Готуємось до Христового Різдва. Різдвяний піст – підготовка та очікування Зустрічі Дня за чотири до Різдва
Наближається велике та рятівне свято – Різдво Христове.
Це особливий день, і різдвяні служби, включаючи нічну Божественну літургію, також особливі. Про те, як налаштувати себе на святкові служби, ми розмовляємо з Єпископом Покровським та Миколаївським Пахомієм.
– Православне богослужіння – справжнє джерело Божественної та людської мудрості, поезії, благодаті Божої. І якщо людина готується до зустрічі Різдва Христового, часто буває в храмі, то богослужіння дуже допомагають йому і тримати піст, і гідно зустріти святий день Різдва.
У церковному богослужінні немає нічого зайвого, випадкового, кожне слово, кожна літера вивірені віками. Задовго до самого свята, вже з дня Введення в храм Пресвятої Богородиці, Церква починає готувати нас до найбільшої події – народження Христа Спасителя. Вже співаються ірмоси Різдвяного канону, до звичайних стихирів та тропарів додаються передсвяткові Різдвяні стихири. І так у кожний святковий день Різдвяного посту.
З 2 січня починається передсвято, і вже все богослужіння перейняте ідеєю народження Місії, що наближається. Співається чудовий ключовий спів: «Готуйся, Віфлеєм, відверни ворота всім, Їдемо». Звучать інші церковні пісні та тексти, які відкривають людям таємницю народження Христа Спасителя. Вони не можуть залишити нікого байдужим, і якщо бути на богослужінні уважним і пропускати все через серце, то обов'язково з'явиться той самий передсвятковий настрій та радість очікування дива, якими в ці дні живе весь християнський світ. Тому я всім раджу в ці дні якнайчастіше ходити до храму, церковні служби для віруючої людини мають бути на першому місці. Якщо це місце займають передсвяткові турботи, покупки подарунків, інші «життєві піклування», сенс майбутнього свята залишиться недоступним.
Вникнути зміст святкових служб допоможуть також богослужбові книги, вони доступні всім. Порадьтеся зі священиком, що він вам порекомендує, то й читайте, і обов'язково знайдете у цій літературі справжні перлини православного богослужіння.
– Багато парафіян прагнуть побувати на нічній різдвяній службі, причаститися на святковій Літургії. Як підготуватись до неї? І звідки пішла ця благочестива традиція?
– Нічні богослужіння – це багатовікова церковна традиція, і в давнину всеношна служилася регулярно. Вже за назвою ясно, що ця служба починається пізно ввечері і триває всю ніч до світанку. Сьогодні парафіянам, обтяженим багатьма мирськими турботами, навіть раз на тиждень взяти участь у всеношному чуванні не під силу. Тому Церква, зважаючи на недуги духовенства та мирян, пропонує здійснювати окремо вечірні та ранкові богослужіння. Але все-таки, за стародавньою традицією, на Різдво, на Великдень і на Богоявлення в храмах відбуваються нічні служби. Для парафіян це велика втіха, для дітей та підлітків – перевірка на дорослість. Багато віруючих людей з великим благоговінням і радістю чекають на нічну службу, готуються до Причастя, заздалегідь сповідаються, моляться. Давно помічено, що участь у нічному святковому богослужінні, яке триває кілька годин, дає неймовірні сили, духовне піднесення, окрилює людину. Здобувши хоча б раз такий досвід, людина потім завжди до нього прагнутиме.
– Чи у всіх храмах Покровської єпархії проходитиме нічна служба на Різдво?
– У всіх великих сільських і міських парафіях, де є священик, що постійно проживає, обов'язково відбувається нічне святкове богослужіння. У віддалених селах, куди батюшки приїжджають з інших місць, святкова служба пройде 7 січня рано-вранці. Ця проблема пов'язана лише з нестачею духовенства.
– Для священиків святкові служби, мабуть, теж велике навантаження, набагато більше, ніж для парафіян. Як Вам вдається долати втому, зберігаючи добрий і радісний настрій? Поділіться, будь ласка, досвідом.
– Коли людина віддає своїм ближнім, а тим більше Господу частку свого серця, то отримує у відповідь таку саму дію. Згадайте євангельську притчу про блудного сина. Як тільки син став повертатися до свого батька, батько першим вибіг йому назустріч, обійняв його, звів у колишню синівську гідність. Щось подібне відбувається і в нашому повсякденному житті. Як тільки людина звертається до Бога, робить над собою хоча б невелике зусилля і заради Христа готова попрацювати, потерпіти, якнайбільше помолитися, Господь на це обов'язково відповідає, дає людині сили, зміцнює її.
Щодо духовенства, то у священиків є певний досвід богослужбового життя, звичка до довгих служб. Але насамперед це Божественна благодать, яка і допомагає, і втішає. Коли я тільки розпочинав своє церковне життя, був у монастирі послушником, ченцем, то доводилося працювати на службі всю ніч, а вранці замість відпочинку готуватися до наступного богослужіння. Далі йшла святкова служба, урочиста трапеза, якісь заходи – і сил вистачало на все, Господь зміцнював. Коли став настоятелем, а потім архієреєм, стало ще складніше, бо до фізичних навантажень додався і тягар відповідальності. Але, повторюся, Господь не залишає нас, Він завжди дає сили. І коли бачиш у храмі маленьких дітей, які відстояли з дорослими всю службу, людей із радісними особами, зібраних заради великого щастя служіння Богові, яка може бути втома? Тому всім раджу зробити над собою зусилля і якнайчастіше бувати у храмі на святкових богослужіннях. Тільки через Церкву ми долучаємося до благодатних дарів Божих, отримуємо через них зміцнення наших тілесних та духовних сил.
– Владико, якими будуть Ваші побажання тим, хто готується до зустрічі великої події – Різдва Христового?
Розмовляла Ольга Стрєлкова
Сьогодні у традиційній рубриці "Свята правда" протоієрей Андрій Ткачов розповість про святкування Різдва Христового
Брати і сестри, я вітаю вас. У нас є два календарі - Юліанський та Грегоріанський. Згідно з Грегоріанським календарем - 25-го грудня, по-нашому на Спиридона Триміфунтського, святкує велика частина християнського світу Різдво за тілом Господа Ісуса Христа.
У Христа два Різдва. Син Божий народжується поза часом від батька без матері, і на землі народжується одного разу в часі, від матері без батька. І святкуємо ми, власне, Різдво Божого Сина в тілі від матері Марії Діви від Духа Святого і без насіння чоловіка. Можна вітати сьогодні всіх, хто святкує Різдво за цим календарем. У православному світі це чимало румуни, болгари, греки і багато ще кого. В Америці, Канаді православні християни святкують саме цими днями Різдво Христове. У Палестині, Єрусалимська церква, грузини, серби, росіяни - святкують по-іншому, за Юліанським календарем. А частина православного світу святкує так. Тому це не лише католицьке Різдво, а також і для православних, які живуть за грегоріанським церковним календарем, на відміну від Великодня.
Пасха у нас у всіх православних відбувається однаково, Пасхалія у нас єдина. І весь православний світ святкує Великдень у той самий день. Це дуже важливо. Мені здається, дуже важливо розуміти, що святкуємо. Що святкуємо, браття? Святкуємо втілення Боже. Це те, чим відрізняється християнство від іудаїзму та мусульманства. Тому вони — монобожники. І ті, й ті поклоняються, як уміють, як можуть, як навчили Творця неба та землі. Але лише християнство стверджує, що Бог став людиною.
Говорячи словами Іоанна Богослова: «Слово - тіло бути, і побачило славу Його, славу як Єдинородного від Отця, сповни благодаті та істини». Слово стало тілом. Слово інкарнувало, втілилося, стало людиною, одухотворилося. Тобто, Слово Боже, яке завжди у Бога, яке є Бог, з Прологу Євангелія від Іоанна ми навчені, що воно стало тілом від Марії Діви і залюдніло. Про що ми співаємо в Символі Віри: Віруємо в Христа Божого Сина, народженого, нествореного, єдиносущного Батьку. Через яке все стало. Все було. Їмже вся биша.
Ось ми саме маємо у ці наші безбожні часи затверджувати святкування на догматичній основі. Що церква не має недогматичних свят. Введення в храм, Успіння, Преображення, Різдво, Великдень, Богоявлення - це догматичні свята, вони мають догматичний фундамент. Святкувати свято з плюшками та пряниками, не знаючи догматики свята - це якесь сумнівне заняття, яке потім прорветься, як гребля, ніби, значить, із стіною, що тріснула, під натиском води. Від потоку різних нових навчань, або від фактичного безбожжя.
Я сьогодні сміливо закликаю себе, дурня, і вас усіх, розумних і розумних, щоб ми розуміли догматичну основу свят. На Різдво ми святкуємо унікальну річ - Бог став людиною. «Безперечно, - пише Павло до Тимофія, - великого благочестя таємниця - Бог втілився, Бог став людиною. Виправдав себе на кшталт, показав себе ангелом. Проповіданий у народах, прийнятий вірою у світі, піднісся у славі».
Ми проповідуємо, що Бог став людиною, Божество і людство в особі Ісуса Христа з'єдналися. Поєдналися, за словами четвертого Собору Вселенського, з'єдналися нерозривно і не разом. Тобто, не зливаючись, не роз'єднуючись. І ми святкуємо, в особі Христа, цього бамбіна джезу. За моєю спиною ці шопки, польською мовою, або вертепи російською мовою. Це там, де малюк Ісус, над ним Марія, зроблені фігурки з глини чи дерева. Йосип, три царі, яких у Середньовіччі стали зображати неграми, жовтими та білими. Як би представники трьох рас, які приходять до Ісуса вклонитися. … Три мага зі Сходу, перські волхви. Вони там не були. Але почали так зображати, щоб показати прихід до Ісусових ясел усіх народів.
Можна питати у парафіян своїх: що святкуєте, люди? Що взагалі святкується? Народження дитини? Вони народжуються щодня у великій кількості. Ми ж не ходимо до пологового будинку з пальмовими гілками, махатим над кожним малюком. А хто народився? Що такого особливого? Народився спокутник наших гріхів. А хто сказав? Зірка з неба сказала. Ось вона стала над домом... І люди прийшли зі Сходу, принесли йому дари, золото... смирну, показавши, що Він є і Господь, і жертва, і цар. Він - маленький Ісус, що народився від Діви Марії, яка не знала чоловіка. Чиє черево насіння чоловічого не знало, яка Діва збереглася. Народила його без болю, і повила, і вклонилася Йому.
Святкуємо Бога, який став людиною. Якщо ми це забудемо – немає сенсу на Різдво. Немає сенсу в Великдень, якщо все звелося до пасок та яєць. Немає сенсу на Різдво, якщо ми не знаємо, що святкуємо досі. Християни - це не просто монотеїсти, які не просто вірять, що Бог один. Ти віриш, що Бог один і добре робиш, безпідставна людина. Демони теж вірять, але тремтять. Ми віримо в Бога, який став людиною. У своєму Сині єдинородному, у Слові своєму Він втілився, Слово стало тілом. Це Слово і є бамбіна джезу, цей маленький Ісус, ця дитина Ісус, ім'я якого було відкрито заздалегідь Йосипу та Марії. Якому поклоняємось, який виросте, у вісім днів буде обрізаний, у 14 років воцерковиться, стане, так би мовити, посвяченим у таємниці. І увійде до храму Божого, розмовлятиме зі старцями. А потім у 30 років буде хрещено від Іоанна на Йордан. І буде одягнений силою Святого Духа і піде в пустиню на 40 днів. Потім повернеться – проповідуватиме три роки. А потім буде знехтуваний і розіп'ятий. І ляже в труну і воскресне. Ось ми святкуємо початок цього.
У ці свята треба зрощувати наші застілля, наші всі штуки зимові та веселі з кривавою історією життя Христа Спасителя та з його урочистим славним Воскресінням. Тобто наші свята догматичні. Ми не маємо недогматичних свят. Свято дає людині веселощі та відпочинок. Дає йому ослаблення і послаблю якусь у життєвих працях. І дає йому догматичне навантаження. Він дає йому якийсь якір у душі, щоб нас не забрало. Щоб якір кинутий тримав тебе на місці. Тримайтеся на місці. Вивчайте вчення Церкви. Читайте Євангеліє. Ходіть у храм. Без храму християнство – це… пір'їнки кульбаби, яка дунула – і немає її. У храм ходіть. Кайтеся перед Богом у своїх гріхах. Радуйтеся перед Господом. Про гріхи свої плачте. Потрібно вміти робити і те, й інше. Про Господа радіти, про гріхи свої тлумачити та плакати. Каятися треба вміти.
Тож вітаємо з Різдвом усіх тих, хто святкує Різдво за грегоріанським календарем. У нас поки що Спірідон. Його молитвами рятуємось. А потім буде і наше свято за два тижні. І ми – друга частина християнського світу святкуватимемо Різдво Христове. Тобто втілення Бога Слово. Поки що зі святом тих, хто вже наблизився до свята. Ну а наше свято ще попереду. До побачення.
Ти хочеш, любий хлопчику, щоб я розповів тобі про наше Різдво.
Ну, що ж… Не зрозумієш чогось – підкаже серце…
І.С. Шмельов "Різдво"
Ось уже в церкві ми чуємо перші провісники Різдва: на утрені починають співати "Христос народжується – славіть, Христос з небес – сряжіть…". Серце наповнюється радістю – скоро Різдво Христове.
Недільна школа. Виготовлення виробів до Різдва
"Христос з небес - срящить", а значить - зустрічайте. В очікуванні цієї самої зустрічі з Немовлям Христом і минає час Різдвяного посту. Саме ця зустріч і є головним сенсом свята. Але як часто за суєтою підготовки, за так званим передріздвяним клопотом, приготуванням святкових страв, прикрасою будинку, придбанням подарунків втрачається справжній сенс свята! Найчастіше в будинку, де зустрічають Різдво, є все, що належить на свято: смажений гусак, ялинка, мішура, подарунки, але... немає Самого Христа!
Багато хто з нас виріс у сім'ях, в яких Різдво не святкували, немає сімейних традицій та досвіду проведення свята у власному будинку, з дітьми. Звичайно, можна піти з дітьми на різдвяні ялинки, їх зараз багато: і у недільних школах, і в центрах освіти. Там будуть різдвяні вистави, вертеп, ялинка, ігри, пісні-колядки, подарунки. Це чудово, що є така можливість, і на такі заходи ходити з дітьми дуже потрібно. Але все ж таки найбільш незабутнє різдвяне свято найкраще влаштувати вдома, серед рідних та друзів. Враження залишаються протягом усього життя. Теплота та любов зігріватимуть серця довгі роки. Зовсім не обов'язкові при цьому пишні застілля та великі витрати, можна малими засобами, керуючись любов'ю та фантазією, зробити зустріч Різдва чудовим святом для своїх близьких, для дітей та дорослих. І перш за все треба пам'ятати про мету святкування нами Різдва Господа нашого Ісуса Христа: не просто зустріч з Богонемовлям, але прийняття Його в своє серце і подальше невідступне слідування за Ним.
У І.С. Шмельова сказано: "Наше Різдво підходить здалеку. Тихо". Так і ми розпочинаємо підготовку до зустрічі заздалегідь. З 28 листопада починається Різдвяний піст – час складний та радісний. Складне, бо пост для православного християнина - час загострення пристрастей, з якими ми боремося, попереду багато клопоту, країна святкує Новий рік, треба встигнути дуже багато зробити до свята: купити чи виготовити подарунки друзям, рідним, придбати продукти, прикрасити дім. А радісне, бо нашу дорогу до Різдва вже висвітлює та сама Віфлеємська зірка, за якою дві тисячі років тому йшли волхви зі Сходу, долаючи багато кілометрів пустелі.
Першим кроком у підготовці до Різдва з дітьми може стати виготовлення календаря Різдвяного посту або календаря з Віфлеємською зіркою, що рухається, яка день за днем наближатиме нас до свята.
Цей календар може бути найпростішим: на великому аркуші намалюйте дорогу, за якою будуть числа-дати; можна назвати найбільш значні свята - день свт. Миколи Чудотворця, Введення в Храм Пресвятої Богородиці; а наприкінці шляху розмістіть маленьку іконку Різдва (з листівки чи журналу) та Зірку. Доріжкою рухається паперовий янголятко (можна придумати будь-яку складну конструкцію, у нас він просто кріпився шпилькою) і показує, скільки днів залишилося до Різдва. У нашому календарі з одного боку від дороги написані чесноти, а з іншого - погані риси. Обговорюючи з синком його поведінку протягом дня, ми приклеювали вирізані з паперу ялинки навпроти тієї чи іншої чесноти чи пороку відповідно, ну а чим ближче Різдво, тим гущі має ставати ліс з боку чеснот. І якщо не так, то це привід замислитися та змінитись, поки ще є час. Взявши подібний календар за ідею, ви можете винайти свій варіант, як зручніше та цікавіше саме вашій дитині. Початок підготовки до Різдва з такого календаря може стати у вашій сім'ї однією із традицій, яку діти зможуть передати своїм дітям. Мені здається, такий календар і нам, дорослим не завадить...
На Різдво є чудова традиція - встановлювати різдвяний вертеп або навіть влаштовувати цілу вертепну виставу.
Різдвяний вертеп – це відтворення сцени Різдва Христового засобами різних мистецтв (скульптура, театр та ін.), Окрім іконопису. Вертеп буває статичний (вертепна композиція) з використанням об'ємних фігур або фігурок, виготовлених з різних матеріалів. А також різдвяний вертеп – це вертепний театр: різдвяна вистава засобами лялькового театру, іноді також за участю людей-акторів. Такі уявлення були поширені переважно на території Польщі, України, Білорусії, а також деяких регіонах Росії. Вертепом у разі називають також особливий ящик (його ще називали батлейка), у якому показується лялькове представлення.
Зробити з дітьми найпростіший статичний вертеп зовсім нескладно. Все залежить від фантазії та часу. За основу можна взяти просту коробку. Маленька іконка Різдва, фігурки із пластиліну, паперу чи будь-яких інших підручних матеріалів, мішура для прикраси – ось усе, що потрібно. Діти відчувають справжнє захоплення, коли з "всякого мотлоху" виходить фігурка для вертепу: щойно це була просто капронова шкарпетка, набита синтепоном, а тепер це вже важливий мудрець Мельхіор, який несе золото в дар Немовляті!
Можна зробити вертеп один раз і потім щороку встановлювати його так само, як ми встановлюємо штучну ялинку. Це просто, і не треба щоразу витрачати час. Але набагато цікавіше та корисніше у педагогічному плані робити простий вертеп, але щороку, і щоразу – трохи різний. Зростають діти – змінюється складність вертепної композиції. Виготовляючи вертеп спільно з дітьми, можна розповідати їм про подію Різдва, про волхвів-мудреців, пастухів і ангелів.
Робити треба поспішаючи, коли є час, але обов'язково супроводжувати розповіддю.
У православній традиції не прийнято робити постаті Святого сімейства. Для зображення Діви Марії, святого Йосипа та Немовля використовують ікону Різдва. А ось для виготовлення інших персонажів: вола та осла, які, за переказами, зігрівали Немовля своїм теплим подихом, пастухів з вівцями, трьох волхвів, Ангелів – можна використовувати будь-які підручні матеріали залежно від бажання та фантазії.
Тільки не поспішайте класти у вертеп ікону із зображенням Немовляти: нехай вона з'явиться у вашому вертепі у Різдвяну ніч.
Можна у свято програти сценку та розповісти про Різдво Спасителя з ляльками статичного вертепу. А можна зробити справжню вертепну виставу, використовуючи вертепний ящик з прорізами та ляльки на паличках.
Виготовити вертепну скриньку також нескладно: потрібно взяти щільні великі коробки. Сценарій традиційний - "Смерть Царя Ірода" чи адаптована дитяча різдвяна історія. Хороші варіації історії про пальму, ялинку та оливу. Варіантів дуже багато. Можна вигадати свою добру різдвяну казку і програти її у вашому вертепі.
Цього року ми пробуватимемо вдома зробити тіньовий вертеп - вертепне дійство "театру тіней". Без чого ще не проходить Різдво у нашому домі?
Ось уже кілька років я печу розписні різдвяні пряники-козулі.
Процес виготовлення трудомісткий. Цукор спочатку треба перепалити на сковороді, потім додати необхідні продукти та ароматні прянощі та спеції, вирізати у вигляді різних фігур, а після випічки розписати глазур'ю. Але очі бояться, а руки роблять. Діти будуть вам дуже вдячні за подаровану казку!
Як не згадати і про традицію христославів – ходіння у свято Різдва по домівках зі співом різдвяних піснеспівів! Починали раніше зазвичай з церковного співу "Христос народжується, славіть" (звідси і назва). Господарі давали христославам частування. Якщо ви і ваші дітки маєте музичний слух, і навіть якщо не володієте, включіть у вашу домашню підготовку до свята репетиції різдвяних пісень ("Різдво Христове, Ангел прилетів", "Небо і земля нині тріумфують", "Ніч тиха над Палестиною" та ін.) .). Можна просто ставити диск із різдвяними піснями та співати разом з дітьми, а на Святках сміливо відвідувати рідних та знайомих: "І в безладному дитячому хорі така таємнича, чиста, така втішна звістка свята про народження Христа…" (А. Коринфський "Христослави") .
Різдво на Русі завжди було часом для справ милосердя. Ми можемо сказати: ну яка від нас допомога чи які справи милосердя можуть робити наші маленькі діти? Але просто озирніться навколо. Можна почати з самого малого: годування птахів, кішечок. Це теж добра справа - дбати про малі творіння Божі. Напевно, у вашому будинку є самотні бабусі та дідусі – зробіть їм подарунки. Нехай дитина приготує подарунок своїми руками, а на Різдво разом привітайте та заспіваєте Різдвяну пісню-колядку. Адже можна, навіть не виходячи з дому, послужити ближньому. Зараз для цього є безліч можливостей: наприклад, ось такий проект "Старість у радість", де пишуть листи самотнім людям. Якщо у вас з'явиться щире бажання допомагати людям на Божу славу, то, я впевнена, Господь допоможе і підкаже, як це зробити.
Нехай справи милосердя, маленькі різдвяні чудеса, які ми можемо дарувати іншим людям, несучи їм свої тепло та любов, і у вашій сім'ї стануть головною різдвяною традицією, що передається з покоління до покоління. Тоді ми зможемо сказати, що зустріч, до якої ми так довго готувалися і яку чекали, справді відбулася. "Бо хотів Я, і ви дали Мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; був нагий, і ви одягли Мене; був хворий, і ви відвідали Мене; у в'язниці був, і ви прийшли до Мені"(Мт. 25:35-36).
В одних сім'ях є свої давні традиції підготовки та святкування Різдва Христового, в інших ці традиції лише з'являються. Невимовна атмосфера свята складається як із глобальних, так і з дрібних деталей: жестів, поглядів, інтонацій. Дуже важливо, щоб різдвяні традиції, які дотримуються в тій чи іншій сім'ї, не були формальністю, а мали наповнення живою вірою до Бога, Якого є Любов. І тоді світло Різдвяної зірки, що осяяло дитину в дитинстві, назавжди залишиться в серці маленької людини і висвітлюватиме її життєвий шлях.
Наталія Кулікова,
мама двох дітей
викладач недільної школи церкви св. вмч. Пантелеимона м. Пушкін Ленінградської обл.
Фото: Наталія Куликова, Тетяна Балашова
Наш земний світ веде відлік свого часу від найбільшої події всесвітнього та космічного масштабу, коли Творець став Творінням, тобто Бог став Людиною. Новий рік від Різдва Христового ще раз нагадує нам про подію Народження Спасителя, яка є вкрай важливою для кожного з нас.
Підготовка до Різдва
Автор: Протоієрей Борис Балашов
Різдвяний піст – це час духовної підготовки до великого свята, такої підготовки, коли від зустрічі з Богонемовлям радісно заспіває наша душа та оновиться все наше життя. Очікуючи дорогого гостя, ми свою кімнату виметаємо та прибираємо. Також, очікуючи Ісуса Христа в нашому серці, ми повинні очистити свою душу покаянням і ділами любові і милосердя: і з близькими примиритися, і тим, хто потребує допомоги, і словом Божим і святим Причастям наситити душу. Це потрібно для того, щоб Ісус Христос побачив, що ми чекаємо на нього, і двері нашого серця для Нього відчинені. Тоді радість зустрічі зі Спасителем буде взаємною.
Передрук в Інтернеті дозволено лише за наявності активного посилання на сайт " ".
Передрук матеріалів сайту в друкованих виданнях (книгах, пресі) дозволено лише за вказівкою джерела та автора публікації.
Різдвяний піст – особливий час у році, коли ми очікуємо на Різдво Христове і готуємося до його зустрічі. Час посту припадає на останній місяць року і для багатьох пов'язаний із підбиттям підсумків. Для школярів та студентів – це час останніх контрольних робіт, заліків, іспитів. І для людей, які працюють – це теж час звіту...
Підбиття підсумків
Здаючи заліки або готуючи черговий звіт, ми не завжди цілком усвідомлюємо, що підбиваємо чергову межу під нашим життям. Просто робимо те, що від нас очікують та вимагають. Адже як корисно задуматися: як прожитиме цей рік? Чому я навчився, з чим упорався, що дізнався, зрозумів, вирішив, зробив, кому допоміг? Особливо важливо зробити це на порозі чергового року від Різдва Христового. Визначитися: де я, хто я, щоб вирішити, куди мені далі, чи все я зробив, що міг, на що ще здатний, над чим ще необхідно попрацювати, кому допомогти?
Ще глибший сенс набуває цей час напередодні Різдва у світлі багатоденного посту-приготування.
Підготовка
Дбаючи про тілесне, а передусім про здоров'я своїх дітей, мати-церква пропонує нам у Різдвяний піст час помірності, роздумів і молитви.
Особливо чудово цей час у Росії, коли природа засинає: немає вже ні яскравих літніх квітів, ні різнобарвного осіннього листя. Все – білим-біло. Також час вибілити і душу – очистити в Таїнствах Сповіді та Причастя. З цією метою більше, ніж зазвичай, людей поспішають на вечірню службу: старі та молоді, бідні й багаті. І всі рівні перед Богом. На всіх чекає його невимовне милосердя.
|
|
Увага до своєї душі у Сповіді та поєднання з Христом у Причасті – головне у підготовці до світлого свята Різдва Христового. Це внутрішній бік передріздвяних турбот. Але є й зовнішня. І хоча зовнішні турботи зменшені перед внутрішньою підготовкою, вони все ж таки є невід'ємною частиною підготовки до свята.
Які батьки не подбають про особливе свято для дітей? Яка господарка не приготує славний святковий стіл? У якій родині будинок не прикрасять ялиновими гілками та іграшками? У цій традиції, що складалася століттями, відбивається і благоговіння перед церковним святом, і радість Різдва Христового, і бажання поділити її з рідними та близькими, долучити до неї навіть найменших.
Неперевершених образів передріздвяних радощів і турбот на Русі повно у творі «Літо Господнє» російського письменника Івана Шмельова. На сторінках цієї «ікони в слові» російського життя переплітаються увага до себе та широта народної душі, радість та повага до Свята, багатотурботність та розміреність приготування.
Наближається Різдво: матінка велить принести з комори «павука». Це висока така жердина, і кругла на ньому щітка, наче шапка: обкидати павутину з кутів. Двічі на рік «павука» приносять: на Різдво та на Великдень. Дивлюся на «павука» і думаю: «бідний, цілий рік один у темряві нудьгував, а тепер, мабуть, і він радіє, що Різдво». І всі радіють. І двері наші, – миють їх тепер до Свята, – і мідні їхні ручки, чистять їх м'ятою бузиною, а потім обмотують ганчірочками, щоб не захопили до Різдва: на Святвечір розв'яжуть їх, вони й засяють, радісні, для Свята. По всьому будинку йде метушливе прибирання.
«Білять» ризи на образах: чистять до блиску щіточкою з дрібною та горілкою і ставлять «святкові», різдвяні, лампадки, білі та блакитні, в очах. Ці лампадки нагадують мені сніг та зірки. Вішають на вікна свіжі накрохмалені штори, підтягують пишними збираннями, і це нагадує чистий, морозний сніг. Кахельні печі світяться білим матом, сяють начищеними віддушниками. Дзеркально блищать паркетні підлоги, що пахнуть мастикою з медовим воском – запахом Свята. У вітальні стелять «різдвяний» килим, – пишні блакитні троянди на білому полі, – морозне, ніби снігове. А на Великдень – червоні троянди покладаються, на алом…
Перед Різдвом, дня за три, на ринках, на майданах ліс ялинок. А які ялинки! Цього добра в Росії скільки хочеш. Не так, як тут, тичинки. У нашої ялинки... як відігріється, розправить лапи, – гущавина. На Театральній площі бувало ліс. Стоять у снігу. А сніг звалиться – втратив дорогу! Чоловіки, у кожухах, як у лісі. Народ гуляє, обирає…
Очікування
У Новий рік та Різдво кожен, навіть атеїст, чекає на щось незвичайне особливо, чекають його діти. Так уже повелося, що саме у це свято вони опиняються у центрі уваги. Та й як же інакше? Немовля Христос народжується. Батьківська турбота, святкові гуляння, подарунки під ялинкою – все це багатьом запам'ятовується на все життя. Яскраві образи та враження світлого свята зігрівають багато років по тому. Пригадується свято душі.
На довгі роки запам'ятовується очікування чогось радісного, казкового. Надія на те, що ось-ось обов'язково станеться щось важливе, добре, неземне.
Зустріч
На Русі велике свято Різдва зустрічалося всіма православними. Дітьми та старими, багатими та бідними, здоровими та немічні. І навіть тими, хто був відокремлений від суспільства. У «Записках із Мертвого дому» Федора Достоєвського є зворушливий опис приготування та святкування Різдва на каторзі.
«Наступало свято Різдва Христового. Арештанти чекали на нього з якоюсь урочистістю, і, дивлячись на них, я теж почав чекати на щось незвичайне…
Повага до урочистого дня переходила в арештантів навіть у якусь форменість; мало хто гуляв; всі були серйозні і ніби чимось зайняті, хоча в багатьох майже не було справи. Але і пусті і гуляки намагалися зберігати в собі якусь важливість... Сміх начебто був заборонений. Взагалі настрій дійшов до якоїсь дбайливості і дратівливої нетерпимості, і хто порушував загальний тон, хоч би ненароком, того брали в облогу з криком і лайкою і сердилися на нього ніби за неповагу до самого свята.
Цей настрій арештантів був чудовий, навіть зворушливий. Крім вродженого благоговіння до великого дня, арештант несвідомо відчував, що він цим дотриманням свята начебто стикається з усім світом, що не зовсім він, отже, загибла людина, скибка відрізана, що і в острозі те ж, що у людей . Вони це відчували; це було видно та зрозуміло».
Щоб зустріти Велике свято у повноті, потрібна внутрішня готовність до зустрічі. Увага до своєї душі. Дійсна християнська підготовка до Різдва Христового, затверджена Церквою – пост. Різдвяний піст, як і всякий інший, - це примус себе до примирення, помірності, милосердя, мовчання, смиренності ...
Не зміг примусити себе за кілька тижнів грудня, лишається ще тиждень січня. Чи не так мало. Однак для багатьох, хто постить, саме цей тиждень – найскладніший. Адже наступ нового року більшість росіян святкують за григоріанським стилем, а Різдво, зрозуміло, – за юліанським. Ось і виходить, що на останній, найсуворіший і такий важливий для внутрішньої підготовки до Свята тиждень посту, випадає нове випробування – колеги, друзі, родичі запрошують у гості. І, від людини потрібно особливу увагу, щоб, з одного боку, виявити повагу і любов до ближніх, а з іншого – стримати себе не тільки за столом, а й у слові, думці та почутті.
Велика підтримка в цій справі – можливість щоденної участі в Літургії та вечірній службі, яка з'явилася в останні роки. Адже в перший тиждень січня багато хто не працює. Під час служби свідомість і почуття впорядковуються, зосереджуються на думці про прийдешнього у світ Спасителя. Є можливість взяти участь у підготовці, прикрасі храму до свят. Тут, за церковною огорожею – найкраще місце для підготовки до Зустріч із Богонемовлям Христом. І тут же, починаючи вже зі свята Введення в храм Пресвятої Богородиці, на ранку чується:
«Христос народжується, славте,
Христос із небес, сряжіть.
Христе на землі, підноситеся.
Співайте Господеві, вся земля, і заспівайте, люди, що прославися».
Ольга, парафіянка храму Ксенії Петербурзької
- Здрастуйте, дорогі телеглядачі, в ефірі телеканалу «Союз» передача «Бесіди з батюшкою». У студії Денис Бересньов.
Сьогодні у нас в гостях настоятель храму, що будується, на честь святого праведного воїна Феодора Ушакова ігумен Даміан.
Здрастуйте, отче Даміане, благословіть, будь ласка, наших телеглядачів.
Тема сьогоднішньої передачі: «Підготовка до Різдва Христового».
Власне сама посада - це вже підготовка, а що, крім неї?
Свято Різдва Пресвятої Богородиці, яке ми нещодавно пережили, це як якийсь благовіст майбутнього Різдва Христового, адже ми вже чули спів «Христос народжується, славіть!», ці слова у нас у свідомості і закликають замислитися про те, що половина терену посту пройдена і ми наближаємось до очікуваного свята.
Саме встановлення поста – ключ до підготовки християнина до цієї події. Явлення у світ Бога завжди актуальне, нове та життєво необхідне. Як казали наші богослови: «Бог став людиною, щоб людина стала богом», - така ось смілива і справді рятівна думка. Це рішуче з'єднання Бога з людиною походило від самого Господа, його здійснив сам Господь, прийшовши в світ на знак любові до людини, пам'яті про нього як Його образ, про свій, нехай і заблудлого, сина. Бог готував цю подію тисячоліття, і Різдво Христове стало початком великого служіння Месії, яке завершилося Його розп'яттям і Воскресінням, Великоднем. Ось у цій єдності ми й усвідомлюємо Різдво, його не можна відривати від подальшого перебігу подій, хоча ми це й робимо. За нашим людським розумінням надаємо йому характеру певної тихої радості, камерності зимового вечора. Але ми не повинні забувати, що для того, щоб врятувати нас, Бог повинен був применшитися. Зменшитися – грецькою буде «кенесис», тобто приниження Бога, і в цьому сенсі Різдво – перший крок до страждань Бога.
Розуміючи це, Церква встановила піст, щоб і ми несли подвиг, працю (від слова важко), робили міру свого внутрішнього духовного подвигу, внутрішньої концентрації. Щоб виявили увагу, підготувалися до співпереживання Богу, співпраці з Ним, для чого і несемо невелику міру свого подвигу. Якщо ми пам'ятатимемо, що подія Різдва Христового - не тільки радість зустрічі з Богонемовлям, як її зображують на святкових іконах, але що цій радості передувала праця шляху вагітної Діви Марії до Віфлеєму, в якому не знайшлося місця для зупинки, окрім печери. тварин. Пост допомагає нам увійти в це почуття співпереживання і зрозуміти, як це було важко і непросто. Адже такі умови були навіть недостойними навіть звичайної людини, а ми бачимо в такому становищі самого Бога.
- Тобто у самій події вже закладено труднощі?
Без пролиття крові, без подвигу немає порятунку. І Господь показує нам це від народження і до розп'яття. Тому ми не просто повинні зрадіти плодам, а співпрацювати з Богом, співпереживати, співпрацювати. Егоїстично-споживча складова має бути вигнана з нашої свідомості, для цього і потрібна праця посту.
Коли ми говоримо про піст, маємо на увазі не лише обмеження в їжі, але дивимося на пост ширше та глибше. Якщо ми заглиблюватимемося в Євангеліє, слова святих про Різдво, і відчуємо ці події, нехай у свій, людський захід, тоді зможемо співпереживати і навіть шкодувати. Інакше це свято може перетворитися на якусь «гуманістичну» веселість, на кшталт «Дня немовляти». Це зворушливо, але християнська думка може піти другого план. Церква наявністю практики посту допомагає нам заглибитись саме в неї. Ми краще досягаємо співпереживання на Страсному тижні, коли бачимо перед собою Хрест, але останній тиждень Різдвяного посту подібний до неї.
- Питання телеглядача із Чебоксар: «Цього року буде рік, як я поховала свого сина. Син народився у свято Святої Трійці, а пішов із цього життя на Святвечір. Як ви вважаєте, чи це може означати в долі сина? Друге питання: Чи можна робити поминальний піст для друзів сина не на Святвечір, а на Різдво, щоб стіл був уже не пісний».
Упокій Господи душу спочившего. Насамперед ми у всьому повинні бачити милість Божу, як у самому святі Різдва. Це найбільший акт любові і милості Бога, щоб ми відповіли на нього. Добре, щоб між датами нашого життя був не прочерк, або тире, як на могильному камені, а християнський зміст. Саме зміст важливий для Господа, а не цифри та дати. Але те, що сказали Ви, звичайно, обнадіює і дозволяє насамперед ще більше сподіватися на Господа. Це нагадування нам, що живуть, щоб ми пам'ятали про Божу любов.
Щодо другого практичного питання про поминки. Церква у дні великих і недільних свят скасовує заупокійну молитву, тому що в ці дні ніби стирається межа між живими та мертвими; вона і так умовна, але в ці свята ми повинні відчути її відсутність, те, що у Бога всі живі. У ці дні почуття смутку і смутку недоречні, а в поминках вони присутні.
Апостол Павло говорить про те, що якщо Христос не воскрес, ми найнещасніші люди. Такими нещасними є ті, хто не хоче відчути цю радість єдності живих і мертвих у такі великі дні. Тому є якась недоречність виходити лише зі зручності складання меню, треба наголосити на можливості старанно помолитися в ці дні. Невже недостатньо принести Богові дар любові, молитви за себе та покійного, чи потрібні Йому людські звичаї?
Поминки немає жодного релігійного значення. Ось якщо зібрати продукти та передати їх у храм для бідних, жебраків – інша річ. Але якщо все-таки, враховуючи чиюсь думку та бажання, поминки необхідні, то краще зробити це після Святок – Святих днів, які має присвячувати Богові та молитві. Так було б вірніше із християнської точки зору.
- Питання телеглядача: «Чи є підготовкою до великого свята сам намір людини жити за Христовими заповідями. Адже Він сам сказав: «Хто любить Мене, той нехай дотримується Моїх заповідей». Нехай і небагато відразу вдасться змінити, але хоча б вийшовши зі служби, не засудити одразу півсела?»
Питання швидше риторичне, бо думка правильна. Ми повинні пам'ятати про Бога не тільки у свята, але щодня, щохвилини. Християнин - той, хто прагне виконувати заповіді Христа у своєму повсякденному та церковному житті, а не обмежується дотриманням зовнішніх традицій.
Суть християнства в тому, щоб ми змінилися, стали схожими на Христа, як діти схожі на отця. Як це можна зробити? Никодим питав Христа про те, як можна «народитися згори», адже не можна знову увійти до утроби матері? Дотримуватись заповідей, долати власні недоліки, і все це за допомогою Божої, за допомогою Церкви.
Пости та молитви - засоби, знаряддя, не мета, але без них мети не досягти. Горе тому, хто не знає мети, а починає сподіватися на одні кошти – це фарисейство. І горе тому, хто, знаючи мету, не знає коштів, тобто міркує, розумує, але не докладає свого життя. Про таких Христос говорив як про вчителів, які знають, але не роблять. Ми, християни, повинні знати свою віру та докладати її до нашого життя. Свята потрібні не Богу, але мають спонукати нас на відповідне життя у всі дні. Різдво закінчилося, а спрага завжди бути з Богонемовлям, з Христом залишається в нашому серці, і так має походити від свята до свята.
- Питання телеглядача із Чувашії: «Якщо я творю Ісусову молитву на вулиці в зимовий час, чи обов'язково знімати головний убір?»
Якщо холодно, то, звісно, можна й у головному уборі, жодного гріха в цьому немає. Підходьте з міркуванням. Найтепліше одягайтеся і краще моліться.
- Ви казали, що Різдвяний піст схожий на Страсний тиждень. У чому ця схожість?
Різдвяний піст, хоч і менш суворий, ніж Великий, але також завершується суворішим тижнем, як це відбувається у Страсний тиждень. З другого по шосте січня встановлено сувору посаду, а на святвечір, напередодні Різдва, наказано особливу помірність. Тут пряма паралель у духовному ритмі двох постів.
Загальноприйнята назва Різдва – малий Великдень, у чому простежується думка зв'язку початку та завершення подвигу Христа, єдиного процесу Його життя заради спасіння людини через подвиг, принесення Себе у жертву. Різдво – це вже жертва Бога через приниження аж до народження на землі, хоча це нам і важче зрозуміти, порівняно з Його приниженням на Голгофі. У самому ході богослужінь - там, де відбувається повне богослужбове коло - ревні християни можуть почути тексти та піснеспіви, подібні як для Страсного тижня, так і для останнього тижня Різдвяного посту. Ця схожість - ще одне нагадування про необхідність розвинути в собі почуття співчуття Христу на свято Різдва, хоча це ніяк не скасовує почуття радості та урочистості. Все має бути осмислено та врівноважено. Різдво Христове – чудовий привід для місіонерства. Навіть збіг зі святкуванням Нового року може дати можливість згадати про літочислення від Різдва Христового, як нову точку відліку.
- Питання телеглядачки з Ямала: «Чи служаться під час Різдвяного посту у храмах акафісти?»
Акафісти не є статутними богослужіннями. Тільки один акафіст служить згідно з Типіконом - це так звана Субота Акафіста під час Великого посту. Інші акафісти - прекрасна церковна традиція, яка знайшла свій відбиток у духовних потребах людей. Тому акафіст жорстко не регламентований, це є традиції областей, храмів. Наприклад, читання акафіста прп. Сергія Радонезького у Трійці-Сергієвій Лаврі не припиняється. У певних місцях встановлюються власні традиції читання акафістів, про них треба дізнатися.
Великий Піст носить більш концентрований характер співчуття, співпереживання, тому вводяться акафісти Страстям Христовим, так звані Пасії. У період посту Різдвяного особливих традицій немає, тому, швидше за все, зміни у читанні акафістів, прийнятих в окремих храмах, незначні, за винятком акценту на свята Різдва, Святки, Хрещення, коли ми думаємо виключно про ці події.
- Питання телеглядачки з Московської області: «Читаю слова святителя Ігнатія Брянчанінова про те, що будинок для душі-це будинок терпіння, а їжею має бути самодокорення. Як не допустити, щоб самодокорення призвело до самознищення та зневіри?
Тонкий практичне питання. Думаю, відповідь на нього Ви зможете знайти у тих же творах святителя Ігнатія та святителя Феофана Затворника. Продовжуйте читати їхні твори. Кожен християнин має читати ці книги, це наш компас нарівні зі Святим Євангелієм, усією Біблією. Наша опора, щоб ми не падали та не хвилювалися. Ви повинні самі відчувати і контролювати себе: не повинно бути зневіри та смутку, повинно виникати покаяння, але з надією і сподіванням на Бога. Як говорив преподобний Силуан Афонський: «тримай свою душу в пеклі, але не впадай у відчай». Є Бог, Різдво, Воскресіння Христове, тому не може бути місця зневіри та відчаю, навіть побачивши будь-які гріхи. Самоприниження є основою покаяння, але в ньому має твердо триматися надія на Бога - така правильна духовна «конструкція».
– Ви говорили про Новий рік. Оскільки він припадає на час Різдвяного посту, як би Ви порадили його відзначати?
Зараз це найчастіше питання. Такої проблеми не було, коли був юліанський календар. Тепер виходить, що Різдво у нас за юліанським календарем, у січні, а Новий рік за григоріанським – до нього. Думаю, що для зрілого християнина та цілісної християнської сім'ї – це не так важливо. Саме Різдво - цілий етап, а в людей поза Церквою немає такого багатства, великої кількості справжньої духовної радості. Віруючі люди можуть і поспати цієї ночі, а вранці сходити на Літургію чи молебень. Якщо існує традиція святкування Нового року, нехай це буде межа часу, коли ми подякуємо Богові і попросимо Його допомоги на майбутнє. Нехай так буде і в день Церковного Новоліття 1 вересня, і 1 січня, адже дякувати Богові можна завжди.
Це може бути сімейне камерне свято, у цей день ще припустима якась рибна їжа, зовсім не обов'язково наїдатись і впиватись, це й завжди корисно, але особливо на ніч. У всьому потрібна міра. Адже можна зробити з цього свята якийсь духовно-просвітницький сімейний акт, розповівши про Христа дітям, згадавши минуле і плани на майбутнє. Я знаю людей, які дуже люблять перші січневі дні, коли можна спокійно проїхати по спорожнілій Москві, спокійно підійти до святинь у храмах.
Святки теж не привід для нескінченних розваг та зловживань, і якби Новий рік був після Різдва, то у тому вигляді, як зараз його відзначає більшість, він мало відповідав би Святим дням. Завжди треба бути благоговійним та акуратним.
- Запитання з Тули: «У мене кілька питань. Під час постів можна робити земні поклони під час читання ранкового та вечірнього правил? Друге: чи можна читати акафісти під час постів? І останній: як їсти рибу під час Різдвяного посту?»
Частково щодо акафістів ми відповіли. Що стосується читання акафістів вдома, то це можна робити в будь-який час, але в дні великих свят та дні напередодні вся увага має бути зосереджена на сенсі цих свят. У Статуті є свого роду градація свят, що свято вище, тим більше уваги ми повинні приділити його сенсу, а чи не нашим особистим почуттям, нехай навіть молитовним. Завжди орієнтуйтесь на богослужбове життя Церкви, Статут. Ми повинні відчути радість у церковній молитві і принести її додому. Ми щось додаємо, урізноманітним, але головний акцент має бути принесений із храму.
Що стосується ранкових і вечірніх молитов – це духовні сніданок та вечеря кожного християнина, без яких ми виснажуватимемося. Поклони – важлива складова нашого духовного життя, про їх значення можна сказати цілу лекцію. Пости - і є найбільш характерним для поклонів. Зараз ми вже не знаємо, що поклони з молитвою святого Єфрема Сиріна, крім Великого посту, передбачалися і для інших, але через нашу немочу і через збільшення числа свят зникли. Вдома цілком можна здійснювати земні поклони на Різдвяний піст і навіть з молитвою Єфрема Сиріна. Нині в окремих місцях відроджується традиція великопісних служб із поклонами та інші пости.
- У чому сенс земних поклонів?
Земний уклін - богослов'я у русі. Коли ми опускаємося до землі, ми згадуємо, що ми створені з пороху, що з «ніщо» стало «щось», це спогад – акт смирення. «Земля ти і в землю відійди», пам'ять смертна - акцент, коли ми опускаємося вниз. Коли піднімаємося вгору, то сенс такий: незважаючи на все це, ми покликані до Бога, прагнемо Нього і постаємо перед Ним.
Між низом і верхом - праця, трудність, подвиг. Здійснити уклін - важко. Між гріхом і спасінням, між нами і Богом, «ніщо» і «щось» – шлях, який треба здійснити, але через працю та подвиг. Уклін - це і нагадування про це, і одна з його реалізацій. Коли ми здійснюємо уклін з розуміння цього, то займаємося проходженням цього шляху. У цьому богослов'я поклонів, які здійснюються з розумінням і молитвою, особливо такою, як молитва преподобного Єфрема Сиріна. Це дуже гарна практика.
Смакування риби на Різдвяний піст дозволяється переважно у свята, суботу та неділю. Але якщо є особливі обставини, ці питання повинні вирішуватись зі своєю совістю та духовником, треба дивитися на свої сили. Середу та п'ятницю бажано дотримуватися суворіше, без риби. Я маю власний образ традиції, з яким, звичайно, хтось може не погодитися. Традиція, як якась труба, з одного боку, вона обмежує нас, не можна виходити за її межі, інакше буде нориця, прорив, а всередині труби є якийсь внутрішній рух. Традиція жива, вона тече і дозволяє якісь рухи у межах досвіду.
- Питання з Орловської області: «Під час посту необхідно покаятися та причаститися. Як правильно каятися? Коли я підходжу до батюшки, на мене нападає страх, і я все забуваю. Якщо записую докладно, виходить ціла доповідь, коротко - формальна відписка. І ще – адже за одним словом може бути кілька провин. Засудити можна один раз, а можна – двадцять п'ять. Поясніть, будь ласка, як правильно вчинити?
Насамперед, великі обряди сповіді і Причастя, які відроджують нас, дають можливість відчути Бога вже тут, на землі, стати причасниками спасіння, ці обряди актуальні завжди, не тільки в пости. З іншого боку, нам необхідно відповідати їм, не лише отримати їх, а й налаштувати себе як музичний інструмент. Адже який би чудовий музикант не взяв у руки інструменту, якщо його не налаштували належним чином, хорошої музики все одно не буде. Сповідь і Причастя - це вищі кошти, що межують з метою, тому ми повинні до них готуватися. У різних людей різні духовний ритм, духовний досвід, від цього залежить частота Причастя і ступінь його сприйняття.
Нам треба постійно розвиватися і дозрівати, а піст для цього найзручніший час. Піст - це коли ми намагаємося змінити себе, свої почуття, стани, і на цьому ревному шляху нам потрібна Божа допомога, тому і потрібні сповідь і Причастя. Якщо ми постаємо з почуттям, що можемо проходити його без Божої допомоги, виходить гординя і зухвалість. Причастя - акт смирення, сподівання на Бога, визнання, що ми робимо це не самотужки, хоча й докладаємо можливу міру зусиль. Тому дивно проводити піст без цих великих обрядів, якщо до того немає особливих духовних застережень, які мають церковну санкцію.
Щодо сповіді. Прп. Амвросій Оптинський радив гріхи записувати, тому що у людей різна пам'ять також може бути зайве хвилювання. Адже папірець із записом уже означає, що була підготовка. Якщо дозволяє час, треба її спокійно зачитати священикові. Але й зважати на конкретну ситуацію: наприклад, якщо на сповідь багато людей, священик може зачитати записи сам. Подробиці чи кількість неважливі, важливий факт усвідомлення гріха. Якщо ти двадцять п'ять разів засудив, посварився, то примирися з цими двадцятьма п'ятьма і засуди в собі цей гріх - ось, що важливо і цінно. А потім вступай у боротьбу із цим гріхом. Потрібно підібрати таку практику, яка найкраще підходить Вам, головне, щоб це не було формальністю.
- Якщо людина не хоче виходити із поста?
Це прекрасне почуття, яке має виникнути у християнина, дорослого не за віком, а за духовною зрілістю. Біблійне визначення посту – рай. У раю люди їдять рослинну їжу, а головне – вони перебувають із Богом. Коли ми постимо, ми ніби повертаємось до раю. Нехай це умовність, але нас це гріє, розбурхує, нагадує, звідки ми родом. Можливо, ми заблукали в земному житті, пішли убік, зате пам'ятаємо адресу, шлях до Отця. Нам і не повинно хотітися розлучатися з цим відчуттям – це справді християнське переживання. Коли ж ми нетерпляче чекаємо, як скоріше розговітися, це означає, що тілесні прихильності в нас поки що сильніші за справді християнські, духовні. Заговини, розговлення – ці складові є у традиції, але вони не повинні домінувати.
Справжній християнин повинен нудьгувати за постом. Але треба слухатися досвіду Церкви та встановлених нею правил. Все треба робити в ритмі, з благословення, інакше може бути зворотний результат. Для упокорювання мирянин не повинен випадати з прийнятого Церквою ритму. Краще ретельно виконувати те, що вона пропонує, щоб не запишатися, адже останнє може нанівець звести весь зміст помірності.
– Питання з Балашихи: «Ходжу до Церкви давно, але вважаю, що я на самому початку. Прочитавши у святителя Ігнатія Брянчанінова про вісім гріхів, зрозуміла, що це все про мене. Питання таке: на землі мати і батько завжди прощають свою дитину, хоч би якою вона була. Чи можемо ми сподіватися, що Бог простить нас, незважаючи на всі наші гріхи?»
Дякуємо за питання, яке дає нам можливість гарного завершення розмови. Звичайно, можемо, адже ми і живемо тільки надією на Бога і Його любов, і ми завжди на початку шляху. Один великий подвижник, помираючи, казав, що не знає, чи поклав він саме початок покаяння. Так говорили великі старці, а тим більше ми. Сподіватимемося на Бога, але й пам'ятатимемо, що християнин – це воїн. Навіть якщо ти впав, дістав рану - вставай і борись. Це те, що потрібно від тебе, а перемога – від Бога, твого воєначальника. Він зробив уже Свою велику битву для нас, ми ж будемо воїнами і смиренно йтимемо за Ним, ніколи не трусити і не здаватися, нехай падаючи, але тим самим і підігріваючи в собі почуття смирення. Ось що цінно перед очима Господа, Який хоче, щоб усі спаслися і прийшли до пізнання істини.
- Дякую, отче Даміане. Прошу Вас наприкінці програми благословити наших телеглядачів.
Дорогі брати і сестри, готуватимемося до зустрічі Богонемовляти Христа і постараємося, щоб у нашому серці знайшлося для Нього місце, а може, воно зможе стати всією Віфлеємською печерою і перетвориться на Храм Божий. Нехай Господь допоможе всім нам на цьому шляху. Христос народжується, славте!
Гість передачі: ігумен Даміан (Зальотов).
Ведучий: Денис Бересньов.
Розшифровка: Юлія Подзолова.
