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Los anillos temporales son joyas eslavas femeninas. Decoraciones temporales de los antiguos eslavos Anillos de Vyatichi

Hay muchas versiones de la apariencia de las joyas temporales de las mujeres antiguas. Según uno de ellos, los adornos femeninos más antiguos para la cabeza eran las flores. Se tejieron coronas con ellos, se tejieron en trenzas. Después de casarse, una mujer eslava se puso el pelo debajo de un tocado. A modo de imitación de las flores, aparecieron joyas que se llevaban cerca de la oreja. Aparentemente, estos adornos tenían el nombre antiguo "useryaz" (de la palabra oreja), aunque ganaron la mayor fama por el nombre de la oficina: "anillos temporales".
De acuerdo con las características externas y tecnológicas, los anillos temporales se dividen en grupos: alambre, cuentas, en el que se distingue un subgrupo de cuentas falsas, escudo, radiales y lobuladas.

Anillos de varilla de alambre.

El tamaño y la forma de los anillos de alambre sirven como un signo para distinguir los departamentos en ellos: anillos en forma de anillo, en forma de pulsera, de tamaño mediano y con figuras. Entre los primeros tres tramos, hay una división en tipos: cerrado (con extremos soldados), atado (opciones: con un extremo y dos extremos), abierto simple (Fig. 1); con extremos entrantes (opciones: cruciforme, una y media - dos vueltas (Fig. 2), con una inflexión; extremo doblado; terminal en S (Fig. 3); oreja plana; punta de gancho; punta de bucle; enchufado

Los anillos de alambre más pequeños se cosían a un tocado o se tejían en el cabello. Estuvieron muy extendidos en los siglos X-XIII. en todo el mundo eslavo y no puede servir como un signo étnico o cronológico. Sin embargo, los anillos de alambre cerrados de una vuelta y media son característicos del grupo suroeste de tribus eslavas.

Buzhans (Volynians), Drevlyans, claros, Dregovichi.

Se caracterizan por anillos temporales en forma de anillos de alambre con un diámetro de 1 a 4 cm, siendo los más comunes los anillos con los extremos abiertos y superpuestos y, como variación de estos últimos, los anillos de una vuelta y media. Los anillos con extremos doblados y con extremos en S, así como los anillos granulados policromados, de una sola cuenta y de tres cuentas son mucho menos comunes.

norteños.

Una característica etnográfica de los norteños son los anillos espirales de alambre figurados de los siglos XI-XII (Fig. 4). Las mujeres los usaban de dos a cuatro a cada lado. Este tipo de anillos se originó a partir de decoraciones temporales en espiral comunes en la margen izquierda del Dniéper en los siglos VI-VII (Fig. 5).

El legado de culturas anteriores incluye anillos temporales fundidos en falso grano de rayos de los siglos VIII-XIII encontrados en los monumentos de los norteños (Fig. 6) Son copias tardías de joyas costosas. Anillos siglos XI-XIII. se fabrican descuidadamente.

Smolensk-Polotsk Krivichi.

El Smolensk-Polotsk Krivichi tenía anillos temporales de alambre en forma de pulsera. Se sujetaban con correas de cuero a un tocado tipo kichka hecho de corteza de abedul o tela de dos a seis en cada sien. Básicamente, estos eran anillos con dos extremos atados (siglos XI - principios del XII) y un extremo atado (siglos XII-XIII). En los tramos superiores de los ríos Istra y Klyazma, se reveló un porcentaje significativo de la aparición de anillos S-terminales (siglos X-XII), mientras que en otras regiones son bastante raros (Fig. 7).

Pskov Krivichi.

En este territorio existen anillos temporales de alambre en forma de brazalete con extremos cruciformes y curvos. A veces, las campanas con una ranura cruciforme (siglos X-XI) o los colgantes trapezoidales (a veces subtriangulares) con un adorno circular se colgaban de las cadenas de los anillos (Fig. 8).

Para Nóvgorod esloveno característicos anillos temporales del escutelo. El tipo más antiguo es un anillo con un diámetro de 9-11 cm con escudos rómbicos claramente cortados, dentro del cual se representó una cruz en un rombo como una línea de puntos. Los extremos de la cruz estaban decorados con tres círculos. Ambos extremos del anillo estaban atados o uno de ellos terminaba con un escudo. Este tipo se llama el romboide clásico. Existió en el XI - la primera mitad de los siglos XII. Para finales de los siglos XI-XII. característica es el dibujo de una cruz en un rombo y cuatro círculos en el campo. Con el tiempo, los escudos se alisan y luego se vuelven ovalados. En el ornamento, la cruz se reemplaza por círculos o protuberancias. El tamaño de los anillos también se reduce. Característica para el final de los siglos XII-XIII. son anillos rematados en alvéolos, adornados con protuberancias o con una nervadura longitudinal. El método de usar estos anillos es similar al de las pulseras de alambre.

En los siglos XIII-XV. Entre los eslovenos de Novgorod, los aretes en forma de signo de interrogación invertido son ampliamente utilizados (Fig. 9).

Analizando el simbolismo de este tipo de anillos temporales, B.A. Rybakov escribe: “Los anillos temporales de los Dregovichi, Krivichi y Slovens de Novgorod tenían una forma anular redonda, lo que permite hablar de simbolismo solar. Entre los eslovenos, un gran anillo de alambre se aplanó en 3-4 lugares en escudos rómbicos, en los que se grabó una figura cruciforme o un "ideograma de Niva" cuadrado. En este caso, el símbolo solar, el círculo, se combinó con el símbolo de la fertilidad terrenal.

Vyatichi y Radimichi.

Anillos aplanados y radiales.
Los primeros anillos radiales (Fig. 10) pertenecen a las culturas Romenskaya y Borshevskaya de los siglos VIII-X. Muestras de los siglos XI-XIII. difieren en el aderezo áspero. La existencia del tipo más antiguo de anillos de siete palas se remonta al siglo XI (Fig. 11).

En su obra, T.V. Ravdina señala que "los anillos temporales de siete lóbulos más antiguos se encuentran, con una excepción, fuera del rango de los anillos clásicos de siete lóbulos". El mismo trabajo también dice que “una transición cronológica y morfológica gradual desde el siglo XI de siete palas más antiguas. a los siglos Moskvoretsky XII-XIII de siete palas. No". Sin embargo, los hallazgos de las últimas décadas muestran que esto no es del todo cierto. Por ejemplo, se encontraron varios anillos antiguos de siete palas en el distrito de Zvenigorod de la región de Moscú. Según los datos fidedignos que tengo, a menudo se encuentran fragmentos de este tipo de anillos junto con fragmentos, como lo llaman los arqueólogos, del primer tipo de anillo simple de siete palas (Fig. 12), en un campo cercano al anterior. (casi completamente destruido por deslizamientos de tierra en el río) ciudad de Duna (región de Tula, distrito de Suvorov).

Según los arqueólogos, este tipo existió a fines de los siglos XI y XII y, por lo tanto, a pesar de la ausencia de una forma de transición, podría ser la siguiente etapa en el desarrollo del anillo de siete hojas. Este tipo se caracteriza por su pequeño tamaño, palas redondeadas en forma de gota y la ausencia de anillas laterales. En la primera mitad del siglo XII. sobre los anillos aparecen anillos laterales, un ornamento tramado que penetra en cada lámina con puntas afiladas, una lámina en forma de hacha (Fig. 13).

A mediados de siglo, hubo muchas variantes de transición de anillos de siete palas. Por ejemplo, hay anillos: con anillos laterales y lóbulos en forma de gota; con adorno y palas en forma de gota; con hojas en forma de hacha, pero con un adorno que no entra en ellas, etc. Los anillos tardíos se caracterizan por la presencia de las tres características (Fig. 14).

El desarrollo del anillo de siete palas en la segunda mitad de los siglos XII-XIII. va por el camino de aumentar el tamaño, así como la complicación de patrones y adornos. Hay varios tipos de anillos complejos de finales del siglo XII - principios del XIII, pero todos son bastante raros. El número de lóbulos también puede ser de tres o cinco (Fig. 15), pero su número no afecta ni a la tipología ni a la cronología.

Es imposible no ignorar una discrepancia notada por T.V. Ravdina. El hecho es que el área donde se encontró la mayor cantidad de anillos tardíos de siete palas, a saber, la región de Moscú, según las crónicas, no fue Vyatichi. Por el contrario, los tramos superiores analísticos de Vyatiche del Oka se caracterizan por un pequeño número de hallazgos de este tipo de anillos. Esto plantea una pregunta legítima: ¿es legítimo considerar los últimos anillos de siete lóbulos como un atributo de la tribu Vyatichi?

Cabe señalar que el tipo más antiguo de anillos de siete palas también se encuentra a menudo en la tierra de Radimich y se define como el prototipo de anillos de siete vigas (Fig. 16), siglos XI-XII. Al darse cuenta de este hecho, B.A. Rybakov concluye que este “tipo, aparentemente, llegó por la ruta Volga-Don a la tierra de los Vyatichi y Radimichs, fue bien recibido por la población local y existió, cambiando, hasta el siglo XIII, dando lugar al Radimich de siete vigas. anillos temporales de los siglos X-XI. y el Vyatich de siete palas del siglo XII, que sobrevivió hasta la invasión tártara. Se basa en un anillo, en la parte inferior del cual sobresalen varios dientes, y en el exterior, rayos triangulares más largos, a menudo decorados con granulación. La conexión con el sol se siente incluso en su nombre científico: "siete haces". Por primera vez, los anillos de este tipo que llegaron a los eslavos orientales no eran el signo tribal de nadie, pero con el tiempo se afianzaron en las tierras de Radimich-Vyatich y se convirtieron en los siglos X-XI. tal señal de estas tribus. Llevaban anillos de siete vigas en una cinta vertical cosida al tocado. Tales juegos de joyas se llaman cintas.

Decoraciones de la ciudad.

Las joyas con anillos temporales de cuentas también pertenecen a las de cinta. Desde el movimiento, las cuentas montadas en el anillo se fijaron enrollándolas con un alambre delgado. Este devanado también creó los intervalos entre los anillos.

Los anillos temporales con cuentas tienen variedades: suaves, tienen opciones: anillos con cuentas del mismo tamaño, X - temprano. XIII siglos, (fig. 17), y anillos con cuentas diferentes tamaños, siglos XI - XIV; en forma de cuchara siglos XI-XII; suave con filigrana, (Fig. 18); de grano fino (Fig. 19); siglos XII-XIII de grano grueso; filigrana calada, (Fig. 20); filigrana de grano del siglo XII., (Fig. 21); nodular del siglo XI, (Fig. 22); combinado, (Fig. 23); policromada de los siglos X-XI, con cuenta de pasta, vidrio, ámbar o piedra.

Por separado, es necesario resaltar los anillos temporales con cuentas de formas complejas decoradas con filigrana (Fig. 24). Este tipo, llamado Kiev, se generalizó en el siglo XII-primera mitad del siglo XIII. en los principados ubicados en el territorio de la Ucrania moderna.

En las áreas rurales, a excepción de Suzdal opolye, los anillos de cuentas no son comunes, pero estaban muy extendidos entre las mujeres ricas de la ciudad. Las cintas con un conjunto de anillos de tres cuentas generalmente terminaban con un grupo de dos o tres anillos similares o un hermoso colgante ponderado (Fig. 25).

