Tradičný kroj. národný kroj
Ruský národný kostým možno podmienečne rozdeliť na kostým Kyjeva a severovýchodného Ruska storočia X-XIV, kostým Moskovského Ruska storočia XV-XVII, ľudový kroj XVIII - začiatok XX storočia. Okrem toho v každom časovom období je možné rozlíšiť kroj tradičný pre obyčajných ľudí a oblečenie ušľachtilých ľudí. Pred prijatím kresťanstva v odevoch starých Slovanov možno vysledovať rysy skýtskeho kostýmu (košele, nohavice).
Hlavnými odevnými materiálmi v tomto období boli ľan a vlna. V 10. storočí pod vplyvom nová viera v kostýme kniežat a ich sprievodu sa objavujú hodvábne tuniky pochádzajúce z Byzancie, plášte s červenou podšívkou, v šatníku ich manželiek a dcér sa objavujú tuniky, dalmatiky, zahalené plášte. Odevy šľachtických ľudí boli vyrobené z drahých dovážaných látok a zdobené zlatými a striebornými výšivkami, šperkami a kožušinami.
V Petrine a nasledujúcich dobách sa kroj šľachty výrazne mení a už sa nestáva ruským národným krojom, ale akýmsi európskym. Len v roľníckom a čiastočne kupeckom prostredí sa zachovávajú staré tradície. Muži stále nosia košele, porty, zipsy a kaftany, kabáty z ovčej kože. Prakticky sa nemení ani ženský kroj. Hlavným ženským oblečením naďalej zostáva košeľa a letné šaty.
V rôznych oblastiach boli tradičné rôzne farby a spôsoby strihania sundresses. V 18. storočí boli ušité z plátna a kalika červenej alebo modrej farby a zdobené stredovou zvislou lištou zo stuhy, čipky, množstva gombíkov, tá istá stuha bola našitá aj po spodnej časti lemu, hore letnej šaty a niekedy pod hruďou. V 19. storočí sa sarafany šili z chintzových, kaliko, saténových, saténových a iných kupovaných látok, často nie hladké, ale vzorované, navrchu sa látka naberala do malých záhybov. Doplnkom ženského kroja sú naďalej odevy ako epancha, dushegreya, poneva a zástera.
Základom ženského ľudového kroja X-XIV storočia bola dlhá košeľa s dlhé rukávy, zdobené na krku výšivkou alebo pásikom látky v kontrastnej farbe. Nikdy nenosili košeľu len tak, navrch si dávali ponevu, zapon alebo podbradník. Poneva je sukňa pod kolená, pozostávajúca z troch obdĺžnikových kusov látky spojených v páse opaskom. Ponevs boli zvyčajne šité z jasne farebnej látky.
Zapona boli rovné šaty bez rukávov s okrúhlym výstrihom, s rozparkami na bokoch od pása dole. Zapon bol zviazaný šnúrou. Podbradník je vrchol Krátke šaty od krátke rukávy a okrúhly výstrih, zdobený pozdĺž lemu a výstrihu výšivkou alebo pruhmi z látky inej farby. Podľa pokrývky hlavy sa dalo posúdiť rodinný stavženy. Nevydaté dievčatá nosili čelenky alebo obruče a vydaté dievčatá si zakrývali hlavu bojovníkom (niečo ako šatka) a ubrusom (kúskom dlhej látky, ktorá sa určitým spôsobom uväzovala okolo hlavy).
V ženskom kostýme XV-XVII storočia sa objavujú aj niektoré inovácie, hoci stále vychádza z rovnej dlhej košele. Teraz sa cez ňu nosia letné šaty - akési šaty s rovným živôtikom na ramienka a rozšírenou sukňou. Sedliacke ženy ho šijú z plátna a vznešené dievčatá z hodvábu a brokátu. Pred letnými šatami bol v strede zhora nadol prišitý pás širokého vrkoča alebo vyšívanej látky v kontrastnej farbe. Letné šaty boli prepásané pod prsiami. Okrem toho vrch dámske oblečenie existovala dushegreya - krátke veslové oblečenie s popruhmi, s podšívkou alebo bez nej. Ohrievač duše bol ušitý z krásnych vzorovaných látok a po okraji navyše ozdobený vyšívaným copom.
Kupecké a bojarské dcéry v tom čase nosili cez košeľu letnik - dlhé šaty rovného strihu so širokými rukávmi, prišité po lakte ako zvon a potom jednoducho visiace takmer po zem. Do bočných častí šiat bolo všitých niekoľko klinov, vďaka ktorým sa oblečenie v spodnej časti veľmi rozšírilo. Golier a visiace rukávy boli bohato zdobené perlami, vyšívané zlatom a hodvábom. Teplým vrchným odevom bol kožuch s dlhými rukávmi. Telogreya bol dlhý hojdací odev so skladacími rukávmi, zapínaný na gombíky alebo kravaty.
