Conversații pe subiecte de actualitate cu studenții mai tineri materiale pe această temă. Conversații etice cu elevii de școală elementară Conversații morale cu elevii mai mici
Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
postat pe http://www.allbest.ru/
Instituție de învățământ bugetar municipal
gimnaziu №1
Monchegorsk, regiunea Murmansk
Conversații etice cu elevii de școală elementară
Golub Liudmila Ivanovna
Introducere
Conversații etice ca mijloc de educare a sentimentelor morale și a conștiinței etice a elevilor mai tineri.
Un obiectiv important al educației moderne și una dintre sarcinile prioritare ale societății și ale statului este educația unui cetățean moral, responsabil și competent al Rusiei. În noul standard educațional al statului federal, procesul de educație ar trebui înțeles nu numai ca un proces de stăpânire a unui sistem de cunoștințe, abilități și competențe care formează baza instrumentală a activității educaționale a unui elev, ci și ca un proces de dezvoltare a personalității, acceptarea valorilor spirituale, morale, sociale, familiale și a altor valori.
Conversațiile etice sunt adesea purtate de profesorul clasei conform planului muncii sale educaționale. Metodologia și subiectele sunt determinate de caracteristicile de vârstă ale școlarilor, de nivelul de educație generală a acestora. Scopul acestor conversații este de a ajuta la înțelegerea problemelor morale complexe, de a forma o poziție morală fermă, de a ajuta la realizarea experienței morale personale și de a îmbogăți ideile copiilor. În procesul conversației etice, este necesar ca copiii să participe activ la discuția problemelor morale.
Metoda de organizare a conversațiilor etice include:
ascultarea de fragmente din opere literare în care apare clar categoria morală;
joc „interviuri”, „asocieri”, al cărui scop este corelarea ideilor morale cu personaje literare, eroi de basme și desene animate;
desen, imagine;
evaluarea unui concept moral, sens, importanță;
jocuri de rol sau situații problematice care vizează aprofundarea cunoștințelor despre conceptul moral și trecerea acestuia în calitatea unei persoane;
alcătuirea unui dicționar de moralitate (general la clasă și individual), care a contribuit la fixarea involuntară a atenției asupra acestei calități morale.
Un număr mare de conversații etice au fost dezvoltate în cartea „Educația moralității” de T.M. Kurelenko (sarcini și exerciții), B.V. Busheleva „Hai să vorbim despre buna reproducere”, V.V. Pekelis „Cum să te regăsești”. Material bogat (povestiri) pentru conversații etice este adunat în cartea lui V.A. Sukhomlinsky „Reader on Ethics”.
Experiența în organizarea conversațiilor etice a arătat că literatura creștină poate fi folosită eficient pentru a forma idei morale și fundamente morale. Citirea acestei literaturi nu numai că extinde orizonturile copiilor, dar îmbogățește și vocabularul, dă conceptul de adevărate valori umane.
conversație etică morală
1. Nu ești singur pe lume
Scop: Să formeze și să aprofundeze conceptul de egoism și un sentiment de intoleranță față de manifestările de egoism. Repetați conceptele de bunăvoință, sensibilitate, receptivitate, atenție, colectivism.
Echipament: Povestea lui I. Turichin „Prietenie”, dicționare, creioane colorate, cuvinte încrucișate.
Progresul lecției:
Partea organizatorica
Citind (sau ascultând) povestea lui I. Turichin „Prietenie”.
Odată, Vasia a adus o mașină de pompieri în curte. Seryozha a alergat la Vasya:
Noi suntem prieteni! Să ne jucăm împreună cu pompierii. Haide, a fost de acord Vasya. Seryozha își strânse buzele, bubui și se repezi prin curte, târând în spate o mașină de scris pe o sfoară.
Foc! Foc! - țipete. Ceilalți băieți au fugit.
Suntem și noi pompieri! Serezha a protejat mașina de băieți.
Sunt prietenul lui Vasya! Și voi fi singurul care va juca în mașina lui! Băieții s-au jignit și au plecat.
A doua zi dimineața, Borya a adus în curte o locomotivă cu vagoane. Seryozha alergă spre el.
Eu sunt prietenul tău! Noi suntem prieteni! Hai să jucăm șofer împreună! Haide, - a fost de acord Borya. Au început să joace șoferi. A venit Vasia. Și acceptă-mă. Nu vom accepta, - a spus Seryozha.
De ce? Vasia a fost surprins. - Tu esti prietenul meu. tu insuti ieri
Asta a fost ieri, - a spus Seryozha. - Ieri ai avut o mașină de pompieri. Și astăzi Borya are o locomotivă cu vagoane. Astăzi sunt prieten cu el.
Întrebări: Care dintre copii nu v-a plăcut? De ce?
Familiarizarea cu conceptele de „egoism”.
După ce ai ghicit cuvintele încrucișate, vei afla ce calitate negativă are Seryozha.
Cine vorbește toate limbile? (ecou)
Cum se numește trăsătura negativă a unei persoane, care se manifestă prin incapacitatea de a respecta și de a comunica politicos cu ceilalți? (vulgaritate)
Cum se numește conceptul care se manifestă prin a provoca rău altora, necazuri? (rău)
Cum se numește calitatea negativă a unei persoane, manifestată în lipsa de dorință de a face ceva, de muncă? (lene)
Cum se numește buna calitate a unei persoane, manifestată într-o atitudine bună față de ceilalți? (bunătate)
Cum poți numi atmosfera din echipă, în care relații bune, bune? (lume)
"Asociațiile". Amintiți-vă de personajele de basm care au acționat egoist. Cum s-a terminat?
Desen. Ce culoare poate reprezenta acest concept. De ce?
Lucrați cu opere literare pe această temă. Analiză.
Completarea dicționarului de moralitate.
2. Despre sensibilitate și receptivitate
Scop: Să formeze și să aprofundeze înțelegerea copiilor despre morală
Echipament: texte ale poveștii de V. Oseeva „Pe malul râului”,
scris pe tablă (sensibilitate la cuvinte închise), creioane colorate
Progresul lecției:
Partea organizatorica
Citind (sau ascultând) povestea lui V. Oseeva „Pe malul râului”.
Yura și Tolya au mers nu departe de malul râului.
Este interesant, a spus Tolya, cum se realizează aceste fapte? Mi-ar plăcea să fac isprava.
Dar nici nu mă gândesc la asta, - a răspuns Yura și s-a oprit brusc. Din râu veneau strigăte disperate de ajutor. Ambii băieți s-au grăbit la apel. Yura și-a dat jos pantofii în timp ce mergea, a aruncat cărțile deoparte și, ajungând la țărm, s-a aruncat în apă. Și Tolia a alergat de-a lungul țărmului și a strigat: - Cine a sunat? Cine se îneacă? Cine a țipat?
Între timp, Yura a tras cu greu copilul care plângea la mal.
Întrebări: Cu ce băiat ai vrea să fii prieten? De ce?
Ce trăsătură de caracter a ajutat-o pe Yura să îndeplinească isprava?
Ghiciți această trăsătură de caracter ("Câmpul Miracolelor")
"Interviu". Sunteți corespondenți.
Găsiți personaje care au trăsătura de personalitate de receptivitate. Pune-i întrebări.
Imagine. Ce creion de culoare ai folosi pentru a reprezenta sensibilitatea? De ce? Colorează următoarea foaie a dicționarului de moralitate cu această culoare.
6. Joc de rol „La școală”.
7. Realizarea unui dicționar de moralitate.
3. Unul pentru toți și toți pentru unul
Scop: Formarea și aprofundarea înțelegerii elevilor asupra colectivismului. Repetați conceptele de prietenie, receptivitate, sensibilitate, respect.
Echipament: albume, creioane colorate, o serie de tablouri de genul „Platarea copacilor”, etc., povestea lui M. Vodopyanova „Unul pentru toți și toți pentru unul”, rebus.
Progresul lecției:
1. Partea organizatorica
2. Citirea (sau ascultarea) poveștii lui V. Vodopyanova „Unul pentru toți și toți pentru unul”.
Remarcabilul matematician Lev Semyonovich Pontryagin a orbit când era elev la școală elementară. Ochii i-au durut, a fost efectuată o operație nereușită, iar băiatul s-a cufundat pentru totdeauna în întuneric fără speranță.
Abătut de catastrofa bruscă care l-a abătut, băiatul a rătăcit cu dor prin cameră, învăţând să meargă în întuneric. Părinții, gândindu-se la viitorul fiului lor, au decis să-l învețe muzică, dar băiatul nu avea nicio înclinație pentru muzică. Într-o zi, camarazii lui Levin au venit acasă.
De ce Leva nu merge la școală? au întrebat-o pe mama băiatului orb.
Cum va merge? ea a fost surprinsă. Și îl vom vedea pentru prima dată până când se va obișnui. Bine, dar cum va învăța, pentru că nu vede nimic? Și vă vom ajuta! Să ajutăm toată clasa! – au spus băieții hotărâți.
Și au ajutat. În fiecare seară, unul dintre colegii săi venea la Pontryagin pentru a preda lecții cu el, pentru a-i citi manuale și cărți cu voce tare. Un vecin de pe birou, în timpul orelor de curs, i-a spus într-un ton subtire ce scrie pe tablă, ce experiență arată profesorul. Profesorii l-au tratat pe elevul orb, dar foarte harnic, cu mare sensibilitate. Și nu a existat niciun caz în care Lev Pontryagin să nu fi învățat sarcina. Nu i-a fost ușor să studieze, dar băiatul avea abilități remarcabile și o memorie excelentă. A învățat să scrie folosind un șablon și a mutat cu încredere un creion peste hârtie. Apoi i-au cumpărat o mașină de scris și a început să-și scoată eseurile școlare cu o viteză pe care orice dactilograf ar putea-o invidia. Și pentru citit, în loc de o pereche de ochi, avea douăzeci și cinci de perechi - ochii întregii clase. Tovarășii au mers cu Leva la patinoar, la teatru, la concerte și la prelegeri. Cu ajutorul prietenilor adevărați, Lev Pontryagin a absolvit liceul cu onoare și a intrat la Universitatea din Moscova. Și aici sunt camarazi buni. Studenții de bunăvoie și în toate l-au ajutat pe tânăr, care nu a văzut nimic. Pontryagin s-a dovedit a fi un matematician talentat și a devenit profesor la vârsta de 23 de ani. Tânărul om de știință a fost ales membru corespondent al Academiei de Științe. Întrebări: De ce se numește povestea așa?
