Kadere veya kadere inanmanın ne anlamı var? Planida - nedir bu? Kader, kader, kader Acımasız kadere ve kadere inanır mısın?
Bir insanın hayatında rock
Kötü kaya, sert, acımasız... Kaya kelimesi hiçbir zaman olumlu anlamda kullanılmaz! Nedir ve onu yenmek ve kaderi daha iyiye doğru değiştirmek mümkün mü?
Adam: kaderi ve kaderi
Mevcut tanımları özetleyerek, kaderin, temelini oluşturan ve Yüksek Güç tarafından önceden belirlenen, insan yaşamının belirli bir programı olduğunu söyleyebiliriz. Kader, kişinin kaderin zorluklarını kadere dönüştürmesine izin veren manevi temizlik olan katarsis yaşadığı bir dizi zorlu denemedir. Bir insanın hayatındaki kaderin üstesinden ancak muazzam gerilim pahasına gelinebilir.
Ancak kader mutlu ya da mutsuz olabilir. Burada değişkenlik vardır ve çoğu, bireyin eylemlerine bağlıdır. Kadercilik, yani amansız ve değişmez bir kadere inanmak, kişinin eylemsizliğinin ve güçsüzlüğünün bahanesinden başka bir şey değildir. Kader, Tanrının veya Doğanın kendisine verdiği payın yardımıyla büyük ölçüde kişinin kendisi tarafından şekillenir.
Nedir…
Gezegendeki çoğu insan kadere inanır, kadere (istediğiniz gibi deyin) - bu bağımsız araştırmalarla kanıtlanmıştır. O halde Kader nedir?
Dünyadaki tüm halkların kültürel çalışmalarında kader temasının mutlaka karşımıza çıkacağı kesindir. Dünyadaki çeşitli kültürlerin ve halkların mitleri, efsaneleri, kendi bağlamlarında, insanların hayatlarını yönetebilen, onları kontrol edebilen ve onları belirli bir yöne yönlendirebilen belirli bir güç olan Kader'den bahseder.
“Kader” kelimesi nereden geldi? Büyük olasılıkla bu, "Yargı" ve "Tanrı'nın" gibi iki kelimenin birleşimidir. Kuzey halklarının kültüründen bahsediyorsak, insanın kaderinden sorumlu olan tanrıların eski arketiplerini rahatlıkla görebiliriz. Burada insanların hayatlarının iplerini dokuyan İskandinav Nornlarını ve Slav Dole, Nedole ve Mokosh'u analım. Ancak bir iplik dolaştığında onu keserler veya kırarlar ve kişi ölür. Hıristiyanlık ve İslam gibi daha sonraki dinlerden bahsetmişken, aynı zamanda insanın kaderine dair de birçok referans bulacağız. Müslüman dini ve...
Woman.ru web sitesinin kullanıcısı, Woman.ru hizmetini kullanarak kısmen veya tamamen yayınladığı tüm materyallerden tamamen kendisinin sorumlu olduğunu anlar ve kabul eder.
Woman.ru web sitesinin kullanıcısı, kendisi tarafından gönderilen materyallerin yerleştirilmesinin üçüncü tarafların haklarını (telif hakları dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere) ihlal etmediğini ve onur ve haysiyetlerine zarar vermediğini garanti eder.
Woman.ru sitesinin kullanıcısı, materyal göndererek, bunların sitede yayınlanmasıyla ilgilenir ve bunların Woman.ru sitesinin editörleri tarafından daha fazla kullanılmasına onay verdiğini ifade eder.
Woman.ru web sitesindeki basılı materyallerin kullanımı ve yeniden basılması yalnızca kaynağa aktif bir bağlantı ile mümkündür.
Fotoğraf malzemelerinin kullanımına yalnızca site yönetiminin yazılı izni ile izin verilir.
Fikri mülkiyet nesnelerinin (fotoğraflar, videolar, edebi eserler, ticari markalar vb.) yerleştirilmesi
Woman.ru web sitesine yalnızca gerekli tüm haklara sahip kişilerin girmesine izin verilir...
Falcılar, sihirbazlar, kadere ve kıyamete inanç, ismin insan hayatına etkisi. Oraya gitmeyin, öyle deme, şunu yapmayın; batıl inançların sonu nerede? Ortodoksluğun bununla nasıl bir ilişkisi var? Yakutsk ve Lensk Piskoposu Vladyka Roman tarafından yanıtlandı.
Yetenekleri yönetme yeteneği olarak kader
Birçok insan kadere inanır. Öte yandan Kilise bize Tanrı'nın takdirinin var olduğunu öğretir. Peki kaderimizdeki bir şeyi değiştirmekte özgür müyüz, değil miyiz?
Her insanın hayatında kaderin anlamını anlama konusunda iki uç nokta vardır.
Birincisi, Yaradan kaderimizi icat etti ve biz de ona göre yolumuzu takip etmeliyiz.
Tamamen zıt olan ikincisi, özellikle son on yılda yüksek sesle kendini duyurdu. Bu, kimsenin bizim efendimiz olmadığı gerçeğiyle ilgilidir. Biz kendi yaşam yolumuzun efendileriyiz ve kendi kaderimizi kendimiz şekillendiririz.
Ortodoksluk ortada bir yerdedir. Altın anlam.
Bir yandan bizi varlığa, sonsuzluğa çağıran Rabbimiz, her insana belli bir yetenek bahşediyor...
Acımasız kadere ve kadere inanmalı mıyız?
(Mez. XXX, 16)
Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine göre Rab, bu şimdiki, geçici ve gelecekteki sonsuz yaşamdaki herkesin kaderini koşulsuz olarak değil, bir kişinin dünyevi yaşam boyunca nasıl davranacağına dair önceden bilgi temelinde önceden belirler. Ancak bu öğretinin aksine, birçokları arasında kader veya kader hakkında yanlış bir görüş yaygındır. Birçoğu, her insan için kaderin elbette yaşamın tüm koşullarını ve hatta tüm eylem ve eylemleri önceden belirlediğine ve belirlendikçe kesinlikle kişinin kendisinden ve iradesinden bağımsız olarak ve ne kadar zor olursa olsun gerçekleştirildiğine inanıyor. kişi denerse kaderindeki hiçbir şeyi değiştiremez.
Bu inanç atasözlerinde kutsaldır: “Kendinden...
Ey Rab, paylarım senin elindedir (Mez. 30:16).
Yaşayan, kişisel bir Tanrıya inanmak yerine kör kadere inanmak büyük bir günahtır. Tanrı'nın mutlak iyi ve bilge İlahi Takdirini bilen Hıristiyanlar buna sahip olmamalıdır.
Bazıları yaşamın tüm koşullarının ve hatta tüm eylem ve eylemlerin her insan için kader tarafından önceden belirlendiğine inanır. Ve tanımlandığı gibi, kesinlikle kişinin kendisinden ve iradesinden bağımsız olarak gerçekleştirilir ve insan ne kadar çabalarsa çabalasın kaderindeki hiçbir şeyi değiştiremez.
Yunanlılar ve Romalılar - paganlar - kaderin insanlar üzerinde gücü olan bir tür özel tanrı olduğuna inanıyorlardı. . Müslümanlar arasında kadere olan inanç saçmalığın en uç noktasına ulaştı. Muhammed'in Allah'ı, insanlarda iyilik ve kötülükleri kendisi yaratır, dilediğini saptırır, dilediğini iyiliğe hidayet eder. Her şey ona bağlı ve insanlar onun elinde sadece talihsiz araçlar.
Batıl pagan inancına göre kader veya kader amansızdır. Ancak Rızık Veren Tanrı hakkında aynı şey söylenemez...
Bir anlamda inanıyorum. Hayatımızdaki her şeyin kesinlikle önceden belirlenmiş olduğuna inanmıyorum ama bir yandan da güzel tesadüflerin tesadüfi olmadığını düşünmeyi seviyorum. aynen
Ve size “boşanma” ile ilgili bir hikaye anlatacağım. Okuldayken bir lise öğrencisi olan bir çocuktan hoşlandım. Bana hiç bakmıyordu, ortak tanıdıklarımız yoktu ve bırakın başka şeyleri, görüş alanına girme şansım bile yoktu. Ama sonra bir öğretmen benim de katıldığım etkinlikleri düzenlemeye başladı. Bunlar farklı sınıflara yönelik, bazı konularda şiirler ve hikayeler içeren konuşmalardı, şimdi hatırlamıyorum. 11 “A”nın önünde performans sergileme zamanı geldiğinde, kendimi gösterme fırsatı bulduğum için çılgınca mutlu oldum, sonunda beni şimdi fark edeceğini düşündüm, vay-vay-vay! Okuldan kaçan biri değildi, her gün okula gelirdi ve onu o gün ilk dersten önce ve ikinci dersten önceki teneffüs sırasında gördüm... ama gösterdiğimiz ikinci derse gelmedi.
