≡× MENIUL

• Sănătate
• Sarcina
• Copii
• Relaţie
• Naştere

Pedologie. Raport de practică: Folclor în pedagogia copiilor Folclorul rus

Introducere

Ne-am propus o mare sarcină - nu doar să prezentăm arta populară orală, ci să arătăm aceeași creativitate în istoria dezvoltării folclorului copiilor; arată cum folclorul copiilor a devenit cel mai important instrument de educație estetică.

Datoria bătrânilor este să sculpteze caracterul unei viitoare persoane cu răbdare și dragoste, astfel încât încă din primii ani ai vieții sale dezvoltarea intelectuală și emoțională să fie armonioasă. Iar folclorul copiilor este instrumentul potrivit pentru asta. Arătându-i copilului frumusețea și diversitatea sentimentelor umane, folclorul copiilor trezește în el sentimente reciproce.

Basmele, cântecele, proverbele, versurile de numărat, versurile pentru copii, răsucitoarele de limbi etc., au fost întotdeauna indisolubil. asociată cu experienţa pedagogiei populare, Unele tipuri de folclor rus neobișnuit de bogat și divers au fost oferite în mod constant copiilor și au găsit în ei ascultători atenți. Și interpreți activi, această parte a artei populare orale rusești Se numește în mod obișnuit folclor pentru copii.

Relevanța acestei teme este confirmată de o atenție deosebită acordată lucrărilor de folclor ale specialiștilor din diverse domenii: etnografi, psihologi, știință - etnopedagogie, folcloristică, etnografie, istorici și, cel mai important - profesori. Relevanța se datorează și necesității de a studia lucrările folclorului copiilor - ca pedagogie populară, deoarece pedagogia populară a apărut ca practică, ca artă a educației, este mai veche decât știința pedagogică, a îmbogățit-o întotdeauna și, la rândul său, s-a îmbogățit ea însăși.

Scopul acestei lucrări: a lua în considerare folclorul copiilor în pedagogia populară.

Obiectivele postului:

1. luați în considerare folclorul copiilor în istoria Rusiei.

2. studierea trăsăturilor specifice diversităţii de gen a folclorului pentru copii;

3. studiază semnificaţia operelor de folclor infantil în pedagogia populară.

1. Folclorul copiilor în istoria Rusiei

„Pentru prima dată, celebrul profesor K.D. Ushinsky a acordat o atenție deosebită folclorului pentru copii. În anii 60 În secolul al XIX-lea, revista „Profesorul” a publicat lucrări de folclor pentru copii și le-a analizat din punctul de vedere al fiziologiei și psihologiei copilului. În același timp, a început colecția sistematică de lucrări populare pentru copii. Prima colecție de lucrări pentru copii – „Cântecele copiilor” a lui P. Bessonov – a fost publicată în 1868 și conținea 19 jocuri cu cântece și 23 de rime de numărare. Apoi au fost publicate culegeri de folclor pentru copii ale E.A. Pokrovsky și P.V. Shane, care a stat la baza lucrărilor teoretice ulterioare.”

Dacă munca de colectare a fost efectuată destul de intens, atunci înțelegerea teoretică a folclorului copiilor a început mult mai târziu. Până în epoca sovietică, niciunul dintre cercetători nu a încercat măcar să înțeleagă subiectul în întregime. De exemplu: - V.A. Popov considera socotirea rimelor drept lucrări care păstrează urme ale gândirii mitologice a strămoșilor noștri, credințele și superstițiile lor. N.I. Kostomarov a văzut în folclor o reflectare a modului național de viață, un sistem de gândire națională. V.F. Kudryavtsev a conectat studiul jocurilor pentru copii cu problemele pedagogice și le-a considerat drept cea mai adevărată reflectare a vieții sociale. I.P. Hrușciov a văzut în cântecele pentru copii o reflectare a ritualurilor antice păgâne și a vieții țărănești moderne și așa mai departe...

„În 1921, la Societatea Geografică Rusă (RGS) a fost înființată o comisie pentru folclorul, viața și limba copiilor. În anii 1920 Au apărut primii cercetători ai folclorului pentru copii. Din anii 1960, folclorul rusesc pentru copii din Siberia a fost studiat de M.N. Melnikov. În știința modernă despre folclorul copiilor au apărut două aspecte problematice: folclorul și lumea interioară a personalității în curs de dezvoltare a copilului; folclorul ca regulator al comportamentului social al unui copil într-un grup de copii. Cercetătorii se străduiesc să ia în considerare lucrările într-un context natural, în acele situații în comunicarea copiilor în care folclorul lor se răspândește și funcționează.”

Și deci ce este folclorul copiilor în înțelegerea largă a conștiinței noastre. „Folclorul copiilor este operele copiilor înșiși, asimilate de tradiție; lucrări de folclor tradițional al adulților care au trecut în repertoriul copiilor; lucrări create de adulți special pentru copii și adoptate prin tradiție. Sau o zonă specifică a creativității artistice orale, care, spre deosebire de folclorul adult, are propria sa poetică, propriile forme de existență și propriile vorbitori. O caracteristică generică comună a folclorului pentru copii este corelarea unui text literar cu un joc”.

„Prin studierea folclorului copiilor, puteți înțelege multe despre psihologia copiilor de o anumită vârstă, precum și să le identificați preferințele artistice și nivelul potențialului creativ. Multe genuri sunt asociate cu jocurile în care sunt reproduse viața și munca bătrânilor, așa că activitatea economică este reflectată aici.”

V.I. a apelat la folclorul copiilor ca mijloc de caracterizare lingvistică a poporului. Dahl, D.K. Zelenin, P. Tikhanov, A. Molotov și mulți experți lingvistici.

Viața copiilor este strâns legată de viața adulților, dar copilul are propria sa viziune asupra lumii, condiționată de caracteristicile mentale legate de vârstă... „Judecata copilului”, scria K. Marx, „precum a lui gândirea practică, are un factor, în primul rând practic-senzual. Natura senzorială a corpului unui copil este prima conexiune care îl conectează cu lumea.” Copiii mici percep toată diversitatea lumii în mod diferit decât adulții.

Adulții gândesc, a scris K.I. Chukovsky, - „cu cuvinte, formule inveterate și copii mici - cu lucruri, obiecte ale lumii obiective. La început, gândurile lor sunt legate doar de imagini specifice.” Operele poetice, transmise de la o generație la alta timp de multe secole, au dobândit treptat conținut și formă care corespundeau cel mai pe deplin legilor folclorului copiilor. K.I. Chukovsky a strâns o mulțime de materiale pentru studiul creației de cuvinte a copiilor și a creativității poetice a copiilor. Cercetările și observațiile sale, publicațiile, compilate ulterior în cartea „De la doi la cinci”, conțin materiale de mare valoare științifică. El a dezvoltat o teorie a genului inversărilor, a arătat când, cum și în ce condiții copiii stăpânesc bogățiile poetice populare.

Folclorul copiilor conține cheia înțelegerii gusturilor artistice ale copiilor și a potențialului creativ al copiilor.

Omul de știință și folclorist Yu.M. Sokolov consideră folclorul copiilor nu numai ceea ce există în mediul copiilor, ci și poezia hrănirii, adică poezia adulților destinată copiilor, ceea ce schimbă semnificativ specificul și sfera conceptului de „folclor pentru copii”. Tot ceea ce este împrumutat se adaptează mediului copiilor, este reconstruit după legile esteticii copiilor și, cu toate acestea, nu poate fi numit creativitatea copiilor în sine fără rezerve corespunzătoare.

În cele din urmă, în ciuda diferenței aparente dintre folclorul copiilor și folclorul adulților, nu există o graniță clară între ele; multe lucrări pot fi clasificate în mod egal ca ambele. De exemplu, o serie de cântece populare de dans rotund („Și am semănat mei”, „Prințese am venit pentru tine”, „Am fost în dansul rotund”, „Oprește-te, crângul meu” și altele) fără modificări vizibile în texte , înregistrată atât la adulți, cât și în mediul copiilor.” Multe intrigi sunt tipice atât pentru basmele pentru copii, cât și pentru adulți. Dar în acest caz, de regulă, stilul artistic se schimbă semnificativ.

Este greu de supraestimat rolul lui O.I. Kapitsa în organizarea colecției, publicarea lucrărilor de folclor pentru copii și popularizarea acesteia. Personal și cu ajutorul studenților, ea a strâns peste opt mii de texte, a organizat o comisie despre folclorul copiilor, a publicat o serie de colecții populare, articole, recenzii bibliografice de literatură despre folclorul copiilor din Rusia și străinătate și o colecție de articole „Copii”. Viața și folclor” (1930). Căutarea ei de lungă durată este încununată de lucrarea „Folclor pentru copii” (1928). Timp de peste cincizeci de ani, această carte a fost singura lucrare generală despre folclorul copiilor din folclorul rus.

G.S. Vinogradov a subliniat că „folclorul copiilor nu este o colecție aleatorie de fenomene și fapte incoerente, reprezentând o „mică provincie” a folclorului, interesantă pentru un psiholog și reprezentant al gândirii pedagogice științifice sau un profesor și educator practic; folclorul copiilor este un membru cu drepturi depline printre alte departamente de folclor recunoscute de mult timp.”

Fără îndoială că operele de folclor îndeplinesc și o serie de funcții practice non-estetice în viața de zi cu zi: adorm copiii cu cântece de leagăn, prin vrăji doresc să restabilească bolnavii la sănătate, să inspire afecțiune etc.; ritmul cântecelor speciale a ajutat la unirea eforturilor fizice ale celor care trageau plasa și împingeau sarcina. Dar în folclorul pentru copii, nu mai puțin decât în ​​literatură, principiul artistic este dezvoltat, conștient de popor (în epopee, basme, cântece lirice, ghicitori și alte lucrări) sau inconștient (în bocete, cântece rituale, vrăji), care, totuși, nu ne poate împiedica să recunoaștem însuși faptul creativității artistice în aceste cazuri.

Când comparăm folclorul cu literatura, trebuie, desigur, să ținem cont de faptul că arta cuvintelor în folclor este asociată cu alte tipuri de creativitate artistică (arta interpretativă a unui actor, arta povestirii, arta cântului, muzica, și altele), dar atunci când se compară acest punct nu este luat în considerare. Arta cuvintelor, apropiind folclorul și literatura, le deosebește în egală măsură de alte arte. Legitimitatea unei asemenea considerații este justificată prin însuși faptul că cuvântul în folclor îndeplinește o funcție figurativă și expresivă, iar funcțiile de informare și comunicare, precum și îmbinarea artei cuvântului cu alte arte, nu este altceva decât o concomitentă. circumstanţă. Un studiu similar nu întâmpină nicio obiecție când vine vorba de o operă literară. De asemenea, poate fi combinat cu alte arte (o poezie și lectura sa artistică, un cântec și interpretarea sa și altele).

Toate cele de mai sus explică pe deplin de ce se caută originalitatea folclorului pentru copii prin compararea lui cu ficțiunea.

Folclorul interpretat de copiii înșiși reflectă propria lor activitate creativă în cuvinte și organizează activitățile de joacă ale grupului de copii.

Semnul generic că folclorul are în comun cu literatura, este necesar să le recunoaștem aparţinând artisticului creativitate, si specii caracteristică care deosebește folclorul de literatură - proces de masă orală, neprofesionist creativitatea bazată pe traditii Creativitatea artistică orală colectivă tradițională a poporului - asta este folclorul în cea mai scurtă definiție.

Multe cântece și jocuri pentru copii reproduc timpuri și evenimente care s-au pierdut de mult în memoria oamenilor. Folclorul copiilor îi ajută pe istorici și etnografi să înțeleagă mai bine viața, modul de viață și cultura strămoșilor noștri.

Multe distracții pentru copii sunt „imitații comice ale afacerilor serioase ale adulților”, un mijloc de a pregăti copiii pentru viață. Ele reflectă activitățile de producție și economice, trăsăturile naționale și psihologice și viața socială a oamenilor.

Când studiem folclorul copiilor, interesele folclorului, etnografiei, etnopedagogiei și psihologiei dezvoltării se intersectează, ceea ce sugerează posibilitatea utilizării metodelor lor de cercetare în lucrare.

„Folclorul pentru copii a devenit „arsenalul și pământul” literaturii ruse pentru copii și încă îl hrănește și îl îmbogățește. Nu a existat un singur scriitor care să scrie pentru copii, a cărui operă să nu poarte urme vizibile, cele mai strânse legături cu folclorul copiilor și să nu ofere exemple ale dezvoltării sale creative.”

Astfel, folclorul copiilor este o zonă specifică a artei populare care unește lumea copiilor și lumea adulților, incluzând un întreg sistem de genuri poetice ale folclorului.

2. Trăsături specifice diversităţii de gen a folclorului pentru copii

Deoarece în folclor există co-crearea multor cântăreți și povestitori, nu numai lucrările individuale în schimbare ies în prim-plan - rezultatul muncii multor oameni, ci și acel lucru comun care unește lucrările individuale în grupuri - genuri. Caracteristicile genului sunt păstrate de fiecare creator. Genurile din folclor rămân mai stabile decât genurile literare. În comparație cu literatura, folclorul conține mai puține combinații de genuri. Mai puține pauze și forme capricioase. După ce acordăm importanță genurilor, trebuie neapărat să ne aprofundăm înțelegerea lor și să înțelegem unicitatea inerentă acestora.

„Genul este un anumit tip de operă literară”, spune cartea de referință, iar cea nouă mai spune: „Genul este un anumit tip de operă literară aparținând aceluiași gen”. Conceptul de „gen” denotă unitatea unui grup de opere de artă.

Genurile poetice apar în procesul de dezvoltare istorică a artei. Studiul genurilor este facilitat de faptul că multe opere de folclor se disting printr-o strânsă legătură cu viata de zi cu zi. Cântecele de muncă, incantațiile, cântecele de calendar, cântecele de nuntă, bocetele funerare sunt inseparabile de viața populară. Multe genuri sunt asociate cu joc, în care este reprodusă viața și munca bătrânilor, de aceea aici se reflectă atitudinile morale ale oamenilor, trăsăturile lor naționale și particularitățile activității economice. Alături de ele, există genuri care sunt libere de scopuri cotidiene aplicate. Acest basm, non-ritual liric cântec.

Mai târziu, arta a moștenit tradiții străvechi și, schimbându-le, a dat genurilor emergente orientări țintă de natură ideologică și estetică. Înțelegerea genului ca unitate de formă și conținut a devenit deja ferm stabilită în studiile folclor. Genul este caracterizat în literatură ca un concept „pur convențional”. Nu există un consens cu privire la geneza genurilor individuale de folclor pentru copii și poetica lor. Aproape fiecare cercetător își identifică propria schemă de clasificare. „O. I. Kapitsa, a fundamentat teoretic împărțirea folclorului copiilor pe an și geneza poeziei. Acest lucru a fost susținut și de V.P. Anikin - principiul genetic (poezie de adulți pentru copii, lucrări care au căzut din folclorul adulților și asimilate de copii, creativitatea proprie a copiilor). V. A. Vasilenko, distins 1) cântece de leagăn, sau povești, 2) lucrări asociate cu acțiuni de joc, 3) lucrări care ocupă copiii cu conținut verbal și performanță, indiferent de acțiunile de joc. G.S. Vinogradov a identificat cinci secțiuni principale ale poeziei populare pentru copii: folclor joacă, folclor amuzant, versuri satirice, folclor de zi cu zi și folclor calendaristic. A. M. Gorki a scris; „Un copil până la vârsta de zece ani cere distracție, iar cererea lui este legitimă din punct de vedere biologic. Vrea să joace, se joacă cu toată lumea și învață despre lumea din jurul lui, în primul rând și cel mai ușor în joc, jucând.” Această cerință de distracție predetermina începutul ludic al tuturor genurilor de folclor pentru copii. Dacă un anumit gen nu este conectat de acțiunea de joc a copilului, atunci jocul este jucat la nivel de semnificație, concepte, cuvinte și sunet. Împărțirea folclorului copiilor în joacă și non-joc nu ne aduce mai aproape de înțelegerea sistemului complex de genuri.”

