วันหยุดในพระพุทธศาสนา วันหยุดในพระพุทธศาสนา เกี่ยวกับวันหยุดทางพุทธศาสนา Zula Khural
เมื่อวันที่ 19 ธันวาคมที่ Ivolginsky datsan "Khambyn Kuree" ภายใต้การนำของหัวหน้าคณะสงฆ์ทางพุทธศาสนาของรัสเซีย Pandito Kambo Lama Damba Ayusheev ได้มีการบรรยายเรื่อง Ganzhur1 อันศักดิ์สิทธิ์ วันที่ 20 ธันวาคม วันหลักของ Khural ผู้เชื่อทุกคนได้รับโอกาสอันล้ำค่าที่จะกราบไหว้ Erdenite Munkhe Bei2 นอกจากนี้ ในวันนี้ยังได้จัดพิธี "ถวายแก่จักรวาล" วันที่ 21 ธันวาคม พิธีสหยูซันคูรัล (พิธีสวดมนต์ต่อผู้พิทักษ์แห่งการสอน) ขั้นสุดท้ายได้เกิดขึ้น ในวันนี้ได้มีการทำพิธี sergem3, dallaga4 ด้วย
Zula Khural อุทิศตนเพื่อการจากไปของ Nirvana of Bogdo Tsongkhava5 ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Gelug ซึ่งมีผู้ติดตามเป็นชาวพุทธดั้งเดิมของรัสเซีย มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 เดือนสิบตามปฏิทินจันทรคติ ได้ชื่อมาจากความจริงที่ว่าในวันหยุดนี้เป็นเรื่องปกติที่จะจุดไฟซูลา - ตะเกียงน้ำมัน
พิธี "ถวายแก่จักรวาล"
20 ธันวาคม เวลา 11.00 น. ถึง 18.00 น. ที่สนามกีฬา Ivolginsky datsan พิธีมงคล“ถวายสังฆทานให้จักรวาล” ซูลาสท้องฟ้า 1,000 ตัว ถวายโดยคัมโบ ลามะ อิตีเจลอฟ ถูกจุดไฟและยกท้องฟ้าเหนืออิโวลกินสกี้ ดัทซัน ตะเกียงที่เผาไหม้ทำให้อากาศภายในห้องเล็กๆ อุ่นขึ้น บอลลูนอากาศร้อนซึ่งยกมันขึ้นสู่ท้องฟ้า
แสงสว่างจากตะเกียงเป็นสัญลักษณ์ของปัญญา ปัดเป่าความมืดแห่งอวิชชา โดยการถวายตะเกียงเช่นนี้ เท่ากับเป็นการขจัดความมืดมนของความโง่เขลาและคนทั้งปวงที่เจ้าจำได้ในช่วงเวลาสำคัญนี้
ผู้ที่สนใจสามารถเข้าร่วมพิธีได้โดยตรง
พิธี "เสนอให้จักรวาล" จัดขึ้นเป็นครั้งที่สองในประวัติศาสตร์ของ Ivolginsky datsan
ผู้เชื่อควรทำอะไรในช่วง Zul Khural?
ในวันเฉลิมฉลอง Zula Khural ควรทำการกุศลทุกประเภท: โคมไฟ, สวดมนต์, ให้คำมั่น, ถวายเครื่องบูชาสามเพชร, อดอาหาร, ถวายวัดและอาราม, และอ่าน Erdeni Munkhe Bei
หมายเหตุ:
- กันซูร์, ทิบ. - ศีลศักดิ์สิทธิ์จำนวน 108 เล่ม มันมีพระวจนะของพระพุทธเจ้าที่แปลเป็นภาษาทิเบต
- Erdenite Munkhe Bei, เบอร์ - ร่างกายอันล้ำค่าและไม่สิ้นสุดของ Pandito Khambo Lama XII Dasha Dorzho Itigelov
- Sergem เป็นเครื่องดื่มศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบของชานมหรือวอดก้า เมื่อทำพิธีเซอร์เจมกับวอดก้า ลามะจะเปลี่ยน "อาหารปีศาจ" นี้ให้กลายเป็น "เครื่องดื่มทองคำ" จากนั้นจึงนำเสนอต่อเทพเจ้า
- Dallaga เป็นกลุ่มสัญลักษณ์ของคุณสมบัติที่ดีทั้งหมด: ความเมตตา, ความสุข, ความมั่งคั่งในรูปแบบของอาหาร คุณควรนำขนม คุกกี้ ผลไม้มาด้วย เข้าไปในวัด วางเครื่องบูชาทั้งหมดไว้หน้าแท่นบูชาในสถานที่พิเศษ เมื่อเริ่มพิธีดัลลัค ให้ถืออาหารในมือพร้อมกับลามะ หมุนไปในทิศทางของดวงอาทิตย์ เรียกความสุข ความเจริญ สุขภาพ ฯลฯ ให้ประกาศว่า “อาฮูไร!” หลังพิธีบนยอด , ส่วนที่ดีที่สุดของอาหารถวายบูชาบนแท่นบูชา, นำส่วนที่เหลือกลับบ้านและแจกจ่ายให้ครัวเรือน.