Bu işte bir şey olduğunu düşündüm...
Gerçek şu ki, "Kader" ifadesini daha önce iki kez duydum: bu sitede ve diğerinde. Şimdi yeni bir tema olan “Fate or Doom”u diliyorum
Kader kaderdir, ancak “Paylaş” da diyebilirsiniz - bahşedilmiştir. Pek çok kilisede kader sözcüğü ağızlarda dolaştırılıyor. Korkarım bu kelimeyi Kutsal Yazılarda hala bulacağız: çevirmenler bu ifadeyi kullandılar ama bu kelimenin okültizmden geldiğini düşünüyorum. Evet, eski doğa yok olmaya mahkumdur, bu yüzden şöyle denir: "Önce ölmeli, sonra yargılanmalıyız." Kutsal yazıları kapsamlı bir şekilde inceledikten sonra, "kaderin" kalıtımla bağlantılı bir şey olduğu sonucuna vardım. bu da bizi babalarımıza (atalarımıza) benzetir.
İnsanlar tam olarak kaderlerine (kendilerine) inanmaya veya rüya görmeye (rüya kelimesi birçok kilisenin ağzındadır ve okültizmden gelir) inanmaya başladıkları için Tanrı'yı terk ederler. Kutsal yazı ne diyor: bir “söz”den mi bahsediyor yoksa “eski olan her şey geçti, yeni olan her şey geçti”
Soru: Bu konuda ne düşünüyorsunuz: eski adamın kaderi mi, yoksa yeninin vaadi mi...? Bu söz geçerli mi?..
Acımasız kadere ve kadere inanmalı mıyız?
Yaşayan, kişisel bir Tanrıya inanmak yerine kör kadere inanmak büyük bir günahtır. Tanrı'nın mutlak iyi ve bilge İlahi Takdirini bilen Hıristiyanlar buna sahip olmamalıdır.
Senin elinde, ya Rab, paylarım senin elinde
(Mez. XXX, 16)
Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine göre Rab, bu şimdiki, geçici ve gelecekteki sonsuz yaşamdaki herkesin kaderini koşulsuz olarak değil, bir kişinin dünyevi yaşam boyunca nasıl davranacağına dair önceden bilgi temelinde önceden belirler. Ancak bu öğretinin aksine, birçokları arasında kader veya kader hakkında yanlış bir görüş yaygındır. Birçoğu, her insan için kaderin elbette yaşamın tüm koşullarını ve hatta tüm eylem ve eylemleri önceden belirlediğine ve belirlendikçe kesinlikle kişinin kendisinden ve iradesinden bağımsız olarak ve ne kadar zor olursa olsun gerçekleştirildiğine inanıyor. İnsan çabalarsa ona hiçbir şey olmaz...
Rock FateRock, irademizin özgürlüğü yanılsamasına (iddiaya göre yanılsamaya) karşı, bazı yüksek güçler tarafından kontrol edilen, olup bitenler karşısında güçsüzlüğümüzün fikridir. Kader, hayatı (sözde) kontrol eden şans fikrinin aksine, başımıza gelen her şeyin (görünüşe göre bazı yüksek güçler tarafından belirlenen) açık veya gizli bir anlamının varlığı fikridir. Kader, mümkün olan tek şeyin kaçınılmazlığıdır ve hayatımız, onu aldatmaya, onu atlatmaya ve olup bitenlere ihtiyacımız olan anlamı koymaya yönelik bir dizi saf ve boş girişimdir. Bize öyle geliyor ki geleceği seçiyoruz, karar veriyoruz, belirliyoruz. Aslında hata bile yapamayız, çünkü zamanın başlangıcında her şey, görevlerini anlayamadığımız güçler tarafından önceden belirlenmişti ve biz de onların senaryosuna göre hareket ediyoruz. (Asılacak olan boğulmayacaktır vs.) Kader “anlamın kaçınılmazlığıdır”. Ve hayatımız, kendi (belki de zayıf da olsa) anlayışımıza göre veya herhangi bir anlamı ihmal ederek bu anlamı kendimiz için yaratmaya yönelik sürekli bir çabadır.
Görünüşe göre biz...
Şamanik uygulama bana, geçmişteki acı verici olaylar ve ruhsal yaralarınız da dahil olmak üzere, alışkanlıkla kendiniz olarak kabul ettiğiniz şeyleri bir kenara bırakmayı öğretti. Bu, kaderimi seçmeme, onu mümkün olduğunca mutlu ve mutluluk verici hale getirmeme yardımcı oldu. Bunun imkansız olduğunu mu düşünüyorsun? Her şeyin önceden belirlenmiş olduğunu ve seçim özgürlüğünün olmadığını mı düşünüyorsunuz? Neyse ki durum böyle değil. Size yoldaşlarım hakkında bir hikaye anlatacağım. Bu modern bir hikaye ama özü derin ve zamansız.
İki yoldaş bir araya geldi - Alexey ve Roman. Uzun yıllardır birbirlerini görmemişlerdi ve artık tanışmalarının zamanı gelmişti. Gençler birbirlerinden memnundu, haberler ve başarılardan memnundu. Konuşmaları uzun süre devam etti ve felsefi konulara ulaştı. Roman, başarılarından, hayatının cazibesinden, yolunun başarılı olduğundan, sevgilisini aradığından ve mutluluk kuşunu kuyruğundan yakalayan kişinin kendisi olduğundan şevk ve ilhamla bahsetti. Başarılarla ilgili konuşması hayat, insanın dünyadaki yeri, bilimsel çalışmalar ve...
Bir kişinin kaderini değiştirmenin mümkün olup olmadığını merak etmeye ne zaman başladığı bilinmiyor. Belki de eski zamanlarda, insanlar kendilerini dünyada tanımayı öğrendiklerinde, kendilerini ondan ayırıp iç gözlem yeteneğini kazandıklarında bile.
Seçim özgürlüğü mü yoksa kader mi?
Öyle olsa bile, kader veya kişinin kendi kaderini seçme özgürlüğü sorununu gündeme getirmek, bir kişinin bir gün kaderini değiştirmeyi başardığını açıkça ortaya koyuyor! Sonuçta, eğer kendine bu soruyu sorarsa, eylemlerinin yalnızca belirli ilahi veya doğal güçler tarafından değil, aynı zamanda dünyaya karşı tutumu, eylemleri ve iradesi tarafından da belirlendiğini fark ederse, o zaman mevcut seçim özgürlüğünü fark etmiş demektir.
Yağmur gökten insanın iradesiyle yağmaz, ancak insan onun altında ıslanmayı veya saklanıp kuru kalmayı seçmekte özgürdür.
Peri masallarından (hem Rus, Yunan, Hint, İskandinav - her ulusta bir tane vardır!) klasik bir görüntü, bir monomit haline geldi - üç yolun kavşağında bir kahraman - bunun kanıtı...
Vera adının anlamı, karakteri ve kaderi | Vera isminin anlamı nedir?
Bu yazımızda Vera isminin anlamı, kökeni, tarihçesi hakkında bilgiler bulacak ve ismin yorumlanması seçeneklerini öğreneceksiniz.
İnanç Burcu - Terazi Gezegeni - Satürn Vera isminin rengi - gri Uğurlu ağaç - akçaağaç İnancın değerli bitkisi - funda Vera isminin koruyucusu - karınca Tılsım İnanç taşı - beril
Vera adı ne anlama geliyor: inanç, inanç (Vera adı Eski Slav kökenlidir).
Vera isminin kısa anlamı: Verka, Verunya, Verakha, Verukha, Verusha, Verusya, Rusya.
