ประเพณีการแต่งงานของชาวมอร์โดเวีย พิธีแต่งงานของ Mordovians-Moksha แห่งดินแดนอัลไต
ประเพณี
พิธีแต่งงานของชาวมอร์โดเวียนแห่งภูมิภาค Zalesovskogo Chumysh: ประเพณีและนวัตกรรม
วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวมอร์โดเวียนอันเป็นผลมาจากการอยู่ร่วมกันเป็นเวลาหลายศตวรรษและการสื่อสารกับชาวรัสเซีย การใช้ชีวิตในสภาพธรรมชาติและสังคม - นิเวศวิทยาเดียวกันได้ซึมซับลักษณะทั่วไปหลายประการในด้านเศรษฐกิจและวัฒนธรรม พร้อมกับสิ่งนี้มากมาย คุณสมบัติดั้งเดิมที่ก่อตัวขึ้นในอดีต ถูกเปลี่ยนรูป หายไป หรือในทางกลับกัน ถูกพัฒนาและแพร่ขยายออกไปอีก
หนึ่งในองค์ประกอบที่มีเสถียรภาพมากที่สุดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณสมัยใหม่ ซึ่งสามารถติดตามประเพณีที่ก่อตัวขึ้นในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันได้ คือ พิธีกรรมการแต่งงาน ในพิธีแต่งงานที่ซับซ้อนมาก ซึ่งแบ่งออกเป็นพิธีกรรมต่างๆ ลักษณะโบราณ ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ ความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน สะท้อนให้เห็นถึงความคิดทางสังคม กฎหมาย และศาสนาของชาวมอร์โดเวีย
ในพิธีแต่งงาน เนื่องจากความคงอยู่เป็นพิเศษของพวกเขา ความเฉพาะเจาะจงทางชาติพันธุ์ของชีวิตและวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันจึงปรากฏอย่างชัดเจน ทั้งหมดนี้ทำให้เราพิจารณาว่าพิธีแต่งงานเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่น่าสนใจที่สุดในการศึกษาของอัลไตมอร์โดเวียน
บทความนี้เขียนขึ้นเกี่ยวกับเนื้อหาการสำรวจสำรวจของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Mordovian (Borisovo, Nikolskoye) และหมู่บ้านผสม (Bolshoi Kaltai, Malyi Kaltai, Dumchevo, Pishcherka, Cheryomushki) ดำเนินการภายใต้การแนะนำของ Doctor of Historical Sciences ที.เค. Shcheglova ในปี 2541 - 2546 ในเขต Zalesovsky ระหว่างการทำงานภาคสนาม เราพยายามสร้างพิธีแต่งงานใหม่ที่เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เพื่อเผยให้เห็นการรักษาองค์ประกอบดั้งเดิมของงานแต่งงานมอร์โดเวีย การเปลี่ยนแปลงของพวกเขา
งานแต่งงานของมอร์โดเวียเป็นงานเฉลิมฉลองที่น่าสนใจและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในระดับชาติดั้งเดิม ซึ่งยังคงให้ความสำคัญมาจนถึงทุกวันนี้2 งานแต่งงาน- เป็นปรากฏการณ์ที่รูปอดีตของครอบครัว, ความสัมพันธ์ของสมาชิก, ของพวกเขา สถานะทางกฎหมาย, ร่องรอยของการติดต่อทางวัฒนธรรมของชาวมอร์โดเวียกับชนชาติเพื่อนบ้าน: รัสเซีย, ชูวัช, ตาตาร์ เมื่อพูดถึงงานแต่งงานของมอร์โดเวียในอัลไตควรสังเกตว่าด้วยเหตุผลหลายประการ (อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ต่างประเทศ, ความห่างไกลจากดินแดนของชนเผ่า, ขาดการเชื่อมต่อกับมัน) มีการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของงานแต่งงาน พิธี. ที่ ปีที่แล้วงานแต่งงานแบบมอร์โดเวียนสมัยใหม่ได้ซึมซับประเพณีการแต่งงานแบบใหม่ของรัสเซียทั้งหมดไว้มากมาย ในขณะที่ยังคงรักษาองค์ประกอบบางอย่างของงานแต่งงานแบบดั้งเดิมไว้
ในหมู่บ้านของเขต Zalesovsky (Small Kaltai, Dumchevo, Peshcherka, Bolshoi Kaltai) องค์ประกอบของงานแต่งงานแบบดั้งเดิม (ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลง) ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงปี 1940-1970 ศตวรรษที่ 20 แต่ในหมู่บ้าน Borisovo และ Nikolskoye Mordvinians ยังคงเฉลิมฉลองงานแต่งงานตามประเพณีดั้งเดิม
งานแต่งงานแบบดั้งเดิมของมอร์โดเวียเป็นการกระทำที่ซับซ้อนมากด้วยพิธีกรรม การคร่ำครวญ และบทเพลง ซึ่งทำให้ความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมาน ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ วัฏจักรการแต่งงานของมอร์โดเวียมักจะแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน: ก่อนแต่งงาน งานแต่งงานจริง และหลังแต่งงาน ขั้นตอนก่อนแต่งงานประกอบด้วยพิธีกรรมและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการจับคู่และการเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงานการคร่ำครวญ แต่ละขั้นตอนเหล่านี้มาพร้อมกับพิธีกรรมแปลก ๆ มากมาย เช่นเดียวกับหลาย ๆ คน การแต่งงานในสมัยก่อนในหมู่ชาวมอร์โดเวียเป็นไปตามคำสั่งของพ่อแม่ของพวกเขา หนุ่มๆไม่เลือกกันแต่ก่อน “พ่อแม่เลือก” “พวกเขาเลือกเจ้าสาวที่พ่อแม่ต้องการ แต่เจ้าบ่าวไม่จำเป็นต้องชอบ” 3 มอร์โดเวียนเคยมีปรากฏการณ์เช่นนี้เมื่อลูกชายอายุ 8-10 ปีแต่งงานกับอายุ 20-30 ปี สาว ๆ
จุดประสงค์ของการแต่งงานระหว่างชายหนุ่มกับหญิงสาวที่เป็นผู้ใหญ่นั้นเป็นเรื่องเศรษฐกิจล้วนๆ เศรษฐีคนหนึ่งพยายามจะแต่งงานกับลูกชายของเขาเพื่อรับแรงงานใหม่เข้ามาในบ้าน ในทางตรงกันข้าม พ่อแม่ของเด็กผู้หญิงพยายามที่จะให้ลูกสาวอยู่กับพวกเขาให้นานที่สุดเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน เนื่องจากผู้หญิงในครอบครัวเป็นแรงงานที่ไม่มีอำนาจ เธอทำงานทุกอย่างร่วมกับผู้ชายและยังต้องเลี้ยงดูสามีและลูกๆ ของเธอ เธอไม่ได้รับความช่วยเหลือจากครอบครัว และสินสอดทองหมั้นของเธอก็ไปที่บ้านทั่วไป ไม่มีมอร์โดเวียนที่ยังไม่แต่งงาน แต่เมื่อเวลาผ่านไป ปรากฏการณ์ดังกล่าวได้เกิดขึ้นบ่อยครั้งเมื่อสุขภาพแข็งแรงและ ผู้หญิงสวยลูกสาวเด่นของพ่อแม่รวยไม่ยอมแต่งงานเปลี่ยน ชุดประจำชาติสีดำ ชุดรัสเซีย. สาเหตุหลักของปรากฏการณ์นี้คือสภาพความเป็นอยู่ของผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว ดังนั้นงานแต่งงานในบ้านของเจ้าสาวจึงมาพร้อมกับการคร่ำครวญอันขมขื่นน้ำตาเกี่ยวกับชะตากรรมที่ยากลำบากของผู้หญิง
การจับคู่ในงานแต่งงานของ Mordovian เป็นหนึ่งในไฮไลท์และเกิดขึ้นในหลายขั้นตอน ขั้นตอนแรกคือข้อตกลงเบื้องต้นเกี่ยวกับการจับคู่ ก่อนการจับคู่ พ่อแม่ของเจ้าบ่าวต้องค้นหาว่าพ่อแม่ของเจ้าสาวจะยอมรับหรือไม่ “แล้วทันใดนั้นพวกเขาก็ไม่ต้องการแต่งงานกับลูกสาวของพวกเขา และถ้าพ่อแม่ของเจ้าสาวเห็นด้วย ผู้จับคู่จะมาในไม่ช้า มีหลายกรณีที่พ่อแม่ตัดสินใจแต่งงานกับลูกด้วยตัวเอง (ซึ่งไม่เคยเห็นหน้ากัน เช่น มาจากหมู่บ้านต่างๆ) “ในขณะเดียวกันก็ไม่มีการแต่งงาน พวกเขาจะนำเจ้าสาวมาวางไว้ที่มุมด้านหน้าและปิดไม่ให้ใครเห็นในขณะที่งานแต่งงานกำลังดำเนินอยู่ และเมื่อพวกเขาเริ่มทำแพนเค้ก ให้ของขวัญ จากนั้นพวกเขาก็เปิดออก ก็เป็นอย่างนั้น ไม่มีใครเห็นกัน แต่พวกเขาแต่งงานแล้วและคุณไม่สามารถไปไหนได้ พวกเขามีชีวิตอยู่และทนทุกข์ทรมาน”
หากงานแต่งงานเกิดขึ้นโดยตกลงกันก่อนขั้นตอนที่สองคือการจับคู่ พ่อแม่ส่งผู้จับคู่ไปที่บ้านของเจ้าสาว "ตกลงกันว่าใครจะใส่เท่าไหร่" ในตอนแรกผู้จับคู่มักจะนั่งอยู่ใต้เสื่อ เชื่อกันว่า "สับสน" "ผูกมัด" ดังนั้นผู้ที่มาจึงไม่สามารถถูกไล่ออกได้ ในหมู่บ้าน Borisovo เมื่อผู้จับคู่มาจีบเจ้าสาว “พวกเขานำของขวัญมาให้เจ้าสาว และเจ้าสาวบอกว่าจะมอบอะไรให้เธอในงานแต่งงาน เช่น รองเท้าบูท ผ้าคลุมไหล่ และชุดเดรส อย่าลืมตกลงกันในวันแต่งงานในวันนี้ 8 หลังจากกำหนดวันแต่งงานแล้ว แม่ยายก็นำด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์สำหรับปักให้เจ้าสาว โดยปกติสามลูก - แดง น้ำเงิน และเขียว กำหนดเวลาของงานแต่งงานเพื่อให้เจ้าสาวมีเวลาเตรียมของขวัญสำหรับทุกคน: “มีเช่น เสื้อสำหรับพ่อของเจ้าบ่าว, เสื้อสำหรับแม่, เสื้อสำหรับเจ้าพ่อและเสื้อสำหรับ เล็กก้า มีถ้าน้องสาวเป็นชุดหรือผ้าใบ สี่ถุงถูกเตรียม
การเตรียมตัวสำหรับงานแต่งงานของเจ้าสาวเป็นสิ่งสำคัญมาก เพราะก่อนที่เจ้าสาวจะต้องมีสำหรับตัวเองและสำหรับของขวัญจากเสื้อและชุดสตรีและบุรุษปักลาย 10 ถึง 20 ตัว ไม่สามารถเตรียมของขวัญมากมายได้อย่างรวดเร็ว ใช่ และหญิงสาวมีเวลาเตรียมสินสอดเพียงเล็กน้อย เนื่องจาก "ในฤดูหนาวและฤดูร้อน เด็กหญิงคนนี้ทำงานเพื่อครอบครัว แต่เฉพาะในเดือนพฤษภาคมและกรกฎาคมเท่านั้น ซึ่งเป็นเดือนสำหรับการนั่ง เธอจึงทำงานเพื่อตัวเอง" ดังนั้นจึงมีระยะเวลาค่อนข้างนานระหว่างการจับคู่กับงานแต่งงาน และบ่อยครั้งที่เจ้าสาวแต่งงานแล้วและในการแต่งงานเธอเตรียมสินสอดทองหมั้นของเธอ
