Neden kavak kazığını mezara çakıyorlar? Bir büyücünün mezarındaki kavak kazığı Dünyanın düğün gelenekleri
"Tişanskaya orta okulu
Düğün gelenekleri ve
Tishanka köyünün gelenekleri
(Araştırma çalışması)
Başkan Vinogradenko Tatyana
Vasilyevna, tarih öğretmeni
TİŞANKA, 2011.
Giriş……………………………………………………………..2
I. Düğün hazırlıkları…………………………………..4
1.1 çöpçatanlık…………………………………………………….. 4
1.2 mogorych………………………………………………………...5
1.3 genel bakış………………………………………….5
1.4. bekarlığa veda partisi……………………………………5
1.5. akşam……………………………………………………….6
II. Düğün………………………………………………………...6-9
III Düğünün son aşamaları……………….9
Sonuç…………………………………………...10
Kullanılan kaynaklar…………………………11
giriiş
İşin alaka düzeyi:
Düğün töreni uzun zaman önce ortaya çıktı ve bugüne kadar devam ediyor. Sonuçta, "düğün oynamak", toplumun yaşamını sürdüren yeni bir aile kurumunu hayata geçirmek anlamına gelir. Düğün gelenek ve göreneklerine uymanın yeni evlilere mutlu bir yaşam vaat ettiğine inanılıyor. Ve şimdi boşanmalar yaygınlaşıyor. Ebeveynler ve yeni evliler, uzun ve mutlu bir aile hayatı umuduyla giderek daha fazla eski düğün geleneklerine yöneliyorlar. Bu nedenle araştırma çalışmam aynı zamanda pratik bir yönelime de sahip olabilir; köyün gelenek ve göreneklerini incelemek ve bir düğüne hazırlanmak için kullanılabilir.
Araştırma çalışmasının amacı: Tishanki köyünün ve yakındaki çiftliklerin düğün gelenek ve göreneklerinin toplanması ve sistemleştirilmesi
Araştırma Yöntemleri:
anket, müze materyallerinin analizi, medya analizi, röportaj.
Kullanılan kaynaklar:
“Köy korucularının” anıları, medya materyalleri, Tishanka köyünün kronikleri, yerel tarih literatürü.
BEN. Düğün hazırlıkları
Düğün - "kendine ait", "kendine ait", kendi kişisi kelimesinden. Düğün töreninin kalbinde, damat treninin yeni bir hayata doğru ilerlediği, daha önce farklı olanı birleştiren yol yer alır. Eskiden düğünler çok ciddiyetle kutlanırdı çünkü insanlar evliliği gerçek bir kutsallık olarak kabul ederlerdi, bu adımla ölüme kadar hayatlarını belirlediklerini ve geri dönüşün olmayacağını anlarlardı. Düğün ritüeli sıkı bir şekilde düzenlendi. Düğün ritüeli sıkı bir şekilde düzenlenmişti; her birinin kendi rolü olan birçok karakterin yer aldığı bir performanstı.
Düğün töreninde birkaç aşama vardır:
Çöpçatanlık
Ogliyadinler
bekarlığa veda partisi
Düğün günü
"Zuzulya"yı sür
Kazığı çekiçlemek
1.1 Çöpçatanlık
Genellikle akşamları evlenmeye gelirler ve bahçelerde dolaşırlar. Yeni evlilere alegorik olarak "mal tüccarı", geline ise "mal" adı verildi.
Gelinle evlenirken damadın ailesi ekmek, tuz ve alkol getirir. Eşleştirme sırasında gelin ve damadın kalplerini birleştirme konusunda hemfikir olup olmadıkları sorulur. Onay alınırsa çöpçatanlar masaya ekmek, tuz ve alkol koyarlardı.
İlk kadeh çöpçatan ile çöpçatan, anne ile anne, gelin ile damat tarafından içildi. Bundan sonra şarkı söylemeye başladılar.
1.2 Mogoriç
Genellikle eşleştirmeden üç gün veya bir hafta sonra ayarlanırdı. Her iki tarafın yakın akrabaları ve gelinin arkadaşları davet edildi. Ziyafette düğün konusunda anlaştılar.
1.3 Anketler
Genellikle iki hafta sonraki eşleştirmeden sonra "yere bakıldı". Bir gelin, ailesi ve erkek kardeşi vardı. Haneyi, evi inceledikten sonra pencereleri ölçtüler (perde dikmek için) bir ziyafet düzenlediler.
1.4 Bekarlığa veda partisi
Düğünden bir gün önce arkadaşları ve vaftiz annesi bir somun yoğurmak için gelinin evinde toplanır. Masanın üzerine bir tabak konur ve tabağın üzerine üç mum konur. Vaftiz annesi, ekmeği yoğurmadan önce gelinin ebeveynlerinden ve arkadaşlarından bereket diledi. Önce babasına eğildi: "Vaftiz babamızı korusun, somunu yoğur." Baba cevap verdi: "Tanrı kutsadı ve ben de kutsadım." Daha sonra aynı şekilde anne ve kızlara da sordu.
Somun pişirildiğinde baktılar: Eğer bütünse, uzun ve mutlu bir yaşam demektir; bir çatlakla - yeni evliler için hayat iyi gitmeyecek; çarpık - hayat ters gidecek.
Çeyiz her zaman bir Rus düğününün önemli bir koşulu olmuştur; buna şunlar dahildir: yatak, elbiseler, ev eşyaları ve mücevherler, para, emlak. Damattan hiçbir şey istenmedi. Bu komplonun hukuki önemi vardı. Gelin fakir bir aileden geliyorsa ve eve çeyiz getiremezse, o zaman damadın kendisi "çeyiz yaptı" veya gelinin ebeveynlerine belirli bir miktar para aktardı - eski bir gelenek, gelinin olmadan gelin alınmasına izin vermiyordu. çeyiz.
Gelenek, Rus adama, sevgilisinin kendisi için bir çeyiz hazırlayabilmesi için gereken her şeyi kendi elleriyle yapmasını emretti. Ve elbette her genç adam, kıza böyle bir hediye hazırlayarak becerisiyle herkesi aşmaya çalıştı. Her çıkrığın dekorasyonuna ne kadar hayal gücü, yaratıcılık ve ince sanatsal zevk yatırılıyor! Genç aşkın canlı vücut bulmuş hali olan çıkrığın, ev hanımının kulübesini yıllarca dekore etmesi ve daha sonra anneden kıza, büyükanneden torununa miras yoluyla özenle korunarak geçmesi şaşılacak bir şey mi?
Gösterişli büyücülerin ve cadıların düğünün yapıldığı eve zarar verebileceğine ve kötü ruhları sürükleyebileceğine dair bir inanç vardı. Aykırı
Bu çeşitli yollarla yapıldı. Düğün odası olarak genellikle ısıtılmayan samanlık seçildi. Düğün odasının mezara benzememesi için tavanda toprak olmaması gerekiyordu.
Akşam saatlerinde damadın yakınları yatak almak için gelinin evine geldi. Gelinin arkadaşları yatak için fidye isteyip pazarlık yaptı. Pazarlığın bitiminden sonra yatak damadın evine götürüldü. Orada perdeleri astılar ve çeyizleri serdiler.
