Kupala seder. Ivan Kupala semester: historia och traditioner
Vilket datum firas Ivan Kupala? Den magiska Kupala-natten är den bästa tiden för spådomar och kärleksmagi. Bland våra förfäder var Ivan Kupalas semester tidsbestämd att sammanfalla med "midsommar", sommar , vilket kommer att ske 2018 den 21 juni. Enligt kristen tradition firas högtiden Ivan Kupala den 7 juli.
Människor har länge fäst särskild vikt vid denna semester och ansåg att den var mystisk - fylld med magi. Vad är speciellt med midsommardagen (det här är ett annat namn för helgen Ivan Kupala)?
Natten före denna dag intensifieras kosmiska energier, speciellt solens energi. Detta är den tid då parallella världar öppnar sig, när andar tränger in i vår värld. Därför använder magiker, trollkarlar och vise män denna häxkonsttid för ritualer, ceremonier och magiska sakrament.
Under tiden för hednisk tillbedjan organiserade våra förfäder stora firanden för att hedra solguden Kupala och hans vattensyster - Kostroma. Att bada i floder och sjöar, hoppa över eldar och kärleksaffärer åtföljde Kupala-dagen. Vågar gick för att leta efter en ormbunkeblomma på natten, som avslöjade alla skatter i världen.
Jag inbjuder dig att bekanta dig med historien, traditioner, seder, ritualer, spådomar och tecken på denna högtid.
- SOMMARSOLSTÅND. Firande. Ritualer och riter = = > >
- — Sommarsolståndsfestivalens heliga betydelse
- – Hur firar man? vad ska man göra nuförtiden?
- — Forntida ritualer och ceremonier — Meditativ övning "Kind the Fire of the Soul"
Historia om semestern för Ivan Kupala
Ivan Kupala-dagen är ursprungligen en hednisk högtid tillägnad solen och den slaviska gudomen Kupala. Redan innan Ryssland antog kristendomen firades denna högtid den 22 juni, dagen för sommarsolståndet. Men redan i Christian Rus var högtiden tidsinställd att sammanfalla med Johannes Döparens födelsedag (Johannes Döparen, som döpte Jesus, vars födelse infaller detta datum) och det firades den 24 juni. I många byar började helgen för Ivan Kupala att kallas midsommardagen.
Efter övergången från den julianska till den gregorianska kalendern flyttades Ivan Kupalas dag ännu längre och firas fortfarande den 7 juli. Därför, som vi ser, har den ursprungliga betydelsen av semestern redan förlorat all mening, eftersom den inte längre infaller på dagen för sommarsolståndet. Men i ett antal europeiska länder firas fortfarande Ivan Kupala-dagen från 20 juni till 24 juni.
Traditioner om Ivan Kupala
Midsommardagen, som den också kallades förr i tiden, är ganska rik på traditioner, riter och ritualer. Det är värt att notera att trots sedernas särart kan många av dem fortfarande hittas idag.
På denna semester ägnades särskild uppmärksamhet åt naturens krafter. Så symbolen för Ivan Kupala var solen. Som bönderna hävdade är detta perioden med den högsta nivån av solaktivitet, varefter den gick mot vintern. Efter antagandet av kristendomen av Ryssland fick semestern sitt andra namn - midsommardagen.
Från tidig morgon fanns alla människor på floder och sjöar. Man trodde att detta renar en person både fysiskt, driver bort alla sjukdomar och andligt. De som inte hade vatten i närheten gick till badhuset. Alla hade dock inte bråttom att bada den dagen. En del av folket trodde trots allt att det i reservoarer fanns en enorm mängd onda andar som kunde förstöra.
Elden hade också en speciell magi denna dag, så hela byn tände brasor och hoppade över den. Eldar tändes alltid nära vatten.
De troddes ha magiska krafter som kunde rena och ge lycka för hela året. Därför uppstod en tro att den som hoppar över och inte rör vid lågorna hela året kommer att ha tur och kanske kommer att kunna hitta sann lycka. Traditionen att hoppa över en eld har levt kvar till denna dag, idag kan man också hitta byar där denna tradition iakttas denna dag.
Eftersom naturen hade speciell kraft och magi denna dag, försökte många kvinnor att bevara denna magiska bit i händelse av sjukdom eller problem. Därför, efter simningen, gick alla till örter. Vissa samlade in dem för spådomar, andra för ritualer, några för att sedan kunna unna sig själva och sina nära och kära med dessa örter.
Särskild vikt fästes vid ormbunkar på denna semester. Man trodde att om du stöter på en ormbunkeblomma, så är detta ett gott tecken, en sådan person har speciell vänlighet och du kan hitta någon skatt med honom. Det speciella med denna växt ansågs vara att den blommar i några sekunder den natten och sedan försvinner, så det är inte så lätt att hitta.
Långt före semestern valde hela byn en så kallad konstapel, som hade hand om semesterns hållande. Hans främsta uppgift var att förbereda semestern och hålla den. Naturligtvis var han tvungen att känna till alla traditioner och seder. Den här dagen sjöng de sånger och trollformade.
Medan kvinnorna samlade örter behövde männen hugga ner ett träd, vars höjd borde ha varit ungefär en och en halv eller två gånger så lång som en genomsnittlig person. Sedan installeras den där man är överens om att hålla festligheterna. När trädet var på plats dekorerade tjejerna det med blommor och band. Folk kallade ett sådant träd "madder" eller "kupala".
Hela firandet ägde rum bara runt elden. Där höll de en fest, spelade brännare, ungdomarna valde en kompis och många ritualer utfördes. Med tillkomsten av den ortodoxa kyrkan fördömdes alla dessa ritualer, eftersom de var förknippade med hedendom. Men folket kunde inte vägra dem och fortsatte ändå att följa dem. Därmed blandades allt ihop - folktro med religion.
Även denna dag var det brukligt att berätta historier och sagor som beskrev den speciella magi som är förknippad med växter. Så tack vare växter var det möjligt att hitta skatter, pengar, bli helad och så vidare. Enligt en gammal legend, på Ivan Kupalas natt, blommar en ormbunke och den som hittar denna magiska blomma kommer att kunna se skatter gömda under jorden och lära sig förstå djurens språk.
Jag inbjuder dig att delta i webbinariet:
Kupala rensning 2016
De gamla slaverna trodde att den här dagen blir allt ett: jord och himmel, vatten och eld. Hedningarna tvättade sig i vatten, tände eldar och dansade runt dem. På natten gick de runt med lyktor, vävde kransar av örter och flöt dem med ljus på vattnet. Det var natten av eld och vatten, som symboliserar livsenergi. Den natten försökte alla rena sig själva med mirakulösa krafter, att bli helad, att fyllas med hälsa och skönhet.
Kupala rensning är en rensning av kropp, själ och ande.
- rengöring av kroppen - tvätt i heligt rent vatten som tvättar bort smuts, sjukdom, trötthet och oro från kroppen;
- rensning av själen - rensning med het öppen eld av bålarna, över vilka alla ungdomar hoppade, så att elden skulle bränna bort allt det onda från auran och själen;
- rening av anden - dans på kolen av en eld i en magisk cirkel av eld, inom vilken alla går barfota, renar och stärker anden med heta kol.
Kupala Night är natten av enhet mellan människor och natur. Kupala personifierade solljusets kraft och jordens fertilitet. Örterna som samlades in denna dag var de mest läkande. Johannesört, malört, sötklöver, tistel, tistel, knopp, harekål, oregano och nässlor, samlade på Kupala, läkt från krämpor och från det onda ögat året runt.
på Ivan Kupala
Förutom de traditioner som observerades denna dag, är Ivan Kupala också bokstavligen genomsyrad av olika hedniska ritualer.
Många människor gick inte och la sig på Ivan Kupalas kväll. Allt detta för att vara den allra första att tvätta ansiktet med morgondaggen. Man trodde att hon kunde ge hälsa och skönhet.
Om någon den här dagen sköljdes med smutsigt vatten, var ingen arg, utan tvärtom, de var glada. När allt kommer omkring, ju oftare du simmar den här dagen, desto bättre. Personen kommer att leva lyckligt nästa år, och därigenom bli mer renad.
Under festligheterna skapade unga människor en docka av hö, som var en symbol för guden Kupala. När de dansade i ring och sjöng sånger fick en av deltagarna enligt manus haka fast dockan så att den skulle falla. Därefter kom alla springande för att se om "Kupala" hade dött. När det meddelades att han inte andades började tjejerna sörja honom genom sånger. Medan flickorna sjunger tar pojkarna dockan och bär den till ett tidigare iordningställt begravningsbål, där de bränner det. Efter denna ritual började den riktiga festen.
För att bokstavligen bränna alla sina barns sjukdomar och olyckor samlade kvinnor in saker från sina söner och döttrar, som de hade varit sjuka i, och kastade dem i elden. Så, enligt deras övertygelse, kommer barnen att vara friska och starka.