Este legitim să evidențiem poezia adulților destinată copiilor. Aceasta este poezia hrănirii (canete de leagăn, creșe, versuri, glume, basme plictisitoare). Este greu de înțeles semnificația artistică a hrănirii poeziei din exemplele sale tipărite, care nu reprezintă altceva decât o schiță verbală aproximativă a acestor lucrări. Poezia hrănirii este foarte diversă în poetica sa, în natura executării sale și în scopul ei de zi cu zi. Dar numai cântecele de leagăn au o definiție general recunoscută a genului și limite relativ clare ale genului. Nu există un consens cu privire la alte tipuri de poezie nutritivă. G.S. Vinogradov a combinat sub termenul „pepiniere de îngrijire” atât poezia hrănirii în primele zile și luni ale vieții unui copil, cât și cântece distractive destul de complexe („Ladushki”, „Vira cu fețe albe”), fără a oferi o definiție clară a cântece și glume; O.I. Kapitsa a evidențiat pestushki și versurile de pepinieră, dar a clasificat lucrările omogene în poetică și scop ca diferite tipuri de poezie; Ea a folosit și numele „cântece și glume” pentru a indica existența diferitelor genuri, dar în timpul analizei nu a văzut diferența dintre o glumă și un cântec; V.P. Anikin le-a combinat cu termenul „glume”.

După scopul și natura existenței”, sunt identificate doar principalele grupuri de folclor infantil. V.P. Anikin a clasificat genurile de folclor pentru copii ca grup - proprii creativitatea copiilor „(mese de numărat, loterie, teasere, pilote, răsucitoare de limbi)”. Cercetătorii enumerați mai sus sunt clasificați ca un grup separat - folclorul jocurilor de noroc. G.A. Bartyshev a inclus numărarea rimelor, cântece de joc și propoziții printre ele, iar V.A. Vasilenko, în plus, este petes și rime de pepinieră. Aceasta include și toate tipurile de jocuri de rol pentru copii, jocuri (numărarea la sorți, tragere la sorți). Toate celelalte genuri de folclor pentru copii, inclusiv cântecele de leagăn, care sunt desemnate drept „poezie a jocului verbal”, distrugând astfel propria lor clasificare bazată pe conceptele: jucăuș - nejucăuș.

„G.S. a subliniat Vinogradov amuzant folclor (rahaturi, golosenki, jocuri de cuvinte, schimbători, răsucitori de limbi, tăcere, poddyovki) - scopul acestor lucrări, „conform lui Vinogradov, este să te distrezi, să te distrezi, să te distrezi și pe tovarășii tăi”. Folclorul copiilor este clasificat într-o grupă separată - calendar pentru copii folclor, care nu aparține singurului grup de genuri de poezie nutritivă, folclor ludic și amuzant (acestea sunt cântece pentru copii, povești de groază, basme, ghicitori). Vinogradov le împarte în trei grupe: versuri satirice, calendar și folclor de zi cu zi.

Fiecare gen al celui de-al patrulea grup are propria sa funcție, propria sa poetică și un mod excelent de performanță. Unele genuri pot fi definite ca verbale, altele ca narative. Al treilea - ca melodiile - va fi un grup gospodărie folclor

Determinarea grupurilor de folclor pentru copii după scopul și natura existenței este doar prima verigă de clasificare. Există multe alte nume și chiar folclorişti cu experiență, care apelează la folclorul copiilor, „vorbesc limbi diferite”. Clasificarea propusă este departe de a fi perfectă, dar poate fi considerată una inițială - de lucru.

„Folclorul pentru copii al poporului rus este neobișnuit de bogat și divers. Este reprezentat de eroi epici, basme și numeroase lucrări de genuri mici.”

„În sistemul de genuri ale folclorului pentru copii, „poezia hrănitoare” sau „poezia maternă” ocupă un loc aparte. Acestea includ cântece de leagăn, versuri de copii, creșe, glume, basme și cântece create pentru cei mici. Să ne uităm la unele dintre aceste genuri.”

Cântece de leagăn. „Numele cântecelor care sunt folosite pentru a adormi un copil - cântece de leagăn - provine de la baza kolybat (a legăna, a legăna, a legăna). De aici leagănul, căruciorul și numele popular „baika” - de la verbul baikat (a adormi, a legăna, a acalma).” Scopul sau scopul său este de a adormi copilul. Acest lucru a fost facilitat de un ritm calm, măsurat și de cântare monotonă.

Unul dintre aceste cântece de leagăn poate fi găsit în Anexă 1 (1 -5).

Semnificația antică a cântecelor de leagăn este conspirațiile împotriva forțelor malefice, dar de-a lungul timpului acestea și-au pierdut semnificația rituală. Cu ajutorul conspirațiilor, ei au cerut adesea sănătatea copilului, protecție împotriva deochiului și o viață bogată.

Tema cântecelor de leagăn a fost o reflectare a tot ceea ce a trăit mama - gândurile ei despre copil, visele despre viitorul lui, pentru a-l proteja și a-l pregăti pentru viață și muncă. „Mama include în cântecele ei ceea ce îi este clar. Aceasta este o „pisica gri”, „o cămașă roșie”, „o bucată de plăcintă și un pahar de lapte”, „macarale”...

De obicei, există puține cuvinte – concepte într-un cântec – doar acelea fără de care cunoașterea primară a lumii este imposibilă.” Aplicație 1( 1-5).

Un personaj frecvent din cântecul de leagăn este o pisică; personajele fantastice sunt Visul și Visul. Animalele sunt înzestrate cu calități umane - antropomorfism.

„Un cântec de leagăn are propriul său sistem de mijloace expresive, propriul vocabular, propria sa structură compozițională. Adjectivele scurte sunt frecvente, epitetele complexe sunt rare și există multe schimbări de accent de la o silabă la alta. Se repetă prepoziții, pronume, comparații, fraze întregi, aliterația este repetarea consoanelor identice sau consoane. Trebuie remarcat faptul că există o abundență de sufixe drăguțe și diminutive”.

Analiza statistică a observațiilor a arătat că purtătorii cântecelor de leagăn tradiționale, de regulă, sunt reprezentanți ai generației de ieșire. Cu cât limita de vârstă este mai mică, cu atât este mai mare proporția împrumuturilor folclorice și a cântecelor de origine literară. Generația mai tânără de pestunii folosește rar cântece de leagăn și aproape niciodată nu le folosește pe cele tradiționale. În fața ochilor noștri are loc un proces intens de descompunere și dispariție a genului.

Acest proces este destul de natural. Viața muncitorilor din țara noastră s-a schimbat radical. Cercul de interese al mamei se limita la îngrijirea copiilor și a soțului ei și la menținerea ordinii în gospodărie. În zilele noastre, o femeie participă la viața publică în mod egal cu un bărbat - „gesturile interne” ale cântecului de leagăn au devenit străine de a ei. Ficțiunea, radioul, televiziunea, teatrele cultivă sentimentele estetice – iar valoarea artistică a poeziei cântece de leagăn începe să fie pusă sub semnul întrebării. Un cântec de leagăn nu este capabil să concureze cu operele literare și muzicale moderne.

Educația școlară, învățământul medical și sistemul de învățământ preșcolar au schimbat radical relația dintre mamă și copil, iar opiniile pedagogice populare se schimbă și ele. Legănarea și adormirea copilului este înlocuită de o rutină care dezvoltă ritmul proceselor vieții (somn, mâncat etc.); răul de mișcare este recunoscut ca fiind inutil și chiar dăunător. În consecință, cântecul de leagăn nu este susținut de nevoile cotidiene.

Pestushki, versuri de copii, sărituri." „Pestushki (din cuvântul „a educa” - a educa) sunt asociate cu cele mai timpurii perioade de dezvoltare a copilului. „După ce a înfășat copilul, mama sau bona cu ambele mâini, strângând ușor corpul copilului, aleargă de mai multe ori de la gât până la picioare. Acest tip de masaj ajută la restabilirea circulației sângelui și la stimularea activității vitale a întregului organism, ceea ce este foarte important în perioada de creștere inițială.” (Aplicație 1 .(2.1 – 2. 10.) Nu orice mamă realizează necesitatea acestei proceduri, din o sută, una va explica semnificația ei fiziologică.

Poeziile sunt simple. „Efectuarea acesteia nu necesită nici o muncă de memorie îmbunătățită, nici abilități vocale speciale, dar are de toate: o înțelegere a semnificației acestei tehnici atât pentru creșterea corpului („Întindeți, creșteți, peste cel gras”), cât și pentru dezvoltarea funcțiilor motorii ale copilului („Și în picioarele unui mers și în brațele unui fatunya”) și pentru dezvoltarea mentală și morală („Și o vorbă în gură, Și o minte în cap”) . Cunoștințele consacrate într-o operă poetică servesc ca mijloc de transmitere a moștenirii culturale de la o generație la alta și servesc drept ghid de acțiune pentru orice tânără mamă sau îngrijitoare.

Poeziile sunt construite ritmic clar. Unii dintre ei ating o formă artistică bună:

Chuk, chuk, chuk, chuk, Baba coace pește,

Bunicul a prins stiuca, tigaia s-a scurs.

Copilul începe să perceapă vorbirea mamei nu ca un set melodic de sunete, ci ca semnale care au o anumită semnificație semantică, iar mama folosește deja acest lucru: nu doar ia copilul în brațe, ci își întinde mâinile. lui și îi spune sau se abține: „Mâini, mâini, dă-mi mânuțe”.

Aceste propoziții nu se disting prin vreun merit poetic, sau originalitate, sau varietate, dar copilul se străduiește mereu să fie în brațele mamei, face mișcări disperate cu mâinile sale mici pentru a atinge mâinile mamei și își dezvoltă treptat capacitatea de a controla mișcarea. a mâinilor lui. Cuvântul mamei (părintelui), reflectat în mintea copilului, evocă o anumită idee de afecțiune maternă, un semnal volițional dă o comandă organelor de mișcare, copilul face apucare sau alte mișcări cu mâinile sale. Astfel, schema poetică primitivă s-a cimentat în conștiința populară ca fiind foarte importantă atât pentru dezvoltarea fizică, cât și psihică a copilului.”

Ele se caracterizează printr-o structură unică, determinată de natura și frecvența exercițiilor fizice de care are nevoie copilul la un moment dat. Pestrushki sunt laconice, nu au întotdeauna o rimă și, dacă există, este întotdeauna pereche, se folosesc repetări, de obicei sunt scurte, apropiate de vrăjile umoristice originale, de exemplu: „Apa este de pe spatele unei rațe, dar subțirea este pe Efim”. Pestushki se transformă imperceptibil în versuri de copii

Rime de pepinieră. Rimele de creșă sunt de obicei numite jocuri speciale pentru adulți cu copii mici, în care sunt folosite diferite părți ale corpului copilului și ale adultului. Rimele de creșă se mai numesc și cântece - propoziții care organizează aceste distracție.

Multe versuri din înregistrare sunt apropiate ca formă de cântecele de leagăn, dar prin natura interpretării lor, scopurile de zi cu zi, baza emoțională și melodică sunt complet diferite.” Rima de pepinieră amuză cu ritmul său - distrează, distrează. „Nu se cântă întotdeauna, dar mai des se rostește; cuvintele sunt însoțite de acțiuni jucăușe, aducându-i copilului informațiile necesare. Cu ajutorul verselor de creșă, creșele au dezvoltat la copii nevoia de joacă, dezvăluindu-i conținutul estetic, și l-au pregătit pe copil pentru joc independent în grup de copii... Scopul principal al distracției este pregătirea copilului pentru poezie. a lumii înconjurătoare în procesul jocului, care va deveni în curând o școală indispensabilă pentru pregătirea fizică și psihică, educația morală și estetică”.

Cele mai simple glume și motive comice sunt introduse în rima; pentru a menține emoțiile vesele, se adaugă gesturi. Numărarea este introdusă în rima; copilul este învățat să numere fără o denumire digitală abstractă pentru numărare (de exemplu, „Vircia” ). Anexa 1. Și aceștia sunt primii pași spre comunicare, abstracție. Rimele de pepinieră sunt structurate în acest fel; cunoștințele nu sunt aproape niciodată date în „forma sa pură”, în mod direct. Este, parcă, ascuns; mintea copilului trebuie să lucreze din greu pentru a o obține. Rimele de copii arată obligația muncii pentru toată lumea, chiar și pentru cei mici.

„În versurile de pepinieră, ca și în pestling, prezența metonimiei este invariabilă - un dispozitiv artistic care ajută la înțelegerea întregului printr-o parte. De exemplu, în jocul pentru copii „Bine, bine”, unde erai? - De la bunica. Cu ajutorul metonimiei, atenția copilului este atrasă de propriile mâini.” (Aplicație 2.( 3.3).

Remiză(sau „coluziile”) determină împărțirea jucătorilor în două echipe și stabilesc ordinea în joc. Sunt lucrări laconice, uneori rimate, care conțin un apel către regine (reprezentanți din fiecare grupă) și o întrebare, sau o singură întrebare, în care se oferă o alegere. Extragerile reale sunt un pic un mister. Dar ghicitoarea este neapărat în două părți, în care imaginile coincid sau sunt contrastate. De obicei rimează. Uneori rima este cuprinsă în tiraj, de cele mai multe ori nu a avut o organizare poetică sau a dispărut cu totul. Sunt plini de spirit și umor sănătos. Aplicație 2 .(5.1-5.4.)

Numărarea cărților sunt folosite pentru a distribui roluri în joc, ritmul fiind crucial. Prezentatorul recită rima de numărare ritmic, monoton, atingând constant fiecare participant la joc cu mâna. Cărțile de numărare au un vers scurt care rime (de la 1 la 4 silabe). Cărțile de numărare sunt asociate cu forme antice de ghicire.

Numărarea rimelor are două caracteristici principale: în primul rând, majoritatea rimelor de numărare se bazează pe numărare, iar în al doilea rând, numărarea rimelor uimește cu o grămadă de cuvinte și consonanțe fără sens. Cartea de numărare reprezintă un fel de joc cu cuvintele și ritmul, iar aceasta este funcția sa artistică.

Propozițiile de joc și refrenele au fost incluse în acțiunea de joc și au contribuit la organizarea acesteia. Conținutul acestor lucrări a fost determinat de jocul în sine. În jocuri, copiii au descris viața de familie și activitățile de muncă din sat, ceea ce i-a pregătit pentru viața de adult. Propoziții de asemenea, pronunțat înainte de a se scufunda în râu; pentru a scăpa de apa care a intrat în ureche în timpul înotului. În sentința lor, copiii puteau face o cerere sfinților creștini.

Unele propoziții au un sens social (Anexa 2. (7.2.-7.6.). Propozițiile din ziua de azi aduc bucurie copiilor de pretutindeni.

Unele jocuri ale copiilor mai mici au apărut ca punerea în scenă glumă . Glumele introduc o compoziție cumulativă în joc, iar ritmul și onomatopeea în secvența verbală însoțitoare. Prin glume mamele și bonele le prezintă obiceiurile și vocile păsărilor și animalelor...