De la primera mitad del siglo XII. tal colgante era un potro en forma de estrella con un arco ancho y una viga superior aplanada (Fig. 26). En la segunda mitad del siglo, en lugar del rayo superior, aparece una parte lunar con un arco estrecho.

Con el tiempo, el tamaño de los potros disminuye. Los potros de rayas de grano escaso fueron verdaderas obras maestras del antiguo arte de la joyería rusa. Los kolts huecos lunares hechos de oro y decorados por ambos lados con dibujos de esmalte eran decoraciones de la más alta nobleza (Fig. 27, 28).

Había potros similares hechos de plata (Fig. 29). Estaban decorados con negro. Los motivos favoritos eran imágenes de sirenas (sirinas) por un lado y cuernos de tury con semillas estilizadas por el otro. También se pueden encontrar imágenes similares en otras joyas descritas en el artículo de Vasily Korshun " Antiguos colgantes y amuletos rusos de los siglos XI-XIII". Según B.A. Rybakov, tales dibujos eran símbolos de fertilidad. Los kolts lunares generalmente se usaban en una cadena unida a un tocado en el área del templo.

En la segunda mitad del siglo XII. Comenzaron a aparecer potros lunares de esmalte hueco hechos de cobre. Estaban decoradas con dibujos dorados y esmaltados. Las tramas de los dibujos eran similares a las de sus contrapartes "nobles". Los potros de cobre, por supuesto, eran mucho más baratos que los potros hechos de metales preciosos y se generalizaron más (Fig. 30-32).

Todavía más baratas eran las aleaciones de estaño y plomo fundidas en moldes rígidos de imitación (Fig. 33, 34), que existieron hasta el siglo 14. Rusia. La invasión mongol-tártara asestó un golpe irreparable tanto a las técnicas como a las tradiciones comunes. Tardó más de una década en recuperarse.

Los anillos temporales o Useryaz son adornos muy famosos entre los antiguos eslavos, que al mismo tiempo eran amuletos y amuletos. Existe una gran variedad de tipos de anillos temporales, y se han encontrado nada menos que lunares. Los anillos temporales son joyas de mujer que se tejían en el cabello en las sienes.
A menudo había varios de ellos, el número llegaba a seis o más. Encuentra artículos de bronce, plata y oro. A menudo, las cuentas se ensartaban en anillos: ámbar, vidrio, piedra y, una vez, los arqueólogos incluso encontraron una piedra de cereza. Se encuentran en casi todo el mundo, a partir de las capas de la Edad del Bronce. Algunos fueron encontrados incluso durante las excavaciones de la legendaria Troya. Pero el mayor número se encontró en el territorio de la antigua Rusia en los siglos VIII-XII, por lo tanto, a los eslavos se les atribuye un florecimiento especial de tales joyas. Se encuentran tanto en montículos rurales como en grandes ciudades.
La joyería en ese momento tenía dos propósitos a la vez. La primera es la belleza, y es por eso que las mujeres siempre han tenido muchas más joyas y colgantes, anillos, pendientes, etc. que los hombres. En la antigüedad, una mujer era tratada casi con reverencia y de manera bastante diferente que en el período cristiano posterior, donde una mujer era llamada una criatura sucia e inmunda. En la antigüedad, una mujer no es solo una mujer parturienta, que debe soportar y criar descendencia, sino también una sacerdotisa en los templos, una madre encargada, una guardiana de la magia, un prototipo de la Madre de la Tierra Cruda en forma humana. . El segundo es el significado ritual y religioso.
En la antigua Rusia, existía la creencia de que los espíritus malignos pueden afectar a cualquier persona si no está protegida por amuletos especiales. El cuerpo siempre está protegido por una camisa, un vestido con símbolos protectores bordados en ellos, brazaletes en las muñecas, collares en el cuello, un vendaje especial en la frente y whisky, como un lugar desnudo, una golosina para cualquier mala manifestación de Navi - estaba protegido por tales anillos. Desafortunadamente, el término con el que se llamaba a estos amuletos en la antigüedad no ha sobrevivido hasta el día de hoy, y su nombre es solo una definición de los científicos que los usaban alrededor de los templos. De algunas fuentes (Diccionario de Dal, listas de iglesias), podemos suponer que los anillos temporales se llamaban "Useryaz": decoración de la oreja, arete, gancho para la oreja.
Como ya se mencionó, durante las excavaciones se encontró una gran diversidad de especies de anillos temporales. Sin embargo, los anillos de alambre son los más utilizados (probablemente debido a su bajo costo y facilidad de fabricación). Además, por la aparición de los anillos temporales en la antigüedad, era muy fácil distinguir entre representantes de diferentes tribus y la posición de una niña/mujer en la sociedad. Los anillos de alambre eran de pequeño diámetro con extremos en bucle. Además, los anillos para la cabeza se usaron ampliamente, en los que se colocaron colgantes en forma de vid, anillos de dos y tres cuentas, siete vigas, en forma de pulsera. Todos los anillos se dividen en varios tipos: alambre, cordón, escudo, viga, paleta.
Seven-beam, como otros, se dividen en varias subespecies: Anillos temporales con un escudo liso o clásico, Anillos temporales con un arco en el escudo y con cinco dientes a lo largo del borde superior del escudo, Anillos temporales con rayos en forma de un trébol y con un escudo ornamentado, o vista de Desninsky. Se fundieron decoraciones de vigas y paletas.
Los anillos Shchitkovy y Rhomboshchitkovye se encuentran con mayor frecuencia en los territorios de asentamiento de Ilmensky Slovens. Anillos de bronce, donde existen engrosamientos en forma de rombos de 2 a 5 piezas. Estaban hechos de alambre, que se forjaba en placas. Con el tiempo, los patrones de los escudos cambiaron, y esto es lo que ayudó a los arqueólogos e historiadores a determinar cómo se asentaron las tribus. A menudo hay obras caladas y muy filigranas de antiguos artesanos eslavos.
Anillos temporales rizados y lunares (lunares). Los con forma de lunnitsa absorbieron elementos de anillos rizados y joyas de mujer, que se llamaron Lunnitsy.
Los científicos argumentan que tales decoraciones no son originalmente eslavas. Mucho antes de eso, se utilizaron en toda Europa, en Escandinavia y Bizancio. Los eslavos, a veces chocando con otros pueblos, eventualmente adoptaron las decoraciones por sí mismos. Y sin embargo, los anillos del templo que usaban nuestros antepasados ​​son muy diferentes a los anillos de otros pueblos, ya que les daban una personalidad especial, teniendo en cuenta sus creencias y tradiciones. En el siglo VIII, estos anillos ya se consideraban joyas eslavas típicas.
En la mayoría de los casos, creen los investigadores, los anillos temporales se tejían en el cabello, pero también colgaban del borde, el tocado de una niña. Además, se hacían collares enteros a partir de los anillos, que enmarcaban toda la cabeza o se ensartaban en una correa y rodeaban la cabeza. En el caso de que los anillos temporales se adhirieran al tocado, no estaban cerca del templo, sino al nivel de las orejas y, por así decirlo, las cubrían. En algunos lugares, estos productos incluso se insertaban en el lóbulo de la oreja, como aretes. También es interesante cómo se usaban los anillos temporales según la edad de la niña o mujer. Las niñas y las adolescentes prácticamente no usaban anillos o usaban simples, doblados a mano con alambre. Las niñas adultas, las novias y las mujeres maduras llevaban los mejores anillos en las sienes, ya que eran ellas las que necesitaban protección de los hechizos oscuros. Las mujeres mayores rechazaron los anillos, aparentemente a favor de simplemente pasárselos a la nueva generación.
Los anillos temporales se tejían en el cabello de esta manera: el cabello se peinaba en una raya recta desde la parte posterior de la cabeza hasta las sienes. Después de eso, se trenzaron coletas en ambos lados, aproximadamente del grosor del dedo meñique. La coleta salía de la sien detrás de la oreja y constaba de tres mechones. El primer anillo estaba tejido en el tejido superior de la trenza cerca del templo, el más pequeño, un poco más bajo, el siguiente, que era más grande. Así podían tejer hasta cuatro anillos.
Últimamente podemos ver como el deseo por el pasado va en aumento entre toda la población de nuestro país. Por lo tanto, podemos confiar plenamente en el hecho de que pronto los anillos temporales volverán a usarse como joyas para mujeres y se convertirán para nosotros no solo en hallazgos misteriosos de la época de los antiguos eslavos, sino en una cultura revivida.

noticia editada Ingrid - 25-03-2013, 17:18

Anillos temporales: joyas de mujer, tejidas en el cabello en las sienes. Se usaban uno a la vez o varios pares a la vez.

Brevemente sobre los anillos temporales.

Anillos temporales: joyas de mujer de bronce, plata y oro, tejidas en el cabello en las sienes. Se usaban uno a la vez o varios pares a la vez. Conocidos desde la Edad del Bronce, eran comunes entre los eslavos orientales en la Edad Media. Varias tribus de los eslavos orientales usaban anillos temporales de varias formas: Krivichi - en forma de pulsera, Novgorod Slovenes - escudos rómbicos, Vyatichi - siete lóbulos, Radimichi - siete vigas, norteños - espiral, etc. Hay otros tipos de anillos temporales usado por mujeres de los tramos superiores de Seim y Psla, con cuchillas y cuentas.

En la foto - Volga-Kama Bulgaria. Anillo temporal. 10 en

Varios artículos sobre anillos temporales

El borde inferior del antiguo kokoshnik se suministró en los templos con varios anillos ("brazos"), que recibieron el nombre de gabinete de anillos temporales. Es posible que se les atribuya la palabra rusa antigua "useryaz".
Anillos temporales de los eslavos orientales en los siglos XI - XIII. tienen una característica interesante (observada, pero no revelada): cada unión tribal en un territorio grande (tres o cuatro regiones modernas) tenía su propio tipo especial de "useryaz".
Continuación del artículo de B.A. Rybakov "Paganismo de la antigua Rusia"

Ejemplos de anillos de templo

Anillos temporales (de izquierda a derecha). Arriba: romboescutiforme - esloveno, en forma de brazalete - Krivichi; abajo: siete vigas - rodimichi, siete hojas - Vyatichi, espiral - norteños
Los anillos temporales forman parte del tocado de las mujeres eslavas. Cada tribu tenía sus propias características. Los hallazgos de los anillos temporales ayudan a los científicos a establecer los lugares de asentamiento de las tribus eslavas.

Anillos temporales con dientes colados

En uno de los anillos, se ve claramente una imitación de granulación, y sus dientes están coronados con "gotas". IX - X siglos.

Anillos temporales de Vyatichi

Anillos temporales de Vyatichi con lóbulos cerrados y en forma de hacha en expansión.

Anillo temporal "luna y estrella"

Vyatichi, siglos X-XI Tal decoración de bronce se encontró en el sitio de Duna.

anillo temporal Vyatichesky

anillo temporal

Anillo temporal con colgante en forma de diamante, plata. Nóvgorod, siglo XI-XII

anillo temporal

Principios del 1er milenio antes de Cristo. mi.
Bronce. Diámetro 12,0 cm
Museo Estatal del Hermitage de San Petersburgo
Encontrado en Azerbaiyán

Anillo temporal para niña.