På Ivan Kupala tittade unga människor noga på varandra och letade efter en kompis. När valet var gjort hoppade tjejen och killen över elden tillsammans och höll varandra i hand. På så sätt försökte de testa sina känslor och se in i framtiden. Om ett par hoppade över utan att öppna händerna, kommer deras äktenskap att vara starkt och lyckligt, men om tvärtom, är det bättre för dem att inte träffas.
Även på denna semester brukade hemmafruar lägga nässlor på tröskeln. Enligt deras åsikt var det på detta sätt möjligt att fly från onda andar och häxor.
För att skydda boskapen från sjukdomar gick ägarna med djuren mellan Kupala-eldarna.
Den natten, när flickorna dansade runt det fällda trädet, slog pojkarna till och försökte därmed stjäla Madder. Den lyckliga som lyckades sprang iväg till floden, följt av alla andra. Alla plockade en gren i taget, vilket ansågs ge fertilitet. Sedan flöt trädet nerför floden.
på Ivan Kupala
En av de vanligaste spådomarna på midsommardagen var spådomar på krans. Flickorna tände ljus och stack in dem i kransen, varefter de sänkte ner dem i floden. Om kransen inte drunknar och ljuset inte slocknar, kommer flickan definitivt att gifta sig i år. Om kransen ändå sjönk eller flöt långt bort, så kommer hon inte i år att vara bruden.
Flickorna berättade också förmögenheter med hjälp av prästkragar. För att göra detta tog de två blommor, en av dem symboliserade en viss kille och den andra symboliserade henne. Tolkningen av denna spådom är ganska enkel - om blommorna dras till varandra, så är detta hennes trolovade och de kommer snart att gifta sig, om inte, så är det inte hennes öde att vara med den här unge mannen och det är bättre att glömma honom.
På Ivan Kupalas natt, gå ut till dammen och viska din älskade önskan över vattnet. Kasta sedan en liten sten i vattnet. Ett jämnt antal cirklar som bildas kommer att innebära att önskan går i uppfyllelse, och ett udda antal - att den inte kommer att gå i uppfyllelse. Om det inte finns något vatten i närheten, hitta en vit maskros. Viska försiktigt till honom om din dröm. Blås sedan på kronan. Jag lyckades blåsa av hela mössan - drömmen kommer säkert att gå i uppfyllelse, den har flugit iväg; bara hälften - drömmen kommer inte att hända snart. Och om de flesta fallskärmarna förblev på plats, tänk på det: är det inte klokare att drömma om något mer verkligt?
För att ta reda på svaret på en fråga av intresse ställde flickorna det precis innan den rituella elden. Sedan tittade de noggrant på lågan - om den är jämn, lugn och ljus, kommer önskan att gå i uppfyllelse, om den är intermittent, då inte. 
Skyltar på Ivan Kupala
Våra förfäder, som på alla andra helgdagar, övervakade noggrant vädret denna dag. Om det regnar på midsommar blir hela sommaren varm och vädret torrt.
Men om himlen på natten är generöst prickad med stjärnor och på morgonen naturen ger riklig dagg, kommer det att bli en bra skörd av gurkor, svampar och faktiskt alla grönsaker.
Den här dagen försökte de undvika att träffa ormar, för om du ser en på denna semester kan problem inte undvikas och stora förluster förväntas snart.
Efter att ha samlat in örterna räknade alla kvinnor dem noggrant. Om det finns tolv typer av växter, kommer familjen definitivt att ha ett bröllop under det kommande året.
Många trodde att en särskild fara låg på lur för hästar, som onda andar kunde använda för sina egna syften. I det här fallet kommer de inte att komma ut levande. Därför försökte de låsa in dem säkert.
baserat på material från webbplatser: vedmochka.net, diamiss.ru/,
Ivan Kupalas högtid är en gammal tradition som har funnits i modern tid sedan förkristen tid. Förut hednisk, vilket bringade människor rening från ondska, blev helgen gradvis religiös och nationell. Kupala är respekterad och vördad i många länder i världen, i några av vilka uråldriga helande ritualer fortfarande utförs.
Traditioner och seder
Ivan Kupala var en av den tidens mest betydelsefulla helgdagar. Det firades "av hela världen", det vill säga av hela byn. Människor utförde strikt alla nödvändiga ritualer. Högtiden hölls i namnet av solguden och den hedniska gudomen Kupala.
Referens: I det gamla Ryssland firades högtiden den 22 juni, dagen för sommarsolståndet. Sedan "gavs" detta datum till Johannes Döparen, och Kupala avgick den 24:e, och folk började kalla Kupala för Ivan, eftersom ett annat namn för Johannes Döparen är "döparen". Efter övergången till den gregorianska kalendern flyttade semestern till den 7 juli. Som ett resultat har idag själva innebörden av semestern i Ryssland gått förlorad, eftersom den faktiskt inte infaller på dagen för sommarsolståndet.
De viktigaste traditionerna och ritualerna bildades under hednisk tid. Många attribut symboliserade elementära gudar som var utrustade med mystiska krafter. Människor trodde att man den här dagen kunde och borde berätta förmögenheter, utföra rituella ceremonier, bekämpa varulvar och häxor och tjäna hälsa och andlig renhet. Örter, vatten och eld väckte deras mirakulösa krafter och skänkte helande gåvor till troende. Den här dagen kunde en person läka inte bara fysiskt utan också andligt.
Förresten: Man trodde att på Ivan Kupala smälter vatten och eld till en enda helhet. En sådan förening stänkte ned på jorden enorm energi, naturlig kraft, skänkande nåd, lycka och långt liv. Därför anlades brasor nära dammar.
Eftersom dagen för Ivan Kupala ansågs vara en helgdag för solen och firades på årets längsta dag, hölls några av ritualerna för att hedra den himmelska kroppen. Unga människor rullade brinnande hjul eller tjärtunnor över fälten och bergen. Och flickkransen symboliserade solen - den hade gåvan av ljus, renhet, liv, ungdom. Rituella sånger talade om solens triumf.
Semestern började med nattens ankomst och varade hela nästa dag. Folk sov inte, brände rituella eldar tills gryningen, lät inte natten sänka sig över byn. Detta beteende förklarades av det faktum att, enligt befintlig tro, kröp alla onda andar ut ur sina hemliga skydd på denna semester och kunde skada en person. Leshii, sjöjungfrur, varulvar, vampyrer och häxor blev särskilt farliga. För att skydda sig mot dem använde man pilgrenar, asppinnar, malört och hampa.
Referens: helgdagsafton kallades Häxans dag. Det var vid den här tiden som onda andar samlades för en sabbat på Bald Mountain.
Kupala bål
Denna högtid gav en speciell, helig mening åt elden. Man trodde att på denna gudomliga dag bär eld renande kraft och magi. Överallt tändes eldar vid solnedgången nära vattenmassor. Byborna staplade upp enorma stenblock av buskved och stockar. En stolpe installerades i mitten av det provisoriska berget, på vars ände en tjärtunna eller ett djurhuvud placerades - en symbol för häxkonst. Elden gjordes oftast på ett vildsamt sätt - genom att gnugga två stycken ved.
Från huvudbranden tände folk sina facklor och bar in dem i huset för att elda i kaminen. Intressant nog, enligt sedvänjor, skulle alla kvinnor i byn vara närvarande vid Kupala-brasan. De som inte kom misstänktes för trolldom, oren magi och häxkonst.
Alla byborna samlades i en enorm runddans runt elden, sjöng sånger och dansade. Eld symboliserade rening från alla onda andar. Människor, som hade bråttom att ta bort skada eller det onda ögat från sig själva, hoppade över elden medan de bad böner och kyrkliga liknelser. De trodde att den som hoppar högst blir glad nästa år. De som vägrade att delta i farligt nöje överöstes offentligt med vatten, piskades med nässlor eller chiliga och kallades för häxor eller trollkarlar.
Flickor med en trolovad var tvungen att hoppa över elden med honom och hålla hans hand. Det korrekta gemensamma hoppet talade om kärlekens renhet och det förestående framtida bröllopet. Tja, om elden gav ut gnistor efter hoppet, betydde detta ett lyckligt giftliv för älskande. Singelflickor gav kransar av blommor till männen de gillade - en symbol för flickskap.
En av sederna för den rituella elden är att elda gamla och onödiga saker, vilket också symboliserar rensning och förnyelse av livet. Man trodde att att bli av med skräp innebar befrielse från vardagliga problem och bekymmer. Sjuka barn togs av alla sina kläder för att sjukdomen skulle brinna bort med dem. Och under tider av epidemier bland boskap drevs djur över Kupala-branden för att driva ut sjukdomen.
Simning vid Ivan Kupala
Ett annat element - vatten - fick också magiska egenskaper denna dag. Hon förde människor rening från alla dåliga saker som hade samlats under det föregående året. Man trodde att på högtiden lämnade alla onda andar reservoarerna och samlades för sabbaten. Floder och sjöar blev ett enda stort badhus. Källvatten, som hade mirakulösa egenskaper, samlades i baljor och togs hem för att tvätta med det och bada nyfödda för nästa år. Det användes också för rituella ceremonier.
