Vzor hračky Baba Yaga DIY. Majstrovská trieda Baba Yaga pre domácich majstrov, rozprávková postava
Zapletáme vrkôčiky alebo urobíme strapaté vlasy, v závislosti od toho, aký obraz Baba Yaga vytvárate. Na hlavu uviažeme šatku tak, aby bol uzol vpredu.
Ak si to Ezhka želá, môže si obliecť vestu a na krk si zavesiť korálky.
V tejto majstrovskej triede dostala rozprávková hrdinka do jednej ruky metlu a do druhej tašku s nápisom „Luck“. Latka bola vyrobená z obyčajných tenkých vetvičiek omotaných špagátom okolo sushi tyčinky.
Taška sa veľmi jednoducho šije. Z kusu látky je vyrezaný obdĺžnik, šitý pozdĺž okrajov, naplnený syntetickým zimným prípravkom, ktorý je v hornej časti stiahnutý. Nápis („Šťastie“, „Šťastie“, „Bohatstvo“ atď.) je napísaný na samostatnom kúsku látky, ktorý je potom na tašku prilepený alebo prišitý.
Takže sme ušili očarujúcu a mladistvú Baba Yaga:
Zaujímavejšie:
Odošlite svoje fotografie
Urobiť to isté krásne remeslá? Pošlite fotografie svojej práce. Najlepšie fotky diplom účastníka súťaže zverejníme a zašleme.Rozprávková postava Baba Yaga. Majstrovská trieda s foto krok za krokom.
Práce vykonala Fedoseeva Arina, študentka 1. „A“ triedy MBOU gymnázia č. 69 mesta Krasnodar.vedúci: Goncharova Anna Anatolyevna, učiteľka Základná škola Gymnázium MBOU č. 69 mesta Krasnodar.
Popis: majstrovská trieda je pre spoločné aktivity deti predškolského a základného školského veku a učitelia, rodičia.
Účel: hračka, suvenír, darček, dekoratívny prvok interiéru.
Cieľ: vytvorte si rozprávkovú postavu - Baba Yaga vlastnými rukami.
Úlohy:
- naučiť sa robiť Baba Yaga vlastnými rukami;
- Naučte sa jednoduché a zaujímavé spôsoby výroby rôznych častí odpadový materiál;
- naučiť sa pracovať s lepidlom;
- zaviesť bezpečnostné opatrenia pri práci s nožnicami;
- rozvíjať dobré motorové zručnosti ruky;
- pestovať umelecký a estetický vkus, záujem o prácu;
- rozvíjať predstavivosť a fantáziu dieťaťa;
- Kultivujte vytrvalosť a presnosť.
V rozprávke T. I. Alexandrovej „Kuzka Brownie“, ktorú Arina nedávno čítala, bola nezvyčajne očarujúca Baba Yaga! A rozhodli sme sa vyrobiť bábiku, ktorá bude hrať rozprávku podľa rolí.
Baba Yaga je najjasnejšia postava v ruských rozprávkach. Je zábavná, nepredvídateľná, láskavá, zlá a dokonca zákerná! Baba Yaga žije v chatrči na kuracích stehnách a na lietanie používa metlu!
Materiály potrebné na prácu: hnedé vlnené nite, vata, nylonový golf telovej farby, nožnice, lepidlo, vrchná časť plastová fľaša, filc v štyroch farbách (červená, modrá, biela, hnedá), látka, dve plastové vidličky.
Pracovný postup:
Na úhľadne odrezaný vrch plastovej fľaše položíme nylonový golf telovej farby. Hrdlo fľaše zviažeme vlnenou niťou, vrchnú časť golfky vyplníme vatou a vytvarujeme hlavu.
Ruky vyrábame z dvoch plastových vidličiek: okraje opatrne odrežeme, každú vidličku obalíme vatou.
Potom ho prekryjeme nylonovým golfom a zašijeme. Každý klinček vidličky potiahneme niťou tak, aby vyzeral ako prsty ruky.
Teraz urobíme nos: z nylonového golfu odstrihneme gumičku, vypcháme ju vatou a prišijeme.
Z modrej plsti sme vystrihli oči a z bielej - zreničky. Prilepte oči na Baba Yaga!
Vystrihnite rozprávkový úsmev z červenej plsti.
Teraz lepidlo pripravené ruky k trupu.
Urobme si vlasy: na dlaň navinieme pradienko, obviažeme. Na druhej strane odrežte pradienko a vyrovnajte ho.
Prilepte vlasy na hlavu.
Sukňu vyrábame z hnedej látky (použili sme starý pletený šál).
Z oranžovej látky - blúzka! Vrchnú časť tela a ruky omotáme látkou, látku zafixujeme. Teraz uviažeme šatku a outfit je hotový! Naša Baba Yaga je módna!
Teraz si vyrobme báječnú metlu. Z hnedej plsti vytočíme rúrku, zafixujeme lepidlom.
Striháme vlnené nite rovnakú dĺžku - asi 10 cm.Nitky priviažeme na hadičku z plsti.
Rozložte a znova zviažte. Metla je pripravená!
Na okraji je chata,
Býva tam stará pani
Už veľa, veľa rokov
A nemá žiadnych priateľov.
Tu sa chata otáča
Ako si praje stará pani.
Otočte sa späť do lesa
A stará pani je veľmi šťastná.
Každý večer na metle
Nevadí jej lietanie...
Nemôžem lietať bez metly
Nie je tu nič, čo by zakrylo stopy.
Beda, beda Yaga,
Ak nemá metlu.
Pozri sa na mňa,
No, prečo nie som krásna?
Moja dievčenská krása
Nedá sa mi to páčiť!
V poslednej dobe si veľmi obľúbili rôzne bábiky a figúrky vytvorené vlastnými rukami, napríklad Baba Yaga. Pre znalcov tohto druhu umenia môžu slúžiť ako dekorácia interiéru alebo skvelý suvenír. Vo väčšine prípadov ihličkové vytvárajú amuletové bábiky a rozprávkových hrdinov. Napríklad Baba Yaga môže byť vyrobená z rôznych materiálov. A pre deti sú dostupné techniky predškolskom veku, no existuje aj komplikovanejšie prevedenie takýchto figúrok.
Toto nie je len vtipná textilná hračka, ktorú je zaujímavé ušiť krok za krokom podľa nejakého mikro. Toto je skutočne silný amulet pre záhradu a letné sídlo - rastová postava úspešne vystrašuje nielen vrany a drozdy, ale aj opitých susedov. S takou osobou nebude chcieť byť v kontakte náhodný zlodej, ktorý ju v tme vezme za gazdinú, pokojne sediacu na lavičke alebo okopávanie v záhrade. Takže chata s Baba Yaga sa postupne stáva obľúbenou vidieckou výzdobou.
Na internete nájdete veľa rôznych článkov a lekcií o vytváraní rôznych bábik. Baba Yaga je považovaná za veľmi vtipnú postavu a textúru z hľadiska výroby. Teraz budeme analyzovať niekoľko možností na vytvorenie tohto obrázku.
Vytvoril ho Baba Yaga z prírodných zdrojov a vyzerá dosť nezvyčajne. 
Na prácu na takejto postave potrebujeme:
- Papierový pohár.
- Pobočky.
- Borovicové a jedľové šišky.
- Kus látky.
- Dobré lepidlo.
- Mäkká plastelína.
- vlákna.
Pohár papiera prilepte z vonkajšej strany obyčajnými vetvičkami – to bude stupa Baba Yaga. Ďalej si vytvoríme metlu z konárov a páru ihličnatých ihličí, ktoré k sebe priviažeme niťou. Teraz prejdime k vytvoreniu hlavy. Vezmite hrbolček s chvostom, kde bude chvost výtokom. Medzi šupiny kužeľov položíme nite na pletenie. Oči musia byť zobrazené na papieri a prilepené k tvári.
Na hlavu si dáme šatku, ktorú si vyrobíme z kúska hmoty. Ruky sú vetvy. Teraz pripevníme hlavu a ruky k telu pomocou plastelíny. Je lepšie pracovať s kvalitnou plastelínou.
Naše remeslo zo šišiek usadíme do mažiara, na spodok ktorého zložíme papier. Prilepte metlu na rukoväť a náš výrobok je hotový.
Galéria: DIY Baba Yaga (25 fotografií)
Technika pančuchy
Baba Yaga, vytvorená technikou pančuchy, vyzerá veľmi prirodzene. Najčastejšie takéto bábiky slúžia ako dekorácia interiéru. Existujú zberatelia takýchto výrobkov, ktorí veľmi oceňujú figúrky vytvorené touto technikou. Na výrobu figúrok budete potrebovať nasledujúce materiály:
- Kapronové materiály.
- Kvalitný syntetický zimný prípravok.
- Kusy látky.
- Dlhý drôt.
- Šedé nite na pletenie.
- Oči. Vytváranie krok za krokom remeslá:
Začnime vytvárať bábiku z hlavy. Najprv si ho vyrobíme zo syntetického zimovadla (guľa určitej veľkosti). Teraz je z drôtu vytvorený výtokový polotovar, ktorý je obalený výplňovým polyesterom a pevne pripevnený k hlave v požadovanom mieste. Teraz tento blank pokryjeme nylonom (z pančuchových nohavíc alebo pančúch), vytvoríme bradu a líca (vyčnievajúce miesta).
Ďalej prejdime k zošívaniu. Najprv urobíme nos, potom líca a pery. Nakoniec napneme oblasť oka a čela a vytvoríme na nej vrásky. Na viazanie bábiky vyberieme vhodné nite farebná schéma na kaprona a ihlu správnej veľkosti.
Ozdobme oči kúskami nylonu, čím urobíme vrásky okolo oka, prilepíme ich na tvár. Vytvárame vlasy z nití na pletenie. Môžete študovať majstrovskú triedu, ktorá plne ukazuje techniku a schémy poterov.
Pre rukoväte vyrábame drôtený rám, ktorý sa mení na výplňový polyester, venujeme veľkú pozornosť každému prstu. Teraz tento polotovar potiahneme nylonom a miesta medzi prstami zošijeme. Na trup a nohy si môžete vziať pančuchy a vyplniť ich vypchávkovým polyesterom. Na korpus urobíme hrb. Noha je vytvorená a prešitá. Teraz musíte zhromaždiť všetky častice plavidla.
Oblečenie pre bábiku šijeme z kúskov látky a nezabúdame na pokrývku hlavy, pytlovitá vesta by vyzerala skvele, môžete si vyrobiť metlu z vetvičiek. Kukla je kompletne vyrobená z kapronu.
Baba Yaga z plastových fliaš, majstrovská trieda
Poďme analyzovať popis tvorby remesiel obrovskej veľkosti, ktoré budú v miestnej oblasti vyzerať veľmi dobre. Môže mať akúkoľvek veľkosť, ktorú potrebujete. Aby sme pracovali budete potrebovať nasledujúce materiály:
- Plastové fľaše - 1,5 a 5 litrov.
- Montážna pena.
- Bežné lepidlo.
- Farby.
- Čižmy.
- Metla.
- Kvalitný lak.
- Obväzy.
Začnime vytvárať rám kukly z plastové fľaše(trup a nohy). Spoje medzi výrobkami fixujeme montážnou penou. Na nohách nosíme čižmy. Odrezky peny vložte do vrecka a vytvorte hlavu. Teraz je potrebné celý výrobok pokryť montážnou penou. Na hlave vystrihneme tvár, telu dáme potrebné obrysy postavy a oblečenia.
BABA YAGA... KTO JE ONA?
V.Ya. Propp. Historické korene rozprávka (fragmenty)
Yaga je veľmi ťažko analyzovateľná postava. Jej obraz tvorí množstvo detailov. Tieto detaily, poskladané z rôznych rozprávok, niekedy spolu nekorešpondujú, nekombinujú sa, nesplývajú do jedného obrazu. Rozprávka v podstate pozná tri rôzne formy yagi. Pozná napríklad darcu Yaga, ku ktorému hrdina prichádza. Vypytuje sa ho, od nej on (alebo hrdinka) dostáva koňa, bohaté dary atď. Ďalším typom je únosová jaga. Unesie deti a pokúsi sa ich upiecť, nasleduje útek a záchrana. Napokon, rozprávka pozná aj jaga-bojovníka. Prilieta k hrdinom do chatrče, vyreže im opasok z chrbta atď. Každý z týchto typov má svoje špecifické črty, no okrem toho sú tu črty spoločné pre všetky typy. To všetko mimoriadne sťažuje výskum.
Hrdina alebo hrdinka idúc „kam sa oči pozerajú“ ocitnú v tmavom, hustom lese. Les je trvalým doplnkom jagy. Navyše aj v tých rozprávkach, kde nie je yaga (napríklad v rozprávke "Kosoruchka"), hrdina alebo hrdinka určite skončí v lese. Hrdina rozprávky, či už je to princ alebo nevlastná dcéra v exile, alebo vojak na úteku, sa vždy ocitne v lese. Tu sa začínajú jeho dobrodružstvá. Tento les nie je nikdy bližšie popísaný. Je hustá, temná, tajomná, trochu podmienená, nie celkom vierohodná.
Tu sa pred bádateľom otvára celý oceán materiálov súvisiacich s predstavami o lese a jeho obyvateľoch. Aby ste sa tu nestratili, je potrebné prísne dodržiavať iba tie predstavy, ktoré sa spájajú s rozprávkou. Takže rozprávka takmer neodráža škriatka a morské panny. Morská panna v celej zbierke Afanasiev sa nachádza iba raz a potom v prísloví. Goblin nie je vždy nič iné ako premenovaná Yaga. Čím užšie je spojenie medzi rozprávkovým lesom a lesom, ktoré sa objavuje v rituáloch zasvätenia. Obrad prechodu sa vždy vykonával v lese. Toto je jeho stála, nenahraditeľná vlastnosť na celom svete. Kde nie je les, tam deti berú aspoň do buša. 
Les ako samostatný izolovaný prvok stále nič nedokazuje. Ale že tento les nie je celkom obyčajný, vidno z jeho obyvateľov, vidno z chatrče, ktorú hrdina zrazu vidí pred sebou. Kráčajúc „kam oči hľadia“ a ležérne vzhliadajúc, naskytne sa mu mimoriadny pohľad – chatrč na kuracích stehnách. Táto chata sa zdala byť Ivanovi dlho známa: "Vlezieme do teba, zjeme chlieb a soľ." Vôbec sa jej nečuduje a vie, ako sa má správať.
Niektoré rozprávky uvádzajú, že táto chata sa „točí“, teda otáča okolo svojej osi. „Pred ňou stojí chatrč na kuracích stehnách a neustále sa otáča“ (Aph. 235). „Stojí a otáčajú sa“ (K. 7). Takáto myšlienka vzišla z nepochopenia slova „otočky“. Niektoré rozprávky objasňujú: keď treba, obráti sa to. Otáča sa však nie samo od seba. Hrdina ju musí prinútiť obrátiť sa, a preto musíte vedieť a vysloviť slovo. Opäť vidíme, že hrdina nie je vôbec prekvapený. Nepchá do vrecka ani slovo a vie, čo povedať. "Podľa starého príslovia, podľa mamkinho príslovia: "Chalupa, chyža," povedal Ivan a odfukoval, "stojte vzadu do lesa, predo mnou." A potom sa chyža obrátila k Ivanovi, sivovlasému starcovi. žena sa pozerá z okna “(Af 560). "Chalúpka, chyža, obráť sa očami k lesu a otoč sa ku mne bránou: nežijem večne, ale prenocujem. Pustite okoloidúceho" (K. 7).
Čo sa tu deje? Prečo potrebujete otočiť chatu? Prečo sa jednoducho nemôžeš prihlásiť? Často pred Ivanom je hladká stena - "bez okien bez dverí" - vchod z opačnej strany. „Táto chata nemá okná, dvere, nič“ (17). Ale prečo neobísť chatu a nevstúpiť z druhej strany? Je zrejmé, že to nie je možné. Očividne chata stojí na nejakej takej viditeľnej či neviditeľnej čiare, cez ktorú Ivan nemôže nijako prejsť. Na túto hranu sa dá dostať len cez, cez chatu a treba otočiť chatu „aby som mohol vojsť a vyjsť“ (Pozri 1).
Otvorená strana chaty je obrátená k tretiemu kráľovstvu, uzavretá strana - do kráľovstva prístupného Ivanovi. Ivan preto nemôže kolibu obísť, ale otočí ju. Táto chata je strážnou základňou. Za čiaru nepôjde, kým nebude podrobený výsluchu a skúšaniu, či môže ísť ďalej. Vlastne, prvý test už prešiel. Ivan poznal kúzlo a podarilo sa mu fúknuť na chatu a otočiť ju.
Budeme ďalej sledovať činy hrdinu. Chata sa otočila a hrdina do nej vstúpil. Stále nič nevidí. Ale počuje: "Fu, fu, fu! Predtým ruského ducha nebolo počuť, nebolo ho vidieť; teraz ruský duch sedí na lyžičke, váľa sa do úst" (Af. 137). "Ruský duch prišiel ku mne do lesa!" (7. sev.). Alebo v skratke: „Fu, ten smrad je ako ruská kosť“ (Aph. 139). Tento detail je potrebné riešiť. Je veľmi významná.
Akonáhle však prejdeme k relatívne skorším krokom, okamžite dostaneme kľúč k nášmu motívu. Tento materiál ukazuje, že Afanasiev sa nemýlil, keď tvrdil, že vôňa Ivana je pachom muža, a nie Rusa. Ale jeho vyjadrenie sa dá spresniť. Ivan vonia nielen ako človek, ale aj ako živý človek. Mŕtvi, netelesní necítia, živí voňajú, mŕtvi spoznávajú živých podľa čuchu.
Vôňa Ivana je pachom živého človeka, ktorý sa snaží preniknúť do ríše mŕtvych. Ak je tento zápach pre jagu odporný, je to preto, že mŕtvi vo všeobecnosti pociťujú hrôzu a strach zo živých. Ani jeden žijúci človek by nemal prekročiť drahocenný prah.
Kánon rozprávky vyžaduje, aby po zvolaní „Fu, fu, fu“ a pod. nasledovala otázka na účel cesty: „Skúšaš biznis alebo letíš z biznisu?“ Očakávame, že hrdina teraz bude hovoriť o svojom cieli. Odpoveď, ktorú dáva, však musí byť uznaná ako úplne neočakávaná a nevyplývajúca z hrozieb Yagy. Najprv chce jesť. "Prečo kričíš? Najprv sa napite a nakŕmte, vezmite do kúpeľov a potom sa pozrite a spýtajte sa" (Aph. 105). A čo je nanajvýš neobyčajné, jaga sa úplne pokorí s takouto odpoveďou: „Baba Jaga im dala napiť, nakŕmila ich, vzala ich do kúpeľov“ (105). „Zliezla, hlboko sa uklonila“ (137).
Všimnite si, že toto je stála, typická vlastnosť Yaga. Kŕmi, ošetruje hrdinu. Všimnite si tiež, že odmieta hovoriť, kým nedostane jedlo.
Čo je toto? Prečo hrdinovia nikdy nejedia napríklad pred odchodom z domu, ale iba v Yagi? Toto nie je každodenná, nie nová-realistická funkcia, táto funkcia má svoju osobitnú históriu. Jedlo je tu mimoriadne dôležité. Požadovaním jedla tak hrdina dáva najavo, že sa tohto jedla nebojí, že má naň právo, že je „skutočný“. Preto sa jaga pokorí pred jeho požiadavkou dať mu jedlo.
Teraz prejdeme k úvahe o samotnej Yage. Jej vzhľad sa skladá z množstva detailov a tieto detaily budeme posudzovať najskôr samostatne a až potom budeme uvažovať o jej postave ako celku. Z hľadiska vzhľadu sa samotná yaga objavuje v dvoch podobách: buď pri vchode Ivana leží v chatrči - toto je jedna yaga, alebo prilieta - to je yaga iného druhu.
Yaga-darca pri príchode Ivana je v chate. Ona klame prvá. Leží buď na sporáku, na lavičke alebo na podlahe. Ďalej zaberá celú chatu. Hlava vpredu, noha v jednom rohu, druhá v druhom. (Aph. 102). „Na peci leží Baba Yaga, kostená noha, od rohu do rohu, nos jej vrástol do stropu“ (137). Ale ako pochopiť "nos vyrástol do stropu"? A prečo Yaga zaberá celú chatu? Koniec koncov, nikde sa o nej nepíše ani nespomína ako obrie. A preto nie je veľká, ale chata je malá. Yaga pripomína mŕtvolu, mŕtvolu v stiesnenej rakve alebo v špeciálnej cele, kde pochovajú alebo nechajú zomrieť. Je to mŕtvy človek.
Iné známky mŕtvoly ruská Yaga nemá. Ale Yaga ako medzinárodný fenomén má tieto črty vo veľmi širokej miere. „Vždy majú prívlastok kaz: dutý chrbát, zmäknuté mäso, krehké kosti, chrbát,
červivý“ (Guntert). 
Ak je toto pozorovanie správne, pomôže nám to pochopiť jednu stálu črtu yagy – kostnatosť.Pre pochopenie tejto črty musíme mať na pamäti, že „pochopenie mŕtvoly“ je veľmi neskoro. V skorších materiáloch z Ameriky, ktoré sme už postupne citovali, je strážcom kráľovstva mŕtvych vždy buď zviera, alebo slepá stará žena – bez známok mŕtvoly. Analýza yagy ako vládkyne kráľovstva lesa a jeho zvierat nám ukáže, že jej zvieracia podoba je jej najstaršou podobou. Občas sa takto objaví v ruskej rozprávke. V jednej vyatkovskej rozprávke od D.K. Zelenina (3B 11), ktorá je vo všeobecnosti plná extrémne archaických čŕt, hrá rolu Yaga v chatrči koza. „Koza leží na podlahe, nohy na posteliach“ atď. V iných prípadoch to zodpovedá medveďovi, strake (Aph. 249, 250) atď. Ale zviera nikdy nemá kostenú nohu, a to nielen v ruský materiál (čo by sa dalo vysvetliť javmi jazyka – „jaga“ sa rýmuje s „nohou“), ale aj v medzinárodnom materiáli. V dôsledku toho je kostná noha nejakým spôsobom spojená s ľudským výzorom jagy, spojená s jej antropomorfizáciou. Prechodným štádiom zo zvieraťa na človeka je človek so zvieracou nohou. Yaga nikdy nemá takú nohu, ale Pan, fauni a pestrá struna všetkých zlých duchov také nohy majú. Laby všetkých druhov, trpaslíci, démoni, čerti majú zvieracie nohy. Zachovávajú si zvieracie nohy tak, ako ich zachovala chata. No zároveň je yaga tak pevne spojená s obrazom smrti, že túto zvieraciu nohu nahrádza kostená, teda noha mŕtveho muža alebo kostra. Kostná noha je spojená s tým, že jaga nikdy nechodí. Buď lieta, alebo klame, teda navonok sa prejavuje ako mŕtva.
Yaga sa pred nami postupne vynára ako strážca vstupu do tridsiateho kráľovstva a zároveň ako bytosť spojená so svetom zvierat a svetom mŕtvych. V hrdinovi spoznáva živého a nechce ho minúť, varuje ho pred nebezpečenstvom atď. Až keď sa naje, ukáže mu cestu. Podľa čuchu pozná Ivana živého. Ale je tu ešte jeden dôvod, prečo jaga vníma Ivana čuchom. Hoci to ruská rozprávka nikdy nehovorí, stále sa dá zistiť, že je slepá, že Ivana nevidí, ale pozná ho podľa čuchu. Túto slepotu predpokladal, mimochodom, Potebnya. Túto slepotu vysvetľuje takto: "Mimochodom, Yaga sa javí ako slepá. Dá sa tušiť, že Babina slepota znamená škaredosť. Predstavy temnoty, slepoty a škaredosti sú podobné a môžu sa navzájom nahrádzať." Dokazuje to analýza koreňa „lep“ v slovanských jazykoch (Potebnya). Záver Potebnya je nesprávny, už len preto, že je slepá nielen na ruskej či slovanskej pôde. Slepota bytostí ako yaga je medzinárodným fenoménom, a ak sa už človek vydá na cestu štúdia etymológie mena alebo slova pre jav, ktorý ho označuje (čo je vždy veľmi nebezpečné a často vo svojej podstate nesprávne, keďže význam sa mení, ale slovo zostáva), potom by bolo potrebné zaoberať sa komparatívnou štúdiou označenia slepota v rôzne jazyky. Žiadna z nich nepovedie k názvu Yaga. Takáto analýza by však mohla ukázať, že „slepota“ nie je len neprítomnosť zraku. Latinské caecus teda znamená nielen aktívnu slepotu (nevidieť), ale aj takpovediac pasívne (neviditeľné – caeca nox – „slepá“ noc). To isté možno odvodiť aj o nemeckom ein blindes Fenster.
Takže analýza konceptu slepoty by mohla viesť k konceptu neviditeľnosti. Človek nie je slepý sám v sebe, ale vo vzťahu k niečomu. Pod „slepotou“ možno odhaliť koncept akejsi reciprocity neviditeľnosti. Vo vzťahu k Yage by to mohlo viesť k prenosu vzťahu sveta živých do sveta mŕtvych: živí nevidia mŕtvych tak, ako mŕtvi nevidia živých. Niekto by však mohol namietať, potom by sa hrdina musel zdať slepý. Naozaj to tak má byť a tak to naozaj je. Uvidíme, že hrdina, ktorý sa dostane k jage, oslepne.
Je však Yaga skutočne slepá? To nie je priamo viditeľné, ale dá sa to posúdiť podľa niektorých nepriamych znakov. V rozprávke „Baba Yaga a Zhikhar“ chce Yaga uniesť Zhikhara a priletí k nemu vo chvíli, keď sa jeho priatelia a spolubývajúci, mačka a vrabec, vybrali na drevo. Začína počítať lyžice. "Toto je mačacia lyžička, toto je Vorobiev, toto je Zhikharkova." Zhikharko nemohol odolať a zareval: "Nedotýkaj sa, jaga-baba, moja lyžička!". Yaga-baba schmatla Zhikhara, odvliekla ho preč, "(Af. 106). Aby teda jaga zistila, kde je Zhikharko, musí počuť jeho hlas. Nepozerá von, počúva, práve keď čuchá. cudzinec. 
Ďalšou črtou vzhľadu yagy je jej ostro zdôraznená ženská fyziológia. Pohlavné znaky sú prehnané: je zobrazená ako žena s obrovskými prsiami:
"Titki cez záhradu" (Onch. 178. Záhrada - tyč na uteráky atď.); „Jaga Yagišna, Ovdotya Kuzminishna, nos po strop, prsia nad prahom, sopl cez záhradu, hrabanie sadzí jazykom“ (Sm. 150). Alebo: "Na peci, na deviatej tehle, leží Baba Yaga, kostená noha, nos jej vrástol do stropu, sople visí nad prahom, kozy má omotané okolo háčika, brúsi si zuby."
Takže yaga je vybavená všetkými znakmi materstva. Ale zároveň nepozná manželský život. Vždy je to stará žena a stará žena bez muža. Yaga nie je matkou ľudí, je matkou a pani zvierat, navyše lesných zvierat. Yaga predstavuje štádium, keď sa o plodnosti premýšľala žena bez účasti mužov. Hypertrofia materských orgánov nezodpovedá žiadnym manželským funkciám.Možno aj preto je vždy stará žena. Keďže je zosobnením sexu, nežije sexuálnym životom. Je už len matkou, ale nie manželkou, či už v súčasnosti alebo v minulosti. Je pravda, že v rozprávke sa nikde nenazýva matkou zvierat. Ale má nad nimi neobmedzenú moc. 
Všeobecne sa verí, že yaga je postava, ktorá má zvyčajne ťažké úlohy. Platí to len pre ženské rozprávky a aj tak sa dá ukázať, že tieto problémy sú najmä neskorého pôvodu. Muž dostáva úlohy oveľa menej často, zriedkavo vôbec a je ich veľmi málo. Zvyčajne odmena nasleduje hneď po dialógu. „Sotva to dostaneš! Mám pomôcť“ – a dáva mu svojho koňa „(Aph. 174). „Nakŕmila ho, dala mu napiť a dala mu Zlatú kobylu“ (Sev. 46). Takýchto prípadov je veľa, toto je typická forma. Otázka znie: prečo yaga odmeňuje hrdinu? Navonok, umelecky, toto ocenenie nie je motivované. Ale vo svetle vyššie uvedených materiálov môžeme povedať, že hrdina už prešiel množstvom testov. Poznal čaro otvárania dverí. Poznal kúzlo, ktoré otočilo a otvorilo chatrč, poznal kúzlo gest: pokropil dvere vodou. Zverom strážiacim vchod priniesol zmiernu obeť. A napokon to najdôležitejšie: jagového jedla sa nebál, sám si ho vyžadoval, a tým sa navždy pripútal k zástupu stvorení z iného sveta. Po skúškach nasledujú otázky a otázky sú odmenené. To tiež vysvetľuje sebadôveru, s ktorou sa hrdina drží. V tom, čo vidí, nielenže nie je nič neočakávané, naopak, všetko sa zdá hrdinovi už dávno známe a je presne to, čo očakával. Je si istý sám sebou kvôli svojim magickým zbraniam. Samotné toto zbrojenie naozaj nie je ničím motivované. Len občas sa stretneme s takými postavami, ako je teta inštruujúca dievča, ako sa má na Yage správať. Hrdina to všetko vie, pretože je hrdina. Jeho hrdinstvo spočíva v magickom poznaní, v jeho sile.
O Baba Yaga z iných zdrojov
Zapletáme vrkôčiky alebo urobíme strapaté vlasy, v závislosti od toho, aký obraz Baba Yaga vytvárate. Na hlavu uviažeme šatku tak, aby bol uzol vpredu.
Ak si to Ezhka želá, môže si obliecť vestu a na krk si zavesiť korálky.
V tejto majstrovskej triede dostala rozprávková hrdinka do jednej ruky metlu a do druhej tašku s nápisom „Luck“. Latka bola vyrobená z obyčajných tenkých vetvičiek omotaných špagátom okolo sushi tyčinky.
Taška sa veľmi jednoducho šije. Z kusu látky je vyrezaný obdĺžnik, šitý pozdĺž okrajov, naplnený syntetickým zimným prípravkom, ktorý je v hornej časti stiahnutý. Nápis („Šťastie“, „Šťastie“, „Bohatstvo“ atď.) je napísaný na samostatnom kúsku látky, ktorý je potom na tašku prilepený alebo prišitý.
Takže sme ušili očarujúcu a mladistvú Baba Yaga:
Zaujímavejšie:
