Ne pregătim de Crăciun. Postul Nașterii Domnului - pregătirea și anticiparea Întâlnirii Zilei a patru înainte de Crăciun
Se apropie marea și salvatoare sărbătoare - Crăciunul.
Aceasta este o zi specială, iar slujbele de Crăciun, inclusiv Sfânta Liturghie de noapte, sunt și ele speciale. Vorbim cu Episcopul Pahomie al Mijlocirii și Nicolae al Sf. despre cum să ne pregătim pentru slujbele de sărbătoare.
– Închinarea ortodoxă este un adevărat depozit al înțelepciunii divine și umane, al poeziei și al harului lui Dumnezeu. Și dacă o persoană se pregătește să sărbătorească Nașterea Domnului Hristos, merge adesea la biserică, atunci serviciile divine îl ajută foarte mult atât să țină postul, cât și să sărbătorească cu demnitate ziua sfântă a Crăciunului.
În slujbele bisericii nu există nimic de prisos sau întâmplător; fiecare cuvânt, fiecare literă a fost verificată de-a lungul secolelor. Cu mult înainte de sărbătoare în sine, deja din ziua Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului, Biserica începe să ne pregătească pentru cel mai mare eveniment - nașterea Mântuitorului Hristos. Se cântă deja irmosul canonului de Crăciun, iar la sticherele și troparele obișnuite se adaugă sticherele de Crăciun înainte de vacanță. Și așa mai departe fiecare sărbătoare a Postului Nașterii Domnului.
Pe 2 ianuarie începe pre-sărbătoarea, iar întreaga slujbă este deja impregnată de ideea nașterii apropiate a Misiunii. Se cântă o incantare cheie minunată: „Pregătește-te, Betleem, deschide porțile tuturor, venim.” Se aud și alte cântări și texte bisericești, care dezvăluie oamenilor misterul nașterii lui Hristos Mântuitorul. Ei nu pot lăsa pe nimeni indiferent, iar dacă ești atent în timpul slujbei și lași totul să-ți treacă prin inimă, atunci cu siguranță va apărea aceeași dispoziție de dinainte de vacanță, acea bucurie de așteptare a unui miracol cu care trăiește întreaga lume creștină în aceste zile. Prin urmare, sfătuiesc pe toți în aceste zile să meargă la biserică cât mai des posibil; slujbele bisericii pentru un credincios ar trebui să fie pe primul loc. Dacă acest loc este ocupat de griji înainte de vacanță, cumpărături de cadouri și alte „griji cotidiene”, sensul vacanței viitoare va rămâne inaccesibil.
Cărțile liturgice vă vor ajuta, de asemenea, să înțelegeți conținutul slujbelor de sărbători, ele fiind disponibile pentru toată lumea. Consultați-vă cu preotul, ce vă recomandă, apoi citiți, și veți găsi cu siguranță în această literatură adevărate mărgăritare ale cultului ortodox.
– Mulți enoriași se străduiesc să participe la slujba de Crăciun de noapte și să se împărtășească la Liturghia festivă. Cum să te pregătești pentru asta? Și de unde această tradiție evlavioasă?
– Slujbele de noapte sunt o tradiție bisericească veche de secole, iar în antichitate privegherea toată noaptea era slujită în mod regulat. Deja din numele său reiese clar că acest serviciu începe seara târziu și continuă toată noaptea până în zori. Astăzi, enoriașii, împovărați de multe preocupări lumești, nu pot lua parte la o priveghere toată noaptea nici măcar o dată pe săptămână. Așadar, Biserica, condescendentă față de infirmitățile clerului și ale laicilor, își propune să facă slujbe separate de seară și de dimineață. Dar totuși, urmând tradiția străveche, slujbele de noapte se țin în biserici de Crăciun, Paști și Bobotează. Pentru enoriași este o mare mângâiere, pentru copii și adolescenți este un test al maturității. Mulți credincioși așteaptă cu mare evlavie și bucurie slujba de noapte, se pregătesc pentru Împărtășanie, se spovedesc dinainte și se roagă. S-a remarcat de mult timp că participarea la un serviciu festiv de noapte, care durează câteva ore, dă o putere incredibilă, o înălțare spirituală și inspiră o persoană. După ce a primit o astfel de experiență cel puțin o dată, o persoană se va strădui întotdeauna pentru aceasta.
– Toate bisericile din Eparhia de mijlocire vor organiza o slujbă de noapte în ziua de Crăciun?
– În toate parohiile mari rurale și urbane în care există preot rezident permanent este necesară o slujbă festivă de noapte. În satele îndepărtate, unde preoții vin din alte locuri, slujba festivă va avea loc pe 7 ianuarie dimineața devreme. Această problemă este legată doar de deficitul de cler.
– Pentru preoți, slujbele de sărbătoare sunt probabil și o povară mare, mult mai mare decât pentru enoriași. Cum reușești să depășești oboseala menținând în același timp o dispoziție pozitivă și veselă? Vă rugăm să împărtășiți experiența dvs.
– Când omul dă vecinilor săi, și mai ales Domnului, o bucată din inima sa, el primește în schimb același efect. Amintiți-vă de pilda Evangheliei a fiului risipitor. De îndată ce fiul a început să se întoarcă la părintele său, tatăl a fost primul care a fugit să-l întâlnească, l-a îmbrățișat și l-a ridicat la fosta sa demnitate filială. Ceva asemanator se intampla in viata noastra de zi cu zi. De îndată ce o persoană se întoarce la Dumnezeu, depune chiar și un mic efort asupra sa și este gata să muncească din greu, să îndure și să se roage mai mult de dragul lui Hristos, Domnul va răspunde cu siguranță la aceasta, va da persoanei putere și o va întări. .
În ceea ce privește clerul, preoții au o oarecare experiență în viața liturgică și sunt obișnuiți cu slujbe lungi. Dar, în primul rând, este harul divin, care ajută și mângâie. Când tocmai îmi începeam viața de biserică, eram novice, călugăr într-o mănăstire, trebuia să lucrez la slujbă toată noaptea, iar dimineața, în loc să mă odihnesc, să mă pregătesc pentru următoarea slujbă. A urmat o slujbă festivă, o masă ceremonială, câteva evenimente – și era suficientă putere pentru toate, a întărit Domnul. Când am devenit rector și apoi episcop, a devenit și mai greu, pentru că la efortul fizic s-a adăugat povara responsabilității. Dar, repet, Domnul nu ne abandonează, El ne dă mereu putere. Și când vezi copii mici în biserică care au stat alături de adulți pentru întreaga slujbă, oameni cu fețe vesele, adunați pentru marea fericire de a-L sluji lui Dumnezeu, cât de obosit poți fi? De aceea, sfătuiesc pe toți să depună eforturi și să participe cât mai des la slujbele de sărbătoare a bisericii. Numai prin Biserică ne împărtășim din darurile pline de har ale lui Dumnezeu, prin ele primim întărirea puterii noastre trupești și spirituale.
– Vladyka, care ar fi urările tale celor care se pregătesc să sărbătorească marele eveniment - Nașterea Domnului Hristos?
Intervievat de Olga Strelkova
Astăzi, în rubrica tradițională „Sfântul Adevăr”, protopopul Andrei Tkaciov va vorbi despre sărbătoarea Nașterii Domnului.
Frați și surori, vă salut. Avem două calendare - Iulian și Gregorian. Conform calendarului gregorian - pe 25 decembrie, în opinia noastră despre Spyridon din Trimifuntsky, cea mai mare parte a lumii creștine sărbătorește Nașterea după trupul Domnului Isus Hristos.
Hristos are două Crăciunuri. Fiul lui Dumnezeu se naște în afara timpului dintr-un tată, fără mamă, iar pe pământ se naște o dată la timp, dintr-o mamă fără tată. Și sărbătorim, de fapt, Nașterea Fiului lui Dumnezeu în trup de la mama Maria Fecioara din Duhul Sfânt și fără sămânță de soț. Astăzi îi puteți felicita pe toți cei care sărbătoresc Crăciunul conform acestui calendar. În lumea ortodoxă aceștia sunt destul de mulți români, bulgari, greci și mulți alții. În America și Canada, creștinii ortodocși sărbătoresc Nașterea lui Hristos în aceste zile. În Palestina, Biserica din Ierusalim, georgieni, sârbi, ruși – sărbătoresc altfel, după calendarul iulian. Și o parte din lumea ortodoxă sărbătorește în acest fel. Prin urmare, acesta nu este doar Crăciunul catolic, ci și pentru creștinii ortodocși care trăiesc după calendarul bisericesc gregorian, spre deosebire de Paște.