Jocul de cuvinte preferat al copiilor mai mari a fost și rămâne Exercitii de dictie- repetarea rapidă a cuvintelor greu de pronunțat. Greșelile de pronunție mă fac să râd. În timpul jocului, copiii își dezvoltă simultan organele de articulație. Deosebit de populare sunt răsucitoarele de limbă cu un design de sunet complex și bogat (abundență de aliterații, repetări frecvente, rime interne, asonanță). Aplicație 2 .(8.1- 8.8).

Un fel de exerciții verbale au fost oameni tăcuți- un acord poetic de a tace, la fel ca holosyanki(opțiune: „păruri”) - o competiție în extragerea sunetului vocal la sfârșitul unei rime într-o singură respirație. Jocurile verbale pentru copii includ cele realizate în mediul lor basme, ghicitori.

G. S. Vinogradov a notat odată la copii „singurul tip de literatură orală reprezentat de proză” - basm Fluxul spontan al creativității narative a copiilor moderni - " povesti de groaza„(cum le numesc copiii) sau „povești de groază” (cum au început să le numească cercetătorii) – a devenit subiect de studiu al folcloriştilor, psihologilor și profesorilor încă din anii 1960. Aparent, începutul existenței în masă a copiilor. povești de groază. Poveștile de groază funcționează după toate regulile folclorului. Aplicație 7. (12.1-12.3).

„Multe genuri de artă populară sunt destul de înțelese pentru copiii mici. Datorită folclorului, un copil intră mai ușor în lumea din jurul său, simte mai pe deplin frumusețea naturii sale natale, asimilează ideile oamenilor despre frumusețe, moralitate, se familiarizează cu obiceiurile, ritualurile - în cuvinte, împreună cu plăcerile estetice, el absoarbe ceea ce se numește moștenirea spirituală a oamenilor, fără de care formarea unei personalități cu drepturi depline este pur și simplu imposibil.”

„Au existat de mult timp multe lucrări folclorice destinate special copiilor. Acest tip de pedagogie populară a jucat un rol uriaș în educația tinerei generații de multe secole și până în zilele noastre.”

Astfel, folclorul copiilor este o zonă specifică a artei populare care unește lumea copiilor și lumea adulților, incluzând un întreg sistem de genuri poetice și muzical-poetice ale folclorului.

Tot folclorul copiilor este adus la viață „aproape exclusiv de nevoile pedagogice ale oamenilor”. În consecință, studiul folclorului copiilor fără legătură cu pedagogia populară este neproductiv și ilegal.

3. Folclorul copiilor ca pedagogie populară

Folclorul copiilor face parte din pedagogia populară; genurile sale se bazează intuitiv pe luarea în considerare a caracteristicilor fizice și mentale ale copiilor de diferite grupe de vârstă (sugari, copii, adolescenți). Pedagogia populară este un fenomen străvechi, complex, în curs de dezvoltare, care nu își pierde relevanța. Ea a ținut întotdeauna cont de rolul „puternic și atotsupravegheant”. cuvinteîn formarea personalităţii. Aceasta este cea mai mare dintre comorile spirituale umane.

În pedagogia populară, cuvântul nativ se află la o înălțime de neatins. În mod corespunzător, desigur, sunt mijloacele verbale de predare și educație. Luați de exemplu vorbe, glume, răsucitoare de limbi, recitative, cântece, ghicitori, proverbe, răsucitoare de limbi, propoziții, rugăciuni, edificari, fabule, pilde. Și mai ales basme...

Puterea cuvintelor este incredibil de mare în viața unei persoane. Nu degeaba se spune despre cuvânt: poți ucide cu el, poți învia.

„Formele verbale de influență asupra sentimentelor, conștiinței și comportamentului unei persoane sunt diverse în pedagogia populară. Puterea unui cuvânt binevoitor în pedagogia populară este nelimitată, dar mai ales cuvântul nativ, vorbirea nativă, limba maternă.”

„Cuvântul „folclor” în sine provine din combinația a două cuvinte englezești: folk - oameni - și tradiție - înțelepciune. Acest termen a apărut la mijlocul secolului al XIX-lea, a fost propus de omul de știință englez W. J. Thome pentru a desemna materiale despre poezia, ritualurile și credințele antice.” Istoria folclorului datează din cele mai vechi timpuri. Începutul său este legat de nevoia oamenilor de a înțelege lumea naturală din jurul lor și locul lor în ea. Folclorul copiilor a păstrat urme ale viziunii asupra lumii din diferite epoci și a exprimat tendințele vremurilor noastre.

„Datorită folclorului, un copil intră mai ușor în lumea din jurul său, simte mai pe deplin frumusețea naturii sale natale, asimilează ideile oamenilor despre frumusețe, moralitate, se familiarizează cu obiceiurile - într-un cuvânt, împreună cu plăcerea estetică, absoarbe. ceea ce se numește moștenirea spirituală a poporului, fără de care nu este posibilă formarea unei personalități cu drepturi depline.” Poate” .

Profesorii clasici credeau că pedagogia populară îmbogățește știința educației și îi servește drept suport și bază. Un profesor național, conform lui Ya. A. Komensky, „trebuie să fie un patriot al limbii sale materne, al culturii native”. A fost susținut de alți oameni de știință, scriitori, compozitori, profesori - K.D. Ushinsky, V.A. Sukhomlinsky, A.S. Makarenko, Cehov, Pușkin, Glinka, Gorki, Ceaikovski și mulți alții.

Pedagogia populară stabilește, fără îndoială, și obiective pentru dezvoltarea psihică a copiilor. Există atât de multe basme, ghicitori și ghicitori pentru copii în arta populară orală! Toți au urmărit scopuri pedagogice, dintre care unul era dezvoltarea mentală a copiilor. Dacă sistemul de educație al poporului nu s-ar ocupa de dezvoltarea intelectuală a tinerelor generații, este puțin probabil ca atât de mulți oameni de știință, inventatori, artiști și scriitori străluciți să iasă din oameni.

Pedagogia populară nu a ignorat nici problema dezvoltării fizice a copiilor. Se știe că gimnastica și multe alte sporturi erau inaccesibile oamenilor. Dar tot felul de jocuri în aer liber erau destul de răspândite.

Înainte de apariția scrisului, ideile pedagogice s-au transmis din generație în generație prin lucrări de artă populară orală.Basmele, proverbe, zicale, ghicitori, legende și cântece sunt minunate monumente ale pedagogiei populare, un depozit de înțelepciune pedagogică. Asemenea cerințe pedagogice precum principiul conformității cu natura, principiul consecințelor naturale, s-au reflectat, deși în cea mai primitivă formă, în operele de artă populară orală cu mult înainte de a fi fundamentate în știința pedagogică.

Se pune întrebarea: cum se manifestă pedagogia populară în folclorul copiilor?

În munca noastră de cercetare vom încerca să prezentăm (în măsura în care sfera acestei lucrări ne permite) mai multe genuri de lucrări pentru copii în care vom prezenta manifestări de pedagogie populară.

Pestushki: „O. I. Kapitsa a înțeles cel mai corect specificul lucrărilor de acest gen; punctul ei de vedere a fost împărtășit de V. P. Anikin.

Au o funcție cotidiană strict definită: sunt un set de tehnici de educație fizică dezvoltate de pedagogia populară.” Un copil are nevoie de exerciții fizice pentru a întări mușchii brațelor, picioarelor, spatelui și așa mai departe. Pentru asta sunt folosite pistilele. (Vezi Anexa 1 .(1 – 1. 10).

Rime de pepinieră: Scopul unei versuri este de a amuza, amuza, amuza un copil. Pregătit pentru joc independent într-un grup de copii. „Semnificația principală a distracției este pregătirea copilului pentru a înțelege lumea din jurul lui în timpul jocului, care va deveni în curând o școală indispensabilă de pregătire fizică și psihică, educație morală și estetică.” Învață numărătoarea și, ca urmare, gândirea abstractă (K. Marx.). Aceștia sunt primii pași către comunicare.

„Rimele sunt prima treaptă a scării care duce la cunoașterea bogățiilor limbii ruse, la asimilarea poeziei populare.” Anexă 2. (3.1-3.3)

Cotlete: - (se deosebesc de numărarea rimelor prin faptul că acesta este jocul în sine). Acest joc necesită o anumită liniște, așa că combină un alt joc - tăcere(volosyanka - fire de păr). „Singura realizare a acestui joc este dezvoltarea datelor vocale și dorința de a-și regla propria respirație.” Din păcate, acest joc este pierdut pentru copiii noștri. Acest joc a avut și calitățile enumerate mai sus.

Puzzle-uri: A servit ca mijloc de testare a înțelepciunii. „Valoarea pedagogică a ghicitorilor este vizibilă prin faptul că îl introduce pe copil „în bucuria de a gândi”, îndreaptă atenția asupra obiectelor și fenomenelor și asupra trăsăturilor lor remarcabile, încurajează atenția mai adânc în sensul denumirilor verbale ale acestor trăsături, crește capacitatea și certitudinea gândirii și puterea imaginației. „Acestea, ca să spunem așa, sunt premisele pedagogice pentru ghicitori.” Aplicație (suplimentară)

Fable - schimbători de forme: - sarcina schimbătorilor este de a promova activarea activității raționale a copilului, de a oferi material abundent care necesită analiză și sistematizare în conformitate cu logica conexiunilor naturale. Pedagogia populară a găsit un mijloc eficient de stimulare a activității cognitive a copiilor. Interesul copilului pentru schimbători este susținut de eficiența lor estetică rară.

Povești plictisitoare: - nu au o mare valoare pedagogică, dar contribuie la dezvoltarea rezistenței, moderației în dorințe și simțului umorului. Aplicație 3 (9.1-9.2).

Povesti de groaza: - „ficțiunea, oricât de paradoxală ar suna, pentru un copil este un mijloc de înțelegere a lumii din jurul său cu legăturile ei complexe și indirecte, cu unitatea și lupta contrariilor; formă de asimilare a experienţei sociale. Întâlnirea fricii neobișnuite, misterioase, înfricoșătoare și depășirea ajută la dezvoltarea capacității de a analiza și sintetiza percepția simțurilor corpului. Menține claritatea minții, autocontrolul și capacitatea de a acționa în orice situație.” Și așa mai departe... Anexă 7 . (12.1-12.3).

„Jocuri verbale, glume, răsucitori de limbi și alte forme mici de folclor sunt aduse la viață „aproape exclusiv de nevoile pedagogice ale oamenilor”.

Știința pedagogică de astăzi pune și rezolvă multe probleme care nu ar putea fi niciodată ridicate de pedagogia populară. În același timp, pedagogia populară are și descoperiri cărora știința pedagogică nu le-a acordat atenție, în ciuda valorii lor educaționale incontestabile. Ar fi posibil să atragem atenția profesorilor asupra acestor constatări, să le reînvie și să le readucem conștiinței pedagogice a oamenilor, inclusiv părinților ca educatori naturali. Experiența arată că eficacitatea muncii educaționale depinde uneori stângaci de folosirea cu pricepere a tradițiilor pedagogice ale oamenilor, în care, ceea ce este foarte important, predarea și creșterea se desfășoară într-o unitate armonioasă.

Concluzie

Metoda de utilizare a folclorului copiilor în grădinițe și alte instituții preșcolare nu ridică obiecții serioase. De mare interes ar fi cercetările asupra influenței reciproce a folclorului pentru copii și a literaturii pentru copii asupra dezvoltării copiilor.

Fără îndoială că interesul pentru folclorul copiilor va crește în fiecare an. Gamă largă de lucrări de colectare. Este extrem de necesar un studiu aprofundat al trăsăturilor artistice ale genurilor individuale.

Folclorul copiilor ar trebui să devină un mijloc valoros de educare a tinerei generații, îmbinând armonios bogăția spirituală, puritatea morală și perfecțiunea fizică.

Poezia hrănirii a suferit schimbări semnificative în ultimii ani. Mamele tinere, de regulă, preferă o carte pentru copii unei glume sau un basm plictisitor, o rutină de somn la un cântec de leagăn și exerciții fizice la recomandarea medicilor la un pistil. Dar în multe domenii, cultivarea poeziei își păstrează încă scopul tradițional. Anii 60-70 se caracterizează prin interes sporit pentru pedagogie, filologie, fiziologie, folclor și psihologie în educația copiilor preșcolari.

Cercetătorii sovietici B.N. Klosovsky și E.N. Kosmorskaya a demonstrat în mod convingător că dezvoltarea morfologică a creierului unui copil este direct dependentă de influxul de impulsuri din mediu. În genurile de hrănire a poeziei, cu strictă considerație a capacităților și nevoilor fizice, fiziologice și mentale ale copilului în fiecare perioadă de vârstă, materialul necesar pentru menținerea progresivă a „fluxului impulsurilor nervoase”, selectat de-a lungul secolelor, eficient emoțional și atent. materialul verificat este concentrat, formele de administrare și metodele de dozare ale acestuia sunt fixate.

Astfel, folclorul copiilor este o zonă specifică a creativității artistice orale, care, spre deosebire de folclorul adulților, are propria sa poetică, propriile forme de existență și propriile vorbitoare. Această afirmație poate fi văzută în această lucrare.

Suntem studenți azi, iar educatorii mâine, trebuie să știm și să înțelegem că folclorul copiilor ca pedagogie populară și acum unul dintre principalele „instrumente” ale oricărei pedagogii, trebuie să ne însoțească integral de-a lungul vieții noastre conștiente, ca parte a tradiției noastre de secole. , pe care o vom transmite urmașilor noștri.

Lista surselor utilizate

1. Anikin, V.P. Proverbe populare rusești, zicători, ghicitori și folclor pentru copii [Text] M.: Liceu, 1987.- 254 p.

2. Anikin, V.P. Folclorul rus [Text] M.:.: Liceu, 1987.- 283 p.

3. Arzamastseva, I.N. Literatura pentru copii [Text]: manual. Un manual pentru elevi. superior si miercuri ped. manual stabilimente / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolaev. – M.: „Academie”, 2000 – 472 p. - (Facultate).

4. Vasilenko, V.A. Folclorul copiilor [Text] - M.: Liceu, 1978.- 198 p.

5. Vinogradov, G.S. Pedagogie populară [Text]. Irkutsk, 1996. – 231 p.

6. Vinogradov, G.S. folclorul rusesc pentru copii. Preludii de joc [Text]. - Irkutsk, 1990. – 195 p.

7. Volkov, G.N. Etnopedagogie [Text]: manual. Pentru. Stud. medie Și mai sus educație pedagogică instituții / G.N. Volkov. – Ed. a II-a, rev. Și suplimentar – M.: „Academie”, 2000. – 176 p.

8. Kapitsa, O.I. Folclorul copiilor [Text]: L., 1948.

9. Litvin, E.S. Despre problema folclorului copiilor [Text]: M.-L., 1958. -203 p.

10. Melnikov, M.N. Folclorul copiilor și problemele pedagogiei populare [Text]: Novosibirsk, 1985.- 243 p.

11. Melnikov, M.N. Folclor rusesc pentru copii [Text]: manual. ajutor pentru elevi ped. institut pe special Nr. 2101 „Limba rusă. sau T." - M.: Educaţie, 1987. – 240 p.

12. Sokolov, Yu.M. Folclorul rusesc pentru copii [Text]: M – L, 1991. – 297 p.

13. Chukovsky, K.I. De la doi la cinci [Text]: M., 1963.

14. Lecții distractive [Text]: revistă educațională pentru copii / tipărită în Întreprinderea Unitară de Stat „IPK Moskovskaya Pravda”. – 2003. - Nr. 9. – Săptămânal.