- Bogdo Tsongkhawa (1357-1419) - ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Gelugpa นักปฏิรูปและปราชญ์ เป็นที่เคารพนับถือในฐานะชาติภพของพระโพธิสัตว์มันชุศรี พระพุทธเจ้าองค์ที่สอง ผลงานสองพระองค์ "ลำริม" และ "นากริม" ครอบคลุมการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของพระพุทธศาสนาอย่างครบถ้วน ซ็องควาเองในบั้นปลายชีวิตของเขาขอให้นักเรียนในอนาคตไม่ต้องเสียใจที่ไม่ได้พบเขาเป็นการส่วนตัว แต่ให้อ่านงานทั้งสองที่กล่าวถึงซึ่งจะเทียบเท่ากับการประชุมส่วนตัว
โรงเรียนเกลูกที่ก่อตั้งโดยซองฮาวากลายเป็นโรงเรียนที่ทรงอิทธิพลที่สุดในบรรดาโรงเรียนในทิเบต ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 โรงเรียน Gelug ได้ก่อตั้งขึ้นในมองโกเลีย Buryatia Kalmykia และ Tuva
Zula Khural (“งานฉลองหนึ่งพันตะเกียง”) เป็นวันที่น่าจดจำที่สุดสำหรับผู้นับถือศาสนาพุทธ มันเป็นวันที่ 25 ของเดือนฤดูหนาวแรกตามปฏิทินจันทรคติที่ดัทสันของรัสเซียและไม่เพียง แต่เฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำ (เข้าสู่นิพพาน) ของ Bogdo Tsongkhava (1357–1419) ชาติภพของพระโพธิสัตว์ Manjushri ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Tibetan Gelug ซึ่งมีผู้ติดตามในปัจจุบันเป็นคณะสงฆ์ของรัสเซียและผู้ศรัทธาหลายคนทั่วโลกZula Khural ผ่านในช่วง สามวัน. ลามะซองควาเป็นที่เคารพนับถือในทิเบตในฐานะพระพุทธเจ้าองค์ที่สองและงานหลักสองประการของเขาคือ "ลำริม" (อุทิศให้กับเส้นทางทั่วไปของมหายาน) และ "นากริม" (อุทิศให้กับเส้นทางของมนต์ลึกลับ) - ครอบคลุมการปฏิบัติทางจิตวิญญาณอย่างเต็มที่ ของพระพุทธศาสนา. ตามตำนานเล่าว่า เมื่อสิ้นพระชนม์ชีพบนดิน ลามะซองควาเองได้ขอให้นักเรียนในอนาคตไม่ต้องเสียใจที่ไม่ได้พบพระองค์เป็นการส่วนตัว แต่ให้อ่านงานทั้งสองที่กล่าวถึงซึ่งจะเทียบเท่ากับการประชุมส่วนตัว
ผู้ติดตามการปฏิรูปของ Lama Tsongkhava สังเกตเห็นการกระทำหลักสี่ประการที่เกี่ยวข้องกับการก่อตั้งโรงเรียน Gelug:
๑. การบูรณะปฏิสังขรณ์พระพุทธไสยาสน์ในอนาคตอันเป็นเครื่องหมายแห่งการดำรงอยู่พันปีของโรงเรียนใหม่
2. กลับไปที่กฎบัตรวัดที่เข้มงวดของชุมชนชาวพุทธในศตวรรษแรกซึ่งได้รับการรับรองในสภาทั่วไปโดยมีส่วนร่วมของตัวแทนของโรงเรียนพุทธศาสนาทั้งหมดในทิเบต
3. การจัดตั้งวันหยุด Monlam Chenmo ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดความสามัคคีของผู้ศรัทธาและโรงเรียนใหม่
4. การสร้างอาราม Galdan หรือ "ดินแดน Tushita" ที่ Maitreya อาศัยอยู่และการสร้างแผนภาพเวทย์มนตร์ในอารามนี้ - มันดาลาที่วาดภาพเทพผู้พิทักษ์ (idams) Sangdui, Demchhog และ Dorchjejigchzhed
สร้างโดย Bogdo Tsonghava โรงเรียน Gelug (“โรงเรียนแห่งคุณธรรม” ใน Tib.) ได้กลายเป็นหนึ่งในโรงเรียนที่มีอิทธิพลและเป็นที่นิยมมากที่สุดในทิเบต หัวหน้าโรงเรียนซึ่งเป็นเจ้าอาวาสของอารามหลัก (Galdan) ด้วยมีชื่อของ gyalwa (“ ผู้ชนะ” - Tib.) และถือเป็นอวตารของพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 โรงเรียน Gelug ได้ก่อตั้งตนเองขึ้นในประเทศมองโกเลีย Buryatia Kalmykia Tuva และจีนในฐานะโรงเรียนศาสนาพุทธของราชสำนัก
ในวันรำลึกถึงพระสมเด็จฯ เป็นเรื่องปกติที่จะกินโจ๊กพิเศษที่ต้มจากแป้งเป็นชิ้นๆ เมื่อความมืดเริ่มมาเยือน ตะเกียงน้ำมันนับพัน ("ซูลา" จึงเป็นที่มาของชื่อวันหยุด) จะจุดไฟทั้งภายในและรอบๆ วัดและอาราม ในความทรงจำของครูผู้ยิ่งใหญ่ ตะเกียงจะลุกโชนจนถึงรุ่งสาง และหากคุณนึกภาพพระอารามและวัดในคืนนี้จากเบื้องบน พวกเขาจะดูเหมือนเป็นเสน่ห์ที่วิเศษ สว่างไสว และอบอุ่นสำหรับชาวซีเลสเชียลตลอดกาล
ในวันคล้ายวันเฉลิมพระชนมพรรษา ถือเป็นมงคลในการทำความดีทุกประเภท ได้แก่ ถวายสัตย์ปฏิญาณ (รวมคำสัตย์ปฏิญาณตนเป็นสักการะพระพุทธเจ้า) ถวายพระรัตนตรัย เร็ว ถวายสังฆทาน วัดและอาราม
เจ ซองคาปา นักคิดและนักเทศน์ชาวทิเบตในคริสต์ศตวรรษที่ 14 ซึ่งถือเป็นพระพุทธเจ้าองค์ที่สอง รู้สึกไม่พอใจอย่างมากกับสถานการณ์ในอารามของทิเบต พระภิกษุละเมิดศีลอยู่เนืองๆ อย่างเสรี จึงตีความพระธรรมผิดไป Tsongkhapa ไม่พอใจอย่างยิ่งโดยการแพร่กระจายของการปฏิบัติทางเพศในหมู่ Tantrics ของทิเบต - ตาม Tsongkhapa สิ่งที่ไม่เข้ากันอย่างสมบูรณ์กับอุดมคติของสงฆ์สูงและคำสอนของพระพุทธเจ้า
กังวลว่าซองคาปาเริ่มปฏิรูปพระพุทธศาสนาแบบทิเบตโดยมุ่งสร้าง ประเพณีใหม่ซึ่งควรให้ความสนใจอย่างยิ่งในการปฏิบัติตามพระวินัย - ชุดกฎเกณฑ์และกิจวัตรของชุมชนชาวพุทธ - การศึกษาปรัชญาและการปฏิบัติตันตระอย่างละเอียดถี่ถ้วนซึ่งจะสอดคล้องกับคุณธรรมของสงฆ์ เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ทรงคาปา ได้ก่อตั้ง โรงเรียนใหม่เรียกว่าเกลูก - คุณธรรม ตามประเพณี พระพุทธเจ้าทำนายอนาคตอันยิ่งใหญ่ของซองคาปา ว่ากันว่าในชาติก่อนของพระองค์ ซองคาปายังเด็ก ถวายลูกประคำคริสตัลแด่พระศากยมุนีพุทธเจ้าโดยได้รับหอยสังข์เป็นการตอบแทน หลังจากนั้นพระพุทธเจ้าทรงทำนายว่าเด็กชายจะเกิดในทิเบตและมีบทบาทสำคัญในการฟื้นคืนพระธรรมคำสอน
นอกจากการปฏิรูปแล้ว ซองคาปายังเป็นที่รู้จักในด้านการสอนปรัชญาและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ เช่น โยคะ การทำสมาธิ และการชำระล้างต่างๆ ยิดัม ผู้รู้แจ้งแห่งตันตระ และมัญชุศรี “ผู้พิทักษ์สวรรค์ทางทิศตะวันออก” อาจารย์ของพระพุทธเจ้าและบิดาฝ่ายวิญญาณของพระโพธิสัตว์ปรากฏต่อพระองค์หลายครั้ง ฝ่ายหลังตอบคำถามของซองคาปาและอธิบายแง่มุมที่ลึกซึ้งของการสอน นอกจากนี้ ซองคาปายังอยู่ในความสันโดษหลายครั้ง ยาวนานที่สุดสี่ปี และแน่นอน Tsongkhapa เขียนไว้มากมาย: เขาเขียนงานหลายร้อยชิ้นในทุกด้านของคำสอนของศาสนาพุทธและการชี้แจงของพระสูตรและมันตรายานะซึ่งยากเป็นพิเศษที่จะเข้าใจ สองงานหลักของเขาคือ "ลำริม" และ "นากริม" ครอบคลุมการปฏิบัติทางพุทธศาสนาอย่างสมบูรณ์ การอ่านงานเหล่านี้ ซองคาปา กำหนดให้เทียบเท่ากับการได้พบปะกับท่าน ด้วยเหตุนี้ ก่อนที่ท่านจะสิ้นพระชนม์ พระองค์ไม่ได้สั่งลูกศิษย์ในอนาคตให้เสียใจที่ไม่ได้พบอาจารย์ด้วยตนเอง
ทรงคาปาถึงแก่อสัญกรรมเมื่ออายุได้หกสิบปีในปี พ.ศ. 1419 เกิดขึ้นในวันที่ยี่สิบห้าเดือนสิบของปฏิทินทิเบต สาวกของพระองค์เป็นพยานว่าร่างของครูภายหลังความตายได้เปลี่ยนเป็นร่างหนุ่มของ Manjushri ซึ่งเปล่งแสงสีรุ้งซึ่งบ่งบอกได้อย่างไม่ต้องสงสัยว่าซองคาปาได้ผ่านพ้นไปในพระนิพพานแล้ว เหล่าสาวกยังคงทำงานของซองคาปาต่อไป และโรงเรียนเกลูกก็กลายเป็นโรงเรียนที่ทรงอิทธิพลที่สุดในบรรดาโรงเรียนในทิเบต ในศตวรรษที่ 17 หลักคำสอนมาถึงมองโกเลีย Buryatia Kalmykia และ Tuva ซึ่งแข็งแกร่งขึ้น
ในวันมรณกรรมของครูผู้ยิ่งใหญ่และนักปฏิรูป - วันที่ 25 ของเดือนที่สิบ - พวกเขาเริ่มเฉลิมฉลองวันหยุดของ Zula Khural หรืองานฉลองหนึ่งพันตะเกียงซึ่งเป็นหนึ่งในวันหยุดทางศาสนาที่สำคัญของศาสนาพุทธ การเฉลิมฉลองเป็นเวลาสามวัน ในเย็นวันแรกของวันหยุด ทันทีที่กลุ่มดาว Bechi หรือกลุ่มดาวลูกไก่ปรากฏขึ้น โคมไฟจะสว่างขึ้น ซึ่งทำให้อารามดูเหมือนถูกไฟท่วม ภายในบริเวณกลางศาลเจ้ามีโต๊ะวางโคมไฟ 108 ดวง ติดตั้งบนหิ้ง ตามแนวหลังคาของศาลเจ้า บนพื้นดินและบนเฉลียง ตะเกียงเผาไหม้จนรุ่งสาง พระภิกษุอ่านคำอธิษฐานและนักบวชถวายที่วัด: เงิน, อาหาร - นม, ชาและขนม - เสื้อผ้าและน้ำมันสำหรับตะเกียง มีการจัดขบวนแห่อันเคร่งขรึม คุณลักษณะบังคับคือคบไฟจุดไฟและประติมากรรมซองคาปา
ในวันที่ 11, 12 และ 13 ธันวาคม 2017 ในดัทสันของคณะสงฆ์ตามประเพณีของรัสเซีย หนึ่งในวันหยุดทางพุทธศาสนาที่ยิ่งใหญ่จะเกิดขึ้น - Zula Khural งานฉลองหนึ่งพันตะเกียง
Zula Khural- หนึ่งในเทศกาลที่สำคัญที่สุดของโรงเรียนเกลูก บริการสวดมนต์นี้อุทิศให้กับวันออกเดินทางสู่ปรินิพพานของผู้ก่อตั้งโรงเรียน Gelug นักปรัชญาชาวพุทธและนักปฏิรูป Je Tsongkhava (หรือ Tsongkhapa) ซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวพุทธในฐานะผู้เขียนหนังสือ Lamrim (Great Guide to the ขั้นของเส้นทางสู่การตื่นขึ้น) และนากริม (แนวทางที่ดีในขั้นของเส้นทางตันตระ) ซองควา (ค.