"Asociațiile". Îți amintești vremurile din viața ta când era la modă să spui despre clasa ta: „Unul pentru toți și toți pentru unul”? Cum se numește această calitate?
Desen. Ce culoare poate reprezenta colectivismul? De ce? Colorează pagina dicționarului moral.
Rezolvarea situațiilor problematice.
* O echipă de 10 persoane se pregătea de competiții sportive. Cine s-a antrenat să se îmbrace o vreme, care a citit cărți pe această temă. În ziua competiției, Igor nu a venit. El a spus: „Nu vreau să concurez astăzi”. Are Igor dreptate? De ce? Cum se pot dezvolta evenimentele în continuare? Gândește-te la un final.
Realizarea unei foi din dicționarul moralității.
Rezultat. Proverbe despre colectivism. Basme.
4. Ce este conștiința?
Scop: Formarea și aprofundarea înțelegerii copiilor cu privire la categoria morală a conștiinței. Repetați conceptele de diligență, receptivitate, economie, sensibilitate.
Echipament: Povestea lui V. Oseeva „Împărțiți ca împărțiți
lucru”, creioane colorate, dicționare.
Progresul cursului.
1. Partea organizatorica
Citind (sau ascultând) povestea lui V. Oseeva „Împărțiți pe măsură ce lucrarea a fost împărțită”.
Bătrânul profesor locuia singur. Elevii și elevii săi au crescut de mult, dar nu și-au uitat fostul profesor.
Într-o zi doi băieți au venit la el și i-au spus:
Mamele noastre ne-au trimis să vă ajutăm cu gospodăria. Profesorul le-a mulțumit și le-a rugat băieților să umple cada goală cu apă. Ea stătea în grădină. Pe o bancă de lângă ea erau stivuite cutii de apă și găleți. Și pe copac există o găleată de jucărie distractivă, o lumină mică ca o pană - din ea în zilele fierbinți, profesorul a băut apă.
Unul dintre băieți a ales o găleată puternică de fier, a bătut cu degetul în fundul ei și a mers încet la fântână, celălalt a luat o găleată de jucărie din copac și a alergat după tovarășul său.
De multe ori băieții mergeau la fântână și s-au întors. Profesorul i-a privit de la fereastră. Albinele se învârteau peste flori. Grădina mirosea a miere. Băieții vorbeau veseli. Unul dintre ei se opri adesea, punea o găleată grea pe pământ și își ștergea sudoarea de pe frunte. Altul alergă lângă el, stropind cu apă într-o găleată de jucărie. Când cada s-a umplut, profesorul i-a chemat pe ambii băieți, le-a mulțumit, apoi a pus pe masă un ulcior mare de pământ umplut până la refuz cu miere, iar lângă ea o moară fațetată, umplută tot cu miere.
Du aceste cadouri mamelor tale, a spus profesoara. „Lăsați fiecare dintre voi să ia ceea ce merită. Niciunul dintre băieți nu și-a întins mâinile.
Nu o putem împărtăși, au spus ei stânjeniți. Împărțiți-l așa cum ați împărțit munca”, a spus profesorul calm.
Întrebări: Care dintre băieți ar trebui să ia un pahar și care ulcior? De ce?
3. Cunoașterea conceptului de conștiință. Faceți un cuvânt din litere. Cum înțelegi?
4. „Asociații”. Gândiți-vă la personaje literare care acționează în mod conștient. În ce moduri se manifestă aceasta?
Desen. Ce culoare poate reprezenta acest concept? De ce? Colorează pagina dicționarului moral.
Analiza situatiilor problematice. Situații în scenă.
5. Ce este modestia?
Scop: Formarea și aprofundarea înțelegerii de către elevi a categoriei morale a modestiei. Repetați conceptele de aroganță, grosolănie, politețe.
Echipament: textul poveștii lui V. Donnikov „The Groove”, albume, creioane colorate, litere despicate care alcătuiesc cuvântul modestie.
Progresul cursului.
1. Partea organizatorica
Citind (sau ascultând) povestea lui V. Donnikov „The Groove”.
Ploaia s-a oprit. Băieții au fugit în poiană, jucând mingea. La sat, după ploaie, nu se usucă mult timp. Iarba este acoperită cu pulverizare, marginile canelurii sunt umede, iar apa strălucește în ea. Cine traversează șanțul cu siguranță va aluneca, va apuca ramurile de alun și va certa șanțul.
Vitya aruncă mingea, dar vede totul. Aici a trecut o femeie în vârstă cu o cutie - aproape că a căzut.
Si tie! - era supărată pe canelura: - Uite cât lapte a vărsat! Dar fata nu a putut rezista, mâna i-a căzut în lut. Și-a uscat mâinile - și-a murdărit rochia.
Şanţ urât - fata a bătut cu piciorul şi a fugit. Vitya aude cum i-au certat groove-ul lui preferat. „Ce e în neregulă cu ea? el crede. Păsările beau apă din ea. Nu-mă-uita cresc lângă ea. Câte bărci navigau în ea!
Când toată lumea a plecat, Vitya s-a dus în crâng, a luat ramuri uscate ... a făcut tranziția. Acum era sigur să traversezi. Oamenii se mișcau. Nimeni nu a căzut. Nimeni nu era alunecos. Și nimeni nu știa cine a făcut o tranziție atât de convenabilă. Da, nu contează! Întrebări: Pentru cine a încercat Vitya când a făcut tranziția prin groove? Era important pentru Vitya ca oamenii să știe despre fapta lui bună? Ce calitate morală este inerentă în Vita? Alcătuiește subiectul conversației noastre din scrisori.
Joc de asociere. Amintiți-vă de personajele din basme
care au simțul modestiei? Care nu se disting prin modestie? După ce acțiuni ale acestor eroi judeci?
Desen. Cu ce culoare te asociezi
conceptul de modestie. De ce? Colorează 1 foaie a dicționarului de moralitate în această culoare.
Conversaţie. De ce ar trebui să fii umil?
Rezolvarea situațiilor problematice.
Kolya și Yura au făcut o casă pentru păsări. Kolya a lucrat încet și sârguincios. Și Yura fie aleargă la seră, fie să găsească un copac în pădure. În dimineața următoare, toată școala înseamnă ceea ce fac Kolya și Yura!
Înscrierea cuvântului modestie în dicționarele generale și individuale.
6. Îl iei pe al altcuiva - îl pierzi pe al tău
Scop: Formarea și aprofundarea înțelegerii de către elevi a categoriei morale a furtului.
Echipament: textul articolului „Porunca a opta. Nu fura”, albume, creioane colorate, litere despicate care alcătuiesc cuvântul furt.
Progresul lecției:
1. Partea organizatorica.
Ascultând un fragment dintr-un articol al Sfântului Nicolae al Serbiei „Porunca a opta. nu fura"
A) Un tânăr a furat un ceas și l-a purtat aproximativ o lună. După ce a trecut o lună, i-a întors ceasul proprietarului, și-a mărturisit crima și i-a spus că de fiecare dată când scotea ceasul din buzunar și dorea să afle ceasul, îl auzea ticând: „Nu suntem ai tăi; tu. – hoț”. Deci, fraților, un lucru furat reamintește întotdeauna unei persoane că a fost furat și nu al lui.
B) Într-un oraș arab, negustorul nedrept Ismail făcea comerț. De fiecare dată când cântărea mărfurile către cumpărători, cântărea întotdeauna câteva grame. Datorită acestei înșelăciuni, averea lui a crescut foarte mult. Dar copiii lui erau bolnavi și a cheltuit foarte mult pe medici și medicamente. Și cu cât cheltuia mai mult pentru tratamentul copiilor, cu atât mai mult a înșelat din nou de la clienții săi. Dar ceea ce a furat de la clienții săi a fost dus de boala copiilor săi.
Odată, când Ismail era în magazinul lui și era foarte îngrijorat de copiii lui, cerul s-a deschis pentru o clipă. A ridicat ochii spre cer și vede că acolo se întâmplă ceva neobișnuit. Îngerii stau în jurul unor cântare uriașe, pe care măsoară toate binecuvântările pe care Dumnezeu le dă oamenilor. A venit rândul familiei lui Ismail, iar Ismail vede cum îngerii, dând sănătate copiilor săi, au pus mai puțin decât trebuie pe cupa sănătății, și în schimb au pus o greutate pe cântar. Ismail s-a supărat și a vrut să strige indignat la Îngeri, dar unul dintre ei s-a întors cu fața spre el și i-a spus: „De ce ești supărat? Această măsură este corectă. Punem pe copiii tăi o greutate care cântărește cât tu furi de la tine. clienții. Și așa facem adevărul lui Dumnezeu”. Ismail a fost șocat de răspuns și a început să se pocăiască amar de păcatul său grav. Și Ismail a început de atunci nu doar să cântărească corect, ci și să dea peste măsură.
Și copiii lui și-au revenit.
Jocul „Loto literar”. Titlurile operelor literare sunt date pe carduri. Îți amintești care dintre eroii acestor lucrări a luat-o pe a altcuiva și cum s-a terminat?
„Cheia de aur”
N. Nosov "Castraveți"
D. Milne „Winnie the Pooh și tot, totul, totul”
N. Nosov „Aventurile lui Dunno”
„Prițesa broască”
A. Aksakov „Floarea stacojie”
Rezolvarea situațiilor problematice.
Întocmirea regulilor celor pierdute și găsite
Înscrierea unui nou termen în dicționarul moralității. 8. Rezumatul lecției.
7. Are o persoană nevoie de adevăr?
Scop: Să formeze și să aprofundeze înțelegerea de către studenți a categoriei morale a veridicității. Repetați conceptele de aroganță, grosolănie, politețe.
Echipament: textul articolului „Porunca a IX-a. Nu dați mărturie falsă” albume, creioane colorate, litere despicate care alcătuiesc cuvântul adevăr, cărți „Loto”.
Progresul cursului.
1.Org. Parte.