Anexa 1

Folclor matern

CÂNTEC DE LEAGĂN

1. Dormi, copilul meu frumos, Bayushki, dafin. 2. Noaptea a venit,

Luna senină privește în liniște întunericul pe care l-a adus;

Spre leagănul tău. Cocoșul a moștenit

Voi începe să spun basme, greierul va cânta,

Voi cânta un cântec, e prea târziu, fiule,

Moțeai cu ochii închiși, întinde-te pe o parte,

Baiushki la revedere. La revedere, du-te la culcare...

Vei fi un erou în aspectul 3. Bayubay, peste râu

Iar sufletul cazac, Soarele a dispărut să se odihnească.

Voi ieși să te văd, la Poarta Alioșei,

Tu fluturi mâna. Iepurașii fac un dans rotund:

Câte lacrimi plâng în secret Iepurași, iepurași,

În noaptea asta o voi vărsa... Nu e timpul pentru un bainka?

Dormi, pruncul meu frumos, sub arborele tău aspen,

Alyosha - pe un pat de pene.

La revedere, Lyoshenka

Du-te repede la culcare.

4. Vis prost, vis, 5. Dormi, copile, până dimineață,

Somn nerezonabil! Până dimineață, până la soare;

Pa! Pa! Nu un somn rezonabil, va fi timp,

Treci pe lângă noi, te vom trezi.

Nu poți găsi leagănul. Un vis se plimbă prin magazin,

Adorind în jurul colibei,

Visul spune:

"Vreau să dorm!"

Dremota spune:

"Vreau sa trag un pui de somn!"

Pe podea pe bănci

Mergând în jur

Vanyushka în aripi

Ei se uită înăuntru;

Ei se uită în -

decretul somnului

POEZIA NUTRIEI

După ce au desfășurat copilul, ei hrănesc:

2..1 Întinde, întinde,

Peste fata grasă

Și sunt plimbări în picioare,

Și în mâinile lui Fatunyushka,

Și în gură se vorbește,

Și ceva simț în capul meu.

2.2.Forja, forja, forja,

Forjați cizma:

Pentru un picior mic

Potcoava de aur.

Dă-mi ciocanul

Încălțați cizma.

Învață mișcarea conștientă a mâinii:

2.3. Gâștele zburau,

Lebedele zburau

Gâștele zburau

Lebedele zburau...

2.4. Harrierul înoată,

Harrierul înoată

Harrierul înoată...

2.5. Utes, utes au zburat,

S-au așezat pe cap.

S-a așezat, s-a așezat, s-a așezat

Da, au zburat din nou,

Ut, ut, ut...

Când aruncă copilul în sus, ei spun:

2.6.Chuk, chuk, chuk,

Sunt păstăi pe munte,

Sub munte - omoplați:

I-au scos pe băieți afară

Învață un copil să stea în picioare:

2.7.Dybok, dybok,

Mâine împlinește un an!

Dybok, Dybok,

Un an întreg!

Învățarea copilului să sară:

2.8. Ta, ta, ta, ta, ta,

O pisică se căsătorește cu o pisică:

Pisica merge pe bancă

Conduce pisica de labe;

Blaturi, blaturi pe bancă,

Hands on, hands on.

Dacă un copil este rănit:

2.9 Pisica doare,

Câinele doare

Calul doare

Dar Vanyushka nu suferă.

Când faci baie unui copil:

2.10. Apa curge,

Copil în creștere

Apa de pe spatele unei rațe -

Ești prea slabă.

Apă în jos

Și copilul s-a trezit.

Anexa 2

Folclor joc

(amuzant)

Rime de pepinieră

3.1. Apă, apă, 3.2. Picioare mari 3.3 – Bine, bine!

Spală-mă pe față, Am mers pe drum: Unde ai fost?

Ca să-ți strălucească ochii, Sus, sus, sus, - La bunica!

Ca să râdă gura, Sus, sus, sus, - Ce ai mâncat?

Pentru ca dintele să muște. Piciorușe, - Terci!

3.4. Apa curge, Au alergat pe poteca: - Ce ai baut?

Copilul crește. Sus, sus, sus, sus, sus, - Brazhka!

Udă de pe spatele unei rațe, Sus, sus, sus, sus, sus. terci de unt,

Copilul este slab! Mash dragă

Bunica este amabila.

Și copilul s-a suit, a băut și a mâncat

Am zburat acasă

S-au așezat pe cap,

Fetițele au început să cânte!

GLUME

4.1- Fedul, de ce faci buzele? 4.2. Voi merge prin pădure, 4.3 - Capră, capră, bya

Caftanul a fost ars. O să găsesc niște lingonberries.Unde ai fost?

Este posibil să o reparăm? Dacă nu există coș, păzesc caii.

Da, nu există nici un ac. O voi pune în palmă. -Unde sunt caii?

Cât de mare este gaura? Voi sări peste băltoacă, - S-au dus în pădure.

A mai rămas o poartă! Capul tău se va învârti - - Unde este pădurea?

Și lingonberries în iarbă... - Ars...

Găsiți-o aici - ka!

MULTE

5.1.Uter, uter: stejar sau dinte? 5.2. Cădea din cer sau fii ridicat?

Aprindeți aragazul sau hrăniți calul?

Biserica de aur sau toba de os

Să toci sau să dansezi pe apă?

5.3. Calul lui Raven sau șa lui Zolotov?

Rupe lucruri sau fură bani?

Te-ai pierdut pe aragaz sau te-ai înecat într-o lingură?

5.4. Un cal îndrăzneț sau un cazac îndrăzneț?

Este iarba o furnică sau un ac de aur?

Hrăniți calul sau încălziți aragazul?

Un butoi de untură sau un cazac cu pumnal?

Un Săgetător din cer sau un tânăr de pe pământ?

CONTARE

6.1 Toamna-Pausen, 6.2. Unu, doi, trei, patru, cinci, 6.3. Unu doi trei patru cinci,

Shin, ciot, Ne vom juca, Iepurașul a ieșit la plimbare,

Shirvarven. O carpa a zburat la noi.Deodată fuge un vânător,

Avsen-pausen. Și ea ți-a spus să conduci. El trage direct în iepuraș.

Ding! Bang! Pow! ratat!

Iepurașul cenușiu a plecat în galop.

6.4. - Chiki - briki - unde mergi? 6.5. Cal zelos 6.6. Veveriță așezată pe un cărucior

Chiki-briki - la piață! Cu coama lungă Vinde nuci:

Chiki-briki - ce cauți? Sari, galopează peste câmpuri către micuța soră-vulpe,

Chiki - briki - pentru ovăz. Aici si acolo; aici si acolo! Vrabie, pitigoi,

Chiki - briki - cine esti? Aici el se repezi - Mishka - cel cu cinturi groase,

Chiki - briki - Sunt un cal! Ieși din cerc! Un iepuraș cu mustață.

Chiki - briki - care ești? Cine are nevoie de o eșarfă?

Chiki - briki - corbului! Cui îi pasă,

Cui îi pasă?

Apeluri și propoziții

7.1.Melc, melc, 7.2. „Ploaie, ploaie, opriți” 7.3. Soare, soare,

Scoate-ți coarnele afară! Mă duc la Ristan.Uită-te pe fereastră!

Îi voi da lui Dumnezeu o bucată de plăcintă să se roage, Sunshine, îmbracă-te,

Da, un ulcior cu lapte. Roagă-te la cruce, - ..." Arată-te în roșu!

7.4 Soarele este o găleată! 7.5 Curcubeu - arc, 7.6 Pop, pop

Uita-te pe fereastra! Nu lăsa să plouă! Lasă câinii afară

Copiii tăi plâng. Hai, soare - Spre curtea boierului,

Arată-te, soare! Clopotniță! Pentru băieții nobili.

Roșu, apare!

EXERCITII DE DICTIE .

8.1 Din loviturile copitelor, praful zboară peste câmp. 8.2. Şoricel şi şoarece:

„Tu continui să foșnești – nu dormi.”

Șoricelul îi șoptește șoarecelui:

„Voi foșni mai liniștit.”

8.3. Pălărie și blană – 8.4. Berbecul luptător s-a cățărat în buruieni.

Atât este Mishutka. 8.5. Viespa are antene, nu mustăți.

8.6. Senya și Sanya au un somn cu o mustață în plasele lor. 8.7. Șoferul căra paie.

8.8. E o capră pe cărucior. E o viță de vie sub cărucior.

Aplicații 3

FOLCLOR GASNIC

POVESTI Plictisitoare

9.1 Preotul avea un câine,

El o iubea

Ea a mâncat o bucată de carne - El a ucis-o.

Și a îngropat-o în pământ și a scris pe piatră:

Preotul avea un câine, o iubea... etc.

9.2. A fost odată ca niciodată două gâște - Asta e tot basmul!

Aplicații 3

CÂNTELE PUBLICE DE COPII

10..1.- Cocoș, cocoș, 10..2 Lizonka

Pieptene de aur, În grădină

Ai zburat departe? Zmeura a crescut

Spre câmpul Kulikovo, soarele îl încălzește,

La casa mamei. Într-o căsuță luminoasă

Ce ți-a dat mama ta? Lizusha a crescut.

Hambar cu ovăz, Oamenii o iubesc,

Un castron cu coadă, un pui în burete, toți îl porumbei.

Cocoș într-o băutură.

POVME PENTRU COPII

11.1. Bunicul și bunica trăiau. Aveau un nap care creștea pe un borcan. Bunica spune: „Bunicule, scoate napul!”

Bunicul a tras și a tras, dar nu a putut să-l scoată, așa că a dat clic pe bunica.

Bunica pentru bunic, bunicul pentru nap, au tras și au tras, dar nu l-au putut scoate.

Au sunat-o pe Masha. Bunicul pentru nap, bunica pentru bunic, Masha pentru bunica, au târât și târât, dar nu au putut să-l scoată.

Au sunat-o pe nepoata lor. Bunicul pentru nap, bunica pentru bunic, Masha pentru bunica, nepoata pentru Masha, au târât și târât - nu l-au putut scoate.

Au dat clic pe Bug. Bunicul pentru nap, bunica pentru bunic, Masha pentru bunica, nepoata pentru Masha. Au apucat bug-ul pentru nepoata lor, au târât și au tras, dar nu au putut să-l scoată.

Au dat clic pe pisică. O pisică pentru o insectă, o insectă pentru o nepoată. nepoată pentru Zhuchka Zhuchka pentru Mashka Mashka pentru bunica Bunica pentru bunic Bunicul pentru nap.

Apoi au făcut clic pe mouse. Bunica pentru bunicul. Bunicul pentru nap, Masha pentru bunica, Bug pentru Masha, nepoata pentru Bug, pisica pentru nepoata, soricel pentru pisica, au târât și târât napul - l-au scos și au împărțit totul în jumătate după nap.

Folclor contemporan pentru copii

Povesti de groaza .

12.1« … În timpul spectacolului, îngrozitorii de sânge intră în sala întunecată a teatrului și ucid toți oamenii. Bătătorii observă acest lucru și întreabă de ce sunt atât de mulți morți. Au început să mintă. Nu i-au crezut pentru că s-au înroșit...”

12.2. „Cum să-l sun pe Baba Yaga”.

Trebuie să mergi la toaletă la ora 12 noaptea. Desenați un cerc acolo cu cretă și stați și așteptați. Vino dimineața devreme. Dacă există o cruce pe cerc, înseamnă că Baba Yaga a sosit.

12.3. „... Fata a deschis ochii și a văzut că mama ei vitregă purta o rochie neagră. Și-a lăsat părul lung și negru, și-a pus o broască pe piept și a mers în liniște undeva...”

Glume

13.1 Începutul anului școlar. Profesorul îl sună pe Ivanov

la tablă. Îi ia mult timp să se gândească, dar fără rezultat.

Ivanov, îți amintești măcar de tabla înmulțirii?

Întrebați doar noaptea!

Ei bine, înmulți trei cu opt?

am spus - noaptea!

13.2. Onegin ştia să vorbească bine şi

dans in franceza.

13.3. Într-o lecție de știință:

Natasha, spune-ne cum are loc ciclul apei în natură?

Da, foarte simplu. Când plouă, pe pământ se formează bălți. Și apoi

Pământul se întoarce și apa se revarsă.

13.4.- Elena Sergeevna, nu crezi că fiul meu are

O mulțime de idei utile? –

Mama elevului îl întreabă pe profesor.

Da, mai ales la ortografie.

Teasers"

„Tachinat – bot de câine”.

„Alyoshka este o pâine plată.”

— Andrey este o vrabie.

"Mireasă și mire. Tili - tili aluat..."

„Petka este un cocoș”.

„Sneak este necaz, mâncare pentru gândaci.”

„Onelor voastre, sunt porci în grădină!” Dă-mi voie să-i alung și să te duc înăuntru!”

Mirilki

15.1. „Face pace - fă pace

Și nu te mai certa

Și dacă lupți,

o să mușc

Introducerea copiilor preșcolari în folclorul rusesc

Cunoașterea tradițiilor folclorice rusești.

Kostyrina Galina Vladimirovna, profesor de educație suplimentară MBOU CDT Karagailynsky.

Descriere: Vă aduc în atenție recomandări pentru părinți privind familiarizarea cu folclorul rus; aceste recomandări pot fi folosite de educatori și profesori în munca lor.

Ţintă: cunoașterea părinților cu rolul folclorului rus în creșterea copiilor.

Sarcini:
- dezvolta o comunicare emotional pozitiva cu copilul;
- extinde interactiunea cu copilul pentru a-i activa vorbirea;
- cultivarea interesului pentru arta populară rusă.

Copilăria este începutul vieții și poate fi comparată cu zorii dimineții, devenind roz odată cu îmbujorarea blândă a soarelui răsărit. În primele raze vedem deja ziua care vine și spunem „Bună dimineața!” Și această dimineață depinde în mare măsură de adulții care cresc copilul încă din copilărie. Este minunat dacă părinții și educatorii umplu viața unui copil cu lumina bunătății și afecțiunii, dacă sunt capabili să îmbogățească spiritual mediul în care crește și înflorește și sunt capabili să pună în copil premisele unor eforturi umane înalte.
Ce poate îmbogăți spiritual mediul nostru? Cuvântul popular, poetic, este un exemplu de slujire spirituală a oamenilor. Este ca un izvor, ca izvorul cel mai curat care curge din măruntaiele pământului, în care cad generații de oameni, umplându-l cu umezeala dătătoare de viață a bunătății.
Folclorul oferă o asistență enormă și neprețuită în creșterea unui copil, diversificarea și formarea bazelor educației etice, ecologice și patriotice.
Folclorul pentru copii îmbină poezii, cântece, jocuri, dansuri, versuri, cântece etc. Nu este nevoie să dovedești beneficiul micilor date poetice, este evident.

Pentru a introduce copiii în lumea animalelor, folosiți basme: „Găina mică”, „Gobiul de gudron”, „Vulpea și iepurele”, „Sora Vulpea și Lupul cenușiu”. Prin aceste basme, cunoștințele copiilor despre animale și păsări sunt consolidate și îmbogățite. Adesea, o imagine din copilărie a unuia sau altuia animal însoțește o persoană pe tot parcursul vieții.
Folosind folclor, copilul dezvoltă idei realiste despre animale și, cel mai important, dezvoltă o atitudine umană față de ele pe o bază emoțională. Copiii, într-o formă accesibilă și folosind exemple specifice dintr-un basm, învață despre importanța animalelor în viața omului: un pui depune ouă, o vaca dă lapte, ei călăresc un cal, un miel dă lână.