En agosto de 1987, se realizaron excavaciones en el montículo, que habla del pasado lejano del pueblo de Dinskaya. Entre otros enseres domésticos y restos de civilizaciones antiguas, se encontró un anillo temporal de oro, que servía de adorno a la niña. Las cosas de oro del montículo Kuban en la calle Stavskogo son un adorno del almacén especial del Hermitage estatal, y las excavaciones realizadas en Dinskaya hablan de las tribus y pueblos que vivieron antes que nosotros.
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Encontrar en el Kremlin

Recientemente, se encontraron en el Kremlin cosas únicas del tesoro del príncipe que datan del siglo XII. Yacían bajo una capa de tierra de cinco metros en un cofre de madera con asas de cobre. Las cosas incluidas en el tesoro son magníficas y variadas. Estos son kolts: grandes colgantes en forma de estrellas de seis puntas, cubiertos con el grano más pequeño, anillos temporales con cuentas caladas, medallones que representan arcángeles y cruces florecientes, placas doradas cosidas para decorar la ropa ...

Anillos temporales o Useryaz - muy famosos entre eslavos antiguos adornos, que a la vez eran amuletos. Hay una gran variedad de tipos de anillos temporales, y se encontraron nada menos que lunares. Los anillos temporales son joyas de mujer que se tejían en el cabello en las sienes. A menudo había varios de ellos, el número llegaba a seis o más. Encuentra artículos de bronce, plata y oro. A menudo, las cuentas se ensartaban en anillos: ámbar, vidrio, piedra y, una vez, los arqueólogos incluso encontraron una piedra de cereza. Se encuentran en casi todo el mundo, a partir de las capas de la Edad del Bronce. Algunos fueron encontrados incluso durante las excavaciones de la legendaria Troya. Pero el mayor número se encontró en el territorio de la antigua Rusia en los siglos VIII-XII, por lo tanto, a los eslavos se les atribuye un florecimiento especial de tales joyas. Se encuentran tanto en montículos rurales como en grandes ciudades.

La joyería en ese momento tenía dos propósitos a la vez. La primera es la belleza, y es por eso que las mujeres siempre han tenido muchas más joyas y colgantes, anillos, pendientes, etc. que los hombres. En la antigüedad, las mujeres eran tratadas casi con reverencia. En la antigüedad, una mujer no es solo una mujer parturienta, que debe soportar y criar descendencia, sino también una sacerdotisa en los templos, una guardiana de la magia, un prototipo de la Madre de la Tierra Cruda en forma humana. El segundo es el significado ritual y religioso.

En la antigua Rusia, existía la creencia de que los espíritus malignos pueden afectar a cualquier persona si no está protegida por amuletos especiales. El cuerpo siempre está protegido por una camisa, un vestido con símbolos protectores bordados, brazaletes en las muñecas, collares en el cuello, un vendaje especial en la frente y las sienes, como un lugar desnudo, estaban protegidos por anillos de este tipo. Desafortunadamente, el término con el que se llamaba a estos amuletos en la antigüedad no ha sobrevivido hasta el día de hoy, y su nombre es solo una suposición de los científicos. De algunas fuentes (Diccionario de Dal, listas de iglesias) podemos descubrir que los anillos temporales se llamaban "" - decoración de la oreja, arete, gancho para la oreja.

Como ya se mencionó, durante las excavaciones se encontró una gran diversidad de especies de anillos temporales. Sin embargo, los anillos de alambre son los más utilizados (probablemente debido a su bajo costo y facilidad de fabricación). Los anillos de alambre eran de pequeño diámetro con extremos en bucle. También se usaban mucho los anillos para la cabeza, en los que se unían colgantes en forma de vid; anillos de dos y tres cuentas; siete haces, en forma de pulsera. Todos los anillos se dividen en varios tipos: alambre, cordón, escudo, viga, paleta. Por la aparición de los anillos temporales en la antigüedad, era muy fácil distinguir a los representantes de diferentes tribus, así como la posición de una niña/mujer en la sociedad.

Cable:

Anillos de siete haces. Seven-rayed, como otros, se dividen en varias subespecies: Anillos temporales con un escudo liso o clásico, Anillos temporales con un arco en el escudo y con cinco dientes a lo largo del borde superior del escudo, Anillos temporales con rayos en forma de un trébol y con un escudo ornamentado o vista de Desninsky. Se fundieron decoraciones de vigas y paletas.

Anillos de pulsera. Estos son anillos de alambre que tenían forma de media luna y extremos atados.

Shchitkovye y Rhomboshchitkovye. Dichos anillos se encuentran con mayor frecuencia en las áreas de asentamiento de Ilmen Slovens. Anillos de bronce, donde existen engrosamientos en forma de rombos de 2 a 5 piezas. Estaban hechos de alambre, que se forjaba en placas. Con el tiempo, los patrones de los escudos cambiaron y esto es lo que ayudó a los arqueólogos e historiadores a determinar cómo se asentaron las tribus. A menudo hay obras caladas y muy filigranas de antiguos artesanos eslavos.

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Con cuentas. Se dividen en de una sola cuenta, de tres cuentas y de varias cuentas.

Anillos temporales rizados y lunares (lunares). Los con forma de lunnitsa absorbieron elementos de anillos rizados y joyas de mujer, que se llamaron Lunnitsy.

Los científicos argumentan que tales decoraciones no son originalmente eslavas. Mucho antes de eso, se utilizaron en toda Europa, en Escandinavia y Bizancio. Los eslavos, a veces chocando con otros pueblos, eventualmente adoptaron las decoraciones por sí mismos. Y, sin embargo, los anillos temporales que usaron nuestros antepasados ​​​​son muy diferentes de los anillos de otros pueblos, ya que los eslavos les dieron una individualidad especial, teniendo en cuenta sus creencias y tradiciones. En el siglo VIII, estos anillos ya se consideraban joyas eslavas típicas.

En la mayoría de los casos, creen los investigadores, los anillos temporales se tejían en el cabello, pero también colgaban del borde, el tocado de la niña. Además, se hacían collares enteros a partir de los anillos, que enmarcaban toda la cabeza o se ensartaban en una correa y rodeaban la cabeza. En el caso de que los anillos temporales se adhirieran al tocado, no estaban cerca del templo, sino al nivel de las orejas y, por así decirlo, las cubrían. En algunos lugares, estos productos incluso se insertaban en el lóbulo de la oreja, como aretes.

También es interesante cómo se usaban los anillos temporales según la edad de la niña o mujer. Las niñas y las adolescentes prácticamente no usaban anillos o usaban simples, doblados a mano con alambre. Niñas adultas, novias y mujeres maduras lucieron los mejores anillos en sus sienes. Las mujeres mayores rechazaron los anillos, aparentemente a favor de simplemente pasárselos a la nueva generación.

Los anillos temporales se tejían en el cabello de esta manera: el cabello se peinaba en una raya recta desde la parte posterior de la cabeza hasta las sienes. Después de eso, se trenzaron coletas en ambos lados, aproximadamente del grosor del dedo meñique. La coleta salía de la sien detrás de la oreja y constaba de tres mechones. El primer anillo estaba tejido en el tejido superior de la trenza cerca del templo, el más pequeño, un poco más bajo, el siguiente, que era más grande. Así podían tejer hasta cuatro anillos.

¿Por qué las personas, especialmente las mujeres, usan joyas?

Otra valiosa "ventana al pasado" ayudó a los científicos a responder esta pregunta: la oportunidad de observar las costumbres de los pueblos que, por diversas razones, aún se adhieren a las mismas leyes que vivieron nuestros antepasados ​​​​hace varios milenios.

Resulta que la humanidad desde la antigüedad pensó en la diferencia entre las partes "duras" y "blandas" de cualquier organismo animal. La gente ha notado que las partes "duras" (huesos, dientes, garras, caparazones, cuernos...) son mucho menos propensas a la descomposición después de la muerte que las partes "blandas". Compararon la vida útil de los árboles "duros" y la hierba "suave". Finalmente, llamaron la atención sobre la fuerza y ​​la verdadera eternidad (al menos en comparación con la vida humana) de varios minerales y metales nativos: cobre, oro, plata.

Todo esto llevó a los pueblos antiguos a la idea de que los tejidos duros de sus propios cuerpos son mucho “más perfectos” que los blandos. Así que si una persona quiere vivir larga vida, tejidos blandos debería haberse fortalecido. Esto era especialmente cierto en el caso de las diversas aberturas del cuerpo, a través de las cuales, según los antiguos, el alma podía salir volando y, a la inversa, alguna magia maligna podía penetrar en el interior. Además, era necesario "proteger mágicamente" los brazos y las piernas, que eran los más susceptibles a lesiones y contusiones, que, por supuesto, también se explicaban por las maquinaciones de las fuerzas del mal. Finalmente, y los psíquicos modernos están de acuerdo con esto, era necesario proteger los centros y canales de energía del cuerpo humano.

En términos generales, la gente en todo momento entendió que la mejor defensa contra la brujería hostil es la pureza de pensamientos y la perfección espiritual. Sin embargo, por desgracia, para la mayor parte de la humanidad, algunas personas justas siguen siendo ejemplos inaccesibles. Entonces, en la antigüedad, la mayoría de las personas no confiaban en su capacidad para resistir el mal y trataban de todas las formas posibles de "fortalecer" la carne blanda. Los indios canadienses dicen de una mujer que no usa aretes: "no tiene orejas", y si no usa joyas en el labio: "no tiene boca". Los indios de América del Sur tienen puntos de vista muy similares: “La decoración en el oído nos da la capacidad de escuchar las palabras de otras personas y entenderlas. Y si no hubiera joyas en el labio, no podríamos hacer discursos razonables..."

Inicialmente, cualquier hueso, diente de animal o pieza de madera dura era adecuada para esto. Por supuesto, es deseable que el árbol sea "noble" y duradero, y el animal intrépido y fuerte. Pero lo mejor de todo, el alma y la vida de una persona aún estaban protegidas por metales y piedras preciosas.

Los antiguos egipcios vieron en las partículas de oro del cuerpo sagrado del sol. Los poetas indios se hicieron eco de ellos: "El oro es inmortal, y el Sol también es inmortal ..." Los indios bororo que viven en Brasil todavía consideran que el oro es un brillo solar endurecido. Una creencia similar existía en la antigüedad entre nuestros vecinos del norte, los escandinavos: su mitología menciona el oro luminoso que iluminaba los salones de los dioses. Los mitos paganos eslavos también relacionan el oro y la plata con la luz del sol y los relámpagos de Perun. Este metales preciosos todavía se le atribuye la capacidad de ahuyentar a los malos espíritus y traer salud, longevidad, belleza. Y así es como un joyero moderno anuncia un anillo de diamantes: “Te ayudará a acercarte a la Eternidad…”

Entonces, todo lo que ahora llamamos "decoración" e incluso "baratijas" en la antigüedad tenía un significado religioso, mágico, y aún hoy no lo ha perdido por completo. Las joyas en la antigüedad se usaban no solo y no tanto "por la belleza" (aunque también por esto), sino como un amuleto, un talismán sagrado, en ruso "amuleto", de la palabra "proteger", "proteger".