พิธีกรรมต่อไปในรอบก่อนแต่งงานคือพิธีการดื่มซึ่งมีอยู่ในหมู่ชาวรัสเซียด้วย แต่ในหมู่มอร์โดเวียนมีคุณลักษณะเฉพาะหลายประการ “ก่อนงานแต่งงาน หลังการจับคู่ พวกเขาออกไป 6 สัปดาห์ และหลังจากนั้นสามสัปดาห์ พวกเขาก็ไปดื่มเจ้าสาว ตั้งแต่วันนั้นเจ้าสาวและเจ้าบ่าวไม่ได้พบกันจนกระทั่งงานแต่งงานเอง “เมื่อผู้จับคู่มา พวกเขาควรนำติดตัวไปด้วย: ถังไวน์ ขนมปัง เกลือ และเงินรูเบิล ในขณะที่เจ้าภาพและญาติ (เจ้าสาว) นั่งราวกับว่าพวกเขาได้รับเชิญ พวกเขาได้รับการปฏิบัติจากผู้จับคู่ ”
ก่อนหน้านี้ในช่วง "การดื่มของเจ้าสาว" ผู้จับคู่ทำเครื่องหมายแม้ว่าจะไม่พบพิธีนี้ในอัลไต ในเวลานี้เจ้าสาวนั่งอยู่ในตู้เสื้อผ้าซึ่งพ่อของเจ้าบ่าวไปตรวจเจ้าสาว ที่ประตูตู้เสื้อผ้าเขาถูกพบโดยสองคน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วโดยปกติแล้วจะเป็นภรรยาของพี่ชายของเจ้าสาวและพี่สาวที่แต่งงานแล้ว และเรียกร้องค่าธรรมเนียมสำหรับบัตรผ่าน-+ หลังจากที่เขาจ่ายเงิน เขาก็ปล่อยให้ผ่านไป พ่อของเจ้าบ่าวเทวอดก้าหนึ่งแก้ว หย่อนเหรียญเงินลงไปแล้วยื่นให้เจ้าสาว เธอดื่มเล็กน้อยและปล่อยให้เพื่อนของเธอดื่มจนหมด พ่อตาของเธอมอบผ้าเช็ดหน้า แหวน และสร้อยข้อมือให้เธอ นับจากนั้นเป็นต้นมา คนหนุ่มสาวก็ถูกถือว่าหมั้นหมายอย่างสมบูรณ์ หญิงสาวหยุดไปชุมนุมและเริ่มเตรียมของขวัญให้ญาติของเจ้าบ่าวพร้อมกับเพื่อน ๆ ของเธอ
ขั้นตอนทั้งหมดของวัฏจักรก่อนแต่งงานเหล่านี้มาพร้อมกับเสียงคร่ำครวญในงานแต่งงานซึ่งมอร์โดเวียนส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น เด็กผู้หญิงมอร์โดเวียนคุ้นเคยกับพวกเขามาตั้งแต่เด็ก โดยทั่วไปแล้ว งานแต่งงานของมอร์โดเวียนเป็นตัวแทนของการต่อสู้ของทั้งสองฝ่าย (โหวต) - ประเภทของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวคือ แรงจูงใจสองประการดังขึ้น: ผู้จับคู่มักจะร้องเพลงเสียงดังอย่างสนุกสนานและเคร่งขรึมในฐานะตัวแทนของครอบครัวของเจ้าบ่าว (ผู้ชนะ); แรงจูงใจอีกประการหนึ่ง - เศร้า, เศร้า (เกี่ยวข้องกับการพรากจากกันที่บ้านของพวกเขา) - ถูกร้องโดยเจ้าสาวและเพื่อน ๆ ของเธอ
ในบรรดาชาวอัลไต มอร์โดเวีย งานแต่งงานมาพร้อมกับการร้องเพลงงานแต่งงานของรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งน้อยคนนักที่จะจำเพลงแต่งงานของมอร์โดเวียได้อย่างแม่นยำ
งานแต่งงานของมอร์โดเวียมักจัดขึ้นใน "วันที่สดใส" - วันอาทิตย์ สามวันก่อนงานแต่งงาน ในวันศุกร์ เพื่อนมาที่บ้านของเจ้าสาว ในวันเสาร์ วันก่อนงานแต่งงาน พวกเขาจัด "วันโจ๊ก" พิธีนี้ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้และดำเนินการในงานแต่งงานของมอร์โดเวียน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการอำลาของเจ้าสาวต่อญาติและเพื่อน ๆ ของเธอ ที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับชาวมอร์โดเวียนคือโจ๊กลูกเดือยซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาหารตามเทศกาลและพิธีกรรม (งานแต่งงานงานศพ) นักวิจัยหลายคนเกี่ยวกับงานแต่งงานแบบดั้งเดิมของมอร์โดเวียนซึ่งอธิบายบทบาทของโจ๊กลูกเดือยชี้ไปที่ความเก่าแก่ของจานโดยเห็นต้นกำเนิดในความเชื่อก่อนคริสต์ศักราชของชาวมอร์โดเวียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันหยุด "โจ๊กบาบาน" ในวันนี้ญาติของเธอทั้งหมดมารวมกันที่บ้านของเจ้าสาว (ผู้ชายไม่ได้รับเชิญ)
ผู้หญิงแต่ละคนที่ได้รับเชิญจะต้องนำโจ๊กมาด้วย “ปกติโจ๊กข้าวฟ่างต้ม ใครมีนมจะปรุงด้วยนมหรือน้ำ เมื่อทุกคนนั่งลงที่โต๊ะ พวกเขาก็ใส่โจ๊กในหม้อ และใส่เนยหนึ่งถ้วยไว้ตรงกลาง ปฏิคมจากกระทะเหล็กหล่อปรุงโจ๊กสำหรับแขกทุกคน เจ้าสาวควรนั่งที่หัวโต๊ะ ข้างๆ เธอ ข้างหนึ่ง นั่งบนหมอนของน้องสาวคนเล็กหรือลูกทูนหัว และอีกด้านหนึ่ง เด็กผู้หญิงที่จะแต่งงาน หลังจากที่พวกเขาใช้ "โจ๊ก" เสร็จแล้วพวกเขาก็รวบรวมผ้าปูโต๊ะและวางไว้บนหัวของเพื่อนคนโตเพื่อที่เธอจะได้แต่งงานในไม่ช้า ถ้วยข้าวต้มทั้งหมดจะอยู่กับเจ้าสาวเพื่อให้เจ้าบ่าวเห็นว่ามีญาติกี่คน หลังจากนั้น เจ้าสาวจะถูกพาออกไปที่ถนน ซึ่งเธอโยนแหวนให้ ไม่ว่าเพื่อนของเธอคนไหนที่จับได้ เธอจะแต่งงานเป็นรายต่อไป
ในวันนี้ แม่ของเจ้าสาวกำลังเตรียมเค้กแต่งงาน - "คูร์นิก" ซึ่งถือเป็นคุณลักษณะบังคับของงานแต่งงานแบบมอร์โดเวีย พายทำจากคอทเทจชีสและแป้งโด (ในหลายชั้น: ชั้นของแป้ง, ชั้นของชีสกระท่อม) ในวันรุ่งขึ้น "เคอร์นิก" นี้พร้อมกับรถไฟแต่งงานถูกส่งไปยังบ้านของเจ้าบ่าว
ในหมู่บ้านที่ทำการสำรวจส่วนใหญ่ ส่วนบังคับของงานแต่งงานของมอร์โดเวียคือ "การอาบน้ำของหญิงสาว" ที่เป็นพิธีกรรม วัสดุของงานแต่งงานแบบมอร์โดเวียแบบดั้งเดิมแสดงให้เห็นว่าสำหรับชาวมอร์โดเวียแล้ว พิธีนี้เป็นพิธีที่ค่อนข้างใหม่ ยืมมาจากชาวรัสเซีย17 ในตอนท้ายของพิธีด้วยโจ๊ก เพื่อนเจ้าสาวเริ่มอุ่นโรงอาบน้ำ “ในขณะที่อาบน้ำร้อน พวกเขาจะล็อคเจ้าสาว เทน้ำเย็นที่ประตู ปิดพวกเขาด้วยหิมะในฤดูหนาว และไปหาเจ้าบ่าวเพื่อซื้อไม้กวาดและสบู่ พวกเขานำมันมาและเจ้าสาวก็หักไม้กวาดและเหยียบสบู่”18 ปกติแล้วไม้กวาดสำหรับเจ้าสาวมักจะถูกพรากไปจากเพื่อนบ้าน: “และเด็ก ๆ ก็นำไม้กวาดมาผูกด้วยริบบิ้นแล้วซ่อนไว้และเจ้าสาว ต้องซื้อคืน
ถ้าเด็กผู้ชายขโมยไปเขาจะให้เงินรูเบิลถ้าเป็นผู้หญิงก็ริบบิ้น เจ้าสาวถูกเพื่อนของเธอพาไป "อาบน้ำสาว" พวกเขาร้องเพลงเศร้าที่เธอพรากจากชีวิตของหญิงสาวคนหนึ่ง "ล้างชีวิตของหญิงสาว" ออกจากบ้าน เจ้าสาวเดินไปพร้อมผ้าคลุมศีรษะ มีเพียงเสื้อเชิ้ตสีขาวสวมจากผ้าลินินของเพื่อน ในอ่างอาบน้ำ เพื่อน ๆ คลายเกลียวเปียให้เจ้าสาว ซักเป็นครั้งสุดท้าย เมื่อกลับจากอาบน้ำ เพื่อน ๆ ของเธอก็ถักเปียสองเส้นของเธอแล้ว (ในหมู่ชาวมอร์โดเวียน สาวที่ยังไม่แต่งงานสวมเปียหนึ่งเส้น และผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมสองเส้น) และถ้าเจ้าสาวเป็นเด็กกำพร้า หรือมีแม่หรือพ่อคนเดียว เปียก็ถักเป็นเปียครึ่งเดียว ในวันนี้ แม่ของเจ้าสาวเตรียมขนมให้เพื่อนของเธอ - "ซัลมาสาว" ไข่คนกับหมู และเจ้าสาวให้ของขวัญ - ผ้าเช็ดหน้า ริบบิ้น และหญิงชราในเวลาเดียวกันก็คร่ำครวญว่า: “พวกเขาจะแบ่งเปียออกเป็นสองส่วน พวกเขาจะเอาความประสงค์ของหญิงสาวออกไป และส่วนแบ่งของผู้หญิงนั้นหนักมาก”
งานแต่งงานที่บ้านเจ้าบ่าวกลับเริ่มต้นด้วยความสนุกสนานในการอบพายสำหรับรถไฟแต่งงาน โดยปกติแล้วพวกเขาจะอบโดยแม่ของเจ้าบ่าวและผู้หญิงจากญาติของเธอก็ช่วยเธอ พวกเขานำชามซีเรียลหรือแป้งมาด้วย รอบๆ ขอบที่วางไข่จำนวนคี่ไว้ และเนยก้อนหนึ่งอยู่ตรงกลาง ในงานแต่งงาน เป็นธรรมเนียมที่จะต้องนำอาหารดิบมาในปริมาณที่น้อย ตอนนี้แม้แต่ผู้สูงอายุก็ไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมถึงทำเช่นนี้ พวกเขากล่าวว่าสิ่งนี้เป็น "ตามธรรมเนียมมาช้านานแล้ว" และในอดีต อาหารดิบถือเป็นสัญลักษณ์แห่งชีวิต และตัวเลขคี่หมายความว่ามีคนในครอบครัวไม่เพียงพอ ถือว่าไม่เหมาะสมที่จะมางานแต่งงานมือเปล่าเนื่องจากความช่วยเหลือจากญาติของพ่อแม่ของเจ้าบ่าวปรากฏในเครื่องเซ่นไหว้
เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายที่อาจทำลายงานแต่งงาน เมื่อพวกเขาอบพาย พวกเขาจุดไฟเผาและเดินไปรอบๆ แป้งกับมัน และหลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มอบ พวกเขาอบจาก 5 ถึง 9 พายซึ่งแต่ละอันมีความหมายของตัวเอง