ศ. 1357 - 1419) ยังได้รับการยกย่องว่าเป็นอวตารของเทพแห่งปัญญามัญชุศรีอีกด้วย ต่อมาโรงเรียนเกลูกกลายเป็นโรงเรียนที่มีอิทธิพลมากที่สุดในบรรดาสำนักพระพุทธศาสนาทั้งหมด ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XVII โรงเรียนนี้ก่อตั้งขึ้นในมองโกเลีย Buryatia Kalmykia Tuva และจีน คณะสงฆ์ตามประเพณีทางพุทธศาสนาของรัสเซียก็นับถือโรงเรียนนี้เช่นกัน ในวันนี้ เราจุดตะเกียงเพื่อแสดงความยินดีกับพระครูผู้ยิ่งใหญ่ที่ถึงพระนิพพานแล้ว เชื่อกันว่าน้ำมันในตะเกียงมีค่าเท่ากับมหาสมุทร และไฟที่จุดไฟถวายแด่พระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ และผู้พิทักษ์ทั้งหลาย ส่องสว่างโลกสามพันจักรวาล ขจัดความทุกข์ยากและขจัดความมืด นำ Zula - เรานำแสงสว่าง การถวายแสงมีผลเป็นกรรมต่อการสร้างเงื่อนไขในการขจัดความมืดแห่งอวิชชาและการพัฒนาปัญญา ในวันนี้ยังเป็นธรรมเนียมที่จะจุดซูลาหรือเทียนที่บ้านหน้าแท่นบูชา
จากประวัติวันหยุด : วันที่ 25 ของเดือนฤดูหนาวแรกตามปฏิทินจันทรคติ นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ ครูและนักปฏิรูป Je Tsonghava ได้เดินทางไปปรินิพพาน เช้าตรู่ของวันที่ 25 เขาเริ่มทำสมาธิบนความว่างเปล่า ขณะอยู่ในตำแหน่งดอกบัว พระศาสดาทรงสันนิษฐานร่างของหนุ่มมัญชุศรี (พระพุทธเจ้าแห่งปัญญา) รังสีหลากสีจำนวนมากเล็ดลอดออกมาจากร่างกายของเขาในทุกทิศทาง ... เหตุการณ์นี้ - ความสำเร็จของการออกเดินทางที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไปยัง Parinirvana ของ Lama Tsongkhava - เป็นวันหยุดทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่สำหรับชาวพุทธทั่วโลก ในวันนี้ ผู้ศรัทธาจะจุดตะเกียง (zula) นับพันดวง คำอธิษฐานอันยิ่งใหญ่ “MIGZEM” อุทิศให้กับซองควา
ประเพณีการถวายสุลซึ่งเป็นตะเกียงน้ำมันมีต้นกำเนิดมาจากพระพุทธเจ้าทีปังกร พระพุทธเจ้าทีปังกรเป็นพระพุทธเจ้าองค์ที่สามแห่งกัลป์สุขซึ่งเป็นที่หกในเจ็ดของพระพุทธเจ้าวีรบุรุษพระพุทธเจ้าในอดีตเรียกอีกอย่างว่าพระพุทธเจ้ากัสสป เมื่อกษัตริย์ Serzhi-Lagba ถามพระพุทธเจ้า Kashyapa: "ทำไมคุณถึงเรียกว่า Dipankara (ใครเป็นผู้สร้างตะเกียง)? ไม่ใช่เพราะแสงออกมาจากร่างกายคุณหรอกหรือ?” พระพุทธองค์ทรงตรัสตอบว่า “ในสมัยข้าพเจ้าเป็นปุถุชนเพื่อบังเกิดพระโพธิจิต ข้าพเจ้าได้สอดสำลีก้านเข้าไปในพระกายเป็นรูหลายรูแล้วเทน้ำมันถวายโคมแด่พระพุทธเจ้าทั้งสิบทิศด้วยเหตุนั้น ฉันได้ชื่อนี้” ชื่นชมสิ่งนี้ ซาร์ Serge-Lagba สอดเข้าไปในพระหัตถ์ขวาของเขา สำลีและทรงเทน้ำมันบนกองไฟแล้วยกพระหัตถ์ซ้ายยกขึ้นถวายแด่พระพุทธเจ้าทั้งสิบทิศและพระอาจารย์ภควันทีปังกรโดยไม่เสียใจแสดงความปรารถนาดีถวายเครื่องบูชาแด่พระพุทธเจ้าทั้งสิบพระองค์ที่ทรงเห็นโดยชัดแจ้ง ด้าน ในเวลาเดียวกัน พระองค์ตรัสดังนี้ว่า “เรือตะเกียงน้ำมันนี้ - ให้เท่ากับ [เท่ากับ] พื้นที่ของสามพันโลกที่ยิ่งใหญ่ (สามพันโลกที่ยิ่งใหญ่ในพันคือจักรวาลมีโลกนับพันล้านในนั้นคือ: 1,000 "โลกสุเมรุ" (โลกพันเล็ก) x 1,000 \u003d 1000000 "โลกสุเมรุ" (โลกที่พันโดยเฉลี่ย) x 1,000 = 1,000000000 (พันล้าน) " โลกสุเมรุ ” (โลกพันที่ยิ่งใหญ่)) ไส้ตะเกียงนี้อาจ [เท่ากัน] กับราชาแห่งขุนเขาพระสุเมรุ (ภูเขาที่เป็นศูนย์กลางของโลก) ให้แสงสว่าง [ของตะเกียงน้ำมัน] เป็นสัญญาณ จากยอดสังสารวัฏสู่ขุมนรก มิฉะนั้นจะส่องสว่างและขจัดอาณาบริเวณ [ความมืด] [เริ่มต้น] จากด้านหลังด้านนอกของภูเขาเหล็กอันยิ่งใหญ่ขึ้นไป สู่ความมืดมิดอันยิ่งใหญ่ - ถูกบังด้วยเปลวไฟแห่งกรรมส่วนตัว ที่ซึ่งคุณมองไม่เห็น [แม้แต่] มือที่ยื่นออกไป ช่วงเวลานี้ - ให้เป็นเวลาจนกว่าการเสด็จมาของพระพุทธเจ้าทั้งสามครั้ง ระยะห่างของ [แสง] นี้ - ให้มันกระจายจากที่พำนักของพระพุทธเจ้าสิบทิศไปสู่การจ้องมองที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพระพุทธเจ้า ตะเกียงนี้ - ปล่อยให้มันส่องสว่างและกระจายทรงกลมออกไปโดยไม่มีสสาร…” และอื่นๆ และด้วยความปรารถนาเช่นนั้น กษัตริย์ Serzhi-Lagba ได้ถวาย Zula แก่พระพุทธเจ้า ตั้งแต่นั้นมา ซูล่าก็ถือเป็นหนึ่งในเครื่องบูชาหลัก ที่ให้ความกระจ่างและปัดเป่าความทุกข์ยากและสิ่งกีดขวาง เมื่อถวายซุล ให้ท่องมนต์: OM BAZAR ALOGE A HUM และ dharani ของพระพุทธเจ้า Dipankara: OM A-DI-SAM GA-RA HUM
วันหยุดทางพุทธศาสนาที่สำคัญคือ:
ซากาลกัน- ปีใหม่
ดูอินฮอร์คูรัล- เทศกาลไหว้ครู
ดอนโชดคูรัล- วันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระพุทธเจ้าศากยมุนี
ไมดารี คูรัล- วัฏจักรของพระนางมารีอา
ลาบับ ดุยเซ่น- การเสด็จลงของพระพุทธเจ้าจากฟากฟ้า Tushita
Zula Khural- วันปรินิพพานของพระพุทธเจ้าซองคาปา
วันเกิดของดาไลลามะที่ 14 ก็มีการเฉลิมฉลองเช่นกัน แต่มันไม่ใช่วันหยุดตามบัญญัติ ในเวลาเดียวกันวันหยุดนี้ได้รับการแก้ไข - ดาไลลามะเกิดเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม
ในปฏิทินทางจันทรคติของพุทธศาสนา ยังมีวันสำหรับการละหมาดพิเศษ เช่น วันของ Otosho, Lamchig Ningbo และ Mandal Shiva ซึ่งจัดขึ้นทุก ๆ วันจันทรคติที่แปด, สิบห้าและสามสิบของเดือนตามลำดับ นอกจากนี้ยังมีวันสำหรับการบูชาเทพเจ้าเป็นพิเศษเช่น Balzhinim - เจ้าของความงดงามและความสุขหรือ Lusa - เจ้าของน้ำ ในแต่ละวันของปฏิทิน นักโหราศาสตร์คำนวณการรวมและผลที่ตามมาของวันนั้น - วันจะถูกทำเครื่องหมายสำหรับการตัดผม, การกินยา, ถนนที่ปลอดภัยหรือการดำเนินคดีที่ประสบความสำเร็จ ไม่ควรลืมด้วยว่าแทบทุกคนที่นับถือศาสนาพุทธได้ยกระดับเป็นวันหยุดและพิธีกรรมพิเศษเช่นการเปลี่ยนจากที่หนึ่ง กลุ่มอายุอีกประการหนึ่งคือการสร้างบ้านใหม่ งานแต่งงาน งานศพและอื่น ๆ
ซากาลกัน
ตามประเพณีของชาวพุทธ เทศกาลปีใหม่ตรงกับ ปีต่าง ๆระหว่างปลายเดือนมกราคมถึงกลางเดือนมีนาคมในฤดูใบไม้ผลิเดือนแรกของเดือนตามปฏิทินจันทรคติ
วันขึ้นปีใหม่ตามปฏิทินจันทรคติคำนวณทุกปีตามตารางโหราศาสตร์ เนื่องจากความแตกต่างในการคำนวณทางโหราศาสตร์ใน ประเทศต่างๆวันที่เหล่านี้อาจไม่ตรงกัน
ตามเนื้อผ้า ในวันส่งท้ายปีเก่า ลามะที่เคารพนับถือมากที่สุดจะทำการพยากรณ์ทางโหราศาสตร์สำหรับผู้คนในประเทศในปีหน้า
วันขึ้นปีใหม่ตามปฏิทินจันทรคติคำนวณทุกปีตามตารางโหราศาสตร์
สามวันก่อนวันหยุดจะมีการสวดมนต์พิเศษในวัดซึ่งอุทิศให้กับธรรมะปาลซึ่งเป็นเทพผู้พิทักษ์สิบองค์ของคำสอน เทวีศรีเทวี (ทิบ. บัลดัน ลาโม) เป็นที่เคารพสักการะมากที่สุดในหมู่พวกเขา ซึ่งถือว่าเป็นผู้อุปถัมภ์เมืองหลวงของทิเบต ลาซา พิธีละหมาดแยกต่างหาก (บัลดัน ลาโม) จะทำขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอในวันก่อนปีใหม่ทันที
เพื่อรับพรจากเทพธิดา ขอแนะนำไม่ให้นอนตลอดทั้งคืนจนถึง 6 โมงเช้า และเข้าร่วมสวดมนต์ในวัด หรืออ่านมนต์และปฏิบัติที่บ้าน สำหรับผู้ที่นอนไม่หลับและหันไปขอความช่วยเหลือจากเธอ Balden Lhamo จะให้การสนับสนุนและช่วยเหลือในการแก้ปัญหาที่ซับซ้อน
บริการเคร่งขรึม - คุรัล - มีขึ้นในวัดตลอดทั้งวันทั้งคืน พิธีสวดมนต์สิ้นสุดเวลา 6.00 น. ศิษยาภิบาลขออวยพรปีใหม่ให้ทุกคน
ครอบคลุมบ้าน ตารางงานรื่นเริงซึ่งต้องมีอาหารขาว (นม ครีมเปรี้ยว คอทเทจชีส เนย)
วันแรกของปี ไปเที่ยวไม่ได้ ต้องอยู่กับครอบครัว การไปเยี่ยมญาติจะเริ่มตั้งแต่วันที่สองและอาจดำเนินต่อไปจนถึงสิ้นเดือน ตลอดทั้งเดือนถือเป็นวันหยุด เดือนขาว- เวลาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับพิธีชำระล้าง
ก่อนเริ่มปีใหม่จะมีพิธีชำระล้างพิเศษในบ้านทุกหลัง - Gutor ในระหว่างที่ความล้มเหลวและสิ่งเลวร้ายทั้งหมดที่สะสมในปีที่แล้ว "โยน" ออกจากบ้านและจากชีวิต ของแต่ละคน ดำเนินการโดยลามะที่ได้รับเชิญไปที่บ้านโดยมีส่วนร่วมของสมาชิกในครอบครัวทุกคน หลังจากสิ้นสุดมื้ออาหารเทศกาล เศษอาหารพร้อมเหรียญ เศษผ้า เทียนไข และฮาดัก (ผ้าพันคอพิเศษที่มอบให้แขกในระหว่างการทักทายเพื่อเป็นการแสดงความเคารพ) จะถูกใส่ลงในชามใบใหญ่ พวกเขายังวางร่างมนุษย์ที่ปั้นจากแป้งและทาสีแดง (torma ) ร่วมกันนี้ทำหน้าที่เป็น "ค่าไถ่" ที่ควรบังคับให้ความชั่วร้ายและโชคร้ายออกจากบ้าน ในตอนเย็น ผู้คนต่างขนสิ่งของเหล่านี้ไปยังดินแดนรกร้างข้างถนนและทิ้งมันทิ้งไปโดยให้แสงสว่างจากตะเกียง หันไปหาความชั่วร้ายด้วยคำว่า "ออกไปจากที่นี่!" หลังจากนั้นพวกเขาก็กลับมาอย่างรวดเร็วโดยไม่หันหลังกลับ (ตามความเชื่อถ้ามีคนหันกลับมาความชั่วร้ายก็สามารถกลับมากับเขาได้)
ในวันขึ้นปีใหม่จะมีการทำพิธีเปิดตัว "ม้าแห่งสายลมแห่งโชค" ม้าแห่งสายลมแห่งความโชคดีเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคล รูป "ม้าลมแห่งโชค" ที่บูชาในวัด ผูกกับต้นไม้หรือวางไว้บนหลังคาบ้านจะได้โบกสะบัดตามลมแน่นอน เป็นที่เชื่อกันว่า "ม้าแห่งสายลมแห่งโชคลาภ" ทำหน้าที่เป็นเครื่องป้องกันความโชคร้ายและความเจ็บป่วยอันทรงพลังดึงดูดความสนใจและขอความช่วยเหลือจากเทพ ภาพลักษณ์ของเขายังเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาด้านสุขภาพความสุขและความเจริญรุ่งเรืองในปีใหม่ให้กับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด
เทศกาล Kalachakra (Duinhor Khural)
การเฉลิมฉลอง Duinhor เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นเทศน์ของ Kalachakra Tantra โดยพระพุทธเจ้าซึ่งเป็นพื้นฐานของปรัชญาของวัชรยาน Kalachakra หมายถึง "วงล้อแห่งกาลเวลา" อย่างแท้จริงและเป็นหนึ่งในแนวคิดที่ลึกลับที่สุดในแทนททางพุทธศาสนา
เป้าหมายหลักของคำสอนของกาแล็กซีตันตระเช่นเดียวกับคำสอนทางพุทธศาสนาอื่น ๆ คือการบรรลุสภาวะแห่งการตรัสรู้ (สภาพของพระพุทธเจ้า) การตระหนักรู้ภายใน
ความแตกต่างระหว่าง Kalachakra Tantra ก็คือหลังจากการฝึกจิตฟิสิกส์ที่ซับซ้อนแล้ว เราสามารถบรรลุการตรัสรู้ไม่ได้ในระยะเวลาอันยาวนานของการเกิดใหม่หลายครั้ง แต่ในชีวิตเดียว ความสำคัญเป็นพิเศษในการสอนนี้ให้กับการปฏิบัติของมนต์ ในคำสอนของ Kalachakra Tantra แนวคิดของ Adibuddha ได้รับการพัฒนา - แหล่งที่มาหลักของการเป็นตัวเป็นตนในรูปแบบของ Kalachakra 24 อาวุธและปรัชญาของเขา (สันสกฤตปรัชญา - ปัญญาเหนือธรรมชาติและสัญชาตญาณอันศักดิ์สิทธิ์) เป็นตัวเป็นตนการควบรวมของเวลา และความว่างเปล่า
ตามตำนานนักพรต Tsilupa เริ่มเผยแพร่ Kalachakra Tantra ในอินเดียในปี 965 ซึ่งนำคำสอนนี้มาจากประเทศในตำนานของ Shambhala ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่สมัยที่พระพุทธเจ้าได้เทศนาแก่กษัตริย์ของประเทศนี้ , สุชาดรา.
Duinhor Khural มีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาสามวันตั้งแต่วันที่ 14 ถึงวันที่ 16 ของเดือนที่สาม ปฏิทินจันทรคติ(เมษายน-พฤษภาคม) ในขณะที่วันสำคัญทางจันทรคติตรงกับวันขึ้น 15 ค่ำ
กาฬจักร์ - เทพแห่งการทำสมาธิ
ในวันหยุดจะมีการสวดมนต์อย่างเคร่งขรึม (khurals) ในอารามด้วยการอ่านบทความ Kalachakra-laghu-tantra-raja องค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของคำอธิษฐานเหล่านี้คือในระหว่างการปฏิบัติพระภิกษุจะสวมผ้าโพกศีรษะพิเศษและใช้วัตถุมงคลที่เป็นสัญลักษณ์ขององค์ประกอบคำสอนของ Kalachakra Tantra การอ่านบทสวดมนต์ในวันหยุดมีความสำคัญเป็นพิเศษ นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่ารถถัง (ภาพ) ของ Kalachakra yidam ถือเป็นตัวช่วยที่แข็งแกร่งที่สุดสำหรับผู้ที่ต้องการความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตใจ - สุขภาพ
Donchod Khural: วันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระพุทธเจ้า
วิสาขบูชา, ดอนโชดคูรัล, วันวิสาขบูชา, สาคดาวา. วันหยุดทางพุทธศาสนาทั่วไปนี้มีการเฉลิมฉลองในวันพระจันทร์เต็มดวงของเดือนที่สองของปฏิทินจันทรคติซึ่งตรงกับปลายเดือนพฤษภาคม - ต้นเดือนมิถุนายนของปฏิทินเกรกอเรียน ชื่ออินเดียของเดือนนี้ในภาษาสันสกฤต - วิศาขา, บาลีเวสศักดิ์ - ก็ติดอยู่กับวันหยุดนี้เช่นกัน อุทิศให้กับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดสามประการในชีวิตของพระพุทธเจ้าศากยมุนี: การประสูติ (ชัยฏิ) การตรัสรู้ (โพธิ) และการออกเดินทางสู่นิพพาน (ปรินิพพาน) 80 ปีผ่านไประหว่างเหตุการณ์แรกและเหตุการณ์สุดท้าย พระพุทธเจ้าตรัสรู้เมื่ออายุ 35 ปี เนื่องจากโรงเรียนพุทธศาสนาส่วนใหญ่เชื่อว่าเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นในวันเดียวกันของปี จึงมีการเฉลิมฉลองเพียงครั้งเดียวในความทรงจำของพวกเขา
Donchod ถือเป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุดของพุทธศาสนาและเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ในเวลานี้จะมีการสวดมนต์อย่างเคร่งขรึมในอารามทั้งหมดมีการจัดขบวนและขบวน วัดประดับด้วยพวงมาลัยดอกไม้และ โคมกระดาษซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการตรัสรู้ที่เสด็จมาในโลกด้วยคำสอนของพระพุทธเจ้า ตะเกียงน้ำมันวางอยู่บนอาณาเขตของวัด (รอบ ๆ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์และเจดีย์) พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานทั้งคืนและเล่าเรื่องราวชีวิตของพระพุทธเจ้าและสาวกของพระองค์ (ดาร์ชัน)