Toți creștinii ortodocși sărbătoresc Paștele în același mod; noi avem aceeași Pascală. Și întreaga lume ortodoxă sărbătorește Paștele în aceeași zi. Este foarte important. Cred că este foarte important să înțelegem ce sărbătorim. Ce sărbătorim, fraților? Sărbătorim întruparea lui Dumnezeu. Acesta este ceea ce deosebește creștinismul de iudaism și islam. De aceea sunt monoteiști. Amândoi se închină așa cum știu, cum pot, așa cum l-au învățat pe Creatorul cerului și al pământului. Dar numai creștinismul pretinde că Dumnezeu s-a făcut om.
În cuvintele lui Ioan Teologul: „Cuvântul S-a făcut trup și am văzut slava Lui, slava Unului Născut din Tatăl, plină de har și de adevăr”. Cuvântul s-a făcut trup. Cuvântul s-a întrupat, s-a întrupat, a devenit om, s-a animat. Adică Cuvântul lui Dumnezeu, care este mereu cu Dumnezeu, care este Dumnezeu, din Prologul Evangheliei după Ioan ni se învață că s-a făcut trup din Fecioara Maria și s-a făcut om. Despre ce cântăm în Crez: Credem în Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut, necreat, de o singură esență cu Tatăl. Prin care totul a devenit. Totul a fost. Atât a fost.
Tocmai în aceste vremuri fără Dumnezeu trebuie să afirmăm celebrarea pe o bază dogmatică. Că biserica nu are sărbători nedogmatice. Introducere în Templu, Adormire, Schimbarea la Față, Crăciun, Paște, Bobotează - toate acestea sunt sărbători dogmatice, au un fundament dogmatic. Sărbătorirea unei sărbători cu chifle și turtă dulce fără a cunoaște dogma sărbătorii este un fel de activitate dubioasă, care apoi va izbucni ca un baraj, parcă cu un zid crăpat sub presiunea apei. Din fluxul diferitelor noi învățături sau din lipsa de Dumnezeu reală.
Astăzi mă îndemn cu îndrăzneală pe mine, un prost, și pe voi toți, deștepți și rezonabili, să ne asigurăm că înțelegem temeiul dogmatic al sărbătorilor. De Crăciun sărbătorim un lucru unic - Dumnezeu S-a făcut om. „Fără îndoială”, îi scrie Pavel lui Timotei, „misterul marii evlavie este că Dumnezeu s-a întrupat, Dumnezeu s-a făcut om. S-a îndreptățit în duh, s-a arătat a fi un înger. Propovăduit neamurilor, primit prin credință în lume, înălțat în slavă.”
Noi predicăm că Dumnezeu s-a făcut om, Divinitatea și umanitatea, în persoana lui Isus Hristos, au fost unite. Uniți, după cuvintele Sinodului IV Ecumenic, uniți nedespărțit și nu contopiți. Adică fără a contopi, fără a se separa. Și sărbătorim, în persoana lui Hristos, această „bambina gesu”. La spatele meu sunt aceste magazine, în poloneză, sau bârlogurile, în rusă. Aici se află pruncul Isus, deasupra lui este Maria, figurile sunt făcute din lut sau lemn. Iosif, trei regi, care în Evul Mediu au început să fie înfățișați ca negri, galbeni și albi. Este ca și cum reprezentanții a trei rase vin la Isus pentru a se închina. ... Trei magicieni din Orient, înțelepți persani. Nu erau acolo. Dar ei au început să o înfățișeze astfel pentru a arăta venirea tuturor națiunilor în ieslea lui Isus.
Îți poți întreba enoriașii: ce sărbătorești, oameni buni? Ce anume se sărbătorește? Nașterea unui copil? Se nasc în fiecare zi în număr mare. Nu mergem la maternități cu ramuri de palmier și flutură peste fiecare copil. Cine s-a născut? Ce este atât de special? Răscumpărătorul păcatelor noastre s-a născut. Cine a spus asta? A spus o stea din cer. Aici stătea ea deasupra casei... Și veneau oameni din Răsărit, aducându-i daruri, aur... smirnă, arătând că El este Domn, și jertfă și împărat. Este micul Iisus, născut din Fecioara Maria, care nu a cunoscut soț. Al cărui pântece nu a cunoscut sămânța unui om, care a fost păstrată de Fecioară. Ea L-a născut fără durere, L-a născut și I s-a închinat.
Îl sărbătorim pe Dumnezeu care S-a făcut om. Dacă uităm asta, Crăciunul nu are rost. Nu are rost de Paște dacă totul se reduce la prăjituri și ouă de Paște. N-are rost de Crăciun dacă nu știm ce sărbătorim încă. Creștinii nu sunt doar monoteiști, nu sunt doar credincioși că există un singur Dumnezeu. Crezi că Dumnezeu este unul și faci bine, persoană neîntemeiată. Demonii cred și ei, dar tremură. Credem în Dumnezeu care s-a făcut om. În Fiul Său singurul născut, în Cuvântul Său S-a întrupat, Cuvântul S-a făcut trup. Acest Cuvânt este bambina jesu, acest mic Iisus, acest copil Isus, al cărui nume a fost dezvăluit dinainte lui Iosif și Mariei. Căruia ne închinăm, cine va crește, să fie tăiat împrejur la opt zile, să se înscrie în biserică la 14 ani și să devenim, ca să spunem așa, inițiați în taine. Și va intra în templul lui Dumnezeu și va vorbi cu bătrânii. Și apoi la vârsta de 30 de ani va fi botezat de Ioan în Iordan. Și va fi îmbrăcat cu puterea Duhului Sfânt și va merge în deșert timp de 40 de zile. Apoi se va întoarce și va predica timp de trei ani. Și atunci va fi respins și răstignit. Și va zace în mormânt și va învia. Aici sărbătorim începutul tuturor.
În aceste sărbători, trebuie să facem legătura între sărbătorile noastre, toată iarna și lucrurile vesele noastre cu istoria sângeroasă a vieții lui Hristos Mântuitorul și cu Învierea Sa solemnă, glorioasă. Adică sărbătorile noastre sunt dogmatice. Nu avem sărbători non-dogmatice. Sărbătoarea oferă unei persoane distracție și relaxare. Îi dă slăbiciune și o oarecare slăbiciune în munca de zi cu zi. Și îi dă o încărcătură dogmatică. El îi dă un fel de ancoră în sufletul lui, ca să nu ne lăsăm duși. Pentru ca ancora aruncată să te țină pe loc. Stai pe loc. Studiați învățăturile Bisericii. Citiți Evanghelia. Du-te la templu. Fără templu, creștinismul este... penele unei păpădie care a suflat - și nu există. Du-te la templu. Pocăiește-te de păcatele tale înaintea lui Dumnezeu. Bucură-te înaintea Domnului. Plângi pentru păcatele tale. Trebuie să fii capabil să le faci pe amândouă. Bucură-te în Domnul, vorbește despre păcatele tale și plânge. Trebuie să fii capabil să te pocăiești.
Așadar, Crăciun fericit tuturor celor care sărbătoresc Crăciunul după calendarul gregorian. Avem Spiridon deocamdată. Suntem mântuiți prin rugăciunile Lui. Și apoi va fi vacanța noastră în două săptămâni. Și noi, a doua parte a lumii creștine, vom sărbători Nașterea lui Hristos. Adică întruparea lui Dumnezeu Cuvântul. Deocamdată, sărbători fericite celor care deja se apropie de sărbătoare. Ei bine, vacanța noastră este încă înainte. La revedere.
Vrei să-ți spun, dragă băiat, despre Crăciunul nostru.
Ei bine... Dacă nu înțelegi ce, inima ta îți va spune...
ESTE. Shmelev „Crăciun”
Deja în biserică îi auzim pe primii vestitori ai Crăciunului: la Utrenie încep să cânte „Hristos S-a născut – slăviți, Hristos din ceruri – dărâmați...”. Inima este plină de bucurie - Crăciunul vine în curând.