Al mismo tiempo, es fácil notar que el atuendo de las mujeres eslavas antiguas incluía (como, de hecho, el atuendo de las mujeres de hoy) muchas más joyas que las de los hombres. A veces hay que escuchar e incluso leer cómo se explica esto por la frivolidad femenina “innata” y el amor por las baratijas. Pero si tenemos en cuenta lo dicho anteriormente sobre las joyas, queda claro que todo es decididamente lo contrario.

No importa cuán acostumbrados estemos a hablar sobre la "grosería primitiva" de las relaciones, los científicos serios dicen: desde tiempos antiguos, verdaderamente cavernícolas, una mujer ha sido objeto de adoración casi religiosa por parte de su eterno amigo y compañero: un hombre.

Primero, una mujer da a luz a niños. En los capítulos "Pan" y "Nacimiento" se cuenta cómo los eslavos paganos compararon entre sí un campo sembrado y un cuerpo de mujer embarazada. Esto por sí solo lleva inmediatamente a la mujer a un nivel cósmico alto y francamente cósmico y nos hace recordar a la Diosa de la Tierra, así como a la Gran Madre, quien, según algunas leyendas, creó todo el Universo junto con las personas y los Dioses. Por sorprendente que pueda parecer a primera vista, durante mucho tiempo la humanidad tuvo una idea bastante vaga sobre el papel del padre en el nacimiento de un hijo. Por ejemplo, los escandinavos ya en una época completamente histórica creían que un tío materno era un pariente casi más cercano que su padre. Creían que el niño (niño) probablemente se vería exactamente como él. Otras tribus creían que un hijo crecería como su padre solo si cuidaba bien de él y de su esposa. Los antiguos creían que una mujer da a luz a niños no porque tenga un marido: es el espíritu sagrado del antepasado que entra en su cuerpo para reencarnarse. Las creencias similares de los antiguos eslavos están inequívocamente indicadas por algunas costumbres que se conservaron en algunos lugares entre la población rusa hasta principios del siglo XX (solo se olvidó el motivo).

Los biólogos modernos escriben que es la mujer quien guarda el "fondo dorado" de los genes de su tribu, nación, raza; un hombre como ser biológico está mucho más sujeto a todo tipo de cambios. Parece que los antiguos se dieron cuenta de esto hace mucho tiempo y expresaron su observación en el lenguaje de un mito: un mito sobre el alma de un antepasado...

En segundo lugar -y esto también sorprende a primera vista- es la mujer, de cuya “frivolidad” a veces hablamos tan habitualmente, resulta ser la portadora de la antigua sabiduría de la tribu, sus mitos y leyendas. Es una mujer, no un hombre, por muy serio e importante que parezca. No entraremos en las explicaciones de los biólogos: han escrito muchas cosas interesantes sobre las peculiaridades de la psique masculina y femenina, que se debe a la diferencia en la estructura del cerebro. Basta con recordar la expresión que está bien establecida en el idioma ruso: "cuentos de abuela". "Abuelos" - suena de alguna manera artificial.

Mientras tanto, como ya se mencionó, los cuentos de hadas no son más que un mito antiguo que ha dejado de ser sagrado. También es apropiado recordar que la parte principal de las epopeyas rusas se registró después de todo de "narradores", y no de "narradores". Y canciones, y folk traje de mujer, conservando rasgos mucho mas antiguos que los masculinos?..

En una palabra, a los ojos de nuestros antepasados, una mujer no solo no era un "recipiente" de fuerzas malignas, sino que, por el contrario, era un ser mucho más sagrado que un hombre. Por lo tanto, como todo lo sagrado, necesitaba ser custodiado con especial cuidado. De ahí, con un poco de prosperidad, y el brocado dorado de las diademas de niñas, y las cuentas multicolores, los anillos y todo lo que nosotros, debido a nuestra ignorancia, a veces llamamos "baratijas". Hace mil años, los hombres no solo querían vestir a sus hijas, hermanas y novias. Con bastante conciencia buscaron preservar y preservar lo más valioso que poseía la gente, buscaron proteger la belleza espiritual y física de las generaciones futuras de cualquier invasión ...

Un aro de metal alrededor del cuello parecía Hombre anciano una barrera confiable que puede evitar que el alma abandone el cuerpo. Tal aro era una decoración favorita entre varios pueblos de Europa occidental y oriental, así como del Cercano y Medio Oriente. Lo llamamos "grivnia". Este nombre está relacionado con la palabra "melena", uno de cuyos significados en la antigüedad, al parecer, era "cuello". En cualquier caso, había un adjetivo "hryvnia", que significa "cervical".

En algunas naciones, las hryvnias fueron usadas principalmente por hombres, en otras, principalmente por mujeres, pero los científicos dicen que siempre y para todos, incluidos los eslavos, era un signo de cierta posición en la sociedad, muy a menudo, algo así como la Orden de Mérito.

Las grivnas se encuentran a menudo en los entierros femeninos de los antiguos eslavos. Por lo tanto, los arqueólogos insisten con razón en que se trataba de joyas “típicamente femeninas”, como cuentas y anillos de templo, que se discutirán a continuación. Pero los lingüistas, sobre la base de anales y otros documentos escritos, declaran con confianza que las hryvnias son una decoración "típicamente masculina". De hecho, en las páginas de las crónicas se puede leer cómo los príncipes recompensan a los valientes guerreros con hryvnias. ¿Hay algún tipo de contradicción aquí?

En el capítulo "Kolchuga" se dirá que entre todos los pueblos antiguos, los guerreros eran considerados en parte sacerdotes, no ajenos al chamanismo. Mientras tanto, se sabe que durante la realización del rito, todo se hace “al contrario”, no según las reglas de la vida ordinaria. En las fiestas paganas eslavas, en todas partes los chicos se disfrazaban de chicas y las chicas de chicos, lo que estaba estrictamente prohibido en otros días. Y los chamanes varones de los pueblos del norte andaban vestidos de mujer y se dejaban crecer el pelo. Entonces, ¿por qué los guerreros-"sacerdotes" no deberían hacer de un adorno femenino un símbolo de su coraje? Además, el problema de conservar el alma en el cuerpo era muy relevante para ellos...

Los antiguos artesanos eslavos hacían hryvnias de cobre, bronce, billon (cobre con plata) y aleaciones blandas de estaño y plomo, a menudo cubriéndolas con plata o dorado. Las hryvnias preciosas estaban hechas de plata, se encuentran en tumbas ricas. Las crónicas mencionan las grivnas doradas de los príncipes, pero esto era una gran rareza.

Los antiguos eslavos vestían diferentes tipos hryvnias, que diferían en el método de fabricación y conexión de los extremos. Y, por supuesto, cada tribu prefirió su propio aspecto especial.

Los torques de dardos estaban hechos de un "drot", una barra de metal gruesa, generalmente de sección redonda o triangular. Los herreros lo retorcieron con tenazas, calentándolo al fuego. Cuanto más caliente estaba el metal, más fino era el "corte". Un poco más tarde, aparecieron las hryvnias de dardos rómbicos, hexagonales y trapezoidales. No estaban retorcidos, prefiriendo eliminar un patrón en forma de círculos, triángulos, puntos en la parte superior. Estas hryvnias se encuentran en túmulos funerarios de los siglos X-XI. En comparación con los hallazgos extranjeros, los científicos han establecido que nos llegaron de los vecinos finlandeses y de los estados bálticos.

Similares, solo conectados no con una cerradura, sino simplemente con extremos que se alcanzan entre sí, fueron hechos por los propios eslavos. Los extremos abiertos de tales hryvnias están al frente. Se expanden maravillosamente, pero la parte trasera, adyacente al cuello, es redonda para que sea más cómodo de llevar. Su adorno habitual, que consiste en triángulos con protuberancias en el interior, es llamado "diente de lobo" por los arqueólogos. Tales hryvnias, hechas de billon, bronce o plata de bajo grado, se usaban en los siglos X-XI en la tribu Radimichi. Se encontraron similares en los siglos X-XIII en los estados bálticos, pero los extremos de las hryvnias bálticas son puntiagudos y no terminan con cabezas con figuras, como las eslavas. En los siglos XI-XII, radimichi comenzó a conectar los extremos de las hryvnias con hermosas placas cuadradas, estampadas o moldeadas. Algunas placas, dispersas en una gran área, fueron claramente fundidas en el mismo taller, incluso en el mismo molde. Esto indica un comercio desarrollado y el hecho de que los antiguos maestros joyeros rusos trabajaban no solo por encargo, sino también por el mercado.

El comercio desarrollado también se evidencia por los grivnas que llegaron a las tierras eslavas desde Escandinavia. Estaban hechos de una barra de hierro envuelta en una fina cinta de bronce. A juzgar por el pequeño diámetro, se asentaron bastante apretados alrededor del cuello. En ellos, a menudo puedes ver colgantes en forma de un pequeño martillo. Los arqueólogos los llaman "martillos de Thor": Thor es el Dios del Trueno de los paganos escandinavos, muy cercano al eslavo Perun. El arma de Thor, según la leyenda, era el martillo de piedra Mjollnir: los científicos escriben que esta palabra está relacionada con nuestro "rayo" ... Los guerreros vikingos trajeron grivnas con martillos a las tierras eslavas, que veneraban mucho a Thor. Algunos de ellos murieron en la batalla contra los eslavos, otros, por el contrario, al servicio del príncipe eslavo, en la batalla contra enemigos comunes ...

Las hryvnias que se hicieron en la región de Dnieper eran un poco como las de Radimich: los arqueólogos las llaman "plato". Eran planos ("en forma de media luna") o, más raramente, huecos, hechos de una placa de metal doblada en forma de tubo. En los siglos XI-XII, los comerciantes los trajeron de la región del Dniéper a otras tierras de Rusia y "en el extranjero", incluso al otro lado del Mar Báltico, a la isla sueca de Gotland, donde se encuentra uno de los importantes centros de comercio internacional. estaba ubicado en ese momento.

A veces, los residentes rurales no necesitaban comprar hryvnias de los comerciantes que pasaban: los artesanos locales, que sabían perfectamente cómo hacer alambre en el siglo XI, los fabricaban ellos mismos. Algunas cintas para el cuello, hechas de alambre grueso de cobre o bronce, se usaban "así como así", sin decoraciones adicionales. Pero si el alambre de hierro o de colores era lo suficientemente delgado, se ensartaban cuentas, placas redondas, monedas extranjeras, campanas. En el territorio de las regiones actuales de Kaluga y Tver, se instalaron "acoplamientos" de cera en los extremos de la hryvnia para que las cuentas se asentaran más firmemente en el alambre y no golpearan una contra la otra. En varios lugares, en la actual región de Moscú, así como en la región de Ladoga, era costumbre decorar la hryvnia con una trenza de alambre delgada o envolverla con una cinta de metal estrecha.

