimentés disent qu'il est beaucoup plus difficile de mener une conversation sur un sujet moral qu'une leçon. J'espère que ces recommandations méthodologiques pourront être utiles aux enseignants du primaire, aux titulaires de classe, aux organisateurs d'activités éducatives et parascolaires, aux étudiants lors de conversations éthiques.
L'éducation morale des élèves du primaire vise à former les fondements de la culture morale et éthique de l'individu. Atteindre cet objectif implique un travail pédagogique ciblé en classe, dans les activités parascolaires et la création d'un climat moral favorable dans l'équipe. Traditionnellement avec des élèves plus jeunes. les conversations éthiques ont lieu pendant les heures de classe ou dans des cours éthiques spécialement organisés.
Tâches des classes d'éthique à l'école primaire:
Explication aux étudiants des normes et règles de comportement en société, de l'essence des qualités morales de l'individu, des motifs et de la signification des actes moraux;
Aider les étudiants à comprendre les motifs de leur propre comportement, la formation de la capacité de corréler les actions avec les normes morales et de prévoir les conséquences de leur comportement;
Le développement de sentiments et d'expériences moraux supérieurs, une attitude humaine envers les gens, envers tous les êtres vivants;
Développement de compétences pratiques spécifiques et d'habitudes de style de vie et de comportement culturels.
La leçon de grammaire éthique est planifiée et préparée à l'avance, dédiée à un sujet précis. Le sujet et le contenu des cours doivent être construits en tenant compte de l'accumulation progressive par les étudiants de connaissances et d'idées sur les questions de comportement moral, ainsi que du contenu des leçons de lecture, du cours "L'homme et le monde" et du niveau d'éducation des étudiants.
Thèmes des cours varié. Tous les sujets peuvent être regroupés comme suit :
1) sur la culture de la vie quotidienne;
Culture de la parole et de la communication ;
Culture de l'apparence;
Culture du comportement dans les lieux publics (à l'école, dans la rue, au théâtre, à la bibliothèque, au magasin, à l'exposition) ;
Mode de vie sain, culture physique;
Culture du comportement dans la nature, attitude envers les animaux ;
Attitude envers les valeurs matérielles créées par le travail des personnes - choses personnelles, objets, pain, livres, propriété scolaire, etc.
Attitude envers la beauté, culture esthétique élémentaire;
culture de la vie;
Culture des sentiments (manifestation de colère, joie, sympathie, gratitude, etc.) ;
Culture financière et économique élémentaire (attitude envers l'argent, besoins raisonnables).
2) sur la qualité morale d'une personne qui est compréhensible pour les élèves plus jeunes(partenariat, sincérité, générosité, politesse, travail acharné, précision, organisation, modestie, persévérance, courage, sensibilité, épargne, justice, etc.).
Après avoir déterminé le sujet de la leçon de grammaire éthique, l'enseignant sélectionne le matériel nécessaire (histoires, contes de fées, poèmes, proverbes, fragments de dessins animés, situations de la vie, périodiques), réfléchit au plan de cours, au matériel nécessaire (arrangement musical, dessins , affiches, attributs pour dramatisations). Les étudiants peuvent être impliqués dans la préparation des cours.
Avant la leçon, il est possible de mener et d'analyser une enquête écrite auprès des étudiants, des mini-essais, des dessins sur ce sujet. Cela vous permettra de connaître le niveau de connaissances et d'idées, l'attitude des élèves face au problème.
L'une des exigences importantes de la méthodologie de conduite des cours de grammaire éthique est la construction logique et cohérente du matériel, l'amenée progressive des étudiants aux principales conclusions, aux jugements moraux et à la prise de conscience des motifs du comportement.
La méthodologie de construction d'une leçon implique un certain logique:
Partie introductive (introduction au sujet, mise à jour des connaissances, questions problématiques) ;
Explication de la signification des concepts, de l'essence morale de la qualité ;
Exercices de jeu, analyse de situation, jeux ;
Il est important, compte tenu de l'âge des enfants, de diversifier les types d'activités. Dans la leçon, les élèves écoutent et réfléchissent, lisent de la poésie, jouent, montrent des dramatisations, écoutent de la musique, dessinent.