Scoala de duminica. Faceți meșteșuguri de Crăciun
„Hristos din cer - ascunde”, ceea ce înseamnă - întâlni. În așteptarea chiar a acestei întâlniri cu Pruncul Hristos, vremea Postului Nașterii Domnului trece. Această întâlnire este sensul principal al sărbătorii. Dar de câte ori, în spatele forfotei pregătirii, în spatele așa-ziselor treburi de dinainte de Crăciun, pregătirea mâncărurilor de sărbători, decorarea casei, achiziționarea de cadouri, se pierde adevăratul sens al sărbătorii! Adesea, în casa în care se sărbătorește Crăciunul, există tot ce este necesar pentru sărbătoare: gâscă friptă, un brad, beteală, daruri, dar... nu există Hristos Însuși!
Mulți dintre noi am crescut în familii în care Crăciunul nu a fost sărbătorit; nu există tradiții de familie sau experiență de a petrece vacanța în propria casă, cu copii. Bineînțeles că poți merge cu copiii tăi la brazi de Crăciun, sunt foarte mulți acum: în școlile duminicale și în centrele de învățământ. Vor fi spectacole de Crăciun, o naștere, un brad, jocuri, colinde și cadouri. Este grozav că există o astfel de oportunitate și este cu adevărat necesar să mergi la astfel de evenimente cu copiii. Dar totuși, cea mai de neuitat sărbătoare de Crăciun este cel mai bine organizată acasă, între familie și prieteni. Impresiile durează toată viața. Căldura și dragostea vor încălzi inimile mulți ani. În același timp, sărbătorile fastuoase și cheltuielile mari nu sunt deloc necesare; cu mijloace mici, ghidate de dragoste și imaginație, poți face din Crăciun o sărbătoare minunată pentru cei dragi, pentru copii și adulți. Și, în primul rând, trebuie să ne amintim scopul sărbătoririi Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos: nu doar o întâlnire cu Pruncul Dumnezeu, ci să-L acceptăm în inimile noastre și să-L urmăm în continuare fără milă.
La I.S. Shmelev a spus: „Crăciunul nostru vine de departe. În liniște.” Așa că începem să ne pregătim pentru întâlnire din timp. Pe 28 noiembrie începe Postul Nașterii Domnului - o perioadă dificilă și plină de bucurii. Este greu, pentru că postul pentru un creștin ortodox este un timp de agravare a patimilor cu care ne luptăm, sunt multe necazuri în față, țara sărbătorește Anul Nou, sunt multe de făcut pentru sărbătoare: cumpără sau face cadouri pentru prieteni și familie, cumpără alimente, decorează casa. Și vesel, pentru că drumul nostru către Crăciun este deja luminat de aceeași Steaua din Betleem, care a fost urmată în urmă cu două mii de ani de Magii din Răsărit, depășind mulți kilometri de deșert.
Primul pas în pregătirea pentru Crăciun cu copiii poate fi realizarea unui calendar de Advent sau a unui calendar cu steaua în mișcare a Betleemului, care să ne apropie zi de zi de sărbătoare.
Acest calendar poate fi cel mai simplu: pe o foaie mare de hârtie, desenați un drum cu numere de dată pe laterale; putem evidenția cele mai semnificative sărbători – Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Introducere în Templul Sfintei Fecioare Maria; iar la capătul potecii puneți o mică pictogramă de Crăciun (din felicitare sau revistă) și o Steaua. Un înger de hârtie se mișcă de-a lungul căii (poți veni cu orice design complex, doar l-am atașat cu un ac) și arată câte zile au mai rămas până la Crăciun. În calendarul nostru, virtuțile sunt scrise pe o parte a drumului, iar calitățile proaste pe cealaltă. Discută cu fiul meu despre comportamentul lui în timpul zilei, am lipit brazi de Crăciun tăiați din hârtie în fața uneia sau altei virtuți sau, respectiv, viciu, dar cu cât este Crăciunul mai aproape, cu atât pădurea ar trebui să devină mai deasă de partea virtuților. Și dacă nu, atunci acesta este un motiv să te gândești și să te schimbi cât mai este timp. Luând ca idee un astfel de calendar, poți să-ți inventezi propria versiune, care este mai convenabilă și mai interesantă pentru copilul tău. Începerea pregătirilor pentru Crăciun cu un astfel de calendar poate deveni una dintre tradițiile din familia ta pe care copiii o pot transmite copiilor. Mi se pare că un astfel de calendar nu ne-ar face rău nici nouă, adulții...
De Crăciun există o tradiție minunată – de a amenaja o naștere sau chiar de a organiza o întreagă naștere.
O scenă a Nașterii Domnului este o reproducere a scenei Nașterii Domnului folosind diverse arte (sculptură, teatru etc.), cu excepția picturii cu icoane. O scenă de naștere poate fi statică (compoziția nașterii) folosind figuri tridimensionale sau figurine realizate din diverse materiale. Și, de asemenea, o naștere de Crăciun este o scenă de naștere: un spectacol de Crăciun folosind teatru de păpuși, uneori și cu participarea actorilor umani. Astfel de idei au fost răspândite mai ales în Polonia, Ucraina, Belarus, precum și în unele regiuni ale Rusiei. În acest caz, o naștere se mai numește și cutie specială (a fost numită și batleyka), în care este prezentat un spectacol de păpuși.
Să faci cea mai simplă naștere statică cu copiii tăi nu este deloc dificil. Totul depinde de imaginație și timp. Puteți lua o cutie simplă ca bază. O mică icoană de Crăciun, figuri din plastilină, hârtie sau orice alte materiale disponibile, beteală pentru decor - asta este tot ce ai nevoie. Copiii experimentează o adevărată încântare atunci când o figurină pentru o naștere este făcută din „tot felul de gunoaie”: tocmai acum era doar o șosetă de nailon umplută cu căptușeală de poliester, iar acum este importantul înțelept Melchior, care aduce aurul în dar. Bebelus!
Poți să faci o naștere o dată și apoi să o instalezi în fiecare an, așa cum instalăm un brad artificial. Este simplu și nu trebuie să pierzi timpul de fiecare dată. Dar este mult mai interesant și util din punct de vedere pedagogic să faci o naștere simplă, dar în fiecare an, și de fiecare dată, puțin diferită. Pe măsură ce copiii cresc, complexitatea scenei Nașterii Domnului se schimbă. Făcând o naștere împreună cu copii, le poți povesti despre evenimentul Crăciunului, despre înțelepți, ciobani și îngeri...
Ar trebui să se facă încet, când este timp, dar asigurați-vă că o însoțiți cu o poveste.
În tradiția ortodoxă nu se obișnuiește să se facă figuri ale Sfintei Familii. Pentru a înfățișa Fecioara Maria, Sfântul Iosif și Pruncul, se folosește icoana Nașterii Domnului. Dar pentru a realiza personajele rămase: un bou și un măgar, care, conform legendei, l-au încălzit pe Prunc cu suflarea lor caldă, ciobani cu oi, trei înțelepți, Îngeri - puteți folosi orice materiale disponibile, în funcție de dorința și imaginația dvs. .
Nu vă grăbiți să puneți o pictogramă cu imaginea Pruncului în scena Nașterii Domnului: lăsați-o să apară în scena Nașterii Domnului în noaptea de Crăciun.
În vacanță, poți juca o scenă și poți vorbi despre Nașterea Mântuitorului cu păpușile unei nașteri statice. Sau poți face o adevărată naștere folosind o cutie de naștere cu fante și păpuși pe bețe.
A face o cutie de bârlog este, de asemenea, ușor: trebuie să luați cutii mari și dense. Scenariul este tradițional – „Moartea regelui Irod” sau o poveste de Crăciun adaptată pentru copii. Sunt bune variațiile poveștii despre un palmier, un brad și un măslin. Există o mulțime de opțiuni. Puteți să compuneți propria poveste bună de Crăciun și să o jucați în scena Nașterii Domnului.
Anul acesta vom încerca să facem acasă o naștere în umbră – o naștere de „teatru de umbre”. De ce altceva nu poate rămâne Crăciunul în casa noastră?
De câțiva ani coacem prăjituri pictate de turtă dulce de Crăciun.
Procesul de realizare a acestora necesită forță de muncă. Mai întâi trebuie ars zahărul într-o tigaie, apoi trebuie adăugate produsele necesare și ierburile aromatice și condimentele, tăiate în diverse forme, iar după coacere, vopsite cu glazură. Dar ochilor le este frică, dar mâinilor. Copiii vă vor fi foarte recunoscători pentru cadoul unui basm!