İnanç Meleği Günü: Vera adı yılda bir kez adını kutlar: 30 Eylül (17) - Kutsal Şehit Vera, kız kardeşleri Lyubov ve Nadezhda ile birlikte, Mesih'in inancı uğruna acı çektikten sonra birbiri ardına annelerinin gözleri önünde kafası kesilerek öldürüldü. Bundan sonraki üçüncü günde anneleri Ayasofya da 137 yılında Roma'daki mezarlarında öldü.
Vera isminin işaretleri: Bu gün tüm dünyadaki kadınların isim günü olarak adlandırılıyor - kadınlar kendi...
Birçoğumuz, ruhumuzun derinliklerinde bir yerde olsa bile, yalnızca yaşamlarımızı değil, Evrendeki tüm süreçleri de kontrol eden çeşitli güçlere inanırız. Bazen şu veya bu eyleme, şu veya bu eyleme karar verebilmek için acilen bir tür kader işareti almamız gerekir. Görünüşe göre daha aptalca bir şey yok - bilinmeyen bir işareti beklemek, çünkü hemen harekete geçmek ve düşünmemek daha iyidir, ama bu insanın doğasıdır. Sözde "Kader İşaretleri" nelerdir, ister inanın ister inanmayın - bu zor konuyu sizinle birlikte anlamaya çalışacağım.
Elbette her birimiz, ilk bakışta mantıksal açıklamaya meydan okuyan durumlarla birden fazla kez karşılaştık. Ancak durumu tamamen değiştirdiler - örneğin, bu, iş aradığınızı öğrenen, bir arkadaşınızın telefon numarasını veren ve size iyi maaşlı bir iş bulan bir arkadaşınızla tesadüfen yapılan bir toplantıdır. Her ne kadar o günden önce arkadaşınızı aylarca, hatta yıllarca görmemiş olsanız da, yeniden buluştuktan sonra yollarınız artık değişmemişti...
Rock ya da seçim özgürlüğü. Astrolojinin cevabı
Çoğu zaman astrologlara kadercilik ve özgür irade hakkında sorular sorulur. Onlara sürekli şu tür sorular soruluyor:
Astroloji bize hayatın önceden belirlendiğini ve hiçbir şeyin değiştirilemeyeceğini söylemiyor mu? Eğer önceden belirlenmiş olandan bahsediyorsa, o zaman onun ne faydası var? Eğer kaderim kader ise, bunu bilmek bana ne verebilir? Astroloji kaderciliği gerektirmiyorsa nasıl kesin bir bilim olabilir? Bana ne olacağını söyleyemezse ne işe yarar ki? Ve eğer mümkünse, kişinin kaderinden kaçınılamazken bunun ne faydası var?
Bunlar, astrologların yanı sıra insanlığı ve yaşamı inceleyen herkesin, kolay olmasa da yanıtlaması gereken adil sorulardır.
Kaçınmanın ve astrolojinin kategorik olarak değil de öngörüde bulunduğunu söylemenin bir anlamı yok. Batı astrolojisinin modern doktrini, buna göre "Yıldızlar motive eder ama zorlamaz" aynı zamanda...
Şamanik uygulama bana, geçmişteki acı verici olaylar ve ruhsal yaralarınız da dahil olmak üzere, alışkanlıkla kendiniz olarak kabul ettiğiniz şeyleri bir kenara bırakmayı öğretti. Bu, kaderimi seçmeme, onu mümkün olduğunca mutlu ve mutluluk verici hale getirmeme yardımcı oldu. Bunun imkansız olduğunu mu düşünüyorsun? Her şeyin önceden belirlenmiş olduğunu ve seçim özgürlüğünün olmadığını mı düşünüyorsunuz? Neyse ki durum böyle değil. Size yoldaşlarım hakkında bir hikaye anlatacağım. Bu modern bir hikaye ama özü derin ve zamansız.
İki yoldaş bir araya geldi - Alexey ve Roman. Uzun yıllardır birbirlerini görmemişlerdi ve artık tanışmalarının zamanı gelmişti. Gençler birbirlerinden memnundu, haberler ve başarılardan memnundu. Konuşmaları uzun süre devam etti ve felsefi konulara ulaştı. Roman, başarılarından, hayatının cazibesinden, yolunun başarılı olduğundan, sevgilisini aradığından ve mutluluk kuşunu kuyruğundan yakalayan kişinin kendisi olduğundan şevk ve ilhamla bahsetti. Başarılarla ilgili konuşması, yaşam, insanın dünyadaki yeri, modern dünyanın bilimsel çalışmaları ve yenilikleri hakkında felsefe yapmakla karışıktı. Alexey onu dinledi ve sözünü kesmedi; sohbette sakin, bilge ve nazikti. Alexey yoldaşına baktı ve dışarıdan başarılı bir adamın içeride ne kadar mutsuz ve yalnız olduğunu gördü ve bunların hepsi sadece Roman'ın neden yaşadığını ve nedenini anlamadığı içindi. Amacını bilmiyordu. Konuşmaları yol seçimine ve kaderlerine değindiğinde Roman, çocukluğundan beri kendisine bunun mümkün olmadığı öğretildiği için protesto etti. Konuşmanın ardından adamlar kendi yollarına gittiler. İki yoldaşın buluşması bu şekilde gerçekleşti - şehir şamanı ve iş adamı Alexey ve büyük bir ağ şirketi Roman'ın lideri.
Roman gibi insanlara modern dünyada sıklıkla rastlanır. Neden doğduklarını bilmediklerini anladıklarında kendilerine sahte hedefler icat eden ve tüm hayatlarını bu hedeflere ulaşmak için harcayanlar onlardır. Her şeyi kendilerinin yapabileceklerine inanıyorlar, boş yere felsefe yapıyorlar ve bu boş konuşmanın anlam ve hikmetlerle dolu olduğuna başkalarını inandırıyorlar. Ancak insan nereye ve neden gittiğini bilene kadar hikmet ve mana gelmeyecektir. Böyle bir yol, önünde havuç asılı olan yüklü bir eşeğin yoluna benzer - geleceğin harika bir resmi ve sürücünün elinin gideceği yere giden zor bir yol. Hayatlarının sonunda hayal kırıklığı içinde her şeyin önceden belirlendiğini söyleyenler tam da böyle insanlardır.
Bu hayatta her şey önceden belirlenmiş değildir; bize bağlı olan bir şey vardır. Bunu anlamak için de “kader” ve “kader” kavramlarını anlamak gerekir. Genellikle eşanlamlı olarak kullanılırlar ancak aralarında önemli bir fark vardır.
Kaynak(karma da denir) ailenizin, genlerinizin, kişisel geçmişinizin ve psikolojik travmanızın belirlediği bir seyirdir. Ulusların peşini bırakmayan “kötü kader”den bahsediyoruz. Bazen insanların iki kişi arasındaki bir ayrılık ya da buluşma hakkında şöyle dediğini duyarız: "Kader onlara musallat oldu." Şamanlar iki tür hastalığı birbirinden ayırır: Tanrı tarafından gönderilenler ve insanlardan gelenler. Aynı semptomlara sahip olsalar bile, ilk durumda şifacı yalnızca seyrini zayıflatabilir, daha fazlası olamaz.
Başka bir deyişle kadere önceden belirlenmiş ve göründüğü gibi kaçınılmaz bir olaylar dizisi denilebilir. Kaçınılmaz görünüyorlar, defalarca bizi rahatsız ediyorlar. Yani örneğin bir adam mutsuz yaşadığı karısından ayrılır, yeniden evlenir ama yeni ilişkisi de yürümez. Üstelik kader ölüm bile getirebilir.
Kader aynı (aynı zamanda denir) dharma ) hayatta bir amaç veya amaç vardır. Dolayısıyla kaderi bulmak veya gerçekleştirmek mümkündür. Kadim insanlar, kaderin, Kader Tanrıçalarının ördüğü iplikler gibi olduğuna ve bu ipliklerin olayların dokusundaki konumunun değişmediğine inanıyorlardı. Ancak aynı zamanda olayların tuvalini yaratma sürecini değiştirebilecek kaderin gücünün de farkındaydılar. Kaderin ilahi müdahale olmadan da gelişebileceğine inanıyorum, ancak bu, geçmiş yaralarınızın farkına varmanızı ve doğuştan gelen çağrıya dönmenizi gerektirir. O zaman hayatınızın gidişatını kontrol edebileceksiniz.