Pero los torques retorcidos fueron los más numerosos: en el norte de Rusia representan aproximadamente la mitad de todos los hallazgos. Los artesanos eslavos los torcieron. diferentes caminos: "haz simple" - de dos o tres alambres de cobre o bronce; "torniquete complejo" - de varios hilos metálicos dobles, previamente entrelazados; a veces, también se envolvía un torniquete simple o complejo alrededor de la parte superior con un alambre delgado retorcido ("escaneado" o "filigrana"). A menudo se encuentran hryvnias similares en otros países conectados con Rusia por relaciones comerciales: en Suecia, Dinamarca, el norte de Alemania, Hungría, incluso en las Islas Británicas. Hay muchos de ellos en Suecia. Se ha establecido que a finales de los siglos IX y X, cuando los comerciantes, eslavos y escandinavos, comenzaron a establecer rutas comerciales permanentes entre el norte y el este de Europa, las hryvnias retorcidas llegaron a Escandinavia desde las regiones del sur de Rusia. Los productos de los artesanos eslavos gustaron de inmediato en el extranjero, y echaron raíces, adoptados por los artesanos locales ...

Los científicos escriben que los eslavos, que se establecieron en los siglos VI y VII en el cinturón forestal de Europa del Este, fueron aislados de los lugares tradicionales de extracción de metales no ferrosos. Por lo tanto, hasta el siglo VIII, no desarrollaron ningún tipo de joyería de metal especial, solo inherente. Los eslavos utilizaron los que existían entonces en toda Europa, desde Escandinavia hasta Bizancio. Sin embargo, los artesanos eslavos nunca se contentaron con imitar modelos adoptados de vecinos o traídos por comerciantes y guerreros de tierras extranjeras. En sus manos, las cosas "paneuropeas" pronto adquirieron tal individualidad "eslava" que los arqueólogos modernos determinan con éxito los límites del asentamiento de los antiguos eslavos, y dentro de estos límites, las áreas de las tribus individuales. Pero el proceso de penetración mutua, el enriquecimiento mutuo de las culturas no se detuvo, ya que en aquellos días no había fronteras estatales estrictamente vigiladas. Y ahora los herreros extranjeros copiaron el nuevo estilo eslavo y también lo implementaron a su manera, y los eslavos continuaron observando de cerca las tendencias de la "moda extranjera": occidental y oriental ...

Todo esto también se aplica a las peculiares decoraciones del tocado femenino, que solían reforzarse cerca de las sienes. Por esta forma de llevar, los arqueólogos los llaman "anillos temporales". Desafortunadamente, todavía no conocemos la palabra eslava antigua.

Como han demostrado las excavaciones, los anillos temporales se usaban en Europa occidental y oriental, en el norte y en el sur. Se usaban desde la antigüedad y, sin embargo, en los siglos VIII y IX comenzaron a considerarse joyas eslavas típicas, comenzaron a disfrutar de tanta popularidad entre las tribus eslavas occidentales. Gradualmente, la moda de los anillos temporales se extendió a los eslavos orientales, alcanzando su apogeo en los siglos XI y XII.

Las mujeres eslavas colgaban anillos temporales de su tocado (corona de doncella, corona de mujer casada) en cintas o correas que enmarcaban bellamente la cara. A veces, los anillos se tejían en el cabello y, en algunos lugares, incluso se insertaban en el lóbulo de la oreja como aretes; esto lo dicen los hallazgos en un túmulo del siglo XII en la región de Vologda. En el mismo lugar, en el noreste de las tierras eslavas, a veces se fabricaban collares en forma de cadenas con pequeños anillos de alambre (los científicos los llaman "en forma de anillo"). A veces, los anillos temporales, ensartados en una correa, formaban una corona alrededor de la cabeza. Y, sin embargo, la mayoría de ellos se usaron como debería ser por su nombre: en los templos.

Ya hemos visto cómo cambiaba el atuendo de una mujer, según el grupo de edad al que pertenecía actualmente. Esto también se aplicaba a las joyas, en particular a los anillos temporales.

Las adolescentes que aún no habían entrado en la edad de las novias no usaban anillos temporales o, en casos extremos, usaban los más simples, doblados con alambre. Las niñas-novias y las jóvenes casadas, por supuesto, necesitaban una mayor protección contra las fuerzas del mal, porque tenían que protegerse no solo a sí mismas, sino también a los futuros bebés: la esperanza de la gente. Sus anillos temporales son, por tanto, especialmente elegantes y numerosos. Y las mujeres mayores que dejaban de tener hijos abandonaban paulatinamente los anillos temporales ricamente decorados, pasándoselos a sus hijas y volviéndolos a cambiar por unos muy sencillos, casi iguales a los de las niñas.

No hace mucho tiempo, nuestros amantes de la moda introdujeron aretes de alambre del tamaño de una pulsera que, como de costumbre, no agradaron mucho a la generación anterior. Y, sin embargo, una vez más, resulta que la “nueva moda” ya tiene mil años, si no más. Las mujeres de la tribu Krivichi (tramos superiores del Dnieper, Western Dvina, Volga, interfluvio del Dnieper y Oka) usaban anillos similares (solo que con mayor frecuencia no en las orejas, sino en las sienes). Un extremo de un anillo de este tipo a veces se doblaba en un lazo para un colgante, el segundo iba detrás o se ataba. Estos anillos se llaman "Krivichi". Llevaban varias piezas (hasta seis) en el templo.

Se encontraron similares en el noroeste del territorio de los eslovenos de Novgorod, solo se pusieron uno a la vez, con menos frecuencia dos a cada lado de la cara, y los extremos de los anillos no estaban atados, sino cruzados. En los siglos X-XI, las campanas a veces se colgaban de cadenas a anillos de alambre (para su propósito, consulte el capítulo "Ropa de niños") y placas de metal triangulares, a veces incluso en varios niveles. Pero entre los eslovenos que vivían en la ciudad de Ladoga, a mediados del siglo IX, se pusieron de moda los anillos con un rizo en espiral hacia afuera. No se puede descartar que llegaran allí desde la costa sur del Báltico, desde la Pomerania eslava, con la que los habitantes de Ladoga mantenían estrechos vínculos.

Los anillos temporales de alambre "Severyansk" diferían de ellos en que el rizo se convirtió en una espiral ancha y plana.

Los anillos temporales con cuentas ensartadas en una base de alambre se veían completamente diferentes. A veces, las cuentas de metal se suavizaban y se separaban con espirales de alambre; estos anillos eran amados no solo por los eslavos, sino también por las mujeres de los pueblos ugrofinesas. En los siglos XI y XII, era la decoración favorita de las líderes femeninas (los descendientes de la antigua tribu Vod aún viven cerca de San Petersburgo). Las mujeres de Novgorod de los siglos XI y XII preferían los anillos temporales con cuentas decoradas con grano fino: bolas de metal soldadas en la base. En la tribu Dregovichi (el área de la moderna Minsk), se adjuntó un gran grano de plata a un marco de cuentas tejidas con alambre de cobre. En Kiev del siglo XII, las cuentas, por el contrario, se hacían entrelazadas con finas filigranas...

Por supuesto, nadie afirma que solo se usó un tipo de anillos temporales en cada uno de estos lugares; estamos hablando solo de su predominio. Por ejemplo, los anillos con hermosas cuentas de filigrana se han considerado durante mucho tiempo típicos de Kiev. Sin embargo, luego se encontraron casi lo mismo en los túmulos de la tierra de Rostov-Suzdal y otras regiones del noroeste y noreste de Rusia. Y quedó claro: estos son solo productos de artesanos urbanos altamente calificados, destinados a personas nobles y ricas, y en parte para la venta. En los mismos lugares, en lugar de cuentas de metal caladas, a menudo se ensartaban otras más accesibles: vidrio, ámbar y, con menos frecuencia, piedra. Los arqueólogos incluso se encontraron con un hueso de cereza perforado que, puesto con un alambre, una belleza eslava usó en su sien, y tal vez en su oreja, como un arete ...

(De paso, notamos que, en general, los aretes no eran particularmente populares entre los antiguos eslavos, y generalmente aparecían como una imitación de una tradición extranjera. El príncipe Svyatoslav probablemente adquirió su famoso arete porque pasó la mayor parte de su tiempo en un país extranjero, en campañas militares).

Las mujeres de las tierras de Novgorod y Smolensk preferían los anillos temporales hechos de alambre grueso, forjado en varios lugares, para obtener escudos. Solo en Novgorod colocaron un escudo en un extremo del cable, y el otro extremo se enrolló detrás o (más tarde) se insertó en un orificio especial, y en Smolensk, los extremos se ataron o conectaron firmemente mediante soldadura.

A lo largo de los siglos, tanto los anillos como el patrón de los escudos han cambiado. Y esto, en particular, ayudó a los arqueólogos a rastrear con mayor precisión el camino del asentamiento de las tribus eslavas. Las joyas de mujeres encontradas en montículos muestran claramente cómo los eslovenos de Novgorod se trasladaron hacia el noreste y cómo, junto con sus vecinos, los Smolensk Krivichi, dominaron la región del Volga. Pero los comerciantes llevaron anillos hermosos y económicos en direcciones completamente diferentes: al suroeste de Rusia, a Finlandia, a la isla sueca de Gotland ...

No es de extrañar que los venerables arqueólogos discutan furiosamente sobre qué refleja exactamente el territorio de distribución de ciertas variedades de anillos temporales: ¿el reasentamiento de tribus o sigue siendo un mercado para artesanos? ..

Y aquí hay un ejemplo de qué tipo de color peculiar adquirió cualquier cosa "paneuropea" en manos de los maestros eslavos. Hace mil quinientos años, por toda Europa occidental hasta la propia Escandinavia, se extendió desde Bizancio la moda de los colgantes preciosos, que eran anillos abiertos decorados con varios racimos de granos. Los eslavos occidentales también los usaban. Los herreros de la tribu Radimichi, a quienes tales anillos no-no e incluso obtuvieron de sus vecinos, no solo copiaron el patrón. Reemplazaron los racimos de grano precioso con dientes fundidos, decorados con grano de imitación. ¿Quizás algo les sugirió un patrón que aparece por un momento cuando se esparce una gota de agua? ¿O es un resplandor, rayos divergentes?... Es difícil de decir. Sin embargo, después de la sustitución de la granulación por la fundición, la decoración, que anteriormente solo podían permitirse las dueñas de las casas ricas, pasó a estar disponible para el público. Ya en los siglos VIII-IX, se convirtió en un accesorio característico del atuendo tribal Radimichi.

Mientras tanto, al este de los territorios de Radimich vivía la tribu Vyatichi, también famosa por sus hábiles herreros. Aparentemente, les gustaron especialmente los anillos, cuyos dientes estaban coronados con una o más "gotas" de plata. A lo largo del siglo IX, en sus manos, estas "gotas" cambiaron de tamaño y forma, convirtiéndose gradualmente en cuchillas planas que se expandían. Y en el siglo XI, en vastas áreas desde la moderna ciudad de Orel hasta Ryazan, en las cercanías del futuro Moscú, las mujeres usaban peculiares anillos temporales, que los arqueólogos llaman "Vyatichi". Sus hojas, redondeadas al principio, gradualmente se vuelven "en forma de hacha", luego comienzan a cerrarse por completo. Se nota que los anillos de Vyatichi eran muy populares en otras tribus. Por ejemplo, en el territorio vecino de Krivichi, se encontraron mezclados con muestras locales e incluso ensartados en el anillo del escudo de Krivichi. ¿Qué pasaría si los usara una mujer cuyo esposo fuera de Vyatichi? ¿O tal vez los compró o los recibió como regalo? Solo podemos adivinar al respecto...