Cum să nu ne amintim de tradiția Christoslavilor - să mergem din casă în casă în ziua de Crăciun cântând colinde de Crăciun! Anterior, de obicei începeam cu imnul bisericesc „Hristos S-a născut, proslăvește” (de unde și numele). Proprietarii le-au dat bunătăți lui Christoslav. Dacă dumneavoastră și copiii dumneavoastră aveți ureche pentru muzică și chiar dacă nu aveți, includeți repetiții ale cântecelor de Crăciun în pregătirea casei pentru sărbătoare („Nașterea de Crăciun, Un înger a sosit”, „Cerul și Pământul acum triumf”, „Noapte tăcută peste Palestina”, etc.). Poți pur și simplu să pui pe un CD cu cântece de Crăciun și să cânți împreună cu copiii tăi, iar de Crăciun poți să-ți vizitezi în siguranță rudele și prietenii: „Și în corul discordant de copii, vestea sfântă a nașterii lui Hristos este atât de misterioasă, de pură. , atât de veselă...” (A. Korinthsky „Christoslavs”) .
Crăciunul în Rus' a fost întotdeauna un timp pentru acte de milă. Putem spune: ce ajutor putem face sau ce acte de milă pot face copiii noștri mici? Dar uită-te în jur. Puteți începe cu cele mai mici lucruri: hrănirea păsărilor, pisicilor. Aceasta este și o faptă bună - să ai grijă de micile creații ale lui Dumnezeu. Cu siguranță, în casa ta sunt bunici singuratici - fă-le cadouri. Lăsați copilul să pregătească un cadou cu propriile mâini, iar în ziua de Crăciun, felicită-l și cântă o colindă de Crăciun. La urma urmei, poți să-ți slujești aproapele fără să pleci de acasă. Acum există o mulțime de oportunități pentru asta: de exemplu, acest proiect „Bătrânețea în bucurie”, unde scriu scrisori către oameni singuri. Dacă aveți o dorință sinceră de a ajuta oamenii pentru slava lui Dumnezeu, atunci, sunt sigur că Domnul vă va ajuta și vă va spune cum să faceți acest lucru.
Lăsați faptele de milă, micile minuni de Crăciun pe care le putem dărui altor oameni, aducându-le căldura și dragostea noastră, să devină principala tradiție de Crăciun din familia voastră, transmisă din generație în generație. Atunci vom putea spune că a avut loc într-adevăr întâlnirea pentru care ne pregătim și așteptăm de atâta vreme. „Căci am fost flămând și Mi-ați dat să mănânc; mi-a fost sete și Mi-ați dat de băut; am fost străin și M-ați primit; eram gol și M-ați îmbrăcat; am fost bolnav și M-ați vizitat; Am fost în închisoare și ai venit la mine"(Matei 25:35-36).
Unele familii au propriile lor tradiții de lungă durată de pregătire și sărbătorire a Nașterii Domnului Hristos, în timp ce în altele aceste tradiții sunt abia în curs de dezvoltare. Atmosfera de nedescris a vacanței este formată atât din detalii globale, cât și din mici detalii: gesturi, priviri, intonații. Este foarte important ca tradițiile de Crăciun observate într-o anumită familie să nu fie o formalitate, ci să fie pline de credință vie în Dumnezeu, Care este Iubire. Și atunci lumina stelei de Crăciun, care a strălucit asupra copilului în copilărie, va rămâne pentru totdeauna în inima micuțului și îi va lumina calea vieții.
Natalya Kulikova,
mama a doi copii,
Profesor de școală duminicală la St. Vmch. Panteleimon, Pușkin, regiunea Leningrad.
Foto: Natalya Kulikova, Tatyana Balashova
Lumea noastră pământească își numără timpul de la cel mai mare eveniment la scară globală și cosmică, când Creatorul a devenit Creație, adică Dumnezeu a devenit Om. Anul Nou de la Nașterea lui Hristos ne amintește încă o dată de evenimentul Nașterii Mântuitorului, care este extrem de important pentru fiecare dintre noi.
Pregătirea pentru Crăciun
Autor: protopopul Boris Balashov
Postul Nașterii Domnului este un timp de pregătire spirituală pentru marea sărbătoare, astfel de pregătire când sufletul nostru va cânta cu bucurie de la întâlnirea cu Pruncul Divin și întreaga noastră viață ne va fi reînnoită. În timp ce așteptăm dragul nostru oaspete, măturăm și facem ordine în camera noastră. La fel, în așteptarea lui Iisus Hristos în inimile noastre, trebuie să ne curățăm sufletul cu pocăință și fapte de dragoste și milă: să ne împăcăm cu cei dragi și să ajutăm pe cei nevoiași și să hrănim sufletul cu cuvântul lui Dumnezeu și cu Sfânta Împărtășanie. Acest lucru este necesar pentru ca Isus Hristos să vadă că Îl așteptăm și ușa inimii noastre este deschisă pentru El. Atunci bucuria întâlnirii cu Mântuitorul va fi reciprocă.
Reproducerea pe Internet este permisă numai dacă există un link activ către site-ul „”.
Reproducerea materialelor site-ului în publicații tipărite (cărți, presă) este permisă numai dacă sunt indicate sursa și autorul publicației.
Postul Nașterii Domnului este un moment special al anului în care așteptăm Nașterea Domnului Hristos și ne pregătim să o întâlnim. Timpul postului cade în ultima lună a anului și pentru mulți este asociat cu însumarea rezultatelor. Pentru școlari și elevi, acesta este momentul pentru ultimele teste, teste și examene. Și pentru oamenii care lucrează, acesta este și timpul de raportare...
Rezumând
Când luăm teste sau pregătim un alt raport, nu suntem întotdeauna pe deplin conștienți că tragem o altă linie în viața noastră. Pur și simplu facem ceea ce se așteaptă și se cere de la noi. Dar cât de util este să te gândești: cum vei trăi anul acesta? Ce am învățat, cu ce am făcut față, ce am învățat, am înțeles, am decis, am făcut, pe cine am ajutat? Este deosebit de important să facem acest lucru în pragul anului următor de la Nașterea lui Hristos. Decide: unde sunt, cine sunt - pentru a decide unde ar trebui să merg mai departe, am făcut tot ce am putut, de ce mai sunt capabil, la ce mai trebuie lucrat, pe cine să ajut?
Această dată din ajunul Crăciunului capătă un sens și mai profund în lumina multor zile de post și pregătire.
Pregătirea
Având grijă de sănătatea fizică, și în primul rând, de sănătatea psihică a copiilor săi, Biserica Mamă ne oferă un timp de abstinență, reflecție și rugăciune în Postul Nașterii Domnului.
Această perioadă este deosebit de minunată în Rusia, când natura adoarme: nu mai există flori de vară strălucitoare sau frunze colorate de toamnă. Totul este alb și alb. Este și timpul să albim sufletul – să-l curățim în Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei. În acest scop, mai mulți oameni decât de obicei se grăbesc la slujba de seară: bătrâni și tineri, săraci și bogați. Și toți sunt egali în fața lui Dumnezeu. Mila Sa inefabilă îi așteaptă pe toți.
|
|
Atenția la suflet în Spovedanie și unirea cu Hristos în Împărtășanie este principalul lucru în pregătirea pentru sărbătoarea strălucitoare a Nașterii Domnului. Aceasta este partea interioară a grijilor de dinainte de Crăciun. Dar există și una externă. Și deși grijile externe sunt diminuate înainte de pregătirea internă, ele sunt totuși o parte integrantă a pregătirii pentru vacanță.
Ce părinți nu s-ar ocupa de o vacanță specială pentru copiii lor? Ce gospodină nu pregătește o masă frumoasă de vacanță? Ce familie nu își decorează casa cu crengi de brad și jucării? Această tradiție, care a evoluat de-a lungul secolelor, reflectă evlavie față de sărbătoarea bisericească, bucuria Nașterii Domnului și dorința de a o împărtăși cu familia și prietenii, de a-i implica chiar și pe cei mai mici în ea.
Lucrarea „Vara Domnului” a scriitorului rus Ivan Shmelev este plină de imagini de neîntrecut cu bucurii și griji înainte de Crăciun în Rusia. Pe paginile acestei „icoane în cuvânt” a vieții rusești, se împletesc atenția față de sine și lățimea sufletului oamenilor, bucuria și respectul pentru Sărbătoare, grija și pregătirea măsurată.
Crăciunul se apropie: Mama ordonă să fie adus un „păianjen” din hambar. Acesta este un stâlp înalt cu o perie rotundă pe el, ca o pălărie: să măture pânzele de păianjen din colțuri. Păianjenul este adus de două ori pe an: de Crăciun și de Paște. Mă uit la „păianjen” și mă gândesc: „săracul, s-a plictisit singur în întuneric tot anul, iar acum, presupun, este fericit că este Crăciunul”. Și toată lumea este fericită. Iar ușile noastre - acum sunt spălate de Sărbători - și mânerele lor de aramă, se curăță cu soc mototolit, apoi se înfășoară în cârpe ca să nu fie prinse până la Crăciun: în Ajunul Crăciunului le vor dezlega, și vor străluci, veseli, de Sărbătoare. Curățenia ocupată se desfășoară în toată casa...
Ei „albesc” veșmintele de pe imagini: le curăță până strălucesc cu o pensulă cu cretă și vodcă și pun „sărbătoare”, Crăciun, lămpi, alb și albastru, în ochi. Aceste lămpi îmi amintesc de zăpadă și stele. Atârnă draperiile proaspete, amidonate pe ferestre și le trag cu volane luxuriante - și seamănă cu zăpada curată, geroasă. Sobele cu teracotă strălucesc cu un finisaj alb mat și strălucesc cu orificiile de aerisire lustruite. Pardoselile strălucesc ca o oglindă, miroase a mastic cu ceară de miere – mirosul Sărbătorilor. Ei așează un covor „Crăciun” în sufragerie - trandafiri albaștri luxurianți pe un câmp alb - ca înghețat, înzăpezit. Și de Paște se bazează pe trandafiri punch, stacojii...
Cu trei zile înainte de Crăciun, în piețe și piețe sunt păduri de brazi. Și ce brazi de Crăciun! Există atât de mult din această bunătate în Rusia cât vrei tu. Nu ca aici – stamine. La bradul nostru de Crăciun... de îndată ce se încălzește și își îndreaptă labele, e un desiș. Pe vremuri era o pădure în Piața Teatrului. Ei stau în zăpadă. Și zăpada începe să cadă - mi-am pierdut drumul! Bărbați, în haine de oaie, ca în pădure. Oamenii merg, aleg...
Aşteptare
De Anul Nou și de Crăciun, toată lumea, chiar și un ateu, se așteaptă la ceva neobișnuit, în special copiii lui. Se întâmplă că tocmai în această sărbătoare ei se trezesc în centrul atenției. Și cum ar putea fi altfel? S-a născut Copilul Hristos. Îngrijirea părinților, sărbători de sărbători, cadouri sub copac - mulți oameni își amintesc toate acestea pentru tot restul vieții. Imaginile și impresiile vii ale acestei sărbători strălucitoare vă vor încălzi mulți ani mai târziu. Îmi amintesc de sărbătoarea sufletului.
Anticiparea a ceva vesel și fabulos va fi amintită de mulți ani. Speranța că ceva important, bun, nepământesc este pe cale să se întâmple.
Întâlnire
În Rus', marea sărbătoare a Crăciunului a fost sărbătorită de toți creștinii ortodocși. Copii și bătrâni, bogați și săraci, sănătoși și infirmi. Și chiar și cei care au fost despărțiți de societate. În Note din casa morților de Fiodor Dostoievski există o descriere emoționantă a pregătirii și sărbătoririi Crăciunului în muncă grea.
„Se apropia sărbătoarea Nașterii Domnului. Prizonierii îl așteptau cu oarecare solemnitate și, privindu-i, am început să mă aștept și eu la ceva extraordinar...
Respectul pentru ziua solemnă s-a transformat chiar într-un fel de formalitate în rândul prizonierilor; puţini au mers; toată lumea era serioasă și părea ocupată cu ceva, deși mulți nu aveau nimic de făcut. Dar chiar și cei leneși și petrecărații au încercat să păstreze un fel de importanță în ei înșiși... Râsul părea a fi interzis. În general, starea de spirit a ajuns la un fel de scrupulozitate și intoleranță iritabilă, iar cine a încălcat tonul general, chiar și întâmplător, se confrunta cu strigăte și abuzuri și era supărat pe el ca pentru lipsă de respect pentru vacanța în sine.
Această dispoziție a prizonierilor era minunată, chiar emoționantă. Pe lângă reverența înnăscută pentru ziua cea mare, prizonierul a simțit inconștient că prin această respectare a sărbătorii părea să fie în contact cu întreaga lume, că, prin urmare, nu era în întregime un proscris, un om pierdut, o bucată. tăiat, care în închisoare era la fel ca printre oameni. Au simțit-o; era vizibil și de înțeles.”
Pentru a sărbători în întregime Marea Sărbătoare, aveți nevoie de pregătire internă pentru Întâlnire. Atenție la propriul suflet. Pregătirea creștină eficientă pentru Nașterea lui Hristos, aprobată de Biserica însăși, este postul. Postul Nașterii Domnului, ca oricare altul, înseamnă a se forța la împăcare, abstinență, milă, tăcere, smerenie...
Nu m-am putut forța să o fac în câteva săptămâni în decembrie; mai rămâne o săptămână în ianuarie. Nu atât de puțin. Cu toate acestea, pentru mulți oameni care postesc această săptămână este cea mai dificilă. La urma urmei, majoritatea rușilor sărbătoresc debutul Anului Nou în stil gregorian, iar Crăciunul, desigur, în stilul iulian. Așa că se dovedește că în ultima săptămână de post, care este cea mai strictă și atât de importantă pentru pregătirea internă pentru vacanță, cade un nou test - colegii, prietenii, rudele te invită în vizită. Și, o atenție deosebită este necesară de la o persoană pentru, pe de o parte, să arate respect și iubire față de ceilalți și, pe de altă parte, să se abțină nu numai la masă, ci și în cuvânt, gând și sentiment.
Un mare sprijin în această chestiune este oportunitatea apărută în ultimii ani pentru participarea zilnică la Liturghie și la slujba de seară. În prima săptămână a lunii ianuarie, mulți oameni nu lucrează. În timpul slujbei, conștiința și sentimentele intră în ordine și se concentrează asupra gândului la venirea Mântuitorului pe lume. Există posibilitatea de a participa la pregătirea și decorarea templului pentru ziua de Crăciun. Aici, în spatele gardului bisericii, este cel mai bun loc de pregătire pentru Întâlnirea cu Pruncul Hristos. Și aici, începând deja de la sărbătoarea Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului, la Utrenie se aude:
„Hristos S-a născut, laudă,
Hristos din cer, ascunde-l.
Hristoase pe pământ, urcă-te.
Cântaţi Domnului, tot pământul, şi cântaţi cu bucurie, popoare, căci aţi fost slăvit.”
Olga, enoriașa Bisericii Xenia din Sankt Petersburg
- Bună ziua, dragi telespectatori, postul Soyuz TV difuzează programul „Convorbiri cu Tatăl”. În studioul lui Denis Beresnev.
Astăzi, oaspetele nostru este rectorul templului aflat în construcție în cinstea sfântului războinic drept Teodor Ușakov, starețul Damian.
Bună ziua părinte Damian, vă rugăm să binecuvântați telespectatorii noștri.
Tema programului de astăzi: „Pregătirea pentru Nașterea Domnului Hristos”.
De fapt, postarea în sine este deja pregătită, dar ce în afară de ea?
Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, pe care am trăit-o recent, este ca un fel de veste bună a venirii Nașterii lui Hristos, pentru că am auzit deja incantarea „Hristos S-a născut, proslăvește!”, Aceste cuvinte sunt în mintea noastră și cheamă-ne să ne gândim că jumătate din câmpul postului s-a terminat și ne apropiem de sărbătoarea așteptată.