Folosește versuri în paralel cu basmele. Astfel de lucrări arată copiilor într-un mod ușor de înțeles cum o persoană are grijă de animale: hrănește, udă, îngrijește de ele.
„Oh, cât de mult îmi iubesc vaca!
Hrănesc brownie-ul cu iarbă proaspătă,
Voi turna niște mătăi bogate pentru vacă,
Pentru ca brownie-ul meu să fie bine hrănit,
Ca brownie-ul să-mi dea niște smântână”.
În aceste cuvinte, copiii simt căldura sentimentelor bune cu care o persoană își tratează vaca - asistenta; au o imagine vie a acestei vaci și o atitudine naturală, prietenoasă față de ea.
Rime de pepinieră „Bull”
„Taur, taur,
Butoi din rășină.
batând coarne,
Picioare încurcate..."
prezintă copilul animalelor domestice tinere, transmite o dispoziție veselă, promovează o atitudine bună față de animale - frații noștri mai mici, ne încurajează să protejăm toate viețuitoarele.
Folclorul face posibilă prezentarea copiilor mai aproape de animalele pe care le-au văzut doar în imagini (vulpe, iepure de câmp, urs, veveriță, arici și așa mai departe). Pe baza acestor cunoștințe, copilul dezvoltă idei despre animale sălbatice, păsări, obiceiurile și comportamentul lor.

Jucându-vă cu copilul dvs. în jocuri precum „Virca - cu fețe albe”, „La ursul din pădure”, „Vulpea vicleană”, „Păsări”, îl veți prezenta mai aproape de viața animalelor sălbatice și de caracteristicile acestora, precum și de limbajul figurat al cuvântului popular îi ajută pe copii să descopere o mulțime de lucruri noi în lumea animală.
Activitățile și creativitatea copiilor sunt strâns legate de natură, anotimpuri și sărbători populare. Lucrările de folclor pentru copii, care trec din generație în generație, afirmă la copii dragostea pentru cuvântul popular, pentru lumea din jurul lor și oferă cunoștințe de bază despre anotimpuri. Aceștia sunt introduși în istoria sărbătorilor populare; este important ca copiii nu numai să vadă masa festivă, ci și să audă rime și basme despre vacanța în desfășurare.
De exemplu, în sărbătorile de Anul Nou, puteți introduce copiii în colinde:
„Kolyada - molyada,
Deschide porțile
Dă-ne niște plăcintă
Și un ulcior de brânză de vaci.
De ce nu-mi dai brânză de vaci?
Luăm vaca de coarne,
Suntem alături de vacă,
Te vom scoate pe poartă..."
Strălucitoare, originale, accesibile ca formă și conținut, lucrările folclorului rus îi prezintă în mod interesant pe copii fenomenele meteorologice și anotimpuri. Iarna, în timp ce te joci cu bulgări de zăpadă, învață zicala:
„Îngheț, ger,
A crescut prin stejar.
A crescut stejarul
Am adus o femeie înzăpezită.
Am adus o femeie înzăpezită,
Baba, alb - iepure de câmp,
Ia niște zăpadă!”
Multe cuvinte necunoscute îi vor interesa pe copii; încercați să răspundeți corect la întrebările lor, lărgindu-le astfel orizonturile.
Primăvara este bine să înveți cu copiii diferite cântece, unde se poate urmări legătura dintre natură și munca omului.
„Aw, aw, hai să mergem,
Să salutăm primăvara.
martie, martie -
Mă bucur să văd soarele.
aprilie, aprilie -
Poartă picături.
mai, mai,
Semăna câmpul”.
Și există multe versuri și vorbe despre perioada de vară care introduc diverse fenomene și învață cum să tratezi nu numai animalele, ci și insectele și flora (fructe de pădure, ierburi, ciuperci).
„Vino, vino, zboară,
Aduceți ciuperci la coaja de mesteacăn,
Fructe de pădure într-un coș,
Soare prin fereastră.”
Și în această cârmă de creșă, copiii văd semnificația ploii în natură.
„Curcubeu – arc
Plouă puțin -
Dintr-o lagună cu găleată,
la păduri, la pajiști..."
Următoarele versuri de creșă îi învață pe copii să fie atenți la insecte și trezesc interes pentru viața lor.
despre albine:
„Albine, albine,
Zboară în câmp
Zburați de pe câmp
Adu mierea!"
despre buburuza:
"Buburuză,
Zboară în sus cu dibăcie.
Adu-ne din cer
Miere și pâine!”
Sarcina noastră este să plantăm în sufletul copilului primii lăstari de filantropie și umanism față de toate viețuitoarele. Lucrările folclorice rusești îi învață pe copii să înțeleagă binele și răul, să reziste la rău, să îi protejeze activ pe cei slabi și să manifeste grijă și generozitate față de natură.
Prin basme, versuri de copii și cântece, copiii dezvoltă idei mai profunde despre relația fructuoasă dintre om și natură și natura cu el.
Deja la o vârstă fragedă, punem bazele activității cognitive pe care se va construi o înțelegere ulterioară a naturii și se va forma măreția spiritului uman. Și lăsați această înțelegere să fie luminată de soarele popularului - creativitatea poetică, și nu de televizor și computer. Este această creativitate - folclor rusesc, pe care o recomand să o folosești pe scară largă pe parcursul întregului proces educațional al copiilor.

În anul universitar 2013-2014, am studiat tema „Influența artei populare orale asupra dezvoltării vorbirii la copiii de 3-4 ani”.

Vârsta de la 3 la 4 ani este de o importanță deosebită pentru dezvoltarea vorbirii copilului. Sarcina principală a unui profesor în domeniul dezvoltării vorbirii pentru copiii de vârstă preșcolară primară este de a-i ajuta să stăpânească limba vorbită și limba lor maternă.

Cea mai importantă sursă pentru dezvoltarea expresivității vorbirii copiilor sunt operele de artă populară orală, inclusiv formele folclorice mici (ghicitori, cântece, versuri, glume, cântece, răsucitoare de limbi, proverbe, zicători, versuri de numărare, cântece de leagăn).

Semnificația educațională, cognitivă și estetică a folclorului este enormă, deoarece extinde cunoștințele copilului despre realitatea înconjurătoare, dezvoltă capacitatea de a simți forma artistică, melodia și ritmul limbii materne.

Posibilitatea de a folosi arta populară orală într-o instituție preșcolară pentru dezvoltarea vorbirii copiilor preșcolari este determinată de conținutul și formele specifice ale lucrărilor de creativitate verbală ale poporului rus, de natura familiarității cu ei și de dezvoltarea vorbirii copiilor preșcolari. .

Copiii percep că folclorul funcționează bine datorită umorului lor blând, didacticismului discret și situațiilor de viață familiare.

Arta populară orală este bogăția neprețuită a fiecărei națiuni, o viziune asupra vieții, societății, naturii dezvoltată de-a lungul secolelor, un indicator al abilităților și talentului său. Prin arta populară orală, un copil nu numai că își stăpânește limba maternă, dar, de asemenea, stăpânind frumusețea și concizia ei, se familiarizează cu cultura poporului său și primește primele impresii despre aceasta.

Pe parcursul anului, am acordat o mare atenție inițierii copiilor în ghicitori, cântece de leagăn, rime de numărat și versuri de copii. Materialul a fost selectat în funcție de capacitățile de vârstă ale copiilor. Activitățile pentru copii au fost organizate ținând cont de integrarea zonelor educaționale.

În timp ce lucram la tema autoeducației, am strâns un index cu ghicitori. Se știe că ghicitorile îmbogățesc vocabularul copiilor, dezvoltă imaginația și percepția auditivă. O ghicitoare este una dintre formele mici de artă populară orală, în care semnele cele mai vii, caracteristice ale obiectelor sau fenomenelor sunt date într-o formă extrem de concisă, figurativă.

Cunoașterea versurilor de pepinieră a început cu privire la imagini, ilustrații și jucării. În conversația preliminară au fost explicate semnificațiile cuvintelor pe care copiii le vor auzi în rima.

Înainte de a merge la culcare, copiii din grupa mea au ascultat cântece de leagăn atât interpretate de mine, cât și înregistrate. Cântecele de leagăn, potrivit oamenilor, sunt un tovarăș din copilărie. Ele, împreună cu alte genuri, conțin o forță puternică care le permite copiilor preșcolari să-și dezvolte vorbirea. Cântecele de leagăn îmbogățesc vocabularul copiilor datorită faptului că conțin o gamă largă de informații despre lumea din jurul lor, în primul rând despre acele obiecte care sunt apropiate de experiența oamenilor și atrag prin aspectul lor.

pentru anul universitar 2013-2014

Etape de lucru pe autoeducatie	Activitate
1. Formarea nevoii de autoeducare, autoevaluarea pregătirii, conștientizarea nevoii de cunoaștere, stabilirea scopurilor și obiectivelor.	Scopul lucrării de autoeducare: să unească eforturile profesorilor și ale părinților în creșterea copiilor cu ajutorul lucrărilor folclorului rus, să dezvolte abilitățile creative, cognitive și comunicative ale copiilor bazate pe arta populară orală.
2. Planificarea lucrărilor de autoeducare.	Planificarea lucrărilor în următoarele secțiuni: Studierea literaturii metodologice; Lucru cu copiii; Lucrul cu familia; Realizare de sine.
3. Studiul teoretic al problemei.	Studierea literaturii pe această temă: 1. Baburina G.I., Kuzina T.F. Pedagogia populară în creșterea preșcolarilor. M., 1995. 2. Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. Introducerea copiilor în originile culturii ruse: manual - metodă. manual ed. a 2-a, revizuit. si suplimentare St.Petersburg,. 2008. 3. Kozyreva L.M. vorbesc frumos si corect. Dezvoltarea vorbirii la copii de la naștere până la 5 ani. M., 2005.
4. Activitati practice	Timp liber „Seara misterelor”. Dramatizarea basmului popular rusesc „Teremok”. Divertisment „Broad Maslenitsa”

Raport creativ care rezumă experiența pe această temă:

« Arta populară ca unul dintre mijloacele de educare a unei personalități dezvoltate armonios» .

Profesorul Alexandrova N.F.

Plan de raport creativ

Arta populară, unul dintre mijloacele de educare a unei personalități armonioase: p. 2

a) este arta populară accesibilă copiilor;

b) natura autohtonă este principala sursă de artă populară.

Creativitate muzicală populară: p. 6p.4

a) bogăția cântecului;

b) dansuri populare;

c) festivaluri folclorice, concerte.

Artă populară plastică: p. 8

a) activitate artistică independentă;

b) modelare decorativă;

c) aplicatie decorativa;

d) desen decorativ.

Bogăția limbii materne, influența ei asupra copilului: p. 13

a) ghicitori;

b) răsucitori de limbă;

c) basme.

V. Un basm este un mijloc de dezvoltare morală a unui copil.p. 17

a) imaginea ca trăsătură importantă a basmelor;

b) dezvoltarea abilităților creative, dezvoltarea vorbirii și a personalității unui preșcolar în terapia basmului.

I. În vremurile noastre tulburi, pline de contradicții și neliniști, când cuvintele „violență”, imoralitate și lipsă de spiritualitate au devenit obișnuite, ne gândim serios la modul în care vor crește preșcolarii de astăzi. Vom primi în persoana lor o „generație pierdută” care nu are valori morale?

Ce ar trebui să facem noi, profesorii, pentru a preveni acest lucru?

Poate ne putem proteja copiii de complexitățile lumii din jurul nostru, creăm propriul nostru mediu moale pentru ei. Sau, dimpotrivă, „să audă și să vadă tot ce se întâmplă în jur și poate chiar să se întărească”?

Cred că soluția este să îi înveți pe copii bunătatea, răbdarea și capacitatea de a-i ajuta pe ceilalți de la o vârstă foarte fragedă, adică. să cultive în ei acele calități morale de care multor adulți de astăzi le lipsesc.

Ei spun că dacă există bunătate, sensibilitate, integritate, atunci o persoană a reușit. Întrebarea este cum, prin ce metode, să cultivăm moralitatea în ei. Soluția a venit firesc pentru a introduce copiii în arta populară rusă, în toată amploarea și diversitatea ei, și pentru a-i educa asupra istoriei poporului nostru. Acest lucru va permite copiilor noștri să se simtă parte din poporul rus, să se simtă mândrii de țara lor, bogată în tradiții glorioase.

Fiecare națiune are propria sa limbă, propriile cântece și povești, muzică și dansuri; aptitudinile tale artistice; modul tău de viață și tradițiile.

Arta populară rusă are o istorie de dezvoltare de secole. Arta populară este concepută pentru a decora și înnobila lumea din jurul nostru.

Arta populară este unul dintre mijloacele de educație estetică, ajută la formarea gustului artistic, ne învață să vedem și să înțelegem frumusețea din viața din jurul nostru și din artă. De aceea am ales această temă ca prioritate în munca mea.

Primii ani ai vieții unui copil reprezintă o etapă importantă în creșterea lui. În această perioadă, încep să se dezvolte acele sentimente și trăsături de caracter care îl leagă în mod invizibil de poporul său, de țara lui și determină în mare măsură calea ulterioară a vieții. Rădăcinile acestei influențe se află în limbajul poporului său, în cântecele sale, muzica, jocurile și jucăriile cu care se amuză, impresiile despre natura pământului natal, munca, viața, moravurile și obiceiurile oamenilor printre care el vieți. La fiecare etapă de educație există propriul cerc de imagini, emoții, idei, obiceiuri care se transmit copilului, asimilate de acesta și care devin aproape de el, aproape de neînlocuit. Patria-Mamă apare înaintea lui în imagini, sunete, culori și sentimente și, cu cât aceste imagini sunt mai strălucitoare și mai vii, cu atât mai multă influență au asupra lui.

a) Am luat și acest subiect pentru că arta populară rusă este cea mai accesibilă copiilor. Jocurile și jucăriile populare au combinat în mod strălucit principiile artistice și pedagogice. Lumea copiilor apare în ei în tot farmecul feeric al planurilor și intereselor sale.

Arta populară orală este un adevărat tezaur al înțelepciunii populare, plin de imagini și comparații potrivite și, cel mai important, extrem de bogat în exemple de limbaj al poporului. Cântecul, muzica, dansul transmit armonia sunetelor, melodia, ritmul mișcărilor, care exprimă trăsăturile de caracter ale oamenilor, lățimea sufletului lor.

Modelarea, sculptura, broderia și alte tipuri de arte plastice transmit gustul, simțul formei, culorii, imaginea pe care o au oamenii; aptitudini în realizarea obiectelor artistice.

Prima cunoaștere a unui copil cu arta populară are loc din primele zile de viață, când aude un cântec de leagăn. Mai târziu, lumea basmelor și a jocurilor devine disponibilă copilului. Bogăția și diversitatea naturii, munca și viața poporului rus au determinat originalitatea și originalitatea, prospețimea și strălucirea uimitoare a artei populare.

b) În munca mea, acord un loc deosebit introducerii copiilor în natura pământului lor natal, izvor inepuizabil pentru arta populară. Senzația vântului, a soarelui, a mirosului pământului, pădurii, mării - aceasta este o lume întreagă de experiențe. Vara, ce grozav este să alergi desculț în ploaia de ciuperci, copiii sar cu mine în stradă, întind mâinile spre cer, cerând ploii să nu se oprească cu o cântare veselă:

Ploaie, ploaie, mai mult

Vă vom oferi motivele

Îți dăm o lingură

Sorbiți câte puțin.