Geçmişteki yaralar nasıl tanınır ve iyileştirilir?
Şamanların her zaman bunu yapmanın yolları olmuştur. Yaygın olarak bilinen şamanist yöntemlerden biri de geçmiş olayların revize edilmesidir. Anılarınızı duygusal yüklerinden arındırmanıza, kendinizi ve başkalarını affetmenize yardımcı olur. Diğer bir yol ise zamana sıkışıp kalan kişisel gücü toplamaktır. Herkese tatmin edici bir hayat yaşama gücü verilmiştir. Olumsuz deneyimler yaşadığımızda veya bir şeye çok fazla enerji verdiğimizde kişisel gücümüzü kaybederiz. Onu toplayarak kendimize iade edebiliriz.
Kader, kendinizi kötü kayadan kurtarmanızı, onun üstesinden gelmenizi ve olumsuz genetik ve duygusal programlamadan kurtulmanızı mümkün kılar. Kişi, kaderini kontrol etmeyi öğrenerek, örneğin meme kanseri veya kalp hastalığının bıraktığı mirastan kurtulur ve defalarca yanlış eşleri veya yanlış kocaları seçmesine neden olan duygusal sorunu çözer. Kaderi kontrol etme yeteneği, sadece pasif bir şekilde akışa devam etmekle kalmayıp, yaşamı, kişisel gelişimi ve gelişimi bilinçli bir şekilde yönetmenize olanak tanır.
Şamanların, biyologların bize sunduklarından farklı olarak kendilerine ait bir evrim anlayışları vardır. İkincisi, evrimin nesiller halinde gerçekleştiğine, yani torunlarımızın bizden daha sağlıklı ve daha akıllı olacağına inanıyor. Bilim insanları, evrimsel değişikliklerin bir nesilde meydana gelmediğinden emindir. Bilime göre genlerimiz değişme yeteneğine sahip değildir ve biz, geçmiş nesillerin bazı nitelik ve özelliklerini miras almaya mahkumuz.
Daha sonra ortaya çıkıyor ki, eğer bir kişinin ailesinde herhangi bir hastalığa genetik yatkınlık varsa, o zaman çocukları bu hastalıktan kurtulamayacaktır. Bu, örneğin bir oğlunun annesinden aldığı meme kanserine yatkınlığın kendini göstermeyi beklediği ve babasından miras kalan kalp hastalığına yatkınlığın er ya da geç kalp krizine yol açacağı anlamına gelir. Ancak şamanlar, evrimin bir neslin sınırları içinde gerçekleştiğini bildiklerinden, DNA zincirlerini yeniden programlamanın ve genetik kodunuzu değiştirmenin mümkün olduğuna inanırlar.
Kaderimizi değiştirebileceğimizi ve ardından genetik kodumuzu bir yaşam boyunca değiştirirken düzeltebildiğimiz özellikleri çocuklarımıza miras alacaklarını biliyorum.
Kaderinizi nasıl değiştirebilirsiniz?
Ruhu iyileştirmek amacıyla seyahat eden eski şamanik uygulamalar vardır. Onların yardımıyla yaraları iyileştirebilir, geçmişin yükünden kurtulabilir, kaderinizi gerçekleştirmenize ve kaderinizi seçmenize yardımcı olacak yetenekler kazanabilir ve kötü kaderin kuklası olmayın. Bu uygulamalar, kalıtsal hastalıklardan ve çocuklukta alınan iyileşmemiş duygusal yaralardan muzdarip olmadan, hayatın daha dolu ve sağlıklı olacağı bir gelecek seçeneği seçmenize yardımcı olacaktır. Ruhla seyahat etme uygulaması, bu yaşamda ve daha önceki birçok yaşamda biriken geçmişin yükünün üstesinden gelmeye yardımcı olacaktır; neden doğduğumuzu ve kaderimizi nasıl gerçekleştireceğimizi bildiğimiz seçeneğe sahip olun.
Şamanik uygulamalar Yüksek Güçlerin insanlığa bir armağanıdır. Hayatın taslağı olmadığına ve olmuş olanı geri alamayacağınıza dair eski bir söz vardır. Ama söylenmeyeni tamamlamak, telafisi mümkün olmayanı düzeltmek, kaybedileni geri getirmek için geçmişe dönme arzunuz hiç olmadı mı? Bunu yapmanın bir yolu var. Zihinsel yaralarınız, kalıtsal hastalıklarınız ve geçmişteki acı verici olaylar da dahil olmak üzere, alışkanlıkla kendiniz olduğunu düşündüğünüz şeyleri bir kenara atabilirsiniz. Bu kaderinizi seçmenize yardımcı olacaktır. Onu mümkün olduğu kadar mutlu ve müreffeh yapın. Ve bu mümkün! Herkesin seçme özgürlüğü vardır.
giriiş
Aeschylus'a "trajedinin babası" denir. Seleflerinin trajedilerinden farklı olarak, Aeschylus'un trajedisi açıkça tamamlanmış bir forma sahipti ve daha sonra geliştirilmeye devam edildi. Başlıca özelliği heybettir. Aeschylean trajedisi, 5. yüzyılın ilk yarısı olan kahramanlık zamanını yansıtıyordu. Yunanlıların Yunan-Pers Savaşları sırasında özgürlüklerini ve bağımsızlıklarını savundukları dönem M.Ö. Oyun yazarı sadece onların görgü tanığı değil, aynı zamanda doğrudan katılımcısıydı. Toplumun demokratik olarak yeniden örgütlenmesi için verilen yoğun mücadele Atina'da dinmedi. Demokrasinin başarıları antik çağın bazı temellerine yönelik saldırılarla ilişkilendirildi. Bu olaylar aynı zamanda Aeschylus'un güçlü tutku çatışmalarıyla dolu trajedilerine de yansıdı.
"Aeschylus, çağdaşı olduğu büyük devrimin tarihsel içeriğini - kabile toplumundan demokratik bir devletin ortaya çıkmasını - mitolojik imgelerin yardımıyla ortaya çıkaran, muazzam gerçekçi güce sahip yaratıcı bir dehadır" diye yazdı I.M. Tronsky.
Oyun yazarı, çoğu bugün geçerliliğini koruyan temalar üzerine trajediler yazdı. Bu çalışmanın amacı Aeschylus'un "Zincirli Prometheus" trajedisindeki kader temasını ortaya koymak, bu trajedide kaderin Aeschylus için ne anlama geldiğini, ne anlama geldiğini ortaya çıkarmaktır. A.F. Losev, Prometheus imajının, kader bir kişiyi kontrol ettiğinde "kader ve kahramanca iradenin klasik uyumunu" yansıttığını, ancak bunun mutlaka irade eksikliğine ve güçsüzlüğe yol açmadığını söyledi. Bu, özgürlüğe, büyük başarılara ve güçlü kahramanlığa yol açabilir. Prometheus'taki kader yaşamı onaylayan, iyimser bir içeriğe sahiptir. Nihayetinde iyinin kötülüğe karşı zaferini, zalim Zeus'un gücünün sonunu ifade eder.
Antik Yunan'ın gözünden kader ve irade
Antik Yunanlılar için kaya kavramı ne anlama geliyordu? Kader veya kader (moira, aisa, tyche, ananke) - eski Yunan edebiyatında çift bir anlama sahiptir: ilk, ortak, pasif - her ölümlü için ve kısmen tanrı için önceden belirlenmiş kader ve türev, uygun, aktif - kişisel bir varlığın, herkese kaderini, özellikle de ölümün zamanını ve türünü söylemesi ve söylemesi.
Antropomorfik tanrı ve tanrıçaların, ölümlülerden birinin veya diğerinin başına gelen felaketin nedenini, genellikle tamamen beklenmedik bir şekilde ve haksız yere, her bir durumda açıklamakta yetersiz olduğu ortaya çıktı. Bireylerin ve tüm ulusların yaşamlarındaki birçok olay, tüm insani hesaplamalara ve düşüncelere, insansı tanrıların insan işlerine katılımına ilişkin tüm kavramlara aykırı olarak gerçekleşir. Bu, antik Yunan'ı, iradesi ve eylemleri çoğu zaman gizemli olan ve bu nedenle Yunanlıların zihninde hiçbir zaman açıkça tanımlanmış, kesin bir görünüm kazanmayan özel bir varlığın varlığını ve müdahalesini kabul etmeye zorladı.