2. Citirea articolului Sfântului Nicolae al Serbiei
A) Doi vecini, Luka și Ilie, locuiau în același sat. Luca era supărat pe Ilie pentru că Ilie era o persoană mai bună decât Luke, care era un bețiv și leneș. Chinuit de invidie, Luca a declarat în instanță că Ilie a rostit discursuri blasfeme împotriva regelui. Ilie s-a apărat cât a putut de bine și în cele din urmă și-a fluturat mâna și a spus: „Fie ca Dumnezeu Însuși să descopere minciunile tale împotriva mea”. Dar tribunalul l-a condamnat pe Ilie la închisoare, iar Luca s-a întors acasă. Când nu era deja departe de casă, a auzit deodată plâns în casă. Luke s-a răcit când și-a amintit cuvintele lui Ilie. Când a intrat în casă, a fost îngrozit. Bătrânul său tată, căzut în foc, și-a ars ochii și toată fața. Când Luca a văzut asta, a rămas fără cuvinte și nu a putut nici să vorbească, nici să plângă. Și dimineața s-a dus devreme la tribunal și a mărturisit că l-a defăimat pe Ilie. Judecătorii l-au eliberat imediat pe Ilie, iar Luca a fost pedepsit pentru mărturie mincinoasă. Și astfel Luca a suferit două pedepse pentru un păcat: al lui Dumnezeu și al omului.
B) În Nisa locuia un măcelar pe nume Anatoly. A fost mituit de un negustor bogat, dar necinstit, pentru a depune dovezi false împotriva vecinului său, al cărui nume era Emil. Anatoly ar fi văzut cum Emil a stropit cu kerosen și a dat foc casei acestui comerciant. Iar Anatoly, după cum a fost aflat, a depus mărturie la proces. Emil a fost condamnat. Când și-a ispășit pedeapsa, a jurat că va demonstra că Anatoly a mințit în instanță. Emil era un om harnic și a câștigat repede o mie de monede. El a decis să folosească acești bani pentru a-l forța pe Anatoly să mărturisească tuturor celor din mărturia lui mincinoasă. În primul rând, Emil a găsit oameni care l-au cunoscut pe Anatoly. Am fost de acord cu ei că vor face următoarele: îl vor chema pe Anatoly la cină seara, îi vor da o băutură tare și apoi îi vor spune că au nevoie de un martor care să depună mărturie în instanță împotriva unui proprietar de cafenea. , de parcă ar fi fost un fel de răufăcător. Când i s-a spus acest plan lui Anatoly, o mie de monede de aur au fost așezate în fața lui și au fost întrebat dacă nu poate găsi o persoană de încredere care să depună mărturie în acest fel la proces. Ochii lui Anatoly s-au luminat când a văzut o asemenea cantitate de aur în fața lui și a declarat imediat că el însuși va lua parte la mărturie mincinoasă. Dar acești oameni și-au exprimat îndoiala că el va putea vorbi la proces fără să încurce sau să uite nimic. Anatoly a susținut cu ardoare că el era capabil. Și îl întreabă dacă are experiență și dacă a încercat să facă asta. Neobservând nicio capcană, Anatoly le-a recunoscut că a fost plătit mai devreme de un domn pentru că a depus mărturie mincinoasă împotriva lui Emil, iar conform mărturiei mincinoase, Emil a fost condamnat la muncă silnică. Când oamenii au auzit asta, i-au spus totul lui Emil. Dimineața, Emil a intentat un proces. Anatoly a fost condamnat la muncă grea. Astfel, adevărul lui Dumnezeu l-a depășit pe defăimător Anatoly și a curățit cinstea și numele dreptului Emil.
3. Jocul „Loto”. Alcătuiește proverbe din cuvintele: * Mai bine un adevăr amar decât o minciună dulce.
4. Desen. Cu ce culoare asociați conceptul de veridicitate, înșelăciune. De ce? Colorează 1 foaie a dicționarului de moralitate în această culoare.
Conversaţie. De ce este necesar să fim sinceri?
Rezolvarea situațiilor problematice. Înscrierea cuvântului modestie în dicționarele generale și individuale.
8. Părinții mei
Scop: Formarea conceptului de dragoste pentru părinți. Arătați importanța părinților în viața unui copil. Creșterea dorinței de a iubi și ajuta părinții.
Echipament: textul articolului „Porunca a cincea. Cinstește-ți tatăl și mama, să fii binecuvântat pe pământ și longeviv”, dicționare, creioane colorate, scris pe tablă.
Progresul lecției:
1. Partea organizatorica
Citirea și discutarea articolului Sfântului Nicolae al Serbiei
Un tânăr indian bogat călătorea cu anturajul său prin valea Hindu Kush. În vale a întâlnit un bătrân care păzește capre. Bătrânul cerșetor și-a plecat capul cu respect și s-a înclinat adânc în fața tânărului bogat. Tânărul, sărind repede de pe elefant, s-a prosternat în fața bătrânului la pământ. Bătrânul a fost surprins de un asemenea act al tânărului, iar toți servitorii lui au fost surprinși. Tânărul a spus astfel: „Mă închin înaintea ochilor tăi, care înaintea Mei au văzut această lumină, lucrarea mâinilor Celui Prea Înalt, Mă închin înaintea buzelor tale, care înaintea Mea a rostit numele Său sfânt, și mă închin înaintea inimii tale. , care a tremurat înaintea mea de la descoperirea cu bucurie a Tatălui tuturor oamenilor de pe pământ „Rege al Cerurilor și Domn al tuturor”.
Onorează-ți pe tatăl tău și pe mama ta, pentru că drumul tău de la naștere până în ziua de azi este asigurat de eforturile părinților tăi și de suferința lor. Te-au acceptat chiar și atunci când toți prietenii tăi s-au întors de la tine, slabi și impuri. Te vor accepta când toată lumea te va respinge. Și când toată lumea aruncă cu pietre în tine, mama ta va arunca cu flori sălbatice. Tatăl te primește, deși știe toate neajunsurile tale. Să știi că tandrețea cu care te primesc părinții tăi aparține Domnului, care acceptă creația Sa ca copii ai Săi.
Jocul „Asociații” Amintiți-vă de eroii literari care s-au tratat rău cu părinții, amintiți-vă de eroii literari care și-au venerat părinții.
Desen. Portretul „Părinții mei”. Decorarea expozitiei.
Realizarea unei liste „Ajut pe mama”.
Realizarea unei semi-floare. Pe fiecare petală scrie cuvinte afectuoase pentru părinții tăi.
Joc „Crocodil” Display fără cuvinte. Cum pot să-mi ajut mama?
9. Ce este diligența?
Scop: Formarea conceptului de harnicie. Creșterea dorinței de a obține succesul prin propria muncă.
Echipament: textul articolului „Porunca a patra. Lucrează șase zile și fă toate faptele tale, iar a șaptea este o zi de odihnă, pe care o dedici Domnului Dumnezeului tău”, dicționare, creioane colorate, scris pe tablă.
Progresul lecției:
1. Partea organizatorica
2. Citirea și discutarea articolului Sfântului Nicolae al Serbiei
Într-un oraș locuia un negustor bogat cu trei fii. A fost un negustor harnic și a strâns o avere uriașă cu munca lui. Întrebat de ce are nevoie de atâta bunătate și de atâtea griji, el a răspuns: „Singura mea grijă este ca fiii mei să fie îngrijiți și să nu aibă asemenea griji precum tatăl lor”. Auzind acest lucru, fiii săi au devenit atât de leneși încât au părăsit toate activitățile, iar după moartea tatălui lor au început să cheltuiască averea acumulată. Sufletul tatălui dorea să vadă din cealaltă lume cum trăiesc fiii lui iubiți fără bătăi de cap și griji. Dumnezeu a permis acestui suflet să meargă în orașul său natal. Aici sufletul tatălui vine acasă și bate la poartă, dar un străin o deschide. Atunci negustorul a întrebat despre fiii săi, iar ei i-au spus că fiii lui sunt în muncă grea. Obișnuința de a petrece timpul în beție și distracție i-a adus mai întâi la indecență, apoi a dus la ruinarea definitivă a casei și la moarte. Tatăl a oftat amar și a spus: „Am crezut că am amenajat un paradis copiilor mei, între timp eu însumi i-am trimis în iadul iadului”. Iar părintele tulburat a făcut ocolul orașului, adresându-se tuturor părinților: „Nu fiți, oameni buni, așa cum am fost eu. Din cauza dragostei oarbe pentru copiii mei, eu personal i-am trimis în iad de foc. Nu plecați, fraților, copii niciunul. proprietate.Învățați-i să muncească și lăsați-le ca moștenire. Împărțiți restul averii orfanilor înainte de moartea voastră.Nu este nimic mai periculos și mai distrugător de suflet decât să lăsați o mare avere copiilor ca moștenire. Fii sigur că diavolul, și nu Îngerul Păzitor, se bucură cel mai mult de o moștenire bogată.Pentru că diavolul prinde cel mai ușor și mai repede oamenii prin bogăție. Așa că munciți din greu și învățați-vă copiii să muncească. Iar atunci când lucrezi, nu te uita la muncă doar ca pe un mijloc de îmbogățire. Vedeți în lucrarea voastră frumusețea și plăcerea pe care le oferă munca ca o binecuvântare a lui Dumnezeu. Să știți că degradați această binecuvântare dacă căutați doar câștig material din muncă. O astfel de muncă, lipsită de binecuvântare, nu ne folosește și nu aduce niciun beneficiu.
Lucrați cu proverbe:
Afaceri - timp, distracție - oră
Zi plictisitoare până seara, dacă nu e nimic de făcut.
Pe măsură ce muncești, așa faci pop"
Sârguința și munca vor macina totul.
Joc „Crocodil” „Carte de vizită” de eroi harnici. Arată și ghicește eroi harnici.
Desen. Desenați cu ochii închiși personaje muncitoare din basm.
Papa Carlo
Un bărbat din basmul popular rus „Omul și ursul”
Fiica vitregă din basmul „Morozko”
Muncă utilă din punct de vedere social. „Să eliminăm clasa. Regulile adevăratului proprietar”
Înregistrarea unui nou concept moral în dicționarul moralității.
Referințe
1. Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educație a personalității unui cetățean al Rusiei / http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=985
2. Program exemplar de educație și socializare a elevilor / http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=958
3. Învățătura creștină ortodoxă despre morală. SPb. 1906, p. 48.