พายที่สำคัญที่สุดคือ บิ๊กลักษ์ มันมี ทรงกลมอบจากแป้งเปรี้ยวและไส้ประกอบด้วย 7 ชั้น: ชั้นล่างของโจ๊กลูกเดือยจากนั้นก็ไข่หนึ่งชั้น, ชีสกระท่อมที่สาม, ชั้นบนสุดคือไข่ แต่ละชั้นถูกอบแยกกันจากนั้นวางซ้อนกันทาด้วยโจ๊กลูกเดือย จากข้างบน พายถูกตกแต่ง ต้นคริสต์มาสและกานพลูทำมาจากแป้ง และบนพายที่สำคัญที่สุด จะมีนก "ขนมปัง" ปลูกไว้ ในภาษารัสเซีย "นางนวล" นี้ไม่ได้มีความหมายอะไรเลย เป็นแค่นก แต่ในภาษามอร์โดเวียน คำนี้เป็นคำที่ไม่ดี มันเหมือนกับคำว่า "ผู้ชาย" และเมื่อพวกเขาไปหาเจ้าสาว พวกเขาก็จะพาบอลชอย ลุกซ์ไปด้วย เมื่อวางเค้กบนโต๊ะในบ้านของเจ้าสาว คนจับคู่จะพยายามขโมยขนมปังชิ้นนี้ เธอต้องพาเธอกลับไปบ้านเจ้าบ่าวเพื่อไม่ให้เจ้าสาวได้ชั้นนี้ ในเย็นวันแรกก่อนเข้านอน ผู้จับคู่จะแสดงขนมปังให้เจ้าสาวดู ไม่ว่าเธอจะชอบหรือไม่ก็ตาม
สำคัญไฉนอันดับงานแต่งงานที่เล่นในงานแต่งงานของมอร์โดเวีย: ผู้จับคู่, uredev, ผู้ช่วย uredev, คนคร่ำครวญ, คนสัญจรไปมา ด้วยการเปลี่ยนแปลงในพิธีแต่งงานในหมู่ชาวอัลไต มอร์โดเวีย ตำแหน่งเหล่านี้จำนวนมากหายไป ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว การคร่ำครวญในงานแต่งงานได้หายไปเกือบทุกที่ และสำหรับพวกเขาแล้ว ไม่จำเป็นต้องมีคนคร่ำครวญ แต่ผู้จับคู่ - "คูดาวา" ยังคงมีบทบาทสำคัญในขบวนการแต่งงาน เธอมักจะเป็นแม่ทูนหัวของเจ้าบ่าวหรือญาติคนอื่น ผู้จับคู่ไม่สามารถเป็นแม่ของเจ้าบ่าว หญิงสาว หญิงม่าย หรือหญิงมีครรภ์ได้ เชื่อกันว่าสตรีเหล่านี้สามารถนำความโชคร้ายมาสู่ครอบครัวใหม่ได้ ในเช้าวันอาทิตย์ เจ้าบ่าวกำลังจะไปหาแม่สื่อ “แต่ก่อนพวกเขาไม่ได้แต่งตัวมากนัก มักจะใส่เสื้อเชิ้ตซึ่งปักเฉพาะที่ด้านล่าง แขนเสื้อ และปกเสื้อ พวกเขาวางเหรียญไว้ใต้ส้นเท้าของเจ้าบ่าวเพื่อไม่ให้ซวย”23. ในระหว่างนี้ เขาไปหาแม่สื่อ ในบ้านของเจ้าบ่าวพวกเขากำลังรอ "ผู้หญิง" จากฝั่งเจ้าสาว ซึ่งควรจะนำสินสอดส่วนหนึ่งของเจ้าสาวมาด้วย: "แฟนเก็บผ้าปูโต๊ะ ผ้าเช็ดตัว" ในบ้านของเจ้าบ่าวพวกเขาได้รับการต้อนรับด้วยเพลงในขณะที่ผู้คนจำนวนมากมารวมกัน “สาวๆ จะมา เล่นก่อน ราดน้ำซะ ถ้าเข้าหน้าหนาวก็เล่นหิมะ พวกเขาเข้ามาในบ้าน เริ่มตอกตะปู ตะโกนว่าตะปูไม่หัก” “เจ้าภาพจัดโต๊ะสำหรับพวกเขา และเด็กหญิงพยายามขโมยช้อนแล้วขนไป ขโมยช้อนไปกี่ช้อน เด็กจำนวนมากจะมีเด็กมาก และในงานแต่งงานเจ้าภาพจะหยิบช้อนหนึ่งช้อนให้พวกเขา - คุณอยู่นี่แล้วเพราะคุณเป็นขโมย
หลังจากที่เจ้าบ่าวไปหาคนจับคู่ งานแต่งงานของมอร์โดเวียนขั้นที่สองก็เริ่มขึ้น ชาวมอร์โดเวียนเรียกขบวนนี้ว่า "รถไฟแต่งงาน": พวกเขานำพายที่พวกเขาปรุงในตอนเย็นมาด้วย - Big Luksh หนึ่งในสี่ของแสงจันทร์และถังเบียร์ ผู้จับคู่ถือเป็นบุคคลหลักในรถไฟ และจากนั้น uredev (poksh-kida) ตอนนี้เป็นเพื่อนของเจ้าบ่าว และก่อนหน้านี้เขามีหน้าที่ปกป้องเจ้าบ่าวและขบวนรถไฟทั้งหมดจากความเสียหาย อาหารใด ๆ ที่เสิร์ฟบนโต๊ะนั้นถูกกินโดย uredev ก่อนแล้วจึงกินที่เหลือทั้งหมด แม่ของเจ้าบ่าวในฐานะผู้ดูแลเตายังคงอยู่ที่บ้าน เธอเห็นลูกชายของเธอด้วยขนมปังและเกลือเท่านั้น ก่อนจากไปพ่อแม่ให้พรเจ้าบ่าว: พ่อจับมือไอคอนที่ถูกทิ้งไว้ที่บ้านเธอถือเป็นผู้ดูแลเตา ครอบครัวใหม่. และหญิงชราสวดอ้อนวอนขอรถไฟ
แต่งงานที่บ้านเจ้าสาว
ไม่มีการหลับใหลในบ้านเจ้าสาวในคืนก่อนงานแต่งงาน เจ้าสาวและเพื่อน ๆ ร้องเพลงและร้องไห้ตลอดทั้งคืน และในเวลารุ่งสาง เจ้าสาวคนเดียวก็ออกไปที่สนาม คุกเข่าบอกลาบ้านเรือนของเธอ “คร่ำครวญว่าเธอกำลังพบกับรุ่งอรุณสุดท้ายที่บ้าน”
ในเวลานี้ ทุกคนกำลังรอรถไฟ เพื่อนเริ่มแต่งตัวเจ้าสาว ร้องเพลง ก่อนหน้านี้ ท่ามกลางชาวมอร์โดเวียน กระบวนการเตรียมเจ้าสาวสำหรับงานแต่งงานเป็นพิธีกรรมทั้งหมด ในอัลไต สาว ๆ มอร์โดเวียไม่มีชุดแต่งงานแบบดั้งเดิม มันเป็นเพียงเสื้อเชิ้ตผ้าแคนวาสที่สง่างาม (กว้าง) และกระโปรงพร้อมผ้ากันเปื้อน มีการปักที่คอเสื้อ ชายเสื้อ และแขนเสื้อ ปักปกติ ด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์แดง, เขียว, ดอกไม้สีฟ้า. เครื่องประดับเจ้าสาวสวมลูกปัด ต่างหู เข็มขัดปักจำนวนมาก เมื่อผู้จับคู่มาถึงบ้านของเจ้าสาว งานแต่งงานของมอร์โดเวียแต่ละขั้นตอนก็มีความหมายในตัวเอง มันเป็นการแสดงทั้งหมดเมื่อครอบครัวหนึ่ง (เจ้าบ่าว) ต่อสู้กับอีกคนหนึ่ง (เจ้าสาว) “ทันทีที่เสียงกริ่งดังขึ้นในบ้านของเจ้าสาว พี่น้องสองคนก็รีบวิ่งไปที่ประตูเพื่อชะลอรถไฟและรับค่าไถ่จากเด็กฝึกทันที”
คนจับคู่ยืนอยู่ที่ประตู ร้องเพลง ให้เงิน ไถ่ประตู พวกเขาเข้าใกล้ระเบียง ซื้อระเบียง แล้วพวกเขาจะซื้อประตู ในบ้านของผู้จับคู่ หญิงสูงอายุกำลังรออยู่ ซึ่งยืนอยู่รอบโต๊ะว่างๆ และร้องเพลง (เจ้าบ่าวควรจะจัดโต๊ะให้) “ปัจจุบันเป็นธรรมเนียมในการไถ่เจ้าสาว แต่ก่อนที่พวกเขาจะซื้อโต๊ะ พวกเขาเชื่อว่าการไถ่เจ้าสาวเป็นบาป นี้ไม่ดี ก่อนหน้านี้พวกเขาขายแต่โต๊ะ ไม่ใช่คน”27 เมื่อซื้อโต๊ะแล้ว ฝ่ายเจ้าสาวตอบว่า “เราไปช้อปปิ้ง ซื้อดอกไม้ มาลัย มาทำหน้าคุณ ซื้อดอกไม้ และหลังจากผู้จับคู่ พวกเขาวางทุกอย่างที่พวกเขานำมาไว้บนโต๊ะ จากด้านข้างของเจ้าสาวพวกเขาหันไปหาพ่อของเจ้าบ่าว: "อย่ายืนข้าง ๆ คุณมาเพื่อธุรกิจ ซื้อโต๊ะ คุณต้องนั่งลง" เมื่อพวกเขานั่งลงที่โต๊ะ พวกเขาร้องเพลง: "โต๊ะมีสี่มุม สี่คำที่มุม และ 100 รูเบิลตรงกลาง" และผู้จับคู่เริ่มปฏิบัติต่อญาติของเจ้าสาว หลังจากรับประทานอาหารแล้ว ผู้จับคู่ก็ลุกขึ้นและพูดว่า: "คุณมีญาติกี่คน คุณต้องการของขวัญกี่ชิ้น" พวกเขาพูดว่า: "เรามีของขวัญมากมาย เราต้องการรูเบิลมากมาย คืนเงินให้" และในเวลาเดียวกัน เพื่อนเจ้าสาว ถ้าดูเหมือนว่าพวกเขาได้รับเงินเพียงเล็กน้อย พวกเขาก็จะเริ่มอับอายขายหน้า
หลังจากนั้นญาติของเจ้าสาวจะมอบสินสอดทองหมั้นที่เหลือของเจ้าสาวและมอบผ้าเช็ดตัว uredeva และผ้าใบสีขาวแก่ผู้จับคู่ เจ้าสาวในเวลานั้นนั่งอยู่ในอีกห้องหนึ่งหลังจากนั้นเธอก็ถูกพาตัวออกไปและพิธีอำลาเจ้าสาวกับญาติของเธอก็เริ่มขึ้น ญาติทุกคนเริ่มคร่ำครวญหญิงชราสวดอ้อนวอน: "แม่และลูกสาวเริ่มร้องไห้ที่นี่พวกเขากล่าวคำอำลา" เจ้าสาวเข้าใกล้พ่อแม่ของเธอ แม่ให้พรเธอด้วยไอคอนที่แม่ของเธอให้พรแก่เธอ เจ้าสาวมอบไอคอนนี้ให้กับพ่อตาของเธอด้วยคำว่า: "ไอคอนนี้ต้องได้รับการคุ้มครอง" พ่อตาพาเธอไปกับเขาด้วยคำว่า "ในขณะที่คุณได้รับพรดังนั้นคุณจะมีชีวิตอยู่ ”
เมื่อเจ้าสาวถูกพาออกจากบ้าน เธอเริ่มจับวงกบทั้งหมด: “เธอไม่ต้องการออกจากบ้าน” และเจ้าบ่าวก็ลากเธอไป ก่อนที่คนหนุ่มสาวจะขึ้นเลื่อน พ่อของเจ้าสาวต้องไปรอบๆ ม้าพร้อมไอคอน และมอบไอคอนนี้ให้เพื่อน พิธีกรรมนี้เชื่อมโยงกับข้อเท็จจริงที่ว่าชาวมอร์โดเวียเชื่อว่าเด็กอาจถูกนำโชคร้ายมาในช่วงเวลาใด ๆ ของงานแต่งงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาไม่ได้รับการคุ้มครองในช่วงที่ออกจากบ้านของเจ้าสาว พ่อของเจ้าบ่าวสร้างเครื่องรางอีกชิ้นหนึ่ง: “เขาเดินไปรอบ ๆ ม้าสามครั้งพร้อมไอคอน จากนั้นเพื่อไม่ให้โชคร้ายกับเจ้าสาว เขาให้บัพติศมาเธอและโลกสามครั้งด้วยมีด” หลังจากการจากไปของรถไฟแต่งงาน การร้องไห้หยุดที่บ้านของเจ้าสาว และความสนุกสนานก็เริ่มขึ้น
แต่งงานที่บ้านเจ้าบ่าว
เจ้าสาวและเจ้าบ่าวเข้าไปในลานบ้าน ที่ซึ่งพวกเขาได้พบกับพ่อของพวกเขาพร้อมกับรูปเคารพ แม่ของพวกเขากับขนมปังและเกลือ และญาติในเสื้อคลุมขนสัตว์และหมวกที่อยู่ด้านใน และเธอถือถ้วยฮ็อพอยู่ในมือ . ผู้หญิงคนนี้ในเสื้อคลุมขนสัตว์เรียกว่าหมี ในภาพนี้ ความเชื่อนอกรีตของชาวมอร์โดเวียนเกี่ยวพันกัน ชาวมอร์โดเวียสวมหมวกและเสื้อคลุมขนสัตว์ด้านใน-นอกเชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะปกป้องเด็กจากวิญญาณชั่วร้ายของ "พ่อมด" ที่ "กลัวหมี" ฮ็อพถือเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และความเบา พวกเขาโรยฮ็อพให้เด็กและพูดว่า: “ให้เด็กมีลูกมากเท่ากับที่มีฮ็อพอยู่บนกรวย ปล่อยให้เด็กทำงานง่ายเหมือนกระโดด หลังจากนั้นคนหนุ่มสาวถูกพาเข้าไปในบ้าน: uredev เดินไปข้างหน้าเขานำเจ้าบ่าวด้วยมือข้างหนึ่งและอีกมือหนึ่งเขากวาดพื้นด้วยไม้กวาดเพื่อไม่ให้สารใส่ร้ายอยู่ใต้ฝ่าเท้าของ เด็กและทำลายพวกเขา โต๊ะวางอยู่ในบ้านแล้ว โดยตรงกลางมีไอคอน เทียนสามเล่มจุดและโจ๊กหนึ่งหม้อ คนหนุ่มสาวถูกล้อมรอบโต๊ะสามครั้ง: uredev เดินไปข้างหน้าจากนั้นก็เจ้าสาวและเจ้าบ่าวและข้างหลังพวกเขาเป็นผู้จับคู่: “และที่คนหนุ่มสาวเริ่มวงกลมที่สามพวกเขานั่งลงที่นั่น”