1.5. Akşam.
Akşam gelin ve damadın sağdıçları ve sağdıçları toplandı. Sadece gençler. Şarkı söylediler, dans ettiler ve yemek yediler.
II. Düğün
İlk düğün günü . Sabah arkadaşlar gelini düğün için topladılar. Ona bayram kıyafetleri giydirdiler ve ikonların altındaki “kutsal köşeye” oturttular. Kızlar damadı beklerken şarkılar söylediler. Gelin ve damadın anneleri elbise giymemelidir çünkü etek ve ceket gibi ayrı kıyafetlerin gelin ve damadı uzaklaştıracağına inanılırdı.
Bu sırada düğün trenini toplayan damat gelinin arkasından gidiyordu. Bundan önce anne damadın üzerine yulaf, biraz para ve şeker serper. Yolda düğün treni kapatılabilir ve yol ancak fidye karşılığında açılabilirdi.
Damat ve iki sağdıç geldikten sonra gelini almaya gittiler. Gelin bir arkadaşı tarafından satın alındı ve bedeli hem para hem de şeker, çikolata ve alkol olarak ödendi.
Gelin satın alınınca damadın yanına getirilerek üzeri örtülür. Gelin ve damadın iki çöpçatanını eşarp ve şapkayla örtün. Hüküm:
Battaniye ağlıyor,
Battaniye ağlıyor,
Battaniye ağlıyor,
Kendini korumanın yolu bu değil
Nasıl öpüşülür
Sonra aile hayatı için bir nimet vardı.
Baba ve anne ikonu aldılar, dua ettiler ve ikonu öptüler ve şöyle dediler: "Seni yeni bir hayat için kutsuyoruz kızım." Gelin ikonu, babayı ve anneyi öptü. Simge geline yeni ailesine teslim edildi. Duaların ardından gelin evden çıkarıldı.
Özel bir kişinin gelin ile damat arasında kimsenin yürümediğinden emin olması gerekiyordu - bu kötü bir alamet olarak kabul ediliyordu. Ve bugüne kadar ayakta kalan bazı düğün gelenekleri hakkında. Eski günlerde, yeni evlilerin düğünleri için göbekli büyük bir hasır bebek vermeleri alışılmış bir şeydi (görünüşe göre burası, ev yapımı Maslenitsa olarak adlandırılan, radyatör ızgarasına bir oyuncak bebek bağlama geleneğinin geldiği yer). Bebeğin dolgunluğu gelecekteki refahı ve sağlıklı yavruları simgeliyordu. Yeni evli bir kadını kocasıyla birlikte yaşayacağı evin eşiğinden geçirme geleneği şu şekilde ortaya çıktı: Eskiden genç bir eşin yeni evinin eşiğine düşmesinin kötü bir alamet olduğuna inanılıyordu. . Böyle bir düşüşün tamamen önüne geçmek için damatlar gelinlerini kucaklarında kaldırıp evin eşiğine taşıdılar.
Gelin sokakta arabaya binerken dört taraftan haç çıkardı. Gelin ve damat düğüne farklı arabalarla gittiler. Gelin uzaklaşırken arkadaşları da şarkılar söyledi. Daha sonra düğün süreci geldi.
Düğünden sonra yeni evliler damadın evine gittiler ve burada damadın annesi ve babası tarafından bir ikona, ekmek ve tuzla karşılandılar. Gelin kutsal köşeye oturtuldu ve düğün başladı. Büyük çöpçatan elinde bir tabak tutuyordu, içinde bir somun ekmek, şerbetçiotu, çavdar, tatlılar, küçük paralar, bir tarak, tereyağı ve iki mum vardı. Svetilka (gelinin kız kardeşi) ve amcası (gelinin erkek kardeşi) mumları pusun uçlarına sararak gelini onunla kapladılar. İri çöpçatan, gelinin anne ve babasından genç kadınla evlenmek için onay vermelerini istedi.
Sonra çöpçatan gelinin annesine döndü. İri çöpçatan onun örgüsünü çözdü, sonra iki örgü ördü, başından atkıyı çıkarıp geline taktı. Yeni evliler bayram boyunca yemek yemediler. Konuklara yulaf lapası ikram edilirken, erkek ve kız arkadaş, genç çifti akşam yemeği için başka bir odaya götürdü. Druzhko, damadı eline bağladığı atkıdan tutarak odadan dışarı çıkardı.
Yemeğin ardından gelin ve damat tekrar misafirlerin yanına çıkarıldı. Gelin, düğün için kendisinin diktiği hediyeleri damadın yakınlarına takdim etti. Daha sonra birbirlerine bir bardak votka döktüler, bir somun aldılar ve hediyeler toplamaya başladılar. Arkadaşı, her hediye için misafire bir içecek ve yemesi için bir somun ekmek verirdi.
Bayram bitince gençler yataklarına alındı.
Düğünün ikinci günü ise kostümlü düğün. Misafirler sabah geldi -
yemek ye - kahvaltı yap. Bu gün daha sıcak yemekler hazırladılar: çorba, köfte, köfte, krep.
Bu gün, kostümlü konuklar genellikle çingene kılığına girerek köyün içinde dolaştı ve tavukları, ördek yavrularını, tencereleri, kovaları çalıp hepsini yeni evlilere verdi.
Aynı gün binicilik ve yüzme süreci gerçekleştirildi. Gelin, kayınvalidesini derme çatma bir yazı tipiyle yıkamalı ve onu giydirmelidir. Daha sonra gelin ve damadın vaftiz babaları gezmeye götürüldü. Bunun için “atları” ödüllendirmek zorunda kaldılar.
III. Düğünün son aşamaları
Düğünün ertesi günü ve eski günlerde bir hafta sonra düğünün bir sonraki aşaması düzenlendi - Tishanka'da ve yakındaki çiftliklerde buna "zuzulya sürüşü" deniyordu. Bu gün damat gelinin ebeveyn evine geldi. Yemeklerden biri çırpılmış yumurtaydı. Gelinin anne ve babası tavuk verir, daha sonra bu tavuk haşlanarak misafirlere ikram edilir. Yumurta yaşamın ve büyümenin sembolü olduğundan, bu yeni bir yaşamın başlangıcını simgeliyordu.
Düğünün son aşaması “riski sürmek”tir. Gelin ve damadın yakınları damadın evine geldi. Gelini bu aileye bağlıyormuşçasına avluya sembolik bir kazık çakıldı.
Çözüm
Sosyal ve günlük bir ritüel olarak köyümüzdeki bir düğünün, güney Rus düğün geleneğine odaklanan kendine has özellikleri vardır. Özelliklerinden biri de düğünün lehçeyle kutlanmasıdır. Rus ve Ukrayna dillerinin yanı sıra gelenek ve göreneklerin de kullanılması, sadece dilin değil, ritüellerin de birbirine karışmasına neden oldu.