Los arqueólogos consideran que las pulseras son las joyas eslavas más antiguas que conocemos: se encuentran en tesoros y durante las excavaciones de asentamientos a partir del siglo VI.

La palabra "pulsera" llegó a nuestro idioma desde el francés. Los antiguos eslavos llamaron a la pulsera la palabra "aro", es decir, "lo que cubre la mano" (incluidos los grilletes: ahora las esposas también se llaman "pulseras"). En francés, por cierto, "pulsera" proviene de la palabra "bras" - "mano"; así, el nombre ruso original fue reemplazado por su papel de calco exacto, solo extranjero. Bueno, la palabra "mano" existe en muchos idiomas eslavos con el mismo significado. Tratando de averiguar su origen, diferentes científicos buscan su correspondencia en distintas lenguas de la familia indoeuropea, desde el lituano "to collect" hasta el nórdico antiguo "corner". Pero aún no podemos decir con certeza de dónde proviene la "mano" que nos es familiar, y con ella el "aro", en el idioma ruso.

"Aro" se ha escrito durante mucho tiempo con nosotros sin un signo suave y en el lenguaje moderno ya no significa un adorno para la mano, sino "un plato o varilla, varilla doblada en un anillo" (Diccionario de S. I. Ozhegov). Compilado en el siglo XIX, el Diccionario de V. I. Dahl lo cita, por el contrario, con un signo sólido ("aro") en el mismo significado: "borde ... anillo grande o un círculo doblado”, o, en el uso de la iglesia, “muñeca” (en el sentido de “pulsera”, la palabra “muñeca” comenzó a usarse a fines del siglo XV). El “aro”, que V.I. Dahl tiene al lado del “aro”, también lo atribuye a la terminología eclesiástica y significa “muñeca, brazalete, brazalete, muñeca, pasamanos, pasamanos, brazalete, brazalete”. Muchas de estas palabras se encuentran a menudo en la ficción sobre la antigua Rusia. Mientras tanto, "aro" apareció como plural de "aro" cuando ya se había convertido simplemente en "placa doblada"; "opiast" en la antigua Rusia era "parte de la manga en la muñeca"; "brazalete": un detalle de armadura militar, y no un adorno; "Brace" generalmente significaba "todo lo que puedas levantar, un puñado"...

En cuanto a quién en la antigua Rusia usaba brazaletes con más frecuencia, mujeres u hombres, la pregunta es tan difícil como en el caso de las hryvnias. Los arqueólogos rara vez los encuentran en entierros masculinos y con confianza los consideran adornos específicamente para mujeres. Pero en las páginas de las crónicas, nos encontramos con príncipes y boyardos "con aros en las manos" (notamos que los "aros" a veces formaban parte de la armadura, pero el contenido de los textos es tal que lo más probable es que estén hablando de esposas). Es apropiado suponer que aquí nuevamente tenemos una situación “militar-sacerdotal”. También notamos que en la cultura militar de muchos de nuestros vecinos, las pulseras ocuparon un lugar importante, siendo, como las hryvnias, uno de los símbolos de valor y un regalo de bienvenida de manos del ilustre líder. Entonces, los vikingos de Escandinavia llamaron a un buen líder "dar anillos", y los científicos escriben que las pulseras están destinadas aquí, y no las joyas para un dedo.

Los antiguos eslavos hicieron sus "aros" de una variedad de materiales: de cuero cubierto con un patrón en relieve, de tela de lana, de un fuerte cordón envuelto en una delgada cinta de metal, de metal sólido (cobre, bronce, plata, hierro y oro ) e incluso ... de vidrio.

Las pulseras tejidas y de cuero, por supuesto, están muy mal conservadas en el suelo. Sus hallazgos son raros, pero los arqueólogos señalan con razón que la mayoría de ellos simplemente no nos llegaron.

Las pulseras de cristal se conservan mucho mejor, porque el cristal resiste bien la corrosión y prácticamente dura para siempre. Otra cosa, por su fragilidad, las pulseras delgadas retorcidas se encuentran principalmente en forma de fragmentos. Se encuentran en grandes cantidades durante las excavaciones de las antiguas ciudades rusas. Durante mucho tiempo, como todos los productos de vidrio en general, se consideraron artículos importados. Pero miles de fragmentos encontrados investigadores convencidos de que las pulseras de vidrio eran baratas y las usaban literalmente todos los habitantes de la ciudad (y no solo los ricos, como sería si realmente fueran importadas). Cuando se rompieron, se tiraron sin intentar sujetarlos. Los hallazgos masivos de pulseras de vidrio comienzan en la capa del siglo X. Azules, celestes, morados, verdes, amarillos, de vivos colores y brillantes, fueron producto de los talleres locales. Nuevas excavaciones y comparaciones de materiales mostrarán en qué siglo nuestros antepasados ​​dominaron los secretos de la fabricación de vidrio (ver también el capítulo "Cuentas").

A pesar de la baratura, el comercio animado y la gran proximidad de la vida urbana y rural en aquellos días, los "aros" de vidrio (¿probablemente otra vez por su fragilidad?) no arraigaron entre la población rural, quedando como una decoración específicamente urbana. Se encuentran muy raramente fuera de las ciudades, e incluso entonces, por regla general, en los pueblos más cercanos.

Los científicos señalan que los brazaletes de vidrio fueron tomados prestados por los eslavos de Bizancio y aparecieron en grandes cantidades donde se construyeron iglesias cristianas con sus mosaicos, cristales de ventanas y azulejos. Al estudiar las pulseras de vidrio, logramos identificar dos escuelas principales de fabricación de vidrio: Kiev y Novgorod. Aquí, se utilizó una composición diferente de vidrio y varios tintes y, por lo tanto, la "moda" también difería.

Aparentemente, la gente del pueblo prefería las pulseras de metal, en su mayoría de cobre (la plata y especialmente el oro eran propiedad de la nobleza). Los llevaban tanto en la mano izquierda como en la derecha, a veces en ambas, y además, varias piezas, en la muñeca y cerca del codo, sobre las camisas y debajo de ellas... (Cabe señalar, por cierto, que Los investigadores señalan que el atuendo de las mujeres eslavas no era tan rico en adornos de metal, como algunas de las tribus vecinas).

Los brazaletes de metal han sido bien estudiados por los arqueólogos, los científicos los dividen en muchos tipos y subtipos según el método de fabricación, la conexión o la decoración de los extremos. Sin embargo, a diferencia, por ejemplo, de los anillos temporales, solo unas pocas variedades de brazaletes dicen algo definitivo sobre la tribu a la que pertenecía la persona que los usaba. Los científicos destacan solo los "aros" de Novgorod hechos de alambre retorcido con extremos cortados. ¿Quizás los brazaletes se consideraban objetos menos "sagrados" que los mismos anillos temporales, un accesorio para el tocado de una mujer que, como se muestra en el capítulo anterior, ha cambiado muy poco a lo largo de los siglos? Aparentemente, el brazalete era mucho más fácil de comprar, regalar, intercambiar, sin violar las tradiciones.

La moda para unas pulseras se extendió por Europa desde el sur, desde Bizancio. Los arqueólogos los consideran una continuación de las antiguas tradiciones de joyería griega. Tales, por ejemplo, son pulseras hechas de drot con los extremos atados en un elegante nudo. (Incluso las pulseras fundidas a menudo se fabricaban en moldes que imitaban dicho nudo). Alrededor del siglo X, también aparecieron en Rusia, y fue de nosotros que luego llegaron a Escandinavia, Finlandia y los estados bálticos.

Lo mismo se aplica a las pulseras abiertas con cabezas de animales bellamente formadas. Algunos de ellos causan controversia entre los científicos: algunos investigadores creen que fueron traídos de Bizancio, pero otros insisten en que en los siglos X-XII los joyeros eslavos ya eran artesanos altamente calificados y bien podían crear joyas no peores que las bizantinas, incluidas las basadas en muestras antiguas antiguas.

Se usaron mucho las pulseras retorcidas de varios alambres, "falsamente torcidas", es decir, fundidas en moldes de arcilla según los moldes de cera de pulseras retorcidas, así como mimbre, en un marco y sin marco. Todos ellos son muy diversos, incluso hay aquellos en los que la barra base está trenzada con pequeños anillos, que se asemejan a los eslabones de una cota de malla.

Muy hermosas y variadas son las pulseras de "placa" (dobladas de placas de metal), forjadas y fundidas. La moda para algunos de ellos no provino de Bizancio, sino, por el contrario, de los países nórdicos. Por ejemplo, en Escandinavia, Finlandia y Karelia se encuentran a menudo pulseras fundidas anchas, macizas, convexas y con un patrón característico. Los científicos los llaman "navicular". A menudo, incluso se sujetaban con una cerradura sujeta a bisagras en miniatura. A los artesanos eslavos que vivían en el territorio de la región moderna de Vladimir, aparentemente les gustaba el patrón de serpiente extranjero. Sin embargo, hicieron el brazalete a su manera, a partir de una placa delgada y plana con extremos anudados, y aplicaron el patrón utilizando la técnica de repujado (usando un sello), que no era utilizada por los herreros del norte. De esta forma, ya como un "recuerdo ruso", estas pulseras terminan nuevamente en Escandinavia: laminadas y, además, atadas en eslavo, eran una rareza allí ...

Desde la época premongola, se han conservado pulseras de otra variedad: "dobladas", que consisten en dos mitades conectadas por pequeños bucles y un broche. En las muestras que nos han llegado se distinguen imágenes de animales míticos, pájaros y músicos tocando el arpa y mocosos. Y junto a los músicos, muchachas con camisas con las mangas abiertas hasta el suelo realizan una danza sagrada.

Los científicos sugirieron razonablemente que los brazaletes en sí mismos estaban destinados a los participantes en tal ritual. Aparentemente, las fajas plateadas sostenían mangas anchas y largas de camisas de mujer en la muñeca; en el momento de la ceremonia, se desabrochaban y las mangas se desdoblaban como alas (ver el capítulo “... y sobre la manga”). Curiosamente, los brazaletes encontrados datan de los siglos XII-XIII, es decir, se fabricaron y utilizaron en rituales paganos doscientos, si no trescientos años después de la introducción oficial del cristianismo. Además, a juzgar por la naturaleza de los entierros, pertenecían a una princesa o boyardo. Así: las iglesias cristianas ya estaban en toda Rusia, y las esposas nobles continuaron manteniendo las decoraciones rituales, además, ellas mismas participaron e incluso dirigieron la danza pagana sagrada. ¡Y esto a pesar del hecho de que el cristianismo en Rusia, como saben, fue plantado "desde arriba"!

La situación, extraña a primera vista, puede explicarse de forma sencilla, dado que para entonces los príncipes y boyardos no habían tenido tiempo de convertirse finalmente en opresores-señores feudales, odiados por el pueblo. La gente común, según una tradición milenaria, siguió viendo en ellos (especialmente en los príncipes) a los "ancianos" de su tribu, no solo a los líderes militares, sino también a los líderes religiosos: sumos sacerdotes, mediadores entre las personas y los dioses. Y esto imponía ciertas obligaciones a las personas nobles, que no se atrevían a descuidar. La tribu creía que el bienestar de todos los demás dependía de la personalidad del príncipe, de su ejecución de ritos antiguos, de su salud mental y física. Sabemos cuán inquebrantablemente se mantuvieron las ideas paganas entre los agricultores (ver, por ejemplo, el capítulo "Polevik y Poludnitsa"). ¿La esposa o la hija de tal "intermediario entre la gente y los Dioses" trataría de no venir a fiesta pagana, para abandonar la danza sagrada, que era una oración por la lluvia oportuna, lo que significa: ¡por la cosecha! Difícilmente podría haberse evitado la indignación popular...

