แหวนขมับเป็นเครื่องประดับสลาฟหญิง เครื่องประดับชั่วคราวของ Slavs Rings โบราณของ Vyatichi
การปรากฏตัวของเครื่องประดับชั่วคราวของผู้หญิงโบราณมีหลายรุ่น หนึ่งในนั้นกล่าวว่าเครื่องประดับศีรษะของผู้หญิงที่เก่าแก่ที่สุดคือดอกไม้ มาลัยทอจากพวกเขา ถักเป็นเปีย เมื่อแต่งงานแล้วผู้หญิงสลาฟก็มัดผมไว้ใต้ผ้าโพกศีรษะ เครื่องประดับที่สวมอยู่ใกล้หูปรากฏขึ้นในลักษณะเลียนแบบดอกไม้ เห็นได้ชัดว่าเครื่องประดับเหล่านี้มีชื่อโบราณว่า "useryaz" (จากคำว่า ear) แม้ว่าพวกเขาจะได้รับชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากชื่อสำนักงาน - "วงแหวนชั่วคราว"
ตามลักษณะภายนอกและเทคโนโลยี วงแหวนขมับแบ่งออกเป็นกลุ่ม: ลวด ลูกปัด ซึ่งมีกลุ่มย่อยของลูกปัดเท็จ โล่ รัศมี และห้อยเป็นตุ้ม
แหวนวัดลวด.
ขนาดและรูปร่างของวงแหวนลวดทำหน้าที่เป็นสัญญาณสำหรับการแยกแผนกในนั้น: แหวนรูปวงแหวน แหวนรูปสร้อยข้อมือ แหวนขนาดกลาง และรูป ในสามส่วนแรกนั้นแบ่งออกเป็นประเภท: ปิด (พร้อมปลายบัดกรี), ผูก (ตัวเลือก: มีปลายด้านหนึ่งและสองปลาย), เปิดง่าย (รูปที่ 1); มีปลายขาเข้า (ตัวเลือก: ไม้กางเขน, หนึ่งและครึ่ง - สองรอบ (รูปที่ 2), พร้อมการผัน; ปลายงอ; S-terminal (รูปที่ 3); หูแบน ปลายขอเกี่ยว ปลายห่วง; ซ็อกเก็ต
วงแหวนลวดที่เล็กที่สุดถูกเย็บบนผ้าโพกศีรษะหรือทอเป็นเส้นผม แพร่หลายในศตวรรษที่ X-XIII ทั่วโลกสลาฟและไม่สามารถทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ทางชาติพันธุ์หรือตามลำดับเวลาได้ อย่างไรก็ตามวงแหวนลวดปิดหนึ่งและครึ่งเป็นลักษณะของกลุ่มชนเผ่าสลาฟทางตะวันตกเฉียงใต้
Buzhans (Volynians), Drevlyans, glades, Dregovichi
มีลักษณะเป็นวงแหวนชั่วคราวรูปวงแหวนลวดที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 1 ถึง 4 ซม. ที่พบมากที่สุดคือวงแหวนที่มีปลายเปิดและทับซ้อนกันและในรูปแบบของหลังวงแหวนหนึ่งและครึ่ง วงแหวนปลายโค้งและปลายรูปตัว S เช่นเดียวกับโพลิโครม วงแหวนเม็ดเดี่ยวและเม็ดมีดสามเม็ดนั้นพบได้ทั่วไปน้อยกว่ามาก
ชาวเหนือ.
ลักษณะทางชาติพันธุ์วิทยาของชาวเหนือคือวงแหวนเกลียวลวดของศตวรรษที่ 11-12 (รูปที่ 4) ผู้หญิงสวมพวกเขาสองถึงสี่ในแต่ละด้าน วงแหวนประเภทนี้เกิดขึ้นจากการประดับประดาชั่วขณะเป็นเกลียวที่พบได้ทั่วไปบนฝั่งซ้ายของ Dnieper ในศตวรรษที่ 6-7 (รูปที่ 5)
มรดกของวัฒนธรรมยุคก่อน ๆ รวมถึงวงแหวนชั่วคราวที่หล่อด้วยเม็ดเกรนปลอมของศตวรรษที่ 8-13 ที่พบในอนุสาวรีย์ของชาวเหนือ (รูปที่ 6) พวกเขาเป็นสำเนาเครื่องประดับราคาแพงในช่วงปลาย วงแหวน XI-XIII ศตวรรษ ถูกผลิตขึ้นอย่างไม่ระมัดระวัง
สโมเลนสค์-โปลอตสค์ คริวิชี
Smolensk-Polotsk Krivichi มีวงแหวนชั่วขณะลวดรูปสร้อยข้อมือ พวกเขาถูกรัดด้วยสายหนังกับผ้าโพกศีรษะแบบ kichka ที่ทำจากไม้เบิร์ชหรือผ้าตั้งแต่สองถึงหกในแต่ละวัด โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้คือวงแหวนที่มีปลายผูกสองข้าง (XI - ต้นศตวรรษที่ XII) และปลายสายหนึ่ง (ศตวรรษที่ XII-XIII) ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Istra และ Klyazma มีการเปิดเผยเปอร์เซ็นต์ที่สำคัญของการเกิดวงแหวน S-terminal (ศตวรรษที่ X-XII) ในขณะที่ในภูมิภาคอื่น ๆ นั้นค่อนข้างหายาก (รูปที่ 7)
ปัสคอฟ คริวิชี.
ในอาณาเขตนี้มีวงแหวนชั่วคราวลวดรูปสร้อยข้อมือที่มีไม้กางเขนและปลายโค้ง บางครั้งระฆังที่มีช่องไม้กางเขน (ศตวรรษที่ X-XI) หรือจี้รูปสี่เหลี่ยมคางหมู
สำหรับ นอฟโกรอดสโลวีเนียวงแหวนขมับที่มีลักษณะเฉพาะ ประเภทแรกสุดคือแหวนที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 9-11 ซม. พร้อมโล่ขนมเปียกปูนที่ถูกตัดอย่างชัดเจนซึ่งข้างในเป็นรูปกากบาทในรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนเป็นเส้นประ ปลายไม้กางเขนถูกตกแต่งด้วยวงกลมสามวง ปลายทั้งสองของแหวนถูกมัดหรือปลายด้านหนึ่งปิดด้วยโล่ ประเภทนี้เรียกว่าขนมเปียกปูนแบบคลาสสิก มันมีอยู่ใน XI - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสอง ในช่วงปลายศตวรรษที่ XI-XII ลักษณะเป็นภาพวาดของไม้กางเขนในรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนและวงกลมสี่วงบนสนาม เมื่อเวลาผ่านไปโล่จะเรียบและเป็นรูปวงรี ในเครื่องประดับไม้กางเขนจะถูกแทนที่ด้วยวงกลมหรือส่วนนูน ขนาดของแหวนก็ลดลงเช่นกัน ลักษณะเฉพาะในช่วงปลายศตวรรษที่ XII-XIII เป็นวงแหวนปลายเบ้าประดับด้วยส่วนนูนหรือซี่โครงตามยาว วิธีการสวมแหวนเหล่านี้คล้ายกับกำไลลวด
ในศตวรรษที่ XIII-XV ในบรรดาชาวสโลวีเนียแห่งโนฟโกรอดมีการใช้ต่างหูในรูปแบบของเครื่องหมายคำถามกลับหัว (รูปที่ 9)
การวิเคราะห์สัญลักษณ์ของวงแหวนขมับประเภทนี้ Rybakov เขียนว่า: “วงแหวนชั่วขณะของ Dregovichi, Krivichi และ Slovens of Novgorod นั้นมีรูปวงแหวนกลมซึ่งทำให้สามารถพูดถึงสัญลักษณ์สุริยะได้ ในบรรดาชาวสโลวีเนีย ลวดเส้นขนาดใหญ่ถูกแบนใน 3-4 แห่งให้เป็นโล่ขนมเปียกปูนซึ่งมีการแกะสลักรูปไม้กางเขนหรือสี่เหลี่ยม "Niva ideogram" ในกรณีนี้ สัญลักษณ์สุริยะ - วงกลม - ถูกรวมเข้ากับสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์ทางโลก
Vyatichi และ Radimichi
วงแหวนใบมีดและรัศมี
วงแหวนรัศมีแรกสุด (รูปที่ 10) เป็นของวัฒนธรรม Romenskaya และ Borshevskaya ในศตวรรษที่ 8-10 ตัวอย่างของศตวรรษที่ XI-XIII แตกต่างกันในการแต่งกายหยาบ การดำรงอยู่ของวงแหวนเจ็ดใบมีดที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 (รูปที่ 11)
ในงานของเขา T.V. Ravdina ตั้งข้อสังเกตว่า "วงแหวนขมับเจ็ดแฉกที่เก่าแก่ที่สุดตั้งอยู่นอกขอบเขตของวงแหวนเจ็ดแฉกแบบคลาสสิกโดยมีข้อยกเว้นประการหนึ่ง" งานเดียวกันนี้ยังบอกด้วยว่า “การเปลี่ยนแปลงตามลำดับเวลาและสัณฐานวิทยาทีละน้อยจากศตวรรษที่สิบเอ็ดโบราณที่สุดเจ็ดใบ จนถึงศตวรรษที่เจ็ดใบมีด Moskvoretsky XII-XIII ไม่". อย่างไรก็ตาม ผลการวิจัยในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ตัวอย่างเช่น พบวงแหวนเจ็ดใบโบราณหลายแห่งในเขต Zvenigorod ของภูมิภาคมอสโก จากข้อมูลที่เชื่อถือได้ที่ฉันมี เศษของวงแหวนประเภทนี้มักจะพบพร้อมกับเศษตามที่นักโบราณคดีเรียกมันว่าเป็นวงแหวนเจ็ดใบธรรมดาประเภทแรก (รูปที่ 12) ในทุ่งใกล้กับอดีต (เกือบจะถูกทำลายโดยดินถล่มลงสู่แม่น้ำ) เมือง Duna ( ภูมิภาค Tula, เขต Suvorov).
ตามที่นักโบราณคดีกล่าวว่าประเภทนี้มีอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11-12 ดังนั้นแม้จะไม่มีรูปแบบการนำส่ง แต่ก็อาจเป็นขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาแหวนเจ็ดใบ ประเภทนี้มีลักษณะเป็นใบมีดขนาดเล็ก รูปทรงหยดน้ำ ใบมีดโค้งมน และไม่มีวงแหวนด้านข้าง ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสอง วงแหวนด้านข้างปรากฏบนวงแหวนซึ่งเป็นเครื่องประดับที่เข้าสู่ใบมีดแต่ละอันด้วยปลายที่แหลมคมใบมีดรูปขวาน (รูปที่ 13)
ในช่วงกลางศตวรรษ มีวงแหวนเจ็ดใบหลายรูปแบบในช่วงเปลี่ยนผ่าน ตัวอย่างเช่นมีวงแหวน: มีวงแหวนด้านข้างและแฉกรูปหยดน้ำ ด้วยเครื่องประดับและใบมีดทรงหยดน้ำ ด้วยใบมีดรูปขวาน แต่ด้วยเครื่องประดับที่ไม่ได้เข้าไป ฯลฯ วงแหวนปลายมีลักษณะโดยทั้งสามคุณสมบัติ (รูปที่ 14)
การพัฒนาวงแหวนเจ็ดใบมีดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XII-XIII ไปตามเส้นทางของการเพิ่มขนาดตลอดจนความซับซ้อนของลวดลายและเครื่องประดับ มีวงแหวนที่ซับซ้อนหลายประเภทในช่วงปลาย XII - ต้นศตวรรษที่ XIII แต่พวกมันค่อนข้างหายาก จำนวนของกลีบอาจเป็นสามหรือห้าก้อน (รูปที่ 15) แต่จำนวนของมันไม่มีผลกับประเภทหรือลำดับเหตุการณ์"
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เพิกเฉยต่อความคลาดเคลื่อนที่ระบุโดย T.V. ราฟดีน่า. ความจริงก็คือว่าพื้นที่ที่พบวงแหวนเจ็ดใบมีดจำนวนมากที่สุดคือภูมิภาคมอสโกตามพงศาวดารนั้นไม่ใช่ Vyatichi ในทางตรงกันข้ามต้นน้ำลำธาร Vyatiche ในยุคประวัติศาสตร์ของ Oka นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการค้นพบวงแหวนประเภทนี้จำนวนเล็กน้อย สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามที่ถูกต้องตามกฎหมาย: การพิจารณาแหวนเจ็ดแฉกปลายเป็นคุณลักษณะของชนเผ่า Vyatichi นั้นถูกต้องหรือไม่?
ควรสังเกตว่าวงแหวนเจ็ดใบที่เก่าแก่ที่สุดมักพบในดินแดน Radimich และถูกกำหนดให้เป็นต้นแบบของวงแหวนเจ็ดลำแสง (รูปที่ 16) ศตวรรษที่ XI-XII เมื่อสังเกตเห็นข้อเท็จจริงนี้ Rybakov สรุปว่า“ ประเภทนี้เห็นได้ชัดว่ามาจากเส้นทาง Volga-Don ไปยังดินแดน Vyatichi และ Radimichs ได้รับการตอบรับอย่างดีจากประชากรในท้องถิ่นและมีอยู่ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปจนกระทั่งศตวรรษที่ 13 ก่อให้เกิด Radimich เจ็ดลำ วงแหวนชั่วขณะของศตวรรษที่ 10-11 และศตวรรษที่สิบสองของ Vyatich เจ็ดใบซึ่งรอดชีวิตมาได้จนกระทั่งการรุกรานของตาตาร์ มันขึ้นอยู่กับวงแหวนในส่วนล่างซึ่งมีฟันหลายซี่ยื่นออกมาและด้านนอก - รังสีสามเหลี่ยมที่ยาวกว่าซึ่งมักตกแต่งด้วยแกรนูล การเชื่อมต่อกับดวงอาทิตย์นั้นรู้สึกได้แม้ในชื่อทางวิทยาศาสตร์ - "เจ็ดคาน" เป็นครั้งแรกที่วงแหวนประเภทนี้ซึ่งมาถึงชาวสลาฟตะวันออกไม่ใช่สัญลักษณ์ของชนเผ่า แต่เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาตั้งมั่นอยู่ในดินแดน Radimich-Vyatich และกลายเป็นในศตวรรษที่ 10-11 เป็นเครื่องหมายของชนเผ่าเหล่านี้ พวกเขาสวมแหวนเจ็ดคานบนริบบิ้นแนวตั้งที่เย็บติดกับผ้าโพกศีรษะ ชุดเครื่องประดับดังกล่าวเรียกว่าริบบิ้น
ตกแต่งเมือง.