เมื่อญาติของเจ้าบ่าวนั่งลงที่โต๊ะ เจ้าสาวก็ถูกพาตัวไป "เอาผ้าพันศีรษะเหมือนผู้หญิง" ในหมู่ชาวมอร์โดเวียน ก่อนแต่งงาน หญิงสาวคนนั้นเดินโดยเปิดศีรษะของเธอ พวกเขาผูกศีรษะของผู้หญิงจากด้านเจ้าบ่าว พวกเขาเอาผ้าพันคอคลุมเจ้าสาว และเธอก็ถอดผ้าพันคอสามครั้ง: เธอไม่ต้องการยืนในตำแหน่งของผู้หญิง หลังจากนี้เจ้าบ่าวก็ถูกเรียกให้ผูกผ้าพันคอให้ ผ้าเช็ดหน้าถูกมัดด้วยปลายเชือกทำเป็น "ห่วง" ด้านบน พวกเขา "ผูก" ผ้าพันคอสีแดงและถักเปียสองเปียและเด็กผู้หญิงก็กลายเป็นผู้หญิง หลังจากนั้น เจ้าสาวถูกพาออกไปข้างนอก ทุกคนยืนเป็นวงกลมและซื้อเบียร์จากเจ้าสาว และโยนแก้วกาแฟเพื่อ "ค้นหาว่าเจ้าสาวมีท่าทีอย่างไร" พิธีนี้ทำวันละสามครั้ง เมื่อพิธีเหล่านี้ถูกจัดขึ้น ความสนุกสนานก็เริ่มขึ้น รถไฟแต่งงานถูกส่งไปให้ญาติของเจ้าสาวและพวกเขาก็เดินกันทั้งวัน เตียงสำหรับเด็กเล็กทำโดยผู้จับคู่หรือน้องสาวหรือญาติ - "ผู้หญิงยังเด็กตลก พวกเขาวางฟืนไว้ใต้เตียงและพูดติดตลกเกี่ยวกับทุกสิ่ง และเขาจะวางฟืนเพื่อให้หลับสบายขึ้น เพื่อให้เจ้าบ่าวหลับสบายบนเจ้าสาว ให้เจ้าสาวรู้วิธี
ในวันที่สองของงานแต่งงานของมอร์โดเวียน ทุกคนสนุกสนาน โกรธเคือง อบแพนเค้ก “ตอนนี้พวกเขาแพนเค้กในวันแรก แต่เราแพนเค้กในวันที่สอง พวกเขาไม่ได้แพนเค้กในวันแรก” พวกเขาทำพิธี "ไก่" "พวกเขาลากขยะท่อนซุงและฟืนเข้าไปในกระท่อมที่ผู้จับคู่และเจ้าสาว" “พวกเขาจะเอาท่อปิดเพื่อให้ควันไหลเข้าไปในกระท่อม พวกเขาจะปิดประตูเพื่อไม่ให้ควันไหลลงสู่ถนน มันน่าสนใจมากเมื่อก่อน ตอนนี้ไม่มีแล้ว”
พิธีกรรมกับไก่กลายเป็นความสนุกสนานอย่างบ้าคลั่งเมื่อไก่ถูกจับหัวถูกตัดออกและแขกทุกคนก็เปื้อนเลือด “ จากนั้นทุกคนก็ไปที่แม่น้ำพร้อมกับร้องเพลงด้วยหีบเพลงพวกเขาเอาแม่ไก่ไปแช่ในอ่าง ทุกคนเริ่มว่ายน้ำในแม่น้ำ และผู้จับคู่ถูกโยนลงไปในแม่น้ำพร้อมกับรางน้ำ ไก่ตัวนี้ถูกนำกลับบ้านและซุปปรุงและเสิร์ฟให้แขก แต่เฉพาะญาติของเจ้าบ่าวเท่านั้นที่กินเนื้อ”
พิธีกรรมสุดท้ายที่ทำในวันที่สองคือ "ขยะ": "จะนำฟางเข้าบ้านผสมกับเงินและเจ้าสาวต้องซื้อไม้กวาดกวาด พวกเขาเองจะฉีกไม้กวาดออกจากมือ เจ้าสาวต้องซื้อไม้กวาดใหม่อีกครั้ง และเงินก็เกลื่อนไปหมด เมื่อแขกทุกคนแยกย้ายกันไป "เจ้าสาวออกจากโต๊ะไปมอบของขวัญให้ญาติใหม่ของเธอ" ตัวอย่างเช่น พ่อของเจ้าบ่าว - เสื้อเชิ้ต แม่สามี - เสื้อเชิ้ต และส่วนที่เหลือ - เสื้อเชิ้ตสำหรับใส่สิ่งของสองเมตร และชาวนา - เสื้อเชิ้ต บางครั้งมีกรณีที่เจ้าสาวถูกขโมยในงานแต่งงาน พวกเขาจะซ่อนไว้ในตู้กับข้าว แต่เจ้าบ่าวไม่ได้รับอนุญาตที่นั่นจำเป็นต้องไถ่ถอน งานแต่งงานจะเสร็จสมบูรณ์เมื่อเจ้าภาพทำพิธี "ทุบหม้อ" พวกเขาหยิบไม้หรืออย่างอื่นแล้วทุบทำเสียง นักเดินทางและแขกที่มาสายลุกจากที่นั่ง ออกจากบ้านและแยกย้ายกันไป นี่คือจุดสิ้นสุดของงานแต่งงาน
งานแต่งงานจัดขึ้นประมาณหนึ่งสัปดาห์: “เราเดินไปมาประมาณหนึ่งสัปดาห์ ถ้ามีอาหารเยอะ คนหนุ่มสาวก็ไปเยี่ยมแขก เรากลับบ้านตอนนี้ในห้องอาหารเป็นเวลาสองวันและไม่มีงานแต่งงาน ในวันที่สาม เป็นเรื่องปกติที่จะไปเยี่ยมญาติของเจ้าสาว แล้วไปเยี่ยมเจ้าบ่าว และถ้าเจ้าสาวมาจากหมู่บ้านอื่น งานแต่งงานอาจจะลากยาวเป็นเวลาสองสัปดาห์ ในขณะที่คนหนุ่มสาวไปรอบ ๆ ทุกคน
ดังนั้นในระหว่างงานของคณะสำรวจจึงเป็นไปได้ที่จะพบว่าพิธีแต่งงานของมอร์โดเวียยังคงรักษาโครงสร้างทั่วไปไว้แม้ว่าจะสูญเสียลักษณะดั้งเดิมไปหลายอย่างก็ตาม ไม่มีเสียงคร่ำครวญอีกต่อไปว่าในงานแต่งงานแบบมอร์โดเวียแบบดั้งเดิมโดยไม่มีการหยุด ไม่มีรถไฟแต่งงานนั้น ธรรมเนียมหลังการแต่งงานหลายอย่างหายไป เช่น หญิงสาวที่ไปหาแม่ในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมาเพื่อซื้อล้อหมุน หรือการรู้จักสามีที่อายุน้อยกับญาติของภรรยา
ประเพณีอื่น ๆ ก็หยุดลงเช่นกัน ตัวอย่างเช่น หลังจากงานแต่งงานหญิงสาวกินแยกต่างหากจากครอบครัวหรือเธอต้องซักเสื้อผ้าไม่เพียง แต่จากครอบครัวของสามีเท่านั้น แต่ญาติของเขาทั้งหมดนำผ้าลินินสกปรกมาให้ดูว่าเธอเป็นอย่างไร ล้าง ในงานแต่งงานของอัลไตมอร์โดเวีย การกระทำทางศาสนาและเวทมนตร์ ประเพณี ข้อห้ามเก่า ๆ ของการเตือนและความสำคัญที่จำกัดได้หายไป: การติดเข็มหรือหมุดบนเสื้อผ้าของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว เลี่ยงรถไฟแต่งงาน ฯลฯ องค์ประกอบบางอย่างของพิธีกรรม การกระทำ และขนบธรรมเนียมประเพณีมีอยู่ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไป
นอกจากนี้ ในงานแต่งงานแบบมอร์โดเวียแบบดั้งเดิม มีพิธีกรรมที่คล้ายกันมากมายกับชาวรัสเซียและชาวยูเครน เช่น การพบปะคนหนุ่มสาวในเสื้อคลุมขนสัตว์จากในสู่ภายนอก โรยด้วยฮ็อพ ทุบหม้อ อบขนมปัง ไปโรงอาบน้ำ แยกทางกัน ด้วยความเป็นสาว ในทางกลับกัน พิธีกรรมของรัสเซียหลายๆ อย่างไม่ต้องสงสัยเลยว่ามาจากชนชาติ Finno-Ugric
แต่ถึงแม้จะมีความคล้ายคลึงกันของพิธีแต่งงานของรัสเซียและมอร์โดเวีย พวกเขามี ความหมายต่างกัน. ตัวอย่างเช่น มาลองทำลายหม้อกัน ธรรมเนียมนี้เป็นธรรมเนียมปฏิบัติของทั้งชาวมอร์โดเวียและชาวรัสเซีย แต่ในหมู่ชาวมอร์โดเวีย ประเพณีนี้ขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกจากกระท่อมที่เข้ามาในงานแต่งงาน ตามธรรมเนียมของมอร์โดเวียน หากไม่มีพิธีแต่งงานหลังจากงานแต่งงาน กระท่อมแห่งนี้ก็จะไม่มีชีวิต วิญญาณจะร้องเพลงและเต้นรำในนั้นตลอดทั้งคืน
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้งานแต่งงานยังคงรักษาลักษณะพิธีกรรมเฉพาะของชาวมอร์โดเวียนไว้หลายประการ นี่คือพิธีเลี้ยงเจ้าสาวกับญาติของเธอด้วยโจ๊ก (วันโจ๊ก) การเตรียมพายพิเศษ ("luksh", "kurnik") พิธีคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอ
ดังนั้นงานแต่งงานของ Mordovians ในอัลไตจึงยังคงรักษาองค์ประกอบโครงสร้างหลักไว้และปรากฏต่อหน้าเราในฐานะพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งดูดซับพิธีกรรมส่วนตัวของงานแต่งงานรัสเซียและยูเครน
ปริญญาโท Ovcharov, Barnaul State Pedagogical University
บอกเพื่อน
พิธีแต่งงานของ Mordovians-Moksha ซึ่งย้ายไปยังดินแดนอัลไตในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของชาวหมู่บ้าน Kamyshenka ซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ใน Small Kaltai พิธีนำเสนอในสองเวอร์ชัน - เต็มและย่อ บันทึกข้อมูลเกี่ยวกับพิธีแต่งงานแบบดั้งเดิมของ Moksha การกระทำและคุณลักษณะ เนื้อหาด้านดนตรีและนิทานพื้นบ้านประกอบด้วยเพลงประกอบสองข้อความที่ซ้ำซากจำเจ ซึ่งเชื่อมโยงกับโลจิทั่วไป หนึ่งทำนองดำเนินการโดยผู้หญิงในตระกูลของเจ้าสาวในที่ประชุมของผู้จับคู่และที่โต๊ะในบ้านของเจ้าสาว (พร้อมคอรัสสุดท้าย "พยักหน้า!") ท่วงทำนองที่สองซึ่งเป็นประเภทของเจ้าบ่าวมาพร้อมกับการรูตของเจ้าสาวซึ่งปิดอยู่ในตู้เสื้อผ้าของบ้านเจ้าบ่าว ("Tybr tama")
คำอธิบายของพิธีแต่งงานมีพื้นฐานมาจากความทรงจำในวัยเด็กของผู้ให้ข้อมูลในการไป "ชมงานแต่งงาน" ในปี 1940 รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับงานแต่งงานของพวกเขาที่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1950-1980 งานแต่งงานของประชากร Moksha ในหมู่บ้าน Kamyshenka มักจบลงกับเพื่อนชาวบ้าน (Moksha หรือ Erzey) หรือกับผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Moksha ของ Dumchevo และ Inyushovo ที่อยู่ใกล้เคียง
ที่ งานแต่งงานแบบดั้งเดิม Kamyshen Mordovians-Moksha แยกแยะสามขั้นตอนอย่างชัดเจน: การจับคู่วันแต่งงานและช่วงเวลาหลังคืนแต่งงาน ในระหว่างการวิเคราะห์โครงสร้างของพิธีแต่งงานของไซบีเรียน มอร์โดเวียน-มอคชา ได้มีการค้นพบขั้นตอนที่เป็นอิสระสองขั้นตอน ซึ่งเจ้าสาวได้เปลี่ยนจากบ้านพ่อแม่ของเธอไปเป็นบ้านของเจ้าบ่าว - ที่การจับคู่และระหว่างพิธี วันแต่งงาน.