La partie introductive est généralement de courte durée. L'essentiel ici est de susciter l'intérêt pour le sujet. À ce stade, des questions problématiques, des petits poèmes, des proverbes, des techniques de jeu, le raisonnement de l'enseignant sur des situations de la vie, etc. peuvent être utilisés.
Pour clarifier les concepts, les normes de comportement, l'essence morale des traits de personnalité, des techniques telles que l'histoire de l'enseignant, l'écoute et l'analyse de texte, le travail en microgroupes pour formuler des concepts et des règles de comportement, la technique "Phrase inachevée", et d'autres sont recommandées .
Une conversation sincère et en même temps profonde est impossible sans questions aux élèves. La formulation des questions nécessite un haut niveau de compétence de l'enseignant. "La question posée par l'enseignant aux enfants", écrit Sh.A. Amonashvili, "est une cellule non seulement de la méthodologie, mais de toute la pédagogie". Par conséquent, une attention particulière dans le développement d'études éthiques devrait être accordée à des questions aux enfants sur le sujet en discussion. La préférence est donnée non pas aux problèmes de reproduction, mais à ceux qui font réfléchir, commencent par le mot "pourquoi", stimulent une réflexion approfondie sur les motifs du comportement.
Travailler avec des proverbes et des aphorismes est traditionnellement largement utilisé dans les cours d'éthique. Les méthodes suivantes peuvent être suggérées pour les proverbes:
Invente une petite histoire selon le proverbe;
Faites un dessin;
Expliquez le sens du proverbe;
Donnez des exemples qui révèlent le sens du proverbe;
Trouvez un proverbe ou ajoutez;
Invente un proverbe à partir des mots donnés.
Plus les enfants sont âgés, plus il y a d'occasions d'utiliser en classe éléments de discussion. Par exemple, vous pouvez utiliser la technique "Réfuter l'absurdité" (N.E. Shchurkova). Les élèves sont invités à commenter des affirmations absurdes du point de vue des normes morales. Par exemple, les déclarations suivantes sont proposées :
Les filles n'ont pas besoin d'apprendre à être des femmes au foyer
La télé est très bonne pour la santé
Un homme doit être doux et affectueux
La discipline à l'école fait beaucoup de mal, et ainsi de suite.
De telles déclarations peuvent être facilement formulées sur la base des poèmes de Grigory Oster.
Une condition importante du succès des études éthiques est rejet de la moralisation directe, des exhortations instructives, la création d'un climat de confiance favorable. Dans les conversations éducatives
il faut éviter les suggestions directes telles que : « tu dois suivre les règles de comportement », « mais pour une raison quelconque certains enfants ne font pas ça », « il ne faut pas oublier les mots magiques », « soyons toujours polis et gentils ", etc.
Lors de la conduite d'une leçon d'éthique, il est conseillé d'utiliser des jeux, des exercices, des analyses de situation, des dramatisations et d'autres méthodes de travail actives.
Par exemple:
Jeu de camomille. Un concept ou une phrase clé est écrit sur le noyau d'une fleur en papier, et sur les pétales, les élèves notent ce que ce mot signifie, comment cette qualité se manifeste, etc.
Dresser en microgroupes une liste de certaines règles de conduite.
Collectif (ou en microgroupes) compilant une lettre-message, une lettre de promesse, un mini-récit, un conte de course-relais, un panneau, une image symbolique d'une certaine qualité.
Exercices de jeu : "Fée Consolatrice", "Ministère des félicitations", "L'oeil du maître", "Dans les transports", "Lors d'un anniversaire", etc.
Réception "Scroll". Le professeur pose une question. Les élèves passent un long morceau de papier le long de la chaîne, sur lequel ils écrivent leur réponse à tour de rôle, après quoi ils plient le morceau de papier. Ensuite, toutes les réponses sont lues, commentées, résumées par l'enseignant.
Discussion de situation. Par exemple, les situations suivantes pourraient être suggérées :
1) Imagine que tu rentres de l'école à pied et que tu vois un garçon pousser une petite fille dans une flaque d'eau. Ses chaussures sont mouillées, l'arc tient à peine, des larmes coulent sur son visage. Qu'est-ce que tu ferais?