Ancak kader ya da kader kavramı, tesadüflerin birden fazla özelliğini barındırmaktadır. Değişmezlik ve zorunluluk bu kavramın en karakteristik özelliğini oluşturmaktadır. Kaderi veya kaderi hayal etmeye yönelik en acil, karşı konulmaz ihtiyaç, kişinin zaten olmuş olan gizemli bir gerçekle karşı karşıya kalması ve tanıdık kavramlarla ve olağan koşullarla tutarsızlığıyla zihni ve hayal gücünü hayrete düşürmesiyle ortaya çıkar.
Ancak antik Yunan'ın zihni, "eğer bir şey onun beklentilerinin aksine olsaydı, o zaman böyle olması gerekirdi" cevabıyla nadiren tatmin olurdu. Herkesin yaptıklarına göre ödüllendirilmesi anlamında anlaşılan adalet duygusu, onu bu şaşırtıcı felaketin nedenlerini aramaya teşvik etti ve bunları genellikle ya kurbanın kişisel yaşamındaki bazı istisnai durumlarda ya da çok daha fazlasında buldu. atalarının günahlarına daha sık ve daha kolaylıkla. Bu ikinci durumda, yalnızca ailenin değil, klanın tüm üyelerinin yakın karşılıklı bağlantısı özellikle net bir şekilde ortaya çıkar. Atalardan kalma ilişkiler içinde büyüyen Yunanlılar, torunların atalarının suçunu kefaret etmeleri gerektiğine derinden ikna olmuştu. Yunan trajedisi, halk masallarına ve mitlere gömülü olan bu motifi özenle geliştirdi. Bunun çarpıcı bir örneği Aeschylus'un "Oresteia" eseridir.
Kader kavramının tarihi açısından en çok ilgi çeken ve en bol malzemeyi, evcil tanrılara inanan şairler Aeschylus ve Sophokles'in trajedileri temsil etmektedir; Onların trajedileri halka yönelikti ve bu nedenle aynı zamanın felsefi veya etik yazılarından çok daha doğru bir şekilde kitlelerin anlayış düzeyine ve ahlaki ihtiyaçlarına cevap veriyordu. Trajedilerin olay örgüsü, inançla ve uzun zaman önce kutsanan tanrılar ve kahramanlar hakkındaki mitlere ve eski efsanelere aitti ve eğer şair onlarla ilgili olarak yerleşik kavramlardan sapmaya izin verdiyse, o zaman onun gerekçesi, tanrı hakkındaki popüler görüşlerdeki değişikliklerdi. Kaderin Zeus'la birleşmesi ve avantajın Zeus'a gitmesi, Aeschylus'un trajedilerinde açıkça ifade edilir. Antik çağların yasasına göre Zeus dünyanın kaderini yönlendirir: "Her şey kaderin kaderinde olduğu gibi olur ve Zeus'un ebedi, dokunulmaz kararlılığını kimse atlatamaz" ("Dilekçe Sahipleri"). "Yüce Moirai, Zeus'un iradesi gerçeğin gerektirdiğini yerine getirsin" ("Libation Bearers", 298). Zeus'un imajındaki, insanın kaderini tartan ve belirleyen değişim özellikle öğreticidir: Homeros'ta (VIII ve XXII), Zeus, kendisinin bilmediği kaderin iradesini bu şekilde sorar; Aeschylus'ta benzer bir sahnede Zeus terazinin efendisidir ve koroya göre insan Zeus olmadan hiçbir şey yapamaz ("Dava Sahibi", 809). Şairin Zeus hakkındaki bu fikri, Prometheus'ta işgal ettiği konumla çelişmektedir: burada Zeus'un imajı, insanlar gibi kendisi tarafından bilinmeyen sınırlamaları ve kadere bağlılığıyla mitolojik bir tanrının tüm özelliklerini taşır. kararlarında; kaderin sırrını şiddet kullanarak Prometheus'tan almak için boşuna çabalıyor; zorunluluğun dümeni üç Moirai ve Erinyes tarafından yönetilmektedir ve Zeus'un kendisi de kendisine yazılan kaderden kaçamaz (Prometheus, 511 ve devamı).
Aeschylus'un doğaüstü varlıkların insanlarla ilgili eylemlerini birleştirme ve onları yüce tanrı Zeus'un iradesine yükseltme çabaları şüphesiz olsa da, bireysel karakterlerin ve koroların konuşmalarında, bir tanrıya olan inanca yer bırakmaktadır. Tanrılara görünmez bir şekilde hükmeden değişmez Kaya ya da kader, neden Aeschylus'un trajedilerinde Kader ya da kaderin emirlerini ifade eden ifadeler bu kadar sık bulunuyor. Aynı şekilde Aeschylus da suçun suçluluğunu inkar etmez; Ceza sadece failin değil, aynı zamanda onun soyunun da başına gelir.
Ancak kaderine ilişkin bilgi, kahramanı eylemlerinde sınırlamaz; Kahramanın tüm davranışı onun kişisel nitelikleri, diğer kişilerle olan ilişkileri ve dış kazalar tarafından belirlenir. Bununla birlikte, trajedinin sonunda her seferinde, kahramanın ve halktan tanıkların kanaatine göre, başına gelen felaketin Kaderin veya kaderin işi olduğu ortaya çıkıyor; karakterlerin ve özellikle koroların konuşmalarında, kaderin ya da kaderin bir ölümlünün peşinden koştuğu, onun her adımına rehberlik ettiği fikri sıklıkla dile getiriliyor; tam tersine bu kişilerin eylemleri onların karakterini, olayların doğal zincirini ve sonucun doğal kaçınılmazlığını ortaya koymaktadır. Barthelemy'nin haklı olarak belirttiği gibi, trajedideki karakterler sanki hiçbir şey yapamıyorlarmış gibi düşünürler, ama sanki her şeyi yapabilirlermiş gibi davranırlar. Bu nedenle kadere olan inanç, kahramanları seçim ve eylem özgürlüğünden mahrum etmedi.
Rus düşünür A.F. Losev, "Antik Kültür Üzerine On İki Tez" adlı çalışmasında şunları yazdı: "Gereklilik kaderdir ve onun sınırlarının ötesine geçilemez. Antik çağ, kader olmadan yapamaz."
Ama olay şu ki. Yeni Avrupalı adam kadercilikten çok tuhaf sonuçlar çıkarıyor. Birçok insan bu şekilde düşünüyor. Evet, her şey kadere bağlı olduğundan hiçbir şey yapmama gerek yok. Yine de kader her şeyi istediği gibi yapacaktır. Eski insan böyle bir bunama yeteneğine sahip değildi. O farklı düşünüyor. Her şey kader tarafından mı belirlenir? Müthiş. Yani kader benden üstün mü? Daha yüksek. Ve ne yapacağını bilmiyorum? Kaderin bana nasıl davranacağını bilseydim onun kanunlarına göre hareket ederdim. Ama bu bilinmiyor. Yani hala istediğimi yapabilirim. Ben bir kahramanım.
Antik çağ, kadercilik ve kahramanlığın birleşimine dayanmaktadır. Aşil Truva'nın surlarında öleceğinin tahmin edildiğini biliyor. Tehlikeli bir savaşa girdiğinde kendi atları ona şöyle derler: "Nereye gidiyorsun, öleceksin..." Peki Akhilleus ne yapıyor? Uyarılara hiç dikkat etmiyor. Neden? O bir kahraman. Buraya belirli bir amaç için geldi ve bunun için çabalayacak. Ölüp ölmemesi bir kader meselesidir ve onun anlamı kahraman olmaktır. Bu kadercilik ve kahramanlık diyalektiği nadirdir. Her zaman olmuyor ama antik çağda vardı.”
Trajik kahraman neye karşı savaşır? İnsan faaliyetinin önünde duran ve kişiliğinin özgürce gelişmesini engelleyen çeşitli engellerle mücadele eder. Adaletsizlik meydana gelmesin, suçun cezalandırılması, hukuk mahkemesinin kararının keyfi misillemelere galip gelmesi, tanrıların gizeminin sona ermesi ve adalete dönüşmesi için savaşır. Trajik kahraman, dünyayı daha iyi bir yer haline getirmek için savaşır ve eğer olduğu gibi kalması gerekiyorsa, böylece insanlar yaşamalarına yardımcı olacak daha fazla cesarete ve net bir ruha sahip olsunlar.