Eso es lo que puede decir un pequeño brazalete enterrado durante casi ocho largos siglos.

Otras joyas, diseñadas originalmente para proteger mágicamente la mano humana (anillos, anillos), aparecen en las tumbas de los antiguos eslavos desde el siglo IX y se encuentran ampliamente a partir del siglo X siguiente. Algunos arqueólogos creían que se generalizaron entre los eslavos solo después de la introducción del cristianismo, porque los anillos juegan papel importante en el rito de la iglesia. Sin embargo, otros científicos desenterraron entierros eslavos del siglo VII (en Transilvania), y resultaron ser anillos de bronce, no traídos de un país lejano, sino locales, además, incluso permitiéndonos hablar sobre el "tipo eslavo" de anillos El anillo también lo sostiene en la mano una de las Deidades del ídolo pagano Zbruch: los investigadores reconocieron en él la imagen de Lada, la Diosa eslava del orden universal de las cosas, desde el ciclo cósmico de las constelaciones hasta el círculo familiar ( véase el capítulo “Parientes y parto”). Y en anillos posteriores, los símbolos sagrados del paganismo, como los signos de la Tierra, son obstinadamente visibles. En una palabra, el simbolismo pagano del anillo-anillo no era en modo alguno más pobre que el cristiano. ¿O tal vez por eso los paganos evitaban ponerse anillos a los muertos, temiendo evitar que el alma abandonara el cuerpo y fuera al más allá (ver el capítulo "El cinturón")? Si es así, entonces se debe suponer que después de la adopción del cristianismo a fines del siglo X, cuando los muertos, especialmente los nobles, comenzaron a ser enterrados cada vez más según el rito cristiano, los anillos comenzaron a colocarse junto a el cuerpo, y luego a la izquierda en la mano ...

En un entierro femenino, se encontraron treinta y tres anillos en un cofre de madera. En otras tumbas, los anillos se atan con una cuerda, se colocan en una olla, en un tuesok, en un bolso de cuero o tejido, simplemente sobre un trozo de corteza de abedul. Probablemente, las costumbres de las tribus finlandesas, los vecinos de los antiguos eslavos, y no solo vecinos, tuvieron un efecto aquí: algunas de estas tribus se fusionarían con el emergente pueblo ruso antiguo. Donde tal parentesco de proximidad se convirtió en el más cercano, se encontraron tipos de anillos completamente finlandeses en tumbas eslavas. Por ejemplo, al suroeste de la moderna San Petersburgo y en el curso medio del Volga, se usaron los llamados anillos "bigotes" y se encontraron anillos "ruidosos" en los montículos de Vladimir, equipados con colgantes de metal que puede sonar uno contra el otro. A veces, estos colgantes tienen contornos muy característicos de "patas de pato": los patos y otras aves acuáticas eran sagradas para las tribus ugrofinesas, según sus creencias, participaron en la creación del mundo.

No menos interesante "préstamo finlandés" fue una forma peculiar de usar anillos. En la región de Moscú, en varios túmulos, encontraron anillos desgastados ... en un dedo del pie.

Los anillos eslavos antiguos, como las pulseras, no tienen una "afiliación tribal" claramente definida. Las mismas variedades se encuentran en áreas muy grandes. Los tipos locales de anillos aparecen principalmente en los siglos XII-XIII, cuando su producción se vuelve verdaderamente masiva.

Los anillos de "celosía" muy peculiares y hermosos del Vyatichi fueron, aparentemente, inspirados en el arte de las tribus Mordovian y Murom Finno-Ugric. Vyatichi generalmente retuvo su color durante mucho tiempo, sin prisa por disolverse en el envejecido estado ruso. Los artesanos que vivían en diferentes partes del territorio de Vyatichi aplicaron el mismo patrón tanto a los anillos temporales como a los anillos con extremos abiertos y centros anchos: se moldearon en forma de placas y solo luego se doblaron en un anillo. El fondo del dibujo en relieve a veces se rellenaba con esmalte. Entre los Vyatichi, estos anillos no solo los usaban las personas nobles, sino también las personas comunes que vivían en las aldeas del bosque. Sí, y se hacían tanto en la ciudad como en talleres rurales.

Pero en las tierras entre Pskov y el moderno San Petersburgo, donde Krivichi y Slovene se mezclaron con las tribus Finno-Ugric, Izhora y Vod, había anillos con cicatrices convexas en un escudo largo. También hay anillos abiertos torcidos, fundidos con imitación de torcer, así como con un sello, y un aspecto bastante "moderno". En los sellos de los antiguos anillos eslavos, puede encontrar una variedad de signos protectores sagrados, incluida la esvástica, una rueda solar rodante (para obtener más detalles, consulte el capítulo "Dazhdbog Svarozhich").

Con el desarrollo de la joyería, nuestros antepasados ​​comenzaron a decorar sus anillos no solo patrón en relieve y esmalte, pero también nielado, granulado, filigrana...

La manera en que se usaba el anillo, al menos para las mujeres, parecía depender de la edad, o mejor dicho, del grupo de edad. A juzgar por algunos datos (región de Chernihiv), las niñas menores de edad pueden usar un anillo simple en la mano izquierda. Esto fue encontrado en la tumba de una niña de dos o dos años y medio. La novia-niña, una mujer joven, se puso un rico anillo ya en su mano derecha. Y una anciana, pasando al grupo de edad de "ancianas", junto con una kika sin cuernos, un símbolo del final de la edad fértil, le dio un anillo elegante a su hija o nieta, y ella nuevamente tomó un anillo simple y lo puso. en el dedo de su mano izquierda...

Lo anterior se aplica a los anillos de metal. Mientras tanto, también había pulseras hechas de otros materiales, como el vidrio. Solo que son mucho más raros para los arqueólogos.

La palabra "anillo" para nosotros ahora significa un adorno para un dedo rematado con algún tipo de inserción, generalmente un guijarro, precioso o semiprecioso. Lo que nuestros antepasados ​​​​lejanos hicieron y usaron, probablemente lo llamaríamos simplemente "anillos": en el lenguaje moderno, esta palabra significa más bien una decoración puramente de metal (o de otro material, pero también sin inserto). Sin embargo, los científicos escriben que el idioma ruso antiguo no conocía tal contraste. La decoración que se usaba en el dedo "dedo" se llamaba "anillo". La palabra "anillo", aparentemente, en este sentido comenzó a usarse más tarde.

En cuanto a los anillos con inserciones preciosas, tampoco eran inusuales para nuestros antepasados. Otra cosa es que los encontrados por los arqueólogos sean íntegramente importados. Los depósitos de piedras de colores, excepto quizás el ámbar, que también se encontró en el Dnieper, estaban lejos de las entonces tierras eslavas. Los anillos con inserciones fueron llamados "insectos" por los antiguos eslavos. Tal vez los guijarros brillantes y convexos les recordaran de alguna manera las espaldas iridiscentes de los escarabajos. O tal vez nuestros antepasados ​​​​se sorprendieron con los anillos con la imagen de un escarabajo, el escarabajo sagrado de los egipcios ...

A veces hay que leer que los paganos (no solo los eslavos, los paganos europeos en general) no usaban objetos de culto, es decir imágenes veneradas, sagradas, protectoras, en forma de joyas: tal “moda”, según algunos investigadores. , surgió solo después del bautismo oficial como protesta contra una nueva religión, a menudo implantada por la fuerza. Creo que vale la pena debatir esto. En primer lugar, ya hemos visto que todo lo que en el lenguaje moderno se llama “adornos” tenía en la antigüedad un significado religioso, mágico, claramente legible. En segundo lugar, ¿es para un cristiano creyente la cruz que lleva alrededor de su cuello, incluso si esta cruz es una hermosa pieza de arte de joyería, solo una "decoración" en el sentido que le damos a esta palabra hoy? Y, por último, la decoración de los difuntos, bajados a la tumba o depositados en una pira funeraria, no se correspondía necesariamente con la decoración de los vivos, al menos todos los días. ¿Nunca se sabe qué costumbres existían que prohibían colocar objetos de culto en la tumba? Por ejemplo, es muy posible suponer que los eslavos tenían miedo de cubrir los símbolos del Sol con tierra, y los escandinavos, sus martillos de Thor, símbolos del trueno celestial ...

Muchos amuletos eslavos se dividen claramente en masculino y femenino (por cierto, notamos que en la era cristiana, las cruces pectorales se distinguían de manera similar).

En los entierros femeninos, a menudo se encuentran amuletos en forma de figurillas de caballos. Según las creencias de los antiguos eslavos, el caballo es un símbolo de bondad y felicidad, la sabiduría de los dioses a veces se les aparecía a las personas a través de este animal. El culto del caballo está relacionado con la veneración del Sol: en el capítulo "Dazhdbog Svarozhich" se habla de caballos blancos alados que tiran del carro solar. No es casualidad que los amuletos de los antiguos entierros a menudo estén decorados con un adorno circular "solar". Las mujeres eslavas los usaban en el hombro izquierdo, en una cadena, en combinación con otros amuletos, que se discutirán más adelante.

Los patines sin estiramiento grande se pueden llamar el amuleto favorito de Smolensk-Polotsk Krivichi. En otras tribus eslavas, incluso entre los mismos Krivichi que vivían cerca de Pskov, casi nunca se encuentran. Los científicos explican esto por el hecho de que antes de la llegada de los eslavos, las tribus bálticas vivían en el área de Smolensk moderno y los eslavos, habiéndose mezclado con ellos, absorbieron gran parte de su cultura y creencias. Incluyendo una especial apuesta por el culto al caballo. No es casualidad que las mascotas de Smolensk Krivichi tengan algo en común con las que se encuentran en las antigüedades de la tribu báltica de Latgalian.

Los patines a menudo coexisten con amuletos que representan aves acuáticas: cisnes, gansos, patos. el numero mas grande se encontraron en aquellos lugares donde los eslavos entraron en contacto y se mezclaron con las tribus ugrofinesas. En particular, esto se aplica a las regiones de los modernos San Petersburgo, Novgorod y Kostroma. Ya hemos señalado más de una vez que para los pueblos ugrofinesas estas aves son sagradas, no se cazaban. Sin embargo, también encontraron un lugar en las creencias de los eslavos: después de todo, fueron patos, cisnes y gansos los que transportaron el carro de Dazhdbog-Sun a través del Océano-Mar en su camino hacia el Mundo Inferior y de regreso. Tales creencias explican por qué las manos de los artesanos eslavos produjeron una especie de amuletos que combinaban el cuerpo de un ave acuática con la cabeza de un caballo. Nuestros antepasados ​​creían que el glorioso Dios del Sol ciertamente acudiría en su ayuda, tanto de noche como de día.