2). Les garçons ont attrapé le chaton et ont décidé de le jeter du neuvième étage pour voir comment il volerait.
3). Oleg a toujours aimé être le premier. Lorsque la classe a été construite, il a souvent grossièrement repoussé les gars en criant que c'était sa place.
quatre). Il y a quatre dans la classe : deux filles et deux garçons. Les filles nettoient la classe, les garçons écrivent quelque chose.
Que faites-vous ici? - Je demande.
Nous lavons nos bureaux, et ces diables sont réécrits.
Oui oui! s'exclama joyeusement une autre fille. - Ivan a déjà huit erreurs ! Et nous n'en avons pas !
5). Vitya et Sasha ont joué aux dames. Réalisant qu'il perdait, Vitya a commencé à jouer de manière malhonnête. Puis Sasha s'est fâchée et a laissé tomber tous les pions du tableau. Et Vitya est allé se plaindre au professeur.
6). Le téléphone sonne:
Bonjour! Moi Igor ! Il n'y a pas? D'ACCORD. Qui demande ? Donc, un ami… D'accord, j'appellerai plus tard… réveillez-vous ??? Quoi, tu dors déjà ? Si tôt? Au revoir alors.
sept). Dina a demandé à sa mère de lui acheter un jean, car tout le monde en a, mais elle n'en a pas. Maman a expliqué que maintenant elle ne pouvait pas les acheter parce qu'il n'y avait pas d'argent. Mais Dina a continué à exiger, a crié que sa mère ne l'aimait pas, puis s'est habillée et est partie en claquant la porte.
Lors de l'analyse d'une situation, les comparaisons directes doivent être évitées, des questions telles que « Avons-nous de tels types dans notre classe ? » Il vaut mieux dire : "Je pense qu'il n'y en a pas parmi vous" ou "Pensez-y, les gars, et n'agissez pas comme le héros de notre histoire". L'enseignant doit être particulièrement délicat lorsqu'il aborde des cas liés à des relations personnelles intrafamiliales.
La méthodologie de conduite des cours d'éthique dans les classes 1-2 et 3-4 a ses propres caractéristiques:
Premièrement, par sujet et contenu Des classes. Pour les enfants, des sujets sont sélectionnés qui sont consacrés aux normes les plus élémentaires, aux qualités simples (exactitude, politesse, camaraderie, justice, générosité, etc.) Les jeux, les contes de fées et les poèmes sont largement utilisés.
En 3e et 4e années, il peut y avoir une conversation sur la gentillesse, la modestie, l'altruisme, la délicatesse, une culture de la communication, un mode de vie sain, les droits de l'homme, etc. Un matériel littéraire plus approfondi et plus volumineux est sélectionné, des situations impliquant une solution ambiguë (situations de conflit) sont incluses pour analyse et des définitions de qualités morales (positives et négatives) sont données.
Deuxièmement, par le degré de participation des enfants à la recherche et à la sélection de matériel, dans la préparation des dramatisations, la fabrication de la visualisation. Naturellement, plus les enfants sont âgés, plus ils peuvent participer activement à la préparation de la leçon.
Troisièmement, sur les méthodes et les formes d'organisation d'une conversation. Si, en 1re et 2e années, la première place est occupée par des jeux, des exercices, des dessins, l'analyse de situations simples, la lecture de poésie, alors en 3e et 4e année, la leçon peut se dérouler sous la forme d'un journal oral, d'une discussion, d'une performance, d'un concours , tournoi de quizz, conférence.
Quatrième, par durée. En 1re et 2e année, la durée d'une leçon d'éthique est de 25 à 30 minutes, en 3e et 4e année - de 45 à 50 minutes.
La conduite méthodologiquement correcte d'une leçon de grammaire éthique témoigne du haut niveau de culture générale et morale, du professionnalisme de l'enseignant, de son érudition, de sa connaissance de la psychologie de l'enfant et de sa capacité d'improvisation pédagogique.
