Твір. Син, гідний своєї матері у комедії Фонвізіна «Недоук
У буквальному перекладі з грецької мови ім'я Митрофан означає «що є своєю матір'ю, тобто схожий на свою матір. Це яскравий тип розпещеного «маминого синка», що виріс і склався в неосвіченому середовищі кріпосницького помісного дворянства. Кріпацтво, домашня обстановка і безглузде, потворне виховання духовно занапастили, розбестили його. Від природи він не позбавлений хитрощів та кмітливості. Він чудово бачить, що повновладною господинею в будинку є мати, і він підлагоджується до неї прикидається ніжно люблячим її сином (розповідь про сон) або лякає її загрозою втопитися, якщо не вбережуть його від куркулів дядечка і мучитимуть читанням годинника.
Розумовий розвиток Митрофана вкрай низький, оскільки він живить непереборну відразу до праці, до навчання. Сцени його занять з вчительки та іспиту» яскраво і повно показують його розумове убожество, невігластво в науках, небажання щось зрозуміти, засвоїти нове. Голубник, подові пироги, солодкий сон і пусте життя барчука йому куди миліше, ніж розумові заняття. Митрофан не знає любові ні до кого, навіть до найближчих - до батька, матері та няньки. З учителями він не розмовляє, а «гавкає», за словами Цифіркіна; віддану йому Єреміївну називає «старою хричовкою», загрожує їй лютою розправою: «Вже я ті зроблю!» Коли не вдалося викрадення Софії, він гнівно кричить: «За людей братися! Втрачену і владу, і маєток мати, яка в розпачі кинулася до нього, він грубо відштовхує: «Та відв'яжися, матінко, як нав'язалася. Мова Митрофана повно відбиває його характер та відмінні його якості. Розумове убожество, нерозвиненість Митрофана позначаються на тому, що не вміє користуватися словом» складно говорити. Він висловлюється однослівно: Мабуть, брате. «Які які двері? Все до біса!" У його мові багато просторіч, слів і оборотів, запозичених у дворових: На мене куди велять. Та й дивися, що від дядечка таска», «Нирну так поминай як звали!
Основний тон його промови - примхливий, зневажливий, грубуватий гон розпещеного «маминого синка», барчуки, майбутнього деспота і самодура. Навіть з матір'ю він говорить більш ніж розв'язно, а часом і зухвальство їй.
Образ Митрофана розкритий широко та різнобічно: показано його ставлення до батьків, до дядька, до вчителів, до Єреміївни, його заняття, проведення часу, умови, що сформували його характер, причини його ставлення до матері на початку та в кінці комедії. Ставлення до нього автора різко негативне
Образ Митрофана - образ величезної узагальнюючої сили. Ім'я Митрофанушки стало номінальним. Саме слово «недоук», що означало до Фонвізіна дворянського підлітка, що не досяг 16 років стало синонімом круглого невігласа, що нічого не знає і нічого не бажає знати.
- Нове!
Недоук справедливо вважається вершиною творчості Д.І.Фонвізіна. Ця п'єса перша соціально-політична комедія на російській сцені. Основний конфлікт у ній зіткнення передових дворян та консервативної частини...
Комедія «Недоук» Фонвізіна була поставлена в театрі в 1782 р. Історичним прототипом «Недоросла» було звання дворянського підлітка, який не закінчив навчання. За часів Фонвізіна тягар обов'язкової служби збільшився одночасно з ослабленням...
Все це було б смішно. Коли б не було так сумно. М. Ю. Лермонтов Останні чотири десятиліття XVIII ст. відрізняються справжнім розквітом російської драматургії. Але класичні комедія та трагедія далеко не вичерпують її жанровий склад. У драматургію...
Словник дає два визначення слову "Недоук". Перше - " це молодий дворянин, який досяг повноліття і вступив до державної служби " . Друге - "дурний юнак - недоучка". Я думаю, що друге...
Комедія Д. І. Фонвізіна «Недоук» про події у XVIII столітті. Сьогодні вже XXI століття, а багато її проблем актуальні, образи все ще живі. Однією з основних проблем, порушених п'єсою, є роздум письменника про ту спадщину, яку готують Росії...