ฆราวาสยังนั่งสมาธิในวัดและฟังคำสั่งของพระภิกษุตลอดทั้งคืน เน้นย้ำความจงรักภักดีต่อคำสอนของพระพุทธเจ้า (ธรรม) ด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษในช่วงวันหยุดจึงมีการห้ามทำการเกษตรและกิจกรรมอื่น ๆ ที่อาจเป็นอันตรายต่อสิ่งมีชีวิต หลังจากเสร็จพิธีละหมาดแล้ว ฆราวาสก็จัดเสบียงอาหารให้คณะสงฆ์และถวายของกำนัลแก่คณะสงฆ์ซึ่งเป็นเครื่องยืนยันถึงความจงรักภักดีต่อคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า - เพื่อเป็นเกียรติแก่คณะสงฆ์ (คณะสงฆ์) เป็นหนึ่งเดียว ของอัญมณีทั้งสาม
ในวันหยุดนักขัตฤกษ์จะส่งเพื่อนและญาติพี่น้อง การ์ดอวยพรซึ่งตามกฎแล้วจะพรรณนาเหตุการณ์ที่น่าจดจำจากชีวิตของพระพุทธเจ้า
การไหลเวียนของ Maitreya (Maidari Khural)
วันหยุดนี้อุทิศให้กับการเสด็จมาที่โลกของ Maitreya ซึ่งเป็นพระพุทธเจ้าแห่งยุคโลกที่จะมาถึง เป็นชื่อในพระพุทธศาสนาในสมัยนั้นที่จะมาภายหลังสิ้นสมัย
ตามคำสอนของพระมหายาน พระไมเตรยะสถิตอยู่บนฟ้าตุชิตะ เทศน์สอน (ธรรมะ) แก่เหล่าทวยเทพที่นั่น และคอยเวลาที่จะเสด็จลงมายังโลก เวลานี้จะมาถึงเมื่ออายุขัยของผู้คนบนโลกถึง 84,000 ปี และโลกจะถูกปกครองโดยจักรวารทิน ซึ่งเป็นผู้ปกครองที่ชอบธรรมในศาสนาพุทธ ตามพระสูตรมหายาน พระศากยมุนีพุทธเจ้าก็ถูกจุติในสวรรค์ตุชิตะก่อนที่จะไปเกิดบนโลก ตัดสินใจที่จะเกิดใหม่ครั้งสุดท้ายในโลกมนุษย์และลงมาจากสวรรค์ของ Tushita แล้ว Shakyamuni ได้สวมมงกุฎบนเศียรของพระพุทธเจ้า Maitreya
Maidari Khural เป็นหนึ่งในวันหยุดที่เคร่งขรึมที่สุดซึ่งมีผู้คนจำนวนมากมาที่วัดวาอาราม ในวันนี้หลังจากพิธีสวดมนต์ตามเทศกาลแล้วรูปปั้นของ Maitreya ก็ถูกนำออกจากวัดวางไว้ใต้หลังคารถม้าซึ่งมีรูปแกะสลักของม้าหรือช้าง รถม้าที่ล้อมรอบด้วยผู้ศรัทธาค่อย ๆ อ้อมไปรอบ ๆ อาณาเขตของวัดโดยเคลื่อนไปในทิศทางของดวงอาทิตย์
ภิกษุกลุ่มหนึ่งขับเกวียน, อีกกลุ่มหนึ่งเดินไปข้างหน้าหรือข้างหลัง, สวดภาวนา. ขบวนนี้เคลื่อนตัวตลอดทั้งวันไปตามกำแพงชั้นนอก หยุดเป็นเวลานานในแต่ละรอบเพื่ออ่านคำอธิษฐานและดื่มชา นี่คือที่มาของชื่อวันหยุด - "Circle of Maitreya" การเฉลิมฉลองจบลงด้วยการเลี้ยงฉลองและมอบของขวัญให้กับสมาชิกของชุมชนสงฆ์
ต่างจากพระพุทธเจ้าองค์อื่น พระไมเตรยะมักจะนั่งบนบัลลังก์โดยย่อขาลง คุณลักษณะเฉพาะของมันคือ สีทองเครื่องหนัง สถูป แจกันเครื่องดื่มแห่งความเป็นอมตะ (อมฤต) และกงล้อแห่งธรรม ลัทธิของ Maitreya เป็นที่นิยมโดยเฉพาะในเอเชียกลางและมีหลายวัดที่มีรูปปั้นขนาดยักษ์ของเขา ชื่อของเขามักถูกกล่าวถึงในข้อคิดเห็นของวรรณคดีพุทธ
ลาบับ ดุยเซ่น. การเสด็จลงของพระพุทธเจ้าจากฟากฟ้าสู่ดิน
ตามตำนานเล่าว่า ก่อนจุติมาจุติบนแผ่นดินโลกครั้งสุดท้าย พระพุทธเจ้าศากยมุนีอยู่บนฟากฟ้า Tushita (Tib. Ganden, lit. "Garden of Joy") Tushita เป็นสวรรค์ชั้นที่สี่ที่พระโพธิสัตว์ทั้งหมดอาศัยอยู่ก่อนที่พวกเขาจะกลายเป็นพระพุทธเจ้า เพื่อที่จะกลับชาติมาเกิดบนท้องฟ้านี้ จำเป็นต้องพัฒนาสภาวะอันประเมินค่ามิได้ของจิตที่ตื่นขึ้นทั้งสี่ - ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ความเห็นอกเห็นใจ ความปิติยินดี และความใจเย็น นี่คือสวรรค์ของสัตว์ที่ห่วงใย แม้ว่าพวกเขาจะยังมีความปรารถนาทางกามอยู่ก็ตาม
เป็นที่เชื่อกันว่าพระพุทธเจ้าศากยมุนีได้บังเกิดในโลกนี้ในฐานะครูชื่อ Shvetaketu และเทศน์สอน (ธรรมะ) แก่เทวดาและมารดาของเขา
พระพุทธเจ้าศากยมุนีทรงเป็นพระโพธิสัตว์ในแดนสวรรค์อันเป็นสุข ทรงตระหนักว่าพระองค์จำเป็นต้องสร้างใหม่ท่ามกลางผู้คนบนแผ่นดินโลกในรูปแบบที่รู้จักกันดีของเจ้าชายสิทธารถะโคตมะ จากสวรรค์ของ Tushita สู่โลกของผู้คน Shakyamuni วางมงกุฎบนหัวของพระพุทธเจ้า Maitreya ในอนาคตซึ่งกำลังเทศนาคำสอนแก่เหล่าทวยเทพที่นั่นและกำลังรอเวลาที่เขาจะลงมายังโลก
ขณะนั้นพระพุทธเจ้าได้ประสูติทางโลกเมื่อครบ ๒๙ พรรษา ชีวิตมีความสุขได้ไปค้นในราชวัง เมื่ออายุได้ ๓๕ ปี ได้ค้นพบธรรมนั้นเอง ประทับนั่งอยู่ใต้ต้นโพธิ์ ตรัสรู้ คือ เป็นพระพุทธเจ้า ทรงเริ่มแสดงธรรม.
การที่พระพุทธเจ้าทรงมีพระปรินิพพานเป็นครั้งสุดท้ายและทรงเปิด "ทางของพระพุทธเจ้า" ให้ทุกคน - นี่คือ แนวคิดหลักวันหยุดนี้.
ในบางประเทศ เทศกาล Lhabab Duisen จะจัดขึ้นเกือบตลอดทั้งเดือน มีการจุดตะเกียงภายในและรอบ ๆ วัด และมีการจัดสวดมนต์ (คูรัล) ซึ่งทำให้ขบวนและขบวนเคร่งขรึมสมบูรณ์
ในพระพุทธศาสนาเถรวาท เทศกาลแห่งแสงสีถือเป็นจุดสิ้นสุดของการบวชในฤดูฝน (วาสสา) และเป็นการระลึกถึงการเสด็จลงมาของพระพุทธเจ้าจากสวรรค์ของ Trayastrinsa
พิธีกรรมและพิธีกรรมจัดขึ้นในวัดและอารามทั้งหมดที่อุทิศให้กับวันหยุดนี้ตลอดจนการออกจากชุมชนสงฆ์ (สงฆ์) ของผู้ที่เข้ามาในช่วงฤดูฝน ในคืนพระจันทร์เต็มดวง จัตุรัสในเมือง ถนน บ้าน วัด และเจดีย์จะสว่างไสวด้วยเทียนไข ตะเกียงน้ำมัน และหลอดไฟฟ้า ในอารามบางแห่ง เสียงเครื่องลม พระพุทธรูปจะถูกลบออกจากแท่นสูงและพร้อมกับขบวนของพระภิกษุสงฆ์พวกเขาถูกพาไปตามถนนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการกระทำนี้การสืบเชื้อสายของพระพุทธเจ้าสู่ดิน
วันหยุดสิ้นสุดลงด้วยพิธีกฐิน (สกท. "เสื้อผ้า") - บริจาคเสื้อผ้าให้กับสมาชิกของคณะสงฆ์ซึ่งจัดขึ้นในอารามทั้งหมด ในหลายพื้นที่ จะมีการมอบของกำนัลแก่สมาชิกของคณะสงฆ์ทีละคน โดยมีธงสีเหลืองแสดงอยู่ในอารามเพื่อระบุว่าพวกเขากำลังอ่านตำราศักดิ์สิทธิ์ที่มาพร้อมกับพิธีกฐิน ฆราวาสบางคนเข้าร่วมในพิธีกฐินหลายครั้งเพื่อพยายามได้บุญมากที่สุดเท่าที่จะมากได้ด้วยวิธีนี้
องค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของวันหยุดนี้คือการถวายวิญญาณแห่งแม่น้ำ (เจ้าแห่งสายน้ำ): วางเทียนที่จุดไฟไว้บนถาดพิเศษ ใส่เหรียญ และอาหาร จากนั้นถาดเหล่านี้จะลอยไปตามแม่น้ำ เครื่องบูชานี้มาพร้อมกับขบวนแห่รื่นเริงด้วยดอกไม้ไฟ กลอง และฆ้องลามะซองควาเป็นที่เคารพนับถือในทิเบตในฐานะพระพุทธเจ้าองค์ที่สองและงานหลักสองประการของเขาคือ "ลำริม" (อุทิศให้กับเส้นทางทั่วไปของมหายาน) และ "นากริม" (อุทิศให้กับเส้นทางของมนต์ลึกลับ) - ครอบคลุมการปฏิบัติทางจิตวิญญาณอย่างเต็มที่ ของพระพุทธศาสนา. ตามตำนานเล่าว่า เมื่อสิ้นพระชนม์ชีพบนดิน ลามะซองควาเองได้ขอให้นักเรียนในอนาคตไม่ต้องเสียใจที่ไม่ได้พบพระองค์เป็นการส่วนตัว แต่ให้อ่านงานทั้งสองที่กล่าวถึงซึ่งจะเทียบเท่ากับการประชุมส่วนตัว
สร้างโดย Bogdo Tszonghava โรงเรียน Gelug (“โรงเรียนแห่งคุณธรรม” ใน Tib.) ได้กลายเป็นหนึ่งในโรงเรียนที่ทรงอิทธิพลและเป็นที่นิยมมากที่สุดในทิเบต หัวหน้าโรงเรียนซึ่งเป็นเจ้าอาวาสของอารามหลัก (Galdan) ด้วยมีชื่อของ gyalwa (“ ผู้ชนะ” - Tib.) และถือเป็นอวตารของพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 โรงเรียน Gelug ได้ก่อตั้งตนเองขึ้นในประเทศมองโกเลีย Buryatia Kalmykia Tuva และจีนในฐานะโรงเรียนศาสนาพุทธของราชสำนัก
ในวันรำลึกถึงพระสมเด็จฯ เป็นเรื่องปกติที่จะกินโจ๊กพิเศษที่ต้มจากแป้งเป็นชิ้นๆ เมื่อความมืดเริ่มมาเยือน ตะเกียงน้ำมันนับพัน ("ซูลา" จึงเป็นที่มาของชื่อวันหยุด) จะจุดไฟทั้งภายในและรอบๆ วัดและอาราม ในความทรงจำของครูผู้ยิ่งใหญ่ ตะเกียงจะลุกโชนจนถึงรุ่งสาง และหากคุณนึกภาพพระอารามและวัดในคืนนี้จากเบื้องบน พวกเขาจะดูเหมือนเป็นเสน่ห์ที่วิเศษ สว่างไสว และอบอุ่นสำหรับชาวซีเลสเชียลตลอดกาล
ในวันคล้ายวันเฉลิมพระชนมพรรษา ถือเป็นมงคลในการทำความดีทุกประเภท ได้แก่ ถวายสัตย์ปฏิญาณ (รวมคำสัตย์ปฏิญาณตนเป็นสักการะพระพุทธเจ้า) ถวายพระรัตนตรัย เร็ว ถวายสังฆทาน วัดและอาราม