4.lib.eparhia-saratov.ru/
5. Dicţionar enciclopedic filosofic. Enciclopedia sovietică. 1983
6. Shapovalova F.D. conversație etică. N.scoala Nr. 7, 1997.
7. Gurevici K.M. Caracteristicile psihologice individuale ale elevilor. - M., Cunoașterea, 1988.
8. Biblie pentru copii - JSC „Pritens”, Estonia, Tallinn, 2003
9. Pavlovsky A. Dicționar biblic popular. M., „Panorama”, 1994
10. „Viața lui Isus Hristos și istoria primei biserici. Ediția rusă, 1988
Găzduit pe Allbest.ru
Documente similare
Etica asistenței sociale ca știință care studiază principiile etice ale comportamentului în îndeplinirea îndatoririlor profesionale. Analiza problemelor de formare a fundamentelor etice ale asistenței sociale. Luarea în considerare a trăsăturilor formării conștiinței etice.
lucrare de termen, adăugată 18.05.2014
Probleme ale educației moderne, distrugerea legăturilor sociale și a principiilor morale. Structura și funcțiile educației morale. Funcțiile de organizare a procesului de dezvoltare morală și de îmbunătățire a individului, impact vizat asupra elevilor.
test, adaugat 28.01.2009
Determinarea rolului comitetelor de etică în medicina modernă prin studierea istoriei originii lor și a principiilor de bază care determină ordinea activităților lor. Numirea comitetelor etice, esența, structura și funcțiile acestora. Comitetele de etică ale Federației Ruse.
rezumat, adăugat 30.11.2010
Sens și structură, proiect tehnologic de conversație etică asupra educației morale. Organizarea muncii speciale a profesorului pentru a clarifica esența normelor morale și a relațiilor umane cu societatea, echipa, munca, oamenii din jur.
test, adaugat 04.05.2010
Istoria învățăturilor etice, condițiile formării și problemele lor, principalele perioade: o descriere generală a eticii europene, învățăturile etice ale Orientului Antic, epoca antichității, Evul Mediu și Renaștere, Epoca Modernă și al XX-lea secol. Gândirea etică a Belarusului.
lucrare de termen, adăugată 17.02.2009
rezumat, adăugat 06.10.2011
Formarea imaginii companiei. Eticheta în afaceri ca factor în eficacitatea managementului companiei. Cultura de afaceri și organizațională, relația lor. Principalele tipuri de comunicare comercială a angajaților din organizație. Calitatea standardelor etice în activitățile organizației.
test, adaugat 25.04.2016
Esența, principiile și formele de exprimare a moralității. Categoriile etice și semnificația lor. Norma și valoarea ca concepte de bază ale conștiinței morale. Libertatea ca bază a moralității. Psihologia comunicării în afaceri în contextul tradiției etice europene.
cheat sheet, adăugată 27.09.2013
Istoria apariției fundamentelor etice ale afacerilor. Legătura directă a eticii cu practica de viață. Dezvoltarea eticii în afaceri în Rusia. Concepte generale de caritate. Orientări morale în organizarea activităților caritabile.
test, adaugat 26.05.2009
Istoria doctrinelor etice. Învățăturile etice ale lumii antice. Învățăturile etice ale Evului Mediu. Caracteristici și probleme principale ale eticii timpurilor moderne. Tendințele etice în secolul al XIX-lea. Câteva învăţături în etica secolului al XX-lea. Dezvoltarea istorică a moralității.
Secțiuni: Munca extracurriculara
Educația morală a elevilor mai tineri este una dintre cele mai dificile sarcini ale unui profesor. Pentru a rezolva această problemă, profesorul are nevoie nu numai de cunoașterea disciplinelor din școala primară și a metodelor de predare a acestora, ci și de capacitatea de a-și direcționa activitățile spre formarea educației morale a copiilor. Problemele de educație morală, de îmbunătățire a copilului au îngrijorat societatea mereu și în orice moment. Mai ales acum, când cruzimea și violența pot fi întâlnite din ce în ce mai des, problema educației morale devine din ce în ce mai urgentă.
În procesul de educație morală a unui student mai tânăr, acumularea de cunoștințe despre normele și cerințele moralității devine importantă. În acest sens, este evidentă necesitatea organizării educației morale a elevilor, începând cu clasa I. Există, de asemenea, o necesitate evidentă de a organiza o muncă specială a profesorului pentru a clarifica esența normelor morale, relațiile morale ale unei persoane cu societatea, echipa, munca, cu oamenii din jurul său și cu sine însuși. Oportunitatea de a oferi cunoștințe morale la un nivel în care elevul va avea capacitatea de a acoperi generalul și esențialul în diverse fenomene ale vieții înconjurătoare, de a evalua realist situația care a apărut, consecințele faptei sale.
În educația de orice calitate morală se folosesc diverse mijloace de educație. În sistemul general de educație morală, un loc important îl ocupă un grup de mijloace dirijate prin judecăți, aprecieri, concepte pentru educarea convingerilor morale. Acest grup include conversații etice.
Conversația etică este o metodă de discuție sistematică și consecventă a cunoștințelor, care implică participarea ambelor părți; profesor si elev. Conversația diferă de poveste, instrucție tocmai prin aceea că profesorul ascultă și ține cont de opiniile, punctele de vedere ale interlocutorilor săi, își construiește relația cu aceștia pe principiile egalității și cooperării. O conversație etică se numește deoarece subiectul ei devine cel mai adesea probleme morale, morale, etice.
Eficacitatea conversațiilor etice depinde de respectarea unui număr de condiții importante:
1. Este important ca conversația să aibă un caracter problematic, să implice o luptă de vederi, idei, opinii. Profesorul ar trebui să stimuleze întrebări non-standard, să-i ajute pe elevi să găsească singuri răspunsuri la ele.
2. O conversație etică nu trebuie lăsată să se desfășoare conform unui scenariu pre-compilat cu memorarea răspunsurilor gata făcute sau solicitate de adulți. Copiii ar trebui să aibă posibilitatea de a spune ceea ce cred. Învață-i să respecte opiniile celorlalți, să dezvolte cu răbdare și în mod rezonabil punctul de vedere corect.
3. De asemenea, este imposibil să lași conversația să se transforme într-o prelegere: profesorul vorbește, elevii ascultă. Doar opiniile și îndoielile exprimate cu sinceritate îi permit profesorului să dirijeze conversația, astfel încât copiii înșiși să ajungă la o înțelegere corectă a esenței problemei în discuție. Succesul depinde de cât de caldă va fi natura conversației, dacă elevii își vor dezvălui sufletul în ea.
4. Materialul pentru conversație trebuie să fie apropiat de experiența emoțională a elevilor. Este imposibil să aștepți și să ceri de la aceștia activitate atunci când se discută chestiuni dificile sau cele în care sunt luate ca bază fapte, fenomene legate de evenimente sau sentimente care le sunt de neînțeles. Numai atunci când te bazezi pe experiența reală, conversațiile pe subiecte abstracte pot avea succes.
5. În timpul conversației, este important să identifici și să compari toate punctele de vedere. Opinia nimănui nu poate fi ignorată, este importantă din toate punctele de vedere - obiectivitate, corectitudine, cultura comunicării.
6. Conducerea adecvată a conversației etice este de a ajuta elevii să ajungă în mod independent la concluzia corectă. Pentru a face acest lucru, educatorul trebuie să fie capabil să privească evenimentele sau acțiunile prin ochii elevului, să-i înțeleagă poziția și sentimentele asociate cu aceasta.
Este o greșeală să crezi că conversația este o metodă spontană.
Profesorii foarte profesioniști efectuează interviuri rar și se pregătesc temeinic pentru ele. Conversațiile etice se construiesc după următorul scenariu aproximativ: comunicarea factorilor specifici, explicarea acestor factori și analiza lor cu participarea activă a tuturor interlocutorilor; discutarea unor situații similare specifice; generalizarea celor mai semnificative trăsături ale calităților morale specifice și compararea lor cu cunoștințele dobândite anterior, motivarea și formularea unei reguli morale; utilizarea de către elevi a conceptelor dobândite în evaluarea propriului comportament, comportamentul altor persoane.
În clasa întâi, conversația etică are o structură mai simplă. Aici este de preferat calea inductivă: de la analiza faptelor specifice, evaluarea lor până la generalizare și concluzie independentă. În gimnaziu și liceu, o conversație poate începe cu formularea unei reguli morale și, pentru ilustrare, se poate folosi material specific din viață, ficțiune.
Conducerea conversațiilor etice include:
etapa pregătitoare;
ține o conversație;
organizarea şi evaluarea activităţilor şi relaţiilor zilnice ale copiilor pe baza normelor şi regulilor morale învăţate.
Experiența de a conduce conversații etice arată că este recomandabil să le conduci după orele școlare de două ori pe lună. Pregătirea pentru fiecare conversație durează 7-8 zile. Durata conversației nu trebuie să depășească 25-30 de minute la clasele I-II, 35-40 de minute la clasele III-IV.
Etapa pregătitoare, cea mai lungă și mai laborioasă, include o varietate de activități ale profesorului și ale copiilor. Există diverse opțiuni pentru pregătirea unui interviu, vă recomandăm următoarele:
1. În funcție de vârsta elevilor, de nivelul de dezvoltare al echipei de copii și de problemele morale, se stabilește tema conversației.
2. Scopul conversației este asimilarea unor norme, concepte pe care elevii trebuie să le înțeleagă; concluziile practice care trebuie trase.
3. O selecție de materiale faptice, care spune cum să acționezi, ce să faci.
4. Întrebările conversației sunt gândite.
5. Pregătirea elevilor pentru o conversație:
a) se anunță în prealabil tema conversației, se indică literatură, se pregătesc situații, întrebări de gândit, exemple de selectat;
b) dacă este necesar, se determină sarcini individuale, deoarece aceasta îi pregătește psihologic pe elevi pentru introspecția comportamentului și sunt convinși de necesitatea îmbunătățirii acestuia;
c) se determină sarcini de grup.
Conducerea unei conversații necesită o mare abilitate din partea profesorului. Cerința principală este asigurarea activității copiilor în procesul conversației în sine. Învățătorul face ceea ce trebuie, care, după o conversație, pune întrebări, dă exemple vii, face observații scurte persuasive, îndrumă și clarifică afirmațiile copiilor și nu permite gândurilor greșite să prindă.