ที่การจับคู่ซึ่งมักจะจัดขึ้นในตอนเย็นหลังจากงานเลี้ยงเล็ก ๆ เจ้าสาวถูกพาไปที่บ้านของเจ้าบ่าวซึ่งเธออยู่จนถึงงานแต่งงาน วันที่สองหลังจากจับคู่ ญาติของเจ้าสาวได้รับเชิญให้มา บ้านใหม่สำหรับแพนเค้ก ("n เอแชท ฉันอาร์ทแซม")
ระยะเวลาตั้งแต่การจับคู่ไปจนถึงการแต่งงานกินเวลาตั้งแต่หลายสัปดาห์ถึงสองเดือน ในวันแต่งงาน หลังจากอาบน้ำที่เจ้าสาวกำลังอาบน้ำ เจ้าบ่าวก็พาเธอกลับไปบ้านพ่อแม่เพื่อรับเธอในวันรุ่งขึ้นหลังจากทำพิธีแต่งงานตามประเพณี โครงสร้างสองเฟสของงานแต่งงาน Kamyshen ส่วนใหญ่อธิบายได้จากการแต่งงานที่เกิดขึ้นอย่างแพร่หลาย "ในตอนเย็น" ในช่วงทศวรรษที่ 1930-1950 นั่นคือในเวอร์ชันย่อ: "ทันทีที่พวกเขาแต่งงานฉันก็พาพวกเขาไปที่นั่น ทันที พวกเขาพาฉันออกไปทันทีในคืนของเปตรอฟ ที่นั่นพวกเขาเดินมากขึ้น เดินจนเช้า ถ้าฉันเห็นด้วยพวกเขารีบรวบรวมแขกของพวกเขาและเดินเล่นในวันที่สอง - ทั้งวัน - นั่นคือทั้งหมดและงานแต่งงาน” (Kochneva N.M. ) เนื่องจากสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบากของชาวบ้านทั้งก่อนและหลังสงคราม
ในงานแต่งงาน "ในตอนเย็น" การจับคู่พัฒนาเป็นงานฉลองในแต่ละบ้าน: ครั้งแรกที่เจ้าสาวและหลังจากที่หญิงสาวย้ายไปบ้านใหม่ที่บ้านของเจ้าบ่าว ในกรณีนี้ ก่อนจากไป เจ้าสาวได้เปลี่ยนทรงผมของหญิงสาวเป็นทรงผมผู้หญิง และในวันที่สอง พ่อแม่ของเจ้าสาวได้รับเชิญไปทำแพนเค้กที่บ้านเจ้าบ่าว แม้จะมีมาตรฐานการครองชีพต่ำ แต่ญาติก็มอบของขวัญให้กับเด็ก:“ Dusya Miroshkina พูดว่า - จากนั้นพวกเขาก็ให้ - พวกเขาให้เธอเผาแล้วน้ำตาลก็ออกเป็นชิ้น ๆ ก้อน - พวกเขาให้และคุณยายคนหนึ่งมองดูเอาและ กิน. ฉันเผาไหม้ร้องไห้ (หัวเราะ) งานแต่งงานยังเร็ว” (Kyazhina V.I. ); “หลังสงคราม คนจนถูก มีของขวัญ - ห้า kopecks ที่นั่นพวกเขาให้พายเรือที่นั่นมีอะไรงานแต่งงานแบบไหน? (Atmanova A.F. ).
ในพิธีแต่งงานของ Moksha พิธีแต่งงานต่อไปนี้มีความโดดเด่น: jrven ฉันไก่- ลูกสะใภ้; archtsi เอวา – พี่สาวหรือป้าของเจ้าสาว อวัก ที่ใช่- ผู้จับคู่จากด้านข้างของเจ้าบ่าว อัทยัค ที่ใช่- พ่อหรือพี่ชายของเจ้าบ่าว t เกี่ยวกับไปที่ เอ ndy- ญาติฝ่ายเจ้าบ่าวและ / หรือเจ้าสาว และ ทอง ฉัน ไก่(เดินไปข้างหน้า) - คนขับเกวียนคันแรก ที่ไหน เอ t- ที่เหลือเป็นโค้ช เด็กฝึก
ขั้นตอนแรก เจ้าบ่าว พ่อของเขา พี่ชายของพ่อ และผู้จับคู่มาที่การจับคู่ พวกเขาเอาขนมปังและไวน์หนึ่งก้อน (แสงจันทร์) มาด้วย ผู้จับคู่คนโตหันไปหาพ่อแม่ของเจ้าสาวด้วยคำถามเกี่ยวกับ "การขายวัวสาว": "Styopa-kuma, tin vedrakente tuvi mims และ min ralysama ramamynza" (Styopa-kuma คุณได้ยินมาว่าวัวสาวมีขาย - เรามา ซื้อ) (Kochneva N.M. .)
หลังจากนั้นก็เทกองและเสิร์ฟให้กับเจ้าของ (ปฏิคม) ของบ้านและเจ้าสาว ถ้าได้ดื่มก็แสดงว่ายอมแต่งงาน ( “Fse, saglasindas, saglasindas!” - ทุกอย่าง ฉันเห็นด้วย ฉันเห็นด้วย!). จากนั้นพวกเขาก็จัดงานเลี้ยงซึ่งเชิญญาติสนิทและเพื่อนบ้านที่อาศัยอยู่ ในตอนกลางคืนหรือตอนเช้า ผู้จับคู่กับเจ้าสาวก็ขับรถออกไปที่บ้านของเจ้าบ่าว ซึ่งงานฉลองยังคงดำเนินต่อไป ในวันที่สองหลังจากจับคู่ แม่ยายก็อบแพนเค้ก และคนหนุ่มสาวไปเชิญพ่อแม่ของเจ้าสาวมาทำแพนเค้ก หากครอบครัวของเจ้าบ่าวไม่มีโอกาสได้ฉลองงานแต่งงานอย่างเต็มรูปแบบแล้ว พัชร ยาตสมาถือเป็นการสิ้นสุดของการแต่งงาน ตอนเย็น. แต่ถึงแม้ว่าจะมีการวางแผนงานพิธีเต็มรูปแบบ แต่เจ้าสาวก็ยังถูกพาไปที่บ้านของเจ้าบ่าวหลังจากการจับคู่
ไม่กี่สัปดาห์ต่อมา ตัวแทนของเจ้าบ่าวมาที่บ้านของเจ้าสาวเพื่อตกลงกันในวันแต่งงาน เจ้าสาวและเจ้าบ่าวไม่อยู่ ในวันแต่งงาน เจ้าสาวอาบน้ำในห้องอาบน้ำของเจ้าบ่าว แล้วเขาก็พาเธอไปหาพ่อแม่ของเธอ ที่นี่เจ้าสาวและเพื่อนเจ้าสาวของเธอเตรียมพร้อมสำหรับพิธีแต่งงานที่กำลังจะมาถึง พวกเขาถักเปียด้วยริบบิ้นจากใบลากและใบกก และทำเครื่องประดับจากไม้กางเขนและใบกกซึ่งเรียกว่า ข้ามหรือ ไอคอน. คุณลักษณะการแต่งงานนี้มีไว้สำหรับผู้จับคู่ของเจ้าบ่าว ( อะโวกูดา) และมีชื่อว่า "ม เอ zyi k เกี่ยวกับ sma" หรือ "avak ที่อภินันทนาการแก่ เอสา" ของเธอ อะโวกูดาซื้อจากเพื่อนเจ้าสาวในระหว่างการเรียกค่าไถ่ (ดู ONKN "เทคโนโลยีสำหรับการทำไม้กางเขนของแม่สื่อ ( อะโวกูดา) ในงานแต่งงานของ Moksha-Mordovian ด้วย กัลไตเล็ก).
ระยะที่สอง. วันแต่งงานแบ่งออกเป็นสองส่วน: ครึ่งแรกเกิดขึ้นในบ้านของเจ้าสาว ส่วนที่สอง - ในบ้านของเจ้าบ่าว
ในตอนเช้า รถไฟแต่งงานออกเดินขบวนสำหรับเจ้าสาว ซึ่งประกอบด้วยเกวียนลากม้าเจ็ดคันขึ้นไปพร้อมส่วนโค้งและสายรัด ตกแต่งด้วยริบบิ้น ดอกไม้ และระฆัง (ดูรูปที่ 01) นอกจากเจ้าบ่าว ยังขึ้นรถไฟแต่งงาน อะโวกูดา, อัทยากุดา, t เกี่ยวกับหยด ถึง เอ ndy, ขับเกวียนคันแรก และ ทอง ฉัน ไก่(ฉันไปกับเขา อะโวกูดา) โค้ชที่เหลือถูกเรียก ที่ไหน เอ t.