Även morgondaggen bar en laddning av positiv energi. De rullade på det våta gräset, sprang barfota och sjöng sånger. Dew lovade hälsa och styrka till unga män och försåg flickor med skönhet.
De gick till badhuset i massor och ångade sig med kvastar gjorda av medicinska örter insamlade kvällen före semestern.
Förresten: Traditionen att hälla vatten på Ivan Kupala har överlevt till denna dag, eftersom människor fortfarande tror på vattnets förmåga att läka och rena. Detta är en av de äldsta hedniska ritualerna som har överlevt till modern tid.
Kupala krans
En krans av olika vildblommor ansågs vara en symbol för sommarlovet, solståndet. Ju fler typer av växter det fanns i kransen, desto mer magisk blev den.
Huvudkomponenter i kransen:
- basilika - stärkt äktenskap, ökad libido;
- periwinkle - skyddad från skada och det onda ögat, drev bort onda andar;
- geranium - skyddad från gräl och problem;
- ros - symboliserade kärlek och skönhet;
- björnbär var en skyddande amulett mot häxor, trollkarlar och sjöjungfrur.
Hela dagen bar flickor och unga män kransar, och när kvällen kom blev de av med dem. Kransar flöt på vatten, brändes i en rituell eld, gavs till varandra, kastades på ett träd och dekorerades med den avlidnes gravar. Mer sällan bevarades kransen så att medicinska tinkturer i framtiden kunde bryggas från torra örter.
Doppade kransen i vattnet undrade tjejerna. I vissa provinser var det brukligt att öppna en krans och sänka enstaka blommor i vattnet. Snart var hela flodens yta prickad med blommor i alla färger och varianter.
Magiska Kupala örter
Man trodde att hela naturen natten innan Ivan Kupala berikades med helande krafter och kunde själv uträtta mirakel, bota till och med obotliga sjukdomar. Folk trodde att skogsnymfer, alver och älvor gav växter helande egenskaper. Herbalists och healers gick för att samla medicinska örter i gryningen. För insamlingen fanns det till och med speciella böner-trollformler som förstärkte florans magi. I vissa regioner samlades örter av "rena själar" - barn och gamla människor, detta förbättrade kvaliteten på örtmagi. De insamlade örterna torkades och tinkturer bereddes, som botade sjukdomar, rensade hyddor från onda andar och lockade lycka, välstånd och lycka till huset.
Vanlig malört var utrustad med stor kraft i skydd mot onda andar. Gräset torkades och hängdes överallt: hemma, på ett bälte, i en krans. På Ivan Kupalas dag lades torkade nässlor ut vid tröskeln så att ondskan inte kunde komma in i huset.
Fern ansågs vara en betydande hednisk växt, om vilken sånger och dikter skrevs. Han dyrkades och trodde att han kunde ge en person förmågan att skapa magi. Det fanns en tro på att ormbunke blommar bara en gång om året, nämligen på Ivan Kupalas natt. Om du väljer en blomma som blommar i några ögonblick, kommer den att belöna ägaren med gåvan av klärvoajans, helande, framsynthet, en person kommer att kunna prata med djur och alla världens skatter kommer att avslöjas för honom. Att plocka en blomma var förresten en farlig uppgift och krävde viss kunskap. Jägaren drog en skyddande cirkel runt sig och väntade på att natten skulle falla. Skogens onda andar tillåter honom inte att begå stöld. Hon distraherar honom, förvirrar honom, låter, skrämmer honom. Endast en viljestark person kan motstå alla hinder och, efter att ha fått en blomma, snabbt springa iväg utan att se tillbaka.
En annan inte mindre känd blomma i det gamla Ryssland - Ivan da Marya - symboliserade föreningen av eld- och vattenelementen. Enligt legenden är detta en intim förening av bror och syster, på grund av vilken de förvandlades till en underbar blomma. Den blommade också på Ivan Kupala.
En annan växt, det blommande migrerande gräset, hade magiska egenskaper. Folk trodde att den kunde bära en person över långa avstånd. Och om du plockar den överväldigande blomman på semesterdagen, kommer du att få skydd från fiender, eftersom du kommer att vara utrustad med stor fysisk styrka, kapabel att förstöra alla fiender.
Festlig spådom och ritualer
Vid solnedgången plockade flickan blint örter och lade dem under kudden och kollade på morgonen: buketten borde ha innehållit minst 12 sorters örter. Blir det tillräckligt många så blir det bröllop i år.
De lade en groblad under kudden (det gamla namnet är "tripytnik") och sa "Tripitnik-resenär, du bor på vägen, du ser unga och gamla, berätta för mig min trolovade!" I en dröm skulle flickan höra namnet på sin framtida brudgum.
Om du går runt 12 grönsaksträdgårdar på en semester kommer din mest omhuldade önskan att gå i uppfyllelse.
Ogifta kvinnor trodde att kransen skulle visa vägen till brudgummen. Den sjunkna kransen gjorde att bröllopet inte skulle hända förrän ett år till, och vars krans flöt snabbast skulle snart gifta sig.
De gjorde önskemål om badkransar. Om kransen sjunker, kommer den inte att gå i uppfyllelse, men om den flyter snabbt och långt, kommer det inte att dröja länge innan drömmen går i uppfyllelse.
Ivan da Marya-blomman placerades i husets hörn. Han skyddade hemmet från tjuvar.
Husdjur, särskilt hästar, låstes in i en lada på natten, eftersom boskapen på denna semester var särskilt sårbara för onda andar. Man trodde att häxor red på hästar till sabbater.
Man trodde att ju oftare du tvättar den här dagen, desto snabbare kan du bli av med synder.
En krans var krullad på en björk i förväg, och på solståndsdagen såg de ut: om din fläta kommer loss, kommer du snart att gifta dig.
På natten tvättade de sig med nattdagg.
Den längsta dagen på året och den kortaste natten präglades av firandet av den största högtiden, vilket gav människor hopp om en ljus, molnfri och hälsosam framtid. Alla, unga som gamla, försökte behaga naturen och i gengäld absorbera från den de magiska mirakulösa krafterna av rensning och helande.
Slavic Holiday Kupala (Kupailo, Kupalo) - dagen för sommarsolståndet. Årets längsta dag och kortaste natt. Detta är en av de fyra huvudhelgerna för de gamla slaverna, tillägnad solens positioner (, Kupala,). Sista dagen på Rusal Week eller Rusalia. Kupala är en av de äldsta högtiderna, som har hållit många traditioner och seder hos våra förfäder oförändrade till denna dag, till exempel: att se Yarila, som ersätts av sommarsolens Gud Kupala, samla medicinska örter, leta efter ormbunksblommor , etc. Kupala är också en fantastisk helgdag, som nu ersätts av kyrkan på Johannes Döparens födelsedag.
Låt oss försöka att opartiskt ta reda på vilken typ av dag detta är, som bär namnet Kupala, som vördades och firades av Rysslands förfäder strikt på samma tid på året, långt före vår tid, vars huvudsakliga seder och traditioner , som passar själen redan nu (precis enligt själen, och inte enligt vissa kanoner), har nått oss från djupet av århundraden.
Vilken dag firas Kupala?
Datumet för själva firandet är inte av misstag och är förknippat med en astronomisk händelse, som många andra firade dagar, vilket kan indikera den avancerade kunskapen om Rysslands förfäder i frågor om astronomi. Kupala-dagen markerar en astronomisk händelse som kallas sommarsolståndet. Nu är det absolut känt att vår planets bana runt Yarila solen är långt ifrån en ideal cirkel. Under ett varv av vår planet runt Yarila-Sun ändras avståndet mellan dem från minimalt nära till maximalt avstånd, vilket upprepas från år till år och från århundrade till århundrade. På dagen för sommarsolståndet upptar vår planet den längsta positionen från Yarila solen, och på vårt halvklot vid denna tidpunkt finns den längsta dagen och den kortaste natten på året - ljusets triumf över mörkret. Denna astronomiska händelse är inte beroende av några religioner, trosuppfattningar, politiska åsikter och i allmänhet människor. Solen skiner lika för alla, och denna händelse inträffar vid samma tidpunkt från år till år, oavsett kalendrar och deras stilar, och den kan inte avbrytas eller skjutas upp för att behaga någon, men det är fullt möjligt att ersätta koncept.
År 2020 infaller den slaviska helgdagen i Kupala den 21 juni
Således infaller sommarsolståndet, enligt den flitigt använda kalendern idag, från 19 juni till 25 juni.
Varifrån kom namnen på semestern Kupala, Kupailo, Kupala eller Ivan Kupala?