Când purtați o conversație cu privire la materialul citit, este foarte important să puteți pune întrebări. Întrebările ar trebui să atingă mintea și sentimentele copiilor, să-i oblige să se îndrepte către fapte, exemple, evenimente din viața din jurul lor.
Succesiunea întrebărilor ar trebui să-i conducă pe copii la derivarea unei reguli morale care trebuie respectată atunci când comunică cu alte persoane, în îndeplinirea sarcinilor lor. Când puneți întrebări în conversații pe subiecte morale, puteți respecta următoarele recomandări:
1. Întrebarea ar trebui să îndrepte atenția copiilor către latura morală a vieții, acțiuni, fenomene ascunse în spatele acțiunilor obiective ale oamenilor.
2. Întrebarea ar trebui să-l facă pe copil să se gândească la motivele actului, să vadă relația complexă dintre motiv și rezultatul actului.
3. Întrebarea ar trebui să-i facă pe copii să vadă consecințele morale ale oricărei acțiuni pentru alte persoane.
4. Întrebarea ar trebui să atragă atenția școlarilor asupra experiențelor interioare ale oamenilor, să învețe copilul să învețe despre starea unei persoane prin semne externe, să înțeleagă această stare și, prin urmare, să empatizeze.
Întrebările care i-ar ajuta pe școlari să conecteze ceea ce citesc cu propria lor experiență morală, experiențele lor colective sunt foarte importante.
Conversațiile etice cu copiii ar trebui să aibă loc într-o atmosferă relaxată. Ele nu trebuie să fie de natură moralizatoare, să conțină admonestări, reproșuri și ridiculizări. Copiii își exprimă opiniile, își împărtășesc liber impresiile.
În conversațiile etice cu studenții mai tineri, ar trebui să existe elemente de divertisment. Pentru a face acest lucru, este indicat să includeți în conținutul conversațiilor diverse situații care conțin o problemă morală. Este foarte important ca acțiunile pozitive ale școlarilor să facă obiectul opiniei publice, iar opinia publică să nu fie îndreptată doar către acțiuni asociate cu performanța școlară și disciplina slabă. Dezvoltarea opiniei publice are loc datorită introducerii de noi și ajustării conceptelor morale existente, învățându-le copiilor regulile pentru discutarea și evaluarea evenimentelor din viața colectivă, acțiunile copiilor individuali. Regulile elaborate pentru viața echipei de copii acționează ca criterii de evaluare morală.
Există diverse opțiuni pentru succesiunea conversațiilor etice, vă recomandăm următoarele:
1. Determinarea temei de conversație și trezirea interesului elevilor pentru percepția și asimilarea materialului.
2. Justificarea relevanței, semnificației temei în discuție.
3. Dezvăluirea subiectului de conversație pe exemplul vieții și operei unor oameni de seamă, precum și asupra materialului vieții înconjurătoare.
4. Analiza stării de fapt în sala de clasă în legătură cu problema în discuție și definirea sarcinilor specifice (sfaturi, recomandări) pentru îmbunătățirea muncii și a comportamentului elevilor.
5. Rezumarea rezultatelor conversației și un scurt sondaj al elevilor asupra principalelor prevederi ale materialului prezentat.
Desigur, această structură a conversației nu ar trebui să se transforme într-un șablon. La fel ca în munca educațională în general, la fel și în conducerea unei conversații, nu pot exista șabloane, rețete pentru toate ocaziile. Cu toate acestea, cu cât profesorul cunoaște mai multe astfel de rețete, cu atât are mai multe șanse pentru implementarea lor. Ele nu limitează activitatea creativă a profesorului, ci o stimulează.
La determinarea subiectului la începutul conversației, este necesar să se trezească interesul școlarilor pentru percepția și asimilarea materialului etic.
Pentru a face acest lucru, puteți utiliza următoarele metode:
a) ridică întrebări legate de clarificarea esenței conceptului moral care stă la baza conținutului conversației. De exemplu, ce este politețea etc.;
b) înainte de a anunța subiectul, puteți vorbi despre vreun eveniment sau fapt distractiv legat de tema vizată;
c) înainte de a anunța subiectul, trebuie să amintiți un caz din viața de clasă, care vă permite să justificați necesitatea dezvăluirii și înțelegerii aprofundate a normei morale relevante;
d) după anunțarea subiectului, încercați să-i acordați o importanță deosebită și să subliniați semnificația acestuia cu ajutorul unei afirmații semnificative sau a aforismelor.
Metoda de prezentare a materialului moral poate combina o formă întrebare-răspuns, povestea și explicația unui profesor, rapoartele succinte ale elevilor asupra anumitor probleme, citirea din cărți, ziare, utilizarea imaginilor artistice etc. În același timp, rolul principal rămâne al profesorului, deoarece numai el poate dezvălui profund și cu pricepere esența moralității.
Atunci când analizați comportamentul școlarilor, cel mai bine este să vă concentrați pe exemple și fapte pozitive și să vorbiți despre deficiențe pe un ton binevoitor, subliniind în toate modurile posibile încrederea dvs. că elevii le vor elimina.
Rezumând rezultatele conversației, ar trebui făcute declarații vii, astfel încât conversația să pătrundă mai adânc în conștiința și sentimentele școlarilor. Evidențiați clar acele categorii care au constituit scopul conversației.
Astfel, pregătirea și desfășurarea semnificativă a unei conversații etice este o chestiune foarte dificilă. Nu e de mirare că profesorii experimentați spun că este mult mai dificil să conduci o conversație pe o temă morală decât o lecție. Sper ca aceste recomandări metodologice să poată fi utile profesorilor din clasele primare, profesorilor de clasă, organizatorilor de activități educaționale, extrașcolare, elevilor atunci când conduc conversații etice.
Educația morală a elevilor din clasele primare are ca scop formarea bazelor culturii morale și etice a individului. Atingerea acestui scop presupune o muncă pedagogică intenționată în clasă, în activități extrașcolare și crearea unui climat moral favorabil în echipă. În mod tradițional, cu studenții mai tineri. conversațiile etice au loc în orele de curs sau la cursuri de etică special organizate.
Sarcinile orelor de etică din școala primară:
Explicarea studenților a normelor și regulilor de comportament în societate, esența calităților morale ale individului, motivele și semnificația faptelor morale;
Ajutând elevii să înțeleagă motivele propriului comportament, formarea capacității de a corela acțiunile cu standardele morale și de a prevedea consecințele comportamentului lor;
Dezvoltarea unor sentimente și experiențe morale superioare, o atitudine umană față de oameni, față de toate viețuitoarele;
Dezvoltarea abilităților practice și a obiceiurilor specifice stilului de viață și comportamentului cultural.
Lecția de gramatică etică este planificată și pregătită în prealabil, dedicată unei teme specifice. Subiectul și conținutul orelor de curs ar trebui să fie construite ținând cont de acumularea treptată de către studenți a cunoștințelor și ideilor privind problemele de comportament moral, precum și conținutul lecțiilor de lectură, cursul „Omul și lumea” și nivelul de educație. a elevilor.
Subiectele cursurilor variat. Toate subiectele pot fi grupate după cum urmează:
1) despre cultura vieții de zi cu zi;
Cultura vorbirii și comunicării;
Cultura aspectului;
Cultura comportamentului în locuri publice (la școală, pe stradă, la teatru, în bibliotecă, magazin, la expoziție);
Stil de viață sănătos, cultură fizică;
Cultura comportamentului în natură, atitudine față de animale;
Atitudine față de valorile materiale create de munca oamenilor - lucruri personale, obiecte, pâine, cărți, bunuri școlare etc.
Atitudine față de frumos, cultură estetică elementară;
cultura vieții;
Cultura sentimentelor (manifestarea furiei, bucuriei, simpatiei, recunoștinței etc.);
Cultura financiară și economică elementară (atitudine față de bani, nevoi rezonabile).
2) despre calitatea morală a unei persoane care este pe înțelesul studenților mai tineri(parteneriat, sinceritate, generozitate, politețe, muncă asiduă, acuratețe, organizare, modestie, perseverență, curaj, sensibilitate, economisire, dreptate etc.).
După ce a stabilit tema lecției de gramatică etică, profesorul selectează materialul necesar (povestiri, basme, poezii, proverbe, fragmente de desene animate, situații de viață, periodice), se gândește la planul lecției, echipamentul necesar (aranjament muzical, desene). , postere, atribute pentru dramatizări). Elevii pot fi implicați în pregătirea orelor.
Înainte de lecție, este posibil să se efectueze și să analizeze un sondaj scris al studenților, mini-eseuri, desene pe această temă. Acest lucru vă va permite să aflați nivelul de cunoștințe și idei, atitudinea elevilor față de problemă.
Una dintre cerințele importante ale metodologiei de desfășurare a lecțiilor de gramatică etică este construcția logică, consecventă a materialului, aducerea treptată a elevilor la concluziile principale, judecățile morale și conștientizarea motivelor comportamentului.
Metodologia de construire a unei lecții implică un anumit logică:
Parte introductivă (introducere în subiect, actualizarea cunoștințelor, probleme problematice);
Explicarea sensului conceptelor, esența morală a calității;
Exercitii de joc, analiza situatiei, jocuri;
Este important, ținând cont de vârsta copiilor, diversificarea tipurilor de activități. În lecție, elevii ascultă și gândesc, citesc poezie, se joacă, arată dramatizări, ascultă muzică, desenează.
Partea introductivă este de obicei scurtă în timp. Principalul lucru aici este să trezești interesul pentru subiect. În această etapă pot fi folosite întrebări problematice, poezii mici, proverbe, tehnici de joc, raționamentul profesorului despre situațiile de viață etc.
Pentru a clarifica conceptele, normele de comportament, esența morală a trăsăturilor de personalitate, se recomandă tehnici precum povestea profesorului, ascultarea și analiza textului, lucrul în microgrupuri pentru a formula concepte și reguli de comportament, tehnica „Propoziție neterminată” și altele.