Iar iarna, copiii se bucură de zăpadă, încântarea lor nu are limită, am jucat bulgări de zăpadă și am organizat competiții: cine face cei mai mulți bulgări, cine obține cei mai mulți bulgări și am construit oameni de zăpadă. Au experimentat cu zăpadă și gheață: zăpada s-a topit pe palme, transformându-se în apă, iar apa din bălți a înghețat seara, transformându-se în gheață, iar cineva a gustat în secret zăpada. Călărim pe o sanie și, amenințănd cu gerul, spunem:

Tu, ger, ger, ger,

Nu-ți arăta nasul!

Du-te repede acasă

Ia frigul cu tine.

Și vom lua sania,

Vom ieși afară

Să stăm în sanie -

Scutere.

Primăvara, natura se trezește, iar copiii devin mai vii, energia este în plină desfășurare. După ploile dese, se formează bălți, dar cât de mișto este să faci o barcă și să o pui pe navigație, iar distracția mea preferată este pur și simplu să merg prin bălți și să văd a cui băltoacă este mai adâncă.

Toamna – toată lumea spune că este trist, dar sunt atât de multe lucruri interesante de făcut. Curățam frunzele din zonă și s-a dovedit a fi o grămadă imensă, ceea ce a determinat imediat jocul „Sari peste frunze”. Și ce interesant a fost că ne-am luat rămas bun de la ultimele frunze, la început ne-am învârtit, dansat, apoi le-am aruncat în sus și vântul le-a dus până la anul.

Mă străduiesc să aduc copiii mai aproape de natură prin comunicare directă cu ea. Vă dau ocazia să simțiți apa (am făcut experimente: cum afectează apa creșterea plantelor; apa înghețată se transformă în gheață, iar gheața și topirea zăpezii se transformă în apă; pământul a fost comparat cu zăpada și nisip; temperatura: în soare temperatura este mai mare decat la umbra, iarna si vara sunt temperaturi diferite, ca odata cu schimbarea temperaturii aspectul naturii se schimba). Este important nu numai ca copiii să simtă natura, ci și să poată vedea frumusețea naturii, să observe ceva neobișnuit, interesant (deci copiii au ridicat un ciot și au găsit omizi uriașe de dulgher, au observat că sunt încă drăguți ; au privit o mantis rugătoare, au observat că sunt atenți la cum se mișcă; urmăresc furnicile, cum lucrează, fiecare la lucru). Cuvântul artistic îmi oferă un mare ajutor în introducerea copiilor în natură; ajută la perceperea naturii mai emoțional și clar (în parc ne-am apropiat de un mesteacăn și copiii și-au adus aminte de cântecul „Oh, da mesteacăn”, au dansat în jurul lui, și când s-au apropiat de salcie, fetele și-au adus aminte de cântecul „Willow Trees”)”, la care au dansat cu eșarfe: Ivushki, you Ivushki,

Copacii sunt verzi,

Ce-ai făcut?

Iubirea i s-a răspuns...).

În munca mea, încerc să nu forțez copiii cutare sau cutare cântec sau poezie, astfel încât totul să se întâmple firesc, la cererea copiilor.

II. a) Marea bogăție de cântece a poporului rus stă la baza culturii muzicale rusești. Cântecul popular intră și în viața unui copil. Adevărul, poezia, bogăția melodiilor, varietatea ritmului, claritatea și simplitatea formei sunt trăsături caracteristice ale compoziției populare rusești. Cântecul este împletit cu jocuri, basme și apare într-o mare varietate de conexiuni, intrând inițial în jocuri, versuri și basme; în timp, cântecul începe să ocupe un loc independent în viața copilului. Copiilor le place să cânte. Cântă cântece pe care nu doar le-au învățat în clasă, ci le-au auzit și de la adulți. Le place foarte mult să asculte cântece populare când adulții le interpretează, sunt încântați și ascultă cu gura căscată. În multe familii, părinții cântă; testarea a fost efectuată în grupul de mijloc, ceea ce m-a ajutat să aflu în ce familii cântă și ce cântece. Apoi acest lucru m-a ajutat să aleg repertoriul pentru copii. Multe cântece sunt însoțite de dansuri rotunde și dans. În grupul de mijloc am dansat și cu copiii, iar cu grupul mai mare le-am dat ocazia să improvizeze mai mult. Fetele fac asta mai bine decât băieții, dar treptat participă mai activ, de exemplu: înainte, când își felicită prietenul de ziua lui, băieții încercau să stea afară, dar acum se ceartă despre cine îl va felicita primul. Cântecele populare rusești sunt și ele interesante pentru că pot fi puse în scenă: „Ne vom căsători cu un țânțar”, „Ca o pajiște subțire”, „Tânăra s-a dus după apă”, „La fierar”. Copiii imită cu plăcere mișcările, trăindu-le împreună cu personajele. Propun mici concursuri pentru a vedea cine poate portretiza eroul mai expresiv.

b) Din grupa de mijloc am încercat mai întâi să folosim dansuri populare rusești, deși elementele de dansuri populare au fost preluate în grupele mai tinere, în grupa de mijloc această lucrare a devenit mai complicată; întregul dans a fost bazat pe mișcări populare rusești. În grupul de seniori, am început să introduc elemente de dans rusesc la orele de educație fizică, pas de dans, dans rotund etc. Am alcătuit un complex de exerciții de dimineață sub r.n.m. „Lanterne”, plănuiesc să fac mai multe complexe. Copiii se bucură foarte mult de aceste activități și fac exercițiile cu mare plăcere.

c) Toate activitățile de dezvoltare a artei populare muzicale sunt reflectate în matineele: „Maslenitsa”, „Paște”, „Crăciun”, „Fărbătorile de primăvară”, „Salvarea mărului”, în divertismentul „Râsete și distracție”, care s-a bazat în întregime pe arta populară, cu elemente ale culturii Kuban. Copiii au cântat cântece populare, au dansat în cerc, au interpretat cântece amuzante și au dansat: fete cu eșarfe, băieți dansând călăreți. Acest divertisment combină toate elementele artei populare. Copiii au rămas cu impresii de neșters. Multă vreme, copiii și-au amintit și au reprodus elemente din viața de zi cu zi (au interpretat dansuri, au interpretat dansuri rotunde, au cântat cântece pline de viață, cântece, chiar au inventat altele noi, au jucat jocuri.) În grupa mai mare, am continuat să lucrez cu copiii, am încercat să diversifice viața copiilor, să introduc cântecul și dansul în viața de zi cu zi, ca acompaniament au folosit instrumente populare (linguri, zdrănitoare, tamburine, triunghiuri, clopote.) Încerc să fac din arta populară o parte integrantă a vieții copiilor, familiară și familiară. A fost oferită divertisment: „Bunicul și femeia”, „Călătorie într-un basm”, „Râsete-râsete”.

În grupurile mai mari, am ținut concerte în timpul liber, dar cred că trebuie să arătăm mai multe concerte copiilor din alte grupuri, acest lucru îi ajută pe copii să învețe adâncimea sufletului rusesc, să se relaxeze și să se simtă mai liberi.

III. Nevoia naturală a copiilor de culori strălucitoare și motive colorate poate fi satisfăcută prin introducerea obiectelor de artă populară rusă în viața copiilor. Ca orice mare artă, ea promovează o atitudine sensibilă față de frumos. Lucrările artistice create de artiști populari reflectă întotdeauna dragostea pentru țara lor natală, capacitatea de a vedea și înțelege lumea din jurul lor. În cultura modernă, arta populară trăiește în formele sale tradiționale. Datorită acestui fapt, produsele meșterilor populari își păstrează caracteristicile stabile și sunt percepute ca purtători ai unei culturi stabile, holistice. Lucrările de artă decorativă și aplicată formează gustul artistic. Articolele de artă populară sunt diverse: acestea pot fi jucării din lemn, lut, vase, covoare, dantelă, miniaturi de lac etc. Fiecare produs poartă bunătate, bucurie și imaginație, captivând atât copiii, cât și adulții. Arta populară plastică are un impact emoțional enorm și reprezintă o bază bună pentru formarea lumii spirituale. Arta populară este figurativă, colorată și originală în design. Este accesibilă percepției copiilor, deoarece conține conținut care este pe înțelesul copiilor, care în forme simple, laconice dezvăluie copilului frumusețea și farmecul lumii din jurul lor. Acestea sunt întotdeauna familiare copiilor imagini de basm ale animalelor din lemn sau lut.

Ornamentele folosite de meșterii populari pentru pictarea jucăriilor și a vaselor includ flori, fructe de pădure, frunze, pe care un copil le întâlnește în pădure, pe un câmp sau pe un șantier de grădiniță. Maeștrii picturii Khokhloma compun cu pricepere

Ornamente din frunze, fructe de pădure de viburn, zmeură, merișoare. Meșterii din Gorodets își creează ornamentele din frunze și flori mari de kupavka, măceșe și trandafiri. Producătorii de jucării din lut își pictează cel mai adesea produsele cu modele geometrice: inele, dungi, cercuri, care sunt de înțeles și pentru copiii mici.

Copiii se familiarizează cu arta populară prin diferite tipuri de activități: în jocuri, la cursuri, activități independente și la vacanțe și distracție. În joc, îi învăț pe copii nu doar să realizeze anumite acțiuni într-o manieră stereotipată, ci dezvoltând intriga, schimbând mediul din jurul lor, făcându-l confortabil, confortabil și colorat. De exemplu, fetele, jucându-se cu păpușile, așează pur și simplu flori pe masă, aranjează frumos mobilierul și vesela. Unele dintre ele funcționează, dar mai ales pentru fete, băieții cumva nu-i acordă atenție. Grupul are măști și costume pentru jocuri de dramatizare. Copiilor le place să se arate reciproc mici spectacole de teatru folosind diferite tipuri de teatre de păpuși. Lucrez pentru a diversifica și mai mult tipurile de păpuși și pentru a-i învăța pe copii cum să le joace corect și expresiv.

a) În activități artistice independente, copiii se unesc din proprie inițiativă în grupuri mici sau individual, în conformitate cu interesele și înclinațiile lor pentru un anumit tip de activitate artistică, de exemplu, Andrey M., Kristina, le place foarte mult să sculpteze, Tanya Sh, Dasha K., Alyosha preferă să deseneze. Toate materialele sunt oferite copiilor. Ei repetă adesea activitatea care le place. Lucrul cu materiale naturale a găsit un răspuns grozav în rândul copiilor, deoarece în fața ochilor lor un simplu con prinde viață, transformându-se într-o persoană sau animal. Cu copiii am făcut eroi de basm: iepurele din basmul „Iepurele - Lauda”, „Pasarea magică”. În aceste lucrări, le-am arătat copiilor ce și din ce material pot fi făcute: un cap de ghindă, o coadă și aripi, pene sau semințe dintr-un frasin. Dar in panoul decorativ i-am invitat pe copii sa isi faca propria alegere a materialului. Activitatea artistică independentă este larg asociată cu muzică, literatură, spectacole de teatru, desen, sculptură și aplicații. Copiii pregătesc singuri personaje de basme, așa că am făcut urși pentru basmul „Cei trei urși” și l-am jucat în timpul liber. De asemenea, folosesc în munca mea un moment atât de interesant precum proiectarea comună a grupului pentru sărbători (de Anul Nou decupam fulgi de nea, felinare, facem ghirlande-lanțuri, pentru matineeul de toamnă decupam și pictam frunze etc. )

b) În timpul orelor de modelaj decorativ, copiii creează vase, farfurii decorative, basoreliefuri, diverse figuri pe tema jucăriilor populare, precum și suveniruri pentru sărbători, atribute pentru jocuri. În timp ce fac modelare decorativă, copiii încep să înțeleagă combinația elementelor decorative, modelul și aranjarea acestora pe suprafața obiectelor, de exemplu: în modelarea plăcilor, copiii au realizat un model prin imprimare, evidențiind conturul cu o stivă. Copiii au fost deosebit de interesați când au așezat un model pe o farfurie din material natural. Copiii au ales în mod independent materialul pentru imagine și au fanteziat despre imagine. Copiii au sculptat și feluri de mâncare în diferite moduri: dintr-o bucată întreagă de plastilină, prin aplatizare, presare sau folosind o metodă de bandă. De asemenea, am sugerat nu doar să facem vasele, ci să le decoram, invitând copiii să se uite la exemple despre cum au fost decorate vasele. De asemenea, copiilor le-a plăcut foarte mult să facă mâncăruri din Kinder Surprise, completând părțile lipsă și decorandu-le.

Cel mai interesant subiect în modelarea decorativă este modelarea jucăriilor populare. Jucăriile populare sunt variate în stil. Capacitatea de a sculpta jucării în diferite stiluri este posibilă numai dacă copilul înțelege pe deplin diferențele în reprezentarea formelor și a ornamentelor decorative. Pentru a face acest lucru, le-am prezentat copiilor jucării de diverse meșteșuguri (păpuși matrioșca, jucării Dymkovo, Bogorodsk), cu trăsăturile lor, atât sculpturale, cât și ornamentale, prin jocuri creative și didactice, privind ilustrațiile. Cunoașterea noastră cu ceața a început în grupul de mijloc. Copiii s-au uitat la jucării, ilustrații, au jucat „Dymkovo Lotto” și „Magazin de jucării”. Copiii au sculptat, de asemenea, „doamnele Dymkovo” din plastilină și lut și le-au pictat ei înșiși. Toată lucrarea de modelare din grupa de mijloc a rezultat într-o lecție-expoziție finală, unde copiii și-au spus și s-au familiarizat cu vasele din ceramică (ulcioare, farfurii, vaze, oale), au arătat întregul drum al lutului de la o bucată la un frumos. produs, cum a fost ars, vopsit, acoperit cu glazură. Părinții mei au ajutat în multe feluri, aducând obiecte făcute de meșteri populari, iar unele făcute cu mâinile lor.

În grupul de seniori, am continuat să lucrez pentru a cunoaște ceața. Copiii au sculptat domnișoare, dar cu mai multă complexitate, unele „purtătoare de apă”, altele dansând, iar altele cu copii în brațe. Copiii s-au familiarizat și cu modelarea animalelor Dymkovo: un cocoș, un cal, un câine. Copiii au fost deosebit de interesați de modelarea din aluat de sare, apoi au copt figurile și au încercat să le picteze. Abilitățile dobândite de copii în procesul de modelare decorativă sunt folosite de aceștia atunci când creează alte tipuri de lucrări, făcând produsele mai expresive în design și design. La finalul grupei de seniori a avut loc o lecție-expoziție finală, în care copiii au arătat cât de mult stăpâneau meșteșugurile populare, ce se aplică fiecăruia dintre ei, din ce sunt alcătuiți, ce elemente de model folosesc, ce culori .

În grupul pregătitor, am continuat să lucrez la modelarea decorativă, am făcut cunoștință copiilor cu alte tipuri de meșteșuguri populare: jucării Bogorodsk, jucării Kargopol, diferite tipuri de păpuși cuibărătoare, produse din mâncăruri Polkhov-Maidan și Gzhel; utilizați diferite materiale în munca dvs.: aluat, argilă, plastilină. Există planuri de a face feluri de mâncare din papier-mâché.

c) În aplicațiile decorative, copiii stăpânesc capacitatea de a decupa și combina diverse elemente de decor conform legilor ritmului, simetriei, folosind comparații de culori strălucitoare. La aceste ore, copiii învață să stilizeze, să transforme decorativ obiecte reale, să le generalizeze structura și să înzește mostrele cu noi calități.