Ve ayrıca: trajik kahraman, yoluna çıkan engellerin hem aşılmaz olduğu hem de "ben"inin doluluğuna ulaşmak ve onu değiştirmemek istiyorsa, ne pahasına olursa olsun aşılması gerektiği şeklindeki paradoksal duyguyla dolu savaşır. büyük tehlikelerle ilişkilendirilen, tanrıların dünyasında kalan her şeye zarar vermeden ve hata yapmadan kendi içinde taşıdığı büyüklük arzusu.
Ünlü İsviçreli Helenistik filolog A. Bonnard, “Antik Medeniyet” adlı kitabında şöyle yazıyor: “Trajik bir çatışma ölümcül olana karşı bir mücadeledir: onunla mücadeleye başlayan kahramanın görevi, bunun ölümcül olmadığını pratikte kanıtlamaktır veya sonsuza dek onda kalmayacak. Aşılması gereken engel, karşısında çaresiz kaldığı ve o zamandan beri ilahi adını verdiği bilinmeyen bir güç tarafından yoluna dikilmiştir. Bu güce verdiği en korkunç isim Kaya'dır."
Trajedi mit dilini sembolik anlamda kullanmaz. İlk iki trajik şairin - Aeschylus ve Sophocles - tüm dönemi derinden dindarlıkla doludur. O zamanlar mitlerin doğruluğuna inanıyorlardı. İnsanlara açıklanan tanrıların dünyasında, sanki insan hayatını yok etmeye çalışıyormuş gibi baskıcı güçlerin olduğuna inanıyorlardı. Bu güçlere Kader veya Kader denir. Ancak diğer mitlerde, acımasız bir tiran, bir despot, insanlığa düşman ve insan ırkını yok etme niyetinde olan Zeus'un kendisidir.
Şairin görevi, trajedinin doğuşundan çok uzak olan mitleri yorumlayıp, insan ahlakı çerçevesinde açıklamaktır. Dionysos şenliğinde Atina halkına seslenen şairin toplumsal işlevi de budur. Aristophanes, sahneye çıkardığı iki büyük trajik şair Euripides ve Aeschylus arasındaki konuşmada bunu kendi tarzında doğruluyor. Komedide rakipleri ne olursa olsun, ikisi de en azından trajik şairin tanımı ve izlemesi gereken amaç konusunda hemfikirdir. Bir şairde neye hayran olmalıyız?.. Şehirlerimizde insanları daha iyi hale getirmemiz. (“Daha iyi” kelimesi elbette: daha güçlü, yaşam savaşına daha uygun.) Trajedi bu sözlerle eğitici misyonunu doğruluyor.
Şiirsel yaratıcılık ve edebiyat toplumsal gerçekliğin bir yansımasından başka bir şey değilse, o zaman trajik kahramanın mitlerin diliyle ifade edilen kadere karşı mücadelesi, M.Ö. 7-5. yüzyıllarda halkın mücadelesinden başka bir şey değildir. e. Aeschylus'un ikinci ve gerçek kurucusu olduğu anda, trajedinin ortaya çıktığı dönemde özgürlüğünü kısıtlayan sosyal kısıtlamalardan kurtulmak için.
Atina halkının siyasi eşitlik ve sosyal adalet için verdiği bu ebedi mücadelenin ortasında, Atina'nın en popüler tatilinde farklı bir mücadeleye dair fikirler kök salmaya başladı - kahramanın Kader ile mücadelesi, bu kitabın içeriğini oluşturur. trajik performans.
İlk mücadelede, bir yanda toprak ve para sahibi olan, küçük köylüleri, zanaatkarları ve işçileri yoksulluğa mahkûm eden zengin ve soylu sınıfın gücü var; bu sınıf tüm toplumun varlığını tehdit ediyordu. Yaşam haklarını, herkes için eşit adaleti talep eden halkın muazzam canlılığı buna karşı çıkıyor; bu insanlar hukukun her insanın yaşamını ve polisin varlığını güvence altına alacak yeni halka olmasını istiyor.
İkinci mücadele - birincinin prototipi - kaba, ölümcül ve otokratik Rock ile insanlar arasında daha fazla adalet ve insanlık için savaşan ve kendisi için zafer arayan kahraman arasında gerçekleşir. Böylece trajedi her insanda adaletsizlikle uzlaşmama kararlılığını ve onunla mücadele etme iradesini güçlendirir.
Aeschylus'un trajedisinin yüksek, kahramanca karakteri, Pers istilasına karşı çok sert bir direniş dönemi ve Yunan şehir devletlerinin birliği mücadelesi tarafından belirlendi. Aeschylus, dramalarında demokratik bir devletin fikirlerini, uygar çatışma çözüm biçimlerini, askeri ve yurttaşlık görevi fikrini, bir kişinin eylemlerinden dolayı kişisel sorumluluğunu vb. savundu. Aeschylus'un dramalarının pathos'unun, demokratik Atina polisinin artan gelişme dönemi için son derece önemli olduğu ortaya çıktı, ancak sonraki dönemler, Avrupa edebiyatında ilk "demokrasi şarkıcısı" olarak onun minnettar bir anısını yaşattı.
Aeschylus'ta geleneksel dünya görüşünün unsurları, demokratik devletin doğurduğu tutumlarla yakından iç içe geçmiştir. İnsanı etkileyen ve çoğu zaman ona sinsice tuzaklar kuran ilahi güçlerin gerçek varlığına inanır. Aeschylus, eski klan sorumluluğu fikrine bile bağlı kalıyor: Atanın suçu torunlara düşüyor, ölümcül sonuçlarıyla onları karıştırıyor ve kaçınılmaz ölüme yol açıyor. Öte yandan Aeschylus'un tanrıları yeni devlet sisteminin yasal temellerinin koruyucuları haline geliyor ve kişinin özgürce seçtiği davranışından kişisel olarak sorumlu olduğu noktasını güçlü bir şekilde ortaya koyuyor.Bu bağlamda geleneksel dini düşünceler modernleştiriliyor.
Antik edebiyat konusunda tanınmış bir uzman olan I. M. Tronsky şöyle yazıyor: “İlahi etki ile insanların bilinçli davranışları arasındaki ilişki, bu etkinin yollarının ve hedeflerinin anlamı, adaleti ve iyiliği sorunu Aeschylus'un temel sorunsalını oluşturuyor. bunu insan kaderinin ve insanın çektiği acıların tasvirinde geliştirir.
Kahramanlık hikayeleri Aeschylus'a malzeme görevi görüyor. Kendisi trajedilerini "Homeros'un büyük şölenlerinden kırıntılar" olarak adlandırdı; bu, elbette yalnızca İlyada ve Odysseia'yı değil, aynı zamanda Homeros'a atfedilen epik şiirlerin tamamını, yani siklus'u da kastediyordu. Aeschylus çoğunlukla bir kahramanın veya kahraman bir ailenin kaderini olay örgüsü açısından ve ideolojik açıdan bütünsel bir üçleme oluşturan birbirini takip eden üç trajedide tasvir eder; Bunu, üçlemenin ait olduğu aynı mitolojik döngüden bir olay örgüsüne dayanan bir satir draması izliyor. Ancak destandan olay örgüsünü ödünç alan Aeschylus, efsaneleri dramatize etmekle kalmıyor, aynı zamanda onları yeniden düşünüyor ve kendi sorunlarını onlara aşılıyor.”
Aeschylus'un trajedilerinde, görkemli ve anıtsal mitolojik kahramanlar hareket eder, güçlü tutkuların çatışmaları yakalanır. Bu, oyun yazarının ünlü eserlerinden biri olan "Prometheus Bound" trajedisidir.
Her testten sonra,bu da şuna yol açarneden duruyorsun?Korkunun yüzüne bakmak,güç kazanırsıncesaret ve kendine güven.
Eleanor Roosevelt
Herhangi bir karma - ne olursa olsun ağır değildi -hala hafif.
Her şeyin kendi anlamı vardır. Bizim görevimiz bunu kavramaktır.
Kaynak- değiştirilemeyecek bir şey. Ruh, içinden geçmek, deneyimlemek, deneyimi gerçekleştirmek için kayalarını kendisi seçer ve sonra bu kaya U-rock'a dönüşür. Mutsuz olmamak için her şeyin bize ders olduğunu anlamamız gerekiyor. Bundan ne çıkaracağımız ise başka bir konudur. Ölümcül durumlarda başka seçenek yoktur.