O conversație sinceră și în același timp profundă este imposibilă fără întrebări adresate elevilor. Formularea întrebărilor necesită un nivel ridicat de abilitate a profesorului. „Întrebarea adresată de profesor copiilor”, scrie Sh.A. Amonashvili, „este o celulă nu numai a metodologiei, ci a întregii pedagogii”. Prin urmare, în dezvoltarea studiilor etice ar trebui acordată o atenție deosebită gândirii cu atenție întrebări adresate copiilor pe tema discutată. Se acordă preferință nu întrebărilor reproductive, ci celor care te pun pe gânduri, începe cu cuvântul „de ce”, stimulează reflecția profundă asupra motivelor comportamentului.
Lucrul cu proverbe și aforisme este folosit în mod tradițional pe scară largă în clasele de etică. Următoarele metode pot fi sugerate pentru proverbe:
Alcătuiește o nuvelă după proverb;
Desenează;
Explicați sensul proverbului;
Dați exemple care dezvăluie sensul proverbului;
Vino cu un proverb sau adaugă;
Alcătuiește un proverb din cuvintele date.
Cu cât copiii sunt mai mari, cu atât mai multe oportunități de a folosi în clasă elemente de discuție. De exemplu, puteți folosi tehnica „Refut the absurdity” (N.E. Shchurkova). Elevii sunt invitați să comenteze afirmații care sunt absurde din punctul de vedere al standardelor morale. De exemplu, sunt oferite următoarele afirmații:
Fetele nu trebuie să învețe să fie gospodine
Televizorul este foarte bun pentru sănătate
Un bărbat ar trebui să fie blând și afectuos
Disciplina în școală aduce un mare rău și așa mai departe.
Astfel de afirmații pot fi formulate cu ușurință pe baza poemelor lui Grigory Oster.
O condiție importantă pentru succesul studiilor etice este respingerea moralizării directe, îndemnuri instructive, crearea unui mediu favorabil de încredere. În conversațiile educaționale
este necesar să evitați sugestiile directe precum: „trebuie să urmați regulile de comportament”, „dar din anumite motive unii copii nu fac asta”, „nu trebuie să uităm cuvintele magice”, „să fim întotdeauna politicoși și amabili”. ", etc.
Când desfășurați o lecție de etică, este recomandabil să folosiți jocuri, exerciții, analize de situație, dramatizări și alte metode active de lucru.
De exemplu:
Joc de musetel. Pe miezul unei flori de hârtie este scris un concept sau o expresie cheie, iar pe petale, elevii notează ce înseamnă acest cuvânt, cum se manifestă această calitate etc.
Întocmirea în microgrupe a unei liste cu anumite reguli de conduită.
Colectiv (sau în microgrupuri) alcătuirea unei scrisori-mesaj, a unei scrisori de promisiune, a unei mini-povestiri, a unui basm în cursă de ștafetă, a unui panou, a unei imagini simbolice de o anumită calitate.
Exerciții de joc: „Mângâietorul zânelor”, „Ministerul felicitărilor”, „Ochiul maestrului”, „În transport”, „La o zi de naștere”, etc.
Recepție „Scroll”. Profesorul pune o întrebare. Elevii trec de-a lungul lanțului o foaie lungă de hârtie, pe care își notează pe rând răspunsul, după care îndoaie bucata de hârtie. Apoi, toate răspunsurile sunt citite, comentate, rezumate de către profesor.
Discuție de situații. De exemplu, ar putea fi sugerate următoarele situații:
1) Imaginează-ți că mergi acasă de la școală și vezi un băiat împingând o fetiță într-o băltoacă. Pantofii îi sunt umezi, arcul abia se ține, lacrimile îi curg pe față. Ce ai face?
2). Băieții au prins pisoiul și au decis să-l arunce de la etajul al nouălea pentru a vedea cum va zbura.
3). Lui Oleg i-a plăcut întotdeauna să fie primul. Când clasa era construită, deseori îi împingea grosolan pe băieți, strigând că acesta era locul lui.
patru). Sunt patru în clasă: două fete și doi băieți. Fetele fac curat in clasa, baietii scriu ceva.
Ce faci aici? - Întreb.
Ne spălăm birourile și aceste douăzeci sunt rescrise.
Da Da! a exclamat o altă fată fericită. - Ivan are deja opt greseli! Și nu avem unul!
5). Vitya și Sasha au jucat dame. Dându-și seama că pierde, Vitya a început să joace necinstit. Apoi Sasha s-a enervat și a aruncat toate damele de pe tablă. Și Vitya s-a dus și s-a plâns profesorului.
6). Telefonul suna:
Salut! Eu Igor! Nu e? O.K. Cine întreabă? Deci, un prieten... Bine, o să sun mai târziu... trezește-te??? Ce, deja dormi? Atat de devreme? Pa atunci.
7). Dina a cerut ca mama ei să-și cumpere blugii, pentru că toată lumea îi are, dar ea nu. Mama a explicat că acum nu le poate cumpăra pentru că nu erau bani. Dar Dina a continuat să ceară, a strigat că mama ei nu o iubește, apoi s-a îmbrăcat și a plecat, trântind ușa.
Când se analizează o situație, ar trebui evitate comparațiile directe, întrebări de genul „Avem astfel de tipi în clasa noastră?” Este mai bine să spuneți: „Cred că nu există niciunul dintre voi” sau „Gândiți-vă la asta, băieți, și nu vă comportați ca eroul poveștii noastre”. Profesorul ar trebui să fie deosebit de plin de tact atunci când discută cazuri legate de relații personale, în interiorul familiei.
Metodologia de desfășurare a orelor de etică în clasele 1-2 și 3-4 are propriile sale caracteristici:
In primul rand, după subiect și conținut clase. Pentru copii sunt selectate subiecte care sunt dedicate celor mai elementare norme, calități simple (acuratețe, politețe, camaraderie, dreptate, generozitate etc.) Jocurile, basmele și poeziile sunt utilizate pe scară largă.
În clasele 3-4, poate exista o conversație despre bunătate, modestie, abnegație, delicatețe, o cultură a comunicării, un stil de viață sănătos, drepturile omului etc. Se selectează un material literar mai profund și mai voluminos, se includ pentru analiză situații care implică o soluție ambiguă (situații conflictuale), se dau definiții ale calităților morale (pozitive și negative).
În al doilea rând, prin gradul de participare a copiilor la căutarea și selecția materialului, în pregătirea dramatizărilor, fabricarea vizualizării. Desigur, cu cât copiii sunt mai mari, cu atât pot fi implicați mai activ în pregătirea lecției.
În al treilea rând, asupra metodelor şi formelor de organizare a unei conversaţii. Dacă în clasele 1-2 locul principal este ocupat de jocuri, exerciții, desene, analiza unor situații simple, lectura de poezii, atunci în clasele 3-4 lecția se poate ține sub forma unui jurnal oral, discuție, performanță, concurs. , turneu de test, conferință.
Al patrulea, dupa durata. La clasele 1-2, timpul pentru o lecție de etică este de 25-30 de minute, la clasele 3-4 - 45-50 de minute.
Desfășurarea corectă metodologic a unei lecții de gramatică etică mărturisește nivelul înalt de cultură generală și morală, profesionalismul profesorului, erudiția sa, cunoașterea psihologiei copiilor și capacitatea de improvizație pedagogică.
Dezavantaje tipice în desfășurarea conversațiilor etice:
1. Alegerea nereușită a temei lecției (prea ușoară sau prea complexă; formală, irelevantă, departe de viața de zi cu zi a copiilor, precum și combinarea mai multor probleme independente într-o singură temă).
2. Forme monotone, metode de a conduce o conversație. pasivitatea copiilor.
3. Material literar, conținutul întrebărilor nu este interesant pentru copii, nu le rănește sentimentele.
4. Lipsa de logică, interconectarea unor părți ale conversației.
5. Caracterul edificator al conversației, moralizator, absența problemelor problematice, situații care necesită o soluție ambiguă.
6. Șablon începutul și sfârșitul conversației.
7. Conditiile care asigura caracterul confidential al conversatiei (locul, ora, atmosfera, atmosfera, posibilitatea discutiei libere) nu sunt gandite.
Alena Semikova
Conversații etice cu preșcolari
Convorbiri etice
Conversație etică este o formă de familiarizare a copiilor cu standardele morale. Dezvoltarea etică a preșcolarului asociat cu dezvoltarea conștiinței sale morale. Conversația etică se numește pentru că că subiectul său este cel mai adesea moral, moral, probleme etice. Preșcolarii învață că relațiile oamenilor între ei se manifestă în diverse acțiuni, care, din punctul de vedere al normelor morale, sunt evaluate ca bune și rele, bune și greșite. Ei încurajează copiii să realizeze acțiuni, fenomene, situații de natură morală. Mulțumită conversații etice subiecte, educatorul are posibilitatea de a arăta prin exemple concrete ce trebuie să conțină concepte precum disponibilitatea de a ajuta pe cineva care are nevoie
Ţintă conversație etică- formarea personalității copilului, formarea unor calități precum simțul dreptății, responsabilitatea, bunătatea, onestitatea, veridicitatea, curajul, prietenia. Copiii învață de bază regulă: Ajută-i pe alții dacă au nevoie. Cel care ajută se descurcă bine. Copiii dezvoltă conceptul de faptă bună. Copiii singuri nu pot face o astfel de generalizare, desigur, un adult ajută. Acesta este un proces îndelungat care trebuie abordat. sarcini:
1. Învață copiii să identifice semnificația evenimentelor percepute.
2. Dați o idee despre latura morală a relațiilor umane (bazat pe modele de viață, imagini de ficțiune) .
3. Învață să urmezi regulile de conduită.
4. Contribuie la acumularea și generalizarea unei atitudini pozitive emoțional față de imaginile eroilor buni și acțiunile acestora.
5. Să-și formeze capacitatea de a evalua în mod rezonabil acțiunile lor și acțiunile altor oameni în termeni de standarde morale acceptate (posibil - imposibil, bun - rău) .