Inconvénients typiques dans la conduite de conversations éthiques :
1. Choix infructueux du sujet de la leçon (trop facile ou trop complexe; formel, non pertinent, loin de la vie quotidienne des enfants, ainsi que la combinaison de plusieurs problèmes indépendants en un seul sujet).
2. Formes monotones, méthodes de conduite d'une conversation. passivité des enfants.
3. Matériel littéraire, le contenu des questions n'intéresse pas les enfants, ne blesse pas leurs sentiments.
4. Manque de logique, interconnexion des parties de la conversation.
5. Le caractère édifiant de la conversation, moralisant, l'absence d'enjeux problématiques, de situations qui nécessitent une solution ambiguë.
6. Modèle de début et de fin de conversation.
7. Les conditions qui assurent le caractère confidentiel de la conversation (lieu, heure, atmosphère, atmosphère, possibilité de discussion libre) ne sont pas réfléchies.
Alena Semikova
Conversations éthiques avec les enfants d'âge préscolaire
Conversations éthiques
Conversation éthique est une forme de familiarisation des enfants avec les normes morales. Développement éthique de l'enfant d'âge préscolaire associée au développement de sa conscience morale. La conversation éthique est appelée parce que que son sujet est le plus souvent moral, moral, questions éthiques. Les enfants d'âge préscolaire apprennent que les relations des gens entre eux se manifestent dans diverses actions qui, du point de vue des normes morales, sont évaluées comme bonnes et mauvaises, bonnes et mauvaises. Ils encouragent les enfants à réaliser des actions, des phénomènes, des situations de nature morale. Grâce à conversations éthiques sujets, l'éducateur a la possibilité de montrer avec des exemples concrets ce qu'il faut contenir des concepts tels que la volonté d'aider quelqu'un qui en a besoin
Cible conversation éthique- la formation de la personnalité de l'enfant, la formation de qualités telles que le sens de la justice, la responsabilité, la gentillesse, l'honnêteté, la sincérité, le courage, l'amitié. Les enfants apprennent les bases régner: Aidez les autres s'ils en ont besoin. Celui qui aide va bien. Les enfants développent le concept d'une bonne action. Les enfants seuls ne peuvent pas faire une telle généralisation, bien sûr, un adulte aide. Il s'agit d'un long processus qui doit être abordé. Tâches:
1. Apprenez aux enfants à identifier la signification des événements perçus.
2. Donner une idée du côté moral des relations humaines (basé sur des schémas de vie, des images de fiction) .
3. Apprenez à suivre les règles de conduite.
4. Contribuer à l'accumulation et à la généralisation d'une attitude émotionnellement positive envers les images de bons héros et leurs actions.
5. Former la capacité d'évaluer raisonnablement leurs actions et les actions d'autres personnes en termes de normes morales acceptées (possible - impossible, bon - mauvais) .
Conversations éthiques peut commencer à être réalisée à partir de l'âge de quatre ans, car pendant cette période, l'enfant développe une pensée visuelle-figurative, des idées apparaissent, à l'aide desquelles enfant d'âge préscolaire conserve le sens des événements qu'il a observés plus tôt sans s'appuyer sur les objets et phénomènes perçus. Les enfants de cet âge maîtrisent déjà le contenu de nombreux contes de fées, poèmes, histoires. À cet âge, les enfants peuvent répondre aux questions, exprimer leur attitude envers les héros de l'œuvre. De plus, les enfants montrent leur propre expérience des relations avec les autres. Efficacité conversations éthiques dépend du respect d'un certain nombre de conditions pédagogiques importantes qui doivent être créées pour l'éducation morale des enfants âge préscolaire:
1. Un énoncé clair des tâches d'éducation morale et d'éducation.
2. Attitude humaine des adultes envers les enfants.
3. Organisation d'activités pratiques et intellectuelles actives des enfants, formant des relations humaines.
matériel pour un tel conversation divers faits de la vie des enfants, ainsi que des œuvres de fiction, peuvent servir. Au cours d'une telle conversations enfants d'âge préscolaire apprendre les normes morales concepts éthiques, élargissant le dictionnaire.