În grupa de mijloc, ea a continuat să lucreze la realizarea modelelor pe un pătrat, apoi pe un cerc, folosind forme geometrice, alternându-le ca formă și culoare, decorând mijlocul foii și marginile; Prin combinarea formelor s-a obtinut un motiv vegetal: o boabe rotunda, frunze ovale, petale de flori. Fiecare dintre forme, decorate de copii, a fost prezentată sub forma unui simbol, a unui anumit lucru, a unui obiect: o eșarfă, un alergător, un pulover, un șorț, o eșarfă, o farfurie.

În grupul mai vechi, formele înseși ale elementelor de model devin mai complexe: flori cu trei petale - lalele; Culorile folosite de copii și combinația de culori devin mai complexe, iar ea i-a invitat pe copii să aleagă culorile care se referă la cutare sau cutare tip de meșteșug. În grupul pregătitor, am diversificat și complicat munca: am adăugat diverse forme pentru aplicație - un oval, o vază. Și, de asemenea, executați modele bazate pe ceață - „Decorează domnișoara, cocoșul”, pictura Gorodets - „Decorează tabla”. Această muncă este dificilă și minuțioasă, așa că vreau să acord mai multă atenție muncii individuale.

d) Dar mai ales am predat cursuri de desen decorativ. Din grupa de mijloc, copiii au învățat să identifice elementele unui model: linii, puncte, inele, cercuri, linii drepte și ondulate inerente acestui tip de artă. Așadar, de exemplu, în desenul de ceață, copiii au făcut un model pe un pătrat, alternând cercuri și dungi, puncte și valuri, apoi l-au transferat pe rochia domnișoarei.

Alături de metodele tradiționale de desen, am folosit și elemente TRIZ, de exemplu: fructele de pădure erau înfățișate cu un deget, buclele cu un chibrit ascuțit. Ea a arătat diverse tehnici de pictură cu o pensulă; dacă atingeți doar capătul pensulei, obțineți un punct sau o linie subțire, iar dacă o puneți plat, obțineți o petală sau o frunză. După părerea mea, cea mai mare dificultate pentru copii este simetria aranjamentului modelului; dacă pe un pătrat se completează cu ușurință colțurile și apoi mijlocul, atunci într-un cerc și oval se pierd.

Mă gândesc adesea la ce ar trebui făcut în desenarea temelor de obiecte mari, mari, de exemplu: desenați o frunză mare de platan, arătați toate nuanțele de culoare, vene, acest lucru îi va ajuta pe copii să se îndepărteze de model în desen, dezvoltați capacitatea de a vedea detaliile în desenul general.

Copiilor le place foarte mult să mă privească desenând, observând că totul este îngrijit, subtil și frumos, îi invit să stea lângă mine și să deseneze. Chiar dacă lucrurile nu merg încă, acesta este doar începutul călătoriei în introducerea copiilor în arta populară.

IV. La vârsta preșcolară are loc un proces de familiarizare cu limba poporului lor și de stăpânire a acestei limbi, uimitoare prin semnificația sa pentru dezvoltarea copiilor. Copiii își dobândesc limba maternă, în primul rând, imitând limba vorbită vie. Copiii adoptă zicale de la mine, proverbele pe care le folosesc cel mai des, le plac mai ales cele pe care le pronunță cu umor, cu o intonație deosebită, de exemplu:

Şapte nu aşteaptă un singur lucru;

Dacă te grăbești, vei face oamenii să râdă;

Fără muncă, nu poți scoate un pește din iaz;

Dacă suferi mult timp, ceva se va rezolva.

Copiii sunt impresionați de neobișnuirea și incomprehensibilitatea unor fraze, le explic dând exemple: Igor G. Întotdeauna durează mult să se îmbrace, așa că îi spunem: „Șapte, nu așteaptă una”. Proverbele și zicale dezvăluie copilului câteva reguli de comportament și standarde morale: a rupe nu înseamnă a construi. Multă vreme în Rusia, creșterea copiilor a fost însoțită de refrene și propoziții, mai ales la cei mai mici, pentru a le atrage atenția, a-i liniști, a-i înveseli și a „vorbi”. Astfel de procese din viața copiilor, cum ar fi îmbrăcarea și îmbăierea, necesită însoțire cu cuvinte, iar aici arta populară rusă este indispensabilă. Creează o unicitate a limbajului, iar copilul face acțiuni simple cu plăcere. Crescând, copiii au început să transfere toate aceste acțiuni în jocuri cu păpuși, în timp ce pieptănau păpușa, fetele spuneau: Mă zgâri, mă zgâri pe păr,

Îmi pieptăn eșarfa,

Crește, împletește, până la talie,

Nu pierde niciun păr!

Crește, împletește, nu te încurca...

Fiică, ascultă-ți mama!

În timp ce scăldau la păpușă, au repetat: E o rață în mare,

S-a spălat, s-a îmbăiat,

Mi-am spălat fața albă,

Bine echipat

Cizme în picioare,

Ciorapi albi.

În refrene și propoziții, copilul își reflectă starea emoțională.

a) Dar, după părerea mea, ghicitorii au primit cea mai mare recunoaștere în lucrul cu copiii. O ghicitoare este un exercițiu util pentru minte. Ghicitorile se bazează întotdeauna pe experiență, pe cunoștințele copiilor, pe fenomene, pe calitățile lor, pe semne. Copiii s-au familiarizat cu ghicitori în grupurile mai mici; le-au rezolvat cu plăcere, găsind în imagini o legătură cu un obiect natural, un fenomen: s-a întins, s-a culcat și a fugit în râu./ Zăpada./ La mijloc și mai în vârstă. grupuri, ghicitorile au devenit mai complexe: Mazărea s-a destrămat

Pe șaptezeci de drumuri;

Nimeni nu-l va ridica:

Nici rege, nici regină

Nici fecioara roșie./Grad./

Dar băieții au început să scrie ei înșiși ghicitori, la început în proză, dar apoi au încercat să rimeze, dar tot nu merge foarte bine:

Mic, alb, pufos,

Sare cu dibăcie, de frică de lup./Iepure. Roma K.

Urechile sunt mai lungi decât capul

Picioarele sunt scurte în față, lungi în spate. Mila G.

Brown merge, cu piciorul strâmb

Și locuiește într-o bârlog. Vika K.

moale, pufos,

Ei zac pe el. Dasha K.

Ghicitorile dezvăluie particularitățile limbii materne ale imaginilor sale, obișnuindu-l cu gânduri ascuțite și vii.

b) Cu mare entuziasm și interes, copiii învață răsucitoarele de limbă, pură, care servesc drept gimnastică a limbajului, neobservate de copii: „Cosește, coasă, în timp ce roua este aprinsă”, „ra-ra-ra-munte înalt”. În grupul mai mare, copiii au început să vină ei înșiși cu cuvinte pure, trebuie doar să-i încurajez să facă asta, apoi ei înșiși variază și compun:

Da, da, da, voi pleca pentru totdeauna. /Diana/

Așa-așa-așa- roata s-a deplasat. /Dasha/

Sha-sha-sha - Masha noastră este bună / Dasha /

Zhi-zhi-zhi- Voi merge la garaje/Mila/

Sa-sa-sa- a fost mușcat de nas de o viespe./Namik/

Nya-nya-nya - Voi pleca pentru trei zile. /Alyosha/

Râul Ka-ka-ka-lung./Seryozha M./

Sy-sy-sy-roșu mustață/Andrey S./

c) Cele mai strălucite opere ale artei populare rusești sunt basmele populare. Ele au fost multă vreme un element al pedagogiei populare. În basme, imaginile naturii native, oamenii cu caracterele și trăsăturile lor morale și viața de zi cu zi apar în fața privirii copilului; În ei, copiii primesc exemple strălucitoare din limba lor maternă. Imaginile de basm dezvăluie copilului conceptele de bine și rău și stimulează sentimentele bune. În creștere, un copil nu numai că ascultă un basm, dar începe și să-l spună el însuși. În timp ce povestește un basm, retrăiește evenimentele care au loc în el, își imaginează imagini, vorbește într-un limbaj fabulos, colorat: un lup cenușiu, un iepuraș săritor, o fată frumoasă. La început, am avut nevoie de ajutor cu povestirea, pe alocuri mi-am amintit un complot, iar în altele un cuvânt frumos, expresiv. Apoi, m-am oferit să vin cu propriul meu basm. Am observat că copiii au rezultate mai bune în basme în care vin ei înșiși cu personaje, decât să le sugerez eu.

De exemplu, Igor M. a venit cu un basm cu personajele propuse: Odinioară trăiau un bătrân și o bătrână. Aveau o pisică, el s-a jucat, a alergat după șoareci și a zgâriat câinele, iar ea a fugit de el. Apoi a intrat în pădure și s-a pierdut. Bătrânul și bătrâna s-au dus să-l caute, dar nu l-au găsit. Și s-a cățărat într-un copac și s-a așezat acolo. Pisica a sărit jos și a fugit acasă, când bătrânul și bătrâna s-au întors acasă, el era deja acasă și toată lumea era foarte fericită.

Roma K. a venit cu un basm cu personajele sale:

Locuia un brownie pe lume, toți brownie-urile erau prieteni cu el. Într-o zi nu avea lemne de foc și s-a dus în pădure să-l ia. A găsit un copac, l-a bătut, nu l-a spart, s-a dovedit a fi fier. Apoi un buștean a căzut peste el. Cineva îl roadea, când brownie-ul a venit acasă, nu și-a putut da seama cine era mult timp, apoi s-a dovedit că era un șoarece. Brownie și-a invitat toți prietenii la cină. Toți brownie-urile s-au adunat la masă, au mâncat și au mulțumit pentru cină. Acesta este sfârșitul poveștii și bravo celor care au ascultat.

Temele basmelor sunt atât de apropiate de copii încât pătrund cu ușurință în jocurile lor de dramatizare; îi învață să traducă imaginile imaginației lor în limbajul gesturilor, expresiilor faciale și cuvintelor, îmbogățește vocabularul copilului și își dezvoltă memoria. Eu și copiii am dramatizat basme precum „Napul”, „Kolobok”, „Șapte caprețe” și altele. Basmul meu preferat este „Teremok”. Copiii folosesc măști, elemente de costume, atribute (nap, chiflă, ou, coș, constructor de podea.) Am încercat să mă bazez pe alegerea basmului de către copiii înșiși. În jocurile de dramatizare, copiii stăpânesc particularitățile expresiilor limbii ruse, sunetul, armonia, formele verbale - întrebare, răspuns, dialog, conversație, narațiune. Unii copii au dificultăți aici, de exemplu, Roma K. înfățișează foarte bine imaginea eroului, dar povestea de la autor nu îi merge, în timp ce Andrey S. face invers. Prin urmare, încerc să îi ofer lui Andrey roluri mai imaginative, iar Roma cuvintele autorului.

Pentru ca copiii să joace roluri mai bune, introduc jocurile populare rusești în viața lor. Au o istorie lungă, s-au păstrat și au supraviețuit până în zilele noastre din cele mai vechi timpuri, transmise din generație în generație, absorbind cele mai bune tradiții naționale. Toate jocurile populare sunt caracterizate de dragostea poporului rus pentru distracție și îndrăzneală. Putem spune cu siguranță că jocurile populare influențează educația minții, caracterul, voința, dezvoltă sentimentele morale și întăresc fizic copilul. Jocurile populare pentru copii se disting prin simplitate, completitate extremă, completitudine. Cântecul, cuvântul, mișcarea sunt legate organic în ele: „Pâine”, „Zainka”, „Gâște-gâște”, „Două înghețuri”, „Culori”, „Zhmurki”, „Poarta de aur”. Aceste jocuri ajută la dezvoltarea vorbirii și a expresivității; copiii nu doar se joacă, ci încearcă să se exprime în imagini. Cele mai preferate jocuri pentru copii cu elemente de competiție sunt: ​​„Arzătoare”, „Spațiu gol”, „A treia roată”, „Alerga Volotov”.

V. Un basm este un mijloc eficient de educare a calităților morale ale preșcolarilor. Pedagogia rusă în urmă cu mai bine de o sută de ani vorbea despre basme nu numai ca material educațional și educațional, ci și ca instrument și metodă pedagogică. Basmele oferă un material bogat pentru educația morală a copiilor. Nu degeaba ele fac parte din textele în care copiii înțeleg diversitatea lumii.

Marele profesor rus K.D. Ushinsky avea o părere atât de înaltă despre basme, încât le-a inclus în sistemul său pedagogic, crezând că simplitatea și spontaneitatea artei populare corespundeau acelorași proprietăți ale psihologiei copilului. Ushinsky a dezvoltat în detaliu problema semnificației pedagogice a basmelor și a impactului lor psihologic asupra copilului.

V. A. Sukhomlinsky a fundamentat teoretic și a confirmat în practică că „un basm este inseparabil de frumos, el contribuie la dezvoltarea sentimentelor estetice, fără de care noblețea sufletească, sensibilitatea sinceră la nenorocirea umană, durerea și suferința sunt de neconceput. Datorită unui basm, un copil învață despre lume nu numai cu mintea, ci și cu inima.” În opinia sa, basmele sunt o sursă fertilă și de neînlocuit de insuflare a iubirii pentru Patria Mamă. Interesantă este experiența unică a acestui profesor în crearea unei camere de basme, în care copiii nu numai că s-au familiarizat cu ea, dar au și învățat să o creeze, întruchipând în ea visele din copilărie.

Fondatorul etnopedagogiei ruse G.N. Volkov, analizând rolul basmelor în formarea personalității unui copil, concluzionează că „încărcarea spirituală acumulată de oameni de-a lungul a mii de ani poate servi omenirii pentru o perioadă foarte lungă de timp. Mai mult, va crește constant și va deveni și mai puternic. Aceasta este nemurirea omenirii. Aceasta este eternitatea educației, simbolizând eternitatea mișcării umanității către progresul ei spiritual și moral.”

Astfel, basmul a trăit în ciuda persecuțiilor și a jucat un rol educațional uriaș. Basmele și epopeele despre eroul curajos Ilya Muromets și Dobrynya Nikitich îi învață pe copii să-și iubească și să-și respecte oamenii, să depășească situațiile dificile cu onoare și să depășească obstacolele. În disputa dintre un erou popular și un personaj negativ, se rezolvă problema triumfului binelui și a pedepsei răului.

Un basm evocă un protest împotriva realității existente, ne învață să visăm, ne face să gândim creativ și să iubim viitorul umanității. O imagine complexă a vieții este prezentată copiilor într-un basm sub forma unei diagrame simple, vizuale a principiilor care se luptă, ghidate după care este mai ușor să înțelegem realitatea în sine.

În poveștile satirice, oamenii ridiculizează dorința de a obține cu ușurință binecuvântările vieții, „de a scoate cu ușurință un pește din iaz”, lăcomia și alte neajunsuri umane. Multe basme gloriifică ingeniozitatea, asistența reciprocă și prietenia.

Idealul unei persoane prezentat în basme poate fi considerat ca principalul scop educațional, iar acest ideal este diferențiat: idealul de fată, de băiat, de copil. (baiat sau copil)ochelari).

Deci, în basmul popular exista un erou, atât de atractiv și instructiv pentru copii, un sistem de imagini, o idee clară, moralitate, limbaj expresiv, precis. Aceste principii au stat la baza basmelor create de clasici ai literaturii - V. A. Jukovski, A. S. Pușkin, P. P. Ershov, K. I. Chukovsky, precum și de scriitori moderni, atât interni, cât și străini.

Pentru a folosi cât mai eficient un basm în scopul educării calităților morale ale copiilor, este necesar să cunoaștem trăsăturile unui basm ca gen.