Ayrıca düğün geleneğinde hem Hıristiyanlığın hem de paganizmin unsurları olan ikili inancın izleri sürülebilir. Alegoriler, süslü düğünler, çakma kazıklar - bunların hepsi paganizmin tezahürleridir. Ancak düğün töreninde bir kutsama, bir düğün var - Hıristiyan kültürünün unsurları.
Özel bir tören olarak düğün, halk düğünü folklorunun ortaya çıkmasına neden oldu: şarkılar, şarkılar, şakalar, tebrikler.
Kullanılmış Kitaplar:
1. Güney Rusya'nın Kichigin kültürü: Belgorod bölgesi. //
Etno-folklor malzemesinin sistemleştirilmesinde deneyim.-Belgorod, 2000
2. Belgorod bölgesinin geleneksel kültürü.-Sayı 1 – “Keşif defterlerinden” bilimsel makaleler ve folklor materyalleri koleksiyonu / Ed.-comp. .-Belgorod: BGTSNT yayını, 2006
3. Kutlama Şahini - Kharkov “Kitap Kulübü”, 2005
Klyukov'a bir büyücü gömüldü. Çok az cesur ruh, korkunç yaşlı adamın yattığı tabuta yaklaşmaya cesaret etti. Ölen kişi hayatı boyunca sevilmedi ve öldükten sonra korkulmaya devam etti
Klyukovo köyüne bir büyücü gömüldü. Çok az kişi korkunç yaşlı adamın yattığı tabuta yaklaşmaya cesaret etti. Uzaktaki köylüler sessizce cenaze törenini izledi, ara sıra birbirleriyle fısıldaşıyorlardı. Komşu bir köyden kardeşler, kapağı çivilemek ve dominayı mezara indirmek için tutuldular: sürekli etki altındaydılar ve hiçbir şeyden korkmuyorlardı - ne büyücülerden ne de şeytanın kendisinden. Ayrıca kendilerine iki litre kaçak içki ve atıştırmalık verilecek sözü verildi. Mezar toprakla kaplandığında, bu sarhoş cenaze ekibinin üyelerinden biri mezara büyük bir kavak kazığı çaktı. Köylüler, "Böyle olması gerekiyor" diye açıkladılar, "Artık Erofeyich yükselmeyecek, köyde dolaşıp yaşayanları korkutmayacak." Ancak bazıları bu önlemin yeterli olmadığını düşünüyor. Annesi Vologda eyaletinden olan Büyükanne Vera özellikle üzgündü. Büyükanne, "Erofeich'i önce ayaklarıyla değil, başıyla kulübeden çıkarmak gerekiyordu," diye fısıldadı, "ve onu mezarlığa sürüklediklerinde ilk nehirde durmalı, onu ters çevirmeliler. tabuta koydular ve topuklarını kestiler. Annem bana büyücü olduklarında bunu hep yaptıklarını söyledi..." Sonunda her şey bitmişti. İnsanlar rahatlayarak mezarlıktan dışarı akın etti. Herkes Nikiforovna'nın kulübesinde toplandı. Merhumeyi analım mı anmayalım mı diye düşünüyorduk. Görünüşe göre merhumun hatırlanması gerekiyor ama büyücülerin hatırlanıp hatırlanmadığını kimse hatırlayamadı. "Eğer şeytana satmışsa, bir anma töreni için ruhunu nasıl içebilir!" - Büyükanne Vera kızgındı. Sadece bir içki ve atıştırmalık yemeye karar verdik. İlk başta sessizce içtiler ama çok geçmeden alkol işini yaptı - insanlar cesurlaştı. Büyücü Erofeyich'in nasıl öldüğünü hatırlamaya başladılar. Ve çok zor öldü. Birkaç gün üst üste kramplar geçirdi ve defalarca ocaktan düştü. Böylece sobanın altında öldü. Ayrıca büyücünün ölümünden önce büyülü gücünü aktarmaya çalıştığını da söylediler. Henüz yürüyebiliyorken köyün içinde dolaştı ve tanıştığı herkesi evine davet etti. Ama kimse ona gitmedi - korkutucuydu. Ancak Erofeich tamamen zayıfladığında bazı şefkatli köylüler ona yiyecek ve su vermek için yanına geldiler. Ama yine de ölmekte olan adamdan uzak durmaya çalıştılar ve ellerinden hiçbir şey vermediler; ona ulaşabilmesi için su ve yiyecek koydular. İlaç teklif ettiklerini söylediler ama Erofeyich reddetti. Büyücü büyücüdür...
Çocukken, yaz aylarında büyükannemin kız kardeşi Baba Nyusha ile köyde tatildeyken, Kuzenlerin bahçesine gitmemin yasak olduğunu hatırlıyorum. Bütün köylüler yaşlı kuzenin cadı olduğuna ikna olmuşlardı. Baba Nyusha bir domuza dönüşebileceğini ve tam gece yarısı evlerinin bacasından bir alev uçtuğunu söyledi - bu, büyücülük işi için uçup giden bir cadı. Bir gün dayanamadım ve korkuyu yenerek gece gizlice Kuzin'in evine gittim. Nitekim gece saat tam 12'de bacadan bir demet kıvılcım uçtu. O zaman çok korktum ama şimdi aynı Kuzenlerin sobayı yanlış bir şekilde ısıttıklarını düşünüyorum... Bu arada bu köy Moskova'ya sadece 200 km uzaklıktaydı, yani "medeniyet" ten çok da uzak değildi.