Vi har sorterat datumet, låt oss nu försöka förstå vilken betydelse som lades in i namnet på Kupala-dagens semester. Om när det gäller datumet är allt klart, där förhållandena bestäms av en astronomisk händelse, måste vi med namnet lämna frågan öppen, eftersom vi inte har tillförlitlig information idag, och arvet från förfäderna, gått vidare från mun till mun, har nått oss mycket förvrängt. Det finns många versioner av ursprunget till detta namn, men inte alla accepteras av Själen otvetydigt nog för att uppfattas som sanning. I slutet av artikeln finns en legend tillägnad ursprunget till namnet på sommarsolståndsfestivalen. Ta mod till dig och, efter att ha läst den, bilda din egen uppfattning om din själ accepterar en sådan tolkning, om detta är en version nära verkligheten, och följ inte blint någon tro.
Idag är högtiden mer känd som Ivan Kupala eller midsommardagen, uppkallad efter den kristna Johannes döparen. Ivan Kupala, till skillnad från den verkliga högtiden Kupala eller Kupala, är inte tidsbestämd att sammanfalla med solståndet, utan firas på Johannes Döparens födelsedatum den 7 juli. Att fira Kupala den 7 juli enligt hedniska traditioner med brasor, kransar och letande efter ormbunkar är ingen mening, eftersom solståndet är långt bakom oss. Faktum är att denna högtid inte tillhör Johannes Döparen eller någon oförstående Ivan Kupala, utan den hedniske guden Kupala (Kupailo).
Denna högtid firades en gång inte bara i Ryssland utan i hela Europa. Kullar, åkrar, ängar och dalar täcktes av ljusen från Kupala-brasor. Nuförtiden kommer du naturligtvis inte att hitta detta längre, men många människor, hedniska samhällen fortsätter att stödja traditionen, och vem som helst kan besöka Kupala-festivalen som den verkligen är. Man tror att vid gryningen av Kupala-dagen gläder sig solen, skimrar med alla regnbågens färger, dansar och badar. Själva solståndsdagen är alltid varm, detta förklaras av det faktum att solen på sin sista dag steker jorden med all sin kraft, men, besegrad, går den bort för vintern. På Kupala når solen sitt klimax, värmer med otrolig kraft och enligt traditionen måste folk be den att dämpa sin glöd.
Folkritualer och traditioner för Kupala-helgen
Sommarsolståndets dag firas fortfarande flitigt i olika delar av vår planet, och på många ställen på dess sanna astronomiska datum.Denna högtid är vanlig bland folk vars rötter är nära förbundna med Rysslands rötter. Med olika namn bland olika nationaliteter är dess väsen densamma: alla ritualer är förknippade med eld, som vanligtvis uppträder i två former - jordisk och himmelsk (sol) och vatten.
Firandet av Kupaladagen föregicks av Rusalveckan. Dessa dagar är tillägnade gudinnorna av floder, sjöar och reservoarer. Under Rusal Week badade de inte om det inte var absolut nödvändigt, för att inte störa vattengudarna som förberedde sig för sommarfestivalen, och från den dagen började de simma i floder varje dag. Det var brukligt att titta på månadens möte med solen på solståndsnatten, stanna uppe och se solen spela. Kupala-natten är en tid då den magiska kraften av eld, vatten, jord och växter når sin högsta styrka, och vattnet i floder och sjöar får speciella livgivande och renande egenskaper. Tron på färgen på ormbunken som blommar med eldig färg på Kupala-natten finns i alla slaviska folk, på jakt efter vilka de modigaste gick.
Idén med semestern är rensning, som påverkar den mänskliga essensens tre kroppar - det tredimensionella skalet, själen och anden. Grundläggande naturliga element - vatten och eld - används som renande element. Det är därför de berömda badeldarna alltid görs vid flodernas strand.
Firandet börjar med en runddans. Runddansen är uppbyggd av tre cirklar av människor som håller varandra i hand och rör sig åt olika håll, den yttre cirkeln består av personer i mogen och hög ålder, mellancirkeln är ung och full av styrka pojkar och tjejer, och den minsta cirkeln, som är närmast elden, består av små barn.
Under firandet hoppade våra förfäder över brasor och sprang sedan in i flodens armar. Den viktiga punkten är att det ska vara en flod med rörligt vatten, när en analogi kan dras med tidens flod, vars flöde allt sköljs bort en dag, sker förändringar ständigt. Och om vatten renar kroppen, då renar eld själen.
Man tror att bålarna som tänds för Kupala-festivalen har en unik, renande kraft. På badnatten, enligt våra förfäders tro, brann dessa bål i tre världar samtidigt - i Reveal, Navi och Prav. Därför är varje eld den här natten en ledare, kraftfull och oemotståndlig. En guide till det mänskliga och det gudomliga, det mörka och det ljusa, det jordiska och det himmelska.
Att gå på kol är nästa del av semestern. Detta är ett ögonblick av rening eller snarare, till och med förhärdning av anden. Genom värme, ett kraftfullt termiskt energiflöde och små smärtsamma gnistor lämnar en person falska tankar, orättvisa strävanden, demoner och larver som driver honom mot en mörk väg.
Den slaviska högtiden Kupala-dagen inkluderar också vävning av kransar och eldgräs. När det gäller kransar vävs traditionellt kransar av flickor för pojkar. Naturligtvis, om vi pratar om ett etablerat par, väver flickan en krans för sin man eller man; alla andra alternativ är helt enkelt oacceptabelt. I alla andra fall ger singeltjejer sina kransar till de killar som väcker deras största sympati. Kransar vävs av åkerörter och blommor. Ognevitsa är små "båtar", oftast gjorda av träplankor. Ett ljus placeras i mitten av en sådan båt, och ett "staket" är gjord av gräs och löv runt det så att vinden inte av misstag släcker lågan. Eldmakare med tända ljus skjuts ut i floden. Om en person inte har en partner kan han starta eldklotet på egen hand, men oftare är detta ögonblick inte av individuell natur. När allt kommer omkring uppnås ett harmoniskt tillstånd endast i motsatsernas enhet, därför bör elden, idealiskt, startas av ett par - bruden och brudgummen eller man och hustru. I det ögonblick när killen och tjejen lägger eldgräset på vattnet, gör de önskemål.
En av de största missuppfattningarna om Kupala-festivalen, som de kristna gav oss, är att under festivalen inträffar otukt och alla möjliga övergrepp. Våra slaviska förfäder var de renaste, både andligt och materiellt.
Predikanter och missionärer som kom till vårt land på avstånd såg ett obegripligt firande med skoj, lekar och dans, de tyckte att det helt enkelt var äckligt och istället för att sitta på knä och tigga om evig förlåtelse gläds människor över livet.
Faktum är att på Kupala, som en helgdag för den maximala solen, när de ovanligt kraftfulla magiska krafterna i himmelen och jorden aktiveras, ansågs det vara ett gott tecken att bli gravid. Enligt legenden, de som föddes på dagen för solen på Kupala absorberade all sin energi och blev antingen de bästa krigarna eller kloka kvinnor. Det ansågs också osannolikt att ett barn som föddes på Kupala skulle ha övernaturliga förmågor.
Baptisterna bevittnade förmodligen hur många unga människor, avskilda i lugna lundar och ängar, på en högtid när naturens krafter var på topp försökte få nya avkommor. mest betydande helgdagar från slaverna, en fasta påtvingades honom (Petrovs fasta). Under förkristen tid fanns det naturligtvis ingen fasta, och festligheterna var inte en hyllning av magen och anden innan lång avhållsamhet, utan ett firande av Kupala Sun Day och slutet av Rusal Week.
Legenden om hur Kupala-helgen såg ut
Hur tvillingarna Kupala och Kostroma föddes till gudinnans baddräkt
Under tiden, i Regelriket, gick allt vidare som vanligt. Allt rörde sig på sitt eget sätt i vårt jordiska rike av Uppenbarelsen. I Irian Garden var eldguden Semargl på väg att gå igen för att skydda världen från mörka krafter. Han vässade sitt eldiga svärd, förvandlades till en bevingad hund och flög över natthimlen för att skingra Chernobogs barnbarnsbarn.
Den natten visade sig vara svår - tiden var anledningen till det. Tiden har kommit för sommarsolståndet, tiden för firandet av många mörka krafter, när solen övergår till vinter. Khors lyser fortfarande starkt, full av styrka, men Veles händer ligger redan på det stora Svarog-hjulet, på tidens stora hjul.
Mycket snart sjunker solen - lite i taget, minut för minut, och då kommer den inte att lysa som nu: då blir den kalla Morena skogarnas och åkrarnas älskarinna. Till och med Khorsa kommer att täckas av kyla: på dagen för höstdagjämningen, när dag och natt blir lika, kommer han att släcka sina livgivande strålar.
Det är därför de mörka krafterna gläds, men de kan fortfarande inte besegra solen. Dessa dagar lyser Khors i full kraft, och Dazhbog bringar starkt ljus till hela jorden, men på natten vaktar Semargl världen - han lärde människor att tända eldar, och nu på natten till sommarsolståndet brinner de som ögon av ljus, driver bort nattens mörker. Och så reflekterar jorden, som en spegel, stjärnhimlen.