Kader. EssenceBa, içinizdeki Tanrının doğrudan ilahi özüdür. Bu, her an inşa ettiğiniz hayatınızdır. Bu hayatın her anıdır.
Kader düzeyinde her zaman değişkenlik vardır. Rock'ın başka seçeneği yok, o ilkeldir.Kader seviyesinde her zaman bir seçim vardır, kadere bağlı bir seçim.
Karma- bu bir neden-sonuç ilişkisidir. Geçmiş yaşamlarda kazandığımız karmamızın doğasını anlamak istiyorsak, uzağa bakıp gerilemeler yapmamıza veya hipnoz altında enkarnasyonları görmemize gerek yok. Mevcut yaşamınızın koşullarına yakından bakmanız yeterlidir. Çok uzun zaman dilimleri boyunca aynı davranış kalıpları ve duygusal tepkiler sonsuz sayıda tekrarlanır. Hayatımızın özel koşulları bize gerekli dersleri öğrenme ve karmik düğümleri çözme fırsatını sağlar. Bu koşullar bize verilen bilincin kalitesini, doğduğumuz aileyi ve kültürü, bize verilen bedeni ve yaşamlarımızda olacak anahtar deneyim ve ilişkileri belirler.
Bizim için “karma”, örneğin Budistlere göre daha anlaşılır bir kelime. 3 gün boyunca karma konusunda ders verebilirler. Bizim için her şey daha basit: Enkarnasyonlardan sorumlu olan tanrıça Karna var. Asistanı (Slav halkları arasında) Dolya ve Nedolya adında iki kızı olan Makosh'tur. Bu dişi yönlerden 4'ü (Tanrıçalar: Karna, Makosh, Dolya ve Nedolya) belirli bir kişinin karmasından sorumludur. Tüm.
Bu arada Nedolya, bozulma başladığında yakın zamanda ortaya çıktı. Slav kadınlarında her zaman kadın payı olmuştur.
Dersler tamamlanmazsa kader olumsuz, karma olumsuz inşa edilir.Dersler tamamlanırsa kader olumlu bir şekilde inşa edilir, bir sonraki enkarnasyon için karma olumlu bir şekilde inşa edilir.
Lama Ole bir keresinde Reiki'ye inisiyasyonun çok iyi bir karma olduğunu söylemişti.Bu, o karmayı önceki olumlu eylemlerimizle hazırladığımız anlamına gelir.
Karma
Bir insandan her şey alınabilir ama...insanın son özgürlüğü
her durumda olup bitenlere karşı tutumunuzu seçmek ve böylece Yolunuzu seçmek için.
Viktor Frankl "İnsanın Anlam Arayışı"
Yaşam olayı programları nasıl oluşturulur?
1.
Geçmiş yaşamlardan.
2.
Anne ve babadan geçti.
3.
Uygulama görevlerini seçerken oluşturulurlar.
4.
Rahim içi yaşam ve doğum sırasında.
5.
Yaşamın ilk üç yılında.
6.
Hayatınızdaki en önemli olaylar sırasında.
Karma anlamadığımız bir şeydir, öğrenmediğimiz, farkına varmadığımız bir derstir. Bunlar yapamayacağımız şeyler, çabalayarak üstesinden gelemeyeceğimiz durumlar.
Neden acı çektiğimizi nasıl anlarız? Neden mutsuzuz? Bizi ne zorluyor ve neden her şey istediğimiz gibi gitmiyor? Bütün bunların bir nedeni var. Eğer bunu anlamaz ve farkına varmazsanız, o zaman olan budur; kötü, acı verici, acı verici.Bunun nedeni, farkına vardığımızda karma olmaktan çıkar, çözebileceğimiz bir görev haline gelir.. Biz yetenekliyiz; çünkü Tanrılar bize dayanabileceğimizden daha fazla sınav göndermiyor. Bir sorun çözüldüğünde kişi genellikle mutluluk yaşar.
Mutluluk nedir? Mutluluk bütünün uyumlu parçalarıdır. Yani MUTLULUK bütünün parçalarıdır, yaşam senaryolarımızın bütünlüğüdür.
İnce bir düzeyde, bir insanın hayatına dair senaryolar boynuna dolanmış bir zincire benzer. Tüm senaryolar insan devresine yazılmıştır. Her bağlantı bir düzenlemedir. Onların sayısı enkarnasyonların sayısıdır. Enkarnasyonların kalitesi bize bağlantıların rengini gösterir. Kendinizle çalışma konusunda bu seviyeye ulaşırsanız, birçok şeyi düzeltebilir ve geliştirebilirsiniz. Burada anlaşılması gereken önemli olan nedir? Karma'nın üzerinde çalışılıyor olup bitenlere dair farkındalık ve içsel tutum. Yani, yapmalısınızfark etmek kendin, neyi yanlış yaptın, hangi yolu seçtin ve geçmişe dönerek orada tekrar bir seçim yap. Bazen bu çok zor bir seçim olabilir... Ama her durumda, bunun yine de yapılması gerekiyor, aksi takdirde karmik zincirde ve dolayısıyla hayatınızda hiçbir şey değişmeyecektir. Her şeyi doğru yaptıysanız, doğru sonuçları çıkardıysanız ve doğru kararı verdiyseniz, o zaman her şey kolaylaşır ve artık hiçbir şey size yük olmaz. Farkındalığa yardımcı olmayı amaçlayan karma ile çalışmanın özel teknikleri de vardır. Web sitemizde bunlar tekniklerdir Tarpana, Rod'un karmasını ve shakti karma kriyayı temizliyor.
İçsel vizyona sahip olanlar bu uygulamayı deneyebilirsiniz. İLEnerede asılı olduğuna bakmaya başlazincir: ileri geri? Eğerileri - bu kişisel karmadır. Eğer ayrılırsageri- ah bu atalardan kalma karmadır. Arkadan uzanıyor ve eski akrabalarımız ona bağlı. Ataların karması en az 7 nesil öncesine kadar kadın soyundan geliyor. Erkek soyu nadiren uzundur. Ancak bazen çok uzun olabiliyor. Her şey olabilir. Kendimizin (veya bir başkasının) zincirinin bir duvara bağlı olduğunu görürsek, o zaman bu engeli aşarsak kendimizi ya Atlantis'te, ya Hyperborea'da ya da başka bir yerde buluruz. Bunlardan çok fazla olabilir ve ilk bağlantı yarım bağlantıya benziyor. Bu durumda onu zümrüt renginden (bilginin doğruluğunu kontrol etme rengi) geçirip buraya geldiğimiz gezegene, Dünya'ya ulaşabilirsiniz. Bazen zincirin vücuttaki belirli bir organa dokunduğu görülür. Bu, kişinin bu organın hastalığı yoluyla karmasını çözdüğü anlamına gelir. Eğer kalp - enkarnasyonlardan birinde, kişi bu hayatta kendisini hatırlatan bir hata yaptıysa.
Bağlantıların görünümü zincirler enkarnasyonların kalitesinden bahsediyor. Halkaların rengi kabaca bir kişinin hangi hataları yaptığını gösterebilir. Siyah- bir zamanlar büyücülük, kara büyü yapan, karanlık güçlere hizmet eden ve bunu zevkle yapan bir kişi. Pek çok insan bu büyülü deneyimi yaşadığı için bundan korkmanıza gerek yok. Bu durumda ne yapılabilir? Bu bağlantıya gidiyoruz, onu zümrüt yüzükten geçiriyoruz (gerçeği test ediyoruz) ve karanlık güçlere hizmet etme kararı verildiğinde önümüzde o hayatın bir resmi açılıyor, orada ne yaparken yakalandınız: güce, şöhrete susuzluk, para? Aslında çok fazla yem yok. Sebebini gördüğünüz anda, o anda, bu kararı verdiğiniz anda “hayır” diyebilirsiniz. Yani yine bir seçim yapıyoruz. Bu şekilde hayatınızın senaryosunu yeniden yazabilirsiniz. Aynı zamanda olur: mekanik olarak sokaktaki bir nesneyi alırsınız ve onunla birlikte benzer bir kadere sahip olursunuz. O hayatta, onu yükseltmemek ve bu tür nesnelerin genel olarak ortaya çıkmasına yasak koymamak yeterlidir. Her şey doğru yapılırsa, nedeni doğru tespit edilir ve doğru önlemler alınırsa bağlantılar hafiflemeye ve metalik hale gelmeye başlayacaktır. Bu, işin tamamlandığı anlamına gelir: karanlık güçlerle bağlantı kaldırıldı. Oradaki olayları değiştirerek "burada ve şimdi"deki olayları değiştirmiş oluyoruz.
Eğer bağlantılar çelik, grimsi metalik renk - Bu, bu enkarnasyonun sıradan olduğu ve hiçbir küresel kararın alınmasına gerek olmadığı anlamına gelir.
Aşınmış pas, P kahverengi bir kabukla kaplı, kurumuş kan renginde - kişi başkasının kanını döktü ve bunu zevkle yaptı. Bir celladın, bir kiralık katilin, bir işkencecinin hayatı... Burada bir not var. Bir kişi savaşçıysa ve haklı bir dava uğruna, Anavatan için savaşmışsa, bunun hiçbir yükü yoktur. Böyle bir kişinin bağlantıları kanla kaplı değildir - metalik veya gümüş rengindedirler. İşte burada. Kanla ilgili bir bağlantı görürseniz, onu zümrüt yüzüğün içinden geçirip bu mesleğin nesini sevdiğinizi görürüz. Burada dahili bir karar vermeniz, bir değerlendirme yapmanız gerekecek - bu tür eylemler dünya görüşünüze uyuyor mu? Vicdanınız buna nasıl tepki veriyor? Burada ne yapılabilir? Bir seçim yaparız: Örneğin bu enkarnasyon için mesleğimizi değiştiririz. Ve eğer seçim doğru yapılmışsa, bağlantı grimsi hale gelecektir. Bir kişi kendini öldürmez, ancak öldürme emri verirse, karmik yükü birçok kez artar: kişisel, devlet ve kamusal karma katmanlıdır - bunu özellikle kendi başınıza halletmek son derece zordur. Ama denemeye değer. Her durumda, her zaman yardım isteyebilirsiniz. Önemli olan, güçlü yönlerinizi ve yeteneklerinizi ayık bir şekilde değerlendirmektir. Genel olarak aşırı karma, kişinin faturalarını ödeme zamanının geldiğinin bir işaretidir. Ve burada değiştirilebilecek çok az şey var. Sadece yanlış yaptığınızı anlayıp kabullenmeniz gerekiyor; kaderden, Tanrı'dan, insanlardan, hayattan vs. şikayet etmemelisiniz. Böyle bir konum, yalnızca kötülükte kök salmaya ve daha fazla işkenceye yol açacaktır.
Pembe renk bağlantı - kişi hayatını Aşk içinde yaşadı, çok fazla sevgi verdi ve yüksek titreşimler yaydı. kırmızı renk (ve kızıl kırmızı) - kişi hayatını tutkulara düşkün olarak yaşadı, hayatını boşa harcadı.
Eğer herhangi bir şey görürsek ek ve çok şüpheli bağlantılar, - bu, birisinin karmasını bir kişiye boşalttığı anlamına gelir. Çingeneler genellikle bu konuda çok suçludur. Bir kişinin elini tutarak transfer ederler. Sonsuza kadar değil, gerçekten. Sonra yine de yerine döner. Ama ne yazık ki insanlarda da kalıyor. O yüzden çingenelere el uzatmayın, onlarla hiçbir bahaneyle konuşmayın. Ve eğer açıkça saldırmaya başlarlarsa, arkanızı dönün ve onlara şunu söyleyin: "Ve Tanrı size aynısını, sevgiyi, daha fazla mutluluk ve sağlığı versin!"
Altın bağlantılar - bu hayat Yüksek Güçlerle uyum içinde yaşandı, kutsal bir hayat yaşadı. Ne kadar çok altın bağlantı olursa, kişi o kadar kutsallığa sahip olur.
İnsanlar var, karmadan yoksun. Bu durumda boyunlarında herhangi bir zincir, tasma veya halka görmüyoruz.
Özetleyeyim: Karma, kişinin eylemleri ve duygusal motivasyonunun yanı sıra insanlara karşı tutumuyla da belirlenir. Karmik yükün ötesine geçmek aydınlanmadır ve tutkulardan, kötü düşüncelerden ve eylemlerden özgürleşmeyle, yanıltıcı dünyanın ruhsal olarak yok edilmesiyle, kişinin
Karma tercüme edilemeyen bir kelimedir. Ana anlamlarından biri “eylem”dir. Ancak eski Hindu dilinin (Sanskritçe denir) karma hakkında o kadar çok yorumu vardır ki, onu bu kadar kelimenin tam anlamıyla deşifre etmek imkansızdır.
Bu anlamı günlük kullanım kalitesine göre açarsanız, bu kelimenin anlamsal yükünün büyük bir kısmının kaybolduğunu veya netlik açısından büyük ölçüde kaybolduğunu fark edebilirsiniz. Amerikalılar arasında yapılan bir anket şunu ortaya çıkardı: İnsanlar karmanın kader olduğuna inanıyor. Üstelik bu mutlaka kötü bir kader, kötü bir kaya, geçmişten kaynaklanan ve geleceğe yansıtılan değişmez ve anlaşılmaz bir güçtür. Amerikalılar bu kelimeyi karmayla savaşmanın imkansız olduğu ve insanların amansız bir kader karşısında güçsüz olduğu anlamında kullanıyorlar. Bu yüzden birçok insan karmanın olduğuna inanıyor ve Doğu kavramını reddediyor. Nitekim eğitimsiz insanlara göre karma, herhangi bir adaletsizliği veya acıyı haklı gösterebilir: "O fakir ve bu onun karması", "Onun çocuğu yok - bunların hepsi karmik." Bu tür düşüncelerden, bu insanların kesinlikle acı çekmeyi hak ettikleri iddiasına varmak bir adımdır. Ancak günümüzde sözde Budist kavramlar yaygınlaşmıştır. Her yerde “karma teşhisi” gibi reklamları görebilirsiniz. Uzmanlaşmış kurumlarda insanlara karmalarını yüzde yüz doğrulukla bulma fırsatı veriliyor. "Karmayı temizlemek" deyimi de popülerdir ve bu ritüel çeşitli sihirbazlar, medyumlar ve büyücüler tarafından gerçekleştirilir. Ancak çok azı onun ne yapmaya çalıştığını gerçekten düşündü.
Yanlış algı, karmanın tamamen Budist olmayan bir kavramla birlikte Doğu'dan Batı'ya getirilen Budist bir kavram olmasının bir sonucudur. Şu anda tamamen dürüst olmak gerekirse, birçok modern Budistin karmayı ölümcül bir kader ve kötü bir kader olarak algıladığını söyleyebiliriz. Ancak erken dönem yerli gelenekleri bu görüşün de hatalı olduğunu gösteriyor.
Geleneksel Budizm'de karma çok yönlü, doğrusal olmayan ve karmaşık bir kavramdır. İşin garibi, bu konuda modern Amerikalıların fikirlerinin aksine geçmişe pek fazla önem verilmiyor. Hindistan'daki Budist öncesi okulların çoğu, karmik sorumluluğun düz, doğrusal bir yol izlediğine, yani uzak geçmişteki eylemlerin geleceği ve bugünü açıkça etkilediğine inanıyordu. Ancak bu kavram insanın sınırlarını ima ediyordu. Budistler bu soruya biraz farklı baktılar.
Prens Siddhartha Gautama'nın öğretilerinin takipçileri için karma, şimdiki anın geçmiş, şimdi ve hatta gelecekteki eylemler tarafından şekillendirildiği karmaşık bir neden-sonuç geri bildirimleri ağıdır. Bu nedenle, şimdiki zamanın mutlak olarak geçmiş tarafından önceden belirlenmiş olması gerekmez. Bu karma algısının doğası bir su akışıyla sembolize edilir. Dolayısıyla karma itaatkar bir güçsüzlük değildir. Bu, kişinin şu anda gizli potansiyelini açığa çıkarabileceği fikridir. Sonuçta önemli olan nereden geldiğiniz değil. Şu anda zihnin nedenleri önemlidir.