เมื่อเด็กฝึกเข้ามาในบ้าน เด็กผู้หญิงก็ถอดหมวกออก แล้วเรียกค่าไถ่ เจ้าบ่าวแลกมุมและตรงกลางโต๊ะ อวากูดาซื้อจากเพื่อนเจ้าสาว จักรวาลเปื้อนและใส่ไว้ (ดูรูปที่ 02)
หลังจากที่ทุกคนนั่งลงที่โต๊ะแล้ว ญาติของเจ้าสาวก็ยืนอยู่หน้านักเดินทางและร้องเพลงประณาม ซึ่งแต่ละเพลงกล่าวถึงพิธีแต่งงานที่เฉพาะเจาะจง สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าเจ้าบ่าวไม่เคยถูกตำหนิในเวลาเดียวกัน ก่อนขึ้นรถไฟลงทะเบียนถ้าม้าไม่ไป อินโกลเดน ยาไคด้วยแส้สามครั้งข้ามรถไฟกับดวงอาทิตย์ปกป้องมันจากตาชั่วร้าย อินโกลเดน ยาไคเขายังหยุดขบวนงานแต่งงานหลังจากลงทะเบียนระหว่างทางไปบ้านเจ้าบ่าวเนื่องจากชาวบ้านต้องการเห็นคู่บ่าวสาวและดื่มเหล้าขวางทางด้วยเชือกหรือยืนอยู่บนถนน
หลังจากลงทะเบียนที่บ้านของเจ้าบ่าวแล้วพ่อแม่ของเขาได้พบกับเด็กด้วยขนมปังและเกลือโรยด้วยฮ็อพและลูกเดือยเพื่อปกป้องพวกเขาจากตาชั่วร้าย (“ เพื่อที่ เกี่ยวกับ ชิลี"). บนรถขบวนสุดท้าย toron kandaเจ้าสาวนำเตียงมา (สินสอดทองหมั้น) ซึ่งเมื่อมาถึงบ้านเจ้าบ่าวเขาขายเพื่อเรียกค่าไถ่ จากนั้นเจ้าสาวก็ถูกขังอยู่ในตู้เสื้อผ้าหรือตู้กับข้าวที่มืดมิด และญาติของเจ้าบ่าวก็ร้องเพลงประณามเธอ พร้อมกับใช้หมัดทุบประตูเสียงดัง ต่อมา เจ้าสาวถูกพาไปที่โถงทางเดิน โดยที่ อะโวกูดา(หรือ archziava) เปลี่ยนทรงผมของหญิงสาวให้เป็นทรงผู้หญิง - เธอคลายเกลียวผมเปียแล้วถักเปียเป็นสองเปีย
ในงานเลี้ยงในบ้านของเจ้าบ่าว toron kandas หรือพ่อแม่อุปถัมภ์รวบรวมของขวัญจากแขกซึ่งถูกวางไว้ในแผ่นอลูมิเนียม: “จากนั้น toron kanda ก็รวบรวมของขวัญเขย่าจานนี้พวกเขาโยนของขวัญเหล่านี้ที่นั่น - หมุด, หวี” (Atmanova A.F. ) . หลังจากงานเลี้ยงและให้ของขวัญ เด็กน้อยก็เข้านอน
ขั้นตอนที่สาม ช่วงหลังคืนแต่งงานกินเวลาตั้งแต่สองถึงหลายวันและจบลงด้วย "การดับ" เสมอ และ บน "(ดับไฟ) ซึ่งหมายถึงการสิ้นสุดของงานแต่งงาน:" ไฟดับแล้ว - เคยเป็นและตอนนี้ด้วย ทุกอย่างดับลง เพลงทุกประเภทถูกขับขานใกล้กองไฟ ไฟที่ทำจากไม้ฟืนซึ่งนำล้อเก่ามาจากรถแทรกเตอร์เผาไหม้ได้นานขึ้น - ยางควัน และที่นี่พวกเขากำลังเดินไปรอบ ๆ กองไฟดื่ม ล้อมีควันไฟมากขึ้น” (Atmanova A.F. , Razina Z.T. )
Mordva เช่นเดียวกับชนชาติสลาฟใช้แกะสำหรับมัดฟางและเนื่องจากไฟมักเกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน คำว่า "ovin" ในหมู่ชาวไซบีเรียนมอร์โดเวียจึงมีความหมายเหมือนกันกับ "ไฟ" (ดู: Mokshin N.F. วัฒนธรรมทางวัตถุของ Mordovians: คู่มือชาติพันธุ์วิทยา Saransk, 2002, หน้า 111–112)
ในตอนเช้าหลังจากคืนวันแต่งงาน เจ้าบ่าวต้องแสดงสัญลักษณ์ความซื่อสัตย์/ไม่ซื่อสัตย์ของเจ้าสาวบนแพนเค้กที่อบเป็นพิเศษสำหรับสิ่งนี้: “เจ้าบ่าวจะทำแพนเค้กที่มีรูให้พ่อแม่ดู เธอจะแสดงให้ทุกคนเห็นว่าเธอไม่ได้ผู้หญิง แต่ถ้าเธอเป็นเด็กผู้หญิงเธอจะแสดงแพนเค้กทั้งหมดแล้วทุบกระจก” (Ryabtseva M.M. ); เจ้าบ่าวซื้อ "ตกแต่ง ขนแกะ"แพนเค้กซึ่งหมายถึงความไร้เดียงสาของเจ้าสาว (ดู: Volkova M.S. , Shchankina L.N. S. 222)
ในวันเดียวกันหรือวันถัดไป ขยะ (ฟาง ใบไม้) ถูกนำเข้าไปในบ้านของเจ้าบ่าวและโยนสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ และคนหนุ่มสาวกวาดพื้นด้วยไม้กวาดแต่งตัว ในเวลาเดียวกันได้มีการทำพิธีแต่งงานระหว่างเด็กกับพ่อแม่ของกันและกัน: แขกได้โยนคุณแม่ยังสาวลงบนพื้นและเจ้าบ่าวต้องเลี้ยงแม่สามีและเรียกแม่ของเธอว่าเจ้าสาว ทำเช่นเดียวกันกับแม่สามีของเธอ ในวันที่สองของงานแต่งงาน มีการแสดงลามกอนาจาร 40 ครั้งในภาษามอร์โดเวียนและรัสเซีย
เมื่อวิเคราะห์เนื้อหาและโครงสร้างของพิธีแต่งงานของ Kamyshen Mordva-Moksha และทำการศึกษาเปรียบเทียบ จำนวนมากที่สุดพบความคล้ายคลึงกันในงานแต่งงานของ Moksha ของ Mamolaevsky amag ของเขต Kovylkinsky ของ Mordovia ความคล้ายคลึงกันดังกล่าวไม่ได้ตั้งใจเนื่องจาก Mamolaevsky volost เคยเป็นส่วนหนึ่งของเขต Krasnoslobodsky ของจังหวัด Penza จากที่มีผู้อพยพจำนวนมากที่ย้ายไปไซบีเรีย
ไม่ว่าองค์ประกอบโครงสร้างของพิธีแต่งงานและเนื้อหาจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ไม่ว่าองค์ประกอบพิธีกรรมจะลดลงเพียงใด สิ่งสำคัญยังคงเป็นความสมบูรณ์ของพิธีกรรมในการรับรู้ของผู้ถือพิธี ประเพณีของตัวเองซึ่งแน่นอนว่ามีอยู่ในงานแต่งงาน Moksha รุ่นไซบีเรียนระดับภูมิภาค
พิธีแต่งงานของไซบีเรียน-โมกชาจะมาพร้อมกับท่วงทำนองโพลีเท็กซ์สองทำนอง ซึ่งแต่ละอันถูกกำหนดให้กับกลุ่มใดเผ่าหนึ่ง ประการหนึ่ง เพลงของญาติของเจ้าสาวจะร้องในระหว่างการประชุมรถไฟแต่งงานและที่โต๊ะในบ้านของเธอ และในครั้งที่สอง ญาติของเจ้าบ่าวจะร้องเพลงให้เจ้าสาวในบ้านของเขา บทกวีเพลงงานแต่งงานเกือบทั้งหมดมี คำหยาบคายและทำหน้าที่กอริลนีในพิธี
เพลงที่มีท่วงทำนองของตระกูลเจ้าสาวและบทกลอนสุดท้ายที่มีลักษณะเฉพาะ " พยักหน้า!» (« Kiva!”) แบ่งออกเป็นสองกลุ่มตามสถานที่แสดงและผู้รับ ประการแรกรวมถึงรากเหง้าทั่วไปของผู้จับคู่ของเจ้าบ่าวบนถนนเมื่อพบรถไฟแต่งงาน (ดูไฟล์เสียง 01, 02):
1. ไม่ใช่ที่ที่ costa พูด
ไม่ใช่ที่ kuva sayht?
โลตคิวา ปันดีวา,
Kafte แพนด้า yotkiva. พยักหน้า!
(ความแตกต่างของบรรทัดสุดท้าย: “Kafta pada yotkova. Kiva!”
แปล:
ผู้จับคู่เหล่านี้มาจากไหน?
คู่นี้จะไปไหน?
ผ่านหุบเขา ผ่านภูเขา
ระหว่างสองกระแทก พยักหน้า!
(ความแตกต่างของบรรทัดสุดท้าย: "ระหว่างสองริมฝีปาก")
2. ไม่แปลกมาก
ไม่แปลกกว่า
เอลเดนพังพินาศ พยักหน้า!
แปล:
ผู้จับคู่เหล่านี้เป็นคนนอกรีต
ผู้จับคู่เหล่านี้เป็นพวกประหลาด
ปากเหมือนแม่ม้า... พยักหน้า!
3. Kudatne sayht marnyk,
คูดัทเน เซย์ท มาร์นิก.
มาร์ธาเป็นลูกนอกสมรส คีวา!
แปล:
ผู้จับคู่ไปเป็นกลุ่ม (ฝูงชน)
ผู้จับคู่ไปเป็นกลุ่ม (ฝูงชน)
เช็ดตูดของคุณกับพวกเขา คีวา!
ประการที่สองเกิดขึ้นจากรากเหง้าส่วนตัวของผู้จับคู่ที่เจ้าบ่าวส่งถึงพิธีแต่งงานแต่ละครั้งและดำเนินการในบ้านของเจ้าสาวในงานเลี้ยง: "พวกเขาดื่มสองร้อยกรัมแล้วเริ่มอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้!"; “พวกเขาไม่ได้นั่งที่โต๊ะ และพวกเขา [ญาติของเจ้าสาว] จะยืนอยู่หน้าโต๊ะและประณาม พวกเขายังโบกมือให้พวกเขาเช่นนี้ กระทืบ ... มือและเท้าและลิ้น ร่างกายทั้งหมดทำงาน ร้องเพลงสบถในพิธีแต่งงานดังต่อไปนี้: ingolden yakai, atyakuda, โตรอน กันดาและแน่นอนว่า, อะโวกูดา(ดูไฟล์เสียง 03–05)
1. อินโกลเดน ยาไค
อินโกลเดน ยาไค.
Otsyu watsen ทาไป. พยักหน้า!
แปล:
เดินไปข้างหน้า,
เดินไปข้างหน้า
อึใหญ่เหยียบย่ำ พยักหน้า!
2. อัทยกุฎะ ต้น สัทยา
อัทยกุฎะ ต้น สัทยา,
พยายาส ปิเนน ยศศาสตร์. พยักหน้า!
แปล:
อัตยกุฎะเจ้าเอง
อัตยกุฎะเจ้าเอง
ใจหมา. พยักหน้า!
3. Mes pyak mazy zhamatse?
Mes pyak mazy zhamatse?
Bokharam ฟังก์ Avatse พยักหน้า!
แปล:
ทำไมหน้าสวยจัง
ทำไมหน้าสวยจัง
มุขของห้องใต้ดินคือภรรยาของคุณ พยักหน้า!
4. โตรอน กานดา วัซวานี
Toron ลูกอม vazvany
Vazyn b (p) ylyn kepydi. พยักหน้า!
แปล:
Toron kanda จะปลูกลูกวัว
ลูกกวาด Toron จะมา
ยกหางของน่อง พยักหน้า!
5. Aigr papa ไมล์ใช่
Avakudas Nilese ใช่ พยักหน้า!
แปล:
Stallion x ... พายใช่
Avacuda กลืนใช่พยักหน้า!
6. อาวาคุดะชะนั่น
อวากุดาชะนั่น.
rvenets เซวิซ,
Sev shi ใช่ nyaiz พยักหน้า!
แปล:
อาวาคุดะอย่าหลับนะ
อาวาคุดะ อย่านอนนะ
พาเจ้าสาวเร็ว ๆ นี้
พาฉันไปบ้านเจ้าบ่าว พยักหน้า!
อวากูดาเป็นหนึ่งในตัวละครหลักของงานแต่งงาน เนื่องจากเธอเป็นคนที่พาหญิงสาวจากกลุ่มหนึ่งมาผูกติดกับอีกกลุ่มหนึ่ง ดังนั้นจึงมีการร้องบทเพลงที่ซ้ำซากจำเจที่ดูหมิ่นที่สุดให้กับเธอ เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าเจ้าบ่าวไม่เคยกล่าวถึงในรากเพลงพิธีกรรม
บทสวดพยางค์นี้ประสานกับกลอนที่ค่อนข้างเสรีซึ่งประกอบด้วย 5-7 พยางค์ โดยมีประโยคซีซูราคั่น 2-3 พยางค์สุดท้าย บทกวีบทกวีของเพลงสบถด้วยคำว่า "Kivas" โดยทั่วไปประกอบด้วยสามหรือสี่บรรทัด โดยบรรทัดแรกจะซ้ำสองครั้ง: ААВr; AACr. ลักษณะพิธีกรรมของรากที่เต็มไปด้วยการดูถูกพิธีกรรมนั้นแสดงออกในความจริงที่ว่าในระหว่างการแสดง "พวกเขาไม่ได้งดเว้นเสียง" (N.M. Kochneva) สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่า "พวกเขาดุเฉพาะเพลงเท่านั้น"
สำหรับบทสวดที่สอง - ครอบครัวของเจ้าบ่าว - ร้องเพลงประณามที่ส่งถึงเจ้าสาว (ดูไฟล์เสียง 06-10) เมื่อเธอถูกนำตัวไปที่ตู้เสื้อผ้ามืดในบ้านของเจ้าบ่าวและถูกขังอยู่เพียงลำพัง: “ เจ้าสาวจะถูกพาไปหาเจ้าบ่าว แม้ในฤดูหนาวแม้ในฤดูร้อน - พวกเขาจะปิดในตู้กับข้าวและร้องเพลงเหล่านี้พวกเขาประณามทุกคนทุกคน”; “ โอ้พวกเขากลัวเธอที่นั่นอย่างไรพวกเขากลัวเธอใน etai ในตู้กับข้าวอย่างไรน่ากลัว!”; “พวกเขาตำหนิเจ้าสาว พวกเขาทุบประตูมากขึ้น ค้อน นี่คือ "Tybr-tama, tabyr-tama" samay [อันนี้] - "doy-doy-doy" ที่ประตู ประตูเดินด้วยวอล์คเกอร์ ฉันอยู่คนเดียวและมีมากกว่าหนึ่งคน!”; “นี่เป็นวิธีที่เราเห่าใส่เธอ”
1. ไทเบอร์ ทะมะ, ตาบ ทะมะ.
