• zdravie
• Tehotenstvo
• deti
• Vzťahy
• pôrodu

Štátny sviatok „Ľud. Metodický rozbor na tému: Tradičný sviatok ľudu Komi-Izhma "Lud" metodický vývoj na tému Zábava pred žatvou

V obci Ižma v Komiskej republike sa už po ôsmykrát konal republikový ľudový sviatok "Lud".

Tradícia stretávania sa na dovolenke pred výjazdom na kosenie pochádza zo staroveku. V 30. rokoch minulého storočia bola táto tradícia prerušená, no v roku 1997 si miestni obyvatelia pripomenuli sviatok svojich predkov.

Od roku 2005 získala Izhma "Lud" štatút republikána. A tento rok sa sviatok konal pod štatútom medziregionálneho. Každý rok počas sviatku Lud prichádzajú do Izhmy izvatas (Izhemtsy) z rôznych regiónov.

Tento rok teda pricestovali delegácie a tvorivé tímy z regiónov Syktyvkar, Ukhta, Inta, Kortkerossky a Ust-Tsilemsky z Komi, ako aj z autonómnych oblastí Yamalo-Nenets, Chanty-Mansijsk a Murmansk.

Náš okres reprezentovali klub „Komi chukör“ a Komi folklórny súbor „Pechoryanka“ Etnokultúrneho centra Nenetského autonómneho okruhu, Komi vokálny súbor „Voyvyv Dzoridz“ z Kharuty a Komi vokálna skupina z Khongurei, ako aj interpretka nenetských piesní Valentina Taybarei z Naryan-Mar.

Radosť pred utrpením

"Lud" je tradičný masový sviatok obyvateľov Komi-Izhma, dnes je právom značkou regiónu Izhma. "Lud" v preklade z jazyka Komi znamená "lúka" - široké, otvorené miesto, kde sa koná sviatok. Veď na sviatok prichádzali obyčajne obyvatelia okolitých dedín a dedín a dôležité bolo, aby bolo dosť miesta pre všetkých účastníkov zábavy. "Lud" je multižánrové podujatie, ktoré zahŕňa ľudové hry, okrúhle tance, spevácke, tanečné a športové súťaže.

Sviatok má svoje korene v hmle času, v pohanských časoch, keď ľudia boli jedno s prírodou. Hlavnými témami sviatku sú preto vegetácia a očistná sila vody. V tomto období leta príroda dosahuje svoj vrchol, bylinky absorbujú všetku šťavu a majú zázračnú moc a voda v rieke sa stáva liečivou.

Ižmskí starí pripomenuli, že každá dedina, každá dedina v určitom čase, od Ivana Kupalu až po Petrovského dni, vyšla na prechádzku po lúkach. „Chodili“ pred začiatkom senoseča či pôstu, čiže oslavovali pred nadchádzajúcou dlhou prácou, utrpením a Petrovým pôstom.

Panenky, kapusta, seno

Izhma "Lud" je dnes grandióznym dvojdňovým podujatím.

Začalo sa to tentokrát prehliadkou hlavnej ulice obce pre všetkých.

O jedenástej hodine dopoludnia sa na hlavnej ulici konala výstava-veľtrh umeleckých remesiel, ľudových remesiel a zbierok miestnych zberateľov, kde ste si mohli kúpiť suveníry z Ižmy, dizajnérske bábiky v národné kroje z Pečory, píšťalky z Ukhty.

Kolektív SPK "Chovateľ sobov Izhma a spol." ponúkol hosťom sviatku národné topánky severanov - pimas a papuče vyrobené zo sobej kožušiny.

Všade boli zábavné podniky. Pre najmenších divákov boli pripravené súťaže, hry a sladké dobroty. Priamo na ulici izmské ženy v národných krojoch ponúkali hosťom vyskúšať čaje z miestnych bylín a pohostili ich čerstvo upečenými izmskými šangami. Mokhchintsy zdieľal špeciálny recept na solenie kapusty.

Pozdĺž celej ulice boli zriadené metochiony, kde sa kto chcel, mohol zúčastniť majstrovských kurzov rôznych tradičných remesiel. Zatiaľ čo niektorí remeselníci pod vedením majstra chápali peciarske umenie, iní sa zaujímali o senosectvo, po ktorom každému ponúkli piť kvas. Iní zase cvičili schopnosť spriadať ovčiu vlnu na kolovrátku.

Medzisídelná knižnica zorganizovala letnú čitáreň, kde sa milovníci poézie zúčastnili maratónu poézie „Musa chuzhan kyv vylyn“. S láskou k rodnému jazyku hostia recitovali naspamäť básne v jazyku komi. Bez pozornosti nezostali ani výstavy kníh a stánky s fotografiami.

Na námestí pred okresnou správou potešili tvorivé tímy miestni obyvatelia a hostia s improvizovaným koncertom - každý mal možnosť zaspievať a zablahoželať do mikrofónu.

Za zvuku jeleních rohov

Slávnostné otvorenie VIII. republikového tradičného ľudového sviatku „Ľud“ sa začalo o 14:00 na námestí pred Domom kultúry Ižma.

Igor Norkin, vedúci správy obce Izhemsky, a Tamara Nikolaeva, prvá zástupkyňa vedúceho Komiskej republiky, privítali veľké publikum, ktoré sa zhromaždilo na najjasnejší sviatok Izhma, ktorí poznamenali, že podobné udalosti prispieť k zachovaniu a rozvoju bohatej kultúry ľudí Komi-Izhma, ako aj k posilneniu etnických väzieb medzi regiónmi našej krajiny.

A potom to začalo prázdninový koncert, ktorý otvoril sólista Divadla Štátnej opery a baletu Republiky Komi Vladimir Jurkovskij. Ľudoví umelci Republiky Komi Pyotr Shuchalin a Vasilij Rochev potešili publikum za ním. Potom sa štafety chopili tvorivé tímy.

Diváci srdečne privítali vystúpenia našich umelcov. Odmietnutím fonogramu v neprítomnosti korepetítora predviedli dve piesne za zvuku jeleních rohov.

Až neskôr, po predstavení, si vedúca súboru „Pechoryanka“ Olga Kotsiubanskaya vypočula komplimenty svojich kolegov v tvorivej dielni. Všetci si pamätajú najmä mladého člena súboru Ivana Durkina, v národnom kroji vyzeral tak majestátne.

Keď si Ivan pred vystúpením obliekol pastiersky kostým sobov, uvideli ho novinári z TV Syktyvkar a požiadali ho, aby zopakoval slávnosť obliekania pred televíznou kamerou a odpovedal na otázky o účasti v súbore Pechorianka Komi.

Piesne o pasení sobov Komi „Vit körös ke kutala“ a „Yogor Van“ boli publikom prijaté veľmi dobre. Každá pieseň obsahuje príbeh zo života pastierov sobov Komi. V prvej piesni - výber nevesty - si pastier sobov z troch sestier vyberie tú najmladšiu, ktorá šije elegantné pimas. V druhom - stretnutí v dedine chovateľa sobov, dievča vybehne v ústrety na verandu a prikryje sa slávnostný stôl. Novinárka Maria Eltysheva nahrala piesne našich interpretov, ktoré mala rada pre Salekhard Radio.

Členovia súboru Komi z dediny Khongurei vystúpili na festivale dôstojne a spievali piesne „Sirchun-virchun“ a „Komi mu“. Ženské trio sprevádzal päťročný Nikita Kalyuta, ktorý spolu s mamou spieva piesne Komi a do rytmu doprevádza hudbu na hlukovom nástroji.

S programom špeciálne pripraveným na sviatok vystúpili účastníci súboru Komi „Voyvyv dzoridz“. Elegantné okrúhle tance so šatkami, krásne piesne zdobili sviatok. V tíme spolu s dospelými podávajú dobré výkony deti, čo je potešujúce - tradičná kultúra Komi má pokračovateľov.

Pozdĺž hlavnej ulice s priechodom

O piatej hodine večer ľudia prešli na druhú stranu rieky Ižma, kde sa konali tradičné dostihy. Z roka na rok sa na týchto súťažiach zíde asi stovka účastníkov z rôzne rohy okres. Počas súťaže sa určí majster regiónu Ižma v súťaži jednotlivcov.

Hlavná akcia tradičného sviatku - večerný prechod cez brány Ižmy, sa začala o ôsmej hodine večer. Možno to bol najúžasnejší moment dovolenky. To je prípad, keď je lepšie raz vidieť ako stokrát počuť. Divákovi sa naskytne úžasný obraz, keď sa celá ulica zaplní pestrým pestrofarebným davom, ktorý akoby nemal konca a okraja.

Tradičná večerná jazda „Izhma Gates“ je starým rituálom. Účinkujú mnohí účastníci - všetci v jasných národných kostýmoch Komi, pod starými rituálna pieseň kráčajú po centrálnej ulici dediny a zoraďujú isté okrúhle tanečné figúry. Podľa pohanských predstáv sa po prechode bránou účastníci očistia. Brána symbolizuje prechod z jarného na letné kalendárne obrady.

Je prekvapujúce, že na tunelovaní sa podieľajú ľudia všetkých vekových kategórií: muži aj ženy, mladí chlapci a dievčatá, staré babičky a deti zo škôlky.

Pohľad je veľmi krásny! Početní diváci na oboch stranách cesty sprevádzajú účastníkov, natáčajú ich na fotoaparát a videokameru, až na koniec dediny. Odtiaľ niektorí idú ďalej pešo, na druhú stranu Ižmy, na záplavovú lúku, kde bude až do svitania pokračovať improvizovaný lúčny festival. Iní chodia na miesto nočných slávností autobusmi a autami.

Od súmraku do úsvitu

O desiatej hodine večer sa sviatok plynule presunul na lúku. Tu osady rozmiestňovali svoje dvory, kde hosťovali kašou, rybacou polievkou a šangami. Z javiska uprostred obrovskej lúky moderátorky veselo pozývali účastníkov sviatku. Z celých lúk sa sem začali hrnúť elegantní obyvatelia Izhma, Mokhchins a Shchelyaur. Zelená lúka je plná farebných Komi outfitov. Pod lúčmi zapadajúceho slnka sa účastníci sviatku spojili v hromadnom okrúhlom tanci a hostí zaujali dokonalé akcie tanečníkov.

Po západe slnka sa na lúke rozhoreli desiatky kmeňových a rodinných ohňov. Účastníci sviatku, ktorí sa rozišli na miesto pridelené každej osade, sa opäť zhromaždili na pódiu na rituálnej súťaži „Tanec neviest“, aby obdivovali krásne dievčatá v tradičných izhmských šatách z hrude babičky a prababičky, ktoré už sú viac ako sto rokov.

A mladé „nevesty“ sa ukázali v plnej kráse, predviedli národné šaty, kreatívne vystúpenia a svoje výrobky. ručná práca. Kompetentná porota vybrala tých najlepších.

Tento rok si prvýkrát zmerali sily miestne krásky s hosťami z Kortkerosu a Salekhardu. Výsledkom bolo, že prvé miesto obsadila nevesta z regiónu Kortkeros, druhé miesto obsadilo dievča zo Salekhardu, tretie miesto obsadila kráska zo Sizyabska.

Oslavy pokračovali až do rána bieleho. Každý mal možnosť zasúťažiť si v národných športoch, zapojiť sa do poľovníckej zábavy, vyskúšať si lukostreľbu a hod oštepom, pohojdať sa na obrovskej hojdačke, zahrať si lúčne hry, zatancovať si na etnickej diskotéke.

„Som na tejto dovolenke prvýkrát, veľmi ma to zaujalo,“ podelil sa o svoje dojmy Ivan Anisimovič Rochev, člen klubu Komi Chukör. „Ani som si nemyslel, že dobre oblečený dav v národných krojoch môže vyzerať tak krásne, keď vyjde z ulice priamo na lúku. Veľmi zaujímavé a poučné.

- Súbor "Pechoryanka" sa tohto sviatku zúčastňuje už piatykrát. "Lud" je skvelá príležitosť ponoriť sa do sveta pohanských tradícií, - hovorí vedúca tímu Olga Kotsyubanskaya, - toto je stretnutie s priateľmi. Na ďalší rok Myslím, že v "Nevestinskom tanci" vystúpi aj dievča z Naryan-Maru. Je veľmi dôležité, aby si mladšia generácia pamätala nielen svoje korene, ale zachovala si aj tradície a pôvodný spôsob života ľudí Izhma.

NOVÝ!
AUTOBUSOVÝ ZÁJAZD zo Syktyvkaru/Ukhta na 3 dni/4 noci

"Do krajiny brokátu a hodvábu" (Izhma, LUD)

Itinerár zájazdu: Syktyvkar - Ukhta - Izhma - Syktyvkar
Od 21. storočia až po stovky rokov dozadu! Tradičný sviatok ľudu Komi-Izhma "Lud" (Lúka)
začína jarmokom, na ktorom vystavujú remeselníci najlepšie produkty koža, kožušina a
jelenie parohy, pohostinné hostesky ponúkajú jedlá národnej kuchyne. Večerné konské dostihy. A pri západe slnka sa odvíja vyvrcholenie dovolenky - „Izhemsky
brány“. Veľkolepá masová show v jasných národných kostýmoch s hrami, piesňami,
tanec, okrúhly tanec neviest, vatry pokračuje až do rána.
V regióne Izhma - "v krajine brokátu a hodvábu" - existujú aj prírodné
Príťažlivosť. Dedina Maloe Galovo je známa po celom svete svojimi obrovskými kameňmi,
pripomínajúce dinosaurie vajcia. Turistov čaká v r gastronomický program
v dedine Diyur s jedlami zo zveriny, člnkovaním po rieke Pechora, saunou a rybolovom ďalej
rieka Izhma.
Prehliadka začína v Syktyvkar / Ukhta
Počet osôb v skupine: do 15 osôb.

PROGRAM ZÁJAZDU
1 deň, 6. júla
09.00 Stretnutie turistov v Syktyvkari, odchod autobusu
14:00 Príchod do Ukhty. Pripájame sa k skupine turistov z Ukhty. Oddych.
15.00 Presun do dediny Izhma
19.00 Príchod do obce. Izhma, ubytovanie v penziónoch v obci. Diyur.

2. deň, 7. júla.
09.00 – 09.40 Raňajky v hoteli
10:00 – 11:00 Exkurzia po ulici Sovetskaya „Shor tui kuzya“
11.00 – 12.00 Návšteva jedného z najkrajších a
najstaršie budovy regiónu Izhma - Historické múzeum miestnej tradície.
12.00 – 13.00 Návšteva jarmoku-výstavy ľud
remeselníkov
13:00 – 14:00 Obed (od 200 rubľov/osoba)
14.00 – 16.30 Otvorenie štátneho sviatku „Lud“, koncert
folklórne skupiny
16.30 – 17.00 Transfer autobusom na miesto konania
konské dostihy
17.00 – 19.00 Jazdecké preteky
19.00 - 20.00 Presun do penziónu. večera.
20.00 – 21.00 Účasť na vyvrcholení dovolenky

- vo večernom tuneli "Izhma Gates"
21.00 – 21.20 Transfer autobusom na miesto konania
sviatok "Lud"
21.30 – 02.00 Účasť na ľudových festivaloch Prázdniny
"lud"
02.00 – 2.20 Presun do penziónu v obci. Diyur.

3. deň, 8. júla.
09:00 – 10:00 Raňajky v hoteli
10.00 – 11.00 Presun do obce Maloe Galovo.
11.00 – 13.00 Piknik, exkurzia k Malagalovským kameňom,
FOTENIE.
13.00 – 13.30 Presun do dedinky Diyur
13:30 – 14:30 Obed (od 200 rubľov/osoba)
14:30 – 15:30 Plavba loďou po rieke Pechora (za príplatok)
15.30 - 16.30 Presun z dediny Diyur do dediny. Izhma
16.30 Voľný čas.
Sauna (za poplatok).
Rybolov (s vašou výstrojou zadarmo).

4. deň, 9. júl
08:00 – 09:00 Raňajky v hoteli
09.00 Presun do Ukhta / Syktyvkar
12.00 Príchod autobusu do Ukhty
18.00 Príchod do Syktyvkaru

Cena zájazdu: 7 500 rubľov. za osobu
(raňajky)

V cene:
prepravná služba podľa programu
ubytovanie v hoteli v obci. Diyur 3 noci
raňajky (v hoteli)
výletná služba podľa programu
účasť na štátnom sviatku "Lud"
návšteva veľtrhu

Pozor! Čas v programe je približný a je uvedený, aby vás lepšie reprezentoval.
program zájazdu. Spoločnosť si vyhradzuje právo zmeniť objednávku poskytovaných služieb alebo ich nahradiť
ekvivalent bez zmeny celkového rozsahu programu.

"Lud" - tradičný sviatok ľudí Komi-Izhma

"Lud" je jedným z najväčších a zaujímavé prázdniny Komiská republika. Výnosom Rady Ministerstva kultúry a národnej politiky Republiky Komi z 21. decembra 2005 č. 6 bol tradičnému ľudovému sviatku „Lud“ udelený štatút republikového sviatku. Koná sa s cieľom zachovať pôvodnú ľudovú kultúru, pestovať úctu k histórii a tradíciám národa Komi-Ižma. Administratíva poskytuje finančnú podporu mestskej časti Izhemsky, Ministerstvo kultúry a národnej politiky Republiky Komi.

V súčasnosti je sviatok "Lud" značkou regiónu Izhma. Na usporiadanie sviatku bola vytvorená tvorivá skupina, ktorej riaditeľmi sú ctený pracovník Republiky Komi E.S. Yartseva a L.A. Terentiev. Obnovila sa v roku 1991. Obyvatelia viacerých osád spolu so zamestnancami kultúrnych domov a amatérskymi skupinami okresu organizujú miestne sviatky „Malý ľud“ (dedina Nyashabozh, obec Maloe Galovo, obec Gam, obec Sizyabsk ).

Každý z regiónov našej republiky sa vyznačuje jedinečnou kultúrnou identitou. Sviatok jarno-letného cyklu "Lud" na Izhme je toho živým potvrdením. Organizátori festivalu tvorili materiál kúsok po kúsku už dlhé roky, výsledkom ich usilovnej práce bol scenár lúčnych slávností.

Priestor sviatku je rozdelený na usadlosti, umelecky zdobené dvory-plošiny, kde sa domáci stretávajú s hosťami. Všeobecnou formou sviatku sú slávnosti. Slávnostné slávnosti pozostáva z mnohých folklórnych, divadelných, choreografických prvkov. Ak sa organizátorom podarí do konca spojiť všetky usadlosti do jedného sviatku, ich úloha je splnená. Lebo Lud oslavuje celý svet.

Počet divákov a účastníkov festivalu nie je obmedzený. Hlavná myšlienka- zabezpečiť, aby sa o pár rokov stal účastníkom každý divák, a tak improvizáciou a doplnením sviatku prvkami tradičnej kultúry vytvoriť spoločensky významné podujatie pre celú populáciu Ižemského okresu.

V súčasnosti sa hlavný sviatok regiónu Izhma v republike Komi "Lud" koná prvú júlovú nedeľu - v predvečer zberu sena na záplavových lúkach na ľavom brehu rieky Izhma.

Práve na tento sviatok sa stretávajú Komi-Izhemtsy, ktorých predkovia - pastieri sobov sa rozptýlili po celom severe Ruska pri hľadaní nových pastvín. Tu potomkovia vezmú sadenicu zo svojej malej domoviny, krajiny Izhma, a zasadia ju vo svojom dome v Murmansku a na polostrove Kola, v Lovozero a za Uralom. Tento stromček je spojením všetkých obyvateľov Ižmy na kilometre vzdialeností.

Čas Lud je od večera do východu slnka. Vo všetkých dedinách a dedinách regiónu sa až do poludnia a večer koná zvláštny začiatok prázdnin - slávnosti Ižmskej brány. Ide o prechodný čas – jar ustupuje letu a hranica medzi svetmi je otvorená. Prechodné miesto a čas konania (ktoré majú podľa viery staroveku najväčšiu magickú silu) naznačujú posvätnosť sviatku. A praktický význam konania slávností v noci nie je taký horúci. Je zrejmé, že čas a miesto konania opäť naznačujú, že v dávnych dobách bol tento sviatok rituálom, na ktorom sa zúčastnilo celé obyvateľstvo.

V dedinách a dedinách na oboch brehoch rieky Izhma sa začínajú večerné slávnosti. Obyvatelia dedín a dedín z dolného toku Ižmy (dediny Diyur, Vertep, dediny Krasnobor, Kelchiyur a dedina Shchelyayur, ležiaca na rieke Pečora) sa pripájajú k sprievodu do dediny Izhma a spolu s účastníci sviatku idú s piesňami dedinou na breh rieky. Prechádzajú pozdĺž plávajúceho pontónového mosta cez rieku Izhma a skončia na modernom mieste konania Lud. Pred miestom konania slávností je brána. Prechádzajú nimi hostia a účastníci dovolenky. Toto je miesto stretnutia účastníkov slávností všetkých obcí a obcí. Pri bráne mladé dievčatá v národných krojoch rozdávajú sprievodcov o sviatku Lud.

Samotný sviatok otvára „Brána“ – tanečný sprievod s piesňami ulicami obce, po ktorom nasleduje prechod na lúku. Ide o svetlé, slávnostné choreografické podujatie lúčneho festivalu, kde sú povinné rôzne párové spojenia rúk a prechod tanečníkov pod nimi akoby bránou (napodobňujú sa prechodné momenty z jedného stavu do druhého).

Po prechode „bránou“ sa účastníci dovolenky rozchádzajú po lúke na miesto pridelené každej dedine - sikt (doslova „dedina“) alebo usadlosť. „Sikt“ je podmienečne určená oblasť, kde sa nachádzajú predstavitelia určitej dediny. Tu sa zdržiavajú počas dovolenky, robia oheň, prijímajú hostí. Každý „sikt“ má svoj program. Každý „sikt“ má svoje charakteristické znamenie. Všetci hostia dovolenky sú srdečne prijatí v „sikts“ a potom sa spolu s hostiteľmi zúčastňujú „vidieckych“ slávností.

Sizyayb sikt (dedina Sizyabsk) je tradičná dedina pasenia sobov. V tejto divadelnej osade je stan, organizuje sa jarmok kožušinové výrobky, suveníry z kožušiny, kože a jeleních parohov, pletené opasky (vonyas). Hostia sú pohostení tradičnými jedlami pastierov sobov - palacinky zo sobej krvi, stroganina, kebab zo sobieho mäsa, kulebyaky. K tejto usadlosti je priradená ľudová skupina „Shondiban“.

Krasnobor sikt (obec Krasnobor). Tu sa nachádzajú nielen Krasnobortsy, ale aj obyvatelia dedín Diyur a Vertep, ktoré patria do vidieckeho sídla Krasnobor. Znakom, podľa ktorého možno toto nádvorie identifikovať, je vysoká tyč, na ktorej je zavesený pár čižiem. Krasnobortsy v regióne sa nazývajú „Krasnoborsa kömtöm kokyas“ (doslova „bosé Krasnobortsy“), nie preto, že by nemali topánky, ale jednoducho sa o ne starali a často chodili bosí. V oblasti tejto obce sa nachádzajú prírodné zásoby červenej hliny, ktorej liečivé vlastnosti využíval celý okres. Vyrábali sa z nej aj kvalitné tehly, hlinu šliapali bosými nohami. V obci Vertep bije prameň – svätý prameň „Kuzma nyrd“ (doslova „Kuzmov vrch“). Je to mineralizovaná voda s liečivými vlastnosťami. Na tomto nádvorí sa nachádza dom, v ktorom si každý hosť môže dopriať pečivo. V jej blízkosti sa vedú okrúhle tance, národné hry. Hosťom a všetkým prichádzajúcim ponúkame možnosť zakúpenia certifikovaného minerálka, íl na kozmetické masky a praktické rady o jeho používaní.

Na tomto nádvorí „zostáva folklórna skupina „Nyol sylys“ („Štyria speváci“) z Ukhty.

Bukur sikt (obec Bakur). Podľa legendy bývalo v dávnych dobách v okolí obce veľa medveďov a prví obyvatelia ich vyháňali „buksanmi“ a „polyanmi“ – tradičnými hudobnými nástrojmi ľudu Komi. Odtiaľ pochádza názov obce - Bukur (moderný názov - Bakur). Atrakciou tejto obce je studnička, z ktorej miestni obyvatelia pijú tú najčistejšiu vodu už viac ako dvesto rokov.

Medveď je symbolom Bakura a jeho podobizeň je charakteristickým znakom sikt. Každého ponúkajú pečivom, vodou z miestnej studne na čaj, inými pochúťkami, konajú sa národné hry, tancuje sa, spievajú sa piesne a sladkosti.

Mokhcha sikt (dedina Mokhcha). Zhromažďujú sa tu nielen Mokhchins, ale aj obyvatelia dediny Gam, ktorá patrí do vidieckej osady "Mokhcha". Dedinka Gam bola vždy známa dobrými koňmi a tie nezanikli ani dnes. Preto Mokhchins zorganizovali na Lude stopovacie miesto a každému bolo ponúknuté jazdiť na koni, dopriať si miestne jedlá, dať si čaj, kúpiť si balík palivového dreva, zahrať si národné hry a súťažiť v súťaži „Hoď závažie do kúpeľa“. súťaž.

Tu hostí z Naryan-Maru prijímajú folklórne skupiny „Pechoryanka“ a „Yugyd shondi“.

Izhma sikt (dedina Izhma). Charakteristickým znakom Izhmy je vysoká hojdačka. Z roka na rok sú v Ižme na Veľkú noc inštalované vysoké hojdačky.

Z mnohých dôvodov nie vždy a nie každý sa mohol hojdať na slávnej hojdačke Izhma. Izhemtsy ponúkajú túto príležitosť obyvateľom a hosťom oblasti na Luda. V blízkosti ohňa sú hostia pohostení čajom, šangami, sú pozývaní na národné hry ako Gezyön vorsöm (Povrazová hra), Kapustnica, Ratshkis. „Dieťa“ a „Pás“.

Izhemtsy na sviatok privezie vozík s ovsenou kašou – ich slávnu pochúťku „salamat“, ktorú si treba „zarobiť“ predvedením hudobného čísla, príbehu alebo anekdoty.

Kelchiyur sikt (dedina Kelchiyur). Obec sa skladá z dvoch domácností: Kelchiyur a Ust-Izhma, ktoré patria do vidieckej osady "Kelchiyur". Dolný tok rieky Izhma, kde sa tieto osady geograficky nachádzajú, bol vždy bohatý na ryby. To sa odráža najmä v názve dediny Kelchiyur, čo v Komi znamená „hlava plotice“. Charakteristickým znakom tejto usadlosti je veľký model rýb. V osade sa konajú hry, súťaže, okrúhle tance. Hostia sú pohostení čajom, liečení šangami, predavačmi rýb, rybacou polievkou.

Shchelyayur sikt (dedina Shchelyayur). Predtým táto dedina nepochodila so svojím „siktom“ na sviatok „Lud“. Toto je pracovná osada, v ktorej žijú riečiaci a stavitelia lodí. Obyvateľstvo dediny je mnohonárodnostné, no veľkú časť jej obyvateľov tvoria domorodí Izhemtsy a tí, ktorí s nimi už uzavreli manželstvo. V roku 2005 sa obyvatelia a správa vidieckej osady "Shchelyayur" prvýkrát zúčastnili slávnostných podujatí. Na tomto nádvorí sa rozvinula výstava umeleckých remesiel, konajú sa tu moderné hry, fungujú atrakcie, hostia sú pohostení čajom, pečivom, grilovačkou.

Táto osada zatiaľ nemá vlastnú folklórnu skupinu, nefungujú tu tanečníci v krojoch, ale hry a súťaže robia miestni aktivisti, kultúrni pracovníci spolu s obyvateľmi iných osád.

Sviatoční hostia a susedia ľudí Shchelyayur pozdĺž rieky Pečora - folklórne skupiny okresu Ust-Tsilemsky "Esköm" ("Nádej") a "Ust-Tsilemsky Krasnopevy" - zostali tu.

Slávnostný program tvoria divadelné epizódy. V strede lúky na pripravenom mieste boli umiestnení hlavní speváci slávnosti. Otvorením sviatku sú výstrely zo zbraní postupne z každej usadlosti - to je signál, že účastníci sú pripravení na začiatok hlavnej slávnostnej akcie. Sviatok začína výzvou k predkom o požehnanie veľký sviatok v takom rozhodujúcom momente – pred utrpením.

Speváci predvádzajú improvizačnú pieseň – výzvu k predkom o požehnanie slávnosti.

Potom speváci pozvú všetkých účastníkov sviatku. Predvádzajú ľudovú pieseň-pozvánku „Loktöy-loktöy“ (doslova „choď-choď“). Na túto pieseň prechádzajú predstavitelia všetkých osád „bránami“ na centrálnu plošinu lúky.

Pozvaní sú teda všetci účastníci. Ďalej pod piesňou "Izva Yu Kuzya". Na lúke sú rozmiestnené okrúhle tance všetkých dedín ako lúče slnka, v strede ktorých sú speváci sviatku.

Na konci okrúhleho tanca nesú dvaja zástupcovia z každej usadlosti vodu a zem svojej dediny alebo dediny do centra sviatočných spevákov. Obrad darovania sa uskutočňuje pod nárekom (bördödchöm) „Izva Yag“.

Zem z celej oblasti je premiešaná a rozmiestnená v kvetináčoch. Potom sa klíčky vtáčích čerešní vysadia do kvetináčov. Polievajú sa vodou privezenou na slávnosti z obcí regiónu a zmiešajú sa v jednej nádobe.

Všetci hostia, ktorí prídu na dovolenku, dostávajú ako darček zo svojej historickej domoviny klíčky vtáčích čerešní.

Nasleduje epizóda výberu okrúhleho tanca. Je veľmi čestné a prestížne byť kruhovou tanečnicou na festivale, je stredobodom pozornosti. Koniec koncov, na jej žiadosť sa vykonávajú všetky piesne a okrúhle tance. Zaznie pieseň „Vol kuzya lechcha“. Na jej konci sa vyberú tanečníci, ktorí sa zhromaždia v strede lúky a spoločne rozhodnú, ktoré kruhové tance, tance a v akom poradí budú počas slávnosti predvádzať.

Tanečníci sa rozchádzajú na svoje miesta a speváci ohlasujú okrúhle tance a tance. Tradične sa konajú také okrúhle tance ako „Asyy nyyka börde vizav va doryn“, „Garden yöryn“, „Kuimen yöktam“, „Chvetiki“, „Chiga hus“. Všetky okrúhle tance sú vzájomne prepojené komickými dialógmi spievanými s vyhlásením okrúhlych tancov. Epizóda končí spoločnou bránou. Na svoje nádvoria sa vracajú interpreti slávnostných tancov a okrúhlych tancov a trávia v nich svoje malé dedinské slávnosti.

Na Ižme sa konal iniciačný obrad – iniciácia do harmonikárov – ktorý sa konal v kúpeľnom dome. Skúsený, uctievaný hráč na harmonike venoval mladému, bičoval ho metlou, vyslovoval určité slová. Všetky detaily obradu nie sú známe, ale je celkom vhodné uskutočniť ho na Lude. Po vstrebaní prvkov tohto obradu usporiadali organizátori v Lude súťaž na akordeóne.

Podľa pravidiel súťaže sa v centre Luda schádzajú harmonikári zo všetkých usadlostí a predvádzajú svoje majstrovstvo na nástroji. Diváci si sami vyberú hráča na harmoniku, ktorý je hodný hry na ich farme, a pozvú ho k sebe.

Zaujímavosťou je „Okruhový tanec neviest“, ktorý bol obnovený až v roku 2006. Toto je ozvena iniciačného obradu - prechodu dievčat do stavu neviest. Na „tance neviest“ sa zúčastňujú mladé dievčatá, ktoré prechádzajú z dospievania počas dievčenského veku. Za starých čias, v tom čase, dievčatám kupovali šál, topánky, šperky a šili nové dievčenské oblečenie a krátke tínedžerské oblečenie zostalo v minulosti. Toto je symbolický prechod dospelý život. Na „tancu neviest“ si svokry vyberali budúce nevesty a o nevesty sa starali ženíchovia.

Stretnutie na okrúhlom tanci neviest sa začína na usadlosti Izhma. Dievčatá dôsledne obchádzajú všetky usadlosti a pridávajú sa k nim nevesty z iných dedín. Po obídení celej lúky sa dievčatá zhromažďujú v strede, kde predvádzajú „Bránu nevesty“. V obradovej súťaži sa hodnotí kostým. Toto je druh súťaže oblečenia Izhma, ktorá sa konala pomerne nedávno. Všetky pravidlá šiat šitých dievčaťom a každý ich detail sú vysoko cenené. Ak dievča používa na účasť v súťaži staré oblečenie, hodnotí sa jeho história, pravidlá nosenia oblečenia.

Účelom súťaže je popularizovať oblečenie Izhma a vytvoriť úzke rodinné väzby medzi obyvateľmi Izhma. Organizátori dovolenky plánujú v budúcnosti usporiadať zasnúbenie alebo svadbu v Izhme.

Žiadna dovolenka sa nezaobíde bez tradičných hier a národnej zábavy. Medzi mladými chlapmi a chlapmi zo všetkých usadlostí v strede lúky sa konajú národné hry ako: „Preskakovanie saní“, „Hád trochejom“, „Preťahovanie lanom“. Koná sa aj Fanta hra, ktorá sa už pre Ludu stala tradičnou. Aby to urobili, počas celej dovolenky chodia po „lude“ - lúke určití určení ľudia, ktorí z usadlostí kradnú potrebné veci, náčinie, napríklad sekeru, buřinku. Počas hry sa oznamujú veci, ktoré boli ukradnuté. Úlohou obetí je vykúpiť ich. Podľa podmienok hry sa predmet vracia majiteľom v prípade vykonania akejkoľvek kreatívnej úlohy (napríklad spievanie piesne, bozkávanie nádherné dievča, odplata je možná pečivom, peniazmi).

Vyvrcholením dovolenky je stretnutie slnka, okamih, ktorý ohlasuje začiatok nového pracovného dňa, začiatok leta a koniec rituálneho konania. Práve v tejto chvíli sa speváci obracajú k slnku, k svojim predkom-rodičom o požehnanie, aby mohli začať so zberom sena. Volania sa spievajú, chvália slnko a mláďatá šťastný život. Slnko nám predsa prináša radosť, teplo samotného života. A nový deň, ktorý prišiel, víta obdobie senníkov, a tak sme sa snažili od srdca zabaviť, oddýchnuť si a načerpať sily do nastávajúcej práce.

Kúpal sa v rannej rose. Účastníci dovolenky chodia bosí po tráve a pokračujú v zábave.

Predvádza sa záverečný obecný tanec lúčnych slávností, ktorým je tanečný kruhový tanec. Hrá sa na tanečné piesne a obsahuje takmer všetky prvky lúčnych okrúhlych tancov. Sú to „Všeobecný kruh“, „Kyken Yöktem“ („Tanec vo dvojiciach“), „Shorön Vorsem“ („Prúd“), „Valya Lois“ („Vlny“), „Kyken Krugen Yöktam“ („Tanec v pároch v kruh“), „Generál“, „Kapusta“, „Sunis, ktorý jem“ („Ihla a niť“), „Shondiban“ („Slnečné“), „Jablko“, ruské tance.

Slávnostné stretnutie slnka sa končí, účastníkov sviatku a hostí čaká tanečný a hudobný program.

Viac ako 6 000 účastníkov ľudového festivalu v Ižme sa zoznámilo so zvykmi a rituálmi ľudu Komi-Izhma, navštívilo usadlosti vidieckych sídiel regiónu, výstavy, majstrovské kurzy, veľtrhy a súťaže a ochutnalo národnú kuchyňu.

Tradične sa Ludu zúčastnili nielen obyvatelia republiky Komi, ale aj z iných regiónov Ruska a dokonca aj zo zahraničia. Na mnohých tematických miestach sa zoznámili s pasením sobov a domácimi tradíciami ľudí Komi.

V mene vedenia a zamestnancov LUKOIL-Komi pozdravil účastníkov a hostí sviatku námestník generálneho riaditeľa podniku pre styk s verejnosťou Sergej Makarov. Súčasťou oficiálnej časti bol koncert "Musyan, Vasyan sa stal cholom!" . Účastníkov sviatku pozdravil vedúci správy okresu Izhemsky Lyubov Terentyeva, vedúci administratívy hlavy Komi republiky Michail Poryadin, minister kultúry, cestovného ruchu a archívov Kazašskej republiky Sergey Yemelyanov. , ministerka národnej politiky Kazašskej republiky Galina Gabusheva. Keď hovoríme o zachovaní a rozvoji kultúry a tradícií v regióne Izhma, rečníci zaznamenali veľký prínos miestnych obyvateľov. Rovnako ako generálna oprava kostola Premenenia Pána, ktorá prebieha v rámci dohody o spolupráci medzi vládou Republiky Komi a spoločnosťou LUKOIL.

V rámci večernej časti programu Luda sa na brehu rieky Ižma konali tradičné jazdecké preteky. A v samotnej obci - jedinečný tanečný sprievod "Brána".

Nechýbali súťaže „Bežný tanec neviest“, o najlepšiu usadlosť medzi vidieckymi sídlami regiónu a medzi čitateľmi v rodnom jazyku, súťaže v národných športoch: preskakovanie saní, hod lasom. Spoločnosť LUKOIL-Komi LLC každoročne poskytuje podporu pri organizovaní sviatku Lud. Tentoraz najmä prostriedky od naftárov tvorili cenový fond na organizovanie súťaží a súťaží.

Samotný ľudový festival Lud, ktorý sa konal aj na brehu rieky Ižma, zahŕňal okrúhle tance, lúčne hry, jazdu na koni a sviatočný obchod. Slávnosti ukončilo vystúpenie skupiny Syktyvkar „Personálne oddelenie“, ktoré sa stalo ďalším darčekom od LUKOIL-Komi.

"Lud" - moderná dovolenka Koná sa každoročne od roku 2004. Ide o transformáciu rituálnych akcií na základe mytológie, ako aj rekonštrukciu starovekých obradov. Spája obyvateľov Ižmy, pomáha upevňovať kultúrne väzby regiónov a vytvára podmienky na návštevu ich historickej vlasti.

V roku 2018 bol Lud zaradený medzi prioritné objekty projektu Silver Necklace of Russia ako značkové podujatie.

UMB DO "Detská škola umenia"

Inta republika Komi

Metodologická analýza na tému:

Tradičný sviatok ľudu Komi-Izhma "Lud"

Vykonané:

Učiteľka choreografických disciplín

Luganskaja Jekaterina Nikolajevna

Inta 2014

Na začiatku dovolenky

Okres Izhemsky v republike Komi je región dedín a dedín vzdialených od miest a priemyselných centier. Folklór Izhma Komi je zastúpený rôznymi žánrami. Na pamiatku staromilcov, miestnych kalendárne sviatky. Ale najpozoruhodnejší je regionálny sviatok "Lud".

Lud je tradičný masový sviatok ľudu Komi-Izhma, rozšírený v 19. - začiatkom 20. storočia medzi obyvateľmi dedín a dedín Izhma a Strednej Pečory. Letné lúčne slávnosti, hry, zábava boli rozšírené na celom území regiónu Komi. Ižmské lúčne sviatky však boli veľmi rozmanité a nepodobali sa slávnostiam iných regiónov.

Lud (v preklade z jazyka Komi - "lúka") - široké, otvorené miesto, kde sa koná sviatok. Keďže na sviatok prišli obyvatelia väčšiny dedín a obcí regiónu, bolo dôležité, aby bol dostatok miesta pre všetkých účastníkov zábavy. Preto si lužné lúky vybrali Izhemtsy nie náhodou. Centrom dovolenky bola a stále je obec Ižma.

Sviatok má svoje korene v hmle času, v pohanských časoch, keď ľudia boli jedno s prírodou. Starovekí z Ižmy poznamenali, že každá dedina a dedina v určitom čase, od Ivana Kupalu (Ivan Lun) až po Petrove dni (Petyr Lun), vyšla na prechádzku po lúkach.

Mytologický základ sviatku naznačujú motívy odplašenia (výstrel zo zbraní pred sviatkom), omývanie (rituálne kúpanie po východe slnka), šliapanie (príprava miesta). Sviatok „Lud“ sa začal zhromaždením ľudí na uliciach dediny, ktorí sa v určenú hodinu nahrnuli na centrálne námestie a odišli na „Lud“ (Lúku). Väčšinou viedli starší, za nimi mladší.

Pôvodným miestom sviatku je rozhranie Izhma a Kurya, kde sa odohráva hlavná akcia. V predvečer sviatku mladí jazdci, ktorí obchádzali územie, zahnali stádo koní a pošliapali ihrisko. Takáto obchádzka mala posvätný a praktický význam: chrániť scénu pred zlými duchmi a pošliapať nerovnosti zemského povrchu. V súčasnosti sa táto tradícia pretavila do športových pretekov, na ktorých sa zúčastňujú jazdci z celého okolia.

Tradičný sviatok ľudu Komi-Izhma "Lud" dnes

"Lud" je jedným z najväčších a najzaujímavejších sviatkov v republike Komi. Výnosom Ministerstva kultúry a národnej politiky Kazašskej republiky z 21. decembra 2005 bol tradičnému ľudovému sviatku „Lud“ udelený štatút republikánskeho sviatku. Koná sa s cieľom zachovať pôvodnú ľudovú kultúru, pestovať úctu k histórii a tradíciám ľudu Kom-Ižma.

Organizátori festivalu už mnoho rokov materiál kúsok po kúsku obnovujú. Na organizácii sviatku sa podieľajú všetky kultúrne inštitúcie regiónu. Na festivale Lud sa zúčastňujú folklórne skupiny z celého regiónu Ižma. Obyvatelia niekoľkých osád spolu so zamestnancami kultúrnych domov a amatérskymi skupinami okresu organizujú miestne sviatky „Malý ľud“ (dedina Nyashabozh, obec Gam, obec Sizyabsk atď.).

V súčasnosti sa hlavný sviatok okresu Izhma Kazašskej republiky „Lud“ koná prvú júlovú nedeľu - v predvečer zberu sena na záplavových lúkach ľavého brehu rieky Izhma. Priestor sviatku je rozdelený na usadlosti, umelecky zdobené dvory-plošiny, kde sa domáci stretávajú s hosťami. Všeobecnou formou sviatku je slávnosť, ktorá pozostáva z mnohých folklórnych, divadelných, choreografických prvkov. Ak sa organizátorom podarí do konca spojiť všetky usadlosti do jedného sviatku, ich úloha je splnená. Počet divákov a účastníkov festivalu nie je obmedzený. Hlavnou myšlienkou je zabezpečiť, aby sa účastníkom stal každý divák. A improvizáciou, doplnením dovolenky prvkami tradičnej kultúry vytvorte spoločensky významnú udalosť pre celú populáciu okresu Izhemsky.

Čas dovolenky "Lud" - od večera do východu slnka. Večerné slávnosti začínajú v centre každej dediny a dediny ležiacej pozdĺž rieky Izhma z oboch jej brehov. Zástupcovia rôznych dedín a obcí sa pripájajú k sprievodu do obce Ižma a spolu s účastníkmi idú s piesňami dedinou na breh rieky. S piesňami a tancami prechádzajú účastníci cez most cez rieku Izhma a ocitnú sa na modernom mieste konania Lud. Pred miestom konania slávností sú brány, ktorými prechádzajú hostia a účastníci dovolenky. Dievčatá v národných krojoch stoja pri bráne a rozdávajú poznámky - sprievodcov o sviatku Lud.

Samotný sviatok teda otvárajú „Ižmské brány“ – tanečný sprievod s piesňami ulicami obce, po ktorom nasleduje prechod na lúku. Ide o jasnú slávnostnú choreografickú udalosť lúčneho festivalu, kde sú povinné rôzne párové spojenia rúk a prechod tancujúcich pod nimi akoby bránou.

Po prejdení „bránou“ sa účastníci dovolenky rozídu po lúke na miesto pridelené každej dedine - sikt (doslova dedina) alebo dvor. Kolektívov a hostí dovolenky srdečne prijímajú v „Sikty“ a potom sa spolu s majiteľmi zúčastňujú ich malých „vidieckych“ slávností. „Sikt“ je podmienečne určená oblasť, kde sa nachádzajú predstavitelia určitej dediny. Tu sa zdržiavajú počas dovolenky, robia oheň, prijímajú hostí. Každý „Sikt“ má vypracovaný vlastný program. Každý „sikt“ má svoje charakteristické znamenie.

Slávnostný program tvoria divadelné epizódy. V strede lúky, na pripravenom mieste, sa spravidla nachádzajú hlavní vedúci slávností. Otvorením sviatku sú výstrely zo zbraní postupne z každej usadlosti - to je signál, že účastníci sú pripravení na začiatok hlavnej slávnostnej akcie. Sviatok začína výzvou k predkom o požehnanie usporiadať veľký sviatok pred utrpením. Speváci predvádzajú improvizačnú pieseň – výzvu k predkom o požehnanie konania sviatku.

Potom speváci pozvú všetkých účastníkov sviatku. Vystupujú s pozývacou piesňou „Loktoy-elktoy“ (doslova „go-go“), pod ktorou všetci účastníci dovolenky prechádzajú cez „Bránu“ na centrálnu plošinu lúky.

Ďalej, k ľudovej piesni, okrúhle tance všetkých dedín sú rozložené na lúke ako lúče slnka, v strede ktorého sú speváci sviatku. Na konci okrúhleho tanca nosia zástupcovia z každej usadlosti vodu a pôdu svojej dediny alebo dediny do centra sviatočným spevákom. Obrad darovania sa uskutočňuje za lamentovania. Zem a voda z celého regiónu sa miešajú a distribuujú v kvetináčoch, v ktorých sú zasadené klíčky čerešní. Všetkým hosťom, ktorí prišli na dovolenku. Výhonky vtáčej čerešne dostávajú ako dar zo svojej historickej domoviny.

Nasleduje epizóda výberu tanečníkov, ktorí sú veľmi čestní a prestížni byť na festivale. Stretnú sa v strede lúky a spoločne sa rozhodnú, ktoré okrúhle tance, tance a v akom poradí budú počas slávnosti predvádzať. Tanečníci sa rozchádzajú na svoje miesta a speváci ohlasujú okrúhle tance a tance, po ktorých sa všetci vrátia na svoje usadlosti.

Na Lude je zaujímavá súťaž harmonikárov, ktorí predvádzajú svoje majstrovstvo na nástroji a ostatní účastníci sviatku im dávajú poďakovanie.

Fascinujúci je „Tanec neviest“, ktorého sa zúčastňujú mladé dievčatá. Za starých čias si svokry vyberali budúce nevesty na „tancoch neviest“ a ženíchovia si svoje nevesty obzerali sami. Stretnutie na okrúhly tanec sa začína na farme Izhma. Dievčatá postupne obchádzajú všetky usadlosti, ku ktorým sa pripájajú nevesty z iných dedín. Po prejdení celej lúky sa dievčatá zhromaždia v centre, kde sa vyhodnotí ich kostým. Toto je druh súťaže oblečenia Izhma, ktorá sa konala pomerne nedávno. Účelom súťaže je popularizácia kroja Ižmy a vytvorenie blízkych rodinných väzieb medzi obyvateľmi Ižmy. Organizátori dovolenky plánujú v budúcnosti usporiadať zasnúbenie alebo svadbu v Izhme.

Žiadna dovolenka sa nezaobíde bez tradičných hier a národnej zábavy. Medzi mladými chlapmi a chlapmi zo všetkých usadlostí v strede lúky sa konajú celoštátne hry ako: „Preskakovanie saní“, „Hod trochejom“, „Preťahovanie lanom“ a iné. Koná sa aj Fanta hra, ktorá sa už pre Ludu stala tradičnou. Na jeho vykonanie je potrebné vykúpiť veci, ktoré sú z usadlostí ukradnuté konkrétne určenými osobami. Podľa podmienok hry sa predmet vráti na nádvorie v prípade vykonania akejkoľvek tvorivej úlohy (predstavenie piesne, tanec).

Vrcholom sviatku je stretnutie slnka, okamih, ktorý ohlasuje začiatok nového pracovného dňa. Práve v tejto chvíli sa speváci obracajú k slnku o požehnanie, aby mohli začať so zberom sena. Zaznievajú tradičné chorály velebiace slnko a šťastný život. Nasleduje umývanie rannou rosou. Účastníci dovolenky chodia bosí po tráve a pokračujú v zábave.

Predvádza sa záverečný obecný tanec lúčnych slávností, ktorým je tanečný kruhový tanec. Hrá sa na tanečné piesne a zahŕňa takmer všetky prvky lúčnych okrúhlych tancov. Sú to „Všeobecný kruh“, „Tanec vo dvojici“, „Potok“, „Vlna“, „Tanec v páre v kruhu“, „Kapusta“, „Ihla a niť“, „Slnečný“, „Jablko“ a iné ruské tance. Slávnostné stretnutie slnka sa končí a na účastníkov a hostí dovolenky čaká tanečný a hudobný program.

Záver

Usporiadanie sviatku „Lud“ si vyžaduje náročnú prípravu, organizačnú aj tvorivú. Kreatívna skupina cestuje do umeleckých skupín v predstihu, aby sa pripravil na oslavu. Sviatok "Lud" je typický pre Izhma Komi, preto je potrebné dodržiavať tradície tejto konkrétnej oblasti.

Pri príprave sviatku sa spoliehajú predovšetkým na folklórne skupiny, ktoré sú organizátormi akcie: spievajú piesne, tancujú, hrajú hry. Ich úlohou je zaujať publikum, pomôcť mu vtiahnuť sa do herných situácií, vyvolať túžbu zúčastniť sa slávnostného tanca, spevu, odhaliť sa ako účinkujúci.

Pri tvorbe scenára sviatku sa organizátori riadia vekom a záujmami účastníkov, snažia sa divákom priblížiť tradičné motívy sviatku prístupnou formou. Úspech sviatku tvorí: kontinuita generácií, organizovaná interakcia účastníkov počas celého sviatku, ako aj význam a význam podujatia v živote obyvateľstva.