Vid den här tiden lyser den underbara badnatten, en hjälpare av fertila krafter, med så fantastisk skönhet att eldguden Semargl slutligen bestämde sig - han kom upp, flög upp till baddräkten och talade om sin brinnande kärlek. Han berättade för mig hur han längtar efter henne i himlen. Och sedan svarade den vackra gudinnan på Semargls kärlek, och deras kärlek var hetare än en låga och ömmare än nattluften.
Och eftersom det var avsett av ödet, sammanflätat som det var av den vise Makosh, när Nedoleya och Dolya var bundna, föddes tvillingar till Semargl och baddräkt - två, en pojke och en flicka.
Pojken fick namnet Kupala, han var ljus och vit, hans blick, som vatten, var genomskinlig och mild. De började kalla flickan Kostroma, och hon var ljus, som eld, med en het själ och hjärta. Brodern och systern var oskiljaktiga, de sprang tillsammans genom åkrarna och ängarna och förundrade sig över den jordiska världen och åkrarna och ängarna och lundarna. Tillsammans förundrade de sig över jordens djur och såg himlens fåglars flykt.
Kupala och Kostroma var lika i sin skönhet och skicklighet, den enda skillnaden mellan dem var att Kostroma älskade att titta på elden, hon hade roligt när hon hoppade över elden, och Kupala älskade sjövatten mer, han älskade flodvågor och simmade varje dag.
Kostroma sa en gång till Kupala:
Ljusvingade fåglar berättade för mig i går att långt, långt borta, vid floden Smorodina, sjunger magiska sånger, världens underbara fåglar. I morgon bitti åker du och jag till den där omhuldade platsen för att höra oöverträffade sånger.
Kupala gick genast med på detta, han gillade också fågelsången.
De sa ingenting till sin far och mor, och nästa morgon gick de till Smorodinafloden, till den väldiga världseken, där fågeln Alkonost satt till höger och sjöng om liv och glädje, och till vänster den söta- röstade Sirin satt och sjöng sånger om de dödas rike.
Och Kupala lyssnade på Sirin-fågelns sorgliga sånger, som rann som sorlet från en bäck. Kupala glömde allt i världen, slöt ögonen, och sedan tog fågeln Sirin honom till det mörka, döda kungariket och gömde honom där i många år. Och Kostroma Alkonost lyssnade på fågeln, som om blixtarna från en ljus låga var hennes förtrollande sånger. Kostroma märkte inte hur bror Kupala försvann, och när hon såg sig omkring fanns ingen längre i närheten. Hon började ringa sin kära bror, men Kupala svarade henne inte, han befann sig på en mörk, avlägsen plats under fågeln Sirins vingar.
Många år har gått sedan dess, och mer än en gång täckte vita, häftiga snöstormar den rena polen med snö, och mer än en gång växte det frodiga gräs genom vinterns vrede. Många gånger sedan dess har den röda solen passerat sin årliga cirkel. Problem gav vika för glädje många gånger.
Sedan dess har Kostroma växt upp och blivit en vacker tjej. Friare uppvaktade ofta Kostroma, till och med Veles, den viseste Guden, tittade ofta på henne, men ingen av dem älskade Kostroma.
"Det finns ingen av dem som matchar mig", sa hon ofta till sin mamma, "bland dem finns det ingen like för mig." Jag är en jungfru, född av gudarna, inte odödlig, men vacker. Vem kan jämföra med mig i kompetens? Jag kommer inte att gifta mig med vem som helst för Gud! Håriga gubbar är ingen match för mig. Hårig och gift...
Och Nattbaddräkt suckade som svar. "Tyst!" – Jag berättade för min dotter. Var rädd, säger de, för problem, säger de, din skönhet är lika med stolthet, oavsett hur arga gudarna är. Men den livliga Kostroma-modern lyssnade inte, hon fortsatte att skratta och flätade sina röda lockar. Tillsammans med andra tjejer vävde hon kransar, men en dag slet den karminativa Stribog plötsligt kransen från hennes huvud. Han blåste hårdare, kastade den i vattnet och kransen flöt nedströms. Och så önskade stolta Kostroma att hon skulle hitta en krans till en brudgum som var lika med henne. Låt kransen flyta, leta efter en trolovad, så att han blir precis som hon i allt!
Och juni, månaden Cherven, slutade på jorden, och ersattes av juli, månaden Lipen. Och dagen för solståndet närmade sig: fram till solnedgången skiner solen länge, ljusare än ljus, och sedan kommer den korta natten - en märklig, dålig tid.
Vid den här tiden fryser världen av förväntan: något kommer att hända framåt, hur kommer allt att fungera? Vattenandar och sjöjungfrur, undersåtar av älskarinnan Mokosh, firar högljutt sin vilda semester en vecka före solståndet. Mavkas, näckört, näckört och andra vattenlevande invånare sätter kransar av näckrosor på sina huvuden och tar sig sedan upp ur sjöarna och floderna och börjar ha kul längs stränderna. Obältade, i vita skjortor, leker slaviska sjöjungfrur, sjunger, skrattar, gungar i träden eller bara sitter i gräset och kammar sitt långa hår.
Slaviska sjöjungfrur hade aldrig svans, men de har lekfulla ben, och därför gillar de att dansa i cirklar, men inte saltade, från vänster till höger, mot höger, som levande killar och tjejer gör för att hedra den runda hästen, och saltade, mot pilvakten, från höger till vänster, från värld till värld Navi.
Vatten är ett fantastiskt element, det ger liv till hela världen, men vatten kan också förstöra. Genom floder och sjöar går det en väg till det underjordiska riket, och därför lyssnar många vattenandar, förutom Mokosh, de mångkloka Veles, särskilt de som kom från de döda, från drunknade människor. Vattenandar, fuktiga, kan hjälpa grödan att växa, eller så kan de dränka allt vid roten, och om en person har förolämpat dem med något eller träffat dem på en ovänlig stund, kommer de att kittla dem till döds och dra dem till sin undervattensvärld .
Mer än andra älskar ragworts att kittla alla de möter, och för att skydda sig från dem i Rusalia - alla sjöjungfrors semester, försökte människor ensamma i kustskogarna och vattenängarna att inte dyka upp, och om de gick tog de vitlök och malört med dem – skrämma bort trasorna.
Trasörtarna brukade fly från malörten, men Mavkas brydde sig inte. De är inte ens rädda för att kliva igenom en cirkel, genom en skyddande kedja av järn! Huvudsaken är att inte reta mavokerna, att skratta bort dem, det är allt de levande har hopp om. Om de ber om en kam för att kamma håret, ge dem det, annars blir det värre. Det är sant, då måste du kasta bort kammen, annars kommer du att bli skallig själv, men om du inte ger den blir du girig, och Mavkas kommer att tortera dig till döds.
Till utseendet är de sådana skönheter som världen aldrig har sett förut: ett sött ansikte, smala ben - allt är som de levandes. Bara skönhet är inte levande bland mavoker, den är död. Från baksidan kan man se ett oslagbart hjärta, lungor som blivit gröna utan luft och inälvor indränkta i vatten. De fick ansiktsskönhet som en belöning för obesvarad kärlek på jorden. När allt kommer omkring blir drunknade kvinnor vanligtvis mavkas, fula, kränkta av livet, eftersom de kastade sig i vattnet av olycklig kärlek.
De ondaste bland sjöjungfrorna är hubbar, de gillar att gömma sig i kustvassen. Äldre än de unga makarna, listiga, starkare, mer erfarna. De kryper upp ur vattnet som odöda, med läskiga, gamla kvinnoansikten. På vem som helst hummerna angriper, kommer döden att vara en befrielse.
Och Vodyana härskar över alla sjöjungfrur - under sommarsolståndets dagar känner han sig till och med som en födelsedagspojke. Han är vattnets herre, och betar i tysthet sina fiskhjordar på botten av floder och sjöar - karp, havskatt, braxen - som en herde av kor på ett fält. Han är själv insnärjd i lera, med stor mage och svans. Istället för händer - gåstassar, glasögon, som en fisk, med ett tjockt skägg och en grön mustasch. Alla tjejer är vattenlika, genomskinliga och lyder honom strikt. Det är bara hans döttrar, vattenflickor, som gör spratt i smyg från sin far: de förvirrar fiskeredskap och bjuder in fiskare under vattnet med söta sånger.
På dagen sover Vodyanoy i tystnaden i djupa pooler eller under en vattenkvarn, och på natten befaller han de drunknade. I allmänhet är Vodyanoy en snäll farfar, men om han blir arg eller upprörd kan han bryta näten, översvämma hus eller till och med förstöra dammen helt. Mest av allt älskar han att skämma bort sig själv av tristess - han kommer att släpa någon oförsiktig pojke från stranden till botten och låta honom leva med honom så att han kan underhålla honom i tystnaden under vattnet.
Och den mest glada och kvicka sjömannen lever i källor med rent källvatten - "skramlande källor" som uppstod på jorden från blixtnedslag från Perunovs.