Klyukov'lu merhum Erofeich'e gelince, ölümünden birkaç yıl önce onunla tanıştım ve hatta kısa bir sohbet bile yaptım. Onun bir büyücü olarak kabul edilmesinin tesadüf olmadığını düşünüyorum. O zaman bile, yani 15 yıl önce, çok yaşlı görünüyordu. Ve alışılmadık bir görünümü vardı: Uzun gri saçları, kalın, karışık bir sakalı ve dikenli bir "kurt" görünümü vardı. Erofeyich yaşlı bir adam olarak yaşadı, konuşmayı sevmedi, şarap içmedi ve köyün en ucunda, daha sonra gömüldüğü mezarlığın yanında duran harap evinde ne bir simge ne de bir simge vardı. lamba. Erofeich yalnızca akşamları sokağa çıktı ve gün içinde ne yaptığını yalnızca şeytan bilir (köylüler, Erofeich'in hiç çalışmadığına, kendi bahçesinden gelen yiyeceklerle yaşadığına dair güvence verdi). Her zaman kaşlarını çatarak, kaşlarının altından gelen beyaz ışığa bakarak yürürdü. Büyük, boğumlu bir sopayla yürüyen bir büyücüyü gören köylüler, "nazar ve zarar" korkusuyla kulübelere sığınmak için acele ettiler. Bütün dertleri (Colorado patates böceği patatesleri yemiş, traktör sürücüsü Vanka traktörle birlikte nehre düşmüş, buzağı ölmüş, tavuklar iyi yumurtlamıyor, Matryona'nın kocası onu terk edip postacıya gitmiş, vs.) yalnızca Erofeich'in büyücülüğüne atfedilir. Ancak hiç kimse onunla tartışmaya cesaret edemedi, hatta onu dövmeye bile cesaret edemedi. Ben bir şehir sakini olarak sadece köylülerin sadeliğine güldüm. Ve bir gün beni caydırmaya çalışmalarına rağmen gizemli yaşlı adamı ziyaret etmeye karar verdim. Erofeich beni kaba bir şekilde karşıladı ve üst odaya girmeme izin vermedi. Köyle ilgili bir kitap yazdığımı, malzeme topladığımı ve eski bir adamla konuşmak istediğimi söyleyerek kendimi yazar olarak tanıttım. Ama yaşlı adam benimle konuşmak istemedi. “Burada benim hakkımda Tanrı bilir ne konuşuyorlar. Burada iğrenç insanlar yaşıyor, hepsi ayyaş ve tembel insanlar... Ama bizim konuşacak hiçbir şeyimiz yok, hiçbir şey hatırlamıyorum ve bilmiyorum. nereden geldin...” Aslında Erofeich'ten duyduğum tüm sözler burada. Daha sonra birisi bana Erofeyich'in yerel olmadığını söyledi. Sanki kolektifleştirme günlerinde mülksüzleştirilmiş ve Sibirya'ya sürülmüştü, ama yarı yolda kaçtı, uzun süre bir yerde saklandı ve sonra mümkün olunca Klyukovo'ya yerleşti. Burada bölge sakinleriyle ortak bir dil bulamadı ve kimseyle arkadaşlık kurmadı. Muhtemelen ilk olarak bir yabancı olduğu ve ikinci olarak çok korkutucu bir görünüme sahip olduğu için. Genel olarak Erofeich insanlara karşı kin besliyordu ve bu onun davranışının tuhaflığını açıklıyordu. Ve çok eski zamanlardan beri Klyukovo'da kötü ruhlara inanıldığından, yerel halk onu bir büyücü sanıyordu. Evet Erofeyich bu unvanı reddetmedi. Muhtemelen insanların ondan korkması hoşuna gidiyordu. Ve ancak tamamen hastalanınca yalnız ölmekten korkmaya başladı, bu yüzden köyün içinde dolaşmaya ve insanları kendisine gelmeye davet etmeye başladı. Ancak köylüler onun eylemlerini kendi yöntemleriyle yorumladılar - onu bir büyücü olarak yazdılar.
Geleneksel olarak insanlar büyücülerin gönüllü, istemsiz ve doğal olabileceğine inanırlar. Gönüllü, elbette, uygun ritüeli gerçekleştirerek kendi özgür iradesinden biri oldu. Ölmekte olan büyücü, bilgiyi zorla istemsiz olarak aktardı (çeşitli hileler kullanarak). Doğuştan bir büyücünün kendi soyağacı vardır: Bir kız bir kız doğuracak, bu ikinci bir üçüncüyü doğuracak ve üçüncüden doğan erkek çocuk yaşta bir büyücü olacak ve kız bir cadı olacak. İnsanlar her üç büyücü kategorisinden de korkuyorlardı ve onları açığa çıkarmak için genellikle üç araç kullanıyorlardı: palmiye mumu, titrek kavak odunu ve üvez çubuğu. Ustalıkla hazırlanmış bir mum yakarsanız büyücülerin ve cadıların baş aşağı görüneceğini söylediler. Aynı şekilde, Maundy Perşembe günü sobayı kavak odunuyla ısıttığınız anda, tüm büyücüler hemen gelip kül isteyecekler. Üvez çubuğu, Parlak Matinler sırasında bu kötü niyetli kişilerin tespit edilmesine yardımcı olur: sırtları ikonostasise dönük dururlar. Bir büyücüyü tanımlamanın birkaç yolu daha vardı. Örneğin, ucu yukarı bakacak şekilde bir bıçak koyun ve Pazar duasını (Tanrı yeniden dirilsin) baştan sona okuyun - o zaman büyücü ya kükreyecek ya da kötü bir şekilde küfretmeye başlayacaktır. Veya (kırk günlük bayram sırasında tahtta yatan) "kırk günlük tütsüyü" alın, toz haline getirin, şaraba veya biraya ekleyin ve büyücüye içmesi için verin - sonra yürümeye başlayacaktır. kulübenin etrafında bir köşeden diğerine dolaşacak ve kapıları bulamayacaksınız. Ve eğer bu sırada ona bir leğenden bile olsa kirli su içmeyi teklif ederseniz, onu isteyerek içer ve sonra tüm gücünü kaybeder. Büyücüyle tek başına başa çıkmanın bir yolu vardı. Bunu yapmak için sol elinizle geriye dönmeden ters vuruşla vurmanız yeterliydi. Eğer kan dökülürse, büyücü zaten kötüleşmiş demektir ve artık büyücü olmaya uygun değildir.
Şimdi, Klyukovo köyünde bu yöntemlerden en az birini bilselerdi, Erofeich'in herhangi bir büyücü olmadığını, sadece mutsuz, tüm dünyaya kırgın, yalnız ve tuhaf bir insan olduğunu uzun zaman önce öğrenirlerdi. Boşuna kavak kazığını mezarına çaktılar.
Bir cadının mezarına kavak kazığı saplarsanız artık ona zarar veremeyeceğine neden inanılıyordu? ve en iyi cevabı aldım
Leydi Leo'dan yanıt mı geldi? Parlak gözlü mü?[Guru]
Kavak kazığı, "huzursuz" ölümsüzleri dinlendirmek için en güçlü ve etkili silah olarak kabul edilir: vampirler, gulyabaniler, gulyabaniler ve doğanın diğer "sevimli yaratıkları", destansı ve... hayal gücü!
...Ve ayrıca ölümden sonra cadılar ve büyücüler...
“Tabuttaki büyücü ve cadının göğsü bir kazıkla deliniyor, böylece bir gulyabani gibi dolaşmıyorlar; tüm Slav kabilelerinin ortak inancıdır” diye belirtti tarihçi, bilim adamı ve tarihçi Vladimir Dal.
Nedenmiş? - ama yaşamları boyunca (rehine) ruhları lanetlenmiş sayıldıkları ve benzerlik ilkesine göre yalnızca "lanetli" bir ağaç tarafından yenilebilecekleri için. Benzeri benzer tedaviler. “Benzer, benzerle muamele edilir”...ya da Rusça konuşursak: kama - kama...
Eskiden bu sözlerin arkasında gerçek bir gelenek vardı: "Kirli düşman kuvvetinin" bölgedeki dürüst insanlara zarar vermemesi için bir "büyücü" veya "cadı"nın mezarına titrek kavaktan yapılmış bir kazık çakılırdı. Kötülük yere "çivilenmiş" gibi görünüyordu... olumsuzluk ortadan kaybolmuştu!
Aspen, belirgin negatif enerji, güzel temiz beyaz "saten", "ipeksi" ahşap ve "olumsuzluğu alma ve ortadan kaldırma" mistik özelliklerini yayıyor.
Kavak kazığının "kötü ruhları etkisiz hale getirebileceği" inancı, Judas Iscariot'un kavak ağacına kendini astığı ve hainin anısını silmeye çalıştığı, sürekli yapraklarını sallayarak tüm olumsuzlukları attığı eski inancından geliyor. "toplanıyor" ve karanlık dünyalara dağıtılıyor, ya da basitçe toprağa, toprağa atılıyor...