เครื่องประดับที่มีวงแหวนขมับลูกปัดก็เป็นของประดับด้วยริบบิ้นเช่นกัน จากการเคลื่อนไหว ลูกปัดที่ติดอยู่บนวงแหวนได้รับการแก้ไขโดยการพันด้วยลวดเส้นเล็ก ขดลวดนี้ยังสร้างช่วงเวลาระหว่างวงแหวน
แหวนขมับลูกปัดมีหลายแบบ: เรียบ, มีตัวเลือก: แหวนที่มีลูกปัดขนาดเท่ากัน, X - ต้น ศตวรรษที่สิบสาม (รูปที่ 17) และแหวนด้วยลูกปัด ขนาดต่างกัน, XI - XIV ศตวรรษ; รูปช้อน XI-XII ศตวรรษ; เรียบด้วยลวดลายเป็นเส้น (รูปที่ 18); เนื้อละเอียด (รูปที่ 19); ศตวรรษ XII-XIII ที่มีเนื้อหยาบ ลวดลายฉลุ (รูปที่ 20); เมล็ดข้าว ศตวรรษที่สิบสอง. (รูปที่ 21); ศตวรรษที่สิบเอ็ดเป็นก้อนกลม (รูปที่ 22); รวมกัน (รูปที่ 23); polychrome X-XI ศตวรรษ ด้วยลูกปัดที่ทำจากแปะ แก้ว อำพันหรือหิน
แยกจากกัน จำเป็นต้องเน้นวงแหวนขมับด้วยลูกปัดรูปทรงซับซ้อนที่ตกแต่งด้วยลวดลายเป็นเส้น (รูปที่ 24) ประเภทนี้เรียกว่าเคียฟแพร่หลายในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสามสิบสอง ในอาณาเขตที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของประเทศยูเครนสมัยใหม่
ในพื้นที่ชนบท ยกเว้น Suzdal opolye แหวนลูกปัดนั้นไม่ธรรมดา แต่พวกมันแพร่หลายในหมู่ผู้หญิงในเมืองที่ร่ำรวย ริบบิ้นที่มีชุดแหวนสามเม็ดมักจะจบลงด้วยพวงของแหวนที่คล้ายกันสองหรือสามวงหรือจี้ที่สวยงามถ่วงน้ำหนัก (รูปที่ 25)
ตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสอง จี้ดังกล่าวเป็นลูกม้ารูปดาวที่มีคันธนูกว้างและคานบนที่แบนราบ (รูปที่ 26) ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษแทนที่จะเป็นแสงบนส่วนดวงจันทร์ที่มีธนูแคบปรากฏขึ้น
เมื่อเวลาผ่านไป ขนาดของโคลท์จะลดลง เรย์โคลต์เนื้อหยาบเป็นผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงของศิลปะเครื่องประดับรัสเซียโบราณ โคลต์กลวงทางจันทรคติที่ทำจากทองคำและตกแต่งด้วยภาพวาดเคลือบฟันทั้งสองด้านเป็นเครื่องประดับของขุนนางสูงสุด (รูปที่ 27, 28)
มีโคลลูกคล้ายทำด้วยเงิน (รูปที่ 29) พวกเขาถูกตกแต่งด้วยสีดำ ด้านหนึ่งมีลวดลายที่โปรดปรานคือรูปนางเงือก (สิรินส์) และเขาทรงพุ่มที่มีเมล็ดสุกใสอีกด้านหนึ่ง ภาพที่คล้ายกันสามารถพบได้ในเครื่องประดับอื่น ๆ ที่อธิบายไว้ในบทความของ Vasily Korshun " จี้และพระเครื่องรัสเซียโบราณ ศตวรรษที่ 11-13ตาม B.A. Rybakov ภาพวาดดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ปกติแล้ว kolts ทางจันทรคติจะสวมบนโซ่ที่ติดอยู่กับผ้าโพกศีรษะในบริเวณวัด
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสอง โคลต์จันทรคติเคลือบฟันกลวงที่ทำจากทองแดงเริ่มปรากฏขึ้น พวกเขาถูกตกแต่งด้วยภาพวาดปิดทองและเคลือบฟัน แผนผังของภาพวาดนั้นคล้ายคลึงกับภาพวาดที่ "สูงส่ง" ของพวกเขา แน่นอนว่าโคลท์ทองแดงมีราคาถูกกว่าโคลท์ที่ทำจากโลหะมีค่ามากและแพร่หลายมากขึ้น (รูปที่ 30-32)
โลหะผสมตะกั่วดีบุกที่ถูกกว่านั้นยังถูกหล่อในแม่พิมพ์หล่อเลียนแบบแข็ง (รูปที่ 33, 34) ซึ่งมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 14 รัสเซีย การรุกรานของชาวมองโกล-ตาตาร์ก่อให้เกิดความเสียหายต่อทั้งเทคนิคและประเพณีทั่วไปที่ไม่สามารถแก้ไขได้ ใช้เวลามากกว่าหนึ่งทศวรรษในการกู้คืนจากมัน
แหวนขมับหรือ Useryaz เป็นเครื่องประดับที่มีชื่อเสียงมากในหมู่ชาวสลาฟโบราณซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นพระเครื่องและพระเครื่อง มีวงแหวนขมับหลายประเภทและพบไม่ต่ำกว่าดวงจันทร์ แหวนขมับเป็นเครื่องประดับของผู้หญิงที่ทอเป็นผมที่วัด
บ่อยครั้งมีหลายคน จำนวนถึงหกคนขึ้นไป หาของบรอนซ์ เงิน ทอง บ่อยครั้ง ลูกปัดถูกร้อยบนวงแหวน - อำพัน แก้ว หิน และเมื่อนักโบราณคดีเจอหินเชอรี่ พบได้เกือบทั่วโลกตั้งแต่ชั้นของยุคสำริด บางคนถูกพบแม้ในระหว่างการขุดค้นทรอยในตำนาน แต่จำนวนที่ใหญ่ที่สุดถูกพบในดินแดนของรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 8-12 ดังนั้นจึงเป็นชาวสลาฟที่ได้รับเครดิตว่ามีความเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษของเครื่องประดับดังกล่าว พบได้ทั้งในเนินดินในชนบทและในเมืองใหญ่
เครื่องประดับในขณะนั้นมีวัตถุประสงค์สองประการพร้อมกัน ประการแรกคือความงาม นั่นคือเหตุผลที่ผู้หญิงมักจะมีเครื่องประดับและจี้ แหวน ต่างหู ฯลฯ มากกว่าผู้ชายอยู่เสมอ ผู้ หญิง คน หนึ่ง ใน สมัย โบราณ ได้ รับ การ ปฏิบัติ อย่าง เกือบ เต็ม ที่ และ แตกต่าง ไป จาก คริสเตียน สมัย ถัด ๆ มา ซึ่ง ผู้ หญิง คน หนึ่ง ถูก เรียก ว่า สิ่ง ที่ มี มลทิน และ สกปรก. ในสมัยโบราณ ผู้หญิงไม่ได้เป็นเพียงผู้หญิงที่คลอดบุตรเท่านั้นที่ต้องอดทนและเลี้ยงดูลูกหลาน แต่ยังเป็นพระภิกษุหญิงในวัด มารดาผู้รับผิดชอบ ผู้รักษาเวทมนตร์ ต้นแบบของมารดาแห่งดินดิบในร่างมนุษย์ . ประการที่สองคือพิธีกรรมและความหมายทางศาสนา
ในรัสเซียโบราณมีความเชื่อว่าวิญญาณชั่วร้ายสามารถส่งผลกระทบต่อบุคคลใดก็ได้หากไม่ได้รับการคุ้มครองโดยพระเครื่องพิเศษ ร่างกายได้รับการปกป้องด้วยเสื้อเชิ้ตเสมอ ชุดที่มีสัญลักษณ์ป้องกันปักอยู่ กำไลที่ข้อมือ สร้อยคอที่คอ ผ้าพันแผลพิเศษที่หน้าผาก และวิสกี้ เหมือนที่เปลือยเปล่า - เป็นอาหารอันโอชะสำหรับการแสดงออกที่ไม่ดีของ Navi - ได้รับการคุ้มครองโดยวงแหวนดังกล่าว น่าเสียดายที่คำที่เรียกกันว่าเครื่องรางเหล่านี้ในสมัยโบราณนั้นไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ และชื่อก็เป็นเพียงคำจำกัดความของนักวิทยาศาสตร์ที่สวมมันไว้ในบริเวณวัดเท่านั้น จากบางแหล่ง (พจนานุกรมของ Dal, รายชื่อคริสตจักร) เราสามารถสรุปได้ว่าวงแหวนขมับนั้นเรียกว่า "Useryaz" - การตกแต่งหู, ต่างหู, ที่เกี่ยวหู
ดังที่ได้กล่าวไปแล้วในระหว่างการขุดพบความหลากหลายของสปีชีส์ชั่วคราวของวงแหวนชั่วขณะ อย่างไรก็ตาม วงแหวนลวดเป็นวงแหวนที่ใช้กันอย่างแพร่หลายมากที่สุด (ส่วนใหญ่เป็นเพราะราคาถูกและง่ายต่อการผลิต) นอกจากนี้ การปรากฏตัวของวงแหวนชั่วขณะในสมัยโบราณ มันง่ายมากที่จะแยกแยะระหว่างตัวแทนของชนเผ่าต่าง ๆ และตำแหน่งของหญิงสาวในสังคม วงแหวนลวดมีเส้นผ่านศูนย์กลางเล็กปลายมน นอกจากนี้วงแหวนศีรษะยังใช้กันอย่างแพร่หลายซึ่งมีการติดจี้ในรูปแบบของเถาวัลย์แหวนสองและสามลูกปัดเจ็ดคานและรูปสร้อยข้อมือ แหวนทั้งหมดแบ่งออกเป็นหลายประเภท: ลวด, ลูกปัด, โล่, บีม, ใบพัด
เจ็ดคานเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ แบ่งออกเป็นหลายสายพันธุ์: วงแหวนชั่วขณะที่มีโล่เรียบหรือแบบคลาสสิก, วงแหวนชั่วขณะที่มีธนูบนโล่และมีฟันห้าซี่ตามขอบด้านบนของโล่, วงแหวนชั่วขณะที่มีรังสีในรูปแบบของ พระฉายาลักษณ์และโล่ประดับหรือมุมมอง Desninsky ตกแต่งด้วยคานและใบพัด
แหวน Shchitkovy และ Rhomboshchitkovye มักพบในดินแดนของการตั้งถิ่นฐานของ Ilmensky Slovens แหวนทองสัมฤทธิ์ซึ่งมีความหนาในรูปของขนมเปียกปูนจาก 2 ถึง 5 ชิ้น พวกเขาทำจากลวดซึ่งถูกปลอมแปลงเป็นจาน เมื่อเวลาผ่านไป ลวดลายบนโล่ก็เปลี่ยนไป และนี่คือสิ่งที่ช่วยให้นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์สามารถระบุได้ว่าชนเผ่าเหล่านี้มีถิ่นฐานอย่างไร บ่อยครั้งที่มีงานฉลุและงานประณีตของช่างฝีมือสลาฟโบราณ
วงแหวนขมับและดวงจันทร์ (ดวงจันทร์) รูปทรงกลม Lunnitsa ดูดซับทั้งองค์ประกอบของแหวนหยิกและเครื่องประดับของผู้หญิงซึ่งเรียกว่า Lunnitsy
นักวิทยาศาสตร์ยืนยันว่าการตกแต่งดังกล่าวไม่ใช่สลาฟในขั้นต้น ก่อนหน้านั้นมีการใช้กันทั่วยุโรปในสแกนดิเนเวียและไบแซนเทียม ชาวสลาฟซึ่งบางครั้งก็ชนกับชนชาติอื่น ๆ ในที่สุดก็นำเครื่องราชอิสริยาภรณ์มาใช้เอง กระนั้น แหวนวัดที่บรรพบุรุษของเราใช้นั้นแตกต่างอย่างมากจากวงแหวนของชนชาติอื่น ๆ เนื่องจากพวกเขาให้บุคลิกพิเศษแก่พวกเขาโดยคำนึงถึงความเชื่อและประเพณีของพวกเขา ในศตวรรษที่ 8 แหวนเหล่านี้ถือเป็นเครื่องประดับสลาฟทั่วไปแล้ว
ในกรณีส่วนใหญ่ นักวิจัยเชื่อว่าวงแหวนขมับนั้นถูกถักทอเข้ากับผม แต่ยังห้อยไว้ที่ขอบ - ผ้าโพกศีรษะของเด็กผู้หญิง นอกจากนี้ สร้อยคอทั้งหมดทำมาจากวงแหวนซึ่งล้อมกรอบทั้งศีรษะหรือร้อยด้วยสายรัดแล้วพันรอบศีรษะ ในกรณีที่ติดวงแหวนขมับเข้ากับผ้าโพกศีรษะพวกเขาไม่ได้อยู่ใกล้วัด แต่อยู่ที่ระดับหูและเหมือนที่เคยเป็นมา ในบางสถานที่ ผลิตภัณฑ์ดังกล่าวยังถูกสอดเข้าไปในใบหูส่วนล่าง เช่น ต่างหู การสวมแหวนขมับนั้นเป็นเรื่องที่น่าสนใจโดยขึ้นอยู่กับอายุของเด็กผู้หญิงหรือผู้หญิง เด็กหญิงและเด็กหญิงวัยรุ่นแทบไม่สวมแหวนหรือสวมแหวนธรรมดา ๆ งอด้วยมือจากลวด เด็กผู้หญิงที่โตแล้ว เจ้าสาว และผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่สวมแหวนที่ดีที่สุดที่ขมับ เนื่องจากพวกเขาต้องการการปกป้องจากมนต์ดำ ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าปฏิเสธแหวน เห็นได้ชัดว่าเป็นเพียงการส่งต่อให้คนรุ่นใหม่
วงแหวนชั่วขณะถูกทอเข้ากับผมในลักษณะนี้: ผมถูกหวีเป็นทางตรงจากด้านหลังศีรษะถึงขมับ หลังจากนั้นผมเปียก็ถักเปียทั้งสองข้างประมาณความหนาของนิ้วก้อย ผมเปียไปจากวัดหลังใบหูและประกอบด้วยสามเกลียว วงแหวนแรกถูกถักทอเป็นเกลียวบนของเปียใกล้กับวัด - วงที่เล็กที่สุดและต่ำกว่าเล็กน้อย - วงถัดไปซึ่งใหญ่กว่า ดังนั้นพวกเขาจึงสานได้มากถึงสี่ห่วง
เมื่อเร็ว ๆ นี้เราสามารถเห็นได้ว่าความปรารถนาในอดีตเพิ่มขึ้นในหมู่ประชากรทั้งหมดในประเทศของเราอย่างไร ดังนั้นเราจึงสามารถวางใจได้อย่างเต็มที่ว่าในไม่ช้าวงแหวนขมับจะกลับมาใช้เป็นเครื่องประดับของผู้หญิงอีกครั้งและจะกลายเป็นสำหรับเราไม่ใช่แค่การค้นพบลึกลับตั้งแต่สมัย Slavs โบราณ แต่ยังเป็นวัฒนธรรมที่ได้รับการฟื้นฟู
แก้ไขข่าว อิงกริด - 25-03-2013, 17:18
แหวนขมับ - เครื่องประดับของผู้หญิงทอเป็นผมที่วัด พวกเขาสวมใส่ทีละตัวหรือหลายคู่ในคราวเดียว
สั้น ๆ เกี่ยวกับวงแหวนชั่วขณะ
แหวนขมับ - ทองสัมฤทธิ์, เงิน, เครื่องประดับสตรีสีทอง, ทอเป็นผมที่วัด พวกเขาสวมใส่ทีละตัวหรือหลายคู่ในคราวเดียว รู้จักกันตั้งแต่ยุคสำริด พวกเขาพบเห็นได้ทั่วไปในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกในยุคกลาง ชนเผ่าต่าง ๆ ของสลาฟตะวันออกสวมวงแหวนชั่วคราวที่มีรูปร่างต่าง ๆ : Krivichi - รูปสร้อยข้อมือ, Novgorod Slovenes - โล่ขนมเปียกปูน, Vyatichi - เจ็ดห้อยเป็นตุ้ม, Radimichi - เจ็ดคาน, ชาวเหนือ - เกลียว ฯลฯ มีวงแหวนชั่วคราวประเภทอื่น สวมใส่โดยสตรีจากต้นน้ำลำธารของ Seim และ Psla - มีดและลูกปัด
ในภาพ - Volga-Kama บัลแกเรีย แหวนชั่วคราว 10 นิ้ว
บทความต่างๆ เกี่ยวกับวงแหวนขมับ
ขอบด้านล่างของ kokoshnik โบราณมีให้ที่วัดด้วยวงแหวนหลายวง ("แขน") ซึ่งได้รับชื่อตู้ของวงแหวนชั่วคราว เป็นไปได้ว่าคำรัสเซียโบราณ "useryaz" ควรนำมาประกอบกับพวกเขา
วงแหวนชั่วขณะของชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ XI - XIII มีลักษณะที่น่าสนใจ (สังเกตได้ แต่ไม่เปิดเผย): สหภาพชนเผ่าแต่ละกลุ่มในอาณาเขตขนาดใหญ่ (ภูมิภาคสมัยใหม่สามถึงสี่แห่ง) มี "useryaz" ชนิดพิเศษของตัวเอง
ความต่อเนื่องของบทความโดย B.A. Rybakov "ลัทธินอกศาสนาของรัสเซียโบราณ"
ตัวอย่างแหวนวัด
วงแหวนชั่วขณะ (ซ้ายไปขวา) ด้านบน: rhomboscutiform - สโลวีเนีย, รูปทรงสร้อยข้อมือ - Krivichi; ด้านล่าง: เจ็ดคาน - rodimichi, ใบมีดเจ็ดใบ - Vyatichi, เกลียว - ชาวเหนือ
แหวนขมับเป็นส่วนหนึ่งของผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงสลาฟ แต่ละเผ่ามีลักษณะเฉพาะของตัวเอง การค้นพบวงแหวนชั่วคราวช่วยให้นักวิทยาศาสตร์สร้างสถานที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟ
แหวนขมับฟันหล่อ
บนวงแหวนอันใดอันหนึ่งสามารถมองเห็นการเลียนแบบแกรนูลได้อย่างชัดเจนและฟันของมันถูกสวมมงกุฎด้วย "หยด" ทรงเครื่อง - X ศตวรรษ
วงแหวนขมับ Vyatichi
วงแหวนขมับ Vyatichi ที่มีแฉกรูปขวานขยายออกและกลีบปิด
วงแหวนชั่วขณะ "ดวงจันทร์และดวงดาว"
Vyatichi, X-XI ศตวรรษ เครื่องประดับทองสัมฤทธิ์ดังกล่าวถูกพบที่ไซต์ดูน่า
แหวนชั่วคราว Vyatichesky
แหวนชั่วคราว
แหวนชั่วคราวพร้อมจี้รูปเพชร สีเงิน. นอฟโกรอด ศตวรรษที่ XI-XII
แหวนชั่วคราว
จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี
สีบรอนซ์ เส้นผ่านศูนย์กลาง 12.0 ซม.
เฮอร์มิเทจเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
พบในอาเซอร์ไบจาน
แหวนขมับสำหรับผู้หญิง
ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2530 ได้มีการขุดค้นจากเนินดินซึ่งเล่าถึงอดีตอันไกลโพ้นของหมู่บ้าน Dinskaya ในบรรดาของใช้ในครัวเรือนอื่น ๆ และซากอารยธรรมโบราณพบแหวนชั่วคราวสีทองซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องประดับสำหรับเด็กผู้หญิง สิ่งของทองคำจากเนิน Kuban บนถนน Stavskogo เป็นเครื่องประดับของห้องเก็บของพิเศษของ State Hermitage และการขุดค้นใน Dinskaya บอกเล่าเกี่ยวกับชนเผ่าและผู้คนที่อาศัยอยู่ก่อนเรา
มากกว่า
ค้นหาในเครมลิน
เมื่อเร็วๆ นี้ พระราชวังเครมลินได้ค้นพบสิ่งพิเศษเฉพาะตัวจากคลังสมบัติของเจ้าชายที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12 พวกเขานอนอยู่ใต้ชั้นดินห้าเมตรในหีบไม้ที่มีด้ามทองแดง สิ่งที่รวมอยู่ในสมบัตินั้นงดงามและหลากหลาย เหล่านี้เป็นโคล์ท - จี้ขนาดใหญ่ในรูปของดาวหกแฉกปกคลุมไปด้วยเมล็ดพืชที่เล็กที่สุด, วงแหวนขมับด้วยลูกปัดฉลุ, เหรียญที่แสดงถึงเทวทูตและไม้กางเขนที่เฟื่องฟู, แผ่นโลหะเย็บปิดทองสำหรับตกแต่งเสื้อผ้า ...