Det var i en sådan ovänlig tid, när ljus och mörker mätte sin styrka, som en krans föll ner i Kostromas vatten och flöt ut för att leta efter sin trolovade - med skönhet och skicklighet som hon. Exakt samma. En krans av blå blommor, som vatten, och röda blommor, som eld, vajade på vågorna.
Vem som helst som fångar honom kommer att vara Kostromas brudgum. Bara ingen får en krans, den flyter nerför floden, nerför floden, in i okända land.
Sjöjungfrorna följer honom längs vattnet, Mavkas och vattenörtarna viskar tyst. Som, vår vattenmästare borde ha berättat om den kransen, och Lord Veles borde själv ha vetat om jungfrukransen. Men förgäves oroar sig vattentärnorna, Herren Veles fick veta allt för länge sedan. För en flickas infall, för stolthet, för ord som var stötande för gudarna, bestämde han sig för att straffa jungfrun Kostroma.
På order av den underjordiska Veles, i det mörka kungariket, släppte fågeln Sirin Kupapa från hennes vingar, lade Kupapa i en båt och skickade honom att segla längs en flodsjö. Han fördes ut ur det underjordiska kungariket med vatten, bars längs floderna till sin hemsida och bars sedan av en aldrig tidigare skådad ström uppför floden Volga - rakt mot sitt öde.
Medan fågeln Sirin var Kupala, växte han upp, mognade, blev en fin karl, en stilig man - med blå ögon, som två sjöar, och blont, kokande hår.
Han började se sig omkring i Kupala, stående i båten, och såg plötsligt en flickkrans flyta mot honom, gnistrande på vattnet med ljusa färger - blått och ljusblått, gult och scharlakansrött. "Tydligen vävde den smarta skönheten den där kransen," tänker Kupala, "och skickade den längs floden för att snabbt hitta sin förlovade. Om flickan är lika vacker som dessa blommor skulle jag vilja gifta mig med henne direkt!”
Kupala böjde sig ner och tog upp kransen - de där blommorna luktade en ojordisk lukt, de luktade skog, eld och sjöjungfrur. Och näckrosor och örter.
I samma ögonblick bar båten Kupapa direkt till den som hade kastat den underbara kransen. Här flyter Kupala, flyter i en båt, ser och känner igen sina hemorter - de åkrar och ängar, lundar och skogar där hon och Kostroma sprang tillsammans. Och så tittar Kupala, flickan står på stranden och tittar glatt på honom med alla hennes ögon.
Båten bar honom direkt till flickan, och han gick ut på Kupalas strand med en krans i händerna.
Är det här din krans, kära skönhet?
"Min," svarade Kostroma tyst.
Så de stod och tittade på varandra. Och de blev galet kära i varandra, blev kära så fort de såg varandra. De var en match för varandra, som eld och vatten, som inte kan vara utan varandra, men som inte kan vara tillsammans för alltid...
Kupala och Kostroma kände inte igen varandra - för att veta hade Veles en hemlig idé. Samma natt, utan att fråga någon om någonting, gifte sig Kupala och Kostroma, och Water Mavkas var vittnen till det aldrig tidigare skådade bröllopet. De hade roligt, gladde sig över de nygifta brudarnas lycka och simmade med dem. De simmade med Kostroma, och sedan på stranden hoppade de över en ljus eld.
Först nästa morgon fick den badande damen veta att en stor olycka hade hänt hennes älskade barn. Tvillingar, syskon, kan trots allt inte älska varandra som en fru! Detta är vad Svarogovs lag säger till människor, och detta är vad mänsklig lag säger.
Den badande damen kom till barnen med tårar och berättade den bittra sanningen. Och så snart sanningen avslöjades, i det fruktansvärda ögonblicket tog deras lycka slut. Nu fanns det ingen mer plats för dem på jorden. De kunde inte leva i äktenskap, men de kunde inte leva åtskilda heller.
Av sorg hoppade Kupala in i den döende elden och försvann, som om den aldrig hade funnits, och Kostroma kastade sig i skogssjön, och det blågröna vattnet stängde sig över hennes huvud. Glada Kostroma har blivit en sorglig Mavka.
Och Bad-Natt har sedan dess blivit ännu svartare och sedan dess har hon tappat sina bittra tårar-dagg i gräset på morgonen. Han vill inte se någon längre, inte ens Semargl låter sin älskade komma utanför dörren längre. Sedan dess har Night-Bather gått runt världen ensam, alltid längtat, ledsen och ledsen.
De iranska gudarna blev också ledsna, och Veles hämnd var grym. Och Veles själv snurrade, han kände ingen hämndglädje. Men det går inte längre att rätta till det som gjordes, det är omöjligt att vända på Svarogs cirkel. Och sedan beslöt den listige Veles med sin visdom att blåsa liv i tidigare lidande: han bestämde sig för att förvandla tvillingarna till en blomma, så att de skulle vara oskiljaktiga för alltid. Så att de föds på nytt, växer ihop, så att de blir sammanflätade i en enda blomma. Så att båda lyser i en enda blomma med blått och gul-orange.
Och genom Veles vilja hände ett underbart mirakel i en skogsglänta: gulblå blommor växte, ljusa och mystiska blommor. "Kupala-da-mavka" - folk började kalla dem. Och sedan dess har de där blommorna växt på ängarna och skogarna med röda lågor och blått vatten. Än idag växer de i skogarna.
Ni har förstås sett dem, kära flickor och pojkar, de heter Ivan da Marya nu – enligt ortodoxa seder. Men blommorna är desamma, uråldriga blommor, födda av Veles - till minne av tvillingarna. Och människor började vörda Kupapa själv som sommarens Gud, vilda blommor och skogsfrukter, reningens och återlösningens Gud.
Du har förstås hört talas om natten på Kupapa - en magisk, obegriplig natt på dagen för sommarsolståndet. Hon är ännu inte glömd. Eftersom olyckan hände tvillingarna, sedan de dog och återföddes i en blomma, började våra avlägsna förfäder att fira en helgdag för att hedra Kupapa och de odödliga gudarna i Iria - en helgdag av liv och död, döende och återfödelse. Sedan dess har människor och gudar börjat fira högtiden med sol, vatten och eld. Sedan dess började slaverna kalla denna natt av sommarsolståndet Kupala.
Konstiga saker händer på Kupala-kvällen! Till och med träden rör sig från plats till plats, prasslar med löv och pratar med varandra. Djur, fåglar och till och med gräs pratar med varandra denna natt, och skogsblommor är fyllda med oöverträffad kraft - mirakulös, magisk kraft. Den här natten samlar människor värdefulla örter, som hjälper till att spå, läker, blir kärleksförtrollningar och skyddar mot olyckor och olyckor.
Bara denna natt av tidlöshet blommar en ormbunkeblomma i skogarna, en växt tillägnad åskan Perun - "Peruns färg". Trollkarlarna sa till våra förfäder att om du går in i skogen den natten, ta med dig en vit duk, duk och en kniv. Rita en cirkel runt ormbunksbusken med en kniv eller en bränd splitter, bred ut en duk och sätt dig i cirkeln, ta inte blicken från ormbunksbusken. De säger att olika monster och andar, undersåtar av Morena, kommer att ingjuta skräck och sömn i dig, och om du blir rädd och kliver ut ur cirkeln kommer de att slita isär dig i just det ögonblicket.
Exakt vid midnatt dyker en blomknopp upp på ormbunken, spricker med en smäll och en ovanligt ljus, eldröd blomma öppnas. Vi måste plocka den snabbt innan någon annans osynliga hand tar tag i blomman. Onda andar kommer att skrika med en fruktansvärd röst, jorden kommer att skaka, åskan kommer att mullra och blixten kommer att blinka, vinden kommer att brusa och ett fruktansvärt dån kommer att höras som täcker dig med lågor och en kvävande lukt. Men om du har tur och tar blomman i besittning, täck dig med duken och spring till byn utan att se dig tillbaka. Om du ser tillbaka kommer blomman att försvinna, och om inte, om du klarar alla tester, kommer blomman att avslöja det förflutna, nuet och framtiden för dig, lära dig att leta efter skatter, introducera dig till gudarnas hemligheter , lära människors tankar att gissa och förstå språket hos fåglar, djur och växter.
Men folk sa också att det hela var en fiktion, en besatthet av onda andar som vill förgöra människor, att ormbunkar faktiskt aldrig blommar i skogen, vilket betyder att det inte är någon idé att gå efter dem...
På Kupapa sköljde pojkar och flickor över varandra med vatten blandat med lera, och sedan badade de tillsammans och sjöng sånger för att tvätta bort allt orent från deras själar och kroppar, de organiserade bad. På morgonen samlade de livgivande dagg och tvättade sig med den daggen för att bli friska. Slaverna trodde att vid denna tidpunkt kunde himlen öppna sig för ett kort ögonblick, och då skulle varje önskan gå i uppfyllelse.
Den här natten, efter solnedgången, badar solen också i vattnet för att bringa fruktbarhet till jorden, och därför tände de halm till ära av den mäktiga solen - för att hedra den runda hästen och den ljusa Dazhbog och den ivriga Yarila -bundna hjul på Kupala-natten, en gammal solsymbol, med en prick -ett nav i mitten och ekrar. Och sedan lanserade de dessa brinnande hjul nerför kullarna så att de skulle rulla, spridda eld, mot floden hela vägen till vattnet. Än idag firar vissa byar fortfarande Kupala-helgen på detta sätt.
De spelade även brännare – en rolig lek till solens ära med sånger och ikappspel. Det var från brännarna som den moderna taggen, som man fortfarande spelar med nöje, kom till, kära tjejer och pojkar.
Visningar: 8 171
Ivan Kupala år 2020 firas natten mellan den 6 och 7 juli. Detta är en folkkristen högtid. I ortodoxin kallas det Johannes Döparens födelse (det fullständiga namnet är födseln för den ärlige, härliga profeten, föregångaren och döparen av Herren Johannes). Detta är en stor kyrkohelg. Den är tillägnad minnet av baptisten Jesus Kristus.
Innehållet i artikeln
semesterns historia
I hednisk tid firades Ivan Kupala på sommarsolståndet. Den här dagen förhärligade slaverna solguden. Efter antagandet av kristendomen i Ryssland började högtiden att kombinera hedniska och ortodoxa drag. Istället för solguden började människor förhärliga Johannes Döparen – Jesu Kristi döpare.
John föddes i en blygsam familj av en präst. Fram till 30 års ålder bodde han i öknen, bar kläder gjorda av kamelhår, åt vild honung och frukter av ökenväxter. Johannes förutspådde Frälsarens ankomst. På Jordans strand organiserade profeten tvagning för att befria människor från deras synder och förbereda dem för Kristi framträdande. Jesus kom till honom och tog emot dopets sakrament. Härskaren över Galileen och Perea, Herodes Antipas, avrättade Johannes för att han anklagade honom för olagligt sambo med sin brors hustru.
Bland de slaviska folken kallas Johannes Döparens födelse helgdag för Ivan Kupala på grund av en felaktig översättning av kyrkotexter. Efter antagandet av kristendomen i Ryssland översattes baptisten från grekiska som "att bada". Under lång tid ansågs Ivan Kupala vara en hednisk gudom.
Traditioner och ritualer för semestern
Ivan Kupala har kyrkliga och folkliga traditioner för att fira. På helgdagsafton hålls en nattvaka i kyrkor. På Matins läses kanon till Johannes Döparen.
Enligt folktraditionen, på kvällen den 6 juli, samlas människor på stranden av reservoarer, organiserar spel, sjunger folkvisor och dansar i cirklar. De bränner en halmbild och förstör Kupala-trädet. Symbolen för semestern är en eld. Flickor och pojkar hoppar över det. På Ivan Kupala är det brukligt att bränna gamla onödiga saker i elden.
Unga flickor undrar över sin trolovade. De väver kransar från ängsgräs och flyter dem över vattnet med en fackla och ljus tända i mitten. Flickan vars krans flyter vidare med den brinnande elden kommer att gifta sig först och vara lycklig i sitt äktenskap.
Traditionella healers samlar medicinska örter denna dag.
De gamla slaverna trodde att onda andar på natten den 7 juli lämnade reservoarerna. Därför kan du simma utan rädsla för ditt liv.
Tecken och övertygelser
- På Kupala-natten är himlen prickad med stjärnor - ett tecken på en god grönsaksskörd.
- Om ett par hoppar över elden på Ivan Kupala utan att släppa taget kommer deras äktenskap att bli långt och lyckligt.
- Den som hittar en ormbunkeblomma på Kupala-natten kommer att finna lycka, kärlek och rikedom.
- Att se en orm denna dag innebär problem.
- En tjej som tvättar sig med dagg i gryningen kommer att vara vacker och ung.
Den 7 juli firas en av de mest poetiska händelserna i den ukrainska rituella kalendern. Kupala-ljusen inspirerade kreativiteten hos inte bara den store Nikolai Gogol, utan även många andra författare och poeter. Kyrkan firar Johannes Döparens födelse denna dag. Kupala helgdagar firades under hednisk tid för att hedra solguden Kupail, vars fru var den lysande Charge, en röd jungfru. Genom att slå samman kristna och hedniska traditioner bildades Ivan Kupalas högtid.
I mitten av juni når middagssolen sin högsta punkt på himlen och förblir i denna position en tid, vilket kallas sommarsolståndet. Sedan, efter att ha uppnått den fulla manifestationen av sina skapande krafter, vänder den sig till vintervägen, förlorar sin kungliga makt över naturen, sin livgivande kraft, och börjar sakta sjunka lägre och lägre längs det himmelska berget; dagarna börjar avta. Hela naturen har bråttom att leva livet fullt ut, som om den förutsåg sin annalkande ålderdom.
Den senaste månaden har göken ropat, näktergalen sjunger sin sista underbara sång med sin ringande röst, och snart, snart kommer de andra sångfåglarna att lugna sig.
Ingen borde sova i natt. På den förtrollade Kupala-natten rör sig träd från plats till plats och pratar med varandra genom lövens prasslande; Djur och till och med örter pratar med varandra, som är fyllda med speciell, mirakulös kraft den natten. Alla jordiska drycker denna natt får övernaturlig kraft: både ond och god.
Nattgräs blommar med eld. Dessa är den svarta ormbunken, kungen-kungen, lejonet, duvan och andra. Vissa färger lyser med en stationär, stark låga, andra har utseendet av blixt, flygande, spöklik eld. "Lejongräs," sägs det om ett av dem i den äldsta av "Zaleiniki", "växer litet, men ser ut som ett lejon. Du kan inte ens lägga märke till det på dagen, det lyser på natten. Det finns två färger på den, den ena gul och den andra på natten "som ett ljus som brinner. Det finns inget gräs i närheten, men det som finns där, det bugade sig framför det." Och här är vad som sägs om biografportens underbara gräs: "Även om det blåser storm, böjer den sig österut med alla sina stammar, samma sak om det inte blåser." En ormbunke som öppnar sig med en starkt eldröd (crimson på avstånd) lätt skimrande färg bara för några ögonblick på Kupala Night låter den som hittar den gissa framtiden
Som bekant, och denna sed är nu väl bevarad, är kvällens huvudsakliga underhållning på Ivan Kupala att hoppa över elden. Men singeltjejer har också något att göra på semestern.
De som är olyckliga i kärlek, för att förhäxa sin utvalde, rekommenderas att springa runt ett rågfält tre gånger vid midnatt på Ivan Kupala. Helst naken. Medan den nakna skönheten springer runt i cirklar kommer älskaren att se henne i en dröm, och på morgonen kommer han att förstå att hon är den enda som han har letat efter hela sitt liv.
När de roliga aktiviteterna är över kan du gå och koppla av. Detta gäller inte bara de modigaste och renaste av hjärtan, som har en chans att hitta en magisk ormbunkeblomma och ta emot alla jordiska skatter. Men kom ihåg: vägen till blomman är skyddad av onda andar, och de jordiska rikedomarna som den öppnar har aldrig gett någon något gott.
Enligt bondetro, på Kupala, den kortaste natten, kan man inte sova, eftersom alla onda andar kommer till liv och blir särskilt aktiva - häxor, varulvar, sjöjungfrur, ormar, trollkarlar, brownies, vattenvarelser, troll.
Man trodde att på Ivan Kupala firar häxor sin semester, som består av att orsaka ondska för människor. De säger att häxor håller vattnet kokt med askan från Kupala-elden, och på Ivan Kupala, efter att ha stänkt sig själv med detta vatten, kunde häxan lugnt flyga vart hon ville.
På Ivan Kupalas dag försökte de läka sig själva med dagg. För att göra detta måste du gå upp så tidigt som möjligt och gå barfota genom den helande Kupala-daggen. Den här dagen ägde en massiv insamling av medicinska örter rum. Kupala-örten får speciell helande kraft vid soluppgången, så, som de säger, "Den som går upp tidigt, Gud ger den till honom!"
I ritualerna och lekarna i vår-sommarcykeln dekorerade tjejer sig alltid med kransar. Så i den östslaviska ritualen att "se bort sjöjungfrun" för den mumrade "sjöjungfrun" vävde de en speciell krans med tillägg av nässlor eller gjorde många kransar, föll dem på mummerns huvud, hals och armar och hängde dem alla med kransar. Den efterföljande förstörelsen av dessa kransar (att kasta dem på en kyrkogård, i vatten, i en eld, etc.) symboliserade handlingen att utvisa "sjöjungfrun".
I Rus var Ivan Kupala en av årets mest vördade och viktiga helgdagar; hela befolkningen deltog i den, och traditionen krävde aktiv inkludering av varje deltagare i firandet i alla ritualer och obligatoriskt genomförande av ett antal regler, förbud och seder.