Au départ, lorsqu'ils se familiarisent avec des œuvres d'art, les enfants ne se contentent pas d'une situation incertaine, lorsqu'il est difficile de dire quel personnage est mauvais et lequel est bon. Les enfants ont tendance à mettre en avant les personnages positifs. Une attitude émotionnellement positive envers ces personnages provoque une réaction fortement négative aux actions de ces personnages qui interfèrent avec eux de quelque manière que ce soit. Une attitude émotionnelle positive envers un ami, la sympathie, un héros littéraire joue un grand rôle dans l'émergence et le développement des sentiments moraux. (sympathie, justice, etc.) .
Dans le processus conversations sur des faits, les événements sont évalués. Une évaluation positive renforce certains comportements, une évaluation négative vise à freiner les actions indésirables. enfants d'âge préscolaire imiter volontiers ce qui est approuvé. Une image positive devient un guide pour l'enfant dans le choix d'un acte.
L'adulte doit corriger les propos enfants d'âge préscolaire, pour aider à exprimer adéquatement sa pensée et à étayer divers jugements, si possible controversés, nécessitant des arguments.
Les enfants adorent quand les adultes leur lisent. Ils cherchent à communiquer avec un adulte, éprouvent un sentiment de satisfaction et même de fierté à répondre aux questions et à recevoir l'approbation, surtout si un adulte souligne l'importance des questions discutées. Si un adulte ne supporte pas l'attitude émotionnelle des enfants à conversation, ne parle pas de son importance, il y a un danger à formaliser ce type de travail.
L'une des raisons du déclin de l'intérêt pour conversation il peut y avoir une perte de connexion entre les attitudes morales, les connaissances et les idées acquises et le comportement réel des enfants. Dans la vie de tous les jours, un adulte doit s'appuyer sur les images apprises par les enfants, aidant à corriger leur comportement, servant de modèle de bonnes relations, un moyen d'éliminer les manifestations indésirables. (malveillance, impolitesse, entêtement, injustice) .
Souvent des connaissances enfants d'âge préscolaire sur le bon comportement et les actions elles-mêmes ne coïncident pas. C'est naturel, puisque les enfants sont encore assez mal orientés dans diverses situations, ils ne savent pas évaluer adéquatement leurs intentions et leurs actions. De plus, les enfants ne peuvent pas contrôler leurs désirs ( "Je veux" font parfois preuve d'entêtement, etc. Principe constructif conversation peuvent être assez variés. Il faut intéresser les enfants, les initier au monde des contes de fées. Par exemple, vous pouvez organiser un événement de jeu pour conversation éthique basée sur un conte de fées"Poche gourmande".
L'enseignant invite tous les enfants à s'asseoir sur le tapis et à se passer la boule magique. Lorsque les enfants se passent le ballon, ils doivent également se dire un bon vœu.
Aujourd'hui, un conte de fées nous est parvenu, qui vit dans la poche de chacun de vous. Le professeur trouve un astérisque dans sa poche. Un conte de fées est écrit sur l'étoile "Poche gourmande". Vous écoutez attentivement le conte et pensez, par hasard, ce conte ne concerne pas votre poche ? (les enfants se lèvent et s'assoient sur des chaises) L'enseignant lit avec émotion un conte de fées.
Histoire "Poche gourmande"
Conversation contenu contes de fées:
Pourquoi l'histoire s'appelle-t-elle "poche gourmande"?
La fille a-t-elle bien agi en écoutant la poche ?
Pourquoi tout ne rentre-t-il pas dans la poche ?
Qu'aurait-il fallu faire ?
Qu'est-ce que la cupidité ?
Que feriez-vous si votre poche était aussi si gourmande ?
Qui peut être qualifié de gourmand ?
Montrez comment vous évaluez l'acte d'Alyonka lorsqu'elle a écouté la poche ? (les enfants montrent un symbole de cercle marron)
Montrez comment vous évaluez l'acte d'Alyonka lorsqu'elle a pris sa propre décision ? (cercle jaune) .
Offrir aux enfants un exercice d'entraînement "Comment sépareriez-vous les jouets". Chaque enfant se voit offrir cinq beaux jouets, ils doivent être divisés.
Comment allez-vous les partager ? (à vous-même et à un ami, à vous-même et aux autres enfants, à vous-même et à un frère ou une sœur). Évaluer les actions des enfants. Invitez les enfants à dire au revoir et à se mettre en cercle pour organiser une course de relais relation amicale: les enfants se prennent par la main et se passent un jouet imaginaire. Le professeur apporte total: Vous êtes devenu encore plus gentil, vous vous êtes donné un beau jouet. Dans chacun s'est installé un autre morceau de gentillesse et de chaleur. Les enfants reçoivent de l'enseignant une belle étoile magique.
Peut être emporté conversations éthiques séparément avec les filles et les garçons.
Par exemple, un tel conversations éthiques avec les garçons:
Sujet: "Les garçons sont de futurs hommes".
Que devrait être un garçon?
En quoi un garçon est-il différent d'une fille ?
Que devrait faire un garçon (homme ?
Qu'est-ce que tu apprécies en toi en tant que garçon ?
Que pensent les autres de vos qualités masculines (garçons et
Avez-vous déjà voulu être une fille ?
Que veux-tu être quand tu deviendras un homme adulte ?
Sujet: "Les garçons sont les protecteurs des faibles (les filles)».
Pourquoi faut-il protéger les faibles ?
Que devez-vous faire pour devenir fort ?
Est-il possible de prouver correct? "pas avec les poings"?
Pensez-vous qu'il est difficile d'être courageux?
Avez-vous déjà eu peur ?
Comment faire face à la peur ?
Quels héros intrépides de contes de fées, d'histoires connaissez-vous,
des poèmes ?
Vous êtes-vous déjà senti comme un protecteur ?
Par exemple, des sujets comme celui-ci conversations éthiques avec des filles:
Sujet: "Les filles sont des petites princesses".
Est-il possible de comparer une petite fille à une fleur ? Donc ils
Pourquoi une fille a-t-elle besoin d'être propre et bien rangée ?
Comment une fille doit-elle se comporter pour plaire à un garçon ?
Aimez-vous les filles coquines?
Vous ressemblez à une petite princesse ?
Nommez les trois meilleurs mots sur vous qui décrivent votre
évaluer.
Quoi "Chevalier" Aimeriez-vous voir à côté de vous ?
Sujet: "Les filles sont de petites hôtesses".
Que faites-vous et comment faites-vous dans la famille?
Pourquoi une fille devrait-elle apprendre à faire la vaisselle, à cuisiner,
broder, mettre de l'ordre ?
Que signifie prendre soin de quelqu'un ?
Que pouvez-vous faire pour papa, maman, petit frère ou
Comment une fille peut-elle aider un garçon ?
Quelles petites ménagères avez-vous appris à travers des contes de fées, des histoires, des poèmes ? Vous les aimez ?
Est-ce qu'ils vous considèrent "hôtesse" vos proches?
Comment apprendre à être "hôtesse"?
Préparer et diffuser du contenu conversation éthique- c'est une affaire très compliquée. Pas étonnant que des professeurs expérimentés disent que dépenser conversation sur un sujet moral est beaucoup plus difficile que d'habitude conversation. Conversations éthiques avec des enfants doit se dérouler dans une atmosphère détendue. Ils ne doivent pas contenir d'avertissements, de reproches et de moqueries. Les enfants expriment leurs opinions, partagent librement leurs impressions. À conversations éthiques avec des enfants d'âge préscolaire il doit y avoir des éléments de divertissement. Nous devons nous souvenir de ce succès la conversation éthique dépend deà quel point le personnage sera chaleureux conversation si les enfants y révéleront leur âme.
Sujets approximatifs pour les conversations spirituelles et morales pour les enfants des âges plus jeunes, moyens et plus âgés avec une liste de la littérature nécessaire.
Aperçu du thème
Cours juniors.
Comme ce monde est beau, regarde.
Police 3/97
Livres sur la nature pour enfants (Sladkov, Charushin, Bianchi, etc.)
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Tout album photo avec reproductions (nature, faune)
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Fêtes russes.
Vysotskaïa s. Lundi propre. - Nijni Novgorod, 1997.
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Abeille 1/91.
Prot. Seraphim Slobodskoy, "La loi de Dieu" (toute édition)
Shmelev I. Summer of the Lord, - (toute édition)
Chudakova N.V. Vacances pour enfants et adultes - en 2 livres. - M.: OOO "Maison d'édition AST", 1997.
Mère père moi.
Vies des saints pour les enfants (sur saint Serge, sur saint Xénophon et Marie, etc.)
Prot. Seraphim Slobodskoy, "La loi de Dieu" (toute édition)
La loi de Dieu pour les plus petits / comp. Kulomzina S.M. - M. : "Pèlerin", 1997.
Leçons sur la santé et la vertu. - M. : "Pèlerin", 1999.
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Qu'est-ce qui est bien et qu'est-ce qui est mal ?
Qu'est-ce qui, depuis mon enfance, m'a aidé à devenir croyant ? - Saint-Pétersbourg, 1998.
Paustovsky "Pain chaud", - (toute édition)
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Comment interagissons-nous avec les animaux ?
Prot. Seraphim Slobodskoy, "La loi de Dieu" (toute édition)
Vie de St. Gerasim (toute édition)
Vie de St. Sergius (toute édition)
Miracle dans le désert - m., "Pilgrim", !997.
Tous les livres sur les animaux pour enfants (Sladkov, Charushin, Bianki)
A propos de la création du monde.
Prot. Seraphim Slobodskoy, "La loi de Dieu" (toute édition)
La loi de Dieu pour les plus petits / compilé par Kulomzina S.M. - M. : "Pèlerin", 1997.
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Abeille 1/91
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Quand l'âme chante
Mille ans. Le recueil. - New York, 1985. (il y a des rééditions)
Classes moyennes.
Où je vis?
Vie de St. Sergius (toute édition)
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Toute collection d'histoire locale, publications dans la presse.
Révérend Serge de Radonezh.
La vie - n'importe quelle édition.
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Police 3/97
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Vies des Saints pour les enfants. - toute publication.
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Le mode de vie de la famille russe.
Qu'est-ce qui, depuis mon enfance, m'a aidé à devenir croyant ? - Saint-Pétersbourg, 1998.
Domostroy - toutes les publications.
Shmelev I. Summer of the Lord - n'importe quelle édition.
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Protopopov D.I. De l'incorruptibilité des saintes reliques. - M : Interdialecte, 1997.
Père Arsène. - M. : Confrérie du Sauveur Tout Miséricordieux, 1993.
Vies des saints au gré du narrateur.
Musique spirituelle et profane.
Martynov
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Cours supérieurs.
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Les 10 commandements sont la base de la moralité humaine.
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Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Principes fondamentaux de la moralité. - M. : "Propress", 1998.
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Métropolitain Antoine (Blum). Mystère d'amour.
A propos de l'amitié dans le monde moderne.
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Vies des saints qui nous ont donné des exemples d'amitié.
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Prof. cambre. Gleb Kaléda. Église de la maison. - M. : Maison d'édition de Zachatievsky m-rya, 1998.
Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Principes fondamentaux de la moralité. - M. : "Propress", 1998.
Croix du Père.
Décès. La vie après la mort
Foi. Prière. Aimer. Le recueil. - M. : Centre spirituel russe, 1993.
Jérôme. Séraphin (Rose). L'âme après la mort. - M., 1997.
Vasiliadis N. Sacrement de la mort. -TSL, 1998.
A propos de la vérité de Dieu ou d'une légende sur ce qui nous attend au-delà de la tombe. // Chemin vers le temple. - Samara, n° 3/99.
Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Conversations sur la moralité. - M. : "Propress", 1998.
informations générales
Les sujets des conversations spirituelles sont formulés en fonction des caractéristiques d'âge des enfants. Ils sont destinés aux élèves des écoles d'enseignement général laïc dans le cadre d'activités périscolaires. La bibliothèque du bureau pédagogique a préparé une liste de références pour chacun des thèmes proposés.
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Données de l'école du dimanche
Âge junior, moyen, sénior
La discipline Heure de classe, conférences sur des sujets spirituels et moraux
Conduites Prêtre, éducateur religieux formé
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