Värde sedtnin, alga sedtnin (k) alaftama.
เฉลิมฉลอง bekynts kayaftama ของคุณ
Khut kayavtsat (kayasy) (k) af dugazen difets-mufets.
Khut kayavtsat (kayasy) af dugazen nazhivafets.
แปล:
เราทำลายกระดานบน (เพดาน) แผงล่าง (พื้น)
เราโทษเจ้าสาวที่ตั้งครรภ์
ถึงจะไม่ใช่ฝีมือพี่
ทั้งที่ไม่ได้เป็นพี่น้องกัน
2. สวดมนต์ที่ไหนสักแห่ง arvyanyakay, ashat kudsa
อาชาต กุดสา, อารวียัยกาย, ชัยบันยาสัต.
ชัยบันยาสัต, อาเวนยาไก, Kev March vtala.
Kev March vtala, arvyanyakai, shaytantt alat.
แปล:
นักจับคู่มาแล้ว ลูกสะใภ้ ลูกไม่อยู่บ้าน
คุณไม่ได้อยู่บ้านแม่ยายคุณอยู่ในโรงอาบน้ำในป่าพรุ
คุณอยู่ในโรงอาบน้ำในป่าพรุ ลูกเขย ด้านหลังเครื่องทำความร้อน
หลังศิลา แม่ยาย ใต้มารร้าย
เพลงของเจ้าสาวเป็นองค์ประกอบพิธีบังคับในวันแต่งงาน อย่างไรก็ตาม ตามคำให้การบางอย่าง “ไม่ใช่ว่าเจ้าสาวทุกคนถูกพาไปที่ตู้กับข้าว แต่เฉพาะผู้ที่สมควรตำหนิเท่านั้น ทุกคนในหมู่บ้านรู้ว่าเธอเป็นอย่างไร [ เดินหรือไม่]” หลังจากคืนแต่งงานแล้ว เจ้าบ่าวก็สามารถปกป้องเจ้าสาวได้แล้ว
ท่วงทำนองที่สองประสานกันด้วย 12 พยางค์ที่เข้มงวด ซึ่งประกอบด้วยสามพยางค์ (4+4+4) แม้แต่ "chastushka" ลามกอนาจารที่ดำเนินการแล้วในช่วงเทศกาลแต่งงานยังคงรักษาโครงสร้างสี่พยางค์ของกลุ่มพยางค์แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าลักษณะไพเราะของท่วงทำนองและรูปแบบของบทจะแตกต่างกัน:
ปักเซียน ซาราซ, ปักเซียน ซาราซ,
มิชกานต์ เสนต์ ตกตรง.
ทัตอาวาร์ด ทัตอาวาร์เด้
Tyada Vede Creel จ้องมองตื่นขึ้น
แปล:
บักฟิลด์ บักฟิลด์
Mishkina Sanya p ... shorn.
อย่าร้องไห้อย่าร้องไห้
นำไซริลมา เขาจะตรึงเขาไว้
นอกเหนือจากเพลงโพลีเท็กซ์สองเพลงที่มาพร้อมกับพิธีแต่งงานในวันแรกแล้วยังมีการแสดงลามกอนาจาร 40 รายการในงานแต่งงาน Mokshan ในวันที่สอง: “ เมื่อ Nikitin ออกไปเมื่อเขาอยู่ในบ้าน Rozhkovsky ... เขาร้องเพลงอย่างใด เพลงแม่สำหรับเรา - Polina และ Kyazina และฉัน - จากนั้นพวกเขาก็เต้นรำผู้ตาย ฟิลด์ที่ฉันพูดเราจะตอบเขาสาบาน? - มาเลย! ฉันตอบเขาแบบแม่ เขายังคง เอาล่ะพอล และไปที่การกลั่น - ใครจะฆ่า Cavo ด้วยเพลงสบถ
เป็นไปได้มากว่า Mordva-Moksha แห่ง Maly Kaltai นำประเพณีนี้มาจาก Mordovian-Erzya จากหมู่บ้าน Borisovo ในภูมิภาคเดียวกันซึ่งมีการร้องเพลง 40 บทดังกล่าว: มันมาพร้อมกับการเตรียมพิธีกรรม "ห้าซุป" และตัวเลขจะถูกนับโดยใช้เครื่องหมายบนเพดาน (ดูรูปที่ ONKN "พิธีแต่งงานของ Mordovians-Erzya ของเขต Zalesovsky ของดินแดนอัลไต") ใน Small Kaltai มีงานแต่งงาน 40 เพลงโดยไม่มีการดำเนินการพิเศษตลอดจนในช่วงวันหยุดอื่น ๆ
ในระหว่างงานเลี้ยง มีการเล่นเพลงโคลงสั้น ๆ และเพลงวงกลมของมอร์โดเวีย (“Tuyan, didyakai, tuyan, avakay”, “Viri molyan piché keran”, “Kaytsta neyan, mez neyan”, “Yakak, yakak, yalgakaney, paw of March”, “ ฝูงปาเนน " ฯลฯ ) บางครั้งเพลงรัสเซีย
ดังนั้น แต่ละเผ่า (เจ้าสาวและเจ้าบ่าว) จึงใช้ทำนองเพลงเดียวที่เกี่ยวข้องกับข้อความที่มีการดูหมิ่นพิธีกรรมไปยังฝั่งตรงข้าม ครั้งสุดท้ายที่ท่วงทำนองของเจ้าสาว (พร้อมคอรัส " พยักหน้า”) ฟัง Maslenitsa แต่คราวนี้ข้อความประณามถูกส่งไปยังหญิงสาว:
มาซิน ไอ้เวร
ไอ้เลวของมาซิน
อวา ปาดา กาลเช. พยักหน้า!
สตีเรน วารังเกียน,
สตีเรน วารังเกียน.
วาร์ซามีนซา อารยาดา. คีวา!
สัปดาห์แพนเค้ก
นวมสตรี ... พยักหน้า!
หลุมหญิง,
หลุมสาว.
ไปดูกันเลย คีวา!
เห็นได้ชัดว่าญาติของเจ้าสาวดูหมิ่นเธอในช่วงนี้ สัปดาห์แพนเค้กเพลงที่แต่งตามชนเผ่า ในที่สุดก็แยกเธอออกจากครอบครัวและแสดงสถานะของเธอในฐานะตัวแทนของครอบครัวเจ้าบ่าวด้วยวิธีการทางดนตรี
ข้อความบทกวีและการแปลที่นำเสนอในคำอธิบายถูกบันทึกภายใต้การเขียนตามคำบอกของนักแสดงด้วยความช่วยเหลือของหัวหน้า ห้องสมุด A.G. Samolkina และผู้อำนวยการสโมสร G.V. พุชโคว่าด้วย Small Kaltai บางตำราตรวจสอบและแปลโดยศาสตราจารย์ O.E. Polyakov และเจ้าของภาษา D.N. คูกิน.
ในเล่มแรกของซีรีส์ "Monuments of Mordovian Folk Musical Art" คุณสามารถค้นหาโน้ตเพลงแต่งงาน Moksha (หมายเลข 53-57) ซึ่งบันทึกในปี 1976 ในหมู่บ้านของเขต Kovylkinsky ของ Mordovian ASSR (หมู่บ้าน Rybkino , หมู่บ้าน Mamolaevo) จากที่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX Mordva-Moksha ย้ายไปไซบีเรีย ในแง่ของพารามิเตอร์ทางดนตรีและโวหาร เพลงเหล่านี้ใกล้เคียงกับเพลงไซบีเรียนมาก บทกวีของเพลงประณามที่บันทึกไว้ในมอร์โดเวียก็เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ที่เร้าอารมณ์เช่นเดียวกับเวอร์ชั่นไซบีเรีย
แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ตั้งถิ่นฐานมอร์โดเวียในภายหลังซึ่งมาถึงในปี ค.ศ. 1920 และ 1940 ยังอาศัยอยู่ในหมู่บ้านของดินแดนอัลไต (Kamyshenka และ Malyi Kaltai) พิธีแต่งงานที่มีเนื้อหาดนตรีและคติชนวิทยาได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างแม่นยำโดยผู้ตั้งถิ่นฐานคนแรกซึ่งได้รับการยืนยัน โดยสื่อสิ่งพิมพ์ที่ตีพิมพ์ในชุดวิชาการ
คำอธิบายของการนำเสนอในแต่ละสไลด์:
1 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
2 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
งานแต่งงานของมอร์โดเวียนมีความน่าสนใจสำหรับประเพณีและพิธีกรรม การแสดงละครและตัวละคร เครื่องแต่งกายสีสันสดใส และเพลงไพเราะ ในโลกสมัยใหม่ ประเพณีถูกลืมไป และตอนนี้ เมื่อความสนใจในคุณค่าของชาติเริ่มเพิ่มขึ้น เราก็กลับสู่รากเหง้าทางชาติพันธุ์เพื่อแสดงให้เห็นว่ามีความสำคัญและน่าสนใจเพียงใด ท้ายที่สุด เมื่อรู้วัฒนธรรมของเรา เราเรียนรู้ประวัติศาสตร์ของผู้คนของเรา
3 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
วัฏจักรการแต่งงานของชาวมอร์โดเวียเริ่มต้นด้วยการจับคู่ (“ladyama” - moksha, “ladyamo” - erzya) การจับคู่ระหว่าง Mordovians เกิดขึ้นในหลายขั้นตอน ก่อนที่จะส่งผู้จับคู่ไปที่บ้านของเจ้าสาวเพื่อเจรจาเบื้องต้น ญาติของเจ้าบ่าวคนหนึ่งไปที่นั่น (“ingolden yakai” - moksha - “ไปต่อ”) เมื่อมาถึงบ้านเจ้าสาวเขานั่งอยู่ใต้สิ่งที่เรียกว่าแม่ซึ่งตามที่เชื่อกันว่าผู้ดูแลบ้านพักอยู่ แขกรับเชิญยังนั่งอยู่ใต้เสื่อแม่เพราะว่าเธอถูกกล่าวหาว่า "พัวพัน" ถูกมัด จากนั้นผู้จับคู่จะไม่ถูกขับไล่ออกไปอีกต่อไป
4 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ข้อตกลงขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับงานแต่งงานที่จะเกิดขึ้นได้บรรลุแล้วในระหว่างการจับคู่ครั้งใหญ่ซึ่งเรียกว่า "simoma" - moksha, "simema" - erzya (แปลว่า "ดื่ม") - "ดื่ม" ในระหว่างนั้น พวกเขาตกลงที่จะ "วาง" ให้เจ้าสาว ("พิตเน่" - โมกษะ) เกี่ยวกับของขวัญที่เธอต้องมอบให้ญาติของเจ้าบ่าวและสินสอดทองหมั้น
5 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
Mordovians ทั้ง Moksha และ Erzi มีประเพณีหลังการจับคู่เพื่อทำความคุ้นเคยกับครอบครัวของเจ้าบ่าว พิธีกรรมนี้เรียกว่า "บ้านดู" หรือ "ดูสถานที่" ("vasta varjama" - moksha, "tarka vachamo" - erzya) การมาเยี่ยมครั้งนี้มีบุคลิกที่ตลกขบขันและร่าเริง: ญาติของเจ้าสาวติดอาวุธทุกอย่างและขู่เจ้าของที่จะทำลายเตาถ้าเขาไม่จ่ายเงินให้พวกเขาด้วยขนม
6 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ชาวมอร์โดเวียนให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการอบพายแต่งงานในบ้านของเจ้าบ่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเคร่งขรึมด้วยพิธีกรรมมากมาย พวกเขาเตรียมแป้งสำหรับพวกเขา ญาติของเจ้าบ่าวเข้าร่วมพิธีอย่างแข็งขัน เค้กแต่งงานดั้งเดิมสอดไส้คอทเทจชีส ในสมัยนอกรีต พายนี้จำเป็นสำหรับ Mokshans ในการสวดมนต์พิเศษในบ้านของเจ้าบ่าว ในระหว่างที่ผู้ชมถาม Nishke พระเจ้าผู้สูงสุดให้เจ้าสาวให้กำเนิดลูกชายเจ็ดคนและลูกสาวจำนวนเท่ากัน
7 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
งานแต่งงานของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวผสมผสานกับพิธีกรรมเพื่อปกป้องพวกเขาจากพลังชั่วร้าย "รถไฟแต่งงาน" มาเพื่อเจ้าสาวซึ่งประกอบด้วยญาติของเจ้าบ่าว เมื่อรถไฟแต่งงานขับขึ้นไปที่บ้านของเจ้าสาว ญาติของเธอก็ล็อกประตูและเรียกค่าไถ่
8 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
หลังแต่งงาน ทั้งคู่ก็ได้พบกันที่บ้านของพ่อแม่เจ้าบ่าว ที่นี่พ่อแม่ของเด็กพบกับพวกเขาด้วยขนมปังและเกลืออาบน้ำด้วยฮ็อพ พิธีกรรมโบราณนี้มีความหมายมหัศจรรย์ในการคลอดบุตร ในบรรดาชาวมอร์โดเวียน คนหนุ่มสาวมักจะพบกับ "อฟตา" ("หมี" - โมกชา) - ผู้หญิงที่สวมเสื้อคลุมขนสัตว์กลับด้าน ในมือของเธอถือกระทะที่มีฮ็อพและถ่านหินที่ตายแล้วซึ่งถูกแทนที่ด้วยเท้าของหญิงสาว เธอต้องโยนมันทิ้งไปสามครั้ง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX พิธีกรรมนี้ได้รับความสำคัญในการกำหนดลักษณะของเด็ก
มอร์โดเวียเป็นสาธารณรัฐที่ประเพณีของบรรพบุรุษได้รับเกียรติ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ก้าวไปพร้อมกับความก้าวหน้า วันนี้เช่นเคยงานแต่งงานมอร์โดเวียซึ่งเป็นประเพณีที่มีการพัฒนามานานกว่าหนึ่งศตวรรษเกิดขึ้นในรูปแบบของการแสดง บรรยากาศของความคิดริเริ่มและสีประจำชาติในเทศกาล ฉากโศกนาฏกรรมและเสียงคร่ำครวญของเจ้าสาวที่ออกจากบ้านพ่อแม่ของเธอ ถูกโยงเข้ากับเพลงและการเต้นรำที่กระปรี้กระเปร่าในกระท่อม หนุ่มน้อย.