Hur Ivan Kupala firas
I Ukraina har följande ritual överlevt till denna dag: flickor, vars huvuden är dekorerade med kransar av doftande örter, i festlig klädsel, och pojkar, med sina hattar gulligt lutade åt sidan, också dekorerade med blommor, samlas på kvällen Kupala-dagen till en förutbestämd plats nära en galna eller svart lönn, hängd med kransar och band; Under detta träd placerar de en liten och ibland stor gud gjord av halm - Kupala, klädd i en kvinnas skjorta och plakhta, med ett kloster på halsen och en krans på huvudet. Det finns också uppdukade bord med snacks och den oundvikliga drinken. fallande vatten Badade på Ivan!
I Vitryssland, på midsommarafton, efter solnedgången, slås en påle i marken; de täcker den med halm och hampa, och alldeles på toppen lägger de också ett gäng halm, som kallas Kupala; Så fort det blir mörkt tänder de halm, kastar björkgrenar i denna eld och det roliga börjar. På vissa ställen i Vitryssland, vid midsommardagens gryning, efter att ha valt den vackraste flickan bland dem, klädde hennes vänner henne naken, trasslar in henne från topp till tå med kransar och blommor, binder henne för ögonen och leder henne in i skogen, där hon, denna gång får smeknamnet "dzevko-Kupala", delar ut förberedda kransar, medan en munter runddans rör sig runt henne. Den som fick en färsk krans kommer att leva ett rikt och lyckligt liv, gift, men den som fick en vissen krans, "få inte din del av den lyckan, lev med din del."
I Moskva, från urminnes tider, firades Kupala på tre berg, och i Sankt Petersburg på Petrovsky Island på Kullerberg, där även vår aristokrati besökte. För flera år sedan tändes Kupalaeldar vid den senare, hölls runddanser och fester. Förr i tiden, 10 verst från S:t Petersburg, längs Rigavägen, fanns det ett lindträd, vars grenar var sammanflätade med grenarna på andra träd och bildade liksom ett naturligt lusthus, i vilket Peter den Bra vilat mer än en gång. De samlades också här på kvällen till Kupala, tände eldar, på vilka de förresten brände en vit tupp. Det bör noteras att Kupala-elden på senare tid ersattes av en hög med nässlor, på grund av förbudet mot Ivanovo-bränderna av andliga och sekulära myndigheter.
Den hedniska högtiden Ligo (24 juni) i Lettland är den äldsta och mest älskade. Det firas på delstatsnivå i tre hela dagar. Det här är ett slags nyår - bara på sommaren. Endast granarnas roll spelas av björkträd. Det finns märkliga Fader Frost och Snow Maiden - det här är de som bär namnen - Yanis och Liga. Bara de ger inte gåvor, utan dem, för det är deras namnsdag. Ligo firas på en av årets kortaste nätter. Födelsedagsbarnet Janis borde definitivt få en ekkrans. Och Lige - en krans av vilda blommor. Så här kan du skilja dem från resten. Därför är denna produkt i stor efterfrågan i staden. Mässor i Riga är vid varje steg. De oumbärliga egenskaperna hos Ligo är öl och ost. De är ett måste på julbordet. Dessutom bör osten ha spiskummin. Enligt folkuppfattningen är det bäst att tugga spiskummin som kommer i skivor väl – då försvinner alla olyckor. På ligakvällen behöver du definitivt simma - och hoppa över elden. För att göra det ljusare tänds tunnor på stolpar på natten. Tunnorna är upphöjda och upplysta så att granngården kan se att Ligo redan firas här. Dans och sång ska fortsätta hela natten. Under denna tid måste ungarna hitta en blommande ormbunke i skogen. Hittar de det blir de glada. Enligt legenden blommar den på Jans natt. Under semesterns hundra år gamla historia har den aldrig hittats, men experter säger att denna sed förbättrar den demografiska situationen i landet
Semesterritualer
Att tända elden
- hoppa över en eld (eller nässlor)
- kult för rullande hjuleld
- i antiken, böner för regn - Rusalia
- bada, skölja
- "skopa upp dagg"-kult av vatten
- i antiken "Grön jultid";
- en legend om en ormbunkeblomma som blommar den natten;
- tron på att träden den här natten säger att örterna som samlats på Ivan Kupala har mirakulösa krafter;
- spådomar på buketter om bröllop, kult av vegetation
Ritualer och spådomar
Hoppa över elden
På Kupala utförde våra förfäder eldceremonier och ritualer. Eldritualen bestod av att bränna stora brasor på Kupala-natten. Eldarna ackompanjerades av lekar, ramsor och runddanser. För att skydda och rena sig från onda andar hoppade människor över dessa eldar. Ett hopp anses vara framgångsrikt; om lågan inte berör hopparen och det inte finns några gnistor betyder det äktenskap eller lycka till.
De som skulle gifta sig höll hårt i händerna när de hoppade, för, enligt legenden, kommer det att bli ett bröllop om händerna inte lossnar.
Brasa på Ivan Kupalas dag. Att hoppa över en eld är den ljusaste traditionen av Ivan Kupala-helgen
Vi försökte hoppa högre – den som hoppar högst kommer att bli lyckligast under det kommande året.
I Kupala bål brände mödrar skjortor som tagits från deras sjuka barn, så att själva sjukdomarna skulle brännas tillsammans med detta linne. Och röken från bränderna drev bort mörka krafter från byar och åkrar.
Lanserar en krans
Natten före Ivan Kupala sänker jungfrur kransar av björk med tända splitter eller ljus på flodens vågor, de gör kransar av Ivan da Marya, kardborre, jungfruligt gräs och björnöra.
Om kransen sjunker direkt betyder det att den trolovade har blivit av kärlek och inte kommer att gifta sig med honom, utan kommer att skölja iland - hon kommer att vara ogift. Den vars krans flyter längst kommer att vara lyckligast, och den vars krans brinner längst kommer att leva ett långt, långt liv!
Vax spådom
För att utföra denna spådom, ta ett vaxljus och bryt det i små bitar och placera det i en metallsked. Skeden värms på ett ljus tills bitarna blir till en smält vätska. När vaxet växer, häll innehållet i en sked i vattnet i ett andetag. De använder den resulterande figuren för att gissa. Du måste berätta förmögenheter med levande ljus.
Ett karakteristiskt tecken på Ivan Kupala är många seder och legender förknippade med växtvärlden
Örter och blommor som samlas in på midsommardagen läggs under midsommardagg, torkas och konserveras, eftersom de anser att de är mer läkande än de som samlas in vid andra tillfällen. De gasar de sjuka, bekämpar onda andar, kastar dem in i en översvämmad ugn under ett åskväder för att skydda huset från ett blixtnedslag och använder dem för att tända kärlek eller för att "torka ut det."
Av de underbara örter som samlats vid denna tid är det värt att nämna ”plakun-gräs”, vars speciella kraft, enligt bönderna, ligger i dess rot, som har egenskapen att driva bort den onda anden; rotens ägare kommer att inspirera rädsla; "Terlych-grass" används för att charma pojkar med flickor: de bär det i sina bröst och säger: "Terlich, terlich, ring pojkarna!" Tjernobylgräs, enligt folklig uppfattning, är äckligt för häxor och skyddar huset och gården från dem. De flätar den med piskor och lägger den under Ivans dagg med meningen: "Moder jord, fader himmel, ge dina slavar hälsa från detta gräs!" Örten "bofinken" hjälper mot barns skrik och sömnlöshet; torkad "spridning" strös på ömma fläckar på kroppen - skärsår, bölder, tumörer; "Herdens handväska" har länge förberetts som ett bra hemostatiskt medel för olika blödningar; de som led av reumatism samlade in brännässlor i stora mängder; för behandling av sår och brännskador fyllde de upp med harkål; Vid förkylningar eller hosta var det nödvändigt att ha hästhov, oregano och vildrosmarin hemma.
På midsommarnatten samlas olja i ett kärl på myrhögar, som är erkänt som ett läkande medel mot olika åkommor.
Om du klättrar i tolv köksträdgårdar på midsommardagen går alla önskemål i uppfyllelse.
Om du den här natten plockar Ivan da Marya-blomman och lägger den i hörnen av kojan, kommer tjuven inte att närma sig huset: bror och syster (gula och lila blommor av växten) kommer att prata med varandra, och tjuven kommer att tro att ägaren och matte pratar.
På midsommardagen gick vi till badhuset och ångade oss med färska björkkvastar för första gången. Ivan da Marya-blommor, ormbunksblad lades till "Ivan-kvasten", som hade magiska krafter, eller så gjordes den av tolv örter som samlades in på Kupala-natten. Från en sådan kvast sa de, "hälsan förbättras." Med den första nya kvasten undrade flickorna över äktenskapet: när de lämnade badhuset kastade de den bakom ryggen - där rumpan föll, det var dit du skulle gå och gifta dig.