Stabilirea postului în sine este cheia pregătirii unui creștin pentru acest eveniment. Apariția lui Dumnezeu în lume este întotdeauna relevantă, nouă și vitală necesară. După cum au spus teologii noștri: „Dumnezeu s-a făcut om pentru ca omul să devină dumnezeu”, un gând atât de îndrăzneț și cu adevărat mântuitor. Această unire hotărâtoare a lui Dumnezeu cu omul a venit de la Domnul însuși, a fost realizată de Domnul însuși, venind în lume ca semn al iubirii pentru om, amintirea lui ca chip al Său, a fiului său, deși pierdut. Dumnezeu pregătea acest eveniment de milenii, iar Nașterea lui Hristos a devenit începutul marii slujiri a lui Mesia, care s-a încheiat cu răstignirea și Învierea Sa, Paștele. În această unitate realizăm Crăciunul; el nu poate fi despărțit de cursul viitor al evenimentelor, deși facem acest lucru. După înțelegerea noastră umană, îi dăm caracterul unei anumite bucurii liniștite, intimitatea unei seri de iarnă. Dar nu trebuie să uităm că, pentru a ne mântui, Dumnezeu a trebuit să se diminueze. A diminua - în greacă va exista „kenesis”, adică umilirea lui Dumnezeu, iar în acest sens, Crăciunul este primul pas către suferința lui Dumnezeu.
Dându-și seama de acest lucru, Biserica a stabilit postul pentru ca și noi să îndeplinim isprăvi, munci (din cuvântul dificil) și să realizăm măsura faptei noastre spirituale interioare și a concentrării interioare. Pentru a arăta atenție, pentru a ne pregăti pentru experiența în comun cu Dumnezeu, cooperarea cu El, pentru care purtăm o mică măsură din isprava noastră. Dacă ne amintim că evenimentul Nașterii Domnului Hristos nu este doar bucuria întâlnirii cu Pruncul Dumnezeu, așa cum este înfățișat pe icoanele de sărbătoare, ci că această bucurie a fost precedată de osteneala călătoriei Fecioarei Maria însărcinate la Betleem, în care nu era loc de oprire, decât într-o peșteră pentru animale. Postul ne ajută să intrăm în acest sentiment de co-experiență și să înțelegem cât de dificil și dificil a fost. La urma urmei, astfel de condiții erau chiar nedemne chiar și pentru o persoană obișnuită, dar Îl vedem pe Dumnezeu însuși într-o astfel de situație.
- Deci evenimentul în sine conține deja dificultăți?
Fără vărsare de sânge, fără fapte nu există mântuire. Și Domnul ne arată acest lucru de la naștere până la răstignire. Prin urmare, nu trebuie doar să ne bucurăm de roade, ci să cooperăm cu Dumnezeu, să empatizăm, să lucrăm împreună. Componenta egoist-consumator trebuie expulzată din conștiința noastră, pentru aceasta avem nevoie de munca de post.
Când vorbim despre post, ne referim nu numai la restricții alimentare, ci ne referim la postul mai larg și mai profund. Dacă vom aprofunda Evanghelia, cuvintele sfinților despre Crăciun și vom simți aceste evenimente, chiar dacă în măsura noastră umană, atunci vom putea să empatizăm și chiar să regretăm. În caz contrar, această sărbătoare se poate transforma într-un fel de distracție „umanistă”, cum ar fi „Ziua bebelușului”. Este emoționant, dar mesajul creștin poate trece în fundal. Biserica, având practica postului, ne ajută să intrăm mai adânc în el. Mai bine realizăm co-experiență în Săptămâna Mare, când vedem Crucea în fața noastră, dar ultima săptămână a Postului Nașterii Domnului este asemănătoare cu aceasta.
- Întrebare de la un telespectator din Ceboksary: „Anul acesta va fi anul de când mi-am îngropat fiul. Fiul s-a născut de sărbătoarea Sfintei Treimi și a părăsit această viață în Ajunul Crăciunului. Crezi că asta ar putea însemna ceva în soarta fiului tău? A doua întrebare: Este posibil să fac un post memorial pentru prietenii fiului meu nu în Ajunul Crăciunului, ci chiar în ziua de Crăciun, astfel încât masa să nu mai fie rapidă.”
Dumnezeu să odihnească sufletul celui decedat. În primul rând, trebuie să vedem mila lui Dumnezeu în toate, ca și în sărbătoarea Crăciunului în sine. Este cel mai mare act de dragoste și condescendență al lui Dumnezeu să răspundem. Este bine că între datele vieții noastre să nu existe nici o liniuță, nici o liniuță, ca pe o piatră funerară, ci conținutul ei creștin. Conținutul este important pentru Domnul, nu numerele și datele. Dar ceea ce ai spus, desigur, este încurajator și permite, în primul rând, să ne încredem și mai mult în Domnul. Aceasta este o amintire pentru noi cei care trăim, astfel încât să ne amintim dragostea lui Dumnezeu.
Cât despre a doua întrebare practică despre trezi. În zilele de sărbători mari și duminicale, Biserica anulează rugăciunea de înmormântare, pentru că în aceste zile granița dintre vii și morți pare să fie șters; este deja condiționat, dar în aceste sărbători trebuie să simțim absența ei, faptul că la Dumnezeu toată lumea este în viață. În aceste zile, sentimentele de tristețe și tristețe sunt nepotrivite, dar la veghe sunt prezente uman.
Apostolul Pavel spune că dacă Hristos nu a înviat, atunci suntem cei mai nefericiți oameni. Atât de nenorociți sunt cei care nu vor să simtă această bucurie a unității celor vii și a morților în zile atât de mari. Prin urmare, există o oarecare nepotrivire în a proceda numai din comoditatea întocmirii unui meniu; trebuie pus accent pe oportunitatea de a se ruga cu ardoare în aceste zile. Nu este într-adevăr suficient să-i aduci lui Dumnezeu darul iubirii, rugăciunea pentru tine și pentru cel decedat; are El nevoie de obiceiuri omenești?
Înmormântarea nu are nicio semnificație religioasă. Acum, dacă strângi mâncare și o donezi unui templu pentru săraci, cerșetori, este o altă problemă. Dar dacă, totuși, ținând cont de părerea și dorința cuiva, este necesară o comemorare, atunci este mai bine să o faceți după Crăciun - Zile Sfinte, care ar trebui să fie dedicate lui Dumnezeu și rugăciunii. Acest lucru ar fi mai corect din punct de vedere creștin.
- Întrebare de la un telespectator: „Este chiar intenția unei persoane de a trăi conform poruncilor lui Hristos o pregătire pentru o sărbătoare mare? La urma urmei, El însuși a spus: „Cine Mă iubește, să păzească poruncile Mele”. Chiar dacă este posibil să te schimbi puțin imediat, cel puțin când părăsești serviciul, nu vei condamna imediat jumătate din sat?”
Întrebarea este mai degrabă retorică, pentru că ideea este corectă. Trebuie să ne amintim de Dumnezeu nu numai de sărbători, ci în fiecare zi, în fiecare minut. Un creștin este acela care se străduiește să împlinească poruncile lui Hristos în viața de zi cu zi și în viața bisericească și nu se limitează la respectarea tradițiilor externe.
Esența creștinismului este ca noi să ne schimbăm, să devenim ca Hristos, așa cum copiii sunt ca tatăl lor. Cum pot face acest lucru? Nicodim L-a întrebat pe Hristos despre cum este posibil să fii „născut din nou”, deoarece este imposibil să intri din nou în pântecele mamei? Păziți poruncile, învingeți propriile neajunsuri și toate acestea cu ajutorul lui Dumnezeu, cu ajutorul Bisericii.
Postul și rugăciunile sunt mijloace, instrumente, nu scopul, dar fără ele scopul nu poate fi atins. Vai de cel care nu cunoaște scopul, dar începe să se bazeze numai pe mijloace - acesta este fariseismul. Și vai de cel care, cunoscând scopul, nu cunoaște mijloacele, adică raționează, devine deștept, dar nu îl aplică în viața lui. Hristos a vorbit despre profesori care știu, dar nu fac. Noi creștinii trebuie să ne cunoaștem credința și să o aplicăm în viața noastră. Sărbătorile nu sunt necesare de la Dumnezeu, dar ar trebui să ne încurajeze să trăim corespunzător în toate zilele. Crăciunul s-a terminat, dar setea de a fi mereu alături de Pruncul Dumnezeu, cu Hristos rămâne în inimile noastre, iar asta ar trebui să se întâmple din sărbătoare în sărbătoare.
- Întrebare de la un telespectator din Chuvahia: „Dacă spun Rugăciunea lui Iisus pe stradă iarna, este necesar să-mi dau jos cochilia?”
Dacă este frig, atunci, desigur, poți purta o pălărie, nu este păcat în asta. Abordarea cu raționament. Îmbrăcați-vă cu căldură și rugați-vă mai bine.
- Ai spus că Postul Nașterii Domnului este asemănător cu Săptămâna Mare. Care sunt aceste asemănări?