Rağmen - Yahuda ile ilgili - burada da farklı versiyonlar var... Sadece kavak değil, aynı zamanda mürver, huş ağacı (ve korkudan beyaza döndüğü iddia ediliyor) ve kızılağaç - (tahtasının kırmızımsı bir renge sahip olduğu sanılıyor) .
Yani efsaneye göre Yahuda'nın asılmasının ardından kavak ağacı en ufak bir esintide dehşetle titremeye başladı... Böylece bu ağaç ihanetin cezasının kaçınılmazlığının sembolü haline geldi.
Kavak lanetinin Mesih'in tarihiyle ilgili versiyonları da popülerdir (Yeni Ahit'te kavaktan bahsedilmese de): kavak, Mısır'a uçuşu sırasında "İsa'yı tanımayan" tek ağaçtır;
İsa'nın çarmıhta giderken "kavak onun önünde eğilmedi ve acıma ve şefkatle titremedi" (yakın versiyon: kavak dışındaki tüm ağaçlar yapraklarını düşürdü); Mesih'in kırbaçlandığı çubuklar titrek kavaktı).
Ama... Orta Doğu'da titrek kavak nereden gelebilir?
Aspen, Avrasya'nın kuzeyinde iğne yapraklı ve yaprak döken ormanlarda, vadilerin yamaçlarında bulunan bir ağaçtır. 30 m'nin üzerine, 1 metreye kadar çapa ulaşır ve 80-100 yıl kadar yaşar.
Aspen, söğüt ailesinin kavak cinsine aittir. Daha önce de söylediğimiz gibi saten beyaz, saf ahşap üreten gerçek bir Rus ağacı olarak kabul edilir.
Bu, titreyen yapraklarıyla, şefkatli bir orman şarkısı söyleyen, sürekli titreyen bir güzelliktir ve insanlar ve hayvanlar için birçok iyileştirici özelliği vardır. Kavak yüzyıllardır kötü bir üne sahip olmasına rağmen halk hekimliğinde yaygın olarak kullanılmaktadır.
Tüm Avrupa halklarının büyüsünde kavak, büyücüler, cadılar vb. ile olduğu kadar "aşağı dünya" ile de ilişkilendirilir. Rus masallarında ve ritüel uygulamalarında, ölü bir kişinin sırtına veya kalbine çakılan kavak kazığı motifi Ruhu huzursuz olan (özellikle kirli ve günahkar) bir kişi bilinmektedir.
Aspen'e hala asılanların ağacı deniyor. Bu güne kadar kavak, kötü ruhlarla, chthonik karakterlerle (öncelikle kadın) ilişkilendirilir ve bir "duygusallık sembolüdür."
Runik gelenekte titrek kavak, Ehwaz sembolüyle ilişkilendirilir; bilgelik, ince dünyayla bağlantı, her türlü koşula dayanma yeteneği, ölümü, hastalığı, "hasar"ı önleme ve iyileştirme ve iyileştirme yeteneği ile ilişkilendirilir.
Güçlü bir kapısı ve çiti olan özel bir evin avlusu (dinlenme evi). Yarışmalar için ekipmanlar, "mumyacılar" ve misafirler için kıyafetler.
Etkinlik planı:
Düğün karavanı
Ya da kapıda
"Kalina"nın transferi
"Kızın Dönüşü"
Kazığı çekiçlemek
Kayınvalidemin buz pateni yapması
Piyango
Senaryo:
1.Düğün karavanı
Köy geleneklerine göre çift, düğün gecesini damadın evinde geçirir ve ertesi sabah eski gelinin evine gider. Herhangi bir nedenle bu mümkün değilse (örneğin damadın evi çok uzaktaysa), düğün kervanı ikinci günün kutlanacağı evin yakınında toplanır.
Düğün kervanına katılanlar:
Çingeneler.
Bunların hepsi katılacak genç konuklar. Kızlar çingene gibi giyiniyorlar; rengarenk etekler, bol takılar ve topuklu ayakkabılar olmazsa olmazlardan. Erkek çocuklar: Geniş pantolonlar, gömlekler (ki aldırmazsınız), sağlam ve rahat ayakkabılar olmazsa olmazdır.
Yeni evliler de çingene gibi giyinirler.
Çingene ayısı
Bu rol için en güçlü ve en uzun boylu genç adam seçilir. Ya bir ayı kostümü ya da kürkü dışarı bakacak şekilde koyun derisi bir palto (koyun derisi palto) giyilir.
Doktor - "akşamdan kalma"
Tıbbi kıyafetli (önlük ve şapka gereklidir) ve alkolle dolu büyük bir küveti olan bir adam. Bira ve hatta salamura içebilirsiniz, ancak geleneksel olarak kaçak içki - "pervach" (en güçlüsü) olması gerekir. Küvete, herkes için "akşamdan kalma" için döküldüğü bir tüp takılıdır. İçmeyenler için, doktorun emzikleri sütle dolu birkaç biberon bulundurması gerekir.
Hemşire
Ultra kısa bir bornoz ve tıbbi bir başlık giyen en düzgün vücutlu (herhangi bir anlamda) kız. Bir tepsi atıştırmalık taşıyor. Hemşire, "akşamdan kalmalık tedavisi" olan doktorla birlikte çalışır.
Kostümlü yeni evliler
Genellikle bunlar yeni evlilerin tanıklarıdır. Üstelik adam gelin kıyafeti (ya da gelinliğe üzülüyorsanız onun benzeri) ve elbette bir duvak giymiş ve damadın damat kıyafeti giymesi gerekiyor (bunun bir gelinlik olması şart değil). düğün kıyafeti, ancak eski damadın sıklıkla görüldüğü herhangi biri) işe yarayacaktır.
Müzisyen.
Bu bir akordeoncu, bir gitarist ve hatta bir timpani perküsyoncu olabilir ("tencere kapakları" şeklindeki bakır vurmalı çalgılar. Büyük tencerelerin kapaklarıyla çalınırlar). Genel olarak bu, müzik (veya ritmik gürültü) yapan kişidir.
Güvenlik görevlisi "Kalina"
Bu, birçok kurdeleyle süslenmiş büyük bir dal taşıyan bir adam - "Kalina". Genellikle alayı yönetir.
Tüm bu alay gürültü ve şarkılarla ikinci düğün gününe doğru gidiyor. Gürültü, maksimum sayıda insanın olup biteni görmek için evlerinden çıkmasını sağlamak amacıyla yapılıyor! Kapının arkasından bakan kişi bile “geçip geçen” olarak tanınıyor ve çingeneler tarafından hemen “işleniyor”.
Yoldan geçen herkesin "geri vermesi" gerekiyor: Çingeneler "Aile hazinesini doldurun" diye bağırarak büyük bir çantayla onları rahatsız ediyor. “Tipik çingene numaraları” kullanılıyor: “Ah, aferin, kalemini yaldızla! Yeni evlilerin ne kadar güzel olduğuna bakın!” - ve mumyaların "yeni evlilerini" işaret edin.