วงแหวนชั่วขณะหรือ Useryaz - มีชื่อเสียงมากในหมู่ ชาวสลาฟโบราณเครื่องราชอิสริยาภรณ์ซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นพระเครื่อง วงแหวนขมับมีหลายประเภทและพบได้ไม่ต่ำกว่าดวงจันทร์ แหวนขมับเป็นเครื่องประดับของผู้หญิงที่ทอเป็นผมที่วัด บ่อยครั้งมีหลายคน จำนวนถึงหกคนขึ้นไป หาของบรอนซ์ เงิน ทอง บ่อยครั้ง ลูกปัดถูกร้อยบนวงแหวน - อำพัน แก้ว หิน และเมื่อนักโบราณคดีเจอหินเชอรี่ พบได้เกือบทั่วโลกตั้งแต่ชั้นของยุคสำริด บางคนถูกพบแม้ในระหว่างการขุดค้นทรอยในตำนาน แต่จำนวนที่ใหญ่ที่สุดถูกพบในดินแดนของรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 8-12 ดังนั้นจึงเป็นชาวสลาฟที่ได้รับเครดิตว่ามีความเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษของเครื่องประดับดังกล่าว พบได้ทั้งในเนินดินในชนบทและในเมืองใหญ่
เครื่องประดับในขณะนั้นมีวัตถุประสงค์สองประการพร้อมกัน ประการแรกคือความงาม นั่นคือเหตุผลที่ผู้หญิงมักจะมีเครื่องประดับและจี้ แหวน ต่างหู ฯลฯ มากกว่าผู้ชายอยู่เสมอ ในสมัยโบราณผู้หญิงได้รับการปฏิบัติด้วยความคารวะ ในสมัยโบราณ ผู้หญิงไม่ได้เป็นเพียงผู้หญิงที่คลอดบุตรเท่านั้นที่ต้องอดทนและเลี้ยงดูลูกหลาน แต่ยังเป็นนักบวชหญิงในวัด ผู้รักษาเวทมนตร์ ต้นแบบของมารดาแห่งโลกดิบในร่างมนุษย์ ประการที่สองคือพิธีกรรมและความหมายทางศาสนา
ในรัสเซียโบราณมีความเชื่อว่าวิญญาณชั่วร้ายสามารถส่งผลกระทบต่อบุคคลใดก็ได้หากไม่ได้รับการคุ้มครองโดยพระเครื่องพิเศษ ร่างกายได้รับการปกป้องด้วยเสื้อเชิ้ตเสมอ ชุดที่มีสัญลักษณ์ป้องกันปักอยู่ กำไลที่ข้อมือ สร้อยคอที่คอ ผ้าพันแผลพิเศษที่หน้าผาก และขมับ เหมือนที่เปลือยเปล่า ได้รับการคุ้มครองโดยวงแหวนดังกล่าว น่าเสียดายที่คำที่เรียกกันว่าเครื่องรางเหล่านี้ในสมัยโบราณนั้นไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ และชื่อของพวกมันเป็นเพียงสมมติฐานของนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น จากบางแหล่ง (พจนานุกรมของ Dal, รายชื่อคริสตจักร) เราจะพบว่าวงแหวนขมับถูกเรียกว่า "" - การประดับหู, ต่างหู, ที่เกี่ยวหู
ดังที่ได้กล่าวไปแล้วในระหว่างการขุดพบความหลากหลายของสปีชีส์ชั่วคราวของวงแหวนชั่วขณะ อย่างไรก็ตาม วงแหวนลวดเป็นวงแหวนที่ใช้กันอย่างแพร่หลายมากที่สุด (ส่วนใหญ่เป็นเพราะราคาถูกและง่ายต่อการผลิต) วงแหวนลวดมีเส้นผ่านศูนย์กลางเล็กปลายมน นอกจากนี้ยังใช้วงแหวนศีรษะกันอย่างแพร่หลายซึ่งติดจี้ในรูปของเถาวัลย์ แหวนสองและสามลูกปัด เจ็ดคานรูปสร้อยข้อมือ แหวนทั้งหมดแบ่งออกเป็นหลายประเภท: ลวด, ลูกปัด, โล่, บีม, ใบพัด ด้วยการปรากฏตัวของวงแหวนชั่วขณะในสมัยโบราณ มันง่ายมากที่จะแยกแยะระหว่างตัวแทนของชนเผ่าต่าง ๆ รวมถึงตำแหน่งของหญิงสาว / ผู้หญิงในสังคม
ลวด:
วงแหวนเจ็ดคาน รังสีเจ็ดเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ แบ่งออกเป็นหลายสายพันธุ์: วงแหวนชั่วขณะที่มีโล่เรียบหรือแบบคลาสสิก, วงแหวนชั่วขณะที่มีธนูบนโล่และมีฟันห้าซี่ตามขอบด้านบนของโล่, วงแหวนชั่วขณะที่มีรังสีในรูปแบบของ พระฉายาลักษณ์และโล่ประดับหรือมุมมอง Desninsky ตกแต่งด้วยคานและใบพัด
แหวนสร้อยข้อมือ. เหล่านี้เป็นวงแหวนลวดที่มีรูปร่างเป็นเสี้ยวและปลายผูก
Shchitkovye และ Rhomboshchitkovye วงแหวนดังกล่าวมักพบในพื้นที่นิคมของ Ilmen Slovens แหวนทองสัมฤทธิ์ซึ่งมีความหนาในรูปของขนมเปียกปูนจาก 2 ถึง 5 ชิ้น พวกเขาทำจากลวดซึ่งถูกปลอมแปลงเป็นจาน เมื่อเวลาผ่านไป ลวดลายบนโล่ก็เปลี่ยนไป และนี่คือสิ่งที่ช่วยให้นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์สามารถระบุได้ว่าชนเผ่าเหล่านี้ตั้งรกรากอย่างไร บ่อยครั้งที่มีงานฉลุและงานประณีตของช่างฝีมือสลาฟโบราณ
คุณถักหรือเย็บ? คุณมีเวิร์กช็อปหรือร้านงานฝีมือหรือไม่? โปรดทราบว่าคุณสามารถซื้อเส้นด้ายจำนวนมากได้ในร้านค้าออนไลน์ของ Vultex มีด้ายและเข็มถักให้เลือกมากมายพร้อมจัดส่ง
ลูกปัด แบ่งออกเป็นลูกปัดเดี่ยวสามเม็ดและหลายเม็ด
วงแหวนขมับและดวงจันทร์ (ดวงจันทร์) รูปทรงกลม Lunnitsa ดูดซับทั้งองค์ประกอบของแหวนหยิกและเครื่องประดับของผู้หญิงซึ่งเรียกว่า Lunnitsy
นักวิทยาศาสตร์ยืนยันว่าการตกแต่งดังกล่าวไม่ใช่สลาฟในขั้นต้น ก่อนหน้านั้นมีการใช้กันทั่วยุโรปในสแกนดิเนเวียและไบแซนเทียม ชาวสลาฟซึ่งบางครั้งก็ชนกับชนชาติอื่น ๆ ในที่สุดก็นำเครื่องราชอิสริยาภรณ์มาใช้เอง แต่ถึงกระนั้น วงแหวนชั่วขณะที่บรรพบุรุษของเราใช้นั้นแตกต่างอย่างมากจากวงแหวนของชนชาติอื่น ๆ เนื่องจากชาวสลาฟได้ให้บุคลิกลักษณะพิเศษเฉพาะแก่พวกเขา โดยคำนึงถึงความเชื่อและประเพณีของพวกเขาด้วย ในศตวรรษที่ 8 แหวนเหล่านี้ถือเป็นเครื่องประดับสลาฟทั่วไปแล้ว
ในกรณีส่วนใหญ่ นักวิจัยเชื่อว่าวงแหวนขมับนั้นถูกถักทอเข้ากับผม แต่ยังห้อยไว้ที่ขอบ - ผ้าโพกศีรษะของเด็กผู้หญิง นอกจากนี้ สร้อยคอทั้งหมดทำมาจากวงแหวนซึ่งล้อมกรอบทั้งศีรษะหรือร้อยด้วยสายรัดแล้วพันรอบศีรษะ ในกรณีที่ติดวงแหวนขมับเข้ากับผ้าโพกศีรษะพวกเขาไม่ได้อยู่ใกล้วัด แต่อยู่ที่ระดับหูและเหมือนที่เคยเป็นมา ในบางสถานที่ ผลิตภัณฑ์ดังกล่าวยังถูกสอดเข้าไปในใบหูส่วนล่าง เช่น ต่างหู
การสวมแหวนขมับนั้นเป็นเรื่องที่น่าสนใจโดยขึ้นอยู่กับอายุของเด็กผู้หญิงหรือผู้หญิง เด็กหญิงและเด็กหญิงวัยรุ่นแทบไม่สวมแหวนหรือสวมแหวนธรรมดา ๆ งอด้วยมือจากลวด เด็กผู้หญิงที่โตแล้ว เจ้าสาว และผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่สวมแหวนที่ดีที่สุดที่วัด ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าปฏิเสธแหวน เห็นได้ชัดว่าเป็นเพียงการส่งต่อให้คนรุ่นใหม่
วงแหวนชั่วขณะถูกทอเข้ากับผมในลักษณะนี้: ผมถูกหวีเป็นทางตรงจากด้านหลังศีรษะถึงขมับ หลังจากนั้นผมเปียก็ถักเปียทั้งสองข้างประมาณความหนาของนิ้วก้อย ผมเปียไปจากวัดหลังใบหูและประกอบด้วยสามเกลียว แหวนวงแรกซึ่งเล็กที่สุดถูกถักทอเป็นเปียด้านบนใกล้พระวิหาร และวงถัดมาซึ่งใหญ่กว่าและต่ำกว่าเล็กน้อย ดังนั้นพวกเขาจึงสานได้มากถึงสี่ห่วง
ทำไมคนโดยเฉพาะผู้หญิงถึงใส่เครื่องประดับ?
"หน้าต่างสู่อดีต" อันล้ำค่าอีกประการหนึ่งช่วยให้นักวิทยาศาสตร์ตอบคำถามนี้ - โอกาสในการสังเกตขนบธรรมเนียมของประชาชนที่ยังคงปฏิบัติตามกฎหมายเดียวกันกับที่บรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่เมื่อหลายพันปีก่อน
ตัวแทนชนเผ่าอินเดียนต่างๆ ในชุดพื้นเมืองปรากฎว่ามนุษย์ตั้งแต่สมัยโบราณคิดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างส่วนที่ "แข็ง" และ "อ่อน" ของสิ่งมีชีวิตของสัตว์ใดๆ ผู้คนสังเกตเห็นว่าส่วนที่ "แข็ง" (กระดูก ฟัน กรงเล็บ เปลือกหอย เขา...) มีแนวโน้มที่จะผุกร่อนหลังความตายน้อยกว่าส่วนที่ "อ่อน" พวกเขาเปรียบเทียบช่วงอายุของต้นไม้ที่ "แข็ง" กับหญ้าที่ "อ่อน" ในที่สุด พวกเขาดึงความสนใจไปที่ความแข็งแกร่งและความเป็นนิรันดร์อย่างแท้จริง (อย่างน้อยเมื่อเปรียบเทียบกับชีวิตมนุษย์) ของแร่ธาตุต่างๆ และโลหะพื้นเมือง - ทองแดง ทอง เงิน
ทั้งหมดนี้ทำให้คนโบราณมีความคิดที่ว่าเนื้อเยื่อแข็งในร่างกายของพวกเขานั้น “สมบูรณ์กว่า” มากว่าเนื้อเยื่อที่อ่อนนุ่ม ดังนั้นถ้าคนต้องการมีชีวิตอยู่ อายุยืน, เนื้อเยื่ออ่อนควรได้รับการเสริมกำลัง นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับช่องเปิดต่างๆ ของร่างกาย โดยในสมัยโบราณ วิญญาณสามารถบินออกไปได้ และในทางกลับกัน เวทมนตร์ชั่วร้ายบางอย่างสามารถเจาะเข้าไปข้างในได้ นอกจากนี้ จำเป็นต้อง "ปกป้อง" แขนและขาอย่างมหัศจรรย์ ซึ่งอ่อนไหวต่อการบาดเจ็บและรอยฟกช้ำมากที่สุด ซึ่งแน่นอนว่าอธิบายได้ด้วยการใช้พลังชั่วร้าย ในที่สุด - และนักจิตวิทยาสมัยใหม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ - จำเป็นต้องปกป้องศูนย์พลังงานและช่องทางของร่างกายมนุษย์
โดยทั่วไปแล้ว ผู้คนมักเข้าใจว่าการป้องกันที่ดีที่สุดจากการใช้เวทมนตร์คาถาที่เป็นศัตรูคือความบริสุทธิ์ของความคิดและความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม อนิจจา สำหรับส่วนหลักของมนุษยชาติ ผู้ชอบธรรมสองสามคนยังคงเป็นตัวอย่างที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ดังนั้นในสมัยโบราณ คนส่วนใหญ่ไม่ไว้วางใจความสามารถในการต่อต้านความชั่วร้ายและพยายามทำทุกวิถีทางเพื่อ "เสริมกำลัง" เนื้อนุ่ม ชาวอินเดียนแดงในแคนาดาพูดถึงผู้หญิงที่ไม่สวมต่างหูว่า "เธอไม่มีหู" และถ้าเธอไม่สวมเครื่องประดับที่ริมฝีปาก: "เธอไม่มีปาก" ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาใต้มีมุมมองที่คล้ายกันมาก: “การตกแต่งในหูช่วยให้เราสามารถได้ยินคำพูดของผู้อื่นและเข้าใจพวกเขา และถ้าไม่มีเครื่องประดับในริมฝีปากเราก็ไม่สามารถกล่าวสุนทรพจน์ที่สมเหตุสมผลได้ ... "
ในขั้นต้นกระดูกฟันสัตว์หรือไม้เนื้อแข็งใด ๆ ก็เหมาะสำหรับสิ่งนี้ แน่นอน เป็นที่พึงปรารถนาที่ต้นไม้จะต้อง "สูงส่ง" และทนทาน และเป็นสัตว์ที่กล้าหาญและแข็งแรง แต่เหนือสิ่งอื่นใด จิตวิญญาณและชีวิตของคนเรายังคงได้รับการปกป้องด้วยโลหะและอัญมณีล้ำค่า
ชาวอียิปต์โบราณเห็นอนุภาคทองคำของวัตถุศักดิ์สิทธิ์ของดวงอาทิตย์ พวกเขาสะท้อนโดยกวีชาวอินเดีย: "ทองเป็นอมตะและดวงอาทิตย์ยังเป็นอมตะ ... " ชาวอินเดียนแดงโบโรโรที่อาศัยอยู่ในบราซิลยังคงถือว่าทองคำเป็นความสุกใสของดวงอาทิตย์ที่แข็งกระด้าง ความเชื่อที่คล้ายกันมีอยู่ในสมัยโบราณในหมู่เพื่อนบ้านทางตอนเหนือของเรา - ชาวสแกนดิเนเวีย: ตำนานของพวกเขากล่าวถึงทองคำเรืองแสงที่ส่องสว่างห้องโถงของเหล่าทวยเทพ ตำนานนอกรีตของชาวสลาฟยังสร้างทองคำและเงินที่เกี่ยวข้องกับแสงแดดและสายฟ้าของ Perun นี้ โลหะมีค่ายังคงให้เครดิตกับความสามารถในการขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและนำสุขภาพอายุยืนยาวความงาม และนี่คือวิธีที่นักอัญมณีสมัยใหม่โฆษณาแหวนเพชร: “มันจะช่วยให้คุณใกล้ชิดกับนิรันดร…”
ผู้หญิง อวกาศ และจิวเวลรี่
ดังนั้น ทุกสิ่งที่เราเรียกว่า "เครื่องตกแต่ง" และแม้แต่ "เครื่องประดับเล็ก" ในสมัยโบราณล้วนมีความหมายทางศาสนาและมีมนต์ขลัง และแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ไม่ได้สูญเสียมันไปโดยสิ้นเชิง เครื่องประดับในสมัยโบราณไม่เพียง แต่สวมใส่เพื่อความสวยงามเท่านั้น
ในเวลาเดียวกัน เป็นเรื่องง่ายที่จะสังเกตเห็นว่าเครื่องแต่งกายของผู้หญิงสลาฟโบราณนั้นรวมเครื่องประดับมากกว่าผู้ชาย (เช่นเดียวกับเครื่องแต่งกายของผู้หญิงในปัจจุบัน) บางครั้งเราต้องได้ยินและอ่านว่าเรื่องนี้อธิบายได้อย่างไรโดยความเหลื่อมล้ำของผู้หญิงที่ "มีมาแต่กำเนิด" และความรักในเครื่องประดับเล็ก แต่ถ้าเราระลึกไว้เสมอว่าสิ่งที่กล่าวข้างต้นเกี่ยวกับเครื่องประดับจะชัดเจนขึ้นว่าทุกอย่างตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง
ไม่ว่าเราจะเคยชินแค่ไหนที่จะพูดถึง "ความหยาบคายดั้งเดิม" ของความสัมพันธ์ นักวิทยาศาสตร์ที่จริงจังกล่าวว่า: ตั้งแต่สมัยโบราณในสมัยถ้ำอย่างแท้จริง ผู้หญิงคนหนึ่งได้รับวัตถุแห่งการบูชาทางศาสนาเกือบทั้งหมดจากเพื่อนและเพื่อนนิรันดร์ของเธอ - ผู้ชาย
ประการแรก ผู้หญิงคนหนึ่งให้กำเนิดบุตร ในบท "ขนมปัง" และ "การเกิด" มีการบอกว่าชาวสลาฟนอกรีตเปรียบเสมือนทุ่งหว่านและร่างกายของหญิงตั้งครรภ์ สิ่งเดียวที่ทำให้ผู้หญิงคนหนึ่งก้าวไปสู่ระดับจักรวาลที่สูงและจริงจังในทันที และทำให้เราระลึกถึงเทพธิดาแห่งโลก เช่นเดียวกับแม่ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ซึ่งตามตำนานบางตำนานได้สร้างจักรวาลทั้งมวลพร้อมกับผู้คนและเทพเจ้า น่าแปลกใจที่ดูเหมือนว่าเป็นเวลานานที่มนุษยชาติมีความคิดที่ค่อนข้างคลุมเครือเกี่ยวกับบทบาทของพ่อในการเกิดของเด็ก ตัวอย่างเช่น ชาวสแกนดิเนเวียอยู่ในยุคประวัติศาสตร์โดยสมบูรณ์แล้วเชื่อว่าอาของมารดาเป็นญาติสนิทกว่าบิดาของเขา พวกเขาเชื่อว่าเด็ก (เด็กชาย) คงจะดูเหมือนเขามากที่สุด ชนเผ่าอื่นเชื่อว่าลูกชายจะเติบโตเหมือนพ่อได้ก็ต่อเมื่อเขาดูแลเขาและภรรยาเป็นอย่างดี คนโบราณเชื่อว่าผู้หญิงให้กำเนิดลูกไม่ใช่เพราะเธอมีสามี แต่เป็นวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของบรรพบุรุษที่เข้าสู่ร่างกายของเธอเพื่อกลับชาติมาเกิด ความเชื่อที่คล้ายคลึงกันของชาวสลาฟโบราณนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยประเพณีบางอย่างที่ได้รับการอนุรักษ์ในบางสถานที่ในหมู่ประชากรรัสเซียจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 (เพียงเหตุผลสำหรับพวกเขาเท่านั้นที่ถูกลืมไปแล้ว)
นักชีววิทยาสมัยใหม่เขียนว่าเป็นผู้หญิงที่เก็บ "กองทุนทองคำ" ของยีนของชนเผ่า ชาติ เผ่าพันธุ์ของเธอ มนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีวภาพนั้นอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงทุกประเภทมากกว่า ดูเหมือนว่าคนโบราณจะสังเกตเห็นสิ่งนี้มานานแล้วและแสดงการสังเกตของพวกเขาในภาษาของตำนาน - ตำนานเกี่ยวกับวิญญาณของบรรพบุรุษ ...
ประการที่สอง - และสิ่งนี้ก็น่าประหลาดใจในแวบแรกเช่นกัน - เป็นผู้หญิงซึ่งบางครั้ง "ความเหลื่อมล้ำ" ที่เราพูดถึงอย่างเป็นนิสัยกลายเป็นผู้ถือภูมิปัญญาโบราณของชนเผ่าตำนานและตำนานของมัน เป็นผู้หญิงไม่ใช่ผู้ชายไม่ว่าเขาจะดูจริงจังและสำคัญแค่ไหน เราจะไม่พูดถึงคำอธิบายของนักชีววิทยา - พวกเขาได้เขียนสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของจิตใจชายและหญิงซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากความแตกต่างในโครงสร้างของสมอง ก็เพียงพอแล้วที่เราจะจำสำนวนที่เป็นภาษารัสเซียได้อย่างดี: "นิทานของคุณยาย" "ปู่" - ฟังดูเทียมอย่างใด
เทพนิยายก็เป็นเพียงตำนานโบราณที่หยุดความศักดิ์สิทธิ์ไปแล้ว นอกจากนี้ยังเหมาะสมที่จะระลึกว่าส่วนหลักของมหากาพย์รัสเซียได้รับการบันทึกจาก "นักเล่าเรื่อง" และไม่ใช่จาก "นักเล่าเรื่อง" และเพลงและโฟล์ค เครื่องแต่งกายผู้หญิง, คงคุณสมบัติโบราณกว่าผู้ชายไว้เยอะ? ..
ในสายตาของบรรพบุรุษของเรา ผู้หญิงไม่เพียงแต่ไม่ได้เป็น "เรือ" ของกองกำลังชั่วร้ายเท่านั้น ในทางกลับกัน เธอยังศักดิ์สิทธิ์กว่าผู้ชายมาก ดังนั้น เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ จำเป็นต้องได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ ดังนั้น - ด้วยความเจริญรุ่งเรืองเล็กน้อย - และผ้าคาดผมสีทองของเด็กผู้หญิง ลูกปัดและแหวนหลากสี และทุกสิ่งทุกอย่างที่บางครั้งเรียกว่า "เครื่องประดับเล็ก" เนื่องด้วยความไม่รู้ของเรา พันปีที่แล้ว ผู้ชายไม่เพียงแต่ต้องการแต่งตัวให้ลูกสาว พี่สาวน้องสาว และแฟนสาวเท่านั้น พวกเขาพยายามที่จะรักษาและรักษาสิ่งที่มีค่าที่สุดที่ผู้คนมีอยู่อย่างมีสติพยายามที่จะปกป้องความงามทางจิตวิญญาณและร่างกายของคนรุ่นอนาคตจากการบุกรุกใด ๆ ...
คอฮรีฟเนีย
ห่วงโลหะที่สวมรอบคอดูเหมือน คนโบราณบาเรียที่เชื่อถือได้ซึ่งสามารถป้องกันไม่ให้วิญญาณออกจากร่างได้ ห่วงดังกล่าวเป็นของประดับตกแต่งที่ชื่นชอบในหมู่ชนชาติต่างๆ ในยุโรปตะวันตกและตะวันออก รวมทั้งในตะวันออกกลางและใกล้ เราเรียกเขาว่า "ฮรีฟเนีย" ชื่อนี้เกี่ยวข้องกับคำว่า "แผงคอ" ความหมายหนึ่งซึ่งในสมัยโบราณดูเหมือนจะเป็น "คอ" ไม่ว่าในกรณีใดมีคำคุณศัพท์ "hryvnia" ซึ่งหมายถึง - "ปากมดลูก"
ในบางประเทศ Hryvnias ถูกสวมใส่โดยผู้ชายเป็นหลัก ในที่อื่นๆ - ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง แต่นักวิทยาศาสตร์บอกว่าตลอดเวลาและสำหรับทุกคนรวมถึง Slavs มันเป็นสัญญาณของตำแหน่งที่แน่นอนในสังคมบ่อยครั้งมาก - บางอย่างเช่น Order of บุญ.
ทอร์กขนมเปียกปูนและหกเหลี่ยมที่มีลวดลายเป็นวงกลมและสามเหลี่ยม ศตวรรษที่ 10-11
ฮรีฟเนียมักพบในการฝังศพหญิงของชาวสลาฟโบราณ ดังนั้น นักโบราณคดีจึงยืนกรานว่ามันเป็นเครื่องประดับ "โดยทั่วไปแล้วเป็นผู้หญิง" เช่น ลูกปัดและแหวนวัด ซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง แต่นักภาษาศาสตร์ตามพงศาวดารและเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่น ๆ ประกาศอย่างมั่นใจว่าฮรีฟเนียเป็นเครื่องประดับที่ "โดยทั่วไปแล้วเป็นผู้ชาย" อันที่จริงในหน้าพงศาวดารเราสามารถอ่านว่าเจ้าชายให้รางวัลนักรบผู้กล้าหาญด้วยฮรีฟเนียอย่างไร มีความขัดแย้งบางอย่างที่นี่หรือไม่?
ในบท "โกลชูกา" จะมีการกล่าวกันว่าในบรรดาชนชาติโบราณ นักรบถือเป็นนักบวชบางส่วน ไม่ใช่คนต่างด้าวสำหรับชาแมน ในขณะเดียวกันเป็นที่ทราบกันดีว่าในระหว่างการประกอบพิธีกรรมทุกอย่างทำ "ตรงกันข้าม" ไม่ใช่ตามกฎของชีวิตปกติ ในวันหยุดของชาวสลาฟนอกรีตผู้ชายทุกที่แต่งตัวเป็นเด็กผู้หญิงและเด็กผู้หญิงเป็นผู้ชายซึ่งวันอื่น ๆ ห้ามโดยเด็ดขาด และหมอผีชายของชนชาติทางเหนือก็เดินในเสื้อผ้าสตรีและปล่อยให้ผมยาว เหตุใดนักรบ - "นักบวช" จึงไม่ควรทำให้เครื่องประดับสตรีเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญ? ยิ่งกว่านั้นปัญหาในการรักษาวิญญาณในร่างกายก็มีความเกี่ยวข้องมากสำหรับพวกเขา ...
ทอร์กลูกดอกที่เชื่อมต่อกันด้วยแผ่นโลหะและส่วนปลายยื่นออกไปด้านหลังกัน โดยมีเครื่องประดับซึ่งประกอบด้วยรูปสามเหลี่ยมนูนด้านใน - "ฟันหมาป่า" ศตวรรษที่ 10-11
ช่างฝีมือชาวสลาฟโบราณทำฮรีฟเนียจากทองแดง บรอนซ์ บิลลอน (ทองแดงกับเงิน) และโลหะผสมตะกั่วดีบุกที่อ่อนนุ่ม ซึ่งมักจะหุ้มด้วยเงินหรือการปิดทอง ฮรีฟเนียอันล้ำค่าทำมาจากเงิน พวกมันถูกพบในหลุมศพอันอุดมสมบูรณ์ พงศาวดารกล่าวถึงกริชนาสีทองของเจ้าชาย แต่นี่เป็นสิ่งที่หายากมาก
ชาวสลาฟโบราณสวม ประเภทต่างๆ hryvnias ซึ่งแตกต่างในวิธีการผลิตและการเชื่อมต่อปลาย และแน่นอนว่าแต่ละเผ่าต่างก็ชอบรูปลักษณ์ที่พิเศษของตัวเอง
ทอร์กลูกดอกทำมาจาก "ลูกดอก" - แท่งโลหะหนา ปกติส่วนกลมหรือสามเหลี่ยม ช่างตีเหล็กบิดมันด้วยแหนบ ให้ความร้อนกับไฟ ยิ่งโลหะร้อนมากเท่าไร ก็ยิ่ง "การตัด" ได้ดีเท่านั้น ไม่นาน Hryvnias จากลูกดอกขนมเปียกปูนหกเหลี่ยมและสี่เหลี่ยมคางหมูก็ปรากฏขึ้น พวกเขาไม่บิดเบี้ยวเลือกที่จะเคาะรูปแบบในรูปแบบของวงกลม, สามเหลี่ยม, จุดด้านบน Hryvnias เหล่านี้พบได้ในหลุมฝังศพของศตวรรษที่ 10-11 เมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่ค้นพบจากต่างประเทศ นักวิทยาศาสตร์พบว่าพวกมันมาหาเราจากเพื่อนบ้านของฟินน์และจากรัฐบอลติก
จานฮรีฟเนียส ศตวรรษที่ 11-12
คล้ายคลึงกันเท่านั้นที่เชื่อมต่อไม่ได้ด้วยการล็อค แต่มีเพียงแค่ปลายที่เอื้อมถึงกันโดยชาวสลาฟเอง ปลายเปิดของฮรีฟเนียดังกล่าวอยู่ด้านหน้า ขยายได้อย่างสวยงาม แต่ส่วนหลังที่อยู่ติดกับคอนั้นเป็นทรงกลมเพื่อให้สวมใส่สบายยิ่งขึ้น เครื่องประดับตามปกติของพวกเขาประกอบด้วยรูปสามเหลี่ยมที่มีส่วนนูนด้านในเรียกว่า "ฟันหมาป่า" โดยนักโบราณคดี ฮรีฟเนียซึ่งทำจากบิลลอน บรอนซ์ หรือเงินคุณภาพต่ำ สวมใส่ในศตวรรษที่ X-XI ในเผ่า Radimichi พบสิ่งที่คล้ายกันในศตวรรษที่ 10-13 ในรัฐบอลติก แต่ปลายของบอลติก hryvnias นั้นแหลมและไม่ได้จบลงด้วยหัวคิดเหมือนพวกสลาฟ ในศตวรรษที่ 11-12 Radimichi เริ่มเชื่อมปลาย Hryvnias เข้ากับแผ่นโลหะสี่เหลี่ยมที่สวยงาม ประทับตราหรือหล่อ แผ่นโลหะบางแผ่นซึ่งกระจัดกระจายไปทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่ ถูกหล่อไว้อย่างชัดเจนในโรงงานเดียวกัน แม้แต่ในแม่พิมพ์เดียวกัน สิ่งนี้บ่งชี้ถึงการค้าที่พัฒนาแล้วและความจริงที่ว่านักอัญมณีระดับปรมาจารย์ชาวรัสเซียโบราณไม่เพียงแต่สั่งงานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตลาดด้วย
ทอร์กลูกดอกพร้อมจี้รูปค้อนและทอร์กพันด้วยริบบิ้นสีบรอนซ์บางการค้าที่พัฒนาแล้วยังเห็นได้จากกรีฟนาที่มาถึงดินแดนสลาฟจากสแกนดิเนเวีย พวกมันทำมาจากแท่งเหล็กพันด้วยริบบิ้นสีบรอนซ์เส้นบาง พิจารณาจากเส้นผ่านศูนย์กลางเล็ก ๆ พวกเขานั่งค่อนข้างแน่นรอบคอ บนนั้นคุณมักจะเห็นจี้ในรูปของค้อนขนาดเล็ก นักโบราณคดีเรียกพวกเขาว่า "ค้อนของธอร์": ธอร์เป็นเทพเจ้าสายฟ้าของชาวสแกนดิเนเวียนอกศาสนา ใกล้กับชาวสลาฟเปรัน อาวุธของ Thor ตามตำนานคือค้อนหิน Mjollnir - นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าคำนี้เกี่ยวข้องกับ "สายฟ้า" ของเรา ... Hryvnias พร้อมค้อนถูกนำไปยังดินแดนสลาฟโดยนักรบไวกิ้งผู้เคารพ Thor อย่างมาก บางคนเสียชีวิตในการต่อสู้กับ Slavs บางคนตรงกันข้ามในการรับใช้เจ้าชายสลาฟในการต่อสู้กับศัตรูทั่วไป ...
ฮรีฟเนียบิดเบี้ยว ศตวรรษที่ 10-11
Hryvnias ที่ผลิตในภูมิภาค Dnieper นั้นค่อนข้างคล้ายกับ Radimich: นักโบราณคดีเรียกพวกมันว่า "จาน" พวกมันแบน ("รูปพระจันทร์เสี้ยว") หรือกลวงน้อยกว่าที่ทำจากแผ่นโลหะงอเป็นท่อ ในศตวรรษที่ 11-12 พ่อค้าพาพวกเขาจากภูมิภาค Dnieper ไปยังดินแดนอื่นของรัสเซียและ "ต่างประเทศ" - แม้กระทั่งอีกด้านหนึ่งของทะเลบอลติกไปยังเกาะ Gotland ของสวีเดนซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าระหว่างประเทศที่สำคัญแห่งหนึ่ง ที่ตั้งอยู่ ณ ขณะนั้น
ฮรีฟเนียลวดกลม ศตวรรษที่ 11-12
บางครั้งชาวชนบทไม่จำเป็นต้องซื้อฮรีฟเนียจากพ่อค้าที่ผ่านไปมา: ช่างฝีมือท้องถิ่นที่รู้วิธีการทำลวดในศตวรรษที่ 11 เป็นอย่างดี พวกเขาสร้างมันขึ้นมาเอง คล้องคอบางอันทำจากทองแดงหรือลวดทองแดงหนาๆ สวม "แบบนั้น" โดยไม่ต้องตกแต่งเพิ่มเติม แต่ถ้าเหล็กหรือลวดสีบางพอ ลูกปัด แผ่นกลม เหรียญต่างประเทศ ระฆังก็พันอยู่ ในอาณาเขตของภูมิภาค Kaluga และ Tver ปัจจุบันมีการติดตั้ง "ข้อต่อ" ของขี้ผึ้งที่ปลาย Hryvnia เพื่อให้ลูกปัดติดแน่นบนลวดมากขึ้นและไม่กระแทกกับอีกอันหนึ่ง ในหลายสถานที่ - ในภูมิภาคมอสโกปัจจุบันเช่นเดียวกับในภูมิภาค Ladoga - เป็นเรื่องปกติในการตกแต่งฮรีฟเนียด้วยลวดถักเปียเส้นเล็ก ๆ หรือพันด้วยเทปโลหะแคบ ๆ
แต่ทอร์กบิดเป็นเกลียวมีจำนวนมากที่สุด: ในตอนเหนือของรัสเซียพบได้ประมาณครึ่งหนึ่ง ช่างฝีมือสลาฟบิดพวกเขา วิธีทางที่แตกต่าง: “มัดอย่างง่าย” - จากสายทองแดงหรือทองแดงสองหรือสามเส้น “ สายรัดที่ซับซ้อน” - จากเกลียวโลหะที่พันกันก่อนหน้านี้หลายอัน บางครั้งสายรัดที่เรียบง่ายหรือซับซ้อนก็พันรอบด้านบนด้วยลวดบิดบาง ("สแกน" หรือ "ลวดลายเป็นเส้น") ฮรีฟเนียที่คล้ายกันมักพบในประเทศอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับรัสเซียโดยความสัมพันธ์ทางการค้า: ในสวีเดน เดนมาร์ก เยอรมนีตอนเหนือ ฮังการี แม้แต่ในเกาะอังกฤษ มีจำนวนมากในสวีเดน เป็นที่ยอมรับว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 9-10 เมื่อพ่อค้า - Slavs และ Scandinavians - เริ่มสร้างเส้นทางการค้าถาวรระหว่างยุโรปเหนือและยุโรปตะวันออก Hryvnias ที่บิดเบี้ยวมาที่สแกนดิเนเวียจากภาคใต้ของรัสเซีย ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือชาวสลาฟชอบในต่างประเทศทันที - และหยั่งรากลึกโดยช่างฝีมือท้องถิ่น ...
แหวนวัด
นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าชาวสลาฟซึ่งตั้งรกรากอยู่ในศตวรรษที่ 6-7 ในแถบป่าของยุโรปตะวันออกถูกตัดขาดจากสถานที่ดั้งเดิมในการสกัดโลหะที่ไม่ใช่เหล็ก ดังนั้นจนถึงศตวรรษที่ 8 พวกเขาไม่ได้พัฒนาเครื่องประดับโลหะชนิดพิเศษเฉพาะใด ๆ เท่านั้น ชาวสลาฟใช้สิ่งที่มีอยู่ทั่วยุโรปตั้งแต่สแกนดิเนเวียไปจนถึงไบแซนเทียม อย่างไรก็ตาม ช่างฝีมือชาวสลาฟไม่เคยพอใจกับการเลียนแบบแบบจำลองที่นำมาจากเพื่อนบ้านหรือนำโดยพ่อค้าและนักรบจากต่างประเทศ ในมือของพวกเขาสิ่งที่ "แพนยุโรป" ได้รับความแตกต่าง "สลาฟ" ในไม่ช้าซึ่งนักโบราณคดีสมัยใหม่ประสบความสำเร็จในการกำหนดขอบเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟโบราณและภายในขอบเขตเหล่านี้ - พื้นที่ของแต่ละเผ่า แต่กระบวนการของการแทรกซึมซึ่งกันและกัน การเพิ่มคุณค่าซึ่งกันและกันของวัฒนธรรมไม่ได้หยุดนิ่ง เนื่องจากในสมัยนั้นไม่มีพรมแดนของรัฐที่ได้รับการปกป้องอย่างเข้มงวด และตอนนี้ช่างตีเหล็กต่างประเทศก็ลอกเลียนแบบสไตล์สลาฟใหม่และนำไปใช้ในแบบของพวกเขาเองและชาวสลาฟยังคงมองอย่างใกล้ชิดที่แนวโน้มของ "แฟชั่นต่างประเทศ" - ตะวันตกและตะวันออก ...
1. ผู้หญิงในผ้าโพกศีรษะพร้อมหูฟังและวงแหวน ศตวรรษที่หก การสร้างใหม่ 2. วงแหวนลวดชั่วขณะที่มีเกลียวขดอยู่ด้านใน IX-XI ศตวรรษ 3. แหวนที่มีเกลียวม้วนออกด้านนอก IX-XI ศตวรรษ 4. วงแหวนเกลียว ศตวรรษที่ X-XI 5. ระฆังบนโซ่ซึ่งมักจะห้อยบนห่วงลวด ศตวรรษที่ 10-11
ทั้งหมดนี้ยังใช้กับเครื่องประดับที่แปลกประหลาดของผ้าโพกศีรษะผู้หญิงซึ่งมักจะเสริมความแข็งแกร่งใกล้วัด เนื่องจากการสวมใส่ในลักษณะนี้ นักโบราณคดีจึงเรียกพวกเขาว่า "วงแหวนชั่วขณะ" น่าเสียดายที่เรายังไม่รู้จักคำสลาฟแบบเก่า
ตามที่การขุดได้แสดงให้เห็น วงแหวนขมับถูกสวมในยุโรปตะวันตกและตะวันออก ทางเหนือและทางใต้ พวกเขาสวมใส่ตั้งแต่สมัยโบราณ - และในศตวรรษที่ 8-9 พวกเขาเริ่มได้รับการพิจารณาว่าเป็นเครื่องประดับสลาฟทั่วไปพวกเขาเริ่มได้รับความนิยมในหมู่ชนเผ่าสลาฟตะวันตก แฟชั่นสำหรับวงแหวนชั่วคราวแพร่กระจายไปยังชาวสลาฟตะวันออกทีละน้อยจนถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 11-12
ผู้หญิงสลาฟแขวนแหวนชั่วคราวไว้บนผ้าโพกศีรษะ (มงกุฎของหญิงสาว มงกุฎของผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว) บนริบบิ้นหรือสายรัดที่ประดับใบหน้าอย่างสวยงาม บางครั้งแหวนก็ถูกถักทอเข้ากับผม และในบางสถานที่ก็ถูกสอดเข้าไปในติ่งหูเหมือนต่างหู ซึ่งพบได้บ่อยในรถเข็นเด็กสมัยศตวรรษที่ 12 ในภูมิภาคโวล็อกดา ในสถานที่เดียวกันในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของดินแดนสลาฟสร้อยคอในรูปแบบของโซ่บางครั้งทำจากวงแหวนลวดขนาดเล็ก (นักวิทยาศาสตร์เรียกพวกเขาว่า "รูปวงแหวน") บางครั้งวงแหวนขมับที่ร้อยด้วยสายรัด ก่อตัวเป็นมงกุฎรอบศีรษะ และส่วนใหญ่มักสวมใส่ตามชื่อ - ที่วัด
เราได้เห็นแล้วว่าเครื่องแต่งกายของผู้หญิงเปลี่ยนไปอย่างไร ขึ้นอยู่กับว่าเธออยู่ในกลุ่มอายุใด สิ่งนี้ยังใช้กับเครื่องประดับโดยเฉพาะแหวนชั่วขณะ
เด็กสาววัยรุ่นที่ยังไม่เข้าสู่ยุคของเจ้าสาวไม่สวมแหวนขมับเลยหรือสวมแหวนที่ง่ายที่สุดโดยงอจากลวด แน่นอนว่าเด็กผู้หญิง-เจ้าสาวและหญิงสาวที่แต่งงานแล้วยังต้องการการปกป้องที่เพิ่มขึ้นจากพลังชั่วร้าย เพราะพวกเขาต้องปกป้องไม่เพียงแต่ตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทารกในอนาคตด้วย - ความหวังของผู้คน วงแหวนชั่วขณะของพวกมันจึงสง่างามและมากมายเป็นพิเศษ และสตรีสูงอายุที่หยุดให้กำเนิดบุตรก็ค่อยๆ ละทิ้งวงแหวนขมับที่ประดับประดาอย่างวิจิตร ส่งต่อให้บุตรสาวของตน และเปลี่ยนกลับเป็นวงแหวนที่เรียบง่ายมาก เกือบจะเหมือนกับวงแหวนของเด็กผู้หญิงตัวเล็กๆ
เมื่อไม่นานมานี้ Fashionistas ของเราได้แนะนำต่างหูลวดขนาดสร้อยข้อมือซึ่งตามปกติแล้วไม่ได้ทำให้คนรุ่นเก่าพอใจ และเป็นอีกครั้งที่ปรากฎว่า “แฟชั่นใหม่” มีอายุหนึ่งพันปีแล้วหากไม่มากไปกว่านี้ แหวนที่คล้ายกัน (มักจะไม่อยู่ในหู แต่ในวัด) สวมใส่โดยผู้หญิงของชนเผ่า Krivichi (ต้นน้ำลำธารของ Dnieper, Western Dvina, Volga, interfluve ของ Dnieper และ Oka) ปลายด้านหนึ่งของแหวนบางครั้งถูกร้อยเป็นห่วงสำหรับจี้ ส่วนที่สองไปข้างหลังหรือผูกไว้ แหวนเหล่านี้เรียกว่า "Krivichi" พวกเขาสวมชุดหลายชิ้น (ไม่เกินหกชิ้น) ที่วัด
การเชื่อมต่อของขมับประเภทต่างๆพบสิ่งที่คล้ายกันในทางตะวันตกเฉียงเหนือของดินแดนของโนฟโกรอดสโลวีเนียพวกเขาถูกสวมทีละครั้งเท่านั้นสองครั้งในแต่ละด้านของใบหน้าและปลายของวงแหวนไม่ได้ผูก แต่ข้าม ในศตวรรษที่ 10-11 บางครั้งระฆังถูกแขวนไว้บนโซ่จนถึงห่วงลวด (สำหรับจุดประสงค์ โปรดดูที่บท "เสื้อผ้าเด็ก") และแผ่นโลหะรูปสามเหลี่ยม บางครั้งก็มีหลายระดับ แต่ในหมู่ชาวสโลวีเนียที่อาศัยอยู่ในเมือง Ladoga ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 9 แหวนที่มีเกลียวเป็นเกลียวกลับกลายเป็นแฟชั่น ไม่สามารถตัดออกได้ว่าพวกเขาไปถึงที่นั่นจากชายฝั่งทางตอนใต้ของทะเลบอลติกจาก Slavic Pomerania ซึ่งชาว Ladoga ยังคงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิด
วงแหวนชั่วคราวของลวด "Severyansk" แตกต่างจากพวกมันตรงที่ม้วนงอกลายเป็นเกลียวแบนกว้าง
วงแหวนชั่วขณะที่มีลูกปัดร้อยอยู่บนฐานลวดดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บางครั้งลูกปัดโลหะถูกทำให้เรียบและคั่นด้วยเกลียวลวด - แหวนดังกล่าวไม่เพียง แต่ได้รับความรักจากชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงของชาว Finno-Ugric ด้วย ในศตวรรษที่ 11-12 เป็นเครื่องประดับที่ชื่นชอบสำหรับผู้นำหญิง (ลูกหลานของชนเผ่า Vod โบราณยังคงอาศัยอยู่ใกล้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ผู้หญิงของโนฟโกรอดในศตวรรษที่ 11-12 ชอบวงแหวนขมับที่มีลูกปัดประดับด้วยเม็ดละเอียด - ลูกบอลโลหะที่บัดกรีไว้บนฐาน ในชนเผ่า Dregovichi (พื้นที่ของมินสค์สมัยใหม่) มีเม็ดเงินขนาดใหญ่ติดอยู่กับกรอบลูกปัดทอจาก ลวดทองแดง. ใน Kyiv ของศตวรรษที่ 12 ลูกปัดถูกทำขึ้นจากเส้นใยละเอียด ...
แน่นอนว่าไม่มีใครอ้างว่าแต่ละสถานที่เหล่านี้สวมวงแหวนขมับเพียงประเภทเดียวเท่านั้น - เรากำลังพูดถึงความเด่นของมันเท่านั้น ตัวอย่างเช่นแหวนที่มีลูกปัดลวดลายสวยงามถือเป็นแบบฉบับของเคียฟมาช้านาน อย่างไรก็ตาม พบเกือบสิ่งเดียวกันในรถเข็นของดินแดน Rostov-Suzdal และภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซียตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ และเห็นได้ชัดว่านี่เป็นผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือในเมืองที่มีทักษะสูงซึ่งมีไว้สำหรับผู้สูงศักดิ์และร่ำรวยและขายบางส่วน ในสถานที่เดียวกันแทนที่จะเป็นลูกปัดโลหะ openwork ลูกปัดที่เข้าถึงได้ง่ายกว่ามักจะถูกร้อย - แก้วอำพันและหินน้อยกว่า นักโบราณคดียังพบกระดูกเชอร์รี่ที่เจาะซึ่งสวมลวดความงามสลาฟบางส่วนสวมบนขมับของเธอและบางทีในหูของเธอเหมือนต่างหู ...
(ในอดีตเราสังเกตว่าโดยทั่วไปต่างหูไม่เป็นที่นิยมโดยเฉพาะในหมู่ชาวสลาฟโบราณซึ่งมักจะปรากฏเป็นการเลียนแบบประเพณีต่างประเทศ เจ้าชาย Svyatoslav อาจซื้อต่างหูที่มีชื่อเสียงของเขาเพราะเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในต่างประเทศ ในการรณรงค์ทางทหาร)
ผู้หญิงในดินแดนโนฟโกรอดและสโมเลนสค์ชอบวงแหวนขมับที่ทำจากลวดหนาซึ่งถูกปลอมแปลงในหลาย ๆ แห่งเพื่อให้ได้เกราะป้องกัน เฉพาะในโนฟโกรอดเท่านั้นที่พวกเขาจัดเกราะป้องกันที่ปลายด้านหนึ่งของลวด และปลายอีกด้านหนึ่งถูกพันไว้ด้านหลังหรือ (ภายหลัง) ถูกสอดเข้าไปในรูพิเศษ และใน Smolensk ปลายนั้นถูกมัดหรือเชื่อมต่ออย่างแน่นหนาด้วยการบัดกรี
แหวนขมับประดับลูกปัดโลหะเรียบ ลูกปัดประดับเม็ดละเอียดและฉลุลายละเอียด ตลอดจนแหวนหายาก ศตวรรษที่ 11–12
ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ทั้งวงแหวนและลวดลายบนโล่ได้เปลี่ยนไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ช่วยให้นักโบราณคดีติดตามเส้นทางของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟได้แม่นยำยิ่งขึ้น เครื่องประดับของผู้หญิงที่พบในเนินดินแสดงให้เห็นชัดเจนว่าชาวสโลวีเนียโนฟโกรอดย้ายไปทางตะวันออกเฉียงเหนืออย่างไร ร่วมกับเพื่อนบ้านของพวกเขา - Smolensk Krivichi - พวกเขาเชี่ยวชาญภูมิภาคโวลก้าอย่างไร แต่พ่อค้าก็ถือแหวนราคาถูกและสวยงามไปในทิศทางที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัสเซีย, ไปฟินแลนด์, ไปยังเกาะ Gotland ของสวีเดน ...
แหวนโล่. ศตวรรษที่ 12
ไม่น่าแปลกใจที่นักโบราณคดีที่เคารพนับถือเถียงอย่างฉุนเฉียวเกี่ยวกับสิ่งที่สะท้อนถึงอาณาเขตของการกระจายวงแหวนชั่วคราวบางประเภท - การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนเผ่าหรือยังคงเป็นตลาดสำหรับช่างฝีมือ ..
วงแหวนชั่วขณะจากโมราเวียที่มีธัญพืชหลายกลุ่มและนี่คือตัวอย่างของสีแปลก ๆ ที่สิ่งที่ "ยุโรป" ได้มาในมือของผู้เชี่ยวชาญสลาฟ หนึ่งพันห้าพันปีที่แล้ว ทั่วทั้งยุโรปตะวันตกจนถึงสแกนดิเนเวีย แฟชั่นสำหรับจี้ล้ำค่าแพร่กระจายจาก Byzantium ซึ่งเป็นวงแหวนเปิดที่ประดับด้วยธัญพืชหลายกลุ่ม ชาวสลาฟตะวันตกก็สวมพวกเขาเช่นกัน ช่างตีเหล็กของเผ่า Radimichi ผู้ซึ่งไม่มีแหวนดังกล่าวและแม้กระทั่งได้มาจากเพื่อนบ้าน ไม่ได้ลอกเลียนรูปแบบเท่านั้น พวกเขาแทนที่กระจุกของเมล็ดพืชล้ำค่าด้วยฟันหล่อ ประดับด้วยเมล็ดพืชเลียนแบบ บางทีอาจมีอะไรบางอย่างแนะนำพวกเขาโดยรูปแบบที่ปรากฏขึ้นชั่วขณะหนึ่งเมื่อหยดน้ำโปรยปราย? หรือเป็นรัศมีแสงที่ต่างกัน..พูดยาก.. อย่างไรก็ตาม หลังจากการแทนที่แกรนูลด้วยการหล่อ การตกแต่งซึ่งก่อนหน้านี้มีเพียงนายหญิงของบ้านที่มั่งคั่งเท่านั้นที่สามารถซื้อได้ กลายเป็นที่เปิดเผยต่อสาธารณชน ในศตวรรษที่ 8-9 ได้กลายเป็นเครื่องประดับที่มีลักษณะเฉพาะของชุดชนเผ่า Radimichi
วงแหวนชั่วขณะที่มีฟันหล่อ บนวงแหวนอันใดอันหนึ่งสามารถมองเห็นการเลียนแบบแกรนูลได้อย่างชัดเจนและฟันของมันถูกสวมมงกุฎด้วย "หยด" ศตวรรษที่ 9-10
ในขณะเดียวกัน ทางตะวันออกของดินแดน Radimich ชนเผ่า Vyatichi อาศัยอยู่ ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านช่างตีเหล็กที่มีทักษะ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาชอบแหวนเป็นพิเศษซึ่งฟันที่สวมมงกุฎด้วย "หยด" เงินหนึ่งอันหรือมากกว่า ตลอดศตวรรษที่ 9 "หยดน้ำ" เหล่านี้เปลี่ยนขนาดและรูปร่าง ค่อยๆ เปลี่ยนเป็นใบมีดแบนราบ และในศตวรรษที่ 11 ในพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่เมือง Orel อันทันสมัยไปจนถึง Ryazan ในบริเวณใกล้เคียงกับมอสโกในอนาคต ผู้หญิงสวมวงแหวนชั่วขณะแปลก ๆ ซึ่งนักโบราณคดีเรียกว่า "Vyatichi" ในตอนแรก ใบมีดที่โค้งมนจะค่อยๆ กลายเป็น "รูปขวาน" จากนั้นจึงค่อยปิดลง สังเกตว่าแหวน Vyatichi เป็นที่นิยมอย่างมากในชนเผ่าอื่น ตัวอย่างเช่น ในดินแดนใกล้เคียงของ Krivichi พวกเขาถูกพบว่าผสมกับตัวอย่างในท้องถิ่นและแม้แต่ถูกพันเข้ากับวงแหวนป้องกัน Krivichi เกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาสวมใส่โดยผู้หญิงที่สามีมาจาก Vyatichi? หรือบางทีเธออาจซื้อมันหรือรับเป็นของขวัญ? เราเดาได้แค่ว่า...
วงแหวนขมับ Vyatichi ที่มีแฉกรูปขวานขยายออกและกลีบปิด ศตวรรษที่ 11
สร้อยข้อมือ
นักโบราณคดีถือว่ากำไลเป็นเครื่องประดับสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จัก: พวกเขาพบเห็นในสมบัติและในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานตั้งแต่ศตวรรษที่ 6
คำว่า "สร้อยข้อมือ" มาจากภาษาฝรั่งเศส ชาวสลาฟโบราณเรียกสร้อยข้อมือว่า "ห่วง" นั่นคือ "สิ่งที่ครอบคลุมมือ" (รวมถึงกุญแจมือ: ตอนนี้กุญแจมือเรียกอีกอย่างว่า "สร้อยข้อมือ") ในภาษาฝรั่งเศส "สร้อยข้อมือ" มาจากคำว่า "ยกทรง" - "มือ"; ดังนั้นชื่อรัสเซียดั้งเดิมจึงถูกแทนที่ด้วยกระดาษลอกลายที่แน่นอน เฉพาะต่างประเทศเท่านั้น คำว่า "มือ" มีอยู่ในภาษาสลาฟหลายภาษาในความหมายเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์หลายคนพยายามค้นหาที่มาของมันในภาษาต่างๆ ของตระกูลอินโด-ยูโรเปียน ตั้งแต่ "การรวบรวม" ไปจนถึง "มุม" ของชาวนอร์สโบราณ แต่เรายังไม่สามารถบอกได้แน่ชัดว่า "มือ" ที่เราคุ้นเคยและ "ห่วง" นั้นมาจากไหนในภาษารัสเซีย
สร้อยข้อมือบิดและทอ ศตวรรษที่ 11-12
“ ห่วง” เขียนในประเทศของเรามานานแล้วโดยไม่มีสัญญาณอ่อน ๆ และในภาษาสมัยใหม่ไม่ได้หมายถึงเครื่องประดับสำหรับมืออีกต่อไป แต่ "จานหรือไม้เรียวงอเป็นแหวน, ไม้เรียว" (พจนานุกรมของ S. I. Ozhegov) พจนานุกรมของ V. I. Dahl รวบรวมในศตวรรษที่ 19 ในทางตรงกันข้ามโดยมีสัญลักษณ์ที่ชัดเจน ("hoop") ในความหมายเดียวกัน: "rim ... แหวนใหญ่หรือวงกลมที่โค้งงอ" หรือ "ข้อมือ" ในโบสถ์ (ในความหมายของ "สร้อยข้อมือ" คำว่า "ข้อมือ" เริ่มใช้เมื่อปลายศตวรรษที่ 15) "ห่วง" ซึ่ง V.I. Dahl อยู่ถัดจาก "ห่วง" นั้นมาจากคำศัพท์ของคริสตจักรและหมายถึง "ข้อมือ, ค้ำยัน, รั้ง, ข้อมือ, ราวจับ, ราวจับ, ข้อมือ, สร้อยข้อมือ" คำเหล่านี้มักพบในนิยายเกี่ยวกับรัสเซียโบราณ ในขณะเดียวกัน "hoop" ปรากฏเป็นพหูพจน์ของ "hoop" เมื่อมันกลายเป็น "จานโค้ง" แล้ว "opist" ในสมัยโบราณของรัสเซียคือ "ส่วนหนึ่งของแขนเสื้อ"; "วงเล็บปีกกา" - รายละเอียดของชุดเกราะทหารไม่ใช่เครื่องประดับ “รั้ง” โดยทั่วไปหมายถึง “เท่าที่คุณสามารถหยิบแขนได้” ...
กำไลลูกดอก. ศตวรรษที่ 10-11
สำหรับผู้ที่สวมกำไลบ่อยกว่าในรัสเซียโบราณ - ผู้หญิงหรือผู้ชาย - คำถามนั้นยากเหมือนในกรณีของฮรีฟเนีย นักโบราณคดีไม่ค่อยพบพวกมันในการฝังศพของผู้ชายและถือว่าพวกเขาเป็นเครื่องประดับสำหรับผู้หญิงโดยเฉพาะ แต่ในหน้าพงศาวดารเราพบเจ้าชายและโบยาร์ "มีห่วงอยู่ในมือ" (เราสังเกตว่า "ห่วง" บางครั้งเป็นส่วนหนึ่งของชุดเกราะ แต่เนื้อหาของข้อความเป็นแบบที่พวกเขามักพูดถึง สร้อยข้อมือ) เป็นการเหมาะสมที่จะสรุปว่าที่นี่เรามีสถานการณ์ "ทหาร-พระ" อีกครั้ง นอกจากนี้เรายังทราบด้วยว่าในวัฒนธรรมทางทหารของเพื่อนบ้านของเราหลายคนกำไลครอบครองสถานที่สำคัญเช่น Hryvnias หนึ่งในสัญลักษณ์ของความกล้าหาญและของขวัญต้อนรับจากมือของผู้นำที่มีชื่อเสียง ดังนั้นพวกไวกิ้งแห่งสแกนดิเนเวียจึงเรียกผู้นำที่ดีว่า "การให้แหวน" และนักวิทยาศาสตร์เขียนว่ากำไลมีไว้เพื่อที่นี่ ไม่ใช่เครื่องประดับสำหรับนิ้ว
ชาวสลาฟโบราณสร้าง "ห่วง" ของพวกเขาจากวัสดุที่หลากหลาย: จากหนังที่หุ้มด้วยลวดลายนูน, จากผ้าขนสัตว์, จากเชือกที่แข็งแรงที่พันด้วยริบบิ้นโลหะบาง ๆ จากโลหะแข็ง (ทองแดง, บรอนซ์, เงิน, เหล็กและทอง ) และแม้กระทั่ง ... จากแก้ว
กำไลมวลเท็จและแคบ ศตวรรษที่ 11-12
แน่นอนว่ากำไลทอและหนังนั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดีในพื้นดิน การค้นพบของพวกเขาหายาก แต่นักโบราณคดีชี้อย่างถูกต้องว่าส่วนใหญ่ไม่มาถึงเรา
กำไลแก้วได้รับการเก็บรักษาไว้ได้ดีกว่ามาก เพราะแก้วทนต่อการกัดกร่อนได้ดีและใช้งานได้จริงตลอดไป อีกสิ่งหนึ่งเนื่องจากความเปราะบางของพวกเขา กำไลบิดบาง ๆ ส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบของชิ้นส่วน พบได้เป็นจำนวนมากระหว่างการขุดค้นเมืองรัสเซียโบราณ เป็นเวลานานที่พวกเขาถือว่าเป็นสินค้านำเข้าเช่นเดียวกับผลิตภัณฑ์แก้วทั่วไป แต่เศษชิ้นส่วนนับพันพบว่านักวิจัยเชื่อว่ากำไลแก้วมีราคาถูกและชาวเมืองทุกคนสวมใส่อย่างแท้จริง (และไม่ใช่แค่คนรวยเท่านั้น เมื่อหักก็โยนทิ้งโดยไม่พยายามรัด การค้นพบกำไลแก้วจำนวนมากเริ่มตั้งแต่ชั้นศตวรรษที่ 10 น้ำเงิน น้ำเงิน ม่วง เขียว เหลือง สีสันสดใสและเป็นมันเงา เป็นผลผลิตของเวิร์กช็อปในท้องถิ่น การขุดค้นใหม่และการเปรียบเทียบวัสดุจะแสดงให้เห็นว่าบรรพบุรุษของเราเข้าใจความลับของการผลิตแก้วในศตวรรษที่ใด (ดูบท "ลูกปัด")
แม้จะมีราคาถูกการค้าที่มีชีวิตชีวาและความใกล้ชิดที่ยิ่งใหญ่ของชีวิตในเมืองและชนบทในสมัยนั้น "ห่วง" แก้ว (อาจอีกครั้งเนื่องจากความเปราะบาง?) ไม่ได้หยั่งรากลึกในหมู่ประชากรในชนบท แต่ยังคงเป็นเครื่องตกแต่งเฉพาะในเมือง พวกมันหายากมากนอกเมืองและตามกฎแล้วในหมู่บ้านที่ใกล้ที่สุด
นักวิทยาศาสตร์ชี้ให้เห็นว่ากำไลแก้วถูกยืมโดย Slavs จาก Byzantium และปรากฏในปริมาณมากที่โบสถ์คริสเตียนถูกสร้างขึ้นด้วยโมเสค บานหน้าต่าง และกระเบื้องเคลือบ จากการศึกษากำไลแก้ว เราสามารถระบุโรงเรียนหลักสองแห่งของการทำแก้ว: เคียฟและโนฟโกรอด ที่นี่ใช้องค์ประกอบที่แตกต่างกันของแก้วและสีย้อมต่าง ๆ ดังนั้น "แฟชั่น" ก็แตกต่างกันเช่นกัน
เห็นได้ชัดว่าคนในหมู่บ้านชอบกำไลโลหะ ส่วนใหญ่เป็นทองแดง (เงินและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทองคำเป็นสมบัติของขุนนาง) พวกเขาสวมพวกเขาทั้งทางซ้ายและทางขวาบางครั้งทั้งสองและยิ่งไปกว่านั้นหลายชิ้นบนข้อมือและใกล้ข้อศอกเหนือเสื้อและใต้พวกเขา ... (เป็นที่น่าสังเกตว่า นักวิจัยชี้ให้เห็นว่าเครื่องแต่งกายของผู้หญิงสลาฟไม่ได้ร่ำรวยด้วยเครื่องประดับโลหะเหมือนชนเผ่าที่อยู่ใกล้เคียง)
กำไลจาน. ศตวรรษที่ 12
นักโบราณคดีศึกษากำไลโลหะมาเป็นอย่างดี นักวิทยาศาสตร์ได้แบ่งกำไลออกเป็นหลายประเภทและย่อยตามวิธีการผลิต การเชื่อมต่อ หรือการตกแต่งปลาย อย่างไรก็ตาม กำไลบางแบบไม่เหมือนกับแหวนขมับ เช่น กำไลเพียงไม่กี่ชนิดที่บอกบางสิ่งที่ชัดเจนเกี่ยวกับเผ่าที่ผู้ที่สวมมันอยู่ นักวิทยาศาสตร์แยกเฉพาะ "ห่วง" ของโนฟโกรอดที่ทำจากลวดบิดที่มีปลายสับ บางทีกำไลถือเป็นวัตถุที่ "ศักดิ์สิทธิ์" น้อยกว่าวงแหวนขมับเดียวกันซึ่งเป็นเครื่องประดับสำหรับผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงซึ่งตามที่แสดงในบทที่แล้วมีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยตลอดหลายศตวรรษ? เห็นได้ชัดว่าสร้อยข้อมือซื้อ ให้ แลกเปลี่ยนง่ายกว่ามากโดยไม่ละเมิดประเพณี
สร้อยข้อมือรูปเรือและสร้อยข้อมือ lamellar เป็น "ของที่ระลึกของรัสเซีย" ศตวรรษที่ 12
แฟชั่นสำหรับสร้อยข้อมือบางแบบกระจายไปทั่วยุโรปจากทางใต้จาก Byzantium นักโบราณคดีถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความต่อเนื่องของประเพณีเครื่องประดับกรีกโบราณ ตัวอย่างเช่น กำไลที่ทำจากหยดน้ำมีปลายผูกเป็นปมที่สง่างาม (แม้แต่กำไลหล่อก็มักจะทำขึ้นในแม่พิมพ์เลียนแบบปมดังกล่าว) ราวๆ ศตวรรษที่ 10 พวกเขายังปรากฏในรัสเซีย และจากเราที่พวกเขามาที่สแกนดิเนเวีย ฟินแลนด์ และรัฐบอลติก
เช่นเดียวกับกำไลปลายเปิดที่มีหัวรูปสัตว์สวยงามเช่นเดียวกัน บางคนทำให้เกิดความขัดแย้งในหมู่นักวิทยาศาสตร์: นักวิจัยบางคนเชื่อว่าพวกเขาถูกนำมาจาก Byzantium แต่คนอื่น ๆ ยืนยันว่าในศตวรรษที่ 10-12 นักอัญมณีสลาฟเป็นช่างฝีมือที่มีทักษะสูงและสามารถสร้างเครื่องประดับได้ไม่เลวร้ายไปกว่า Byzantine รวมทั้งเครื่องประดับ ตัวอย่างโบราณวัตถุโบราณ
มีประโยชน์อย่างยิ่ง กำไลบิดจากลวดหลายเส้น "ปลอม" นั่นคือหล่อในแม่พิมพ์ดินเหนียวตามขี้ผึ้งหล่อจากกำไลบิดเช่นเดียวกับเครื่องจักสาน - บนกรอบและไม่มีกรอบ ทั้งหมดนี้มีความหลากหลายมาก แม้กระทั่งแถบที่แถบฐานถักด้วยวงแหวนเล็กๆ คล้ายกับลิงก์เมลลูกโซ่
สร้อยข้อมือ "จาน" (งอจากแผ่นโลหะ) สวยงามและหลากหลาย หลอมและหล่อ แฟชั่นสำหรับบางคนไม่ได้มาจาก Byzantium แต่กลับมาจากประเทศแถบนอร์ดิก ตัวอย่างเช่น สร้อยข้อมือหล่อกว้าง ใหญ่ นูน และมีลวดลายเฉพาะตัว มักพบในสแกนดิเนเวีย ฟินแลนด์ และคาเรเลีย นักวิทยาศาสตร์เรียกพวกมันว่า "การเดินเรือ" บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกมัดด้วยตัวล็อคที่ยึดติดกับบานพับขนาดเล็ก ช่างฝีมือสลาฟที่อาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาควลาดิมีร์สมัยใหม่เห็นได้ชัดว่าชอบรูปแบบงูต่างประเทศ อย่างไรก็ตาม พวกเขาทำสร้อยข้อมือด้วยวิธีของตนเอง จากแผ่นแบนบางที่มีปลายผูกปม และใช้ลวดลายโดยใช้เทคนิคการนูน (โดยใช้ตราประทับ) ซึ่งช่างตีเหล็กภาคเหนือไม่ได้ใช้ ในรูปแบบนี้ในฐานะ "ของที่ระลึกของรัสเซีย" กำไลเหล่านี้จบลงอีกครั้งในสแกนดิเนเวีย - แผ่นและยิ่งไปกว่านั้นผูกเป็นภาษาสลาฟก็หายากที่นั่น ...
ตั้งแต่สมัยก่อนมองโกเลีย กำไลชนิดอื่นได้รับการอนุรักษ์ไว้ - "พับ" ซึ่งประกอบด้วยสองส่วนเชื่อมต่อกันด้วยห่วงเล็กๆ และตัวหนีบ จากตัวอย่างที่ลงมาหาเรา ภาพสัตว์ในตำนาน นก และนักดนตรีที่เล่นพิณและท่อน้ำมูกนั้นสามารถแยกแยะได้ และถัดจากนักดนตรี สาวๆ ในเสื้อเชิ้ตแขนกางออกถึงพื้นแสดงการเต้นรำศักดิ์สิทธิ์
กำไลค้ำยันจากสมบัติ Terekhovsky XII - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสาม
นักวิทยาศาสตร์ค่อนข้างแนะนำอย่างสมเหตุสมผลว่ากำไลนั้นมีไว้สำหรับผู้เข้าร่วมในพิธีกรรมดังกล่าว เห็นได้ชัดว่าผ้าคาดเอวสีเงินจับเสื้อเชิ้ตสตรีแขนยาวกว้างที่ข้อมือ ในช่วงเวลาของพิธี พวกเขาถูกปลดกระดุม และแขนเสื้อก็กางออกเหมือนปีก (ดูบท “... และเกี่ยวกับแขนเสื้อ”) ที่น่าสนใจคือกำไลที่พบมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12-13 นั่นคือพวกเขาถูกสร้างขึ้นและใช้ในพิธีกรรมนอกรีตสองร้อยถ้าไม่ใช่สามร้อยปีหลังจากการแนะนำศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการ นอกจากนี้ตัดสินโดยธรรมชาติของการฝังศพพวกเขาเป็นของเจ้าหญิงหรือโบยาร์ เช่นนี้ คริสตจักรคริสเตียนได้ตั้งอยู่ทั่วรัสเซียแล้ว และบรรดาภรรยาผู้สูงศักดิ์ยังคงรักษาเครื่องราชอิสริยาภรณ์ ยิ่งกว่านั้น พวกเขายังเข้าร่วมและแม้กระทั่งนำการเต้นรำอันศักดิ์สิทธิ์ และนี่คือความจริงที่ว่าศาสนาคริสต์ในรัสเซียอย่างที่คุณรู้ถูกปลูก "จากเบื้องบน"!
แปลงต่าง ๆ บนกำไลพับ ศตวรรษที่ 12-13
สถานการณ์ที่แปลกในแวบแรกสามารถอธิบายได้ง่ายๆ เมื่อถึงเวลานั้น เจ้าชายและโบยาร์ไม่มีเวลาพอที่จะกลายเป็นขุนนางผู้กดขี่-ศักดินาที่ประชาชนเกลียดชัง คนธรรมดาตามประเพณีพันปียังคงเห็นพวกเขา (โดยเฉพาะในเจ้าชาย) "ผู้เฒ่า" ของชนเผ่าของพวกเขาไม่เพียง แต่ผู้นำทางทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้นำทางศาสนาด้วย - มหาปุโรหิตผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างผู้คนและเทพเจ้า และสิ่งนี้ได้กำหนดข้อผูกมัดบางประการแก่ขุนนางซึ่งพวกเขาไม่กล้าละเลย ชนเผ่าเชื่อว่าความเป็นอยู่ที่ดีของคนอื่นขึ้นอยู่กับบุคลิกภาพของเจ้าชาย การแสดงพิธีกรรมโบราณ สุขภาพกายและใจของเขา เรารู้ว่าชาวไร่ชาวนายึดถือแนวคิดนอกรีตอย่างไม่สั่นคลอนได้อย่างไร (ดู ตัวอย่างเช่น บทที่ "Polevik และ Poludnitsa") ภริยาหรือธิดาของ “คนกลางระหว่างมนุษย์กับเทพเจ้า” เช่นนั้นจะไม่พยายามมา วันหยุดนอกรีตละทิ้งการรำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นคำอธิษฐานขอฝนทันเวลาซึ่งหมายถึง - เพื่อการเก็บเกี่ยว! ความขุ่นเคืองที่ได้รับความนิยมแทบจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ ...
นั่นคือสร้อยข้อมือเล็กๆ ที่วางอยู่บนพื้นเป็นเวลานานเกือบแปดศตวรรษสามารถบอกได้
เครื่องประดับอื่นๆ ที่แต่เดิมออกแบบมาเพื่อปกป้องมือมนุษย์ - แหวน, แหวน - ปรากฏในหลุมศพของชาวสลาฟโบราณตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 และพบได้ทั่วไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถัดไป นักโบราณคดีบางคนเชื่อว่าพวกเขาแพร่หลายในหมู่ชาวสลาฟหลังจากการแนะนำของศาสนาคริสต์เพราะแหวนเล่น บทบาทสำคัญในพิธีกรรมของคริสตจักร อย่างไรก็ตามนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ได้ค้นพบการฝังศพของชาวสลาฟในศตวรรษที่ 7 (ในทรานซิลเวเนีย) และกลายเป็นแหวนทองสัมฤทธิ์ - ไม่ได้นำมาจากประเทศที่ห่างไกล แต่เป็นของในท้องถิ่นยิ่งไปกว่านั้นยังช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ "ประเภทสลาฟ" ของ แหวน แหวนยังอยู่ในมือของเขาโดยหนึ่งในเทพแห่ง Zbruch ไอดอลนอกรีต: นักวิจัยจำได้ว่าในรูปของ Lada เทพธิดาสลาฟแห่งระเบียบสากลของสิ่งต่าง ๆ จากวัฏจักรจักรวาลของกลุ่มดาวไปจนถึงวงกลมครอบครัว ( ดูบท “ญาติและการคลอดบุตร”) และสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของลัทธินอกรีตเช่นสัญลักษณ์ของโลกที่มองเห็นได้ชัดเจนบนวงแหวนต่อมา กล่าวอีกนัยหนึ่งสัญลักษณ์นอกรีตของแหวนนั้นไม่ได้ยากจนไปกว่าแหวนคริสเตียน หรืออาจเป็นเพราะเหตุนี้เองที่คนนอกศาสนาหลีกเลี่ยงการสวมแหวนสำหรับคนตาย กลัวที่จะป้องกันไม่ให้วิญญาณออกจากร่างและไปสู่ชีวิตหลังความตาย (ดูบท "เข็มขัด")? ถ้าเป็นเช่นนั้นก็ควรสันนิษฐานว่าภายหลังการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในปลายศตวรรษที่ 10 เมื่อคนตายโดยเฉพาะพวกขุนนางเริ่มถูกฝังมากขึ้นตามพิธีกรรมของศาสนาคริสต์แหวนก็เริ่มถูกวางไว้ข้างๆ ร่างกายแล้วทิ้งไว้บนมือ ...
แหวน "วุ่น" พร้อมจี้รูปตีนเป็ด ศตวรรษที่ 12
แหวนจาน. ศตวรรษที่ 12-13
ในการฝังศพหญิงหนึ่งครั้ง พบวงแหวนสามสิบสามวงในหีบไม้ ในหลุมศพอื่น ๆ แหวนจะถูกมัดด้วยเชือกวางไว้ในหม้อใน tuesok ในหนังหรือกระเป๋าถักนิตติ้งบนเปลือกไม้เบิร์ช อาจเนื่องมาจากขนบธรรมเนียมของชนเผ่าฟินแลนด์ เพื่อนบ้านของชาวสลาฟโบราณ และไม่ใช่แค่เพื่อนบ้านเท่านั้น ที่มีผลกระทบที่นี่: ชนเผ่าเหล่านี้บางเผ่าต้องรวมเข้ากับคนรัสเซียเก่าที่กำลังเติบโต ที่ซึ่งเครือญาติใกล้เคียงกันกลายเป็นแหวนที่ใกล้เคียงที่สุดและพบวงแหวนฟินแลนด์อย่างสมบูรณ์ในหลุมศพสลาฟ ตัวอย่างเช่นไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสมัยใหม่และในตอนกลางของแม่น้ำโวลก้าแหวนที่เรียกว่า "หนวด" ถูกสวมและพบวงแหวน "เสียงดัง" ในกองวลาดิเมียร์ - พร้อมกับจี้โลหะที่ สามารถส่งเสียงหนึ่งกับอีกคนหนึ่ง บางครั้งจี้เหล่านี้มีโครงร่างที่โดดเด่นมากของ "ขาเป็ด" - เป็ดและนกน้ำอื่น ๆ เป็นที่เคารพนับถือของชนเผ่า Finno-Ugric ตามความเชื่อของพวกเขาพวกเขามีส่วนร่วมในการสร้างโลก
วงแหวนนูนมีซี่โครงบนโล่ยาว หล่อเลียนแบบการบิด วงรี-scutell และบิดเปิด ศตวรรษที่ 12-13
"การยืมของฟินแลนด์" ที่น่าสนใจไม่น้อยคือวิธีการสวมแหวนที่แปลกประหลาด ในภูมิภาคมอสโกในรถเข็นหลายแห่งพวกเขาพบแหวนที่สวม ... บนนิ้วเท้า
แหวนสลาฟโบราณเช่นกำไลไม่มี "สังกัดชนเผ่า" ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน พบพันธุ์เดียวกันในพื้นที่ขนาดใหญ่มาก ประเภทของแหวนในท้องถิ่นส่วนใหญ่ปรากฏขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 12-13 เมื่อการผลิตมีจำนวนมากอย่างแท้จริง
แหวนตาข่าย. ศตวรรษที่ 12-13
วงแหวน "ตาข่าย" ที่แปลกประหลาดและสวยงามของ Vyatichi ได้รับแรงบันดาลใจจากศิลปะของชนเผ่า Mordovian และ Murom Finno-Ugric โดยทั่วไปแล้ว Vyatichi จะคงสีไว้เป็นเวลานานไม่รีบร้อนที่จะละลายในรัฐรัสเซียที่เก่าแก่ที่กำลังเติบโต ช่างฝีมือที่อาศัยอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของอาณาเขตของ Vyatichi ใช้รูปแบบเดียวกันทั้งกับวงแหวนขมับและวงแหวนที่มีปลายเปิดและจุดศูนย์กลางกว้าง - พวกเขาถูกหล่อในรูปแบบของจานแล้วงอเป็นวงแหวนเท่านั้น พื้นหลังของลวดลายนูนบางครั้งถูกเคลือบด้วยเคลือบฟัน ในบรรดา Vyatichi แหวนดังกล่าวไม่เพียง แต่สวมใส่โดยขุนนางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนทั่วไปที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านป่าด้วย ใช่และพวกเขาถูกสร้างขึ้นทั้งในเมืองและในโรงงานในชนบท
แต่ในดินแดนระหว่างปัสคอฟและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสมัยใหม่ที่ Krivichi และ Slovene ผสมกับชนเผ่า Finno-Ugric - Izhora และ Vod - มีวงแหวนที่มีรอยแผลเป็นนูนบนโล่ยาว นอกจากนี้ยังมีวงแหวนเปิดแบบบิดซึ่งหล่อเลียนแบบการบิดเช่นเดียวกับตราสัญลักษณ์และค่อนข้าง "ทันสมัย" บนตราประทับของวงแหวนสลาฟโบราณ คุณจะพบสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์และปกป้องมากมาย รวมถึงเครื่องหมายสวัสดิกะ - กงล้อดวงอาทิตย์ (ดูรายละเอียดเพิ่มเติมในบท "Dazhdbog Svarozhich")
ด้วยการพัฒนาเครื่องประดับบรรพบุรุษของเราจึงเริ่มประดับแหวนไม่เพียงเท่านั้น ลายนูนและอีนาเมล แต่ยังรวมถึงนิลโล แกรนูล ลวดลายเป็นเส้น...
แหวนตรา. ศตวรรษที่สิบสาม
ลักษณะการสวมแหวน อย่างน้อยสำหรับผู้หญิง ดูเหมือนจะขึ้นอยู่กับอายุ หรือมากกว่านั้น ขึ้นอยู่กับกลุ่มอายุ เมื่อพิจารณาจากข้อมูลบางส่วน (ภูมิภาคเชอร์นิฮิฟ) เด็กผู้หญิงที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะสามารถสวมแหวนเรียบง่ายที่มือซ้ายได้ สิ่งนี้ถูกพบในหลุมศพของเด็กผู้หญิงอายุสองหรือสองปีครึ่ง เจ้าสาว-สาว หญิงสาว สวมแหวนที่มั่งคั่งอยู่แล้วที่มือขวา และหญิงชราคนหนึ่งซึ่งย้ายเข้ามาอยู่ในกลุ่มวัย "หญิงชรา" พร้อมกับกิกะที่ไม่มีเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดวัยเจริญพันธุ์ - มอบแหวนที่สง่างามให้กับลูกสาวหรือหลานสาวของเธอแล้วเธอก็หยิบแหวนธรรมดา ๆ มาใส่อีกครั้ง บนนิ้วนางมือซ้ายของเธอ ...
แหวนนิลโลและแกรนูลข้อมูลข้างต้นใช้กับวงแหวนโลหะ ในขณะเดียวกันก็มีกำไลที่ทำจากวัสดุอื่นๆ เช่น แก้ว มีเพียงนักโบราณคดีเท่านั้นที่หายากกว่ามาก
คำว่า "แหวน" สำหรับเราตอนนี้หมายถึงเครื่องประดับสำหรับนิ้วที่มีส่วนแทรก มักจะเป็นก้อนกรวด ล้ำค่าหรือกึ่งมีค่า สิ่งที่บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราทำและสวม เรามักจะเรียกง่ายๆ ว่า "แหวน": ในภาษาสมัยใหม่ คำนี้หมายถึงการตกแต่งด้วยโลหะล้วนๆ (หรือจากวัสดุอื่น แต่ไม่มีส่วนแทรก) อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าภาษารัสเซียโบราณไม่ทราบถึงความแตกต่างดังกล่าว เครื่องประดับที่สวมบนนิ้ว "นิ้ว" เรียกว่า "แหวน" เห็นได้ชัดว่าคำว่า "แหวน" ในแง่นี้เริ่มใช้ในภายหลัง
สำหรับแหวนที่มีเม็ดมีดอันล้ำค่า บรรพบุรุษของเราก็ไม่ธรรมดาเช่นกัน อีกสิ่งหนึ่งคือของที่นักโบราณคดีค้นพบนั้นนำเข้ามาทั้งหมด เงินฝากของหินสี - ยกเว้นอำพันซึ่งพบในนีเปอร์ - อยู่ไกลจากดินแดนสลาฟในขณะนั้น แหวนที่มีเม็ดมีดถูกเรียกโดย "แมลง" ชาวสลาฟโบราณ บางทีก้อนกรวดนูนนูนเป็นมันเงาอาจทำให้พวกมันนึกถึงหลังสีรุ้งของแมลงเต่าทอง หรือบางทีบรรพบุรุษของเราอาจจะประหลาดใจที่วงแหวนที่มีรูปแมลงปีกแข็ง - ด้วงศักดิ์สิทธิ์ของชาวอียิปต์ ...
บางครั้งเราต้องอ่านว่าคนนอกศาสนา (ไม่เพียง แต่ชาวสลาฟชาวยุโรปโดยทั่วไป) ไม่ได้สวมวัตถุบูชานั่นคือเคารพบูชาศักดิ์สิทธิ์รูปป้องกันในรูปแบบของเครื่องประดับ: "แฟชั่น" เช่นนี้ตามที่นักวิจัยบางคน เกิดขึ้นหลังจากการรับบัพติศมาอย่างเป็นทางการเป็นการประท้วงต่อต้านศาสนาใหม่ที่มักถูกปลูกฝังโดยเคร่งครัด ฉันคิดว่านี่เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การโต้วาที ประการแรก เราได้เห็นแล้วว่าทุกสิ่งที่เรียกว่า “การตกแต่ง” ในภาษาสมัยใหม่มีความหมายทางศาสนาและเวทมนตร์ที่อ่านได้ชัดเจนในสมัยโบราณ ประการที่สอง เป็นไม้กางเขนสำหรับคริสเตียนที่เชื่อซึ่งเขาสวมรอบคอของเขา แม้ว่าไม้กางเขนนี้เป็นงานศิลปะเครื่องประดับที่สวยงาม แต่เป็นเพียง "การตกแต่ง" ในแง่ที่เรายึดติดกับคำนี้ในวันนี้ และสุดท้าย การตกแต่งของผู้ตาย ฝังลงในหลุมศพหรือวางบนกองไฟ ไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับการตกแต่งของสิ่งมีชีวิต อย่างน้อยทุกวัน คุณไม่มีทางรู้หรอกว่าประเพณีใดที่ห้ามไม่ให้วางวัตถุบูชาในหลุมศพ? ตัวอย่างเช่น มันค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะสันนิษฐานว่าชาวสลาฟกลัวที่จะคลุมสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ด้วยโลกและชาวสแกนดิเนเวีย - ค้อนของ ธ อร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของฟ้าร้องสวรรค์ ...
ปกป้องรองเท้าสเก็ต ศตวรรษที่ 11-12
พระเครื่องสลาฟจำนวนมากแบ่งออกเป็นชายและหญิงค่อนข้างชัดเจน (โดยวิธีการที่เราทราบว่าในยุคคริสเตียนไม้กางเขนครีบอกมีความโดดเด่นในทำนองเดียวกัน)
ในการฝังศพหญิงมักพบพระเครื่องในรูปแกะสลักม้า ตามความเชื่อของชาวสลาฟโบราณม้าเป็นสัญลักษณ์ของความดีและความสุขบางครั้งภูมิปัญญาของพระเจ้าก็ปรากฏต่อผู้คนผ่านสัตว์ตัวนี้ ลัทธิของม้าเกี่ยวข้องกับความเคารพของดวงอาทิตย์: ในบท "Dazhdbog Svarozhich" มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับม้าขาวมีปีกที่ดึงรถม้าสุริยะ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระเครื่องจากการฝังศพในสมัยโบราณมักประดับประดาด้วยเครื่องประดับทรงกลม “แสงอาทิตย์” ผู้หญิงสลาฟสวมไว้ที่ไหล่ซ้ายบนโซ่ร่วมกับพระเครื่องอื่น ๆ ซึ่งจะกล่าวถึงในภายหลัง
เสน่ห์กับภาพนก ศตวรรษที่ 10–12
รองเท้าสเก็ตที่ไม่ยืดมากนักสามารถเรียกได้ว่าเป็นเครื่องรางของ Smolensk-Polotsk Krivichi ในชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ แม้แต่ใน Krivichi คนเดียวกับที่อาศัยอยู่ใกล้ Pskov พวกเขาแทบไม่เคยพบเลย นักวิทยาศาสตร์อธิบายสิ่งนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าก่อนการมาถึงของ Slavs ชนเผ่าบอลติกอาศัยอยู่ในพื้นที่ Smolensk และ Slavs ที่ทันสมัยเมื่อผสมกับพวกเขาดูดซับวัฒนธรรมและความเชื่อของพวกเขาส่วนใหญ่ รวมถึงความทุ่มเทพิเศษเพื่อลัทธิม้า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สัญลักษณ์ของ Smolensk Krivichi มีบางอย่างที่เหมือนกันกับที่พบในโบราณวัตถุของชนเผ่า Baltic Latgalian
รองเท้าสเก็ตมักจะอยู่ร่วมกับพระเครื่องที่วาดภาพนกน้ำ - หงส์ ห่าน เป็ด จำนวนมากที่สุดพวกเขาถูกพบในสถานที่ที่ชาวสลาฟเข้ามาติดต่อกับชนเผ่า Finno-Ugric โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ใช้กับภูมิภาคที่ทันสมัยของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโนฟโกรอดและคอสโตรมา เราเคยสังเกตมาแล้วหลายครั้งว่านกเหล่านี้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับชนชาติ Finno-Ugric พวกเขาไม่ได้ถูกล่า อย่างไรก็ตามพวกเขายังพบสถานที่ในความเชื่อของชาวสลาฟ: มันคือเป็ด, หงส์, ห่านที่ขนส่งรถม้าของ Dazhdbog-Sun ผ่านมหาสมุทร - ทะเลระหว่างทางไปยังโลกล่างและกลับมา ความเชื่อดังกล่าวอธิบายว่าทำไมมือของช่างฝีมือชาวสลาฟจึงผลิตพระเครื่องดั้งเดิมที่รวมร่างของนกน้ำกับหัวม้า บรรพบุรุษของเราเชื่อว่าเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์จะรีบไปช่วยพวกเขาอย่างแน่นอน - ทั้งในตอนกลางคืนและในระหว่างวัน
พระเครื่องของผู้หญิงคนอื่น ๆ เป็นของใช้ในครัวเรือนขนาดเล็ก - ทัพพี, ช้อน, หวี, กุญแจ สัญลักษณ์ของพวกเขาชัดเจน: พวกเขาควรจะดึงดูดและรักษาความมั่งคั่ง ความอิ่มเอิบ ความพึงพอใจในกระท่อม ใครจะเป็นคนดูแลถ้าไม่ใช่แม่บ้าน? ดังนั้นผู้หญิงจะแขวนไว้ที่ไหล่ซ้ายหรือขวา ไม่ค่อยบ่อยนักบนเข็มขัด ตามธรรมเนียมของเพื่อนบ้านชาวฟินแลนด์ และเมื่อเด็กผู้หญิงคนหนึ่งเสียชีวิตซึ่งไม่มีเวลาเติบโตขึ้นแต่งงานและหาครอบครัวสามารถมอบเครื่องรางดังกล่าวให้กับเธอ "กับพวกเขา" ได้ แต่ไม่ยึดติดกับเสื้อผ้า แต่แยกจากกันในกระเป๋าหนัง ...
พระเครื่องคือรูปอาวุธขนาดจิ๋ว (ขวานรบ มีด กริช) ศตวรรษที่ 11-12
ขวานพระเครื่องถูกสวมใส่โดยทั้งหญิงและชาย มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่ติดอีกครั้งที่ไหล่และผู้ชายที่เอว ขวานเป็นสัญลักษณ์ของการปรากฏตัวของ Perun ที่ชื่นชอบ (ดูข้อมูลเพิ่มเติมในบท "Perun Svarozhich") Perun - เทพเจ้านักรบผู้ให้พายุฝนฟ้าคะนองอันอบอุ่นซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของการเก็บเกี่ยว - มีบางสิ่งที่น่ายกย่องสำหรับทั้งหญิงและชาย แต่พระเครื่องซึ่งเป็นรูปอาวุธขนาดเล็ก - ดาบ, มีด, ฝัก - เป็นเครื่องประดับสำหรับผู้ชายล้วนๆ
พระเครื่องเป็นสำเนาของใช้ในครัวเรือนขนาดเล็ก ศตวรรษที่ 12-13
สัญลักษณ์ "สุริยะ" สามารถมองเห็นได้ชัดเจนในจี้พระเครื่องทรงกลม ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายสตรีด้วย ตามกฎแล้วพวกเขาถูกสร้างขึ้นจากบิลลอนหรือทองแดงมักทำจากเงินคุณภาพสูง บางครั้งพวกเขาถูกตกแต่งด้วยรูปกางเขนและตอนนี้มันยากที่จะพูดในสิ่งที่เจ้านายของศตวรรษที่ 12 คิดไว้ - ไม่ว่าจะเป็นคริสเตียนใหม่หรือ Solar Cross โบราณของเขา
เสน่ห์ทรงกลม บางคนมีสัญลักษณ์ "แสงอาทิตย์" นอกรีตส่วนอื่น ๆ ตกแต่งด้วยรูปกางเขน ศตวรรษที่ 12-13
หากสำหรับจี้ทรงกลม "แสงอาทิตย์" ส่วนใหญ่ใช้โลหะผสมสีเหลืองแล้วสำหรับจี้ของ "ดวงจันทร์" สีขาวมักถูกใช้ในสีของแสงจันทร์ - เงินหรือเงินกับดีบุกและบรอนซ์ - เป็นครั้งคราวเท่านั้น เป็นที่เข้าใจได้เพราะตามที่นักวิทยาศาสตร์เขียนลัทธิโบราณของดวงจันทร์ซึ่งแพร่หลายไม่เพียง แต่ในหมู่ชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังสะท้อนให้เห็นในดวงจันทร์อีกด้วย ในการฝังศพของชาวสลาฟ ดวงจันทร์ปรากฏขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 โดยปกติแล้วจะใส่เป็นสร้อยคอหลายชิ้น มิฉะนั้นจะใส่ในหูเหมือนต่างหู สตรีผู้มั่งคั่งร่ำรวยสวมพระจันทร์ที่ทำด้วยเงินบริสุทธิ์ บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยงานเครื่องประดับที่ดีที่สุดพวกเขาถูกตกแต่งด้วยลายไม้และลวดลายที่เล็กที่สุด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พบได้ในบริเวณใกล้เคียงเมืองใหญ่ของรัสเซียโบราณ ซึ่งเติบโตตามเส้นทางการค้า
จี้พระจันทร์. ศตวรรษที่ 10–12
ใน lunnitsa ซึ่งผู้หญิงส่วนใหญ่เต็มใจสวมใส่และโลหะก็ถูกกว่าและงานก็ง่ายกว่า หากช่างฝีมือสามารถจับพระจันทร์เสี้ยวเม็ดเล็กราคาแพงซึ่งลูกบอลด้วยกล้องจุลทรรศน์แต่ละอันถูกบัดกรีด้วยมือ (ใช้ความอุตสาหะอย่างไม่น่าเชื่อและ งานแพง!), - ช่างอัญมณีประจำหมู่บ้านเอาแว็กซ์ที่หล่อจากผลิตภัณฑ์ที่มีค่าและหล่อเครื่องประดับจากโลหะผสมที่อยู่ในมือโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป จากนั้นเขาก็ประทับดวงจันทร์ในดินเหนียว เทโลหะเหลว - และผลที่ได้คือ "การผลิตจำนวนมาก" ของงานที่ค่อนข้างหยาบ แต่เห็นได้ชัดว่าชาวบ้านพอใจ แต่ถ้าอาจารย์คนนี้ไม่ใช่คนต่างชาติที่มีรสนิยมทางศิลปะเขาเองก็สร้างหุ่นขี้ผึ้งแล้วบางครั้งเครื่องประดับดอกไม้ก็ปรากฏขึ้นบนดวงจันทร์ - สง่างามละเอียดอ่อนและค่อนข้าง "ใช้งานได้" เพราะ "หน้าที่" ในตำนานครั้งแรกของดวงจันทร์คือ เพื่อติดตามการเจริญเติบโตของพืช โดยวิธีการที่การวิจัยสมัยใหม่ได้แสดงให้เห็นว่าในกรณีนี้การสังเกตที่มีจุดมุ่งหมายที่ดีก็ถูกบันทึกไว้ในภาษาของตำนาน: ปรากฎว่าความเข้มข้นของสารอาหารใน "ยอด" และ "ราก" ของผักสวนของเราโดยตรง ขึ้นอยู่กับเดือนใหม่หรือพระจันทร์เต็มดวง
คำว่า "ลูกปัด" ในความหมายที่ทันสมัยเริ่มถูกใช้ในรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 จนกระทั่งเห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟเรียกเครื่องประดับประเภทนี้ว่า "สร้อยคอ" นั่นคือ "สิ่งที่พวกเขาสวมใส่รอบคอ" นักโบราณคดีมักเขียนในลักษณะนี้ในงานของพวกเขา: "... พบสร้อยคอลูกปัด" อันที่จริง สร้อยลูกปัดขนาดใหญ่มาก (เส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 1.5 ซม.) เป็นประเภทเดียวกันหรือต่างกัน มักจะทำให้นึกถึงสร้อยคอของคนสมัยใหม่ ไม่ใช่ลูกปัดที่พวกเขาสวมตอนนี้
ลูกปัดแก้วที่มีรูปร่างและลวดลายต่างๆ (มีลวดลายเป็นวงกลม ลายทาง "ตา" เช่น วงแหวนต้นไม้ ฯลฯ ) ทูโทนและเฉดสีผสม ศตวรรษที่ 8-9
ในสมัยโบราณ ลูกปัดเป็นของประดับตกแต่งที่ชื่นชอบสำหรับผู้หญิงจากชนเผ่าสลาฟทางเหนือ ซึ่งไม่ธรรมดาในหมู่ชาวใต้ พวกเขาส่วนใหญ่ทำจากแก้วและจนถึงศตวรรษที่ 9-10 พวกเขาส่วนใหญ่นำเข้าเนื่องจากการผลิตแก้วของชาวสลาฟเริ่มดีขึ้นและไม่สามารถตอบสนองความต้องการจำนวนมากได้ ในเมืองการค้าโบราณของ Ladoga ในชั้นของศตวรรษที่ 8 พบเศษตะกรันซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการละลายของแก้วรวมถึงลูกปัดที่ยังไม่เสร็จและชำรุด สิ่งนี้กระตุ้นให้นักวิจัยเริ่มมองหาซากของการประชุมเชิงปฏิบัติการของช่างทำแก้วในท้องถิ่น - "แก้วของช่างตีเหล็ก" ในไม่ช้าพวกเขาก็เจอเบ้าหลอมทนไฟขนาดเล็ก แต่ ... สำหรับการทดสอบพวกเขากลับกลายเป็นว่ามีไว้สำหรับการหล่อเครื่องประดับทองสัมฤทธิ์ อย่างไรก็ตามในภายหลัง "ตะกอน" ของทรายควอทซ์ถูกค้นพบในชั้นเดียวกันและในสถานที่ที่ทรายนี้สามารถถ่ายโอนด้วยมือมนุษย์เท่านั้น: มีคนสงสัยว่าทำไมถ้าไม่ใช่เพราะแก้วละลาย .. นักวิทยาศาสตร์โต้แย้ง: บางคนต้องการสิ่งที่หักล้างไม่ได้ หลักฐาน คนอื่นบอกว่าพบหลักฐานที่จำเป็นทั้งหมดแล้ว ดังนั้น เวลาในการผลิตเครื่องแก้วใน Ladoga จึงต้องมีการชี้แจงอย่างชัดเจน แต่ความจริงที่ว่าลูกปัดแก้วนำเข้าถูกส่งผ่านสถานที่เหล่านี้จากข้ามทะเลบอลติกไปยังรัสเซียตอนเหนือและขายได้แม้จะตามน้ำหนักก็เป็นข้อเท็จจริงที่เป็นที่ยอมรับ เป็นที่ทราบกันดีว่าแม้ในขณะที่เขียนพงศาวดารแรก "การค้นพบทางโบราณคดี" ก็ถูกสร้างขึ้นใน Ladoga: แม่น้ำล้างชายฝั่งนำ "ดวงตาแก้ว" ที่ไม่ทราบแหล่งกำเนิดมาสู่แสง ...
ลูกปัดบางส่วนมาที่ริมฝั่งแม่น้ำโวลคอฟจากเอเชียกลาง ลูกปัดอื่นๆ จากคอเคซัสเหนือ ลูกปัดอื่นๆ จากซีเรีย และลูกปัดอื่นๆ จากทวีปแอฟริกา จากการประชุมเชิงปฏิบัติการของอียิปต์ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือพวกเขาไม่ได้มาที่นี่โดยเส้นทางตะวันออกผ่านรัสเซีย แต่ในทางกลับกันตามทางน้ำของยุโรปตะวันตก - ผ่านดินแดนทางตะวันตก (สโลวาเกีย, โมราเวีย, สาธารณรัฐเช็ก) และบอลติกสลาฟ ซึ่งเป็นเจ้าของทางออกสู่ทะเล ตัวอย่างของลูกปัดดังกล่าวยังพบได้ในประเทศแถบสแกนดิเนเวียในศูนย์การค้าที่รู้จักกันในเวลานั้นทั่วทั้งทะเลบอลติก "เมดิเตอร์เรเนียน": ในเมือง Hedeby และ Birka บนเกาะ Gotland ลูกปัดถูกนำมาที่นี่ขายให้กันและให้กับประชากรในท้องถิ่นโดยพ่อค้า - สลาฟสแกนดิเนเวียและอื่น ๆ (อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถตัดออกได้ว่าบางครั้งลูกปัดทำหน้าที่เป็นสินค้าโภคภัณฑ์เท่านั้น แต่จะมีมากกว่านั้นในภายหลัง) และตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ในเมืองเหล่านี้ นอกจากลูกปัดนำเข้าแล้ว พวกเขายังพบว่าทำบน จุด ...
นักวิทยาศาสตร์แบ่งลูกปัดโบราณออกเป็นสปีชีส์ กลุ่ม และกลุ่มย่อยจำนวนมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายทั้งหมดที่นี่โดยสังเขป ลองมาดูที่ไม่กี่.
ลูกปัดรูปทรงต่างๆ ศตวรรษที่ 8-10
ลูกปัดของช่างฝีมือบางชิ้นทำมาจากแท่งแก้วที่มีหลายชั้น ส่วนใหญ่มักมีสีเหลือง สีขาว สีแดง “ช่างทำแก้ว” อุ่นไม้ให้อ่อนตัว แยกชิ้นด้วยแหนบแล้วแทงด้วยเข็มแหลมคมเป็นชั้นๆ หรือตามขวาง ในกรณีอื่นๆ พื้นฐาน ลูกปัดขนาดใหญ่พวกเขาทำจากแก้วที่มีเฉดสีผสมต่างๆ (บางครั้งใช้เศษลูกปัดที่หลอมละลายด้วยวิธีนี้) จากนั้นหากจำเป็นชั้นบาง ๆ ของแก้วที่มีสีบริสุทธิ์และสวยงามคือ "บาดแผล" บนฐาน: สีเหลือง, สีฟ้า, สีแดง, สีเขียว, สีม่วง, สีขาว, อะไรก็ตาม (หลังจากเชี่ยวชาญในการเตรียมแก้วชาวสลาฟก็เรียนรู้ในไม่ช้า เพื่อระบายสีโดยใช้แร่ธาตุซึ่งมีเงินฝากอยู่ในอาณาเขตของพวกเขา) จากนั้นแท่งหลายชั้นหลายชั้นก็ถูกหลอมรวมกันที่ด้านข้างของความร้อนที่แผ่ออกมาจากลูกปัด แต่คราวนี้ส่วนที่ชั้นสีสลับกันเป็นวงกลมที่มีศูนย์กลางเหมือนวงแหวนต้นไม้ รูปแบบที่เกิดขึ้นเรียกว่า "ดวงตา" โดยนักโบราณคดี ตัวอย่างเช่น จุดสีแดงที่ล้อมรอบด้วยขอบสีขาว สีเขียว และสีเหลืองคล้ายกับดวงตา
มีข้อสันนิษฐานว่า "ดวงตา" ไม่เพียงบรรลุเป้าหมายด้านสุนทรียะเท่านั้น นักวิจัยบางคนเชื่อว่าลูกปัดดังกล่าว (และมีมวลค่อนข้างเท่ากัน) สามารถทำหน้าที่เป็นตุ้มน้ำหนักได้: บางส่วนไม่ได้เจาะจนหมด รูบางส่วนมักเต็มไปด้วยตะกั่ว พบลูกปัดดังกล่าวท่ามกลางชุดตุ้มน้ำหนักถัดจากตุ้มน้ำหนักพับ มีการตั้งสมมุติฐานขึ้นมาว่า จำนวนของ "ดวงตา" ไม่ได้บ่งบอกถึงศักดิ์ศรีของลูกปัด-น้ำหนักหรอกหรือ? หรือบางทีก่อนที่จะแจกจ่ายเหรียญกษาปณ์ในท้องถิ่นบางครั้งพวกเขาก็ถูกใช้เป็นเงิน ..
สร้อยคอลูกปัดหลากสี. ศตวรรษที่ 19
ลูกปัดอื่นๆ ที่ฉันอยากจะพูดถึงก็คือ ชุบทองและชุบเงิน เทคนิคของผลิตภัณฑ์เครื่องเงินและการปิดทอง รวมทั้งลูกปัด ได้รับการฝึกฝนโดยผู้เชี่ยวชาญของเมืองอเล็กซานเดรียของอียิปต์ตั้งแต่ก่อนยุคของเรา หลายศตวรรษต่อมา สายใยแห่งประเพณีได้ขยายไปถึงยุโรปเหนือ นี่คือวิธีการทำงานของ "ช่างแก้ว" ในท้องถิ่น: ใช้เทคนิคพิเศษกลีบเงินหรือฟอยล์สีทองที่บางที่สุดถูกนำไปใช้กับฐานแก้วของลูกปัดและเพื่อไม่ให้เคลือบถูกลบออก มันถูกปกป้องจากด้านบนด้วย กระจกชั้นใหม่ หลังจากศตวรรษที่ 6 เมื่อการผลิตลูกปัดแพร่หลายและทั่วทั้งยุโรปเริ่มสวมใส่ช่างฝีมือจึงเรียนรู้ที่จะ "แฮ็ก" อย่างรวดเร็ว: ประหยัดทองคำอันมีค่าพวกเขาครอบคลุมทุกอย่างเป็นแถวด้วยเงินที่ถูกกว่าและเพื่อที่จะให้ พวกเขาดู "สีทอง" (และขายในราคาที่เหมาะสม) - ราดด้วยกระจกสีน้ำตาลอ่อนโปร่งใส จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 9 ลูกปัดปิดทองแท้ถูกค้นพบในหมู่ผู้ค้นพบ Ladoga แต่ในไม่ช้าของปลอมอย่างตรงไปตรงมาก็เริ่มพบเห็นเป็นจำนวนมาก: แทนที่จะใช้ฟอยล์พวกเขาเริ่มใช้ ... แก้วทาสีด้วย "ทอง" สีกับเกลือเงิน ...
และชาวสลาฟก็ชอบลูกปัดมาก พวกเขาทำในหลากหลายสี: สีเหลือง (สีเหลืองสดใสและมะนาว), สีเขียว, สีฟ้าคราม, สีฟ้าคอร์นฟลาวเวอร์, สีเทาสีน้ำเงิน, สีขาวน้ำนม, ชมพู, แดง นักเดินทางชาวอาหรับกล่าวว่าลูกปัดสีเขียว (ลูกปัด) ถือว่ามีเกียรติมากในหมู่ชาวสลาฟและเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่ง นักโบราณคดียังเจอลูกปัด "ปิดทอง" (ในภูมิภาค Ryazan-Oka ตั้งแต่ต้นยุคของเราจนถึงศตวรรษที่ 8 โดยทั่วไปเป็นลูกปัดประเภทหลัก) นักวิทยาศาสตร์เขียนว่าพวกเขาทำลูกปัดจากหลอดแก้วที่มีขนาดเส้นผ่าศูนย์กลาง 5-7 มม. ขั้นแรกให้ทำเครื่องหมายลูกปัดด้วยแหนบแล้วแยกออกด้วยใบมีดคม แล้วนำไปใส่ในหม้อ ผสมกับขี้เถ้าหรือทรายละเอียดแล้วอุ่นอีกครั้ง ในเวลาเดียวกันลูกปัดบางส่วน (สำหรับสามหรือสี่สำหรับร้อย) นั้นมีไว้สำหรับด้าย แต่ที่เหลือก็เรียบและเป็นมันเงา: ถ้าคุณต้องการให้เย็บมันถ้าคุณต้องการให้ร้อยเชือกที่แข็งแรง ด้ายและสวมใส่เพื่อสุขภาพของคุณ!
วรรณกรรม
Golubeva L. A. , Varenov A. B.รองเท้าสเก็ตกลวงของรัสเซียโบราณ // โบราณคดีโซเวียต 2521. ฉบับ. 2.
กูเรวิช เอฟ.ดี.ลูกปัดที่เก่าแก่ที่สุดของ Staraya Ladoga // โบราณคดีโซเวียต พ.ศ. 2493. ปัญหา. สิบสี่
Darkevich V.P.สัญลักษณ์ของร่างกายสวรรค์ในเครื่องประดับของรัสเซียโบราณ // โบราณคดีโซเวียต 1960. ปัญหา. 4.
Darkevich V. P. , Froyanov V. P.สมบัติ Ryazan เก่า // รัสเซียโบราณและ Slavs ม., 1978.
Levasheva V.P.วงแหวนชั่วขณะ // บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านรัสเซียในศตวรรษที่ X-XIII ม., 1967. (การดำเนินการของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ. ฉบับที่ 43).
เลวี-สเตราส์ เคทำไมคนถึงใส่เครื่องประดับ? // ต่างประเทศ. 2534. ฉบับ. 47.
ลูกิน่า จี.เอ็น.ชื่อของของประดับตกแต่งในภาษารัสเซียโบราณเขียนอนุสาวรีย์ของศตวรรษที่ 11-14 // คำถามเกี่ยวกับการสร้างคำและศัพท์ภาษารัสเซียโบราณ ม., 1974.
ลูกิน่า จี.เอ็น.คำศัพท์ประจำครัวเรือนของภาษารัสเซียโบราณ ม., 1990.
Z.A. Lvovaลูกปัดแก้วจาก Staraya Ladoga ส่วนที่ 1 วิธีการผลิต พื้นที่ และเวลาจำหน่าย // การรวบรวมทางโบราณคดีของ State Hermitage ล., 2511. ฉบับ. 10.
Z.A. Lvovaลูกปัดแก้วจาก Staraya Ladoga ส่วนที่ 2 ที่มาของลูกปัด // ของสะสมทางโบราณคดีของ State Hermitage L., 1970. ฉบับ. 12.
Malm V. A. , Fekhner M. V. Pendants-bells // บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านรัสเซียในศตวรรษที่ X-XIII ม., 1967. (การดำเนินการของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ. ฉบับที่ 43).
Uspenskaya A.V.จี้หน้าอกและเข็มขัด // Ibid.
Fekhner M.V.ทอร์คคอ // อ้างแล้ว