Postul Nașterii Domnului, deși mai puțin strict decât Postul Mare, se încheie și cu o săptămână mai strictă, așa cum se întâmplă în Săptămâna Mare. Din 2 până pe 6 ianuarie s-a instituit postul strict, iar în Ajunul Crăciunului, în Ajunul Crăciunului, s-a prescris o abstinență specială. Există aici o paralelă directă în ritmul spiritual al celor două posturi.
Numele general acceptat pentru Crăciun este Micul Paște, care urmărește ideea legăturii dintre începutul și sfârșitul isprăvii lui Hristos, unicul proces al vieții Sale de dragul mântuirii omului prin isprava de a se sacrifica pe Sine Însuși. Crăciunul este deja o jertfă a lui Dumnezeu prin umilire până la naștere pe pământ, deși acest lucru este mai greu de înțeles pentru noi în comparație cu umilirea Sa de pe Calvar. Chiar în cursul slujbelor - unde se săvârșește întregul cerc liturgic - creștinii zeloși pot auzi texte și cântări similare atât cu Săptămâna Mare, cât și cu ultima săptămână a Postului Nașterii Domnului. Această asemănare este o altă reamintire a necesității de a dezvolta un sentiment de compasiune pentru Hristos în sărbătoarea Crăciunului, deși acest lucru nu anulează în niciun fel sentimentul de bucurie și de triumf. Totul ar trebui să fie semnificativ și echilibrat. Crăciunul este un prilej minunat pentru munca misionară. Chiar și o coincidență cu sărbătoarea de Anul Nou poate oferi o oportunitate de a ne aminti cronologia de la Nașterea lui Hristos ca un nou punct de plecare.
- Întrebare de la un telespectator de la Yamal: „Sunt slujiți acatiste în biserici în timpul Postului Nașterii Domnului?”
Acatistele nu sunt servicii statutare. Un singur acatist este servit în conformitate cu Typikon - acesta este așa-numitul acatist de sâmbătă în timpul Postului Mare. Alte acatiste sunt o tradiție bisericească minunată care se reflectă în nevoile spirituale ale oamenilor. Prin urmare, acatistul nu este strict reglementat; acestea sunt tradiții ale regiunilor și bisericilor. De exemplu, citind acatistul lui Sf. Serghie de Radonezh în Trinity-Sergius Lavra nu se oprește. Anumite locuri își stabilesc propriile tradiții de a citi acatiste și trebuie să înveți despre ele.
Postul Mare are un caracter mai concentrat de co-suferință și co-experiență, motiv pentru care sunt introduse acatistele la Patimile lui Hristos, așa-numitele Patimi. În perioada Postului Nașterii Domnului nu există tradiții speciale, prin urmare, cel mai probabil, schimbările în citirea acatistelor acceptate în bisericile individuale sunt nesemnificative, cu excepția accentului pus pe sărbătorile Crăciunului, Craciunului, Bobotezei, când ne gândim exclusiv despre aceste evenimente.
- Întrebare de la un telespectator din regiunea Moscovei: „Am citit cuvintele Sfântului Ignatie Brianchaninov că un cămin pentru suflet este o casă a răbdării, iar auto-reproșul ar trebui să fie hrană. Cum să preveniți autoreproșul să conducă la auto-umilire și descurajare?
O întrebare practică subtilă. Cred că puteți găsi răspunsul la el în aceleași lucrări ale Sf. Ignatie și ale Sf. Teofan Reclusul. Continuați să citiți scrierile lor. Fiecare creștin ar trebui să citească aceste cărți, aceasta este busola noastră împreună cu Sfânta Evanghelie, întreaga Biblie. Sprijinul nostru ca să nu cădem și să nu ne facem griji. Trebuie să simțiți și să vă controlați: să nu existe descurajare și tristețe, să apară pocăința, ci cu speranță și încredere în Dumnezeu. După cum a spus călugărul Silouan din Athos: „Ține-ți sufletul în iad, dar nu dispera”. Există Dumnezeu, Crăciun, Învierea lui Hristos, așa că nu poate fi loc pentru deznădejde și deznădejde, chiar și la vederea oricăror păcate. Înjosirea de sine este baza pocăinței, iar încrederea în Dumnezeu trebuie să se sprijine ferm pe ea - aceasta este „construcția” spirituală corectă.
- Ai vorbit despre Anul Nou. Întrucât cade în Postul Nașterii Domnului, cum ați recomanda să-l sărbătorești?
Aceasta este o întrebare comună acum. Această problemă nu a existat când a existat un calendar iulian. Acum se dovedește că avem Crăciunul după calendarul iulian, în ianuarie, și Anul Nou după calendarul gregorian - înainte. Cred că pentru un creștin matur și o familie creștină intactă, acest lucru nu este atât de important. Crăciunul în sine este o etapă întreagă, dar oamenii din afara Bisericii nu au o asemenea bogăție, o abundență de bucurie spirituală autentică. Credincioșii pot dormi în acea noapte și pot merge la Liturghie sau la slujba de rugăciune dimineața. Dacă există o tradiție de a sărbători Anul Nou, să fie un fel de graniță de timp când îi mulțumim lui Dumnezeu și îi cerem ajutorul pentru viitor. Să fie așa în ziua de Anul Nou al Bisericii, 1 septembrie și 1 ianuarie, pentru că oricând poți mulțumi lui Dumnezeu.
Aceasta ar putea fi o sărbătoare intimă de familie, în această zi un fel de mâncare de pește este totuși acceptabilă, nu este deloc necesar să vă vârâiți și să vă îmbătați, acest lucru este întotdeauna nesănătos, dar mai ales noaptea. Totul are nevoie de moderație. Puteți transforma această sărbătoare într-un fel de act familial spiritual și educațional, vorbind copiilor despre Hristos, amintindu-și trecutul și planurile pentru viitor. Cunosc oameni care iubesc cu adevărat primele zile ale lunii ianuarie, când poți să conduci calm prin Moscova goală și să te apropii calm de altarele din biserici.
Timpul de Crăciun nu este nici un motiv pentru distracții și abuzuri nesfârșite, iar dacă Anul Nou ar fi după Crăciun, atunci în forma în care majoritatea îl sărbătorește acum, ar avea puțină corespondență cu Zilele Sfinte. Trebuie să fii întotdeauna respectuos și atent.
- Întrebare de la Tula: „Am mai multe întrebări. În timpul postului, cineva se poate pleca la pământ în timp ce citește regulile de dimineață și de seară? În al doilea rând: se poate citi acatiste în timpul postului? Și ultimul: cum să mănânci pește în Postul Nașterii Domnului?”
Am răspuns parțial despre acatiste. În ceea ce privește citirea acatistelor acasă, acest lucru se poate face oricând, dar în sărbătorile majore și în zilele dinainte, toată atenția ar trebui să se concentreze asupra semnificației acestor sărbători particulare. Carta are un fel de gradare a sărbătorilor; cu cât sărbătoarea este mai înaltă, cu atât trebuie să acordăm mai multă atenție sensului ei, și nu sentimentelor noastre personale, chiar și rugăciunii. Concentrați-vă întotdeauna pe viața liturgică a Bisericii, pe Reguli. Trebuie să simțim bucuria în rugăciunea bisericească și să o aducem acasă. Adăugăm ceva, îl diversificăm, dar accentul principal ar trebui adus de la templu.
Cât despre rugăciunile de dimineață și de seară, acestea sunt micul dejun și cina spirituală ale fiecărui creștin, fără de care vom fi epuizați. Înclinarea este o componentă importantă a vieții noastre spirituale; se poate scrie o întreagă prelegere despre sensul lor. Postul este cel mai obișnuit timp pentru închinare. Acum nu mai știm că închinarea cu rugăciunea Sfântului Efrem Sirul, pe lângă Postul Mare, era destinată și altora, dar din cauza slăbiciunii noastre și din cauza creșterii numărului de sărbători, acestea au dispărut. Acasă, este foarte posibil să te închini până la pământ în timpul Postului Nașterii Domnului și chiar cu rugăciunea lui Efrem Sirul. Acum, pe alocuri, tradiția slujbelor de post cu plecăciuni și alte posturi este reînviată.
- Care este sensul prosternarilor?