Tanıştıkları insanlardan para üstü, bir tür hediye alırlar (herhangi bir eşya olabilir: temiz bir eşarp, bir paket sigara, bir saat. Köyde yoldan geçenlere genellikle meyveler, sebzeler ve hatta evcil hayvanlar sunulur ( hem yavru kedi, köpek yavrusu hem de tavuk).
Karşılığında ise tedavi için doktor ve hemşireye gönderilirler. Daha sonra kendisine Kalina'dan bir kurdele verilir ve (yoldan geçenin isteği üzerine) onunla birlikte gitmeye davet edilir.
Yanlarında parası olmayanlar ayıya "karar verirler". “Ayı” açgözlü adamı kucaklıyor ve onu yolun diğer tarafına taşıyor: “Alayını rahatsız etmeyin” diyorlar.
2. Veya kapıda
Tüm bu alay gelinin evine (veya ikinci günün yapılacağı yere) yaklaşır.
Gelinin ailesi açık kapıda duruyor. Tüm “yetişkin” konuklarla çevrilidirler. Genellikle "gardiyanlar" ve "çingeneler" olarak bölünme yaşa (30 yaş altı - çingeneler) veya statüye (evli - güvenlik) göre bölünür. Misafirler arasında babalar ve çocuklar varsa ebeveynlerin “güvenlik”te, çocukların ise “çingenelerde” olması gerekir.
Kızlarının dönüşünü bekleyen eski gelinin anne ve babası, hemen “Kızımızı geri getirin, fikrimizi değiştirdik!!!” diye feryad etmeye başlarlar. Bazen çok da kınayıcı olmayan bir şekilde, yüksek sesle ağıt yakıyorlar ve "az kanlarının" geri verilmesini talep ediyorlar.
"Çingeneler" "güvenliği" teşvik ediyor: diyorlar ki, kızını zaten aldık, düğünü kutladık - ne istiyorsun?!
Ancak ebeveynler pes etmiyor.
Bu eylemdeki asıl şey mümkün olduğu kadar çok gürültü yaratmaktır! Bu, tüm göksel güçlere, ebeveynlerin kızlarıyla her zaman mutlu olacağını ve arkadaşlarının yeni ailenin dağılmasına asla izin vermeyeceklerini kanıtlamalıdır.
Şaşırtıcı bir şekilde, çok iyi huylu ve zeki insanlar bile hızla bu "çarşıya" çekilir ve (hangi tarafta olduklarına bağlı olarak) tartışmaya başlarlar.
3. "Kalina"nın devri.
“Çingeneler” doyasıya bağırdıktan sonra “kızlarını” geri vermeyi kabul ederler. Ama kızın kendisi yerine aynı "Alayına liderlik eden Kalina!" Şu sözlerle geri veriyorlar: “Kız yok, genç eş var. Geriye kalan bu!”
Ebeveynler elbette böyle bir "hediyeyi" kabul etmeyi reddediyorlar, çünkü bu, kızlarının kızlığına son bir veda anlamına geliyor (kızı o sırada hamile olsa veya zaten bir çocuk doğurmuş olsa bile - önemli değil!) ve dolayısıyla kızının başka bir aileye nakledilmesi.
Artık Kalina yayını başlıyor. Şubenin bir şekilde kapının dışına taşınması gerekiyor. Onu atıyorlar ("güvenlik" onu geri atsa da), çingene erkekler kapıya tırmanıp "Kalina"yı geçiyorlar, çingene kızlar kapıdaki "güvenliği" geri itmeye çalışıyorlar... Çoğu zaman, bazı "çingeneler" çitin üzerinden geçip evin üzerine tırmanırdı. Ona “Kalina” attılar, o da dalı evin penceresinden, hatta bacasından içeri gönderdi.
"Kalina" elbette "yaldızlı" olabilir, yani şubeyi banknotlarla süsleyebilir ve gelinin ailesine fidye teklif edebilir.
Sonunda ebeveynleri ikna edebilirsin... Onları kandırabilirsin - doğrudan ellerine atabilirsin, çünkü "Kalina" bir an için bile ebeveynlerin (ama sadece onların!) eline geçerse, kabul edilmiş sayılır.
Genel olarak yarışma ancak "Kalina" nın bir şekilde gelinin ailesine sunulmasıyla sona erer.
4. Kızın dönüşü
Böylece “Kalina” transfer edildi. Ve "toplu" gelin çığlık atıyor (tercihen bas sesiyle): "Anne" kendini kayınvalidesinin boynuna atıyor. Kayınvalidesi elbette gerçek bir kız çocuğu istiyor.
Tüm çingeneler sırtları gelinin ebeveynlerine dönük olarak sıraya girer ve kayınvalidesi ve kayınpederi kızlarını ve damatlarını bulmalıdır. Ebeveynler ile çingeneler arasındaki mesafe yaklaşık 5-10 metredir.
Çingeneler dans ediyor, bazen yer değiştiriyorlar ama sessizler.
Ebeveynler, her hatada kayınvalideye doktor tarafından "akşamdan kalmalık tedavisi" uygulandığını ve kayınpederin bir ayı tarafından kucaklandığını tahmin ediyor.
5. Kazığı çekiçlemek.
Artık ebeveynlerin gençlerin mutluluğuna müdahale etmeyeceklerini kanıtlamaları gerekiyor. Babalar (kayınpeder ve kayınpeder) kapının önüne (biraz yana, yola değil) bir çukur kazarlar. Yeni evliler deliğe su döküyorlar. Artık annelerin aile mutluluğunu güçlendirmek için deliğin ortasına bir kazık çakmaları gerekiyor. Onlara iki çekiç (daha büyük olanlar) verilir. Anneler sırayla çekiçle kazığa vuruyor.
Tabii ki, kir sıçraması ve misafirler şöyle diyor: "Başkasının ailesine karışmayın anne - onlara çamur atacaksınız!"
Çok öğretici ve ikna edici çıkıyor.
6. Kayınvalidenin yolculuğu.
Artık kayınvalidenin binme zamanı geldi. Karısının annesinin damadının boynuna binmesini önlemek için damadın onu önceden "dışarı çıkarması" gerekir.
Kayınvalidesi... bir arabaya (el arabası) oturur ve bahçede yuvarlanmaya başlar. Misafirler (erkekler) ona pirinç veya başka tahıllar yağdırıyor.
Annem yemeğini bitirip “Artık istemiyorum” dedikten sonra sıra kayınvalideye gelir. Gelini ve diğer kızlar ona tahıl (pirinç, karabuğday veya diğer tahıllar) yağdırıyor. Bunu yüzünüze vurmamaya dikkat edin, ama çok cömertçe! Ta ki annem şunu söyleyene kadar: "İşte bu, artık ihtiyacım yok!"
7. Piyango.
“Ebeveynlerin öğretmesi” bittikten sonra tüm misafirler eve girer. Zaten orada masalar kurulmuş. Çocuklar için falcılık gibi çeşitli yarışmalar düzenlenmektedir. “Uzlaşma” testleri yapılıyor.