Multe basme inspiră încredere în triumful adevărului, în victoria binelui asupra răului. Optimismul basmelor este deosebit de popular în rândul copiilor și sporește valoarea educațională a acestui mediu.

Fascinația intrigii, imaginile și distracția fac din basme un instrument pedagogic foarte eficient. În basme, tiparul evenimentelor, ciocnirilor externe și luptelor este foarte complex. Această împrejurare face intriga fascinantă și atrage atenția copiilor asupra ei. Prin urmare, este legitim să spunem că basmele țin cont de caracteristicile mentale ale copiilor, în primul rând de instabilitatea și mobilitatea atenției lor.

a) Imaginile sunt o caracteristică importantă a basmelor, care facilitează percepția acestora de către copiii care nu sunt încă capabili de gândire abstractă. Eroul arată de obicei foarte clar și clar principalele trăsături de caracter care îl apropie de caracterul național al poporului: curajul, munca asiduă, inteligența etc. Aceste trăsături se dezvăluie atât în ​​evenimente, cât și prin diverse mijloace artistice, de exemplu hiperbolizarea.

Imaginile sunt completate de amuzamentul basmelor. Un profesor înțelept, oamenii au avut o grijă deosebită să se asigure că basmele sunt distractive. De regulă, ele conțin nu numai imagini luminoase și pline de viață, ci și umor. Toate națiunile au basme, al căror scop special este de a amuza ascultătorii. De exemplu, basmele sunt „inversări”.

Didacticismul este una dintre cele mai importante caracteristici ale basmelor. Aluziile din basme sunt folosite tocmai în scopul de a le spori didacticismul. „O lecție pentru oameni buni” este dată nu prin raționament și învățături generale, ci prin imagini vii și acțiuni convingătoare. Cutare sau cutare experiență instructivă se conturează treptat în conștiința ascultătorului.

Lucrul cu basme are diferite forme: citirea basmelor, repovestirea lor, discutarea comportamentului personajelor de basm și a motivelor succeselor sau eșecurilor lor, spectacole teatrale de basme, organizarea unui concurs pentru experți în basme, expoziții de desene pentru copii. bazat pe basme și multe altele.

b) Terapia cu basm este o activitate integrativă în care acțiunile unei situații imaginare sunt asociate cu o comunicare reală care vizează activitatea, independența, creativitatea și reglarea stărilor emoționale proprii ale copilului.

Orice activitate contribuie la apariția unor noi formațiuni personale pe măsură ce o persoană devine membru al acesteia. Stăpânirea poziției „eu” în terapia basmului permite individului să răspundă la situația propusă cu propria sa experiență negativă și să clarifice semnificația mijloacelor de expresivitate lingvistică în limbajul corpului, expresiile faciale, posturile și mișcările.

Lucrarea mea cu basmul este structurată după cum urmează:

citirea sau povestirea basmului în sine; discuția sa. Mai mult, în timpul discuției, copilul trebuie să fie sigur că își poate exprima orice părere proprie, adică. Toateorice ar spune nu trebuie condamnat.2) un desen al celui mai semnificativ pasaj pentru copil; 3) dramatizarea, i.e. jucând un basm în roluri. Copilul își alege intuitiv un rol de „vindecare”. Și aici este necesar să se acorde rolul de scenarist copilului însuși, atunci momentele problematice vor fi cu siguranță jucate. Se discută fiecare etapă, pentru că Sentimentele copilului sunt foarte importante.

A evidentiaterapie de basmeste caracterul voluntar al participării copiilor. Adultul trebuie să găsească o modalitate adecvată de a include copiii înterapie de basm. Într-un caz, poate fi text figurat, cântece, fabule; în altul - privind ilustrațiile, ghicind ghicitori despre personaje de basm. În munca mea, mă străduiesc să mă asigur că fiecare copil poate simți o atitudine atentă față de sine de la un adult, dar nu toți copiii se pot alătura imediat jocului. Unii dintre ei vor mai întâi să observe ce se întâmplă din lateral și abia mai târziu laÎn partea de jos există dorința de a participa la un spectacol distractiv.Luând în considerare caracteristicile individuale ale copiilor, Iterapie de basmÎncep cu acei copii care răspund mai repede la invitație, dar în același timp îi motivez suplimentar pe restul copiilor să se alăture jocului.

Inainte deterapie de basm copiii se familiarizează cu basmul, acest lucru este necesar pentru a obține o impresie holistică a textului său. În plus, atunci când se întâlnesc din nou cu un basm, va fi mai ușor pentru preșcolari să se concentreze pe vocabularul figurat care caracterizează aspectul personajului și să afișeze expresiv starea emoțională a personajului în expresiile faciale, mișcări.

La conducereterapie de basm Acord multă atenție activității motorii a copiilor pentru a ameliora stresul emoțional; copiii stau pe scaune doar o mică parte din timp.

Când joacă, copiii sunt încurajați să facă declarații independente cu privire la intriga basmului, acțiunile colegilor lor și propriile experiențe. Prin urmare, când la final terapie de basm Discuțiile nu încep de la sine; îi încurajez pe copii să vorbească despre ce jocuri și exerciții le-au plăcut, și-au amintit și despre rolurile pe care le-ar plăcea să joace din nou.

Prin desfășurarea unor astfel de sesiuniterapie de basm, sunt atent la reacțiile comportamentale ale copiilor, emoțiile lor, adică. dacă un copil este retras, atunci i se cere să joace rolul eroilor cu trăsături de caracter puternice (un urs puternic, un iepure curajos) și invers, copiii predispuși la încăpățânare și capricii portretizează personaje cu trăsături de caracter pozitive (un lup bun, un pui fără apărare). În viitor, puteți observa efecte pozitive, starea de spirit îmbunătățită, dezvoltarea stabilității emoționale și a vorbirii coerente a copilului.

La conducereterapie de basm Folosesc o metodă subgrup de lucru cu copiii. Experiența arată că efectele subgrupului sunt în acest interval terapie de basm apar deosebit de clar. În fiecare subgrup, încerc să includ copii (sau un copil) care sunt capabili să compună propoziții coerente și corecte din punct de vedere gramatical, care pot transmite expresiv caracterul unui erou de basm în mișcare, expresii faciale și ritm. Asemenea copii (sau un copil) nu numai că captivează alți copii cu talentul lor, ci și Vîn același timp este redarea, s-ar putea spune. Ajutați-vă colegii care au dificultăți în alegerea expresiilor faciale, a mișcărilor și a ritmului.

Sesiuniterapie de basmLe planific și le conduc o dată pe săptămână. La grupele de juniori și mijlocii, durataterapie de basm15-20 de minute, la vârste mai mari durata sesiunii poate ajunge la 25-30 de minute.

Regularitatea ajută la consolidarea efectului pozitiv în dezvoltarea personalității și a vorbirii copilului, dar trebuie avut în vedere și faptul că copiilor le place repetiția, de aceea este indicat să repeți ședințele uneori. terapie de basmînsoțit de un spectacol de teatru de păpuși,flanelograf, teatru de umbre, teatru cu degete, teatru cu mănuși, teatru de păpuși în mărime naturală, teatru de masă, care vizează comentarea verbală a situațiilor în care sunt utilizate cel mai mult jocuri creative cu elemente de căutare . In cazurile in care jocul ii capteaza emotional pe copii, este necesar sa se ofere copilului posibilitatea de a-si satisface dorinta de activitate sau sa aloce mai mult timp exercitiilor pentru a elibera stresul in timp ce asculta muzica.

În unele cazuri, intervale de timpterapie de basm se poate schimba în funcție de situația din grup. Uneori se întâmplă ca ei înșiși copiii de o anumită vârstă să propună subiecte pentru terapie de basm, ajungând lagrupMisha T. (4,5 g.) a adus cu el jucării pe care nu voia să le împartă copiilor.După ce le-am oferit copiilor posibilitatea de a înțelege în mod independent situația actuală, le-am spus copii, un basm „Regele lacom” pe care l-am inventat, după care Misha însuși, dându-și seama de sensul basmului, a început să-și împartă jucăriile.

Prin urmare:

copilul înțelege că adulții sunt interesați de problemele lui, că părinții lui sunt de partea lui.

El adoptă următoarea abordare a vieții: „căută puterea de a rezolva conflictul din tine, cu siguranță le vei găsi și vei depăși dificultățile”, adică. ne trăim viața așa cum o construim pentru noi înșine.

Timpul arată că există întotdeauna o cale de ieșire din orice situație, trebuie doar să o cauți.

Ca urmareterapie de basm, copilul simte sprijinul adulților de care are atâta nevoie

Plan de autoeducatie pentru anul universitar 2017-2018

Subiect: „Folclorul ca mijloc de activitate de vorbire pentru copiii de 3-4 ani”

Ţintă: alăturați eforturilor cu părinții pentru a crește copiii cucu ajutorul lucrărilor folclorului rus, pentru a dezvolta abilitățile creative, cognitive și comunicative ale copiilor pe baza artei populare orale.

Sarcini:

1. Identificați semnificația folclorului rus în sistemul de creștere a copiilor.

2. Introduceți copiii în folclorul rusesc, captivați-i cu povești populare.

3. Îmbogățiți simțurile, imaginația și vorbirea copiilor.

4. Cultivați o atitudine sensibilă față de arta populară.

Relevanța temei alese:

Vârsta de la 3 la 4 ani este de o importanță deosebită pentru dezvoltarea vorbirii copilului. Sarcina principală a unui profesor în domeniul dezvoltării vorbirii pentru copiii de vârstă preșcolară primară este de a-i ajuta să stăpânească limba vorbită și limba lor maternă.

Cea mai importantă sursă pentru dezvoltarea expresivității vorbirii copiilor sunt operele de artă populară orală, inclusiv formele folclorice mici (ghicitori, cântece, versuri, glume, cântece, răsucitoare de limbi, proverbe, zicători, versuri de numărare, cântece de leagăn).

Semnificația educațională, cognitivă și estetică a folclorului este enormă, deoarece extinde cunoștințele copilului despre realitatea înconjurătoare, dezvoltă capacitatea de a simți forma artistică, melodia și ritmul limbii materne. Prin arta populară orală, un copil nu numai că își stăpânește limba maternă, dar, de asemenea, stăpânind frumusețea și concizia ei, se familiarizează cu cultura poporului său și primește primele impresii despre aceasta. În plus, creativitatea verbală a oamenilor este un tip special de artă, adică un tip de stăpânire spirituală a realității de către om, cu scopul de a transforma în mod creativ lumea înconjurătoare „conform legilor frumuseții”.

Posibilitatea de a folosi folclorul rus într-o instituție preșcolară pentru dezvoltarea vorbirii copiilor preșcolari se datorează conținutului și formelor specifice ale lucrărilor de creativitate verbală a poporului rus, naturii familiarității cu ei și dezvoltării vorbirii copiilor preșcolari.

Copiii percep că folclorul funcționează bine datorită umorului lor blând, didacticismului discret și situațiilor de viață familiare.

Folclorul rus este bogăția neprețuită a fiecărei națiuni, o viziune asupra vieții, societății, naturii dezvoltată de-a lungul secolelor, un indicator al abilităților și talentului său. Prin folclorul rusesc, copilul nu numai

își stăpânește limba maternă, dar și, stăpânindu-i frumusețea și concizia, se familiarizează cu cultura poporului său și își face primele impresii despre aceasta.

Conţinut

Evenimente

Termenele limită

Bloc teoretic

Studierea modificărilor în documentele de reglementare

Pe parcursul unui an

Familiarizarea și studiul literaturii moderne pe tema autoeducației

certificare

Pe parcursul unui an

Intocmirea documentelor pentru certificare

Pe parcursul unui an

Participarea la activitatea științifică și metodologică a instituțiilor de învățământ preșcolar

Consiliile profesorale

Seminarii

MO (oraș)

Pe parcursul unui an

Elaborarea de materiale pentru interacțiunea cu familiile elevilor

Educați pe toată lumea

Intalniri cu parinti

Consultatii

Cursuri de master

Masa rotunda etc.

Pe parcursul unui an

Participarea la seminarii online,

vibinare, participare la competiții rusești,

participarea la spectacole preșcolare,

participarea la expoziții de creație

Pe parcursul unui an

Bloc practic

Conţinut

Evenimente

Termenele limită

Subiect de studiu: „Rolul rimelor de copii în dezvoltarea vorbirii unui copil”

Creare

Fișiere cu versuri de creșă pentru lucrul cu copiii

Septembrie

Demonstrație practică de activitate

Utilizarea rimelor de copil în momente sensibile,

Timp liber, divertisment

sărbători

clase deschise

Pe parcursul unui an

Organizare de divertisment si activitati de agrement pentru copii

introduceți copiii în tradițiile populare

Pe parcursul unui an

Studierea subiectului: „Jocuri de masă și tipărite bazate pe basme populare rusești”

Creare

Biblioteci de cărți colorate cu basme populare rusești

noiembrie

Tema de studiu: „Utilizarea folclorului în lucrul cu copiii”

Creare

Fișe de cărți dansuri rotunde, jocuri populare în aer liber pentru lucrul cu copiii

decembrie

Subiect de studiu: „Nu uitați de jocurile populare”

Creare

Fișiere de card „Hai să ne jucăm cu degetele” pentru lucrul cu copiii

ianuarie

Actualizarea și completarea mediului spațial de dezvoltare din grup

Crearea de jocuri didactice cu propriile mâini „Ghicește basmul”, „Din ce basm este eroul”

Pe parcursul unui an

Tema de studiu: „Jocuri de teatru ca mijloc de dezvoltare a vorbirii copiilor”

Creare

Colț de teatru în grupă

(con de masă, teatru cu degetele)

Martie

Discurs la ședința profesorilor:

„Report asupra muncii depuse pe tema autoeducației. Autoanaliză a planului de autoeducație”

Demonstrație de lecție deschisă

Prezentare „Arta populară orală în educația copiilor preșcolari”

Mai

Lucrul cu părinții

Evenimente

Lună

Consultație pentru părinți: „Rolul artei populare orale în dezvoltarea vorbirii copilului”

Conversație: „Picăturile vor ajuta să faceți față neascultării copiilor”

Septembrie

Întrebare: „Prezentarea copiilor în originile culturii ruse”

octombrie

Consultație pentru părinți: „Rolul părinților în renașterea tradițiilor rusești”

noiembrie

Concurs pentru cea mai bună carte pentru copii „Rime, cântece”

decembrie

„Întâlniri de Crăciun” - o seară creativă cu participarea părinților

ianuarie

Clasa de master „Rolul jocurilor cu degetele în dezvoltarea vorbirii la copiii de 3-4 ani”

februarie

Concurs de lucrări creative comune ale părinților și copiilor pe tema „Basmul meu preferat”

Divertisment „Broad Maslenitsa”

Martie

Consultație: „Citește-mi o poveste, mamă”

Aprilie

Consultație: „Educând munca grea, supunerea și responsabilitatea prin basme”

Lecție deschisă despre dezvoltarea vorbirii „Arta populară orală”

Mai

Bibliografie

Dal V.I. Proverbe și vorbe ale poporului rus. M., 2009.

Larks: Cântece, zicători, versuri, glume, rime de numărare / Comp. G. Naumenko. M., 1998.

Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. Introducerea copiilor în originile culturii ruse: Metoda educațională. manual ed. a 2-a, revizuit. si suplimentare St.Petersburg,. 2008.

Kozyreva L.M. vorbesc frumos si corect. Dezvoltarea vorbirii la copii de la naștere până la 5 ani. M., 2005.

Folclor rusesc / Comp. V. Anikin. M., 1 985