Prosternare - teologie în mișcare. Când coborâm pe pământ, ne amintim că am fost creați din praf, că din „nimic” a devenit „ceva”, această amintire este un act de smerenie. „Tu ești pământul și te vei întoarce pe pământ”, subliniază amintirea muritoare atunci când coborâm. Când ne ridicăm, sensul este acesta: în ciuda tuturor acestor lucruri, suntem chemați la Dumnezeu, ne străduim pentru El și stăm în fața Lui.
Între partea de jos și de sus este muncă, dificultate, feat. Înclinarea este dificilă. Între păcat și mântuire, între noi și Dumnezeu, „nimic” și „ceva” este o cale care trebuie realizată, dar prin muncă și ispravă. Înclinarea este atât un memento al acestui lucru, cât și una dintre implementările sale. Când ne înclinăm cu această înțelegere, suntem angajați să mergem pe această cale. Aceasta este teologia arcurilor făcute cu înțelegere și rugăciune, mai ales precum rugăciunea Sfântului Efrem Sirul. Aceasta este o practică foarte bună.
Consumul de pește în timpul Postului Nașterii Domnului este permis, de preferință, în zilele de sărbători, sâmbătă și duminică. Dar dacă există circumstanțe speciale, aceste probleme trebuie rezolvate cu conștiința și mărturisitorul, trebuie să te uiți la propriile forțe. Este indicat să respectați mai strict miercuri și vineri, fără pește. Am propria mea imagine despre tradiție, cu care, desigur, cineva poate să nu fie de acord. Tradiția, ca un fel de țeavă, pe de o parte, ne limitează, nu putem depăși granițele ei, altfel va fi o fistulă, o străpungere, iar în interiorul țevii are loc un fel de mișcare interioară. Tradiția este vie, curge și permite o anumită mișcare în cadrul experienței.
- Întrebare din regiunea Oryol: „În Postul Mare este necesar să ne pocăiască și să ne împărtășim. Cum să te pocăiești corect? Când mă apropii de preot, frica mă atacă și uit totul. Dacă îl notez în detaliu, se dovedește a fi un raport întreg; pe scurt, este un răspuns formal formal. Și încă ceva - la urma urmei, în spatele unui cuvânt pot exista mai multe infracțiuni. Poți fi condamnat o dată sau poți fi condamnat de douăzeci și cinci de ori. Vă rog să explicați care este lucrul corect de făcut?”
În primul rând, marile sacramente ale spovedaniei și Împărtășaniei, care ne reînvie, fac posibil să-L simțim pe Dumnezeu deja aici pe pământ, să devenim părtași mântuirii; aceste sacramente sunt mereu relevante, nu numai în Postul Mare. Pe de altă parte, trebuie să le corespundem, nu numai să le primim, ci și să ne acordăm ca pe un instrument muzical. La urma urmei, oricât de minunat ar ridica un muzician un instrument, dacă acesta nu este reglat corespunzător, tot nu va exista muzică bună. Spovedania și Împărtășania sunt mijloacele cele mai înalte, se învecinează cu scopul, de aceea trebuie să ne pregătim pentru ele. Oameni diferiți au ritmuri spirituale și experiențe spirituale diferite; de aceasta depind frecvența Împărtășaniei și gradul de percepție a acesteia.
Trebuie să ne dezvoltăm și să ne maturizăm în mod constant, iar postul este cel mai convenabil moment pentru asta. Postul este atunci când încercăm să ne schimbăm pe noi înșine, sentimentele, stările, iar pe această cale plină de râvnă avem nevoie de ajutorul lui Dumnezeu, motiv pentru care este nevoie de spovedanie și Împărtășanie. Dacă postim cu sentimentul că îl putem desăvârși fără ajutorul lui Dumnezeu, ajungem cu mândrie și insolență. Împărtășania este un act de smerenie, încredere în Dumnezeu, recunoaștere că nu facem acest lucru singuri, deși depunem toate eforturile posibile. Prin urmare, este ciudat să postești fără aceste mari sacramente, dacă nu există rezerve spirituale speciale care să aibă aprobarea bisericii.
Cât despre mărturisire. Sf. Ambrozie din Optinsky a sfătuit să scrieți păcatele, deoarece oamenii au amintiri diferite și poate exista și anxietate excesivă. La urma urmei, o bucată de hârtie cu o notă înseamnă deja că a existat pregătire. Dacă timpul vă permite, trebuie să-l citiți cu calm preotului. Dar ține cont și de situația specifică: de exemplu, dacă sunt mulți oameni la spovedanie, preotul poate citi el însuși notițele. Detaliile sau cantitatea nu sunt importante, ceea ce este important este faptul conștientizării păcatului. Dacă te-ai condamnat și te-ai certat de douăzeci și cinci de ori, atunci împacă-te cu aceste douăzeci și cinci și condamnă acest păcat din tine însuți - acesta este ceea ce este important și valoros. Și apoi du-te la război cu acest păcat. Trebuie să alegi practica care ți se potrivește cel mai bine, principalul lucru este că nu este o formalitate.
- Dacă o persoană nu vrea să părăsească postul?
Acesta este un sentiment minunat care ar trebui să apară într-un creștin, un adult nu în vârstă, ci în maturitate spirituală. Definiția biblică a postului este raiul. În rai, oamenii mănâncă alimente vegetale și, cel mai important, sunt cu Dumnezeu. Când postim, este ca și cum ne-am întoarce în rai. Chiar dacă aceasta este o convenție, ne încălzește, ne entuziasmează, ne amintește de unde venim. Poate că ne-am pierdut în viața pământească, ne-am rătăcit, dar ne amintim adresa, calea către Tatăl. Nu ar trebui să dorim să ne despărțim de acest sentiment - aceasta este o experiență cu adevărat creștină. Când așteptăm cu nerăbdare să rupem postul cât mai repede posibil, asta înseamnă că atașamentele noastre carnale sunt încă mai puternice decât cele cu adevărat creștine, spirituale. Începuturile, întreruperea postului - aceste componente sunt în tradiție, dar nu ar trebui să domine.
Un creștin adevărat ar trebui să rateze postul. Dar trebuie să ne supunem experienței Bisericii și regulilor stabilite de aceasta. Totul trebuie făcut în ritm, cu binecuvântare, altfel poate fi rezultatul opus. Pentru smerenie, un laic nu trebuie să cadă din ritmul acceptat de Biserică. Este mai bine să înfăptuiți cu atenție ceea ce vă sugerează, pentru a nu deveni mândru, deoarece acesta din urmă poate anula întregul punct al abstinenței.
- Întrebare de la Balashikha: „Merg la Biserică de multă vreme, dar cred că sunt la început. După ce am citit din Sfântul Ignatie Brianchaninov despre cele opt păcate, mi-am dat seama că totul era despre mine. Întrebarea este următoarea: pe pământ, o mamă și un tată își iartă întotdeauna copilul, indiferent ce este el. Mai putem spera că Dumnezeu ne va ierta, în ciuda tuturor păcatelor noastre?
Vă mulțumim pentru întrebare, care ne oferă posibilitatea de a avea un final bun al conversației. Bineînțeles că putem, pentru că trăim doar prin speranța în Dumnezeu și iubirea Lui și suntem mereu la începutul călătoriei. Un mare ascet, pe moarte, a spus că nu știe dacă el însuși a început să se pocăiască. Așa au spus marii bătrâni și cu atât mai mult noi. Să ne încredem în Dumnezeu, dar să ne amintim și că un creștin este un războinic. Chiar dacă cazi, te rănești, ridică-te și lupți. Aceasta este ceea ce ți se cere, iar victoria este de la Dumnezeu, comandantul tău. El și-a încheiat deja marea Sa bătălie pentru noi, dar vom fi războinici și Îl vom urma cu smerenie, fără a fi niciodată lași și niciodată nu renunțăm, chiar dacă cădem, dar astfel aprindem un sentiment de umilință în noi înșine. Aceasta este ceea ce este valoros în ochii Domnului, care vrea ca toți să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului.
- Mulţumesc, părinte Damian. Vă rog să binecuvântați telespectatorii noștri la sfârșitul programului.
Dragi frați și surori, să ne pregătim pentru întâlnirea Pruncului Hristos și să încercăm să găsim un loc în inimile noastre pentru El, și poate că poate deveni întreaga peșteră Betleem și să se transforme în Templul lui Dumnezeu. Domnul să ne ajute pe toți pe această cale. Hristos S-a născut, laudă!
Invitat al programului: starețul Damian (Zaletov).
Prezentator: Denis Beresnev.
Transcriere: Iulia Podzolova.