Çoğu zaman bir piyango vardır. Çingenelerin yoldan geçenlerden "yalvarmayı" başardıkları para ve önceden hazırlanmış bazı eşyalar dışında tüm eşyalar oynanıyor.
Köyün "Piyango"sunun özel bir tadı da "şehir" misafirlerine sıklıkla "köy" ödülleri verilmesidir. Örneğin tırmık veya kürek. Veya canlı bir tavuk (hatta canlı bir kaz!). Bir hediyenin reddedilemeyeceği gerçeğinden yararlanan şehir sakinleri, en sıra dışı eşyaları alıyor ve misafirin böyle bir hediyeyle ne yapacağını görmekten mutlu oluyorlar.
Daha sonra tatil, kadeh kaldırma ve yarışmalarla dostane bir ziyafet senaryosunu takip ediyor.
Bazı düğün alametlerini gözlemlemenin, aile ilişkilerinde sıcaklık ve mutluluk. Asırlık gelenekler, ebeveynlerden çocuklara aktarıldığı için şüpheye veya tartışmaya konu değildir. Çoğu zaman, gümrüklerden sorumlu olanlar en yakın akrabalardır ve bunlar olmadan düğün etkinliği eksik kalır. Kuşkusuz birçok yeni evli, bir uzlaşma aramak zorunda kalıyor.
Düğün töreni fotoğrafları
Düğünlerde modern gelenekler
Rusya'da geleneksel düğün töreni bir toplantıyla başlar. Genellikle ortadan kaybolur. Kural olarak, damadın annesi yeni evliler için düğün için yarım kilo tuz hazırlar. Sovyet döneminden beri ekmeğe şampanya eklendi, ancak bazı bölgelerde eski usul votka dökülüyor.
Bu gelenekler gelin ve damadın ailesinin değerlerine bağlı olarak oldukça özneldir.
Nikah yüzükleri gelin ve damadın başlarının üzerine kaldırılan bir atkının üzerine yerleştirildi. Rus geleneklerinde böyle bir düğün töreni, kişinin başı göksel dünyayla ilişkilendirildiğinden, cennette bir aşk antlaşması yapmak anlamına geliyordu.
Yeni evliler, evlendikleri sırada özel bir huşu ile çevrili. Atalarımızın fikirlerine göre bir ailenin yaratılması, iki insanın birleştiği değil, güneşin (damat) ve toprağın (gelin) birleştiği yeni bir dünyanın yaratılmasıydı.
Slav düğün gelenekleri
Rusya'da bir başka Slav düğün ritüeli - sobanın etrafında ritüel. Genç bir adam karısını evine getirdiğinde yaptığı ilk şey, evin kalbi sayılan ocağa eğilip dua etmekti.
Diğer köylüler kulübenin etrafında dans etti yeni evliler düğün geceleri boyunca. İnsanlar yeni aileye bu şekilde bereket verdi. Eski batıl inançlar ve iyi şanslar, zengin kıyafetlerle açıkça ifade ediliyordu. Kırmızı veya altın kemerler Bir düğünde onlar bir tılsımdı. Daha sonra bayramdan sonra, eğer koca uzaktaysa, kadın hastalanmamak için alyans kemerini bağlardı.
Kemer gibi halka da daire şeklindeydi ve başlangıç ve sonun yokluğunu simgeliyordu. Her ikisi de sadakatin sembolü, kötülüğün, içgüdülerin veya kaosun sembolü olarak görülüyordu.
Düğün muskaları da dahil olmak üzere herhangi bir Slav muska, kötülükten korunmayı simgeliyordu.
Günümüzde yeni evliler tarafından oldukça eski bazı gelenekler hala kullanılmaktadır. Örneğin, . Bu gelenek nesilden nesile aktarıldı. Havlu mutlaka bir çeyiz olarak miras alındı veya gelinin kendisi tarafından dikildi ve sözde iyileştirici güçlere sahip olduğu için eski Slavların eski ritüellerinde kullanıldı.
Bazı illerde damat kulübeden bir kumaş yolluk çıkardı gelinin kulübesine. Ona bir araba ile yaklaştıklarında, o sadece üzerine yürüdü. Bunun nedeni, evlerinin iki evrenin ve diğer her şeyin, yani yaratılmamış dünyanın görüntülerine sahip olmasıydı.
Eski Slav tarzında düğün
Bazen eşiğin yakınında yangınlar çıkarılıyordu. Damat ve sağdıçları ateşin üzerinden atladı Gelinin yanına gitmeden önce, düğünün masumiyet içinde gerçekleşmesi için kendini her şeyden arındırır. Modern temalı kutlamalarda Rus düğünlerinin bazı gelenek ve görenekleri hala kullanılmaktadır.
Gelenekleri olmayan bir düğün - ilginç ve sıradışı düğün fikirleri
En popüler tören şudur: Gelin ve damat siyah ve beyaz kumları kaplardan tek bir kaba dökerek birbirlerine bundan sonra bir olacaklarına ve asla ayrılmayacaklarına söz verirler. Farklı renkteki kumların karıştırılmasıyla elde edilen desen, tıpkı insanların kaderi gibi, her zaman kişiye özel ortaya çıkar.
Düğünde kum töreni
Bir sonraki dokunaklı tören, yeni evlilerin düğünden önce yazdıklarıyla başlıyor birbirine iki mektup. Onlarda gençler evlilik hayatının ilk 10 yılını tahmin ediyorlar. Aşağıdaki hükümler belirtilebilir:
- hangi ortak hedeflere bağlı kalıyorlar;
- düğünden önceki gece ne gibi duygular yaşadıklarını;
- bu günü nasıl beklediklerini;
- tatilde en çok kim içecek;
- en ateşli dansı kim yapacak;
- en uzun kadeh kaldırmayı kim söyleyecek;
- en büyük buketi kim verecek;
- birbirlerine ne yemin ettikleri.
Ayrıca, mesajlar tamamlanabilir:
- gelecekteki çocuklara ek mektuplar ekleyin;
- resim ekleyin;
- Duygularını şiirle ifade eder.
Mektup ne kadar uzun olursa, 10. evlilik yıldönümünüzde okumak o kadar ilginç olacaktır. Daha sonra bu kadar sürede bozulmayacak en sevdiğiniz içeceği satın almanız gerekiyor. Harflerle birlikte kutuya yerleştirilir. Kapağın birleşim yeri mum mumları ve buna göre bir conta ile kapatılmıştır.
Şarap töreni
Yeni evliler birkaç yıl içinde herhangi bir yaşam durumuyla baş edemeyecek olursa, bu kutu planlanandan önce açılabilir. En sevdiğiniz içeceği alıp duygularınızı hatırlayarak ilişkinizi geliştirebilirsiniz. Bu fikre kutu çekiçleme töreni adı veriliyor ve hatta psikologlar tarafından da tavsiye ediliyor.
Saman veya talaşların yanı sıra kurdeleler de kutuyu daha zarif hale getirecek. Kilit veya çivi ile kapatabilirsiniz
Kayıt sırasında bir düğünde güzel bir şarap töreni yapmak daha iyidir. Bu, evliliğin daha eksiksiz olmasını sağlayacaktır. Bir zaman kapsülü, bu günü hatırlatan bir aile yadigarı ve iyi bir mobilya parçası olabilir.