Dôležitým prvkom ženského kroja bola pokrývka hlavy. Dievčatá si nezakrývajú hlavu, ale zdobia si vrkoče farebnými stuhami a korálkami, na hlavu si dávajú obrúčky alebo korunky. Vydaté ženy nosia „kichki“ – pokrývky hlavy pozostávajúce z obrúčky, látkového poťahu a zdobeného pozadia. Súčasne sa objavil kokoshnik - čelenka s hustou prednou časťou rôznych tvarov, bohato zdobená zlatými a striebornými výšivkami, perlami a drahokamy. Kokosnik bol vzadu zviazaný širokými stuhami, niekedy vzácne prívesky alebo korálky padali na čelo a spánky vpredu. Na zadnej strane mohli byť tenké krásne tkaniny pripevnené k kokoshniku, ktorý padal v záhyboch do pása alebo dokonca na podlahu. V zime nosili vznešené dámy kožušinové čiapky ako u mužov.
Tradičné bežné nosenie obyčajnými v X-XIV storočia boli košele a porty. Košele boli šité z ľanovej látky rôzne farby alebo patchwork pod bokmi s jednodielnymi rukávmi. Nosili sa voľne a v páse sa viazali farebnou šnúrkou alebo úzkym opaskom. Na sviatky bola košeľa doplnená vyšívanými manžetami a okrúhlymi goliermi.
Porty sú pánske nohavice, ktoré sa ku spodnej časti zužujú a v páse sa zaväzujú pomocou šnúrky. Tradičnou obuvou roľníkov (mužov aj žien) boli lykové topánky, namiesto ponožiek v tých časoch boli onuchi, pásiky látky, ktoré sa viazali okolo nôh a členkov. Muži nosili na hlavách plstené čiapky.
V XV-XVII storočia sa každodenný kostým roľníkov trochu mení. Takže tradičný strih na krku pánskej košele sa presúva zo stredu na ľavú stranu a samotná košeľa sa skracuje a dostáva názov "kosovorotka". Objavujú sa otváracie šaty zapínané gombíkmi: zips a kaftan. Zipun boli látkové šaty nad kolená, v spodnej časti mierne rozšírené, s úzkymi rukávmi a zapínaním na zadok.
Kaftan je vrchný odev pod kolená s dlhými rukávmi a vysokým golierom. Kaftany ušľachtilých bojarov boli zvyčajne bohato zdobené drahými látkami, výšivkami, vrkočom alebo galónou. Vrchným odevom na zimu bol kožuch, dlhý, so širokými rukávmi a veľkým golierom lemovaným sobolia, líška, zajac, arktická líška, veverička, ovčia koža. Zhora bol kožuch zvyčajne pokrytý látkou (roľníci na to používali látku a bojari drahé dovážané látky).
V tomto období sa začali kroje feudálnej šľachty a roľníkov čoraz viac líšiť, a to nielen kvalitou látok a povrchových úprav, ale dokonca aj strihom šiat. V 15.-17. storočí šatník ušľachtilých ľudí zahŕňal také odevy ako feryaz a okhaben. Feryaz - kaftan špeciálneho strihu, po zem s dlhými rukávmi, ušitý z hodvábu alebo zamatu. Bolo zvyčajné obliekať si feryaz iba na jednu ruku, pričom si pevne vyhrňoval dlhý rukáv, zatiaľ čo druhý voľne visel vzadu takmer až k podlahe.
Okhaben bol tiež druh kaftanu s veľkým štvorcovým golierom, ktorý visel na chrbte a dlhými rukávmi viazanými vzadu. Takýto kaftan sa nosil na pleciach. Oba tieto kusy odevu boli úplne nevhodné na vykonávanie akejkoľvek práce a mali len zdôrazniť triednu príslušnosť svojho majiteľa.
24. novembra 2011, 15:21 hodVždy ma zaujímali rôzne kostýmy z rôznych krajín a období. Podľa mňa sa cez kostýmy dá veľa pochopiť o krajine a dobe. Ženy sa vždy radi zdobili a robili to s každým. možné spôsoby. A samozrejme, oblečenie hralo obrovskú úlohu v každej spoločnosti. Rada by som vám predstavila kostýmy rozdielne krajiny mier... Azerbajdžan Jednoduchosť strihu a bohatosť prevedenia – to je celá filozofia orientálneho kostýmu. Presne tak sa tradične obliekali Azerbajdžanci, potomkovia starých turkických kmeňov, predstavitelia jedného z najväčších a najstarších národov Kaukazu. 
Anglicko Hoci je Anglicko krajinou s bohatými národnými tradíciami, nemá, prísne vzaté, presne definovaný národný kroj. Ako príklad anglického ľudového kroja sa často uvádzajú kostýmy tanečníkov predvádzajúcich tanec Morris. Argentína V Argentíne ako takej neexistuje národný kroj Argentína je krajinou prisťahovalcov z Talianska, Španielska, Nemecka, Ukrajiny atď., ktorí si zachovávajú svoje tradície. národné oblečenie túto juhoamerickú krajinu. 