Los amuletos de otras mujeres eran pequeñas copias de artículos para el hogar: cucharones, cucharas, peines, llaves. Su simbolismo es claro: se suponía que debían atraer y mantener la riqueza, la saciedad, la alegría en la choza. ¿Quién iba a ocuparse de eso, sino un ama de casa? Entonces, las mujeres los colgaban en el hombro izquierdo o derecho, con menos frecuencia en el cinturón, como era costumbre entre sus vecinos finlandeses. Y cuando moría una niña, que no tenía tiempo para crecer, casarse y adquirir un hogar, se le podían dar esos amuletos "con ellos", pero no pegados a la ropa, sino por separado, en un bolso de cuero ...

Los amuletos de hacha fueron usados ​​tanto por mujeres como por hombres. Solo las mujeres se las volvían a unir en el hombro y los hombres en la cintura. El hacha era un símbolo favorito de la presencia de Perun (para más información, consulte el capítulo "Perun Svarozhich"). Perun, el Dios-guerrero, el dador de cálidas tormentas eléctricas, el santo patrón de la cosecha, tenía algo que honrar tanto para mujeres como para hombres. Pero los amuletos, que son imágenes en miniatura de armas (espadas, cuchillos, vainas), eran un accesorio puramente masculino.

El simbolismo "solar" se puede ver claramente en los colgantes-amuletos redondos, que también formaban parte del atuendo de las mujeres. Estaban hechos, por regla general, de billón o bronce, con menos frecuencia de plata de alto grado. A veces estaban decorados con la imagen de una cruz, y ahora es difícil decir qué tenía en mente el maestro del siglo XII: el nuevo cristiano o su antigua Cruz Solar.

Si para los colgantes redondos "solares" se usaron principalmente aleaciones amarillas, entonces para los colgantes de la "luna" se usaron con mayor frecuencia los blancos, en el color de la luz de la luna, plata o plata con estaño y bronce, solo ocasionalmente. Es comprensible porque, como escriben los científicos, el antiguo culto a la Luna, que estaba muy extendido no solo entre los eslavos, sino también entre otros pueblos antiguos de Europa y Asia, se reflejó en las lunas. En los entierros eslavos, las lunas aparecen desde el siglo X. Por lo general, se usaban en varias piezas como parte de un collar, de lo contrario, se colocaban en las orejas como aretes. Las mujeres ricas y nobles usaban lunas hechas de plata pura; a menudo están marcados por los mejores trabajos de joyería, están decorados con el grano más pequeño y la filigrana. No es casualidad que se encuentren en las inmediaciones de las grandes ciudades de la antigua Rusia, que crecieron a lo largo de las rutas comerciales.

En lunnitsa, que la mayoría de las mujeres usaban voluntariamente, y el metal era más barato y el trabajo más simple. Si el artesano logró tener en sus manos una costosa media luna granulada, en la que cada bola microscópica fue soldada a mano (increíblemente minucioso y trabajo caro!), - el joyero del pueblo, sin más preámbulos, tomó un molde de cera de un producto valioso y ya fundió un adorno de una aleación que tenía a mano. Y luego simplemente imprimió la luna en la arcilla, vertió metal líquido, y el resultado fue una "producción en masa" de un trabajo bastante tosco, sin embargo, aparentemente, satisfizo a los aldeanos. Pero si tal maestro no fuera ajeno al gusto artístico, él mismo hizo un modelo de cera, y luego, a veces, apareció un adorno floral en la luna: elegante, delicado y bastante "funcional", porque el primer "deber" mitológico de la Luna fue para monitorear el crecimiento de las plantas. Por cierto, la investigación moderna ha demostrado que también en este caso se registra una observación certera en el lenguaje del mito: resulta que la concentración de nutrientes en las "partes superiores" y las "raíces" de nuestras hortalizas de jardín directamente depende de la luna nueva o luna llena.

La palabra "cuentas" en su significado moderno comenzó a usarse en ruso a partir del siglo XVII, hasta entonces, aparentemente, los eslavos llamaron a este tipo de joyas "collar", es decir, "lo que usan alrededor de la garganta". Los arqueólogos a menudo escriben de esta manera en sus obras: "... se encontró un collar de cuentas". De hecho, una cadena de cuentas muy grandes (alrededor de 1,5 cm de diámetro), del mismo tipo o diferentes, probablemente le recordará a una persona moderna un collar, y no las cuentas que usa ahora.

En la antigüedad, las cuentas eran la decoración favorita de las mujeres de las tribus eslavas del norte, no eran tan comunes entre las del sur. En su mayoría estaban hechos de vidrio, y hasta los siglos IX y X en su mayoría fueron importados, ya que la fabricación de vidrio de los eslavos solo estaba mejorando y no podía satisfacer la demanda masiva. En la antigua ciudad comercial de Ladoga, en la capa del siglo VIII, se encontraron piezas de escoria, que se forman durante la fusión del vidrio, así como cuentas defectuosas sin terminar. Esto animó a los investigadores, comenzaron a buscar los restos del taller del vidriero local: "vidrio de herrero". Pronto se encontraron con pequeños crisoles refractarios, pero ... para las pruebas, resultaron estar destinados a fundir joyas de bronce. Más tarde, sin embargo, se descubrieron "depósitos" de arena de cuarzo en la misma capa, y en un lugar donde esta arena solo podía ser transferida por manos humanas: uno se pregunta por qué, si no es para derretir vidrio. .. Los científicos argumentan: algunos requieren irrefutable pruebas, otros dicen que ya se han encontrado todas las pruebas necesarias. Por lo tanto, queda por aclarar el momento de la aparición de la fabricación de vidrio propia en Ladoga. Pero el hecho de que fuera a través de estos lugares que las cuentas de vidrio importadas fueran transportadas desde el otro lado del Mar Báltico hasta el norte de Rusia y vendidas, tal vez incluso por peso, es un hecho establecido. También se sabe que incluso en el momento de escribir las primeras crónicas, se hicieron "hallazgos arqueológicos" en Ladoga: el río, arrastrando la orilla, sacó a la luz "ojos de vidrio" de origen desconocido en una multitud ...

Algunas cuentas llegaron a las orillas del río Volkhov desde Asia Central, otras del Cáucaso del Norte, otras de Siria y otras del continente africano, de talleres egipcios. Lo más interesante es que no fueron traídos aquí por la ruta oriental, a través de Rusia, sino, por el contrario, a lo largo de las vías fluviales de Europa occidental, a través de las tierras del oeste (Eslovaquia, Moravia, República Checa) y los eslavos bálticos. que poseía salidas al mar. También se encontraron muestras de tales cuentas en los países escandinavos, en centros comerciales conocidos en ese momento en todo el "Mediterráneo" báltico: en las ciudades de Hedeby y Birka, en la isla de Gotland. Las cuentas fueron traídas aquí, vendidas entre sí y a la población local por comerciantes: eslavos, escandinavos y otros. (Por cierto, no se puede descartar que las cuentas a veces sirvieran no solo como mercancía, sino más adelante). Y a partir del siglo IX, en estas ciudades, además de las cuentas importadas, también se encuentran obviamente hechas en el punto ...

Los científicos dividen las cuentas antiguas en tantas especies, grupos y subgrupos que es imposible describirlas todas brevemente aquí. Echemos un vistazo a algunos.

Algunas de las cuentas del artesano estaban hechas de segmentos de varillas de vidrio que tenían varias capas, la mayoría de las veces amarillas, blancas y rojas. El "herrero de vidrio" calentaba el palo hasta que estaba blando, separaba un trozo con unas tenazas y lo perforaba con una aguja afilada en capas o transversalmente. En otros casos, la base cuentas grandes estaban hechos de vidrio de varios tonos mixtos (a veces se usaban los restos fundidos de cuentas defectuosas de esta manera). Luego, si era necesario, se "enrollaba" una fina capa de vidrio de un color puro y hermoso en la base: amarillo, azul, rojo, verde, púrpura, blanco, lo que sea (habiendo dominado la preparación del vidrio, los eslavos aprendieron muy pronto colorearlo con minerales, cuyos depósitos se encontraban en su territorio). Y luego, más y más pedazos de varillas multicapa se fusionaron en los lados del calor radiante de las cuentas, pero esta vez aquellas en las que las capas de colores se alternaban en círculos concéntricos, como los anillos de los árboles. Los patrones resultantes son llamados "ojos" por los arqueólogos: de hecho, por ejemplo, una mancha roja rodeada de bordes blancos, verdes y amarillos se asemeja a un ojo.

Se supone que los "ojos" cumplieron no solo objetivos estéticos. Algunos investigadores creen que tales cuentas (y son estrictamente iguales en masa) podrían servir como pesas: algunas de ellas no están completamente perforadas, algunos de los agujeros generalmente están llenos de plomo. Tales cuentas se encontraron, entre otras cosas, entre juegos de pesas, junto a balanzas plegables. Incluso se ha planteado una hipótesis: ¿no era el número de “ojos” una designación de la dignidad de un peso de una cuenta? ¿O tal vez, antes de la distribución de monedas acuñadas localmente, a veces se usaban como dinero? ..

Otras cuentas, que sin duda quiero mencionar, son chapadas en oro y plateadas. La técnica de platear y dorar productos de vidrio, incluidas las cuentas, fue dominada por los maestros de la ciudad egipcia de Alejandría incluso antes de nuestra era. Siglos después, el hilo de la tradición llegó al norte de Europa. Así trabajaban los “vidrieros” locales: utilizando técnicas especiales, se aplicaban los más finos pétalos de lámina de plata u oro a la base de vidrio de la cuenta, y para que el recubrimiento no se borrara, se protegía desde arriba con una nueva capa de vidrio. Después del siglo VI d.C., cuando se generalizó la producción de cuentas y toda Europa comenzó a usarlas, los artesanos aprendieron rápidamente a "hackear": ahorrando oro precioso, cubrieron todo en fila con plata más barata, y para dar les dan el aspecto de "dorado" (y se venden al precio adecuado) - rociado en la parte superior con vidrio transparente de color marrón claro. Hasta finales del siglo IX, se encontraron cuentas doradas reales entre los hallazgos de Ladoga, pero muy pronto comenzaron a aparecer falsificaciones francas en grandes cantidades: en lugar de papel de aluminio, comenzaron a usar ... vidrio, pintado en un "dorado" color con sales de plata...

Y a los eslavos les gustaban mucho las cuentas. Lo hicieron en una variedad de colores: amarillo (amarillo brillante y limón), verde, turquesa, azul aciano, gris azulado, blanco lechoso, rosa, rojo. Los viajeros árabes mencionan que las cuentas verdes (cuentas) se consideraban muy prestigiosas entre los eslavos y eran un signo de riqueza. Los arqueólogos también encuentran cuentas "doradas" (en la región de Ryazan-Oka desde el comienzo de nuestra era hasta el siglo VIII, generalmente eran el tipo principal de cuentas). Los científicos escriben que hicieron cuentas a partir de tubos de vidrio con un diámetro de 5 a 7 mm: primero marcaron las cuentas con pinzas y luego las separaron con una cuchilla afilada. Luego se colocaban en una olla, se mezclaban con ceniza o arena fina y se calentaban nuevamente. Al mismo tiempo, algunas de las cuentas (tres o cuatro por cada cien) nadaron agujeros destinados al hilo, pero el resto se volvió liso y brillante: si quieres, cóselo, si quieres, ensártalo en un fuerte hilo y llevarlo a su salud!

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