Düğün ritüelleri nasıl daha alakalı hale getirilir?
Yeni evliler bir davetli listesi hazırlarken genellikle hangisinin bir çiftle, hangisinin yalnız geleceğini bilirler. Düğün sopasını devretmek favori bir hikayedir. Yarışmayı başarılı bir şekilde yürütmek için, bekar kız arkadaşlarınızı ve arkadaşlarınızı sayabilir ve ardından açık artırmada onların sayısını oynayabilirsiniz.
Gelinin jartiyer gibi özelliğinin yanı sıra konuklara jartiyer önleyici görevi gören bir parça kravat da verilir. Geleneğe göre onu yakalayanın bir yıl içinde evlenmeye vakti olmayacak. Bu ritüel özellikle iyi bir mizah anlayışına sahip bekar erkekler arasında talep görecektir.
İtibaren gençlerin ilk dansı Yeteneğiniz olmasa bile reddetmemelisiniz çünkü bir profesyonelden yardım alabilirsiniz. Bir koreograf veya yönetmen amatör hareketlere profesyonel olanları da ekleyecektir. Ekip veya parlak aksesuarlar odaya özel bir atmosfer kazandırır.
Yeni evlilerin ilk düğün dansı
Diğer bir seçenek de şarkıyı düet olarak seslendirmek. İlk canlı düğün videosunun müzik eşliğinde çalınması yasaktır. Konukların bunu beklemesi pek olası değildir, bu nedenle her halükarda şaşırmak keyiflidir.
Gelin ve damadın ebeveynlerinin düğün gelenekleri nelerdir?
Daha önce de belirtildiği gibi, ebeveynler bir düğünde sapan düzenleyebilirler, ancak bir dizi başka birleştirici tören de vardır. Gelinin ebeveynlerinin yapması gereken ilk şey evlilik için bereket ver. Bunu yapmak için baba, gelini sunakta duran damadın yanına götürür ve ziyafette onunla dans eder.
Düğündeki ebeveynler
Damadın ebeveynleri için klasik düğün gelenekleri arasında, damadın annesi ve vaftiz annesiyle dans etmesi yer alır. Bu dansları aşağıdaki yollardan bir veya birkaçıyla şekillendirmek iyi bir fikirdir:
- çocuk fotoğraflarının slayt gösterisi;
- maytaplar;
- mumlar;
- konfeti.
Ailelerin evlenme törenine genellikle denir aile töreni ancak tüm konuklar katılabilir
Bu amaçla tüm evlilere mum dağıtılır, böylece herkes aile ocağından ve sıcaklığından bir parçayı yeni evlilere aktarabilir. Yeni evliler, ailenin ilk doğum günü şerefine ışıkları söndürüp dilekler tutuyor.
Mumları sanki veriyormuş gibi sunan son kişiler ebeveynlerdir. Uzun süre törene sadece gelinin annesi katıldı. Yeni evinde ilk kez akşam yemeği pişirebilmesi için ocağından bir kömürü kızına uzattı. Modern zamanlarda damadın annesi de buna katılıyor.
Aile ocağını aydınlatıyoruz
Ebeveynlerin oğullarının düğününe katılımı çoğunlukla etkinliğin ziyafet kısmında gerçekleşir. Her zamankinin yanı sıra hayat hikayeleriyle kadeh kaldırmak yapabilirler şarkı söylemek böylece bir Avrupa düğününün çerçevesine uyuyor.
Bu şekilde ebeveynler ve misafirler, bir bekarın vefatından duydukları üzüntüyü dile getiriyorlar. Rus geleneklerine göre davetlilerin gelinle tanış gelin veya damadın evinde, restoranda değil. , her aile farklı karar verir. Onları dinleyebilir veya kalbinizin derinliklerinden gençlere yeni aile hayatlarında iyi yolculuklar dileyebilirsiniz.
Ebeveynler gelin ve damada eşlik ediyor
Geleneğe göre bir düğünün parasını kimin ödemesi gerektiğini merak ederken, çeyiz konusunda Slav kuralına dönmek gerekir. Ebeveynler düğünü kendileri kararlaştırdıkları için kutlamanın masraflarını kendileri ödediler. Gelinin malının değerine göre damadın anne ve babasından ücret alınırdı. Bugün bu konuda her şey bireyseldir.
Düğünün ikinci ve üçüncü gününde gelenekler
Düğünün ikinci günü genellikle öğleden sonra açık havada, bir kafede veya saunada geçirilir. Dinlenme süresi genellikle 6 saattir ancak bu sınır değildir. Bu günün senaryosu önceden düşünüldü. Küçük stilizasyon ve tematik eylemler Kutlamanın devamını en iyi şekilde dekore edin.
Geleneksel olarak karı koca, düğünün ikinci gününde satmak için krep hazırlarlar. En çok yiyenin tüm yıl boyunca şanslı olacağına inanılıyor. Bunları çok seviyeli hazır bir kekle değiştirebilirsiniz.
Bir düğün pastası
Yeni evliler bu gün şehirde dolaşıyorlarsa, düğünde yolu kapatma geleneği onları lezzetli hediyeler vermeye mecbur bırakıyor. Yapabilenlere ikramlar verirseniz, çift bu şekilde kötü şansı satın alabilecektir. Üçüncü gün yeni evliler hediyeler açmak, fotoğraflara bakın ve konuklara kartpostal gönderin. Bazıları yerel köprüye gidip onu sonsuz sevginin sembolü olarak asıyor.
Dünyanın düğün gelenekleri
Herhangi bir evlilik, yeni evlilerin haklarını ve sorumluluklarını tartışabilecek bir evlilik sözleşmesi anlamına gelir.
Doğu düğünleri, törene kutsallık kazandırmak amacıyla velilerin camide sertifika vermesiyle başlar. Arap ülkelerinde bu kağıt olmadan gençler aynı odaya bile yerleştirilmiyor.
İş kısmından sonra, aile kuran iki kişiden uzun süredir üç kez yüksek sesle rıza vermeleri isteniyordu. Ayrıca yeni evlilerin düğünle ilgili samimi olmayan niyetleri olduğu tespit edilirse evlilikleri geçersiz sayılır.
Bu nedenle en güçlü bağlar doğuda kurulmaktadır. Ancak Rusya Federasyonu'nda, müzakere edilen evlilik sözleşmesinin, sicil dairesine tescil edilene kadar hiçbir yasal gücü yoktur. Aksi takdirde Rusya'daki bir Müslüman düğününün geleneksel İslami düğünden hiçbir farkı yoktur.
Pek çok düğün geleneği var. Daha da fazla varyasyon var. Düğünü daha ciddi hale getiriyorlar. Ancak aynı zamanda daha fazla gelenek algılamayı daha da zorlaştırıyor çünkü aslında bu iletişim, oyun ve dans için daha az zaman bırakıyor.
Bir başka ilginç gelenek de genç ailelerin bir araya gelmesidir. Düğün töreninin videosunu buradan izleyebilirsiniz:
30 Ağustos 2018, 19:37