Комедія Д. І. Фонвізіна «Недоук» про події у XVIII столітті. Сьогодні вже XXI століття, а багато її проблем актуальні, образи все ще живі. Однією з основних проблем, порушених п'єсою, є роздум письменника про спадщину, яку готують Росії Простакови і Скотинини. У Фонвізіна слово «недоук» не мало певного значення. Недоучками називалися дворянські діти, які не досягли 15 років, тобто віку, призначеного Петром I для вступу на службу. У Фонвізіна воно набуло насмішкуватого, іронічного змісту. Виховання дітей – це державна проблема. Але вирішує її як система освіти, а й кожна сім'я окремо. До шістнадцяти-сімнадцяти років дворянські діти лише «недоучки». Їдять удосталь пироги, ганяють голубів. Нічим не навантажують себе, ні про що не дбають. Але дитинство минає швидко, діти мають подорослішати, піти на державну службу чи продовжити справу батьків. Отже, їх треба готувати до дорослого життя, і батьки готують дітей до життя відповідно до своїх ідеалів (якщо вони мають), кожен по-своєму.
Митрофан – єдиний син провінційних батьків. Дворянин, майбутній кріпосник чи державний службовець. «Схожий на матір»… Вже цим багато що сказано. Мати – жорстока та владна жінка, підступна, хитра та жадібна. Неосвічена мати вчить свого сина наукам, але вчителів набрала «ціною дешевше». Чого варті її поради синові: «… друже мій, ти хоч на вид повчися, щоб дійшло до вух його, як ти працюєш!». «Знайшов гроші, ні з ким не поділися. Все собі візьми, Митрофанусю. Не вчися цій дурній науці!». Мати виховує Митрофана за своїм образом і подобою: він дурний, жадібний, лінивий. У нападі сказу вона кричить на дворову дівчину Пелагею, яка тяжко захворіла. Вона не зважає на гідність тих, хто живе з нею поруч: давно підім'яла чоловіка, позбавивши його свободи і своєї думки, принижує Софію, вважаючи її приживалкою. У Простаковій ми бачимо лише поміщицю, безграмотну, жорстоку. Ми не бачимо в ній жінку, в ній немає розуму, милосердя. У певному відношенні Митрофан пішов далі за свою матір. Згадаймо, як він шкодує матінку, яка втомилася, б'ючи батюшку. Він чудово розуміє, хто справжній господар у будинку, і незграбно лестить матері.
Сліпо і безрозсудно люблячи сина, Простакова бачить його щастя в багатстві та ледарстві. Дізнавшись, що Софія – багата наречена, мати лестить перед дівчиною і будь-якими способами бажає одружити з нею сина. Простакова думає, що зі своїм розумом Митрофан «залетить далеко», забуваючи народну мудрість: «Що посієш, те й пожнеш». Видно, народної мудрості вона не знала, адже народ-то для неї гірший за худобу. До Митрофана прийшли вчителі, а він гарчить: «Шибеник їх забери!» Цифіркіна, який хоче хоч чогось його навчити, Митрофан обзиває «гарнізонним щуром», а після того, як не вдалося викрасти Софію, він разом із матір'ю має намір «прийматися за людей», тобто пороти слуг. Отже, Простакова виховала сина так, як уміла та як хотіла. Що ж сталося? У найкритичніший момент життя, коли вона виявилася «біля розбитого корита», Простакова кидається до сина з вигуком: «Один ти в мене залишився, мій сердечний друже, Митрофанушка!» – І натрапляє на черству, грубу відповідь сина: «Та відв'яжіться, матінко!». Це є прямий наслідок поганих якостей батьків.
Митрофан – недоросль насамперед тому, що він повний невігласів, не знає ні арифметики, ні географії, нездатний відрізнити прикметник від іменника. Але він недоросль і морально, тому що не вміє поважати гідність інших людей. Він недоросль і в цивільному значенні, оскільки він не доріс до розуміння своїх обов'язків перед державою. Цілком природно, що Скотініним-Простаковим чуже громадянське почуття, думка «бути корисним своїм співгромадянам» у ці голови прийти не може. Митрофан не рветься ні до навчання, ні до служби і віддає перевагу становищу недоучки. Настрою Митрофана поділяє його мати. «Поки Митрофанушка ще маленький – міркує вона, – поки його й понежити, а там років через десяток років як вийде, відведи бог, у службу, всього натерпиться.
Чи багато таких митрофанів? Про це Вральман сказав: «Не журись, моя матінко, не журись: який твій син – таких на світі мільйони». «Ми бачимо, – каже Стародум, – усі нещасні наслідки поганого виховання». Нині інший час, інші люди. Але Фонвізін каже нам: виховує насамперед сім'я. Діти успадковують від батьків не тільки гени, а й ідеали, звички, спосіб мислення та життя. Як правило, яблуко від яблуні недалеко падає.
- Нове!
Комедія «Недоук» була написана Д. І. Фонвізіним у 1781 році і стала вершиною вітчизняної драматургії XVIII століття. Це твір класицизму, але в ньому проявляються і певні риси реалізму, що робить новаторським цей твір. Класицизм...
Комедія «Недоук» (1782) розкриває гострі соціальні проблеми свого часу. Хоча в основу твору покладено ідею виховання, сатира спрямована проти кріпацтва та поміщицького свавілля. Автор показує, що на ґрунті кріпацтва виросли...
Одним із головних героїв комедії "Недоук" Фонвізіна є Простаков Митрофан Терентійович, дворянський син Простакових. Ім'я Митрофан означає "подібний", схожий на матір. Може таким ім'ям пані Простакова хотіла показати, що її син-відбиток...
Проблема виховання дітей, спадщини уготованого країні, відігравало важливу роль у суспільстві за старих часів і залишається актуальною до цього дня. Члени сім'ї Простакових чужі один одному люди. Вони зовсім не схожі на міцну сім'ю, що любить. Пані Простакова груба,...
Митрофан Простаков одна із головних героїв комедії Д.И.Фонвизина «Недоросль». Зі списку дійових осіб ми дізнаємося, що саме до нього відноситься назва п'єси. Так офіційно називалися дворяни, переважно молоді, які не отримали документа про освіту та не надійшли на службу. Разом про те, слово «недоросль» означало будь-якого неповнолітнього дворянина.
Митрофан - син провінційних дворян, який майже досяг шістнадцятиліття. Один з героїв комедії - чиновник Правдін - характеризує його батьків таким чином: «Знайшов поміщика дурня численного, а дружину презлу фурію, якою пекельну вдачу робить нещастя цілого їхнього будинку». Фонвізін використовував у п'єсі промовисті імена та прізвища: ім'я Митрофан має у грецькому значення «схожий на матір». І справді, у міру розвитку сюжету читач переконується, що син успадкував від Простакової всі огидні риси характеру, і саме вона є його головним вихователем та прикладом.
Митрофан тупий і неосвічений: четвертий рік сидить над годинословом, третій рік не може навчитися рахувати. До того ж його не можна назвати дбайливим учнем, він вважає, що своїми «заняттями» робить усім велику ласку, та й сама Простакова, яка бачить у просвіті лише шкоду, просить його: «Ти хоч для виду повчися». Вона постійно тлумачить синові свої життєві принципи, серед яких останнє місце займають жадібність і скупість. Тому арифметику поміщиця називає «безглуздою наукою», оскільки за умовою завдання треба розділити знайдені гроші на трьох або порахувати надбавку до жалування вчителю.
Стосовно вчителів і душі Єреміївни Митрофанушка, що не чує в ньому, виявляє грубість і жорстокість, називаючи їх «гарнізонний щур», «стара хричовка», погрожуючи натиснутися швидкої на розправу матері. Але варто було його дядькові Скотинину накинутися на нього, як він боязко просить захисту у скривдженої ним старої годівниці.
Недоросль лінивий і розпещений, використовує будь-яку можливість, щоб відв'язатися від вчителів і вирушити ганяти голубів. Всі його низовинні устремління полягають лише в тому, щоб смачно і багато поїсти, не вчитися, а одружуватися. Його батько помічає в ньому родинне кохання Скотініних до свиней.
Митрофан звик добиватися свого як погрозами («Адже тут і річка близько. Нирну, так поминай, як звали»), так і незграбною лестощами. Його вигадка про сон комічна: «Ніч усю таку гидоту в очі лізла… Та то ти, матінко, то батюшка… Лише стану засинати, то й бачу, ніби ти, матінко, зволиш бити батюшку… Так мені і шкода стало… Тебе, матінко : Ти так втомилася, б'ючи батюшку ».
Для досягнення своєї мети Простакови не гребують жодними засобами. Разом з батьками Митрофан спочатку раболепствует перед Стародумом у надії отримати спадщину, а потім готовий одружитися з його племінницею Софії силою. Коли ж викрадення не вдається, він, як і його мати, збирається зігнати злість на кріпаків.
Вихований в обстановці лихослів'я і жорстокості Митрофан виростає егоїстичним, що не любить крім себе нікого, навіть потураючу йому у всьому мати. Втрату владу і тому Простакову, яка стала непотрібною, звернулася до сина за втіхою, він відштовхує словами: «Та відв'яжися, матінко, як нав'язалася...».
Його дурість і неосвіченість викликають у позитивних героїв комедії іронію, яке жорстокосердя вони сприймають як логічний наслідок поганого виховання. Такої думки дотримується і сам автор. У комедії «Недоук» Фонвізін словами Правдіна і Стародума висловив свої просвітницькі ідеали: «Пряма гідність у людині є душа... Без неї освічена розумниця - жалюгідна тварюка... Невіглас без душі - звір». Образ Митрофана став повчальним прикладом того, до чого призводить зле невігластво, яке ім'я стало загальним. Не одного ледаря залякала перспектива стати схожим на нього.
Фонвізін Д. І.
Син, гідний своєї матері (За комедії Д. І. Фонвізіна "Недоук")
Комедія Д. І. Фонвізіна "Недоук" написана наприкінці XVIII століття. Сьогодні вже XXI століття, а багато її проблем актуальні, образи все ще живі. Однією з основних проблем, порушених п'єсою, є роздум письменника про ту спадщину, яку готують Росії Простакови і Скотинини. До Фонвізіна слово "недоук" не мало засуджувального значення. Недорослями називалися дворянські діти, які не досягли 15 років, тобто віку, призначеного Петром I для вступу на службу. У Фонвізіна воно набуло насмішкуватого, іронічного змісту.
Виховання дітей – це проблема державна. Але вирішує її як система освіти, а й кожна сім'я окремо.
До шістнадцяти-сімнадцяти років дворянські діти лише "недорослі". Їдять удосталь пироги, ганяють голубів, вони часті відвідувачі "дівочих". Нічим не турбують себе, ні про що не дбають. Але дитинство минає швидко, діти мають подорослішати, піти на державну службу чи продовжити справу батьків. Отже, їх треба готувати до дорослого життя, і батьки готують дітей до життя відповідно до своїх ідеалів (якщо вони мають), кожен по-своєму.
Митрофан – єдиний син провінційних батьків. Дворянин, майбутній кріпосник чи державний службовець. "Схожий на матір". Вже цим багато сказано. Мати, пані Простакова, - жорстока та владна жінка, підступна, хитра та жадібна. Неосвічена мати вчить свого сина наукам, але вчителів набрала "ціною дешевше", та й тим заважає. Чого варті її поради синові: ". друже мій, ти хоч на вид повчися, щоб дійшло до вух його, як ти працюєш!" "Знайшов гроші, ні з ким не поділися. Все собі візьми, Митрофанушка. Не вчися цій безглуздій науці!"
Мати виховує Митрофана за своїм образом і подобою: він дурний, жадібний, лінивий. У нападі сказу вона кричить на дворову дівчину Палашку, яка тяжко захворіла. Вона не зважає на гідність тих, хто живе з нею поруч: давно підім'яла чоловіка, позбавивши його волі і своєї думки, принижує Софію, вважаючи її нахлібницею. У Простаковій ми бачимо лише поміщицю, безграмотну, жорстоку та неприборкану. Ми не бачимо в ній жінку, в ній немає розуму, милосердя.
У певному відношенні Митрофан пішов далі за свою матір. Згадаймо, як він шкодує матінку, яка втомилася, б'ючи батюшку. Він чудово розуміє, хто справжній господар у будинку, і незграбно лестить матері.
Сліпо і безрозсудно люблячи сина, Простакова бачить його щастя в багатстві та ледарстві. Дізнавшись, що Софія - багата наречена, мати підлещується перед дівчиною і будь-якими способами бажає одружити з нею сина.
Простакова думає, що з розумом Митрофан " залетить далеко " , забуваючи народну мудрість: " Що посієш, те й пожнеш " . Видно, народної мудрості вона не знала, адже народ-то для неї гірший за худобу. Єреміївна, яка все своє життя присвятила службі в сім'ї Простакових, крім зуботичин, нічого не заслужила.
До Митрофана прийшли вчителі, а він бурчить: "Постріл їх забирай!" Цифіркіна, який хоче хоч чогось його навчити, Митрофан обзиває "гарнізонним щуром", а після того, як не вдалося викрасти Софію, він разом із матір'ю має намір "прийматися за людей", тобто пороти слуг.
Отже, Простакова виховала сина так, як уміла та як хотіла. Що ж сталося? У найкритичніший момент життя, коли вона виявилася "біля розбитого корита", Простакова кидається до сина з вигуком: "Один ти в мене залишився, мій сердечний друже, Митрофанушка!" - і натрапляє на черству, грубу відповідь сина: "Та відв'яжися, матінко, як нав'язалася!" "Злоронство" сина є прямий наслідок поганих якостей його батьків.
Митрофан - недоросль насамперед тому, що він повний невігласа, який не знає ні арифметики, ні географії, нездатний відрізнити прикметник від іменника. Але він недоросль і в моральному відношенні, тому що не вміє поважати гідність інших людей. Він недоросль і в цивільному значенні, оскільки він не доріс до розуміння своїх обов'язків перед державою. Цілком природно, що Скотініним-Простаковим чуже громадянське почуття, думка "бути корисним своїм співгромадянам" у ці голови прийти не може.
Митрофан не рветься ні до вчення, ні до служби і віддає перевагу становищу "недоросля". Настрою Митрофана повністю розділяє його мати. "Поки Митрофанушка ще в недорослях, - міркує вона, - поки його і понежити, а там років через десяток як вийде, визволь боже, в службу, всього натерпиться".
Чи багато таких митрофанів? Про це Вральман сказав: "Не журися, моя матінко, не журися: який тфой найстрашніший син - таких на сфеті мільйони". "Ми бачимо, - каже Стародум, - усі нещасні наслідки поганого виховання".
Нині інший час, інші люди. Але Фонвізін каже нам: виховує перш за все сім'я. Діти успадковують від батьків не тільки гени, а й ідеали, звички, спосіб мислення та життя. Як правило, яблуко від яблуні недалеко падає.
http://vsekratko.ru/fonvizin/nedorosl16
Твір.
Син, гідний своєї матері у комедії Д.І. Фонвізина «Недоук»
Комедія Д. І. Фонвізіна «Недоук» написана наприкінці XVIII століття. Сьогодні вже XXI століття, а багато її проблем актуальні, образи все ще живі. Однією з основних проблем, порушених п'єсою, є роздум письменника про ту спадщину, яку готують Росії Простакови і Скотинини. До Фонвізіна слово «недоук» не мало засуджувального значення. Недорослями називалися дворянські діти, які не досягли 15 років, тобто віку, призначеного Петром I для вступу на службу. У Фонвізіна воно набуло насмішкуватого, іронічного змісту.
Виховання дітей – це проблема державна. Але вирішує її як система освіти, а й кожна сім'я окремо.
До шістнадцяти-сімнадцяти років дворянські діти лише «недорослі». Їдять удосталь пироги, ганяють голубів, вони часті відвідувачі «дівочих». Нічим не турбують себе, ні про що не дбають. Але дитинство минає швидко, діти мають подорослішати, піти на державну службу чи продовжити справу батьків. Отже, їх треба готувати до дорослого життя, і батьки готують дітей до життя відповідно до своїх ідеалів (якщо вони мають), кожен по-своєму.
Митрофан – єдиний син провінційних батьків. Дворянин, майбутній кріпосник чи державний службовець. «Схожий на матір»… Вже цим багато сказано. Мати, пані Простакова, - жорстока та владна жінка, підступна, хитра та жадібна. Неосвічена мати вчить свого сина наукам, але вчителів набрала «дешевше», та й тим заважає. Чого варті її поради синові: «…друге мій, ти хоч на вид повчися, щоб дійшло до вух його, як ти працюєш!» «Наші гроші, ні з ким не поділися. Все собі візьми, Митрофанусю. Не вчися цій безглуздій науці!»
Мати виховує Митрофана за своїм образом і подобою: він дурний, жадібний, лінивий. У нападі сказу вона кричить на дворову дівчину Палашку, яка тяжко захворіла. Вона не зважає на гідність тих, хто живе з нею поруч: давно підім'яла чоловіка, позбавивши його волі і своєї думки, принижує Софію, вважаючи її нахлібницею. У Простаковій ми бачимо лише поміщицю, безграмотну, жорстоку та неприборкану. Ми не бачимо в ній жінку, в ній немає розуму, милосердя.
У певному відношенні Митрофан пішов далі за свою матір. Згадаймо, як він шкодує матінку, яка втомилася, б'ючи батюшку. Він чудово розуміє, хто справжній господар у будинку, і незграбно лестить матері.
Сліпо і безрозсудно люблячи сина, Простакова бачить його щастя в багатстві та ледарстві. Дізнавшись, що Софія - багата наречена, мати підлещується перед дівчиною і будь-якими способами бажає одружити з нею сина.
Простакова думає, що зі своїм розумом Митрофан «залетить далеко», забуваючи народну мудрість: «Що посієш, те й пожнеш». Видно, народної мудрості вона не знала, адже народ-то для неї гірший за худобу. Єреміївна, яка все своє життя присвятила службі в сім'ї Простакових, крім зуботичин, нічого не заслужила.
До Митрофана прийшли вчителі, а він бурчить: «Постріл їх забирай!» Цифіркіна, який хоче хоч чогось його навчити, Митрофан обзиває «гарнізонним щуром», а після того, як не вдалося викрасти Софію, він разом із матір'ю має намір «прийматися за людей», тобто пороти слуг.
Отже, Простакова виховала сина так, як уміла та як хотіла. Що ж сталося? У найкритичніший момент життя, коли вона виявилася «біля розбитого корита», Простакова кидається до сина з вигуком: «Один ти в мене залишився, мій сердечний друже, Митрофанушка!» - і натрапляє на черству, грубу відповідь сина: «Та відв'яжися, матінко, як нав'язалася!» «Злоронство» сина є прямий наслідок поганих якостей його батьків.
Митрофан - недоросль насамперед тому, що він повний невігласа, який не знає ні арифметики, ні географії, нездатний відрізнити прикметник від іменника. Але він недоросль і в моральному відношенні, тому що не вміє поважати гідність інших людей. Він недоросль і в цивільному значенні, оскільки він не доріс до розуміння своїх обов'язків перед державою. Цілком природно, що Скотініним-Простаковим чуже громадянське почуття, думка бути корисним своїм співгромадянам в ці голови прийти не може.
Митрофан не рветься ні до вчення, ні до служби і віддає перевагу становищу «недоросля». Настрою Митрофана повністю розділяє його мати. «Поки Митрофанушка ще в недорослях, - міркує вона, - поки його й понежити, а там років через десяток як вийде, визволь боже, у службу, всього натерпиться».
Чи багато таких митрофанів? Про це Вральман сказав: «Не журися, моя матінко, не журися: який твій найтриваліший син - таких на сфеті мільйони». «Ми бачимо, – каже Стародум, – усі нещасні наслідки поганого виховання».
Нині інший час, інші люди. Але Фонвізін каже нам: виховує перш за все сім'я. Діти успадковують від батьків не тільки гени, а й ідеали, звички, спосіб мислення та життя. Як правило, яблуко від яблуні недалеко падає.