ประเพณีมอร์โดเวียเริ่มต้นด้วยการจับคู่ ในระหว่างที่พ่อแม่ของเด็กชายประกาศให้ญาติในอนาคตทราบถึงการเลือกภรรยาสำหรับลูกชาย อย่าลืมขอความยินยอมจากหญิงสาวในการแต่งงาน และหากเธอตอบว่า "ใช่" การอภิปรายเกี่ยวกับงานที่กำลังจะเกิดขึ้นก็จะเริ่มต้นขึ้น
พิธีรวมถึงพิธีดื่มซึ่งเกิดขึ้นเจ็ดวันหลังจากการจับคู่ ญาติของชายหนุ่มมาเยี่ยมกระท่อมของหญิงสาวอีกครั้งนำของขวัญมาให้ อาจเป็นเครื่องประดับ ผ้าพันคอ และสิ่งของอื่นๆ เจ้าภาพเชิญแขกมาที่โต๊ะและปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยอาหารอันโอชะต่างๆ แม่บุญธรรมในอนาคตตามปกติจะร้องเพลงขณะมอบของขวัญให้ลูกสะใภ้ จากนั้นเจ้าสาวก็ขอบคุณทุกคนสำหรับของขวัญ และพ่อแม่ตกลงกันเรื่องวันแต่งงานและสถานที่
การเตรียมงานแต่งงาน
หลังจากดื่มสุราแล้ว การเตรียมงานสำหรับการเฉลิมฉลองงานแต่งงานก็เริ่มขึ้น คู่บ่าวสาวเตรียมของขวัญสำหรับญาติในอนาคต ของขวัญเหล่านี้ต้องเตรียมโดยเด็กผู้หญิงเอง ก่อนหน้านี้ สาวทอเสื้อ ผ้าเช็ดหน้าปัก หรือผ้าขนหนู
แน่นอนว่าต้องเตรียมเงินจำนวนมากสำหรับญาติในอนาคต แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำเช่นนี้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ดังนั้นเด็กผู้หญิงจึงเตรียมของขวัญไว้หลายปีก่อนที่จะเสนอให้จับคู่
การรักษาโจ๊กและการถักเปีย
การแต่งงานแบบมอร์โดเวียนสมัยใหม่ ธรรมเนียมซึ่งรวมถึงการรักษาโจ๊กและการถักเปียโดยเจ้าสาว มาพร้อมกับการคร่ำครวญ ญาติๆ นำโจ๊กมาให้เจ้าสาว เธอลองทำดูและคร่ำครวญว่าเธอจะต้องออกจากบ้านของพ่อในไม่ช้า เจ้าสาวยังคงคร่ำครวญถึงแม้แขกที่มาเลี้ยงข้าวต้มจะออกจากบ้าน ในขณะนี้ ตัวเธอเองหรือด้วยความช่วยเหลือจากแม่ของเธอปลดถักเปียและมัดศีรษะด้วยริบบิ้นสีแดงสด
ก่อนวันแต่งงาน เด็กผู้หญิงกับพ่อแม่ของเธอจะทำความสะอาดอกของวิญญาณชั่วและใส่สิ่งต่อไปนี้ลงไป ก้อนวางอยู่ตรงกลางหน้าอกวางเหรียญไว้ เหรียญยังวางอยู่ที่มุมหน้าอก อย่าลืมใส่รองเท้าพนัน ถ้วย และช้อนที่หน้าอก
งานแต่งงาน
พิธีแต่งงานแบบมอร์โดเวียรวมถึงขึ้นอยู่กับพื้นที่ที่คู่บ่าวสาวอาศัยอยู่ แต่การเฉลิมฉลองจะจัดขึ้นอย่างสม่ำเสมอทั้งในบ้านของหญิงสาวและเจ้าบ่าว ในบ้านของผู้ปกครอง เด็กผู้หญิงรายล้อมไปด้วยเพื่อน ๆ ของเธอกำลังรอเจ้าบ่าวปรากฏตัวที่ทางเดิน หลังจากค่าไถ่ แขกจากฝ่ายเจ้าบ่าวจะได้รับเชิญไปที่บ้านและทุกคนนั่งลงที่โต๊ะ ก่อนไปงานแต่ง สาวขอพรจากพ่อแม่
หลังจากงานแต่งงาน งานแต่งงานจะดำเนินต่อไปในกระท่อมของเจ้าบ่าว ก่อนที่พ่อแม่ของเจ้าบ่าวจะอวยพร เหยือกเครื่องปั้นดินเผาแตก เมล็ดข้าวสาลีถูกโยนลงใต้เท้าของเด็กสาว หลังงานเลี้ยงฉลอง แม่บุญธรรมเข้าหาลูกสะใภ้และพูดคำพิเศษกับเธอ พิธีกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ว่าขณะนี้ในกระท่อมนี้เป็นภรรยาสาวที่จะตื่นเช้าและเข้านอนในภายหลัง
งานแต่งงาน - หนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของครอบครัว พิธีกรรมตามประเพณีที่อุทิศให้กับขั้นตอนต่าง ๆ นั้นควรจะมีส่วนทำให้หลักสูตรประสบความสำเร็จ เช่นเดียวกับการประกาศกิจกรรมให้ชาวบ้านและญาติพี่น้องทราบ พิธีแต่งงานของ Mordva นั้นโดดเด่นด้วยความซับซ้อนและความหลากหลายซึ่งถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของการตั้งถิ่นฐาน ความหลากหลายของการติดต่อของกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มกับเพื่อนบ้าน:
- บ่อยครั้งเจ้าบ่าวก็ขโมยเจ้าสาวไป จริงไม่ใช่ตัวเอง: การลักพาตัวจัดโดยญาติของเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่หญิงสาวออกไปหาน้ำที่ทะเลสาบหรือในตอนเช้าขณะขับรถวัวไปยังที่รดน้ำ เธอถูกขังอยู่ในโรงนาหรือกรงกับคนรู้จักเจ้าบ่าวและไม่ได้รับการปล่อยตัวจนกว่าเธอจะตกลงแต่งงาน การลักพาตัวเจ้าสาวดังกล่าวมีอยู่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20
- เมื่อพ่อแม่เจ้าบ่าวหาคู่ที่เหมาะสมให้ลูกชาย เมื่อตัดสินใจจะแต่งงาน พ่อก็ต้องเอาเปลือกขนมปัง ดึงเศษออกจากที่นั่นแล้วเติมน้ำผึ้ง ตอนกลางคืน เขาขี่ม้าและเอาหลังค่อมไปไว้บนเสาประตูของเจ้าสาว หลังจากนั้นเขาก็กระแทกหน้าต่างด้วยแส้บอกเจ้าของว่าเขามาเพื่อจีบลูกสาวของเขาและจากไปอย่างสุดกำลัง มีการไล่ล่าสำหรับเขาในทันที และหากสามารถไล่ตามพ่อของเจ้าบ่าวได้ ปลาแซลมอนสีชมพูตัวนี้ก็ถูกส่งคืนให้เขา พวกเขาปฏิเสธที่จะแต่งงานและทุบตีเขา มิฉะนั้น พ่อของเจ้าสาวขับรถไปที่บ้านของเจ้าบ่าว และเคาะหน้าต่างด้วยแส้และยินยอม มอร์ดวินไม่เคยขัดกับธรรมเนียมนี้ เนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าการไม่ปฏิบัติตามจะนำมาซึ่งความโกรธเกรี้ยวของเหล่าทวยเทพ พวกเขาสามารถเล่นได้เท่านั้น: ถ้าเจ้าบ่าวเป็นที่น่ารังเกียจ เช่น ยากจน พวกเขาก็พยายามไล่ตามเขาอย่างสุดกำลัง หากเป็นงานเลี้ยงที่ดีสำหรับลูกสาว พวกเขาก็ทัน "เพื่อเห็นแก่รูปลักษณ์": พวกเขาขับรถช้าๆ และสบายๆ
- ระหว่างการจับคู่ ญาติของทั้งเจ้าบ่าวและเจ้าสาวมารวมตัวกันในบ้านหลังเดียวกัน ทุกคนต้องนำขนมปังมาด้วย พวกเขากลับบ้านพร้อมกับขนมปัง ต่างจากเดิม ญาติของเจ้าสาวเอาขนมปังที่เจ้าบ่าวนำมาให้ และในทางกลับกัน
- ในงานแต่งงาน ชาวมอร์โดเวียนมีของขวัญมากมาย : จากเจ้าสาวถึงญาติของเจ้าบ่าว จากญาติของเจ้าสาวไปจนถึงสินสอดทองหมั้น มีแม้กระทั่งสิ่งที่เรียกว่า "อำลาถนน" - เจ้าสาวมอบแหวนให้ผู้หญิงทุกคนที่อาศัยอยู่บนถนนเดียวกันกับเธอก่อนวันแต่งงาน และปฏิบัติต่อผู้ชายทุกคนด้วยไวน์
- ในวันแต่งงาน ญาติของเจ้าบ่าวอบเค้กแต่งงานพิเศษ: จาก 5 ถึง 9 แต่ละคนมีจุดประสงค์พิเศษ รูปร่างและท็อปปิ้ง: พายสำหรับพ่อของเจ้าสาว แม่ทูนหัว เพื่อนเจ้าสาว ฯลฯ
- ภรรยาสาวต้องได้รับการแนะนำให้รู้จักกับบรรพบุรุษที่เสียชีวิตของสามีของเธอ : สวดอ้อนวอนขอรับเธอเป็นสมาชิกใหม่ของครอบครัว เด็กผู้หญิงนำของขวัญมาให้พวกเขา: เสื้อเชิ้ต, เข็มขัด, kokoshniks พวกเขาถูกแจกจ่ายให้กับคนยากจน
- ทันทีหลังงานแต่งงาน เจ้าสาวไม่มีสิทธิ์ไปเยี่ยมญาติและพ่อแม่ของเธอ แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ห่างจากบ้านสองหลังก็ตามสองหรือสามสัปดาห์หลังจากการแต่งงาน พวกเขามาหาผู้หญิงคนนั้นและพาเธอไปหาพ่อของเธอเป็นเวลาหนึ่งเดือน หลังจากนั้นสามีกับพ่อแม่ก็กลับมาหาภรรยา พิธีนี้เรียกว่า "การกลับ-กลับ" หลังจากสามีและภรรยาสามารถไปเยี่ยมญาติของตนได้ทุกเมื่อที่ต้องการ
ในปัจจุบัน ประเพณีการแต่งงานของมอร์โดเวียได้สูญเสียการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ และในความหลากหลายทั้งหมดนั้น ปรากฏให้เห็นเฉพาะในบางเมืองและบางหมู่บ้านของสาธารณรัฐเท่านั้น อย่างไรก็ตาม มีผู้ที่มากที่สุด ครอบครัวสมัยใหม่ในเมืองต่างๆ ของสาธารณรัฐ เพื่อเป็นเกียรติแก่ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของภูมิภาคของตน
