Kupala gelenekleri. Ivan Kupala tatili: tarih ve gelenekler
Ivan Kupala hangi tarihle kutlanıyor? Büyülü Kupala gecesi, falcılık ve aşk büyüsü için en iyi zamandır. Atalarımız arasında Ivan Kupala'nın tatili "yaz ortası", yaz mevsimine denk gelecek şekilde zamanlanmıştı. 2018'de 21 Haziran'da gerçekleşecek. Hıristiyan geleneğine göre Ivan Kupala'nın bayramı 7 Temmuz'da kutlanıyor.
İnsanlar uzun zamandır bu bayrama özel bir önem verdiler ve onu mistik, sihirle dolu olarak değerlendirdiler. Yaz Ortası Günü'nün özelliği nedir (bu, Ivan Kupala tatilinin başka bir adıdır)?
Bu günden önceki gece kozmik enerjiler, özellikle Güneş'in enerjisi yoğunlaşıyor. Bu, paralel dünyaların açıldığı, ruhların dünyamıza nüfuz ettiği zamandır. Bu nedenle sihirbazlar, büyücüler ve bilge adamlar bu büyücülük zamanını ritüeller, törenler ve büyülü ayinler için kullanırlar.
Pagan ibadeti dönemlerinde atalarımız, güneş tanrısı Kupala ve su kız kardeşi Kostroma'nın onuruna büyük kutlamalar düzenlediler. Kupala Günü'ne nehirlerde ve göllerde yıkanmak, ateşlerin üzerinden atlamak ve aşk ilişkileri eşlik etti. Daredevils geceleyin dünyadaki tüm hazineleri ortaya çıkaran bir eğrelti otu çiçeği aramaya gitti.
Sizi bu bayramın tarihini, geleneklerini, geleneklerini, ritüellerini, falını ve işaretlerini tanımaya davet ediyorum.
- YAZ GÜNDÖNÜMÜ. Kutlama. Ritüeller ve Ayinler = = > >
- — Yaz Gündönümü Festivalinin kutsal anlamı
- - Nasıl kutlanır? bu günlerde ne yapmalı?
- — Kadim ritüeller ve törenler — Meditatif uygulama “Ruhun Ateşini Yak”
Ivan Kupala tatilinin tarihi
Ivan Kupala Günü, aslında Güneş'e ve Slav tanrısı Kupala'ya adanmış bir pagan bayramıdır. Rusya Hıristiyanlığı kabul etmeden önce bile bu bayram yaz gündönümü olan 22 Haziran'da kutlanıyordu. Bununla birlikte, zaten Hıristiyan Rusya'da tatil, Vaftizci Yahya'nın (doğumu bu tarihe denk gelen, İsa'yı vaftiz eden Vaftizci Yahya) doğum gününe denk gelecek şekilde zamanlanmıştı. ve 24 Haziran'da kutlandı. Birçok köyde Ivan Kupala tatiline Yaz Ortası Günü denilmeye başlandı.
Jülyen takviminden Gregoryen takvimine geçişin ardından Ivan Kupala günü daha da ileri gitti ve hala 7 Temmuz'da kutlanıyor. Dolayısıyla gördüğümüz gibi tatilin ilk anlamı artık yaz gündönümüne denk gelmediği için tüm anlamını yitirmiştir. Ancak bazı Avrupa ülkelerinde Ivan Kupala Günü hala 20 Haziran'dan 24 Haziran'a kadar kutlanıyor.
Ivan Kupala'nın Gelenekleri
Eski günlerde de denildiği gibi Yaz Ortası Günü, gelenekler, ayinler ve ritüeller açısından oldukça zengindir. Gümrüklerin özgüllüğüne rağmen birçoğunun bugün hala bulunabileceğini belirtmekte fayda var.
Bu tatilde doğanın güçlerine özel önem verildi. Yani Ivan Kupala'nın sembolü Güneş'ti. Köylülerin iddia ettiği gibi bu, güneş aktivitesinin en yüksek olduğu dönemdir ve ardından kışa doğru hareket eder. Rusya'nın Hıristiyanlığı kabul etmesinden sonra tatil ikinci adını aldı - Yaz Ortası Günü.
Sabahın erken saatlerinden itibaren tüm insanlar nehirlerde ve göllerde bulunabilirdi. Bunun kişiyi hem fiziksel olarak temizlediğine, tüm hastalıkları uzaklaştırdığına hem de ruhsal olarak temizlediğine inanılıyordu. Yakınlarda su kaynağı olmayanlar hamama gitti. Ancak o gün herkesin yüzmek için acelesi yoktu. Sonuçta, insanların bir kısmı rezervuarlarda yok edebilecek çok sayıda kötü ruhun bulunduğuna inanıyordu.
Ateşin de bu günde özel bir büyüsü vardı, bu yüzden bütün köy şenlik ateşleri yaktı ve üzerinden atladı. Ateşler her zaman su kütlelerinin yakınında yakılırdı.
Tüm yıl boyunca temizleyebilecek ve iyi şanslar getirebilecek sihirli güçlere sahip olduklarına inanılıyordu. Bu nedenle, üzerinden atlayan ve tüm yıl boyunca alevlere dokunmayan kişinin şanslı olacağına ve belki de gerçek mutluluğu bulabileceğine dair bir inanç ortaya çıktı. Ateşin üstünden atlama geleneği günümüze kadar gelmiştir; bugün bu geleneğin bu günde de uygulandığı köyleri de bulabilirsiniz.
Doğanın bu günde özel bir gücü ve büyüsü olduğundan, birçok kadın hastalık veya sıkıntı durumunda bu büyülü parçayı korumaya çalıştı. Bu nedenle yüzdükten sonra herkes şifalı bitkilere gitti. Bazıları bunları falcılık için, bazıları ritüeller için, bazıları ise daha sonra kendilerine ve sevdiklerine bu şifalı bitkilerle tedavi etmek için topladı.
Bu tatilde eğrelti otlarına özel önem verildi. Bir eğrelti otu çiçeğiyle karşılaşırsanız, bunun iyi bir işaret olduğuna, böyle bir kişinin özel bir nezakete sahip olduğuna ve onunla herhangi bir hazineyi bulabileceğinize inanılıyordu. Bu bitkinin özelliğinin, o gece birkaç saniye çiçek açması ve sonra ortadan kaybolması olduğu düşünülüyordu, bu yüzden bulunması o kadar kolay değil.
Tatilden çok önce, tüm köy, bayramın düzenlenmesinden sorumlu olan sözde bir polis memuru seçti. Asıl görevi tatile hazırlanmak ve onu tutmaktı. Elbette tüm gelenek ve görenekleri bilmesi gerekiyordu. Bu günde şarkılar söylediler ve büyü yaptılar.
Kadınlar ot toplarken, erkeklerin de ortalama bir insanın boyunun bir buçuk-iki katı kadar olması gereken bir ağacı kesmeleri gerekiyordu. Daha sonra şenliklerin yapılmasına karar verilen yere kurulur. Ağaç yerine oturduğunda kızlar onu çiçekler ve kurdelelerle süslediler. İnsanlar böyle bir ağaca “kökkök” veya “kupala” adını verdiler.
Bütün kutlama sadece ateşin etrafında gerçekleşti. Orada bir ziyafet düzenlediler, yakıcı oynadılar, gençler eş seçtiler ve birçok ritüel gerçekleştirildi. Ortodoks Kilisesi'nin gelişiyle birlikte tüm bu ritüeller paganizmle ilişkilendirildiği için kınandı. Ancak halk onları reddedemedi ve yine de onları takip etmeye devam etti. Böylece her şey birbirine karıştı; halk inançlarıyla din.
Ayrıca bu günde bitkilerle ilgili özel büyüyü anlatan hikayeler ve masallar anlatmak gelenekseldi. Yani bitkiler sayesinde hazine bulmak, para bulmak, iyileşmek vb. mümkün oldu. Eski bir efsaneye göre, Ivan Kupala gecesinde bir eğrelti otu çiçek açar ve bu büyülü çiçeği bulan kişi, yeraltında saklı hazineleri görebilecek ve hayvanların dilini anlamayı öğrenebilecektir.
Sizi web seminerine katılmaya davet ediyorum:
2016'da Kupala temizliği
Eski Slavlar, bu günde her şeyin bir olduğuna inanıyordu: yeryüzü ve gökyüzü, su ve ateş. Paganlar kendilerini suda yıkadılar, ateş yaktılar ve etraflarında dans ettiler. Geceleri ellerinde fenerlerle dolaşıyorlar, bitkilerden çelenkler örüyorlar ve onları mumlarla suyun üzerinde yüzdürüyorlardı. Yaşam enerjisini simgeleyen Ateş ve Su gecesiydi. O gece herkes mucizevi güçlerle kendini arındırmaya, iyileşmeye, sağlık ve güzellikle dolmaya çalıştı.
Kupala temizliği bedenin, ruhun ve ruhun temizliğidir.
- vücudu temizlemek - vücuttaki kiri, hastalığı, yorgunluğu ve endişeleri temizleyen kutsal temiz sularda yıkanmak;
- ruhun temizlenmesi - tüm gençlerin üzerinden atladığı şenlik ateşlerini sıcak açık ateşle temizlemek, böylece ateş aura ve ruhtaki tüm kötü şeyleri yaksın;
- ruhun arınması - içinde herkesin çıplak ayakla yürüdüğü büyülü bir ateş çemberinde ateşin kömürleri üzerinde dans etmek, ruhu sıcak kömürlerle arındırmak ve güçlendirmek.
Kupala Gecesi, insanlar ve doğa arasındaki birlik gecesidir. Kupala, güneş ışığının gücünü ve dünyanın doğurganlığını kişileştirdi. Bu günde toplanan şifalı bitkiler en şifalı bitkilerdi. Kupala'da toplanan St.John's wort, pelin, tatlı yonca, devedikeni, devedikeni, knotweed, tavşan lahanası, kekik ve ısırgan otu, tüm yıl boyunca hastalıklardan ve nazardan iyileşti.
Ivan Kupala'da
Bu günde gözlemlenen geleneklere ek olarak, Ivan Kupala da tam anlamıyla çeşitli pagan ritüelleriyle doludur.
Ivan Kupala gecesi pek çok insan yatmadı. Bütün bunlar yüzünü sabah çiyiyle yıkayan ilk kişi olmak için. Sağlık ve güzellik verebileceğine inanılıyordu.
Bu gün biri kirli suya batırılırsa, kimse kızmazdı, aksine mutluydu. Sonuçta, bu gün ne kadar sık yüzerseniz o kadar iyi. Kişi bir sonraki yıl mutlu yaşayacak ve böylece daha da arınmış olacaktır.
Şenlikler sırasında gençler, tanrı Kupala'nın sembolü olan samandan bir oyuncak bebek yarattılar. Senaryoya göre bir daire şeklinde dans edip şarkı söylediklerinde katılımcılardan birinin düşmesi için bebeği asması gerekiyordu. Daha sonra herkes Kupala'nın ölüp ölmediğini görmek için koşarak geldi. Nefes almadığı duyurulunca kızlar şarkılarla yasını tutmaya başladı. Kızlar şarkı söylerken erkekler bebeği alıp önceden hazırlanmış bir cenaze ateşine götürür ve orada yakarlar. Bu ritüelin ardından asıl ziyafet başladı.
Kadınlar, çocuklarının tüm hastalıklarını ve talihsizliklerini adeta yakmak için oğullarının ve kızlarının hastalandıkları eşyalarını toplayıp ateşe atarlardı. Yani inançlarına göre çocuklar sağlıklı ve güçlü olacaklar.
Ivan Kupala'da gençler birbirlerine yakından baktılar ve bir eş aradılar. Seçim yapıldığında, kız ve adam el ele tutuşarak birlikte ateşin üzerinden atladılar. Bu şekilde duygularını test etmeye ve geleceğe bakmaya çalıştılar. Bir çift ellerini açmadan atlarsa, evlilikleri güçlü ve mutlu olur, ancak tam tersi ise bir araya gelmemeleri onlar için daha iyidir.
Ayrıca bu bayramda ev hanımları eşiğe ısırgan otu koyarlardı. Onlara göre kötü ruhlardan ve cadılardan bu şekilde kaçmak mümkündü.
Hayvan sahipleri, hayvanları hastalıklardan korumak için Kupala ateşleri arasında hayvanları gezdirdiler.
O gece, kızlar kesilen ağacın etrafında dans ederken, oğlanlar baskın düzenleyerek Madder'ı çalmaya çalıştı. Başarılı olan şanslı kişi, herkesle birlikte nehre doğru kaçtı. Herkes bereket getirdiğine inanılan bir dalı teker teker koparıyordu. Daha sonra ağaç nehrin aşağısına sürüklendi.
Ivan Kupala'da
Yaz Ortası Günü'nde en yaygın falcılıklardan biri çelenk üzerine fal bakmaktı. Kızlar mumları yakıp çelenkin içine yerleştirdiler, ardından nehre indirdiler. Çelenk boğulmazsa ve mum sönmezse kız bu yıl mutlaka evlenecek. Çelenk yine de batarsa veya uzağa uçarsa, bu yıl gelin olmayacak.
Kızlar ayrıca papatya kullanarak fal baktırdılar. Bunu yapmak için iki çiçek aldılar, bunlardan biri belli bir adamı, diğeri ise onu simgeliyordu. Bu falın yorumu oldukça basittir - eğer çiçekler birbirine çekilirse, o zaman bu onun nişanlısıdır ve yakında evlenecekler, değilse o zaman bu genç adamla birlikte olmak onun kaderi değildir ve daha iyidir onu unutmak için.
Ivan Kupala gecesinde gölete gidin ve değerli dileğinizi suyun üzerine fısıldayın. Daha sonra suya küçük bir çakıl taşı atın. Oluşan çift sayıda daire, dileğin gerçekleşeceği ve tek sayıda dairenin gerçekleşmeyeceği anlamına gelecektir. Yakınlarda su yoksa beyaz bir karahindiba bulun. Rüyanız hakkında ona yavaşça fısıldayın. Daha sonra taca üfleyin. Kapağın tamamını havaya uçurmayı başardım - rüya kesinlikle gerçekleşecek, uçup gitti; sadece yarısı - rüya yakında gerçekleşmeyecek. Ve paraşütlerin çoğu yerinde kaldıysa, bir düşünün: Daha gerçek bir şeyin hayalini kurmak daha akıllıca değil mi?
İlgilerini çeken bir sorunun cevabını bulmak için kızlar bu soruyu ateş töreninden hemen önce sordular. Sonra alevi dikkatlice izlediler - eğer eşit, sakin ve parlaksa, o zaman dilek gerçekleşecek, eğer aralıklı ise o zaman olmayacak. 
Ivan Kupala'daki işaretler
Atalarımız, diğer tatillerde olduğu gibi bu gün de havayı dikkatle izliyorlardı. Yaz ortasında yağmur yağarsa tüm yaz sıcak ve hava kuru olacaktır.
Ancak geceleri gökyüzü cömertçe yıldızlarla noktalıysa ve sabahları doğa bol miktarda çiy veriyorsa, o zaman iyi bir salatalık, mantar ve aslında tüm sebzeler hasadı olacaktır.
Bu gün yılanlarla tanışmaktan kaçınmaya çalıştılar, çünkü bu tatilde bir yılan görürseniz beladan kaçınılamaz ve yakında ağır kayıplar bekleniyor.
Otları topladıktan sonra tüm kadınlar dikkatle saydı. On iki tür bitki varsa, ailenin önümüzdeki yıl mutlaka bir düğünü olacaktır.
Birçoğu, kötü ruhların kendi amaçları için kullanabileceği özel bir tehlikenin atları beklediğine inanıyordu. Bu durumda canlı çıkamayacaklar. Bu nedenle onları güvenli bir şekilde kilitlemeye çalıştılar.
sitelerdeki materyallere dayanmaktadır: vedmochka.net, diamiss.ru/,
Ivan Kupala'nın tatili, Hıristiyanlık öncesi çağlardan beri modern zamanlarda var olan eski bir gelenektir. Eskiden pagan olan ve insanları kötülüklerden arındıran bayram, giderek dini ve milli hale geldi. Kupala, dünyanın birçok ülkesinde saygı görüyor ve saygı görüyor, bazılarında hala eski şifa ritüelleri yapılıyor.
Gelenek ve görenekler
Ivan Kupala o zamanın en önemli bayramlarından biriydi. “Bütün dünya” yani bütün köy tarafından kutlandı. İnsanlar gerekli tüm ritüelleri kesinlikle yerine getirdiler. Tatil, Güneş Tanrısı ve pagan tanrısı Kupala adına yapıldı.
Referans: Eski Rusya'da tatil, yaz gündönümü olan 22 Haziran'da kutlanırdı. Daha sonra bu tarih Vaftizci Yahya'ya "verildi" ve Kupala ayın 24'üne düştü ve Vaftizci Yahya'nın başka bir adı da "vaftizci" olduğu için insanlar Kupala Ivan'ı çağırmaya başladı. Gregoryen takvimine geçişin ardından tatil 7 Temmuz'a taşındı. Sonuç olarak, bugün Rusya'da tatilin anlamı, aslında yaz gündönümüne denk gelmediği için kaybolmuştur.
Ana gelenekler ve ritüeller pagan dönemlerinde oluşmuştur. Pek çok nitelik, mistik güçlerle donatılmış temel tanrıları simgeliyordu. İnsanlar bu günde kişinin fal bakabileceğine, ritüel törenler yapabileceğine, kurt adamlarla ve cadılarla savaşabileceğine, sağlık ve ruh saflığı kazanabileceğine ve kazanması gerektiğine inanıyordu. Otlar, su ve ateş onların mucizevi güçlerini uyandırdı ve inanlılara şifa armağanları bahşetti. Bu günde kişi sadece fiziksel olarak değil ruhsal olarak da iyileşebildi.
Bu arada: Ivan Kupala'da su ve ateşin tek bir bütün halinde birleştiğine inanılıyordu. Böyle bir birlik, yeryüzüne muazzam bir enerji, doğal güç, lütuf, mutluluk ve uzun ömür bahşederek sıçradı. Bu nedenle göletlerin yakınında şenlik ateşleri yapıldı.
Ivan Kupala günü Güneş'in bayramı olarak kabul edildiğinden ve yılın en uzun gününde kutlandığından, göksel bedenin onuruna bazı ritüeller düzenlendi. Gençler tarlalarda ve dağlarda yanan tekerlekleri veya katran varillerini yuvarladılar. Ve kızın çelengi güneşi simgeliyordu; ışık, saflık, yaşam ve gençlik armağanına sahipti. Ritüel şarkılar Güneş'in zaferinden söz ediyordu.
Tatil gecenin gelmesiyle başladı ve ertesi gün sürdü. İnsanlar uyumadılar, sabaha kadar ritüel ateşler yaktılar, gecenin köye inmesine izin vermediler. Bu davranış, mevcut inanışa göre tüm kötü ruhların bu bayramda gizli barınaklarından çıkıp insana zarar verebilecekleri gerçeğiyle açıklandı. Leshii, deniz kızları, kurt adamlar, vampirler ve cadılar özellikle tehlikeli hale geldi. İnsanlar bunlara karşı korunmak için söğüt dalları, kavak mandalları, pelin ve kenevir kullandılar.
Referans: tatilin arifesi çağrıldı Cadı günü. İşte tam bu sırada kötü ruhlar Şabat için Kel Dağ'da toplandılar.
Kupala şenlik ateşi
Bu bayram ateşe özel, kutsal bir anlam kazandırdı. Bu ilahi günde ateşin temizleme gücü ve sihir taşıdığına inanılıyordu. Gün batımında her yerde su kütlelerinin yakınında ateşler yakıldı. Köylüler büyük çalı ve kütük kayalarını yığdılar. Derme çatma dağın ortasına, ucuna büyücülüğün sembolü olan katran fıçısı veya bir hayvan kafasının yerleştirildiği bir direk yerleştirildi. Ateş çoğunlukla vahşi bir şekilde, iki tahta parçasının sürtülmesiyle yapılıyordu.
İnsanlar ana ateşten meşalelerini yakıp sobayı yakmak için bunları eve taşıdılar. İlginç bir şekilde, geleneğe göre, Kupala şenlik ateşinde köyün tüm kadınlarının bulunması gerekiyordu. Gelmeyenlerin büyücülükten, kirli büyüden ve büyücülükten şüpheleniliyordu.
Bütün köy sakinleri ateşin etrafında büyük bir yuvarlak dansla toplandılar, şarkılar söylediler ve dans ettiler. Ateş, tüm kötü ruhlardan arınmayı simgeliyordu. Hasarı veya nazarını kendilerinden uzaklaştırmak için acele eden insanlar, dualar ve kilise benzetmelerini söyleyerek ateşin üzerinden atladılar. Gelecek yıl en yükseğe atlayanın mutlu olacağına inanıyorlardı. Tehlikeli eğlenceye katılmayı reddedenlere halka açık su veriliyor, ısırgan otu veya kırmızı biberle dövülüyor ve cadı veya büyücü olarak adlandırılıyordu.
Nişanlısı olan kızlar, elini tutarak onunla birlikte ateşin üzerinden atlamak zorunda kaldı. Doğru ortak sıçrama, aşkın saflığından ve yakın gelecekteki düğünden söz ediyordu. Eğer atlamadan sonra yangın kıvılcım çıkarırsa, bu aşıklar için mutlu bir evlilik hayatı anlamına geliyordu. Bekar kızlar, sevdikleri erkeklere kızlığın sembolü olan çiçek çelenkleri verirdi.
Ateş ritüelinin geleneklerinden biri de eski ve gereksiz şeylerin yakılmasıdır, bu aynı zamanda temizliği ve yaşamın yenilenmesini de simgelemektedir. Çöplerden kurtulmanın günlük sorunlardan ve sıkıntılardan kurtulmak anlamına geldiğine inanılıyordu. Hasta çocukların tüm kıyafetleri çıkarılarak hastalığın onlarla birlikte yok olması sağlandı. Ve çiftlik hayvanları arasındaki salgın zamanlarında, hastalığı ortadan kaldırmak için hayvanlar Kupala ateşinin üzerine sürüldü.
Ivan Kupala'da yüzme
Başka bir element olan su da bu gün büyülü özellikler kazandı. İnsanları geçen yıl biriken tüm kötü şeylerden arındırdı. Tatilde tüm kötü ruhların Şabat için toplanarak rezervuarları terk ettiğine inanılıyordu. Nehirler ve göller büyük bir hamam haline geldi. Mucizevi özelliklere sahip olan kaynak suyu, küvetlerde toplanıp, onunla yıkanmak ve bir sonraki yıl yeni doğan bebekleri yıkamak için eve götürülürdü. Aynı zamanda ritüel törenler için de kullanılıyordu.
Sabah çiyi bile pozitif enerji taşıyordu. Islak çimlerde yuvarlandılar, çıplak ayakla koştular, şarkılar söylediler. Dew, genç erkeklere sağlık ve güç vaat etti ve kızlara güzellik bahşetti.
Toplu halde hamama giderek bayramdan önceki gece toplanan şifalı bitkilerden yapılan süpürgelerle buharda yıkandılar.
Bu arada:İnsanlar hala suyun iyileştirme ve temizleme yeteneğine inandıkları için Ivan Kupala'ya su dökme geleneği günümüze kadar gelmiştir. Bu, modern zamanlara kadar ayakta kalan en eski pagan ritüellerinden biridir.
Kupala çelengi
Çeşitli kır çiçeklerinden oluşan bir çelenk, yaz tatilinin, gündönümünün sembolü olarak kabul edildi. Çelenk ne kadar çok bitki çeşidine sahipse, o kadar büyülü hale geliyordu.
Ana çelenk bileşenleri:
- fesleğen - evliliğin güçlendirilmesi, libido artışı;
- deniz salyangozu - hasardan ve nazardan korunur, kötü ruhları uzaklaştırır;
- sardunya - kavgalardan ve sıkıntılardan korunur;
- gül - sevgiyi ve güzelliği sembolize ediyordu;
- böğürtlen cadılara, büyücülere ve deniz kızlarına karşı koruyucu bir muskaydı.
Gün boyu kızlar ve genç erkekler çelenk takarlardı ve akşam olduğunda onlardan kurtulurlardı. Su üzerinde çelenkler yüzdürüldü, ritüel ateşinde yakıldı, birbirlerine verildi, bir ağaca atıldı ve ölenlerin mezarlarıyla süslendi. Daha az sıklıkla, çelenk korunmuştu, böylece gelecekte şifalı tentürler kuru bitkilerden demlenebilirdi.
Çelengi suya batıran kızlar merak etti. Bazı illerde çelenk açıp suya tek tek çiçekler bırakmak adettendi. Çok geçmeden nehrin tüm yüzeyi her renk ve çeşitte çiçeklerle doldu.
Sihirli Kupala bitkileri
Ivan Kupala'dan önceki gece tüm doğanın iyileştirici güçlerle zenginleştiğine ve kendisinin mucizeler yaratabileceğine, tedavi edilemeyen hastalıkları bile iyileştirebileceğine inanılıyordu. İnsanlar orman perilerinin, elflerin ve perilerin bitkilere iyileştirici özellikler kazandırdığına inanıyordu. Şifacılar ve şifacılar şafak vakti şifalı otlar toplamaya gittiler. Koleksiyonda, bitki örtüsünün büyüsünü artıran özel dua büyüleri bile vardı. Bazı bölgelerde şifalı bitkiler “saf ruhlar” (çocuklar ve yaşlılar) tarafından toplandı, bu da bitkisel büyünün kalitesini artırdı. Toplanan otlar kurutuldu ve hastalıkları iyileştiren, kulübeleri kötü ruhlardan temizleyen, eve şans, refah ve mutluluk getiren tentürler hazırlandı.
Sıradan pelin, kötü ruhlara karşı koruma konusunda büyük bir güce sahipti. Çimler kurutuldu ve her yere asıldı: evde, kemerde, çelenkte. Ivan Kupala gününde, kötülüğün eve girmemesi için eşiğe kurutulmuş ısırgan otu serildi.
Fern, hakkında şarkıların ve şiirlerin bestelendiği önemli bir pagan bitkisi olarak kabul edildi. Ona tapınıldı ve bir kişiye sihir yaratma yeteneği verebileceğine inanıldı. Eğrelti otunun yılda yalnızca bir kez, yani Ivan Kupala gecesinde çiçek açtığına dair bir inanç vardı. Birkaç dakikalığına açan bir çiçeği koparırsanız, sahibini basiret, şifa, öngörü armağanıyla ödüllendirecek, kişi hayvanlarla konuşabilecek ve dünyanın tüm hazineleri ona açılacaktır. Bu arada çiçek toplamak tehlikeli bir işti ve belli bir bilgi gerektiriyordu. Avcı etrafına koruyucu bir daire çizdi ve gecenin çökmesini bekledi. Ormanın kötü ruhları onun hırsızlık yapmasına izin vermez. Dikkatini dağıtıyor, kafasını karıştırıyor, gürültü yapıyor, korkutuyor. Yalnızca iradeli bir kişi tüm engellere dayanabilir ve bir çiçek elde ettikten sonra arkasına bakmadan hızla kaçabilir.
Eski Rusya'da daha az ünlü olmayan bir başka çiçek - Ivan da Marya - ateş ve su elementlerinin birliğini simgeliyordu. Efsaneye göre bu, erkek ve kız kardeşlerin samimi bir birlikteliğidir ve bu sayede harika bir çiçeğe dönüştüler. Ayrıca Ivan Kupala'da da çiçek açtı.
Başka bir bitki olan çiçekli göçmen otların büyülü özellikleri vardı. İnsanlar bunun bir kişiyi uzun mesafelere taşıyabileceğine inanıyordu. Ve tatil gününde çok güçlü bir çiçek seçerseniz, herhangi bir düşmanı yok edebilecek büyük bir fiziksel güce sahip olacağınız için düşmanlardan koruma alacaksınız.
Şenlikli falcılık ve ritüeller
Gün batımında kız körü körüne bitkileri topladı ve yastığının altına koydu ve sabah kontrol etti: buketin en az 12 çeşit bitki içermesi gerekiyordu. Yeterli sayıda varsa bu yıl düğün yapılacak.
Yastığın altına bir muz (eski adı “tripytnik”) koyup, “Tripitnik-gezgin, sen yolda yaşıyorsun, genci, yaşlıyı görüyorsun, bana nişanlımı söyle!” Bir rüyada kızın gelecekteki damadının adını duyması gerekiyordu.
Bir tatilde 12 sebze bahçesinin etrafında dolaşırsanız en büyük dileğiniz gerçekleşecektir.
Evli olmayan kadınlar çelenkin damadın yolunu göstereceğine inanıyordu. Çökmüş çelenk, düğünün bir yıl daha gerçekleşmeyeceği ve çelengi en hızlı yüzen kişinin yakında evleneceği anlamına geliyordu.
Banyo çelenkleri üzerine dileklerde bulundular. Çelenk batarsa gerçekleşmeyecek, ancak hızlı ve uzağa uçarsa rüyanın gerçekleşmesi uzun sürmeyecek.
Ivan da Marya çiçeği evin köşelerine yerleştirildi. Evi hırsızlardan korudu.
Evcil hayvanlar, özellikle de atlar geceleri bir ahırda kilitlendi, çünkü bu tatildeki hayvanlar özellikle kötü ruhlara karşı savunmasızdı. Cadıların Şabat'ta ata bindiğine inanılıyordu.
Bu gün ne kadar sık yıkanırsanız günahlardan o kadar hızlı kurtulabileceğinize inanılıyordu.
Önceden bir huş ağacına bir çelenk kıvrılmıştı ve gündönümü gününde baktılar: örgünüz çözülürse, yakında evleneceksiniz.
Geceleri kendilerini gece çiğiyle yıkadılar.
Yılın en uzun gününün ve en kısa gecesinin kutlandığı en büyük bayram, insanlara aydınlık, bulutsuz ve sağlıklı bir gelecek için umut verdi. Genç ve yaşlı herkes doğayı memnun etmeye ve karşılığında ondan arınma ve iyileştirmenin büyülü mucizevi güçlerini özümsemeye çalıştı.
Slav Tatili Kupala (Kupailo, Kupalo) - yaz gündönümünün günü. Yılın en uzun günü ve en kısa gecesi. Bu, Güneş'in (, Kupala,) konumlarına adanmış eski Slavların dört ana bayramından biridir. Rusal Haftası veya Rusalia'nın son günü. Kupala, atalarımızın birçok gelenek ve göreneğini bugüne kadar değişmeden koruyan en eski bayramlardan biridir; örneğin: Yaz güneşi tanrısı Kupala'nın yerini alan Yarila'yı uğurlamak, şifalı otlar toplamak, eğrelti otu çiçekleri aramak , vesaire. Kupala aynı zamanda Vaftizci Yahya'nın doğum gününde yerini kilisenin aldığı harika bir tatil.
Rus ataları tarafından kesinlikle yılın aynı zamanında saygı duyulan ve kutlanan Kupala adını taşıyan, ana gelenek ve görenekleri zamanımızdan çok önce, bunun nasıl bir gün olduğunu tarafsız bir şekilde anlamaya çalışalım. Şimdi bile Ruh'a uyan (bazı kanonlara göre değil, tam olarak Ruh'a göre), yüzyılların derinliklerinden bize ulaştı.
Kupala hangi gün kutlanıyor?
Kutlamanın tarihi tesadüfi değildir ve diğer birçok ünlü gün gibi astronomik bir olayla ilişkilidir; bu, Rus atalarının astronomi konularında ileri düzeydeki bilgilerine işaret edebilir. Kupala Günü, yaz gündönümü adı verilen astronomik bir olayı işaret ediyor. Artık gezegenimizin Güneş Yarila etrafındaki yörüngesinin ideal bir daireden uzak olduğu kesinlikle biliniyor. Gezegenimizin Yarila-Sun etrafındaki bir dönüşü sırasında, aralarındaki mesafe minimum yakınlıktan maksimum uzaklığa doğru değişir ve bu, yıldan yıla ve yüzyıldan yüzyıla tekrarlanır. Yaz gündönümünde gezegenimiz Güneş Yarila'dan en uzak konumdadır ve şu anda yarım küremizde yılın en uzun günü ve en kısa gecesi yaşanır - ışığın karanlığa karşı zaferi. Bu astronomik olay hiçbir dine, inanca, siyasi görüşe ve genel olarak insanlara bağlı değildir. Güneş herkes için eşit parlıyor ve bu etkinlik her takvim ve tarza bakılmaksızın yıldan yıla aynı zamanda gerçekleşiyor ve kimseyi memnun etmek için iptal edilemiyor veya ertelenemiyor ancak konseptlerin değiştirilmesi oldukça mümkün.
2020'de Kupala Slav Tatili 21 Haziran'a düşüyor
Böylece, bugün yaygın olarak kullanılan takvime göre yaz gündönümü 19 Haziran'dan 25 Haziran'a denk gelir.
Kupala, Kupailo, Kupala veya Ivan Kupala tatilinin isimleri nereden geldi?
Tarihi belirledik, şimdi Kupala Günü tatilinin ismine ne anlam yüklendiğini anlamaya çalışalım. Koşulların astronomik bir olayla belirlendiği tarih durumunda her şey açıksa, o zaman bugün güvenilir bilgiye sahip olmadığımız ve Ataların Mirası olmadığı için isimle soruyu açık bırakmak zorunda kalacağız. Ağızdan ağza aktarılan, çok çarpık bir şekilde bize ulaştı. Bu ismin kökeninin birçok versiyonu vardır, ancak hepsi Ruh tarafından gerçek olarak algılanacak kadar açık bir şekilde kabul edilmez. Yazının sonunda yaz gündönümü festivalinin adının kökenine ilişkin bir efsane yer alıyor. Cesaret alın ve okuduktan sonra Ruhunuzun böyle bir yorumu kabul edip etmediği, bunun gerçeğe yakın bir versiyon olup olmadığı konusunda kendi fikrinizi oluşturun ve herhangi bir inancı körü körüne takip etmeyin.
Bugün bu tatil, adını Hıristiyan Aziz Vaftizci Yahya'dan alan Ivan Kupala veya Yaz Ortası Günü olarak biliniyor. Ivan Kupala, gerçek Kupala veya Kupala Bayramı'nın aksine, gündönümüne denk gelecek şekilde zamanlanmamıştır, ancak 7 Temmuz'da Vaftizci Yahya'nın doğum tarihinde kutlanır. Pagan geleneklerine göre 7 Temmuz'da Kupala'yı şenlik ateşleri, çelenkler ve eğrelti otları arayarak kutlamanın hiçbir anlamı yok, çünkü gündönümü çok geride kaldı. Aslında bu tatil Vaftizci Yahya'ya veya bazı anlaşılmaz Ivan Kupala'ya değil, pagan Tanrı Kupala'ya (Kupailo) aittir.
Bu tatil bir zamanlar sadece Rusya'da değil, tüm Avrupa'da kutlanıyordu. Tepeler, tarlalar, çayırlar ve vadiler Kupala şenlik ateşlerinin ışıklarıyla kaplandı. Günümüzde elbette bunu artık bulamayacaksınız, ancak birçok insan, pagan toplulukları geleneği desteklemeye devam ediyor ve herkes Kupala Festivalini gerçekte olduğu gibi ziyaret edebilir. Kupala Günü'nün şafağında güneşin sevindiğine, gökkuşağının tüm renkleriyle parıldadığına, dans ettiğine ve yıkandığına inanılıyor. Gündönümü gününün kendisi her zaman sıcaktır, bu, güneşin son gününde tüm gücüyle dünyayı kavurması, ancak mağlup olarak kışa gitmesiyle açıklanır. Kupala'da güneş doruğa ulaşır, inanılmaz bir güçle ısınır ve geleneğe göre insanlar ondan şevkini hafifletmesini istemelidir.
Kupala tatili için halk ritüelleri ve gelenekleri
Yaz gündönümü günü, gezegenimizin farklı yerlerinde ve birçok yerde gerçek astronomik tarihinde hala yaygın olarak kutlanmaktadır.Bu tatil, kökleri Rus kökleriyle yakından bağlantılı olan halklar arasında yaygındır. Farklı milletler arasında farklı isimlere sahip olan özü aynıdır: tüm ritüeller, genellikle iki biçimde ortaya çıkan ateşle ilişkilidir: dünyevi ve göksel (Güneş) ve su.
Kupala Günü kutlamalarından önce Rusal Haftası yapıldı. Bu günler nehir, göl ve rezervuar tanrıçalarına adanmıştır.Rusal Haftası boyunca yaz festivaline hazırlanan su tanrılarını rahatsız etmemek için çok gerekmedikçe yüzmediler ve o günden itibaren gölde yüzmeye başladılar. nehirler her gün. Gündönümü gecesinde ayın güneşle buluşmasını izlemek, uyanık kalmak ve güneşin oyununu izlemek adettendi. Kupala gecesi, ateşin, suyun, toprağın ve bitkilerin büyülü gücünün en yüksek güce ulaştığı, nehir ve göllerdeki suyun özel hayat veren ve temizleyici özellikler kazandığı bir zamandır. Kupala gecesinde ateşli renkle çiçek açan eğrelti otunun rengine dair inanç, en cesurların arayışı içinde olduğu tüm Slav halklarında mevcuttur.
Tatil fikri, insan özünün üç bedenini (üç boyutlu kabuk, ruh ve ruh) etkileyen temizliktir.Temel doğal unsurlar - su ve ateş - temizleyici unsurlar olarak kullanılır. Ünlü yıkanma ateşlerinin her zaman nehir kıyılarında yakılmasının nedeni budur.
Kutlama yuvarlak bir dansla başlıyor. Yuvarlak dans, el ele tutuşan ve farklı yönlere hareket eden insanlardan oluşan üç daireden oluşur. Dış daire olgun ve yaşlı insanlardan oluşur, orta daire genç ve güçlü erkek ve kızlardan oluşur ve en küçük daire, Ateşe en yakın olanı ise küçük çocuklardan oluşuyor.
Kutlama sırasında Atalarımız şenlik ateşlerinin üzerinden atladılar ve ardından nehrin kollarına koştular. Önemli olan, suyu hareket eden bir nehir olması gerektiği, bir gün her şeyin akıp gittiği, zamanın nehrine benzetme yapıldığında sürekli değişimler yaşanıyor. Ve eğer su bedeni temizlerse, ateş de Ruhu temizler.
Kupala Festivali için yakılan şenlik ateşlerinin eşsiz bir temizleme gücüne sahip olduğuna inanılıyor. Atalarımızın inançlarına göre yıkanma gecesinde bu şenlik ateşleri üç dünyada aynı anda yanıyordu - Reveal, Navi ve Prav'da. Bu nedenle, bu gecedeki herhangi bir ateş, güçlü ve karşı konulamaz bir iletkendir. İnsana ve ilahiye, karanlığa ve ışığa, dünyevi ve cennete yönelik bir rehber.
Kömürlerin üzerinde yürümek tatilin bir sonraki kısmıdır.Bu bir arınma anıdır, hatta ruhun sertleşmesidir.Isı, güçlü bir termal enerji akışı ve küçük acı veren kıvılcımlar sayesinde kişi yanlış düşünceleri, haksız özlemleri, şeytanları bırakır. ve larvalar onu karanlık bir yola doğru itiyor.
Ayrıca Slav tatili Kupala Günü, çelenk ve ateş otu dokumayı içerir. Çelenklere gelince, geleneksel olarak çelenkler kızlar tarafından erkekler için dokunur. Tabii ki, yerleşik bir çiftten bahsediyorsak, o zaman kız erkeği veya kocası için bir çelenk örer, başka bir seçenek kesinlikle kabul edilemez. Diğer tüm durumlarda bekar kızlar, en büyük sempatilerini uyandıran erkeklere çelenklerini verirler. Tarla otlarından ve çiçeklerden çelenkler dokunur. Ognevitsa, çoğunlukla ahşap kalaslardan yapılmış küçük "teknelerdir". Böyle bir teknenin ortasına bir mum yerleştirilir ve rüzgarın yanlışlıkla alevi söndürmemesi için etrafına çim ve yapraklardan bir "çit" yapılır. Mumları yanan ateş yapıcılar nehre fırlatılır. Bir kişinin partneri yoksa, ateş topunu kendi başına başlatabilir, ancak çoğu zaman bu an bireysel nitelikte değildir. Sonuçta, uyumlu bir durum yalnızca karşıtların birliğinde elde edilir, bu nedenle ideal olarak ateşin bir çift - gelin ve damat veya karı koca - yakılması gerekir. Adam ve kız ateş otunu suyun üzerine koyduğu anda dilek tutarlar.
Kupala Bayramı ile ilgili Hıristiyanların bize aşıladığı en büyük yanılgılardan biri de bayram sırasında zina ve her türlü hakaretin yaşandığıdır. Slav atalarımız hem ruhsal hem de maddi açıdan en saf olanlardı.
Ülkemize uzaktan gelen vaizler ve misyonerler, eğlence, oyun ve danslarla dolu, akıl almaz bir kutlama gördüler, bunun iğrenç olduğunu düşündüler ve dizlerinin üstüne çöküp sonsuz af dilemek yerine insanlar hayattan keyif aldılar.
Gerçek şu ki, Kupala'da, maksimum güneşin tatili olarak, cennetin ve dünyanın alışılmadık derecede güçlü büyülü güçleri harekete geçtiğinde, bir çocuk sahibi olmak için iyi bir işaret olarak kabul ediliyordu.Efsaneye göre, doğum gününde hamile kalanlar Kupala'daki güneş tüm enerjisini emdi ve ya en iyi savaşçılar ya da bilge kadınlar oldu. Kupala'da hamile kalan bir çocuğun doğaüstü yeteneklere sahip olmasının da olası olmadığı düşünülüyordu.
Baptistler muhtemelen, doğa güçlerinin zirvede olduğu bir tatilde, sessiz korular ve çayırlarda gözlerden uzak birçok gencin nasıl yeni yavrular doğurmaya çalıştıklarına tanık olmuşlardır. Slavların en önemli bayramlarında ona oruç dayatıldı (Petrov orucu). Hıristiyanlık öncesi zamanlarda, doğal olarak oruç yoktu ve şenlikler, uzun perhizden önce göbek ve ruhun kutlanması değil, Kupala Güneş Günü ve Rusal Haftasının sonu kutlamasıydı.
Kupala Tatilinin nasıl ortaya çıktığı efsanesi
İkizler Kupala ve Kostroma, Tanrıça Mayo'da nasıl doğdu?
Bu arada Kural Krallığı'nda her şey her zamanki gibi devam ediyordu. Dünyasal krallığımız Reveal'de her şey kendi yolunda hareket ediyordu. Irian Bahçesi'nde ateş tanrısı Semargl, dünyayı karanlık güçlerden korumak için tekrar gitmek üzereydi. Ateşli kılıcını keskinleştirdi, kanatlı bir köpeğe dönüştü ve Çernobil'in torunlarını dağıtmak için gece gökyüzünde uçtu.
O gecenin zor olduğu ortaya çıktı; bunun nedeni zamandı. Güneşin kışa döndüğü yaz gündönümünün zamanı, birçok karanlık gücün kutlanma zamanı geldi. Khors hâlâ parlak bir şekilde parlıyor, güç dolu, ancak Veles'in elleri zaten büyük Svarog çarkının, büyük zaman çarkının üzerinde duruyor.
Çok yakında güneş azalacak - yavaş yavaş, dakika dakika ve sonra şimdi olduğu gibi parlamayacak: o zaman soğuk Morena ormanların ve tarlaların efendisi olacak. Khorsa bile soğukla kaplanacak: sonbahar ekinoksunun olduğu gün, gece ve gündüz eşitlendiğinde hayat veren ışınlarını söndürecek.
Bu yüzden karanlık güçler seviniyor ama yine de güneşi yenemiyorlar. Bu günlerde Khors tüm gücüyle parlıyor ve Dazhbog tüm dünyaya parlak ışık getiriyor, ancak geceleri Semargl dünyayı koruyor - insanlara ateş yakmayı öğretti ve şimdi yaz gündönümü gecesinde ışık gözleri gibi yanıyorlar, gecenin karanlığını uzaklaştırıyor. Ve sonra dünya bir ayna gibi yıldızlı gökyüzünü yansıtır.
Şu anda, bereketli güçlerin yardımcısı olan harika Banyo Gecesi o kadar muhteşem bir güzellikle parlıyor ki, ateş tanrısı Semargl sonunda karar verdi - geldi, Mayoya doğru uçtu ve ateşli aşkından bahsetti. Bana onu cennette nasıl özlediğini anlattı. Ve sonra güzel Tanrıça, Semargl'ın sevgisine karşılık verdi ve onların sevgisi bir alevden daha sıcak, gece havasından daha yumuşaktı.
Ve kaderin kaderi olduğu gibi, bilge Makosh'un iç içe geçmesiyle, Nedoleya ve Dolya'nın bağlanmasıyla Semargl ve Bathing Suit'in ikizleri doğdu - iki, bir erkek ve bir kız.
Çocuğa Kupala adı verildi, parlak ve beyazdı, bakışları su gibi şeffaf ve yumuşaktı. Kıza Kostroma demeye başladılar ve ateş gibi parlak, sıcak bir ruhu ve kalbi vardı. Erkek ve kız kardeş birbirinden ayrılamazdı; tarlalarda ve çayırlarda birlikte koşuyorlar ve dünyevi dünyaya, tarlalara, çayırlara ve korulara hayran kalıyorlardı. Birlikte yeryüzündeki hayvanlara hayran kaldılar ve gökteki kuşların uçuşunu izlediler.
Kupala ve Kostroma güzellik ve yetenek bakımından eşitti, aralarındaki tek fark Kostroma'nın ateşe bakmayı sevmesi, ateşin üzerinden atlamaktan keyif alması ve Kupala'nın göl suyunu daha çok sevmesi, nehir dalgalarını sevmesi ve her gün yüzmesiydi.
Kostroma bir keresinde Kupala'ya şöyle demişti:
Hafif kanatlı kuşlar dün bana çok çok uzaklarda Smorodina Nehri kıyısında dünyanın harika kuşlarının büyülü şarkılar söylediğini söyledi. Yarın sabah sen ve ben o aziz yere eşi benzeri görülmemiş şarkılar dinlemeye gideceğiz.
Kupala bunu hemen kabul etti; kuşların cıvıltısını da beğendi.
Babalarına ve annelerine hiçbir şey söylemediler ve ertesi sabah Smorodina Nehri'ne, sağda Alkonost kuşunun oturup hayat ve neşe hakkında şarkı söylediği devasa Dünya Meşesine gittiler ve solda tatlı- Şirin oturdu ve ölülerin krallığı hakkında şarkılar söyledi.
Ve Kupala, bir derenin mırıltısı gibi akan Şirin kuşunun hüzünlü şarkılarını dinledi. Kupala dünyadaki her şeyi unuttu, gözlerini kapattı ve ardından Şirin kuşu onu karanlık, ölü krallığa götürüp yıllarca orada sakladı. Ve Kostroma Alkonost, sanki parlak bir alevin parıltısı onun büyüleyici şarkılarıymış gibi kuşu dinledi. Kostroma, kardeş Kupala'nın nasıl kaybolduğunu fark etmedi ve etrafına baktığında artık etrafta kimse yoktu. Sevgili kardeşini aramaya başladı ama Kupala ona cevap vermedi, Şirin kuşunun kanatları altında karanlık ve uzak bir yerdeydi.
O zamandan bu yana uzun yıllar geçti ve birden fazla beyaz, şiddetli kar fırtınası saf direği karla kapladı ve birden fazla kez kışın öfkesiyle yemyeşil otlar büyüdü. O zamandan bu yana kızıl güneş birçok kez yıllık çemberini geçti. Sorunlar birçok kez yerini neşeye bıraktı.
O zamandan beri Kostroma büyüdü ve güzel bir kız oldu. Talipler sık sık Kostroma'ya kur yaptı, hatta en bilge Tanrı Veles bile sık sık ona baktı, ancak hiçbiri Kostroma'yı sevmiyordu.
Annesine sık sık “Onların hiçbiri bana denk değil” diyordu, “onların arasında benim dengim yok.” Ben Tanrılardan doğmuş bir bakireyim, ölümsüz değil ama güzel. Beceriler açısından kim benimle kıyaslanabilir? Allah için sıradan biriyle evlenmeyeceğim! Kıllı yaşlı adamlar bana göre değil. Kıllı ve evli...
Ve Gece Mayosu yanıt olarak içini çekti. "Sessizlik!" - Kızıma söyledim. Derler ki beladan korkun, derler ki, Tanrılar ne kadar kızgın olursa olsun güzelliğiniz gururla eşittir. Ama neşeli Kostroma annesi dinlemedi, kırmızı buklelerini örerek gülmeye devam etti. Diğer kızlarla birlikte çelenk ördü, ancak bir gün gaz giderici Stribog çelengi aniden başından kopardı. Daha sert üfledi, suya attı ve çelenk akıntıya karşı yüzdü. Ve sonra gururlu Kostroma, kendisine eşit bir damat için bir çelenk bulmayı diledi. Nişanlıyı arayarak çelenkin yüzmesine izin verin, böylece o da her şeyde onun gibi olsun!
Ve Haziran, Cherven ayı yeryüzünde sona erdi ve yerini Lipen ayı Temmuz aldı. Ve gündönümü günü yaklaşıyordu: gün batımına kadar güneş uzun süre parlıyor, parlaktan daha parlak ve sonra kısa gece geliyor - garip, kötü bir zaman.
Şu anda dünya beklentiyle donuyor: İleride bir şeyler olacak, her şey nasıl yoluna girecek? Metresi Mokosh'un tebaası olan su ruhları ve deniz kızları, gündönümünden bir hafta önce vahşi tatillerini yüksek sesle kutlarlar. Mavkalar, su suları, paçavralar ve diğer su sakinleri başlarına nilüferlerden çelenkler koyarlar, ardından göllerden ve nehirlerden çıkıp kıyılarda eğlenmeye başlarlar. Kemersiz, beyaz gömlekli Slav denizkızları eğlenir, şarkı söyler, güler, ağaçlarda sallanır, hatta sadece çimlerin üzerine oturup uzun saçlarını tararlar.
Slav denizkızlarının hiçbir zaman kuyrukları olmadı, ancak eğlenceli bacakları var ve bu nedenle daireler halinde dans etmeyi seviyorlar, ancak tuzlanmış değil, soldan sağa, Sağa doğru, yaşayan erkeklerin ve kızların Yuvarlak At onuruna yaptığı gibi ve tuzlanmış, ok nöbetçisine karşı, sağdan sola, dünyadan dünyaya Navi.
Su muhteşem bir elementtir, tüm dünyaya hayat verir ama su aynı zamanda yok edebilir. Nehirler ve göller aracılığıyla yeraltı krallığına giden bir yol vardır ve bu nedenle Mokosh dışında, çok bilge Veles, özellikle de ölümden, boğulmuş insanlardan gelenler hariç, suların pek çok ruhu dinler. Nemli su ruhları mahsulün büyümesine yardımcı olabilir veya her şeyi kökünden boğabilirler ve eğer bir kişi onları bir şeyle rahatsız ederse veya kötü bir saatte tanışırsa, onları ölümüne gıdıklayacak ve onları su altı dünyalarına sürükleyeceklerdir. .
Paçavra otları, diğerlerinden daha çok, tanıştıkları herkesi gıdıklamayı severler ve Rusalia'da kendilerini onlardan korumak için - tüm deniz kızlarının tatili, kıyı ormanlarında ve su çayırlarında yalnız insanlar görünmemeye çalıştı ve eğer giderlerse, onlarla birlikte sarımsak ve pelin - paçavraları korkut.
Kundura otları pelin ağacından kaçardı ama Mavkaların umurunda değildi. Demir koruyucu zincirin içinden bir dairenin içinden geçmekten bile korkmuyorlar! Önemli olan mavokları kızdırmamak, onları güldürmek, yaşayanların tek umudu bu. Saçlarını taramak için tarak isterlerse verin, yoksa daha da kötüleşir. Doğru, o zaman tarağı atmak zorunda kalacaksın, yoksa kendin kel kalacaksın, ama eğer vermezsen açgözlü olursun ve Mavkalar sana ölene kadar işkence yapar.
Görünüşte dünyanın daha önce görmediği kadar güzeller: tatlı bir yüz, ince bacaklar; her şey yaşayanlarınkine benziyor. Yalnız güzellik mavokların arasında canlı değil, ölüdür. Arkadan bakıldığında yenilmez bir kalp, hava olmadan yeşeren akciğerler ve suya batırılmış bağırsaklar görülüyor. Yeryüzündeki karşılıksız sevginin ödülü olarak yüz güzelliğini aldılar. Sonuçta boğulan kadınlar genellikle mavka olur, çirkinleşir, hayata küserler çünkü mutsuz aşktan kendilerini suya atarlar.
Deniz kızları arasında en kötü olanı ıstakozlardır; kıyıdaki sazlıklarda saklanmayı severler. Genç Maks'tan daha yaşlı, kurnaz, daha güçlü, daha tecrübeli. Korkunç, yaşlı kadın yüzleriyle sudan ölümsüz gibi sürünerek çıkıyorlar. Istakozlar kime saldırırsa ölüm kurtuluş olacaktır.
Ve Vodyana tüm deniz kızlarını yönetiyor - yaz gündönümü günlerinde kendini doğum günü çocuğu gibi bile hissediyor. Suların efendisidir; sazan, yayın balığı, çipura gibi balık sürülerini nehirlerin ve göllerin dibinde sessizce otlatır, tıpkı tarladaki inek çobanı gibi. Kendisi de büyük bir göbeği ve kuyruğuyla çamura dolanmış durumda. Eller yerine - kaz pençeleri, balık gibi patlak gözlü, kalın sakallı ve yeşil bıyıklı. Bütün kızlar suya benzer, şeffaftır ve ona kesinlikle itaat ederler. Sadece kızları, su kızları, babalarından sinsice şakalar yaparlar: olta takımlarını karıştırırlar ve tatlı şarkılarla balıkçıları su altına davet ederler.
Vodyanoy gündüzleri derin havuzların sessizliğinde ya da bir su değirmeninin altında uyur, geceleri ise boğulanlara komuta eder. Genel olarak Vodyanoy nazik bir dededir, ancak sinirlenirse veya heyecanlanırsa ağları kırabilir, evleri su basabilir, hatta barajı tamamen yok edebilir. En önemlisi, can sıkıntısından kendini şımartmayı seviyor - dikkatsiz bir çocuğu kıyıdan dibe sürükleyecek ve su altı sessizliğinde onu eğlendirebilmek için onunla yaşamasına izin verecek.
Ve en neşeli ve çevik deniz adamı, temiz kaynak suyuna sahip pınarlarda yaşar - Perunov'ların yıldırım çarpmasından yeryüzünde ortaya çıkan "çıngıraklı pınarlar".
Işığın ve karanlığın güçlerini ölçtüğü o kadar acımasız bir zamanda, Kostroma'nın suyuna bir çelenk düştü ve onun gibi güzel ve yetenekli nişanlısını aramak için yüzdü. Tam olarak aynı. Su gibi mavi çiçeklerden ve ateş gibi kırmızı çiçeklerden oluşan bir çelenk dalgaların üzerinde sallanıyordu.
Onu yakalayan kişi Kostroma'nın damadı olacak. Ancak kimseye çelenk verilmez; çelenk nehrin aşağısına, nehrin aşağısına, bilinmeyen topraklara doğru süzülür.
Deniz kızları onu su boyunca takip ediyor, Mavkalar ve su otları sessizce fısıldıyor. Mesela Su Efendimiz o çelengi anlatmalıydı ve Lord Veles'in kendisi de bakirenin çelenkini bilmeliydi. Ama su bakireleri boşuna endişeleniyor; Lord Veles her şeyi uzun zaman önce öğrenmişti. Bir kızın kaprislerinden, gururundan, Tanrıları rahatsız eden sözlerinden dolayı bakire Kostroma'yı cezalandırmaya karar verdi.
Karanlık krallıktaki yeraltı Veles'in emriyle Şirin kuşu Kupapa'yı kanatlarının altından çıkardı, Kupapa'yı bir tekneye koydu ve onu bir nehir gölü boyunca yelken açarak gönderdi. Su yoluyla yeraltı krallığından çıkarıldı, nehirler boyunca kendi tarafına taşındı ve ardından benzeri görülmemiş bir akıntıyla Volga Nehri'nin yukarısına, doğrudan kaderine doğru taşındı.
Şirin kuşu Kupala iken büyüdü, olgunlaştı, iyi bir adam oldu, iki göl gibi mavi gözleri ve kaynayan sarı saçları olan yakışıklı bir adamdı.
Teknede duran Kupala'nın etrafına bakmaya başladı ve aniden suyun üzerinde parlak renklerle - mavi ve açık mavi, sarı ve kırmızı - parıldayan bir kızın çelenginin kendisine doğru yüzdüğünü gördü. Kupala, "Görünüşe göre zeki güzellik o çelengi ördü ve nişanlısını bir an önce bulmak için onu nehir boyunca gönderdi" diye düşünüyor. Eğer kız bu çiçekler kadar güzelse onunla hemen evlenmek isterim!”
Kupala eğildi ve çelengi aldı - bu çiçekler doğaüstü bir koku kokuyordu, orman, ateş ve deniz kızları kokuyordu. Ve nilüferler ve otlar.
Aynı anda tekne Kupapa'yı doğrudan harika çelengi atan kişiye taşıdı. Burada Kupala yüzüyor, bir teknede yüzüyor, yerli yerlerine bakıyor ve tanıyor - kendisinin ve Kostroma'nın birlikte koştuğu tarlalar ve çayırlar, korular ve ormanlar. Ve sonra Kupala bakıyor, kız kıyıda duruyor, bütün gözleriyle ona sevinçle bakıyor.
Tekne onu doğrudan o kıza taşıdı ve elinde bir çelenk tutarak Kupala kıyılarına çıktı.
Bu senin çelengin mi sevgili güzellik?
"Benim," diye yanıtladı Kostroma sessizce.
Öylece durup birbirlerine baktılar. Ve birbirlerine delicesine aşık oldular, birbirlerini görür görmez aşık oldular. Ateş ve su gibi birbirleri olmadan olamayacak ama sonsuza kadar bir arada olamayacak birer eştiler...
Kupala ve Kostroma birbirlerini tanımıyordu - bilmek için Veles'in gizli bir fikri vardı. Kupala ve Kostroma aynı gece kimseye hiçbir şey sormadan evlendiler ve Su Mavkaları bu eşi benzeri görülmemiş düğüne tanık oldu. Yeni evlilerin mutluluğuna sevinerek eğlendiler ve onlarla birlikte yüzdüler, Kostroma ile yüzdüler ve ardından kıyıda parlak bir ateşin üzerinden atladılar.
Bathing Lady, sevgili çocuklarının başına büyük bir talihsizlik geldiğini ancak ertesi sabah öğrendi. Sonuçta ikizlerin, kardeşlerin evli bir şekilde birbirlerini sevmeleri mümkün değil! Svarogov Yasasının insanlara söylediği şey budur ve insan yasasının söylediği de budur.
Yıkanan Hanım gözyaşlarıyla çocukların yanına gelerek acı gerçeği anlattı. Ve gerçek ortaya çıkar çıkmaz o korkunç anda mutlulukları sona erdi. Artık yeryüzünde onlara yer yoktu. Evlilik içinde yaşayamazlardı ama ayrı da yaşayamazlardı.
Kupala kederden sönmekte olan ateşe atladı ve sanki hiç var olmamış gibi ortadan kayboldu ve Kostroma kendini orman gölüne attı ve mavi-yeşil sular başının üzerine kapandı. Neşeli Kostroma üzgün bir Mavka'ya dönüştü.
Ve Yıkanma Gecesi o günden bu yana daha da karardı ve o zamandan beri sabahları acı gözyaşlarını çimenlerin üzerine düşürüyor. Artık kimseyi görmek istemez, Semargl bile artık sevdiği kişiyi kapısına bile sokmaz. O zamandan beri Night-Bather dünyayı tek başına dolaşıyor, her zaman özlem dolu, üzgün ve üzgün.
Irian Tanrıları da üzüldü ve Veles'in intikamı acımasızdı. Ve Veles'in kendisi de dönüyordu, intikamdan hiç neşe duymuyordu. Ancak yapılanı düzeltmek artık mümkün değil, Svarog'un çemberini tersine çevirmek imkansız. Ve sonra kurnaz Veles, bilgeliğiyle geçmiş acılara hayat vermeye karar verdi: ikizleri bir çiçeğe dönüştürmeye karar verdi, böylece sonsuza kadar birbirlerinden ayrılamazlardı. Böylece yeniden doğarlar, birlikte büyürler, böylece tek bir çiçeğe karışırlar. Böylece her ikisi de mavi ve sarı-turuncu ile tek bir çiçekte parlıyor.
Ve Veles'in iradesiyle orman temizliğinde harika bir mucize gerçekleşti: sarı-mavi çiçekler büyüdü, parlak ve gizemli çiçekler. "Kupala-da-mavka" - insanlar onları aramaya başladı. Ve o zamandan beri bu çiçekler çayırlarda ve ormanlarda kırmızı alevli ve mavi sularla büyüyor. Bu güne kadar ormanlarda yetişiyorlar.
Elbette onları gördünüz, sevgili kızlar ve oğlanlar, Ortodoks geleneklerine göre onlara artık Ivan da Marya deniyor. Ancak çiçekler aynı, Veles tarafından ikizlerin anısına doğan eski çiçekler. Ve insanlar Kupapa'nın kendisine yaz tanrısı, kır çiçekleri ve orman meyveleri, arınma ve kurtuluş tanrısı olarak saygı duymaya başladılar.
Elbette, yaz gündönümü gününde büyülü, anlaşılmaz bir gece olan Kupapa'daki geceyi duymuşsunuzdur. Henüz unutulmadı. Talihsizlik ikizlerin başına geldiğinden, öldükleri ve bir çiçekte yeniden doğdukları için, uzak atalarımız Kupapa ve Iria'nın ölümsüz Tanrıları onuruna bir yaşam ve ölüm, ölme ve yeniden doğuş bayramını kutlamaya başladılar. O zamandan beri insanlar ve Tanrılar güneşin, suyun ve ateşin bayramını kutlamaya başladılar. O zamandan beri Slavlar yaz gündönümünün bu gecesine Kupala adını vermeye başladı.
Kupala gecesinde tuhaf şeyler oluyor! Ağaçlar bile bir yerden bir yere hareket ediyor, yapraklarını hışırdatıyor ve birbirleriyle konuşuyor. Bu gece hayvanlar, kuşlar ve hatta çimenler birbirleriyle konuşuyor ve orman çiçekleri eşi benzeri görülmemiş bir güçle dolu - mucizevi, büyülü bir güç. Bu gecede insanlar kehanete yardımcı olan, şifa veren, aşk büyüsü haline gelen, talihsizliklerden ve talihsizliklerden koruyan değerli şifalı bitkileri toplarlar.
Yalnızca bu zamansızlığın gecesinde ormanlarda bir eğrelti otu çiçeği açar, gök gürültüsü Perun'a adanmış bir bitki - "Perun'un rengi". Büyücüler atalarımıza, o gece ormana giderseniz yanınıza beyaz bir masa örtüsü, tuval ve bir bıçak alın dediler. Bir bıçakla veya yanmış bir kıymıkla eğrelti otu çalısının etrafına bir daire çizin, bir masa örtüsü yayın ve gözlerinizi eğrelti otu çalısından ayırmadan daireye oturun. Morena'nın tebaası olan çeşitli canavarların ve ruhların size korku ve uyku aşılayacağını, eğer korkarak çemberin dışına çıkarsanız sizi o anda parçalara ayıracaklarını söylüyorlar.
Tam gece yarısı, eğrelti otunun üzerinde bir patlamayla patlayan bir çiçek tomurcuğu görünecek ve alışılmadık derecede parlak, ateşli kırmızı bir çiçek açılacak. Bir başkasının görünmez eli çiçeği yakalamadan önce onu hızla seçmeliyiz. Kötü ruhlar korkunç bir sesle çığlık atacak, yer sarsılacak, gök gürültüsü gürleyecek ve şimşek çakacak, rüzgar hışırdayacak ve sizi alevler ve boğucu bir kokuyla kaplayan korkunç bir kükreme duyulacak. Ama eğer şanslıysanız ve çiçeği ele geçirirseniz, masa örtüsünü üzerinize örtün ve arkanıza bakmadan köye koşun. Geriye bakarsanız, çiçek kaybolacaktır ve eğer bakmazsanız, tüm testleri geçerseniz, o zaman çiçek size geçmişi, bugünü ve geleceği açıklayacak, hazineleri aramayı öğretecek, sizi Tanrıların sırlarıyla tanıştıracaktır. , insanların düşüncelerine kuşların, hayvanların ve bitkilerin dilini tahmin etmeyi ve anlamayı öğretin.
Ancak insanlar bunun bir kurgu, insanları yok etmek isteyen kötü ruhların bir takıntısı olduğunu, aslında eğrelti otlarının ormanda asla çiçek açmadığını, yani onların peşinden gitmenin bir anlamı olmadığını da söylediler...
Kupapa'da erkekler ve kızlar birbirlerine çamurla karıştırılmış su döktüler, sonra birlikte banyo yaptılar, ruhlarından ve bedenlerinden kirli olan her şeyi temizlemek için şarkılar söylediler; banyolar düzenlediler. Sağlıklı olabilmek için sabahları hayat veren çiy topluyorlar ve o çiy ile kendilerini yıkıyorlardı. Slavlar bu zamanda göklerin kısa bir süreliğine açılabileceğine ve sonrasında dile getirilen her dileğin gerçekleşeceğine inanıyorlardı.
Bu gece, gün batımından sonra, güneş de yeryüzüne bereket getirmek için sularda yıkanır ve bu nedenle güçlü güneşin şerefine - yuvarlak Atın, parlak Dazhbog'un ve ateşli Yarila'nın şerefine - saman yaktılar -Kupala gecesinde, eski bir güneş sembolü olan, ortasında bir nokta ve jant telleri bulunan bağlı tekerlekler. Ve sonra bu yanan tekerlekleri tepelerden aşağı fırlattılar, böylece ateş saçarak nehre doğru, suya doğru yuvarlanacaklardı. Bugün bile bazı köyler Kupala tatilini bu şekilde kutluyor.
Ayrıca şarkılar ve yakalama oyunlarıyla güneşin şerefine eğlenceli bir oyun olan yakıcı oynadılar. Hala zevkle oynadığınız modern etiket, ocaklardan doğdu sevgili kızlar ve oğlanlar.
Görüntüleme: 8.171
2020'de Ivan Kupala 6-7 Temmuz gecesi kutlanıyor. Bu bir halk Hıristiyan bayramıdır. Ortodokslukta buna Vaftizci Yahya'nın Doğuşu denir (tam adı, dürüst, görkemli Peygamber, Öncü ve Rab Yahya'nın Vaftizcisi'nin Doğuşu'dur). Bu harika bir kilise tatili. Vaftizci İsa Mesih'in anısına adanmıştır.
Makalenin içeriği
tatilin tarihi
Pagan zamanlarda Ivan Kupala yaz gündönümünde kutlanırdı. Bu günde Slavlar güneş tanrısını yücelttiler. Rusya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra tatil, pagan ve Ortodoks özelliklerini birleştirmeye başladı. İnsanlar güneş tanrısı yerine İsa Mesih'in vaftizcisi Vaftizci Yahya'yı yüceltmeye başladılar.
John mütevazı bir rahip ailesinde doğdu. 30 yaşına kadar çölde yaşadı, deve kılından elbiseler giydi, yabani bal ve çöl bitkilerinin meyvelerini yedi. Yahya Kurtarıcı'nın gelişini önceden bildirdi. Peygamber, insanları günahlarından kurtarmak ve onları Mesih'in gelişine hazırlamak için Ürdün nehrinin kıyısında abdest aldı. İsa ona geldi ve Vaftiz törenini aldı. Celile ve Perea'nın hükümdarı Herod Antipas, Yahya'yı kardeşinin karısıyla yasadışı bir şekilde birlikte yaşamakla suçladığı için idam etti.
Slav halkları arasında, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu'na, kilise metinlerinin yanlış çevrilmesi nedeniyle Ivan Kupala'nın tatili denir. Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesinden sonra Baptist, Yunancadan "yıkanmak" olarak tercüme edildi. Uzun süre Ivan Kupala pagan bir tanrı olarak kabul edildi.
Tatilin gelenekleri ve ritüelleri
Ivan Kupala'nın kilise ve halk kutlama gelenekleri vardır. Bayramın arifesinde kiliselerde bütün gece nöbet tutuluyor. Matins'te Vaftizci Yahya'nın kanonu okunur.
Halk geleneğine göre 6 Temmuz akşamı insanlar rezervuarların kıyısında toplanır, oyunlar düzenler, türküler söyler ve halkalar halinde dans eder. Saman heykelini yakıp Kupala ağacını yok ediyorlar. Tatilin sembolü ateştir. Kızlar ve erkekler üzerinden atlarlar. Ivan Kupala'da eski gereksiz şeyleri ateşte yakmak gelenekseldir.
Genç kızlar nişanlılarını merak ediyor. Çayır otlarından çelenkler örüyorlar ve ortasında bir meşale ve mum yakarak onları suyun üzerinde yüzdürüyorlar. Çelengi yanan ateşle daha da süzülen kız önce evlenecek ve evliliğinde mutlu olacaktır.
Geleneksel şifacılar bu günde şifalı otlar toplarlar.
Eski Slavlar, 7 Temmuz gecesi kötü ruhların rezervuarları terk ettiğine inanıyordu. Bu nedenle hayatınız için korkmadan yüzebilirsiniz.
İşaretler ve inançlar
- Kupala gecesinde gökyüzü yıldızlarla doludur - iyi bir sebze hasadının işareti.
- Bir çift ellerini ayırmadan Ivan Kupala'daki ateşin üzerinden atlarsa evlilikleri uzun ve mutlu olacaktır.
- Kupala gecesinde eğrelti otu çiçeği bulan herkes mutluluk, sevgi ve zenginlik bulacaktır.
- Bu günde yılan görmek bela demektir.
- Şafakta kendini çiy ile yıkayan bir kız, güzel ve genç olacaktır.
7 Temmuz'da Ukrayna ritüel takviminin en şiirsel olaylarından biri kutlanıyor. Kupala ışıkları sadece büyük Nikolai Gogol'ün değil, aynı zamanda birçok yazar ve şairin yaratıcılığına da ilham verdi. Kilise bu günde Vaftizci Yahya'nın Doğuşunu kutluyor. Kupala tatilleri, pagan dönemlerinde, karısı kırmızı bir bakire olan parlak Charge olan Güneş Tanrısı Kupail'in onuruna kutlanırdı. Hıristiyan ve pagan geleneklerinin birleştirilmesiyle Ivan Kupala'nın tatili oluşturuldu.
Haziran ortasında öğle güneşi gökyüzündeki en yüksek noktasına ulaşır ve yaz gündönümü adı verilen bir süre bu konumda kalır. Daha sonra yaratıcı güçlerinin tam tezahürünü elde ederek kış yoluna döner, doğa üzerindeki kraliyet gücünü, hayat veren gücünü kaybeder ve cennetsel dağ boyunca yavaş yavaş alçalmaya başlar; günler azalmaya başlar. Tüm doğa, sanki yaklaşan yaşlılığını önceden tahmin ediyormuş gibi, hayatı dolu dolu yaşama telaşı içindedir.
Son bir aydır guguk kuşu ötüyor, bülbül çınlayan sesiyle son harika şarkısını söylüyor ve çok geçmeden diğer ötücü kuşlar da sakinleşecek.
Bu gece kimse uyumamalı. Büyülü Kupala Gecesi'nde ağaçlar yer yer hareket eder, yaprakların hışırtısıyla birbirleriyle konuşur; O gece özel, mucizevi bir güçle dolu olan hayvanlar ve hatta şifalı bitkiler birbirleriyle konuşur. Bu gecedeki tüm dünyevi iksirler doğaüstü güç alır: hem kötü hem de iyi.
Gece otları Ateşle çiçek açar. Bunlar siyah eğrelti otu, kral-kral, aslan, güvercin ve diğerleri. Bazı renkler sabit, güçlü bir alevle parlıyor, diğerleri ise şimşek, uçan, hayalet ateş görünümünde. "Zaleiniki"lerin en eskisinde biri hakkında "Aslan otu" denir, "küçük büyür ama aslana benzer. Gündüz farkına bile varmazsınız, geceleri parlar. İki tane vardır." üzerindeki renkler, biri sarı, diğeri geceleri "yanan bir mum gibi. Yakınlarda çimen yok ama orada ne varsa önünde eğildi." Sinema kapısının muhteşem çimleri için de şöyle denir: “Fırtına olsa da tüm gövdeleriyle doğuya doğru eğilir; rüzgar olmasa da aynı şey.” Kupala Gecesi'nde sadece birkaç dakikalığına güçlü ateşli kırmızı (uzaktan kızıl) hafif parıldayan bir renkle açılan eğreltiotu, onu bulan kişinin geleceği tahmin etmesini sağlar.
Bilindiği gibi ve bu gelenek artık iyi korunmuş durumda, Ivan Kupala'da gecenin ana eğlencesi ateşin üzerinden atlamak. Ancak bekar kızların da tatilde yapacak işleri vardır.
Aşktan mutsuz olanların, seçtiklerini büyülemek için Ivan Kupala'da gece yarısı çavdar tarlasında üç kez koşmaları tavsiye edilir. Tercihen çıplak. Çıplak güzellik daireler çizerek dolaşırken aşık onu bir rüyada görecek ve sabah hayatı boyunca aradığı tek kişinin o olduğunu anlayacaktır.
Eğlenceli aktiviteler bittikten sonra gidip dinlenebilirsiniz. Bu sadece büyülü bir eğrelti otu çiçeği bulma ve tüm dünyevi hazineleri alma şansına sahip olan en cesur ve en saf kalpler için geçerli değildir. Ancak unutmayın: çiçeğe giden yol kötü ruhlar tarafından korunmaktadır ve onun açtığı dünyevi zenginlikler hiçbir zaman kimseye iyilik getirmemiştir.
Köylü inanışlarına göre, en kısa gece olan Kupala'da, tüm kötü ruhlar canlanıp özellikle aktif hale geldiği için uyuyamazsınız - cadılar, kurt adamlar, deniz kızları, yılanlar, büyücüler, kekler, su yaratıkları, goblinler.
Ivan Kupala'da cadıların, insanlara kötülük yapmaktan oluşan tatillerini kutladıklarına inanılıyordu. Cadıların Kupala ateşinin külleriyle suyu kaynattığını ve Ivan Kupala'da bu suyu kendine serperek cadının istediği yere sakince uçabileceğini söylüyorlar.
Ivan Kupala gününde kendilerini çiy ile iyileştirmeye çalıştılar. Bunu yapmak için mümkün olduğunca erken kalkmanız ve şifalı Kupala çiyinin üzerinde çıplak ayakla yürümeniz gerekir. Bu günde büyük bir şifalı bitki koleksiyonu gerçekleşti. Kupala otu gün doğumunda özel bir iyileştirme gücü kazanır, bu nedenle dedikleri gibi, "Kim erken kalkarsa, Tanrı ona bu gücü verir!"
İlkbahar-yaz döngüsünün ritüellerinde ve oyunlarında kızlar kendilerini daima çelenklerle süslediler. Bu nedenle, Doğu Slavların mumyalanmış "denizkızı" için "denizkızını uğurlama" ritüelinde, ısırgan otu ilavesiyle özel bir çelenk ördüler veya çok sayıda çelenk yaptılar, bunları mumyanın başına, boynuna ve kollarına düşürüp hepsini astılar. çelenklerle. Bu çelenklerin daha sonra yok edilmesi (onların mezarlığa, suya, ateşe vb. atılması) "denizkızının" sınır dışı edilmesi eylemini simgeliyordu.
Rusya'da Ivan Kupala, yılın en saygı duyulan ve önemli bayramlarından biriydi; tüm nüfus buna katıldı ve gelenek, her katılımcının kutlamaya tüm ritüellere aktif olarak dahil edilmesini ve bir dizi kuralın zorunlu olarak uygulanmasını gerektiriyordu. kurallar, yasaklar ve gelenekler.
Ivan Kupala nasıl kutlanır?
Ukrayna'da şu ritüel günümüze kadar gelmiştir: Başları kokulu bitkilerden çelenklerle süslenmiş, bayram kıyafetleri içindeki kızlar ve yine çiçeklerle süslenmiş şapkaları bir tarafa neşeli bir şekilde eğilmiş oğlanlar, Noel arifesinde toplanırlar. Kupala Günü, çelenkler ve kurdelelerle asılan kök boya veya siyah akçaağaç ağacının yakınında önceden belirlenmiş bir yere; Bu ağacın altına samandan yapılmış küçük ve bazen büyük bir tanrı yerleştirirler - Kupala, kadın gömleği ve plakhta giymiş, boynunda bir manastır ve başında bir çelenk var. Atıştırmalıklar ve vazgeçilmez içeceklerle kurulmuş masalar da var. düşen su Ivan'ın üzerine yıkandım!
Belarus'ta, yaz ortası arifesinde, gün batımından sonra yere bir kazık çakılır; saman ve kenevirle kaplıyorlar ve en üstüne de Kupala adı verilen bir demet saman koyuyorlar; Hava kararınca saman yakarlar, bu ateşe huş dalları atarlar ve eğlence başlar. Belarus'un bazı yerlerinde, Yaz Ortası Günü'nün şafağında, arkadaşları aralarından en güzel kızı seçtikten sonra onu çırılçıplak soyar, onu tepeden tırnağa çelenkler ve çiçeklerle dolaştırır, gözlerini bağlar ve onu ormana götürür. bu kez "dzevko-Kupala" lakabını alan o, önceden hazırlanmış çelenkleri dağıtırken, etrafında neşeli bir yuvarlak dans hareket ediyor. Taze çelenk alan, zengin ve mutlu bir hayat yaşar, evlenir ama solmuş çelenk alan, "o mutluluktan payını alma, payına düşenle yaşa."
Moskova'da eski çağlardan beri Kupala üç dağda ve St. Petersburg'da aristokrasimizin de ziyaret ettiği Kullerberg'deki Petrovsky Adası'nda kutlanırdı. Birkaç yıl önce Kupala'da ateşler yakıldı, yuvarlak danslar yapıldı ve ziyafetler düzenlendi. Eski günlerde, St.Petersburg'dan 10 mil uzakta, Riga yolu boyunca, dalları diğer ağaçların dallarıyla iç içe geçmiş, sanki doğal bir çardak oluşturan bir ıhlamur ağacı vardı. Harika bir kereden fazla dinlendi. Ayrıca Kupala arifesinde burada toplandılar, ateş yaktılar ve bu arada üzerinde beyaz bir horoz yaktılar. Daha sonraki zamanlarda, Ivanovo yangınlarının manevi ve laik otoriteler tarafından yasaklanması nedeniyle Kupala ateşinin yerini bir yığın ısırgan otu aldığına dikkat edilmelidir.
Letonya'daki pagan tatili Ligo (24 Haziran) en eski ve en sevilenidir. Üç gün boyunca eyalet düzeyinde kutlanır. Bu bir tür Yeni Yıl - sadece yazın. Huş ağaçları yalnızca köknar ağaçlarının rolünü oynar. Kendine özgü Peder Frost ve Snow Maiden var - bunlar Yanis ve Liga isimlerini taşıyanlar. Ama hediye vermiyorlar ama onlar, çünkü bu onların isim günü. Ligo yılın en kısa gecelerinden birinde kutlanır. Doğum günü çocuğu Janis'e mutlaka meşe çelengi verilmeli. Ve Lige - kır çiçeklerinden oluşan bir çelenk. Onları diğerlerinden bu şekilde ayırt edebilirsiniz. Bu nedenle bu ürün şehirde büyük talep görüyor. Riga'daki fuarlar her adımda. Ligo'nun olmazsa olmazları bira ve peynirdir. Tatil masasının vazgeçilmezidirler. Üstelik peynirde kimyon bulunmalıdır. Popüler inanışa göre, dilimler halinde gelen kimyonu iyi çiğnemek en iyisidir - o zaman tüm talihsizlikler ortadan kalkacaktır. Lig gecesinde kesinlikle yüzmeniz ve ateşin üzerinden atlamanız gerekir. Daha parlak hale getirmek için geceleri direklerdeki variller aydınlatılıyor. Komşu çiftliğin Ligo'nun burada kutlandığını görebilmesi için fıçılar yükseğe kaldırılıyor ve aydınlatılıyor. Dans ve şarkı söyleme bütün gece devam etmelidir. Bu süre zarfında gençlerin ormanda çiçek açan bir eğrelti otu bulması gerekir. Eğer bulurlarsa mutlu olacaklar. Efsaneye göre Jan gecesi çiçek açar. Tatilin asırlık tarihi boyunca hiç bulunamadı, ancak uzmanlar bu geleneğin ülkedeki demografik durumu iyileştirdiğini söylüyor
Tatil ritüelleri
Ateşi yakmak
- ateşin (veya ısırgan otunun) üzerinden atlamak
- yuvarlanan tekerlek ateş kültü
- eski zamanlarda yağmur duaları - Rusalia
- banyo yapmak, ıslatmak
- "çiy toplama" su kültü
- eski zamanlarda “Yeşil Noel Bayramı”;
- o gece açan bir eğrelti otu çiçeğine dair bir efsane;
- bu gece ağaçların Ivan Kupala'da toplanan şifalı otların mucizevi güçlere sahip olduğunu söylediği inancı;
- düğün buketleri üzerine falcılık, bitki örtüsü kültü
Ritüeller ve falcılık
Ateşin üzerinden atlamak
Atalarımız Kupala'da ateş törenleri ve ritüeller gerçekleştirdiler. Ateş ritüeli, Kupala gecesinde büyük şenlik ateşlerinin yakılmasından oluşuyordu. Ateşlere oyunlar, ilahiler ve yuvarlak danslar eşlik etti. İnsanlar kendilerini kötü ruhlardan korumak ve temizlemek için bu ateşlerin üzerinden atladılar. Atlama başarılı sayılır; eğer alev atlayana değmezse ve kıvılcım yoksa bu evlilik veya iyi şans anlamına gelir.
Evlenecek olanlar atlarken el ele tutuşurlardı çünkü efsaneye göre eller çözülmezse düğün olur.
Ivan Kupala gününde şenlik ateşi. Ateşin üzerinden atlamak Ivan Kupala tatilinin en parlak geleneğidir
Daha yükseğe zıplamaya çalıştık; kim en yükseğe atlarsa önümüzdeki yıl en mutlu olacak.
Kupala şenlik ateşlerinde anneler, bu çamaşırlarla birlikte hastalıkların da yakılması için hasta çocuklarından aldıkları gömlekleri yakarlardı. Ve yangınlardan çıkan duman, karanlık güçleri köylerden ve tarlalardan uzaklaştırdı.
Çelenk başlatılması
Ivan Kupala'dan önceki gece, kızlar yanan kıymıklar veya mumlarla huş ağacı çelenklerini nehir dalgalarına bırakırlar; Ivan da Marya, dulavratotu, bakire ot ve ayı kulağından çelenkler yaparlar.
Çelenk hemen batarsa, bu, nişanlının aşktan düştüğü ve onunla evlenmeyeceği, ancak karaya çıkacağı anlamına gelir - evlenmemiş olacaktır. Çelengi en uzun süre havada süzülen kişi en mutlu olacak ve çelengi en uzun süre yanan kişi uzun, çok uzun bir hayat yaşayacak!
Balmumu falı
Bu falcılığı gerçekleştirmek için bir mum alın ve onu küçük parçalara bölerek metal bir kaşığa yerleştirin. Parçalar erimiş bir sıvıya dönüşene kadar kaşık bir mum üzerinde ısıtılır. Balmumu büyüdüğünde, bir kaşık içeriğini tek nefeste suya dökün. Ortaya çıkan rakamı tahmin etmek için kullanırlar. Mum ışığında fal bakmalısın.
Ivan Kupala'nın karakteristik bir işareti, bitki dünyasıyla ilgili çok sayıda gelenek ve efsanedir.
Yaz Ortası Günü'nde toplanan otlar ve çiçekler, diğer zamanlarda toplananlara göre daha şifalı olduğu düşünülerek Yaz Ortası çiyinin altına konulur, kurutulur ve saklanır. Hastaları dezenfekte ediyorlar, kötü ruhlarla savaşıyorlar, evi yıldırım düşmesinden korumak için fırtına sırasında onları su basmış bir fırına atıyorlar ve onları sevgiyi alevlendirmek veya "kurutmak" için kullanıyorlar.
Şu anda toplanan harika şifalı bitkilerden, köylülere göre özel gücü kökünde yatan ve kötü ruhu uzaklaştırma özelliğine sahip olan "plakun-otu" ndan bahsetmeye değer; kökün sahibi korku uyandıracak; "Terlych-grass" erkekleri kızlarla cezbetmek için kullanılır: onu göğüslerine takarlar ve şöyle derler: "Terlich, terlich, oğlanları çağırın!" Popüler inanışa göre Çernobil otu cadılar için iğrençtir ve evi ve bahçeyi onlardan korur. Onu kırbaçlarla örüyorlar ve şu cümleyle Ivan'ın çiyinin altına koyuyorlar: "Toprak ana, gök baba, kölelerinize bu ottan sağlık verin!" "İspinoz" otu çocukların çığlıklarına ve uykusuzluğa yardımcı olur; kurutulmuş "yayılma" vücuttaki ağrılı noktalara serpilir - kesikler, apseler, tümörler; "Çoban çantası" uzun zamandır çeşitli kanamalar için iyi bir hemostatik ajan olarak hazırlanmıştır; romatizma hastaları büyük miktarlarda ısırgan otu topladı; yara ve yanıkların tedavisi için tavşan lahanası stokladılar; Soğuk algınlığı veya öksürük durumunda evde öksürük otu, kekik ve yabani biberiye bulundurmak gerekiyordu.
Yaz gecesi, çeşitli hastalıklara karşı şifalı olduğu kabul edilen yağ, karınca yığınlarının üzerindeki bir kapta toplanır.
Yaz Ortası Günü'nde on iki sebze bahçesine tırmanırsanız her dileğiniz gerçekleşecektir.
Bu gece Ivan da Marya çiçeğini alıp kulübenin köşelerine koyarsanız, hırsız eve yaklaşmayacak: erkek ve kız kardeş (bitkinin sarı ve mor çiçekleri) birbirleriyle konuşacak ve hırsız sahibiyle metresinin konuştuğunu düşünecek.
Yaz Ortası Günü hamama gittik ve ilk kez taze huş ağacı süpürgeleriyle kendimize buğulama yaptık. Büyülü güçlere sahip olan “İvan süpürgesine” Ivan da Marya çiçekleri, eğreltiotu yaprakları eklendi veya Kupala gecesinde toplanan on iki bitkiden yapıldı. Böyle bir süpürgeden “sağlık iyileşir” dediler. Kızlar ilk yeni süpürgeyle evliliği merak ettiler: Hamamdan çıkarken onu arkalarına attılar - kıçın düştüğü yere, gidip evleneceğiniz yer orası.
