Yeni yıl 1 Ocak'ta kutlanmaya başladığında. Rusya'da Yeni Yılı ilk ne zaman kutlamaya başladılar? Yeni Yıl: tatilin tarihi
Bu arada, Rus şehirlerinin sakinleri için Yeni yıl kışın ana tatilidir ve 1 Ocak'ta kutlanır. Ancak, kutlama yapmayan şehir sakinleri arasında istisnalar var. Yeni yıl. İnanan için gerçek tatil Noel'dir. Ve önünde, 40 gün süren katı bir Noel orucu var. 28 Kasım'da başlıyor ve sadece 6 Ocak'ta akşam, ilk yıldızın yükselişiyle sona eriyor. Hatta tüm sakinlerin Yeni Yılı kutlamadığı veya 13 Ocak'ta (Julian tarzına göre 1 Ocak), Lent ve Noel'den sonra kutlamadığı köyler, yerleşimler bile var.
Ve şimdi Rusya'da Yeni Yıl kutlamalarının tarihine geri dönelim.
Rusya'da Yeni Yıl kutlaması, tarihinin kendisiyle aynı zor kaderi yaşıyor. Her şeyden önce, yeni yıl kutlamalarındaki tüm değişiklikler, tüm devleti ve her bir kişiyi bireysel olarak etkileyen en önemli tarihi olaylarla ilişkilendirildi. şüphesiz halk geleneği takvimde resmi olarak yapılan değişikliklerden sonra bile, eski gelenekleri uzun süre korudu.
Pagan Rusya'da Yeni Yıl Kutlaması
nasıl kutlandı Yeni yıl pagan dilinde eski Rusya- Tarih biliminde çözülmemiş ve tartışmalı konulardan biri. Yılın geri sayımının ne zaman başladığına dair olumlu bir yanıt bulunamadı.
Yeni yıl kutlamalarının başlangıcı eski zamanlarda aranmalıdır. Bu nedenle, eski halklar arasında, yeni yıl genellikle doğanın canlanmasının başlangıcına denk gelir ve esas olarak Mart ayı ile aynı zamana denk gelir.
Rusya'da uzun süredir bir açıklık vardı, yani. ilk üç ay ve yaz ayı Mart ayında başladı. Onun şerefine, daha sonra yeni yıla geçen avsen, ovsen veya tusen'i kutladılar. Antik çağda yaz, şimdiki üç bahar ve üç yaz ayından oluşuyordu - son altı ay sona erdi kış zamanı. Sonbahardan kışa geçiş, yazdan sonbahara geçiş gibi bulanıktı. Muhtemelen, aslen Rusya'da, Yeni Yıl, vernal ekinoks gününde kutlandı. 22 Mart. Maslenitsa ve Yeni Yıl aynı gün kutlandı. Kış bitti ve bu yeni yılın geldiği anlamına geliyor.
Rusya'nın vaftizinden sonra yeni yıl kutlaması
Rusya'daki Hıristiyanlıkla birlikte (988 - Rusya'nın Vaftizi), dünyanın yaratılmasından yeni bir kronoloji ve ayların sabit bir adıyla yeni bir Avrupa takvimi - Julian ortaya çıktı. Yeni yılın başlangıcı kabul edildi 1 Mart.
Bir versiyona göre 15. yüzyılın sonunda ve bir başka versiyona göre 1348'de Ortodoks Kilisesi yılın başlangıcını M.Ö. 1 Eylülİznik Konseyi'nin tanımlarına karşılık gelen . Transfer, eski Rusya'nın devlet yaşamında Hıristiyan Kilisesi'nin artan önemi ile bağlantılı olarak yapılmalıdır. Ortodoksluğun Güçlendirilmesi ortaçağ Rusya Hıristiyanlığın dini bir ideoloji olarak kurulması, doğal olarak, mevcut takvime dahil edilecek bir reform kaynağı olarak "kutsal yazı"nın kullanılmasını gerektirir. Rusya'da takvim sistemi reformu, halkın çalışma hayatı dikkate alınmadan, tarım işçiliği ile bağlantı kurulmadan gerçekleştirildi. Eylül Yeni Yılı, Kutsal Yazıların sözünü takip eden kilise tarafından onaylandı; Rus Ortodoks Kilisesi, onu İncil'deki bir efsaneyle kurmuş ve doğrulamış olarak, bu Yeni Yıl tarihini, sivil yeni yıla dini bir paralel olarak bugüne kadar korumuştur. Eski Ahit kilisesinde, her yıl Eylül ayı, tüm dünyevi endişelerden dinlenmenin anısına kutlandı.
Böylece Eylül ayının ilk gününden itibaren yeni yıl ön plana çıkmaya başladı. Bu gün, kilisemiz tarafından hala kutlanan ve sıradan insanlar tarafından Pilot Semyon adıyla bilinen Birinci Stilite Simeon'un bayramı oldu, çünkü bu gün yaz sona erdi ve yeni yıl başladı. Bu bizim ciddi kutlama günümüz ve acil şartların ayrıştırılması, aidat, vergi ve kişisel mahkemelerin toplanması konusuydu.
Yeni yıl kutlamalarında Peter I'in yenilikleri
1699'da Peter, yılın başlangıcını düşünmeye başladıkları bir kararname yayınladım. 1 Ocak. Bu, Julian'a göre değil, Gregoryen takvimine göre yaşayan tüm Hıristiyan halkların örneğini izleyerek yapıldı. Peter Kilise Julian'a göre yaşadığı için Rusya'yı yeni Gregoryen takvimine tamamen aktaramadım. Ancak Rusya'daki çar kronolojiyi değiştirdi. Daha önce yıllar dünyanın yaratılışından itibaren sayıldıysa, şimdi hesap İsa'nın Doğuşundan itibaren gitti. Nominal bir kararnamede şunları duyurdu: “Şimdi bin altı yüz doksan dokuz yılı Mesih'in Doğuşundan geliyor ve önümüzdeki Ocak ayından itibaren 1'den itibaren yeni bir 1700 yılı ve yeni bir yüzyıl gelecek.” Yeni kronolojinin eskisiyle birlikte uzun süredir var olduğuna dikkat edilmelidir - 1699 kararnamesi ile dünyanın Yaratılışından ve Mesih'in Doğuşundan belgelere iki tarih yazılmasına izin verildi.
Büyük Çar'ın bu kadar önemli olan bu reformunun uygulanması, 1 Eylül'de herhangi bir şekilde kutlamanın yasaklanmasıyla başladı ve 15 Aralık 1699'da davul sesi, halka önemli bir şey duyurdu. kalabalıklar halinde Kızıl Meydan'a döküldü. Burada, çarın katibinin Pyotr Vasilyevich'in "şimdiden itibaren emirleri saymak ve tüm işlerde ve kalelerde 1 Ocak'tan Mesih'in Doğuşundan yazmasını" emrettiği kararnameyi yüksek sesle okuduğu yüksek bir platform düzenlendi.
Çar, ülkemizdeki Yeni Yıl tatilinin diğer Avrupa ülkelerinden daha kötü ve daha fakir olmadığını sürekli olarak gördü.
Petrovsky kararnamesinde şöyle yazılmıştır: "... Geniş ve geçen sokaklarda, asil insanlar ve kapıların önünde kasıtlı manevi ve dünyevi rütbelerin evlerinde, çam ve ardıç ağaçlarından ve dallarından bazı süslemeler yapın. ..ve cılız insanlar, her biri en az bir ağaç ya da dal kapısına ya da tapınağınızın üzerine koyun... ". Kararname özellikle Noel ağacıyla ilgili değil, genel olarak ağaçlarla ilgiliydi. İlk başta fındıklar, tatlılar, meyveler ve hatta sebzelerle süslendiler ve Noel ağacını geçen yüzyılın ortalarından çok daha sonra süslemeye başladılar.
Yeni Yıl 1700'ün ilk günü Moskova'daki Kızıl Meydan'da bir geçit töreniyle başladı. Akşam, gökyüzü şenlikli havai fişeklerin parlak ışıklarıyla aydınlandı. 1 Ocak 1700'den itibaren halk Yeni Yıl eğlencesi ve eğlencesi tanınmaya başladı ve Yeni Yıl kutlamaları laik (kilise değil) bir karaktere sahip olmaya başladı. Ulusal bayramın bir işareti olarak toplar ateşlendi ve akşamları karanlık gökyüzünde daha önce hiç görülmemiş çok renkli havai fişekler parladı. İnsanlar eğlendi, şarkı söyledi, dans etti, birbirlerini tebrik etti ve yeni yıl hediyeleri verdi.
1917 Ekim Devrimi'nden sonra, ülke hükümeti takvimde reform yapma konusunu gündeme getirdi, çünkü çoğu Avrupa ülkesi uzun zamandan beri Papa XIII. .
24 Ocak 1918'de Halk Komiserleri Konseyi, "Batı Avrupa takviminin Rusya Cumhuriyeti'nde tanıtılmasına ilişkin Kararnameyi" kabul etti. imzalı V.I. Belge ertesi gün Lenin tarafından yayınlandı ve 1 Şubat 1918'de yürürlüğe girdi. Özellikle şöyle dedi: "... Bu yılın 31 Ocak'ından sonraki ilk gün 1 Şubat değil, 14 Şubat, ikinci gün. gün -m, vb." Böylece, Rus Noeli 25 Aralık'tan 7 Ocak'a kaydırılan Yeni Yıl tatili de değişti.
Ortodoks tatilleriyle hemen çelişkiler ortaya çıktı, çünkü resmi tatillerin tarihlerini değiştirdikten sonra hükümet dokunmadı kilise tatilleri ve Hıristiyanlar Jülyen takvimine göre yaşamaya devam ettiler. Şimdi Noel daha önce değil, Yeni Yıl'dan sonra kutlandı. Ancak bu, yeni hükümeti hiç rahatsız etmedi. Aksine Hristiyan kültürünün temellerini yıkmakta fayda var. Yeni hükümet kendi yeni, sosyalist bayramlarını başlattı.
1929'da Noel iptal edildi. Bununla birlikte, "rahip" geleneği olarak adlandırılan Noel ağacı da iptal edildi. Yılbaşı iptal edildi. Ancak, 1935'in sonunda, Pavel Petrovich Postyshev'in Pravda gazetesinde "Yeni Yıl için çocuklar için iyi bir Noel ağacı düzenleyelim!" başlıklı bir makalesi çıktı. Güzeli ve güzeli henüz unutmamış bir toplum kutsal tatil, yeterince hızlı tepki verdi - Noel ağaçları ve Noel ağacı süsleri satışa çıktı. Öncüler ve Komsomol üyeleri, örgütün örgütlenmesini ve yürütülmesini üstlendiler. Noel ağaçları okullarda, yetimhanelerde ve kulüplerde. 31 Aralık 1935'te Noel ağacı tekrar yurttaşlarımızın evlerine girdi ve "ülkemizde neşeli ve mutlu çocukluk" tatili oldu - harika yeni yıl tatili bugün de bizi memnun etmeye devam ediyor.
eski Yeni Yıl
Takvimlerin değişmesine bir kez daha dönmek ve ülkemizdeki Eski Yeni Yıl olgusunu açıklamak istiyorum.
Bu tatilin adı, Rusya'nın 1918'e kadar yaşadığı ve takvimin eski stiliyle bağlantısını gösterir. yeni stil V.I.'nin kararnamesi ile Lenin. Sözde Eski Stil, Roma imparatoru Julius Caesar (Julian takvimi) tarafından tanıtılan bir takvimdir. Yeni stil, Papa Gregory XIII'in (Gregoryen veya yeni stil) girişimiyle gerçekleştirilen Jülyen takviminin bir reformudur. Astronomi açısından Jülyen takvimi doğru değildi ve yıllar içinde biriken bir hata yaptı ve bu da takvimin Güneş'in gerçek hareketinden ciddi şekilde sapmasına neden oldu. Bu nedenle, Gregoryen reformu bir dereceye kadar gerekliydi.
20. yüzyılda eski ve yeni tarz arasındaki fark zaten artı 13 gündü! Buna göre eski takvime göre 1 Ocak olan gün, yeni takvimde 14 Ocak oldu. Ve devrim öncesi zamanlarda 13 ila 14 Ocak arasındaki modern gece Yılbaşı gecesi. Böylece, Eski Yeni Yılı kutlarken, bir nevi tarihe katılıyoruz ve zamana saygı duyuyoruz.
Ortodoks Kilisesi'nde Yeni Yıl
Şaşırtıcı bir şekilde, Ortodoks Kilisesi Julian takvimine göre yaşıyor.
1923'te Konstantinopolis Patriği'nin girişimiyle, Jülyen takvimini düzeltmeye karar verilen Ortodoks Kiliseleri toplantısı yapıldı. Rus Ortodoks Kilisesi, tarihsel koşullar nedeniyle buna katılamadı.
Konstantinopolis'teki konferansı öğrenen Patrik Tikhon, yine de "Yeni Julian" takvimine geçiş hakkında bir kararname yayınladı. Ancak bu, kilise halkı arasında protestolara ve anlaşmazlıklara neden oldu. Bu nedenle, karar bir aydan kısa bir süre sonra iptal edildi.
Rus Ortodoks Kilisesi, şu anda takvim stilini Gregoryen olarak değiştirme sorunuyla karşı karşıya olmadığını belirtiyor. Moskova Patrikhanesi Ortodokslar Arası İlişkiler Sekreteri Başrahip Nikolai Balashov, "Müminlerin büyük çoğunluğu mevcut takvimi korumaya kararlıdır. Jülyen takvimi kilise halkımız için çok değerlidir ve hayatımızın kültürel özelliklerinden biridir" dedi. Dış Kilise İlişkileri Departmanı.
Ortodoks Yeni Yılı, bugünkü takvime göre 14 Eylül'de veya Jülyen takvimine göre 1 Eylül'de kutlanır. Ortodoks Yeni Yılı onuruna, yeni yıl için kiliselerde dualar edilir.
Bundan önce 988'de Hıristiyanlığın kabulünden bu yana 1 Mart'ta kutlandı ve 1492'de 1 Eylül yılın başlangıç tarihi olarak belirlendi. Sonra kronoloji, "dünyanın yaratılmasından", yani MÖ 5508'den itibaren Bizans sistemini takip etti. Katedral meydanında "yılın ilk günü"nde, patrik, çar ve soyluların katılımıyla "Yeni Bir Yaz Başında" töreni ve "Yaz İçin" kilise hizmeti gerçekleştirildi.
Aralık 1699'un sonunda Peter I, "Yeni Yıl kutlamaları hakkında" 1736 No'lu nominal bir kararname yayınladı. Yeni bir hesaplama sistemi tanıttı - Mesih'in Doğuşundan ve 7208 yılı "dünyanın yaratılmasından" 1700 oldu. Ve Yeni Yılı, Büyük Büyükelçilik sırasında kralı etkileyen Avrupa güçlerinin imajında ve benzerliğinde kutlamak için öngörülen kararname, yabancı ülkelere.
“Ve bu iyi girişimin ve yeni yüzüncü yüzyılın bir işareti olarak, hüküm süren Moskova şehrinde, Tanrı'ya şükran ve kilisede şarkı söyleyen ve onun evinde, geniş ve geçen asil caddeler boyunca, asil olacak olanlardan sonra. insanlar ve kasıtlı manevi ve dünyevi rütbeli evlerde, kapının önünde, Gostiny Dvor'da ve alt eczanede veya her kimde yapılan numunelere karşı, çam, ladin ve ardıç ağaçlarından ve dallarından bazı süslemeler yapın. daha uygun ve nezih, yere ve kapıya bağlı olarak yapmak mümkündür, ancak insanlara yetersiz bir kişi için bile, en azından kapıdaki bir ağaç veya bir dala göre veya konağının üzerine koyun, ve böylece şimdi gelecekteki genvar bu yılın 1'inde olgunlaşacak ve genvarın dekorasyonu aynı yılın 1700'ünün 7. gününe kadar duracak.
"Yeni Yıl Kutlamaları Üzerine" Kararnamesi, 1699
Evleri ve bahçeleri dekore etme geleneği bu şekilde ortaya çıktı. Çar, bu geleneği Alman yerleşiminde yaşayan yabancılardan benimsedi. Almanlar için, ladin sonsuz yaşamın bir simgesiydi ve Slavlar arasında, çok eski zamanlardan beri, iğne yapraklı dallar cenaze törenleriyle ilişkilendirildi, bu nedenle birçoklarının yeni gelenekleri kabul etmesi zordu.
Ayrıca, “eğlence işareti olarak”, kasaba halkı Yeni Yılda birbirlerini ve 1-7 Ocak geceleri “yakacak odun veya çalı odunu veya samandan hafif ateşler” veya bunlarla dolu reçine fıçıları için tebrik etmek zorunda kaldılar. . Ana eylemin Kızıl Meydan'da yapılması planlandı: hafif "ateşli eğlence", tüfeklerden üç kez ateş edin ve sonunda "birkaç roket bırakın". Modern anlamda, havai fişek düzenleyin ve havai fişekleri patlatın.
Böylece tatil kilise geleneklerinden uzaklaştı ve laik oldu. 1 Ocak 1700'de “kraliyet Moskova şehrinde” çar, tatili bir “roket” fırlatarak kişisel olarak açtı. Çan sesleri top ateşine karıştı ve sokaklar ışıklarla aydınlandı.
Büyük Peter'in saltanatından sonra, Yeni Yıl geleneğinden kitlesel şenlikler yavaş yavaş kayboldu - büyük ölçekli şenlikler esas olarak asil ve emperyal evlerde yapıldı. Lüksü seven I. Elizabeth'in altında bir Yeni Yıl geleneği ortaya çıktı.
“Saat sekizde lüks takım elbiseli 15 bin saray mensubu gelip sabah yediye kadar iki orkestranın müziği eşliğinde dans etti; sonra masaların kurulu olduğu, üzerine pek çok tatlı piramidinin, ayrıca soğuk ve sıcak yiyeceklerin yerleştirildiği salona geçtiler. Konuklara çeşitli votkalar ve en iyi üzüm şaraplarının yanı sıra kahve, çikolata, çay, orchad ve limonata ikram edildi.
zaman zaman yeni yıl geleneği bir hediye değişimi ve özel bir şenlikli masa. Ve 19. yüzyılda, tatilin diğer özellikleri ortaya çıktı -,. 1852'de, ilk halka açık Noel ağacı, tren istasyonunun St. Petersburg Yekatering binasına kuruldu - bir eğlence pavyonu.
1918'deki devrimden sonra Bolşevikler Batılı Gregoryen takvimine geçtiler. 13 günde eski ve yeni hesaplaşma tarzı arasında bir fark vardı - resmi olmayan bir tatil böyle ortaya çıktı. Ayrıca, "burjuva çöküşü ve rahiplerin gericiliği fikriyle dolu bir karşı-devrimci" tatil olduğuna inanarak Yeni Yıl kutlamalarını da iptal ettiler. Bunun yerine, dünya devriminin başladığı gün olan "Red Blizzard" tatilini tanıttılar. Sadece o kök salmadı: "yeraltındaki" insanlar Noel ağaçları dikti ve çocuklara hediyeler verdi.
1935'te Yeni Yıl geri döndü - parti lideri Pavel Postyshev'in inisiyatifiyle. Yavaş yavaş, torunu Snegurochka, mandalinalar ve Yeni Yıl ışıkları ve çanları, ülke başkanının ciddi konuşması ve tatil şarkıları eğlencenin arkadaşı oldu.
Garip for-lo-wok, - chi-ta-tel kendisi hakkında homurdanacak. - Öyle olmalı, za-met-ki'nin yazarı şimdiden Yeni Yılı ve bir bakıma po-ta-et günlerini kutluyor. Ko-nech-ama - bu gün-ama-kimin (31 Aralık'tan 1 Ocak'a kadar) ve her re-be-nok bunu biliyor! Pre-zi-den-ta'nın hiçbir şey-sağlık bayramından sonra, Kremlin ku-ran-tov'un darbeleri zaten on yedinci -evet, üçüncü-siz-th-le-tia Christ-sto-va'nın doğumunun doğumundan. Zaman hızlı uçuyor! Romalıların dediği gibi, tempus edax - “zaman pro-zhor-li-vo”. “chok-nem-sya” yı çalıyoruz, birbirimize merhaba diyoruz ve yeni yılda, her şey yolunda gidiyor-go-po-lu -whoa.
Hayır, hayır, sağlıklı bir yarışta olacağım ve in-tri-ga for-go-lov-ka-for-my-and-mi ile profesyonel-fessional-ny-mi in-te-re- sa-mi.
Gerçekten-ama, cha-lo'da ama-hareket halinde-evet bizimle, se-ve-ryan, yani-ama as-so-qi-i-ru-et-sya ile -noy el- koy ve yan-var-ski-mi mo-ro-for-mi. Bu doğru. Yine de, yeni yıl arifemde bir tatil-e-e-benim jan-var-sko-mu tarzı-lu Rus sivil obi-yoluna nispeten-no-tel-ama son zamanlarda girdi - 1699'da. (Bu durumda saymaya izin vermenin "tarzı" altında, under-ra-zu-me-va-et-sya define-de-le-nie on-cha-la go- Evet.)
Eski zamanlarda, hareket halindeyken-evet-de-le-niya na-cha-la'yı tanımlamanın farklı yolları vardı ve herkesin beni-görmesi ve anlaması için-hesap-ta-la-la bu kadardı. -hayır. Temel olarak, iki önemli tarım-far-o-o-barajı - ve-sen-no-moo ve sonbahar-no-moo - boyunca yalan öncesi yarışların sayısından elde edilen bu noktalar. "Antik çağ halkları genellikle yalnızca dünya-les-del-che-works'ün per-od'unu ve zamanın geri kalanının doğal olup olmadığını dikkate alırlar-ama-e-evet- , ”- Batı ra-bo-you'dan sağ-benim için-cha-et yazarı ( Bi-ker-adam Elias. Antik dünyanın Chro-no-logia'sı. M., 1975, s. 40).
Atalarımız için iki Vy-zantine stilinin en büyük anlamı vardı: Eylül-Tyabry, dönemin sayısından ("çağ") bir nokta ile MÖ 1 Eylül 5509 ve MÖ 1 Mart 5508'den bir nokta ile Mart Bu popüler Mart dönemine “con-stan-ti-no-Polonya” ve “antik-Rus” denir. Buna karşılık, Mart yılı iki ana türe ayrılır: Mart -evet, daha sonra “vi-zan-tiy-sko-go” (1 Eylül) ise, ona basitçe “March-tov-sky” derler. , eğer on- chi-na-et-sya ise yarım yıl önce - “ul-tra-mar-tov-skim” (lat. ultra- "diğer tarafta"). (So-s-stu-stu-yut ve Mart-th-th-y-evet'in diğer var-ri-an-you, örneğin, ve-sen-no gününden itibaren na-chi-nat -go -but-days, 21 Mart. Ama kesirli-no-stya-mi'de daha fazla lo-mother go-lo-woo olmayacağız!). XII yüzyılın başına kadar, pre-ob-la-Mart stilini verdi ve XII-XIII yüzyıllarda shi-ro-ko,-pol-zo-vat-sya ul-tra- March'ı kullandı. Mart stili 1492'ye kadar bizimle birlikte kullanıldı, hazinede arka arkaya sadece Eylül-Ekim-gökyüzü stiline gittiler, bir bakıma Rus Şanlı Pra-şanlı Kilisesi hala yaşıyor. Bundan önce, le-to-yazarlarımız özgür-bod-ama kullanın-pol-zo-wa-tüm stiller olsun, bu şekilde onları yeniden sulayın yes-ti-ro-wok modern “ka- len-dar-ny dili” - çoğu zaman, neredeyse zamansız-re-shi-may go-lo-vo-scrap-ka. Bu konuda, na-pi-sa-ama birçok ciddi çalışma var.
Ev-ro-py'nin orta ve ortak olmayan ülkelerinde, ayrıca farklı ka-len-dar-nye stilleri kullandılar, üstelik hem farklı zamanlarda hem de aynı zamanda, çalışma-va-te-la-mi için-yarı-no-tel-nye Problemlerinin önünde.
Bu nedenle, Mesih-yüz-va'nın Doğuşunun Doğuşu'nun (25 Aralık) kutlanmasından bir yıldaki günlerin sayılması, 4. yüzyıldan beri Roma'da gerçekleştirildi (sonuçta bu Roma yüz-gel, evet-le-ko tarafından kabul edilen pro-is-ho-de-ny tatiline göre, hemen değil, zaten yazmak zorunda kaldım). Fransa'da, Noel tarzı VIII'den X yüzyılın sonuna kadar, Almanya'da - IX yüzyıldan itibaren kullanıldı, ancak maskede tüm ülkenin genel merkezi on-cha-lo ama-hareket halindeyken- evet-se-olamaz-ama burada 25 Aralık 1310'da.
Na-cha-lo ama-yıl-in-evet 1 Mart'tan itibaren, bir ste - kalem-ama Avrupa'nın birçok ülkesine yarış-pro-stra-ni-elk-ro-py: VI yüzyıldan itibaren, Mart stili Fransa'da, Ve -olmayanlarda ve bir dizi başka eyalette kullanıldı.
Avrupa'da çok kurşunlar vardı, sözde-zy-va-e-benim “bla-go-ve-shchen-sky tarzı” (“Lord-on-evet'in somutlaştırılmasından”), - yani, Bu tatil-no-ka gününden itibaren Yeni Yıl on-chi-nal-sya (25 Mart'tan itibaren). Örneğin, İngiltere'nin con-ser-va-tiv-noy "eski-yaşlı sürüsü"nde, 1753'e kadar val-sya'ya alışmıştı. Ayrıca Floransa ve Pisa'da ve ayrıca IX-X yüzyıllarda Fransa'da, benim için bir şeyden sonra, “pas-chal-nym tarzı” olsun, olmasın: yılın on-cha-lo'su - ile "before-pas-chal-noy alt-bo-sen". XIV yüzyılda, shi-ro-ko'nun pas-khal-ny tarzı,-pol-zo-val-sya ve Almanya'nın birçok şehrinde kullanıldı. Ancak İtalya'nın güney kesiminde (örneğin, Nea-po-le'de), V-Zan-Tian zamanlarından beri, on-cha-lo-evet, 1 Eylül'den itibaren-siz-wa-isterseniz .
1 Ocak'tan itibaren yılın on-cha-lo'su, XIII-XIV. Yüzyıldan Kutsal Roma İmparatorluğu'nun do-ku-men-tah'ında 1-va-rya from-me-cha-et-sya -kov, İspanya'dan - 1556, Danimarka ve İsveç'te - 1559'dan, Fransa'da - 1563'ten, Hollanda'da - 1575'ten, İskoçya'da - 1600'den, Almanya'da - 1691'den, Wen-tion'da - 1797'den. Pap-sky can-tse-la-rii on-cha-lo'nun do-ku-men-tah'ında, baykuş-me-sche-ama 1 Ocak'tan itibaren va-rya on-chi-naya'dan beri 1691 (daha önce burada bla-go-ve-shchen-sky ve Noel stili olarak kullanılıyordu). Gördüğünüz gibi, Avrupa'da Jan-Var tarzı yüz puana kadar geç onaylandı.
Sori-en-ti-ro-vat-sya bu ha-o-se stilinde-ri-ku is-to-ri-ku pratikte-ti-che-ski imkansız olurdu, eğer sadece av -that-ry to-ku- men-tov bir kararname-zy-wa-tel-elements-da-ti-ditch-ki'nin yarısının olup olmadığı - in-dict-tov, lie-tse -yıllar, Güneş'in çevreleri ve "altın sayılar".
Antik Roma'da bir zamanlar, yeni yıl, dünya ayının adıyla gösterilen Mart ayında karşılandı: çocuk e kehribar(la-tin-sko-go'dan re-re-vo-de'de - “de-sya-ty”!) - ar-ha-ism, uzun zaman önce, ama artık onun re-al-no-mu me'sine karşılık gelmiyor -stu in ka-len-da-re. Ancak bu tür zengin tarihsel şeylere o kadar alışkınız ki, onları umursamıyoruz.
Ancak, zaten MÖ 153'ten. e. tse-for-rev-sky Roman ka-len-dar-ny on-chi-nal-sya'da 1 Ocak'tan itibaren, bu günden beri Roma con-su-ly ofisinde-pa-li'ye giriyorum (“güç değişti!”). Yani, şehir-ro-da'dan ka-len-da-re'de Me-cha-et-sya'dan 1 Ocak-va-rya'da kal: “Annus novus incipit quia eo die magistratus inunt, Yeni yıl na-chi-na-et-sya'dır (bu gün), çünkü bu gün ma-gi-stra- siz göreve girersiniz. 46 yılında. e. tanınmış Romalı yarı ortak vo-det'ler, yüksek rahip ve pi-sa-tel Gaius Julius Caesar yeni ka-len-dar'ı ("Yuli-an -sky") tanıttı ve windows-cha-tel-ama onayladı 1 Ocak'tan itibaren yılın on-cha-lo'su (ka-len-dar Tse-za-rya, MÖ 1 Ocak 45'ten itibaren "for-ra-bo-tal"). Yani, Tse-za-re altında, ast-ro-lo-gyi'nin etkisi altında, No-of-th-y-y-y-zamanın sa-mo-yüz-I-tel- yeni değerini kazandı. hakkında th from-mark-ki na-cha-la yılı ve bir şekilde, on-cha-lo'da-on-she-mu'da yaşadı-------------- yıl-onu-tatil-no-kam.
Bu “is-ti-che-sko-mu” Jan-var-sko-mu stiline göre yeni yıl (aynı-modern-erkekler-ama Mesih'in Doğuşundan gelen çağla-yüz-va) bizimle birlikte tanıtıldı. -cab-re 1699, yeniden-for-ma-tor Peter Ve-li-ki. Aynı zamanda, “günün ilk gününden itibaren bu-du-sche-gen-va-rya on-sta-et” in sadece “yeni 1700” değil, aynı zamanda “çift-aynı zamanda” olduğuna inanıyordu. yeni yüz yıllık yüzyıl". (Bu hata, gözümüzün önünde, bir yıl önce, 31 Aralık 1999'da, akılsızca birçok kişi tarafından tekrarlanıyor.") Ne yazık ki, aynı anda -şimdi-erkekler- başaramadı, tanıştırdı ve güldürdü. -go-ri-an-sky ka-len-dar, Rusya'da sadece 1918'de biri kabul edildi, ancak yalnızca sivil kullanım için. 1917-1918 Rus Pra-şanlı Kilisesi'nin yerel So-bor'u telgraf çekmek istedi, ancak ra-bo'sunun önceden güzelleştirilmesi nedeniyle - “kırmızı-hayır-gitme” koşullarındasınız. -ro-ra”, ast-ro-no-mi-che-ski doğru gri-go-ri-an-sky ka -lendar'ı onaylamak için zamanı yoktu. Bu yüzden hala iki ka-len-da-ryam'a göre yaşıyoruz, ayrıca Rus devleti-su-dar-stvo (ve şanlı olanlar da dahil olmak üzere dünyadaki tüm Hıristiyanların% 90'ından fazlası! ) - “hri-sti-an-sko-mu” gri-go-ri-en-sko-mu ka-len-daryu'ya göre ve Rus Şanlı Hakkı Kilisesi hala “dile göre” -che-sko-mu” ka-len-da-ryu Julia Tse-za-rya (bir nedenden dolayı birçok kişi “su-gu-bo şanlı” olarak kabul eder), yüzüncü sche- astra-ro-but-mi-che-sko-th time-me-no'dan 13 gün boyunca 20. ve 21. yüzyıllarda mu. (İn-te-res-ama, Sezar'ın kendisi buna ne derdi?) Bu nedenle, sadece 18 de-kab-rya ve "Eski Yeni Yıl" sadece Ocak gecesi step-pitte 13/14.
Ka-nun'da, ama-yıl-on-tatillerinde, insanlar genellikle-shi-va-yut'a sorarlar: neden bütün dünyada (ve biz bu kadar erkenciydik) o) Noel önceden Ama benim yılımda ve bizimle - ağzı açık ve şenlikli trans-pa-ran-sizi tebrikler-la-yut ros-si-yan “MUTLU YILLAR” ( büyük yazı tipi) ve “Noel” (daha küçük). Bir Noelimiz olması lu-cha-et-sya - 7 Ocak-va-rya (ho-tya eski ve modern ilahi hizmet kitapları sadece 25 Aralık'taki Doğuş'u ve onlarda “7 Ocak'taki Rus Doğuşu” sırasında - her şey orada değil!), ancak “Yılımda ama” elbette şanslı - iyi kutlanıyor , iki katıdır. Ama aynı zamanda, tapınaklarımızda “her şey ciddi” (ve li-tse-mer-ama değil) yeni yıl mo-le-ben ve-che-rum 31 de-cab -rya'ya hizmet ediyorlar! Bir nedenden dolayı, o zaman, Ig-no-ri-ru-et-sya, ona-stu-u-s-şeyden önce ona Christmas-de-stvo, son verilerinde, 25 de-cab -rya, kuruluşunun Yeni-len-nuyu Christ-sti-an-sky Cer-to-view 4. yüzyılda herkes için zorunlu mu? Ne de küçük insanlar bu bir-iki-en-no-sti'den muzdarip.
Ancak yine de ka-len-dar-nyh gri-ma-sah hakkında konuşacağız. Ve şimdi herkese mutlu bir yeni yıl dilemek istiyorum. Ot-ri-tsa-tel-nom anlamında is-to-ri-kov için “daha az in-te-res-nym” olacağı konusunda na-de-yat-sya olacağız (go-tov- stu-drink-sya pro-fessio-nal-ny-mi in-te-re-sa-mi!) - onu daha az tra-ge-diy ve daha fazla-sha-se-ny'de pro-izoy-det edelim!
Yuri Ruban,
cand. ist. İngiltere'de, Ph.D. bo-go-kelime yoluyla
notlar
I. Peter'ın Yuli-an-sky ka-len-dar'ı kurtardığını ve gri-go-ri-an-sky'yi, res-pri-ni-ma-e-benim halkımla-bilir diye tanıtmadığını varsaymak mümkündür. Rus Kilisesi'ne bir imtiyaz olarak “bir şey-li-che-sky”, o ve çok kar-di-nal-ama yeniden-mi-ro-val - fak-ti-che-ski "obez-gla" -vil". 1 Mart 1700'e kadar, iki ka-len-dar-ny-mi si-ste-ma-mi ile-stav-la-la 10 gün arasında zamanlar olduğundan, bu ilk Rusya'da, Ocak-Var-sky Juli-en-sko-mu ka-len-da-ryu'ya göre Yeni Yıl, Gri-go -ri-an-sko-mu'ya göre 11 Ocak-va-rya'da geldi. XX-XXI yüzyıllarda, bu “Eski Yeni Yıl” (görünüşe göre, sadece çağrı-ni-em ve anlam-hurda gibi “pro-ty-in-re-chi-vym” ile bir tatilimiz var) geliyor -ho-dit-sya 14 Ocak'ta-va-rya; XXII yüzyılda, zaten 15 Ocak'ta (Noel - 8 Ocak'ta), vb.
Edebiyat
Bo-lo-tov V.V. Antik Kilise tarihi üzerine dersler. T. I. Kilise tarihine giriş. Petersburg, 1907; Kli-mi-shin I.A. Ka-len-dar ve chro-no-logia. M., 1985; Ku-li-kov S. ve-ru-yu-shchih ve neve-ru-yu-shchih için Ka-len-dar-naya spar-gal-ka, lu-bi-te-lei is-to-rii, zhur-on-lists ve ön- zi-den-tov. M., 1996; Ruban Yu. Noel'den Çarşamba'ya. de-stven-sko-th döngüsünün doğum kutlamaları / Scientific ed. Prof. ar-kimya. Ian-nu-a-riy (Iv-li-ev). Petersburg: Ko-lo, 2015.
Hieromonk İşi (Gumerov) cevaplar:
Gelenek, Mesih'in Doğuşu bayramında evlere köknar ağaçları koyma geleneğinin ortaya çıkışını Almanya'nın Havarisi St. Boniface (+ 5 Haziran 754). Paganlara vaaz verirken ve onlara İsa'nın Doğuşunu anlatırken, tanrılarının ne kadar güçsüz olduğunu putperestlere göstermek için gök gürültüsü tanrısı Thor'a adanmış bir meşe ağacını kesti. Meşe, düşen, ladin dışında birkaç ağacı devirdi. Bonifatius, Bebek Mesih'in ağacını ladin olarak adlandırdı. Görünüşe göre, ilk başta ladin, süslemeler olmadan Mesih'in Doğuşu şölenine yerleştirildi. İnce, güzel, yoğun hoş bir koku yayan kendisi evin dekorasyonuydu. Köknar ağacını süsleme geleneği, Protestan ülkelerde Reformdan sonra ortaya çıktı.
Rusya'da, Noel ağacının kuruluşu, görünüşe göre, Büyük Peter'in saltanatına kadar uzanıyor. Ortodoks Kilisesi yeni yılın başlangıcını 1 Eylül'de Büyük Konstantin'in 312'de Maxentius'a karşı kazandığı zaferin anısına kutladı. 1342'de Metropolitan Theognost yönetiminde hem kilisenin hem de sivil yılın 1 Eylül'de başlamasına karar verildi. 1505 d konseyinde de onaylanan , Yeni sivil yılın kutlamaları ve kilise yılı yakından iç içe geçmişti.
1700 yılı Rusya'da iki kez kutlandı. İlk 1 Eylül. Ve 20 Aralık 1699'da Peter, “Yeni Yıl kutlamaları hakkında” bir kararname kabul ettim. Yılın başlangıcının 1 Eylül'den 1 Ocak 1700'e ertelenmesini emretti. Aynı zamanda Peter, Gostiny Dvor'da sergilenen örneklere göre o gün evlerin “çam, ladin ve ardıç dalları ile dekore edilmesini emretti. ; birbirinize eğlence işareti olarak, yeni yılda birbirinizi tebrik ettiğinizden emin olun. Kızıl Meydan'da ateş eğlencesi düzenlendi.
Peter I tarafından getirilen gelenek zorlukla kök saldı. 19. yüzyılın başında bile, Noel ağaçları sadece St. Petersburg Almanlarının evlerine dikildi. Noel ağacı, Rusya'da ancak 19. yüzyılın sonunda her yerde bulunan bir dekorasyon haline geldi. Ancak aynı yüzyılın 40'lı yıllarında Rus toplumunun hayatına girmeye başladı. Bu, 1848 için Anavatan Notları'nın Eylül sayısında yayınlanan F.M. Dostoyevski Elk ve düğün hikayesinden değerlendirilebilir: “Geçen gün bir düğün gördüm ... ama hayır! Sana ağaçtan bahsetmeyi tercih ederim. Düğün iyidir; Çok beğendim ama başka bir olay daha iyi. Nasıl bilmiyorum, bu düğüne bakınca bu ağacı hatırladım. Bu böyle oldu. Tam beş yıl önce, Yeni Yıl arifesinde bir çocuk balosuna davet edildim.
Noel için bir Noel ağacı dikmek ve süslemek sadece çocukların değil yetişkinlerin de favorisiydi. A.P. Çehov'un hikayesinde. Oğlanlar (1887) Katya, Sonya ve Masha babalarıyla birlikte Noel ağacı için süslemeler hazırlıyorlar: “Çaydan sonra herkes kreşe gitti. Baba ve kızlar masaya oturdular ve erkeklerin gelmesiyle yarıda kalan çalışmaya başladılar. Noel ağacı için çok renkli kağıttan çiçekler ve saçaklar yaptılar. Heyecanlı ve gürültülü bir işti. Yeni yapılan her çiçek, sanki bu çiçek gökten düşmüş gibi coşkulu çığlıklar, hatta korku çığlıkları ile kızlar tarafından karşılandı; Papa da hayrandı. Noel ağacı sadece evde değil, şehirde de meydanlara dikildi: “Noel'den önce üç gün pazarlarda, meydanlarda bir Noel ağaçları ormanı var. Ve ne ağaçlar! Bu iyilik Rusya'da istediğiniz kadar. Buradaki gibi değil - organlarındaki. Noel ağacımızda ... ısınırken pençelerini yayar, - bir çalılık. Tiyatro Meydanı'nda bir orman vardı. Karda duruyorlar. Ve kar yağacak - yolunu kaybetti! Çocuklar, koyun derisi paltolarında, ormanda olduğu gibi. İnsanlar yürür, seçer. Noel ağaçlarındaki köpekler kurt gibidir, değil mi? Şenlik ateşleri yanıyor, ısın. Duman sütunları "(I. Shmelev. Rabbin Yazı).
O.E. Mandelstam Kamen'in (1913) ilk şiir koleksiyonunda, onun ergenlik dönemi deneyimleri ele alındı:
Altın yaprak ile yanan
Ormanda Noel ağaçları var;
Çalıların arasında oyuncak kurtlar
Korkunç gözlerle bakıyorlar.
Ah benim üzüntüm,
Ah benim sessiz özgürlüğüm
Ve cansız gökyüzü
Her zaman gülen kristal!
Ortodoksluk zulmünün başlamasıyla birlikte Noel ağacı da gözden düştü. Onu eve koymak tehlikeli oldu. Ancak 28 Aralık 1935'te Pravda gazetesinde “Yeni Yıl için çocuklar için iyi bir Noel ağacı düzenleyelim!” başlıklı bir makale çıktı. Yazarı, Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi Sekreteri P. P. Postyshev'di. Ocak 1933'ten bu yana, Ukrayna CP(b) Merkez Komitesi'nin "tahıl tedarik planını koşulsuz olarak yerine getirme" göreviyle ikinci sekreteriydi. Postyshev, V.M. Molotov, Ukrayna'da (yüz binlerce çocuk dahil) 3.5-4 milyon kişinin hayatını kaybettiği kıtlığın organizatörüydü. İki yıl sonra, çocukların yeni yılı eğlenceli geçirmeleri için özel bir özen gösteriyor: “Devrim öncesi zamanlarda, burjuvazi ve burjuva yetkililer, her yılbaşında çocukları için bir Noel ağacı düzenlerdi. İşçilerin çocukları pencereden rengarenk ışıklarla parıldayan Noel ağacına ve çevresinde eğlenen zengin çocuklara hasetle baktılar. Okullarımız, yetimhanelerimiz, kreşlerimiz, çocuk kulüplerimiz, öncü saraylarımız neden Sovyet ülkesinin emekçilerinin çocuklarını bu harika zevkten mahrum ediyor? Bazıları, "solcular" dışında hiçbiri, bükücüler bunu kınadı çocuk eğlencesi bir burjuva icadı olarak. Çocuklar için harika bir eğlence olan Noel ağacının bu yanlış kınamasına bir son verilmelidir. Komsomol üyeleri, öncü çalışanlar, çocuklar için toplu Yeni Yıl partileri düzenlemelidir. Okullarda, yetimhanelerde, öncü saraylarda, çocuk kulüplerinde, çocuk sinemalarında ve tiyatrolarda - her yerde bir çocuk ağacı olmalıdır. Yönetim kurulunun Komsomol üyeleriyle birlikte yeni yıl arifesinde çocukları için bir Noel ağacı düzenlemeyeceği tek bir kollektif çiftlik olmamalı. Şehir konseyleri, bölge yürütme komitelerinin başkanları, köy konseyleri, halk eğitim kurumları, büyük sosyalist anavatanımızın çocukları için bir Sovyet Noel ağacının düzenlenmesine yardımcı olmalıdır. Bir çocuk Noel ağacı düzenlemek, çocuklarımız sadece minnettar olacaktır. En çok Komsomol üyelerinin kabul edeceğinden eminim. Aktif katılım ve çocuk ağacının bir burjuva önyargısı olduğu saçma fikrini ortadan kaldırın. Öyleyse, çocuklar için eğlenceli bir yeni yıl toplantısı düzenleyelim, tüm şehirlerde ve kollektif çiftliklerde iyi bir Sovyet Noel ağacı ayarlayalım! "Tanrısız beş yıllık plan" (1932-1937) dönemiydi. Ortodoks tatillerini tamamen iptal etmek için aktif olarak yeni tatiller için ritüeller yarattılar. Noel ağacının tepesinde, Bethlehem Yıldızı yerine beş köşeli bir yıldız belirdi.
Yıllar geçti. Milyonlarca çocuk, süslenmiş Noel ağacının üzerinde yine Bethlehem'in yol gösterici yıldızını gördü. Ve onun altında, bizim için manevi gecenin bitmesi için doğmuş olan İlahi Bebek var.
Bir meşe yemliğinde parıl parıl uyudu,
Bir çukurun çukurunda bir ay ışını gibi.
Koyun derisi bir ceketle değiştirildi
Eşek dudakları ve öküz burun delikleri.
Bir ahırın alacakaranlığında gibi gölgede durdular,
Fısıldadılar, kelimeleri zar zor seçtiler.
Aniden karanlıkta biri, biraz sola
Büyücüyü eliyle yemlikten uzaklaştırdı,
Ve geriye baktı: Bakire'deki eşikten,
Konuk olarak, Noel yıldızı izledi.
(Boris Pasternak. 1947)
Dünyanın yaratıldığı günden değil, Avrupa uluslarına atıfta bulunarak Tanrı-insanın Doğuşundan. 1 Eylül'ü kutlamak yasaktı ve 15 Aralık 1699'da davul bai, Kızıl Meydan'daki halka (kraliyet katibinin ağzından), iyi bir girişimin ve yeni bir yüzyılın başlangıcının bir işareti olduğunu duyurdu. Allah'a şükrettikten ve kilisede okunan dualardan sonra, sokaklara ve kapı önündeki ileri gelenlere çam, ladin ve ardıç ağaçlarından ve dallarından süs yapmaları emredildi. en azından kapıların üzerine bir ağaç veya dal koyun. yıl ve aynı yılın 7. gününe kadar Invar'ın (yani Ocak) o süslemesi için ayakta durun. tebrik etmek Yeni Yılınız Kutlu Olsun ve bunu Kızıl Meydan'da ateşli eğlence başladığında yapın ve çekim olacak.
Kararname, mümkünse, bahçesindeki herkese küçük toplar veya küçük silahlar kullanarak "üç kez ateş etme ve birkaç roket ateşleme" tavsiyesinde bulundu. 1 ila 7 Ocak arasında, "geceleri, yakacak odundan veya çalı odunundan veya samandan ateş yak."
İlk roket fırlatan Çar Peter I. Ateşli bir yılan gibi havada kıvrılarak, insanlara Yeni Yıl'ın başladığını duyurdu ve bundan sonra kutlama "ve Belokamennaya boyunca" başladı.
Ulusal bayramın bir işareti olarak toplardan ateş ettiler ve akşamları karanlık gökyüzünde daha önce hiç görülmemiş çok renkli ışıklar parladı. havai fişek. Aydınlatma parladı. İnsanlar eğlendi, şarkı söyledi, dans etti, birbirlerini tebrik etti ve hediyeler verdi. yeni yıl hediyeleri. Peter Bu tatilin ülkemizde diğer Avrupa ülkelerinden daha kötü ve daha fakir olmadığından emin oldum.
Kararlı bir adamdı ve bir çırpıda tüm takvim rahatsızlıklarını çözdü. Rusya'da Büyük Peter saltanatının başlangıcında, 7207 (dünyanın yaratılmasından itibaren) ve Avrupa'da 1699 (İsa'nın doğumundan itibaren) vardı.
Rusya, Avrupa ile ilişkiler kurmaya başladı ve böyle bir "zaman farkı" çok rahatsız ediciydi. Ama bu bitmişti.
1 Ocak 1700'den itibaren halk Yeni Yıl eğlencesi ve eğlencesi tanınmaya başladı ve Yeni yıl kutlaması laik (kilise dışı) bir karaktere sahip olmaya başladı. Şu andan itibaren ve sonsuza dek bu tatil kutsal kabul edildi Rus takvimi.
Yeni Yıl bize böyle geldi, Noel süsleri, ateşler, şenlik ateşleri (Peter'ın katran varillerini yakarak geceleri düzenlemeyi emrettiği), soğukta gıcırdayan kar, kış çocuk eğlencesi, kızaklar, kayaklar, paten, kardan adam, Noel Baba, Hediyeler...
Yeni Yıl geleneklerinin Slavlar arasında oldukça hızlı bir şekilde kök saldığını söylemeliyim, çünkü o zamanlar daha önce başka bir Noel tatili vardı. Ve birçok eski ayin neşeli karnavallar, mumya hileleri, kızak gezintileri, gece yarısı falcılık ve Noel ağacının etrafında yuvarlak danslar - Yeni Yıl ritüeline çok iyi uyuyor.
Ve o zamanlar soğuk olmasına rağmen, soğuk insanları korkutmuyordu. Bildiğiniz gibi, sokaklarda şenlik ateşleri yaktılar, etraflarında dans ettiler, (eskiden tanrılaştırdıkları) güneşe, kar ve dona bağlı dünyayı ısıtması için çağrıda bulundular.