Convorbiri etice poate începe să se realizeze de la vârsta de patru ani, deoarece în această perioadă copilul dezvoltă gândirea vizual-figurativă, apar idei, cu ajutorul cărora prescolar păstrează sensul evenimentelor pe care le-a observat mai devreme fără a se baza pe obiectele și fenomenele percepute. Copiii de la această vârstă stăpânesc deja conținutul multor basme, poezii, povești. La această vârstă, copiii pot răspunde la întrebări, își pot exprima atitudinea față de eroii lucrării. De asemenea, copiii își arată propria experiență în relațiile cu ceilalți. Eficienţă conversații etice depinde de respectarea unui număr de condiţii pedagogice importante care trebuie create pentru educaţia morală a copiilor vârsta preșcolară:
1. O declarație clară a sarcinilor educației și educației morale.
2. Atitudine umană a adulților față de copii.
3. Organizarea activităților practice și intelectuale active ale copiilor, formând relații umane.
material pentru asa ceva conversatii diverse fapte din viața copiilor, precum și opere de ficțiune, pot servi. În timpul astfel conversații preșcolariînvață standardele morale concepte etice, extinzând dicționarul.
Inițial, atunci când se familiarizează cu operele de artă, copiii nu sunt mulțumiți de situația incertă, când este greu de spus care personaj este rău și care este bun. Copiii tind să evidențieze caracterele pozitive. O atitudine pozitivă din punct de vedere emoțional față de aceste personaje provoacă o reacție puternic negativă la acțiunile acelor personaje care interferează cu ele în vreun fel. O atitudine emoțională pozitivă față de un prieten, simpatia, un erou literar joacă un rol important în apariția și dezvoltarea sentimentelor morale. (simpatie, dreptate etc.) .
În procesul conversații despre fapte, evenimentele sunt evaluate. O evaluare pozitivă întărește anumite forme de comportament, una negativă este menită să încetinească acțiunile nedorite. prescolari imite de bunăvoie ceea ce este aprobat. O imagine pozitivă devine un ghid pentru copil în alegerea unui act.
Adultul trebuie să corecteze afirmațiile prescolari, pentru a ajuta la exprimarea adecvată a gândurilor și pentru a susține diverse judecăți, dacă este posibil controversate, care necesită argumente.
Copiilor le place când adulții le citesc. Ei caută să comunice cu un adult, să simtă un sentiment de satisfacție și chiar mândri de a răspunde la întrebări și de a primi aprobare, mai ales dacă un adult subliniază importanța problemelor discutate. Dacă un adult nu susține atitudinea emoțională a copiilor față de conversaţie, nu vorbește despre importanța sa, existând pericolul oficializării acestui tip de muncă.
Unul dintre motivele scăderii interesului pentru conversaţie poate exista o pierdere a conexiunii între atitudinile morale, cunoștințele și ideile dobândite și comportamentul real al copiilor. În viața de zi cu zi, un adult ar trebui să se bazeze pe imaginile învățate de copii, ajutând la corectarea comportamentului acestora, servind drept model de bune relații, o modalitate de a elimina manifestările nedorite. (rea voință, grosolănie, încăpățânare, nedreptate) .
Adesea cunoștințe prescolari despre comportamentul corect și acțiunile în sine nu coincid. Acest lucru este firesc, deoarece copiii sunt încă destul de prost orientați în diverse situații, ei nu știu să-și evalueze adecvat intențiile și acțiunile. În plus, copiii nu își pot controla dorințele ( "Vreau" uneori arată încăpățânare și așa mai departe. Principiul constructiei conversatii poate fi destul de variat. Este necesar să îi interesezi pe copii, să-i introduci în lumea basmelor. De exemplu, puteți organiza un eveniment de joc pentru conversație etică bazată pe un basm„Buzunar lacom”.
Profesorul îi invită pe toți copiii să stea pe covor și să-și transmită mingea magică unul altuia. Când copiii trec mingea, trebuie să-și spună și o urare de bine unul pentru celălalt.
Astăzi ne-a venit un basm, care trăiește în buzunarul fiecăruia dintre voi. Profesorul găsește un asterisc în buzunar. Pe stea este scris un basm „Buzunar lacom”. Asculti cu atenție povestea și te gândești că, din întâmplare, această poveste nu este despre buzunarul tău? (copiii se ridică și se așează pe scaune) Profesorul citește emoționat un basm.
Poveste „Buzunar lacom”
Conversaţie conţinut basme:
De ce se numește povestea "buzunarul lacom"?
Fata a făcut ce trebuie când a ascultat buzunarul?
De ce nu încăpea totul în buzunar?
Ce ar fi trebuit făcut?
Ce este lăcomia?
Ce ai face dacă și buzunarul tău ar fi atât de lacom?
Cine poate fi numit lacom?
Arată cum evaluezi actul lui Alyonka când a ascultat buzunarul? (copiii arată un simbol cerc maro)
Arată cum evaluezi actul lui Alyonka când a luat propria decizie? (cerc galben) .
Oferiți copiilor un exercițiu de antrenament „Cum ai separa jucăriile”. Fiecărui copil i se oferă cinci jucării frumoase, acestea trebuie împărțite.
Cum le vei împărtăși? (pentru tine și un prieten, pentru tine și pentru alți copii, pentru tine și pentru un frate sau soră). Evaluați acțiunile copiilor. Invitați copiii să-și ia rămas bun și să stea în cerc pentru a conduce o cursă de ștafetă prietenie: copiii iau de mână unul altuia și trec o jucărie imaginară. Profesorul aduce total: Ați devenit și mai amabili, v-ați dat unul altuia o jucărie frumoasă. În fiecare s-a instalat o altă bucată de bunătate și căldură. Copiii primesc de la profesor o stea magică, frumoasă.
Poate fi realizat conversații etice separat cu fete și băieți.
De exemplu, așa conversații etice cu băieții:
Subiect: „Băieții sunt viitori bărbați”.
Ce ar trebui să fie un băiat?
Cum este un băiat diferit de o fată?
Ce ar trebui un băiat (bărbat?
Ce prețuiești în tine ca băiat?
Ce cred alții despre calitățile tale masculine (băieți și
Ți-ai dorit vreodată să fii fată?
Ce vrei să fii când vei deveni un bărbat adult?
Subiect: „Băieții sunt protectorii celor slabi (fete)».
De ce este necesar să-i protejezi pe cei slabi?
Ce trebuie să faci pentru a deveni puternic?
Se poate dovedi corect? "nu cu pumnii"?
Crezi că e greu să fii curajos?
Ți-a fost vreodată frică?
Cum să faci față fricii?
Ce neînfricat eroi ai basmelor, poveștilor știi,
poezii?
Te-ai simțit vreodată un protector?
De exemplu, subiecte de genul acesta conversații etice cu fetele:
Subiect: „Fetele sunt mici prințese”.
Este posibil să compari o fetiță cu o floare? decât ei
De ce o fată trebuie să fie îngrijită și ordonată?
Cum ar trebui să se comporte o fată pentru a-i face pe plac unui băiat?
Îți plac fetele obraznice?
Arăți ca o mică prințesă?
Numește cele mai bune trei cuvinte despre tine care te descriu
valoare.
Ce "cavaler" ai vrea sa vezi langa tine?
Subiect: „Fetele sunt mici gazde”.
Ce și cum te descurci în familie?
De ce ar trebui o fată să învețe să spele vase, să gătească mâncare,
broda, pune lucrurile în ordine?
Ce înseamnă să ai grijă de cineva?
Ce poți face pentru tata, mama, fratele mai mic sau
Cum poate o fată să ajute un băiat?
Despre ce mici gospodine ai aflat din basme, povestiri, poezii? Iti plac?
Te consideră ei "gazdă" cei dragi vouă?
Cum să înveți să fii "gazdă"?
Pregătiți și furnizați conținut conversație etică- este o chestiune foarte complicată. Nu e de mirare că profesorii experimentați spun asta pentru a cheltui conversaţie pe o temă morală este mult mai dificil decât de obicei conversaţie. Convorbiri etice cu copiii ar trebui să se desfășoare într-o atmosferă relaxată. Ele nu trebuie să conțină admonestări, reproșuri și ridiculizări. Copiii își exprimă opiniile, își împărtășesc liber impresiile. LA conversații etice cu preșcolari trebuie să existe elemente de divertisment. Trebuie să ne amintim de acel succes conversaţia etică depinde de cât de cald va fi personajul conversatii dacă copiii își vor dezvălui sufletul în ea.
Subiecte aproximative pentru conversații spirituale și morale pentru copiii de vârste mai mici, mijlocii și înaintate, cu o listă de literatură necesară.
Previzualizarea temei
Clasele pentru juniori.
Ce frumoasă este lumea asta, uite.
Font 3/97
Cărți despre natură pentru copii (Sladkov, Charushin, Bianchi etc.)
lumea minunată a lui Dumnezeu. Un ghid de cateheză. Editura Mosk. Mănăstirea Sfântul Danilov și secția misionară a Bisericii Ortodoxe Elene. biserici. - M., 1996.
Orice albume foto cu reproduceri (natură, animale sălbatice)
Janushkeviciene O. Arbore bun. Manual pentru clasele elementare.
a 2-a ed. - M., 1996.
sarbatori rusesti.
Vysotskaya s. Luni curat. - Nijni Novgorod, 1997.
Font 3/97.
Albină 1/91.
Prot. Serafim Slobodskoy, „Legea lui Dumnezeu” (orice ediție)
Shmelev I. Vara Domnului, - (orice ediție)
Chudakova N.V. Vacante pentru copii si adulti - in 2 carti. - M .: OOO „Editura AST”, 1997.
Mama tată-mă.
Viețile Sfinților pentru copii (despre Sfântul Serghie, despre Sfântul Xenofon și Maria etc.)
Prot. Serafim Slobodskoy, „Legea lui Dumnezeu” (orice ediție)
Legea lui Dumnezeu pentru cei mai mici / comp. Kulomzina S.M. - M.: „Pilgrim”, 1997.
Lecții despre sănătate și virtute. - M.: „Pilgrim”, 1999.
Trinity Sergius Lavra.
Ce este bine și ce este rău?
Ce m-a ajutat din copilărie să devin credincios? - Sankt Petersburg, 1998.
Paustovsky „Pâine caldă”, - (orice ediție)
Ivanova S.F. Introducere în templul cuvântului - M .: Scoala. - Presă, 1994.
Prot. Serafim Slobodskoy, „Legea lui Dumnezeu” (orice ediție)
Legea lui Dumnezeu pentru cei mai mici / comp. Kulomzina S.M. - M.: „Pilgrim”, 1997.
Plyatskovsky M. soarele ca amintire. - M., 1975.
Educația copiilor preșcolari în credința ortodoxă. - M .: „Casa Tatălui”:, 1998.
Cum interacționăm cu animalele?
Prot. Serafim Slobodskoy, „Legea lui Dumnezeu” (orice ediție)
Viața Sf. Gerasim (orice ediție)
Viața Sf. Sergius (orice ediție)
Miracol în deșert - m., „Pilgrim”, !997.
Orice cărți despre animale pentru copii (Sladkov, Charushin, Bianki)
Despre crearea lumii.
Prot. Serafim Slobodskoy, „Legea lui Dumnezeu” (orice ediție)
Legea lui Dumnezeu pentru cei mai mici / întocmită de Kulomzina S.M. - M.: „Pilgrim”, 1997.
Kiselev A. Șapte zile de creație. - „Pro-press”, 1998.
Tarasar K. Viața noastră cu Dumnezeu. Un manual pentru cateheza copiilor mici. - M.: Lumina Evangheliei, 1999.
Povești despre sfinții ruși.
Fedotov R.P. Sfinții Rusiei antice, (orice ediție)
Orice viață adaptată pentru copii.
Font 3/97
Suprun V.I. Ortodoxie nume sfinte. - Volgograd, 1996.
Isprava lui Ilya Muromets. - M .: Curtea TSL, „Cartea nouă”, 1996.
Pictez un templu.
O mie de ani. Colectie. - New York, 1985. (sunt reeditări)
Dumnezeu este cu noi 3/94
Albină 1/91
Janushkeviciene O. Arbore bun. Manual indemnizație pentru clasele elementare.
Marchenko V. Casa lui Dumnezeu (aranjamentul templului). - Ros. ramură a Societății Valaam din America. - M., 1996.
Servicii divine ortodoxe, sacramente și obiceiuri. - Bialystok, 1992.
Când sufletul cântă
O mie de ani. Colectie. - New York, 1985. (sunt reeditări)
clasele mijlocii.
Unde locuiesc?
Viața Sf. Sergius (orice ediție)
Turgheniev N. Despre asceţi şi Lavra Treimii-Serghie // Vera. Rugăciune. Dragoste. - M., 1993.
Muravyov A.N. Călătorie prin locurile sfinte ale Rusiei. - M.: Carte,! 990.
Orice colecții de istorie locală, publicații în presă.
Pr. Serghie de Radonezh.
Viața - orice ediție.
Fedotov G.P. Sfinții Rusiei antice (orice ediție)
Charskaya L. Unul pentru toți. Povestea - TPO „Svetoch” în întregime rusă. fond cultural b. (reprint 1909)
Klyuchevsky V.O. Înseamnă pregătire. Serghie pentru istoria Rusiei // Klyuchevsky V. O. Biserica și Rusia. Trei prelegeri. - „IMKA-Press”, 1969.
Kliucevski. Educatoare amabilă a spiritului popular rusesc // Vera. Rugăciune. Dragoste. - M., 1993.
Venerabilul Serafim de Sarov.
Almazov B. Viața Sf. Serafim, făcător de minuni al lui Sarov. - Sankt Petersburg: Liceu, 1993.
Viața părintelui Serafim de Sarov. - Editura frăției pe numele Sf. Prințul Alexander Nevsky, 1996.
Zaitsev B. Lângă St. Serafim // Font 1/2000.
Sfinții Apărători ai Patriei.
Fedotov R.P. Sfinții Rusiei antice. - orice editie.
Font 3/97
Bee, 1996.
Viețile Sfinților pentru copii. - orice publicații.
Pictogramă și imagine.
O mie de ani. Colectie. - New York, 1985 (există reeditări)
Font 3/97
Trubetskoy E. Trei eseuri despre icoana rusă. - Novosibirsk, 1991.
Evanghelia și literatura antică rusă.
Davydova V.N. Evanghelia și literatura antică rusă. - M.: Miros, 1992.
Parabole. Carte educațională de Alexander Knyazhitsky. 8-9 clase. - M.: Miros, 1994.
Petrov V. Evanghelia în istorie // Credinţa. Rugăciune. Dragoste. - M., 1993.
Davydova V.N. Povestea lui Boris și Gleb. - M.: Miros, 1993.
Modul de viață al familiei ruse.
Ce m-a ajutat din copilărie să devin credincios? - Sankt Petersburg, 1998.
Domostroy - orice publicații.
Shmelev I. Vara Domnului - orice ediție.
Dragoste și prietenie.
Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Fundamentele moralității. - M.: „Propress”, 1998.
Lumina Ortodoxiei. interlocutor creștin. editura manastirii Makariyevo-Reshemsky, nr. 41/1988. Conținut: Vârsta de tranziție (convorbire cu liceeni).
Minuni, sfințenie, sfinte moaște.
Protopopov D.I. Despre nestricăciunea sfintelor moaște. - M: Interdialect, 1997.
părintele Arsenie. - M.: Frăția Mântuitorului Atotmilostiv, 1993.
Viețile sfinților la discreția naratorului.
Muzică spirituală și laică.
Martynov
O mie de ani. Colectie. - New York, 1985. (sunt reeditări)
Prot. Vasili Metalov. Eseuri despre istoria cântării ortodoxe în Rusia.
Clasele de seniori.
De ce trăiesc?
Credinţă. Rugăciune. Dragoste. Colectie. - M.: Centru spiritual rusesc, 1993.
Două modele ale istoriei pământului.
Reeds V. Știința devine religioasă // Convorbire ortodoxă, 3/96.
Prot. Stefan Lyashevsky. Biblia și știința creării lumii. - M.: Editura care poartă numele Sf. Ignatius Stavropolsky, 1997.
Sfânt Timotei. Viziunea ortodoxă asupra lumii și știința naturală modernă. - M.: „Pilgrim”, 1998.
Sfânt Timotei. Două cosmogonie. - M.: „Pilgrim”, 1999.
Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Fundamentele moralității. - M.: „Propress”, 1998.
Cele 10 porunci sunt baza moralei umane.
Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Fundamentele moralității. - M.: „Propress”, 1998.
Despre credință și moralitate după învățăturile Bisericii Ortodoxe. - Editura Mosk. Patriarhia, 1991.
Sfânt Nikolai Uspenski. Cum să trăiești un creștin ortodox după poruncile lui Dumnezeu. - Ed. departamentul eparhiei Vladimir, 1997.
Invidia este mai mortală decât războiul. - b.m.: „Rarog”, b.g.
Sfânt Timotei. Manual de asceză pentru tineretul modern. - M.: „Pilgrim”, 1999.
Alegerea credinței de către Marele Voievod Vladimir.
Prot. Petru Smirnov. Istoria Bisericii Creștine. - M.: „Convorbire ortodoxă”, 1994.
Talberg N. Istoria Bisericii Ruse. - M, 1997.
Darkevich V. Creștinismul în Rusia antică // Știință și viață, 11/1998.
Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Fundamentele moralității. - M.: „Propress”, 1998.
Bun si rau.
Ce m-a ajutat din copilărie să devin credincios? - Sankt Petersburg, 1998.
Credinţă. Rugăciune. Dragoste. Colectie. - M.: Centru spiritual rusesc, 1993.
Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Fundamentele moralității. - M.: „Propress”, 1998.
Despre credință și moralitate după învățăturile Bisericii Ortodoxe. - Editura Mosk. Patriarhia, 1991.
Conştiinţă.
Ce m-a ajutat din copilărie să devin credincios? - Sankt Petersburg, 1998.
Credinţă. Rugăciune. Dragoste. Colectie. - M.: Centru spiritual rusesc, 1993.
Ivanova S. F. Introducere în Templul Cuvântului. - M.: Şcoală-presă, 1994.
Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Fundamentele moralității. - M.: „Propress”, 1998.
Dragoste și pasiune.
Prot. În Zenkovsky. In pragul maturitatii. - M., 1997.
Ce trebuie să știe fiecare băiat. / ed. preot A.Grachev. - M.: Danilovsky Blagovestnik, 1996.
Ce trebuie să știe fiecare fată. / ed. preot A.Grachev. - M.: Danilovsky Blagovestnik, 1996.
Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Fundamentele moralității. - M.: „Propress”, 1998.
Lumina Ortodoxiei. interlocutor creștin. editura manastirii Makariyevo-Reshemsky, nr. 41/1988. Conținut: Vârsta de tranziție (convorbire cu liceeni). Cum să te căsătorești în mod corect.
Mitropolit Anthony (Blum). Misterul iubirii.
Despre prietenie în lumea modernă.
Ce trebuie să știe fiecare băiat. / ed. preot A.Grachev. - M.: Danilovsky Blagovestnik, 1996.
Ce trebuie să știe fiecare fată. / ed. preot A.Grachev. - M.: Danilovsky Blagovestnik, 1996.
Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Fundamentele moralității. - M.: „Propress”, 1998.
Viețile sfinților care ne-au dat exemple de prietenie.
O familie. Părinți și fii.
Ce m-a ajutat din copilărie să devin credincios? - Sankt Petersburg, 1998.
Prof. arc. Gleb Kaleda. Biserica de acasă. - M.: Editura Zachatievsky m-rya, 1998.
Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Fundamentele moralității. - M.: „Propress”, 1998.
Crucea Tatălui.
Moarte. Viata dupa moarte
Credinţă. Rugăciune. Dragoste. Colectie. - M.: Centru spiritual rusesc, 1993.
Ieronim. Serafim (Trandafir). Suflet după moarte. - M., 1997.
Vasiliadis N. Sacramentul morţii. - TSL, 1998.
Despre adevărul lui Dumnezeu sau o legendă despre ceea ce ne așteaptă dincolo de mormânt. // Calea spre templu. - Samara, nr 3/99.
Yanushnyavichyus R. Yanushnyavichene O. Convorbiri despre moralitate. - M.: „Propress”, 1998.
informatii generale
Subiectele conversațiilor spirituale sunt formulate în conformitate cu caracteristicile de vârstă ale copiilor. Ele sunt destinate elevilor școlilor de învățământ general laic, ca parte a activităților extracurriculare. Biblioteca biroului pedagogic a pregătit o listă de referințe pentru fiecare dintre temele propuse.
Dezvoltator nickhram.ru
Date despre școala duminicală
Vârstă junior, mediu, senior
Disciplina Ora de curs, prelegeri pe teme spirituale și morale
Conduite Preot, educator religios calificat
Datele existente ale fișierului
Format document în format doc