Bielorusko Bieloruský kroj, ktorý má spoločné korene s ukrajinským a ruským národným krojom a formuje sa na základe vzájomného vplyvu litovských, poľských, ruských a ukrajinských tradícií, sa však vyznačuje svojou originalitou a je samostatným fenoménom. Bulharsko Bulharský ľudový kroj je veľmi rôznorodý ako štýlom oblečenia, tak aj farbami. Jeho dnes známa podoba sa formovala vo feudálnom období a rozvíjala sa v nasledujúcich storočiach. bután V Bhutáne sa pánske obleky nazývajú gho a dámske kira. Havaj Jeden z najpopulárnejších a jednoduché obleky havajský 
Nemecko Tradičným krojom Bavorov (Nemcov) je pomerne známy trachten (nem. Trachten) - mužský aj ženský kroj a Dirndl (nem. Dirndl) - iba ženský národný kroj. Názov Trachten pochádza z obdobia romantizmu, vtedy sa začalo rozprávať o národných tradíciách, o tom, ako sa žilo, rozprávalo, spievalo, oslavovalo, obliekalo a čo sa považovalo za základ kultúry národa. Grécko
Gruzínsko V gruzínskej tradícii. odevy boli pre luxusné aj rafinované, pre šľachtu aj jednoduchšie, pre remeselníkov a chudobnejších ľudí, bola tam prísna elegancia mužnosti aj nežná pôvab ženskosti, charakter človeka, jeho povolanie, zvyky boli jasne zvýraznené v to. 
Egypt IN Staroveký Egypt najbežnejším typom odevu bol závesný odev, neskôr - horný, ale nikdy hojdací. Strih a forma oblečenia (mužského aj ženského) sa v priebehu storočí menila veľmi pomaly; Po dlhú dobu sa oblečenie rôznych tried líšilo iba kvalitou látky a povrchovou úpravou. 
India Oblečenie indických žien sa líši podľa regiónu krajiny. Tradičné indické oblečenie, bez ktorého si to nemožno predstaviť Indická žena nazývaný sárí. Sari je národné indické oblečenie, ktoré sa v rôznych regiónoch líši vzhľadom, materiálmi, výšivkami. 
ŠpanielskoŠpanielsky ľudový odev v podobe, v akej sa stal skutočnou kultúrou, sa formoval v 18. – 19. storočí. Jeho vznik uľahčila kultúra majo – spoločenská vrstva španielskych dandies z radov obyčajných ľudí, ktorí zdôrazňovali svoj pôvod. Kazachstan Predtým dochádzalo k zámernému ničeniu tradícií počas celého 20. storočia. Počas sedemdesiatich rokov sovietskeho obdobia sa v Kazachstane bojovalo proti tradíciám ako „pozostatkom minulosti“. Dnes sa však Kazachstan sebavedomo vydáva na cestu oživenia svojej kultúry. 
ČínaČínsky národný kroj má veľa červenej a zlatožltej, ktoré sa tradične považujú za farby bohatstva a prosperity. 
Nórsko Dizajn nórskeho národného kroja vychádza z miestnych ľudových krojov, ktoré boli na pokraji vyhynutia. SAE - Spojené arabské emiráty Oblečenie beduínskych žien v staroveku bolo celkom v súlade s mužským. 
Portugalsko Portugalskému oblečeniu dominujú červené a čierne farby, muži nosia vesty s vlečkami a ženy široké sukne so zásterami. Rusko Charakteristickým znakom ruského národného kroja je veľké množstvo vrchné oblečenie. Oblečenie plášť a veslo. Pelerína sa nosila cez hlavu, hojdačka mala rozparok zhora nadol a zapínala sa od konca ku koncu na háčiky alebo gombíky. Turecko Tradičné kroje Turkov sú medzi turkickými národmi najrozmanitejšie. 
UkrajinaŽena tradičný kroj Ukrajinci majú veľa miestnych možností. Etnografické črty historických a kultúrnych oblastí Ukrajiny v oblečení sa prejavili v siluete, strihu, oddelené časti oblečenie, spôsoby jeho nosenia, farebné dekorácie, šperky. 
FrancúzskoŽenský ľudový odev pozostával zo širokej súkne s volánmi, saka s rukávmi, živôtika, zástery, čiapky alebo klobúka. Pánsky oblek- sú to nohavice, legíny, košeľa, vesta, sako (alebo široká blúzka siahajúca do polovice stehna), nákrčník a klobúk. 
.jpg)
český V Českej republike, v oblastiach s tradičným geografickým členením, prešiel kroj rôznych ľudových vrstiev zložitým procesom vývoja. Japonsko Od polovice 19. storočia je kimono japonským „národným krojom“. Kimono je aj pracovným odevom gejš a maiko (budúcich gejš). 
Koniec))) Dúfam, že sa vám páčil ... napísanie tohto príspevku mi trvalo viac ako 2 hodiny)))
Tanec Azerbajdžanov v národných krojoch Azerbajdžanský národný kroj vznikol ako výsledok dlhých procesov rozvoja materiálnej a duchovnej kultúry azerbajdžanského ľudu, je úzko spätý s jeho históriou a odráža ju ... ... Wikipedia
- (nemecky bayrische Tracht) tradičný kroj v Bavorsku. S ... Wikipedia
Azerbajdžanská žena v národnom kroji na sviatku Novruz v Baku Azerbajdžanský národný kroj vznikol ako výsledok dlhého procesu vývoja materiálnej a duchovnej kultúry azerbajdžanského ľudu, úzko súvisí s ... Wikipedia
Bieloruský národný odev, značka (1961) Bieloruský národný kostým je komplex odevov, obuvi a doplnkov, ktorý sa vyvinul v priebehu storočí a ktorý sa používa ... Wikipedia
Ruské oblečenie (z vecí uložených v moskovskej zbrojnici), 1869) ... Wikipedia
Košeľa, kilt s kiltpinom, opasok s prackou, kožený sporran na retiazke, hladké pančuchy ... Wikipedia
Uzbecký tradičný kroj (1845 1847) Uzbecký národný kroj, vytvorený v staroveku a používaný dodnes, odráža národné špecifiká uzbeckého národného ... Wikipedia
Ukrajinci (Rusi) T. Ševčenko, N. Machno, L. Ukrajinka, B. Chmelnický, S. Timošenko, A. Dovženko, S. Korolev, A. Ševčenko. Celkový počet: 44 45 miliónov (2001) ... Wikipedia
NÁRODNÝ, national, national; národný, národný, národný. 1. len plný formulárov. App. k národu. národnej jednoty. „Zrušili sme národný útlak, zrušili sme národné privilégiá a založili sme národný... Vysvetľujúci slovník Ushakov
- ... Wikipedia
knihy
- , . Účelom súboru „Kostýmy národov sveta“ je oboznámiť deti s rozmanitosťou národov, s ich jedinečnou históriou a kultúrou. Zaujímavé a užitočné aktivity umožnia bábätku „navštíviť“ 15 krajín, ...
- Veľké dobrodružstvo. Kroje národov sveta (1037), . Účelom súboru Kostýmy národov sveta je zoznámiť deti s rozmanitosťou národov, s ich jedinečnou históriou a kultúrou. Zaujímavé a užitočné aktivity umožnia bábätku „navštíviť“ 15 krajín, ...
Tento článok môže byť nazvaný takto: "Oblečenie ruskej dediny." Po mnoho storočí bola veľká väčšina obyvateľov Ruska roľníkmi. Viedli samozásobiteľské hospodárstvo, zabezpečovali si všetko potrebné, vrátane oblečenia. Svojím osudom, neoddeliteľným od života zeme, bol oráč súčasťou jeho rodnej povahy a jeho kostým v najväčšej miere zodpovedal zvláštnostiam ruskej klímy.
Slávnostný dievčenský kostým z provincie Vologda.
Slávny ruský umelec I. Bilibin zobrazil dievča zo severskej dediny. Jej odev - sarafán klinnik a hrejivé pierko sú ušité z kupovaného damašku s bohatým vzorom. Takáto látka bola privezená z krajín východu. Ale čelenkou je koruna - ruské zlato vyšívané dielo.
Slávnostný ženský kostým z provincie Vologda.
Opäť I. Bilibin a opäť vologdská sedliacka. Iba tentoraz mladá žena - tak sa volala žena v ranom období manželstva, častejšie pred narodením svojho prvého dieťaťa. Jej bohato zdobený kostým symbolizoval tento rozkvetlý vek, akoby vzýval budúcu matku milosť neba i zeme. Letné šaty a bunda do sprchy sú vyrobené zo vzorovaného damašku, ktorý je ozdobený pruhmi zlatej výšivky. Vysoký zlatom vyšívaný kokoshnik je zdobený kamienkami. Cez ňu je uviazaný hodvábny šál, ktorý sa zmenil na plášť.
Dôležitá je aj iná vec. Roľník vo svojej dedine chýbal len v krajnej núdzi, vzácni boli aj mimozemskí hostia. Preto v jeho oblečení, ktoré uniklo vonkajším vplyvom, bol jasne vyjadrený svetový pohľad, zvyky, charakter, vkus - vnútorná podstata pôvodného ruského človeka. Preto bolo po mnoho storočí predovšetkým roľník strážcom národných tradícií v kroji. Najmä po slávnom Petrovom dekréte, ktorý zaviazal všetkých, okrem roľníkov a duchovenstva, nosiť odev európskeho štýlu. Mešťania boli nútení prejsť na „nemecké“ oblečenie a len dedinčania naďalej nosili kroj.
"Prívesky" - prvok hlavy
dievčenské šaty. provincia Tomsk.
Koniec 19. – začiatok 20. storočia.
Aký bol? Keď sa ocitnete pred sto rokmi na veľkom veľtrhu niekde v Makaryevo alebo Irbit, budete prekvapení rozmanitosťou oblečenia, najmä pre ženy: nemôžete nájsť dva rovnaké! V priebehu storočí si takmer každá dedina v obrovskom Rusku vyvinula svoje vlastné tradície - takže podľa farby alebo vzoru oblečenia bolo možné zistiť, odkiaľ hostiteľka pochádza. Najviac sa líšili kroje severných a južných provincií, sibírske ženy sa obliekali zvláštnym spôsobom. Povedzme si niečo o týchto súboroch.
Tradičné ženské oblečenie ruského severu sa často nazýva „komplex ústneho podania“, pretože jeho hlavnými časťami sú košeľa a letné šaty. Košeľu nosili naši predkovia od nepamäti – potvrdzujú to mnohé povery, ktoré sa s ňou spájajú. Napríklad nepredávali vlastnú košeľu: verilo sa, že zároveň predáte svoje šťastie. Nie je to dôvod, prečo si ľudia tak vážili ľudí, ktorí sú pripravení dávať núdznym? posledná košeľa? Bol to hlavný a niekedy aj jediný odev: ako to už býva zvykom, dedinskí chlapci a dievčatá v 19. storočí, na niektorých miestach až do samotnej svadby, chodili v rovnakých košeliach, zachytených opaskom.
Slávnostná dámska košeľa. provincia Olonets. Začiatok 19. storočia.
Na zdobenie košele veľkorysou výšivkou použila remeselníčka papier, hodváb a zlaté nite.
Zaujímavý je najmä vzor na leme: Strom života s vtáčikmi po stranách.
V dávnych dobách sa košeľa šila z ľanového alebo konopného plátna, pričom sa preskakoval jeden kus látky z goliera na lem. Odtiaľ pochádza názov - sinker, ktorý existoval v provincii Vologda. Ale už v minulom storočí sa takéto oblečenie nachádza iba ako svadobné a pohrebné, zároveň sa nosí dvojdielna košeľa. Vrchný sa na Severe nazýval rukávniky a bol ušitý z tenšej, aj kupovanej hmoty, spodný - camp - z obyčajnej podomácky tkanej látky.
V ruskej dedine nebolo zdobené všetko oblečenie, ale iba slávnostné a rituálne. Najbohatší, výročný, sa nosil najviac tri-štyrikrát do roka slávnostné dni. Bola veľmi milovaná, snažila sa neumývať a odovzdávala sa dedičstvom.
Dedinské ihličkárky pri príprave elegantnej košele ukázali všetko, čoho boli schopné. Rukávy, ramená a golier, ktoré neboli pokryté letnými šatami, boli vyšívané červenými niťami. Často zdobené lemom. V špeciálnych košeliach, ktoré sa nosili s opaskom na kosenie alebo žatvu, bol takmer celý pokrytý vyšívaným alebo tkaným vzorom. Chodili s piesňami – veď pre roľníkov je žatva nielen drina, ale aj veľký sviatok. V provincii Olonets bola elegantná uplakaná košeľa alebo makhavka s veľmi dlhými a úzkymi rukávmi. Nevesta si ho obliekla vo svadobný deň a na rozlúčku s rodičmi mávala koncami rukávov okolo hlavy a po podlahe, nariekajúc nad strateným dievčenstvom a budúcim životom v cudzej rodine...
Sukňa "šmyk". provincia Olonets. Začiatok XX storočia.
Táto sukňa je úžasne krásna, takmer celá pokrytá tkaným vzorom. Pri bližšom pohľade je vidieť, ako jelene s rozvetvenými rohmi odmerane obchádzajú slnečné kosoštvorce. Zápletka nebola vybraná náhodou. Takáto sukňa bola oddelená od košele kosačky, ktorej lem bol veľkoryso zdobený tkaním. Na prvej pastve dobytka si mladé ženy obliekli dve alebo aj tri sukne, čím ukázali slnku a priateľkám svoje bohatstvo.
Je zaujímavé, že slovo "sarafan" sa prvýkrát nachádza v Rusku v dokumentoch XIV storočia v súvislosti s mužským oblečením. Najstarším typom dámskych letných šiat je shushpan s pevným predným panelom. Ale už v minulom storočí ich nosili staršie roľníčky a mladí ľudia ovládali hojdacie slnečné šaty zapínané prelamovanými kovovými gombíkmi. Kvôli Vysoké číslo kliny, ktoré ho výrazne rozšírili v leme, dostal meno klinnik. Boli však aj iné názvy - podľa látky: kumašnik, naboeshnik, damašek - veď klinári šili nielen z podomácky pradenej látky farbenej na modro či červeno, ale aj z kupovaných materiálov. Mimoriadne obľúbený bol kumach, ktorý chodil do slávnostné oblečenie. Pre najelegantnejšie si vzali hodvábne látky - satén a damask a v najbohatších rodinách - brokát. V druhej polovici 19. storočia bol sarafán so šikmým klinom nahradený rovnými letnými šatami s piatimi alebo šiestimi panelmi s úzkymi ramienkami: lyamoshnik, okrúhly, nafukovací, moskovský, kožušinový kabát.
Pamätám si, že nie tak dávno boli módne široké šaty bez opasku, údajne navrhnuté „v ruskom štýle“. Ale je to tak? V Rusku skutočne nikdy nechodili s opaskom a prvé „oblečenie“, ktoré novorodenec dostal, bol práve opasok: verilo sa, že chráni pred problémami. Známe sú rôzne opasky: tkané, pletené, prútené. Široké - na vrchné oblečenie a užšie - na slúžku, slávnostné a každodenné. Vzorované opasky s bujným froté na koncoch boli utkané z garusovej vlny. Mnohé boli „so slovami“ – zručne utkaným radom modlitby alebo zasvätenia. A je to len: „Koho milujem, toho dávam“ a mená ...
Outfit vyzerá na prvý pohľad jednoducho. Ale prečo je taký pútavý? Domáca košeľa z bieleného plátna vyšívaná červenými niťami. Hodí sa k sarafánovému naboeshniku s jasnými škvrnami horského popola a klinčekmi červeného vrkoča na leme. A žltá farba sa ozýva s čelenkou vyšívanou perlami a kamienkami. Súbor, ktorý vytvára obraz dievčenskej čistoty, dopĺňa tkaný opasok, prastarý symbol cudnosti. Áno, za vonkajšou jednoduchosťou sa skrýva jemná chuť a zručnosť vyšívania, veľa práce a veľká trpezlivosť!
Nakoniec čelenka, bez ktorej je kostým ruskej sedliackej ženy jednoducho nemysliteľný. Podľa starodávneho zvyku sa vydatá žena neobjavovala na verejnosti s jednoduchými vlasmi - to sa považovalo za veľký hriech. Dievčatá si nemohli zakryť vlasy. Odtiaľ pochádza rozdiel v obliekaní: vydatá žena má hluchú čiapku, dievča má obväz, ktorý necháva temeno hlavy odkryté.
Slávnostné kokoshniky severanov sú veľkolepé, vyšívané zlatou niťou a riečnymi perlami (až do 18. storočia na ne bolo Rusko veľmi bohaté). Svojím tvarom vyzerali ako nadýchané kura, no miestami mali iné obrysy. Napríklad Nižný Novgorod - s vysokým hrebeňom vo forme polmesiaca alebo špicatou Kostroma. Koruna elegantnej panny skutočne pripomínala starú kráľovskú korunu s bizarnými zubami, ktorej sa ozýval brokátový vrkoč, tiež ozdobený perlami a výšivkami. Vo všedné dni dievčatá nosili stužkovú alebo šatku.
Niet divu, že tradičný ruský kostým sa nazýva „viacvrstvový“: košeľa, poneva, čiapka, záclona, kička, šatka ... A množstvo šperkov, ktoré sú pre nás úplne nezvyčajné! Vezmite rovnú, ako tašku, dlhú hlavicu. Plátno, z ktorého je vyrezané, nie je vidieť - takmer celé je pokryté pruhmi vrkoča a čipky. Čo je však prekvapujúce: nepredstaviteľný prebytok šiat a pestrosť farieb sú nepochopiteľne zladené.
Čo ešte doplnilo hlavný kostým? K bohatým letným šatám si obliekli brokátový sprchový ohrievač pre teplo, nariasený na chrbte s krásnymi záhybmi. S rukávmi - nazývalo sa to epanechka, na popruhoch - krátke. Vyšívaná zástera mohla mať aj rukávy, ale častejšie sa nosila okolo krku alebo sa zaväzovala na hrudi. No, na dovolenke - krásna šatka alebo šál, povedzme, zlatý pléd Kargopol so vzormi. Taký je outfit roľníckych žien ruského severu.
Kostým južných provincií sa od neho výrazne líšil. A čo sa týka zloženia, ide o takzvaný „pony complex“. A podľa materiálov – miestni roľníci žili chudobnejšie a nekupovali drahé látky. A štýlovo – juhoruský kroj je svetlejší a farebnejší, čo je dôvodom rozdielnej klímy a blízkosti stepných národov.
Toto je tiež obyvateľ južného Ruska - vidíte, aké svetlé je oblečenie! Áno, a zloženie kostýmu je iné: jeho základom je kockovaná poneva s modrým prešívaním. Na leme je vrkoč a rad tkaného vzoru; vlnený opasok s koncami z viacfarebných korálok. Z nej je ozdoba pŕs. A postava je korunovaná rohatou kičkou so zlatou vyšívanou čelenkou a vlnenými rozetami na spánkoch.
Vychádza zo starodávnej pásovej ponevy. Predstavte si tri šité panely so šnúrou prevlečenou cez vrch - tlmič. Obopínajú sa okolo bokov a zapínajú sa v páse a poschodia sa nezbiehajú a košeľa je viditeľná v medzere. Toto je stará hojdačka poneva. Hluchý sa objavil neskôr, keď začali dieru uzatvárať látkou z inej hmoty - prdshva.
Ponevu zvyčajne vyrábali z vlnenej domácej pradenej, modrej alebo čiernej farby vo veľkej klietke. Tento ornament bol doplnený o vyšívaný alebo tkaný vzor, mladé ženy prišívali aj stuhy, strapce, gombíky, flitre. Miestny odev sa vo všeobecnosti vyznačuje zvýšeným vzorovaním. Napríklad na ramenách košele, už nasýtenej výšivkou a tkaním, boli často šité červené obdĺžniky - nájazdy. Košeľa sama o sebe je sutselny a veľmi dlhá. Vyťahoval sa až po kolená a pri opasku sa vytvorilo veľké klin, ktoré slúžilo ako vrecko. Kvôli tejto taške bola Ryazanka v dávnych dobách často škádlená ako „skosená“.
Súčasťou kompletného súboru bola aj hlavica starodávneho strihu tuniky a zástera zakrývajúca trhlinu alebo šev. To všetko uvidíte na ilustráciách. A o pokrývke hlavy vydatá žena- kička treba povedať najmä. Ide o celú štruktúru, ktorá niekedy pozostáva z desiatich častí a váži až sedem kilogramov. Miestami sa mu hovorilo „straka“ – podľa vrchnej časti pripomínajúca vtáka s krídlami po rozložení. Pred ňou sa často týčili rohy. Zrejme sú
Zany s veľmi starodávnymi nápadmi, pretože hlinené ženské figúrky vykopané v Kyjeve majú aj dvojrohé pokrývky hlavy. Na vrchole kichky si nasadili čelo, zátylok, straku, slúchadlá vyšívané zlatom alebo korálkami ... Napodiv, ruské ženy sa s tým všetkým dlho nechceli rozlúčiť. I. S. Turgenev rozpráva, ako jeden vlastník pôdy nariadil nevoľníkom, aby nahradili „ťažké a škaredé“ súpravy kokoshnikom, ale roľníci ho nosili ... cez súpravy. Známa je aj horlivá hláska: „Nikdy nebudem hádzať ryazanskými rohmi: zjem jednu plevu, ale nebudem hádzať rohy! ..“
Predkovia tejto ženy sa presťahovali na Sibír s celými rodinami, odtiaľ názov - "rodina Transbaikalia." Vo veľkej čistote si niesli starodávne zvyky a rituály po stáročia a nosia ich takmer dodnes tradičné oblečenie. Na obrázku vidíme súbor spoločný pre Rusko: košeľu, letné šaty, zástera, kichka, šál. Pravda, to všetko s detailmi typickými pre rodinu. Povedzme, že šál je uviazaný špeciálnym spôsobom - ako turban a na hrudi je niekoľko vlákien jantárové korálky. Niekedy ich bolo až dvanásť a jednotlivé jantáre boli také masívne, že sa im hovorilo librové.
Akýsi sibírsky kostým. Rusi sa sťahovali na Sibír z rôznych miest európskeho Ruska. Postupom času sa ich obvyklé oblečenie zmenilo v nových podmienkach prostredia. Navyše, osadníci si veľa požičiavali od miestnych obyvateľov, najmä teplé oblečenie a obuv. Takže v dolnom toku Ob muži a ženy nosili nenetskú malicu vyrobenú zo sobej kožušiny s vlnou vo vnútri, s kapucňou a palčiakmi. Ovládali aj nové látky, lebo ľan a konope nerástli všade. Napríklad v Transbaikalii boli každodenné slnečné šaty šité z modrej bavlnenej daby, ktorá bola privezená z Číny, zatiaľ čo orientálny hodváb sa široko používal na slávnostné. Vo všeobecnosti sa však kroj na Sibíri zachoval a dokonca nadobudol jedinečné črty, najmä tam, kde osadníci žili vo veľkých dedinách, posvätne zachovávajúc zvyky svojho otcovského staroveku.
Zloženie mužského oblečenia bolo všade rovnaké. Ale o patchworku, z ktorého boli šité košele a porty spolu s plátnom, stojí za to povedať. Jedná sa o kockovanú alebo pruhovanú tkaninu vyrobenú z farbenej priadze. Farby a vzory sú niekedy rozkošné – nie nadarmo nosili dedinskí maškrtníci pestré slnečné šaty. Klietka išla na košele a pruh na nohavice, ktoré sa nazývali tak - modropruhované.
Roľníci po celom Rusku sa obliekali takto: košeľa, porty a opasok.
Na hlave je grošnevik - rozšírená pokrývka hlavy z plstenej vlny.
Niekedy bol ozdobený stuhami a kvetmi.
Nakoniec topánky. Zvykli sme si na názor, že na dedine všetci nosia lykové topánky. Nosili sa však najmä v provinciách Centrálnej Čiernej Zeme, kde silnejšie pôsobilo nevoľníctvo. Tu sa dokonca vzali a pochovali v lykových topánkach. Ale stepi, Pomori, Sibíri ich vôbec nepoznali. Na severe sa lykové topánky tkali do práce, pretože sú nepostrádateľné pri kosení alebo žatve: sú pohodlné, ľahké a nepichnete si do nich nohu. Na sviatky sa nosili kožené topánky – čižmy, poltopánky, topánky. A tiež mačky s červeným lemom - niečo ako topánky priestrannejšie, takže noha vo vlnenej pančuche vstúpi. Pletené pančuchy po kolená so vzorovaným popisom nosili muži aj ženy, ale s lykovými topánkami – zvyčajne plátennými alebo látkovými onuchi biela farba. Zdá sa, že ide o najnekomplikovanejší detail kostýmu, ale koľko fikcie je tam! Čalúnenie používané na viazanie topánok na nohu bolo často tkané z čiernej vlny - predstavte si, ako krásne prešli cez slávnostný onuch!
Slávnostná pánska košeľa. Provincia Semipalatinsk. Koniec 19. – začiatok 20. storočia.
Bolo to veľmi farebné Pánske oblečenie takzvaných „buchtarsko-minských starovercov“, ktorí žili na južnom Altaji. Čo sa týka bohatosti ozdôb, košeľa, ktorú vidíte, nie je o nič nižšia ako tá dámska: kumachové zárezy a pruhy, výšivky a lemovanie. Pri príprave darčeka pre ženícha si nevesta s osobitnou starostlivosťou vyšívala hornú časť hrudníka, kde podľa starodávnych presvedčení žila duša. Vzor vo forme mriežky, ktorá sa tam nachádza, sa nazýval okno a bol ozdobený korálkami.
Krása a užitočnosť sa v ľudovom umení nikdy neodklonili od významu. Spomeňme si na vzory na košeliach, ponevách, zásterách: Ženy so zdvihnutými rukami, nevädnúci Strom života, slnečné kosoštvorce s krížikmi uprostred... Vedci dokázali, že všetky vyjadrujú myšlienku plodnosti matky Zeme, ktorá je tak blízko k duši farmára. A horná časť kostýmu bola spojená s myšlienkou oblohy. Vezmite si napríklad mená dámskych pokrývok hlavy, ktoré pripomínajú vtáky: straka, kura (v starom kokoshi), labuť („súprava bielej labute“). Ruská sedliacka, oblečená do svojho sviatočného viacvrstvového oblečenia, bola teda obrazom celého vesmíru, ako si ho vtedy ľudia predstavovali. Vyzerala majestátne, reprezentatívne; vykonali slávnostne.
Slávnostné pánske porty. Provincia Semipalatinsk. Koniec 19. – začiatok 20. storočia.
Po presťahovaní sa na svahy Altaja v 18. storočí boli ľudia "Bukhtarma" nútení prispôsobiť sa iným životným podmienkam. A postupom času sa v ich kostýme objavili nové črty. Napríklad výšivky na pánskych nohaviciach, ktoré sú v európskom Rusku mimoriadne zriedkavé. Okrem toho ornament často kombinoval ruské a kazašské motívy. V našom príklade bude tradičný Strom života čeliť celkom realistickým koňom, ktoré zohrali takú dôležitú úlohu v živote osadníkov.
Vždy je veľmi dôležité, čo za človekom stojí. Ruský roľník žil v chudobe a bol často negramotný. Za ním však stála jeho rodná príroda, od ktorej sa neoddelil, veľký ľud s historickou a duchovnou skúsenosťou, najstaršia z kultúr – poľnohospodárstvo. Sedliak im slúžil, bol ich zástupcom. To bolo vyjadrené s takou silou v jeho obleku.
Pánske a dámske obleky na zimné výlety. Centrálne provincie Ruska.
Žena má na sebe baranicu, sedliak látkový zips. Umelec to trochu zmodernizoval: Rusi si zapínali oblečenie iba na ľavej strane. Kožuchy a baranice sa vyrábali s veľmi hlbokým zápachom, takže matka mohla dieťa aj zabaliť. Na hlave muža je šikovný plstený klobúk, žena má cez kokoshnik továrensky vyrobený šál. Lýkové topánky s teplými návlekmi alebo drôtenkou, vzorované pletené palčiaky. Bič v ruke - a ide sa!
Zástera s poľnohospodárskymi kalendármi - "mesiace". provincia Olonets. Koniec 19. storočia.
Zložité vzory vyšívané na zástere Kargopol nie sú ničím iným ako starými poľnohospodárskymi kalendármi. Šesť okvetných lístkov a šesť výhonkov vo vnútri kruhu predstavuje 12 mesiacov a symboly vonku sú najdôležitejšími míľnikmi ročného kruhu terénnej práce. Napríklad 2. máj - "Boris-Gleb - sejem chlieb", 31. máj - "Fedot príde - zem bude vzatá za svoj druh." Podobné kalendáre boli vyšívané na leme košele a na uterákoch. Môžete pochopiť, ako si tieto veci vážili a opatrne ich odovzdávali dedičstvom.
A. LEBEDEVA,
Kandidát historických vied
Kresby N. Vinogradova, G. Voronova
