Різні вироки. Що таке вирок? Це знає кожна дитина
Буль-буль-буль кипить бульйон,
Ох і смачним буде він!
Запрошую всіх обідати
І буль-буль-бульйон скуштувати!
(М. Дружініна)
Ай та суп!
Глибоко – не дрібно,
Кораблі у тарілках:
Луку голівка,
Червона морква,
Петрушка,
Картопля,
І крупки трохи.
Ось кораблик пливе,
Запливає просто до рота!
Суп для силача
Якщо ти не хочеш супу –
Вчиняєш дуже безглуздо
І не станеш дарма
Справжнім силачом.
Супчик їли,
Супчик їли,
Скоріше б супчик з'їли!
Багато їсти?
Ну так що ж,
Ай та супчик! Ай, гарний!
Ложкіна книжка
Годують батьки малу дитинку:
Ложка за бабусю, ложка за дідуся.
Крихітка старається, крихта пихкає –
Тільки у дорослих такий апетит.
Ложка за слоника, ложка за кролика,
За крокодила, за папугу.
Мало не забули про мишку!
Ледве не забули про ведмедика!
З'їли ложку за лікаря дитячого
І за Серьожку, синочка сусідського,
За горобця, за чижика
І за дворняжку Рижика.
А ще – за сестричку з братиком,
А ще – за кошеня з бантиком.
А ковток останній самий -
Найсмачніший – за тата з мамою.
Чашкина книжка
Стиснули ручку кулачком,
Взяли чашку з молочком.
Раз – ковток, два – ковток,
А потім ще трохи.
Прибіг з лісу їжачок,
Переліз через поріжок.
Хоче їжачок молочка,
Хоч на кінчик язичка.
Зазирнув бичок у віконце.
- Мені б теж хоч трохи.
Мені б хоч на денці
молочка Бурьонушки.
Знають їжачок і теля.
Що від чашки молока
Додається сила,
Округлюються боки.
Раз – ковток, два – ковток,
А потім ще трохи.
Вип'єш чашку молока -
Доростеш до стелі.
Я і ложка
Я дружу трошки
Зі столовою ложкою.
Тільки рот відкриваю,
Ложка з кашею заїжджає,
Плюх! До мене на язичок,
Щечки дружно чмок-чмок-чмок!
Усі задоволені: я, мій ротик
І мій ситенький животик!
Сир-творожок
Сир-творог-творожок,
Ням-ням-ням – як смачно!
Сир-творог-творожок,
Білий, як капуста!
У рот – ам! - І сирок
Як сніжинка тане;
Сир-сир – наш дружок!
Зубки зміцнює.
Ми гуляємо, ми гуляємо!
Погуляємо – подивимося,
Апетит як нагуляємо
М'яско смачне з'їмо.
Котлетки
Ах, котлеточки-котлетки!
Ах, як пахнуть! Гарні!
Їх посмажимо ми, посмажимо,
Наїдемося від душі!
Рибка-рибка
Рибка-рибка, ну справи,
До нас у каструльку припливла!
Щоб варитись, усіх годувати –
Швидко-швидко мити руки.
Кури-кури
Кури-кури: «Ко-ко-ко!
Ми знесли яєчка;
Ку-ку-їжте, ко-ко,
Дітки-невеликі!»
Гарбуз-гарбуз підріс,
Гарбуз мама принесла;
Тато-тато – воду грей!
Варимо гарбуз швидше.
Ми висіли під дощем;
Капав дощ уночі, вдень,
Щоб червоніли ми і заспівали,
Щоб скоріше нас дітки з'їли!
Всіх помив нас дощ зараз –
Ми черешні – їжте нас!
Зубозагартовувальна
Ложка в маминій руці
як кораблик на річці.
Дме вітер. Ми у роті
сховаємо ложку, як у порту.
Наша ложка - літак -
залітає прямо в рот.
У небі хмари, град та грім.
Сашин рот – аеродром.
А тепер у роті гараж.
Вийшла ложка на віраж.
Рот ширший - і вже
зникла ложка в гаражі.
Наздоганяє мишку кішка.
Хто ж мишка? -
Наша ложка.
У рот-нірку швидше
ховайся, мишка, від звірів.
Веселий обід
Їж, моя крихітко,
Ось перша ложечка.
Кашки смачної тобі дам,
Ротик відкриваємо – АМ!
З неба махає літак,
Хто тут, як пташеня, клює?
Ану їж кашу сам!
Ось друга ложка – АМ!
Ложка третя у дорозі,
Крихітці треба підрости.
Три, чотири, п'ять та шість! -
Як ти встиг кашу з'їсти?
Випив сік, цілу склянку,
Ай, та хлопчик – велетень!
Ай, та хлопчик – богатир!
Сили є на десять гир!
Закінчився обід-гра,
Діточці бай-бай час.
Щоб дуже сильним стати,
Треба їсти, і треба спати!
По дівчинці, яка погано їла
Юля погано їсть,
Нікого не слухає.
- З'їж яєчко, Юлечко!
- Не хочу, мамулечко!
- З'їж із ковбаскою бутерброд!
Прикриває Юля рота.
- Супик?
- Ні…
- Котлетку?
- Ні… -
Стине Юлечкін обід.
- Що з тобою, Юлечко?
- Нічого, мамулечко!
- Зроби, внучечко, ковточок,
Проковтни ще шматочок!
Пошкодуй нас, Юлечко!
- Не можу, бабусю!
Мама з бабусею у сльозах -
Тане Юля на очах!
З'явився дитячий лікар -
Гліб Сергійович Пугач,
Дивиться суворо і сердито:
- Немає у Юлі апетиту?
Тільки бачу, що вона,
Безперечно не хвора!
А тобі скажу, дівчино:
Усі їдять -
І звір і птах,
Від зайчат і до кошенят
Усі на світі їсти хочуть.
З хрускотом Кінь жує овес.
Кістка гризе дворовий Пес.
Горобці зерно клюють,
Там, де тільки дістають,
Вранці снідає Слон.
Обожнює фрукти він.
Бурий Ведмедик лиже мед.
У нірці вечеряє Крот.
Мавпа їсть банан.
Шукає шлунки Кабан.
Ловить мошку спритний Стриж.
Сир та сало
Любить Мишу…
Попрощався з Юлею лікар -
Гліб Сергійович Пугач.
І сказала голосно Юля:
- Нагодуй мене, мамо!
Домов'ята та каша
За столом кричить Дуняша:
"Не хочу! Не кашу!»
Мама з татом:
"Що з тобою?"
Діда з бабою:
«Ой-їй-їй!»
Тетя з дядьком:
«З'їж, Дуняш!»
Домов'ята:
"Сніданок наш!"
Але верне ніс Дуняша:
«Набридла ця каша!»
Мама з татом:
«Наганяй!»
Діда з бабою:
"Ай яй яй!"
Тетя з дядьком:
«Сором і сором!»
Домов'ята:
"Ням ням ням!"
Дивується Дуняша:
"А куди пропала каша?"
Мама з татом:
Хто ж міг?
Діда з бабою:
"Ох ох ох!"
Тетя з дядьком:
«Глянь, очища!»
Домов'ята:
«Смакота!»
Стала розумницею Дуняша:
«Вранці варіть кашу!»
Мама з татом:
«Чудеса!»
Діда з бабою:
"Ах, краса!"
Тетя з дядьком:
«Молодець!»
Домов'ята:
«Зрештою!
Ух, як їсть, ось це діло!
Ложкою вправо, ложкою вліво;
Провчили, знатиме!
Швидко в щілинку під ліжко.
Творчі можливості підростаючого покоління знаходяться у прямій залежності від багатства та різноманітності художнього досвіду дорослого оточення. За старих часів дітей з раннього вікудолучали до обрядового життя, яке було тісно пов'язане з господарською діяльністю. Вони брали участь в аграрно-календарних святах, спочатку як прості спостерігачі, а потім і активні учасники. Яскраві картини традиційної обрядовості, сприйняті очима дитини, бачимо в російських письменників — Л.Н. Толстого, А Н Толстого, З Т. Аксакова, А М Горького, І.С. Шмельова та ін.
Під час зимових святдіти виконували колядки, що містять побажання та прохання про «подання». У південних губерніях Росії та Україні довгий час побутував обряд «посівання», який відбувався дітьми першого дня Нового року. Ступивши на поріг, діти розкидали зерно і примовляли: «Сію-сію-посіваю, з Новим роком вітаю». Господарі мали обдарувати «посівальників» гостинцями. Ритуальні дії із зерном мали магічний характер: вони мали забезпечити багатий урожай у наступному році.
Особливо активна роль відводилася дітям під час зустрічі весни. За давніми віруваннями Весна була антропоморфною (людиноподібною) істотою, яку приносили через море на своїх крилах птахи. У свято сорока мучеників (9/22 березня) діти насаджували на палиці випечених з тіста птахів, яких називали кулями або жайворонками, підіймалися на дахи клунь та комор і, піднімаючи своїх «птахів» якомога вище, співали:
Жайворонки, прилетіть,
Червону весну принесіть.
Нам зима набридла
І весь хліб у нас поїла.
Вважалося, що у цей день прилітає 40 різних птахів, і перша з них жайворонок. Обрядові дії мали сприяти швидкому приходу весни, яка «замикає» зиму та «відмикає» літо. Пісні називалися веснянками, а сам обряд — кликати весну. Побачивши чорних журавлів, що летять у рідні краї, діти хором вторили їхнім голосам.
Діти створювали свої твори, спираючись на творчий досвід старших, але керуючись власним смаком. Заклички, що вибувають у дитячому середовищі, вироки, прислів'я невеликі за обсягом, мають чітку ритміку, багаті звуковими повторами. Їх зміст, зазвичай, пов'язані з знайомими явищами. Різноманітні заклички, звернені до сонця, дощу, вітру, наприклад:
Сонечко, відро,
Виглянь у віконце:
Твої діти на повіті
Мед ковтають,
Діткам кидають.
У наші дні такі пісеньки, хоч і виконуються "на випадок", але вже не пов'язані з обрядом, вони перетворилися на дитячу забаву. Дослідник бачить давню світоглядну основу поетики закличок, а дитина сприймає її як умовно-художню. Те, що Сонце живе в будинку, має дітей-пустунів, близько і зрозуміло юним виконавцям. Це дає їм можливість поринути у чудовий світ, споріднений з казковим, де стерті межі між реальним і фантастичним.
Особливу увагу народна педагогіка приділяла вихованню дбайливого ставлення живої природи. Письменник Б.С. Рябінін нагадував про існування у народному побуті про дитячих «запук» — заборон вбивати тварин, птахів, комах. Дітей застерігали: «Синицю не зорі (тобто не розоряй) — удома буде пожежа»; "Голуба не вбивай - мати помре". У словнику В. Даля «запуки» тлумачаться як як заборони, але як забобони, порожні забобони, тим часом свого часу вони допомагали підростаючому поколінню осмислити право всього живого життя. Одна літня жінкасказала Б.С. Горобину: «Хто тварин не любить, той щастя не має». Засудки, звернені до тварин, птахів, комах, рослин, зобов'язані своїм походженням «дорослому» репертуару, тепер діти переймають їх один від одного. На відміну від тих, що виконувались хором, такі засудки були сольними. Підкрадаючись до метелика, його вмовляють: «Метелик-січка, сядь на ганок». Взявши до рук равлика, просять; «Равлик, равлик, висунь роги. Дам шматочок пирога». Глухі відлуння віри у надприродні властивості тварин знаходимо у популярних зверненнях до миші. Перший зуб, що випав, опускають у нірку з проханням замінити його новим.
Мишка, мишка,
На тобі кістяний,
Дай мені золотий.
У сучасному дитячому побуті кількість закличок та вироків помітно скоротилася. Пішли з ужитку колись поширені звернення до грибів, бджіл, свійських тварин і птахів. Проте з'явилися звернення до рукотворних об'єктів, наприклад літаків. Вони можна побачити неприховане захоплення «чудо-технікою»:
Літак, літак,
Забери мене у політ.
Зустрічаються і веселі, бешкетні віршики:
Аероплан, аероплан,
Посади мене в кишеню,
А в кишені порожньо,
Виросла капуста.
Перед нами переконливе свідчення того, що чудо-техніка стала звичною.
ЗАКЛИЧКИ
це звернення у віршованій формі до різних явищ природи.
Сонечко, здайся! Червоне, спорядись! Щоб рік у рік Давала нам погода: Тепле літечко, Гриби в берестечко, Ягоди в козуб, Зелений горошок.
Дощ, дощ, пущі, Дам тобі гущі, Вийду на ганок, Дам огірочка. Дам і хліба коровай - Скільки хочеш поливай!
Ай, веселка-дуга. Не давай дощу, Давай сонечко, Червоне відро - До нас у віконце!
Буря - Баба Яга, Іди з моря на луки! Там цибуля, часник, Киселя горщик, Каша олійна, Ложка фарбована. Ти співаєш, посидь, А на море не ходи!
ВИСНОВОК
- це віршовані звернення до живих істот.
Жайворонки-жайвороночки! Перепілки-перепілки! Прилетіть до нас, принесіть нам весну теплу, літо родюче Весна з дощем, літо з травами. Весну з сонечком, літо з зернятком.
Божа корівка, Лети на небо, Там твої дітки Є цукерки. Всім по одній, А тобі жодної. Божа корівка, Ти лети на небо, Принеси нам хліба Чорного та білого, Тільки не горілого.
Світло-світлячок, Посвіти в кулачок. Посвіти трохи, Дам тобі горошку, Глек сиру І шматок пирога.
Ягода журавлина, Здайся великою, Так проліска, Так вільна. Ми тебе шукали, По купах скакали.
Равлик, равлик, Висунь ріжки! Дамо коржики, Свинячі ніжки, Каші горщик, Хліба ворошок!
Чи знаєте ви, що таке вирок? Що це за малі літературні твори? Навіщо і для кого вони призначені? Що таке вирок - прохання чи спроба на сили природи? Що й у яких випадках треба говорити?
Що таке вирок у дитячому фольклорі?
Отже, за порядком. Що таке вирок? Так називаються невеликі віршовані звернення до рослин, птахів, тварин. Це може бути прямі прохання. А можуть бути і звуконаслідування. Належить до вироків також і всім відоме зверненнядо зозулі: «Скільки мені жити?» Великою популярністю користувалися раніше ще й клички. Походженням своїм і вони, і засудки завдячують давнім змовам і заклинанням, з яких наші предки намагалися якимось чином вплинути на сили природи. На сьогоднішній день це просто елемент дитячих розваг та забав. В іграх часто можна почути такі вироки:
Привіт, бджілко! Дай мені меду,
Будь сповнена моя колода!
Сонечко, полеті на небко!
Там твої дітки їдять котлетки!
Пістушки та потішки - різновид вироків
Одним словом, що таке вирок, загалом і загалом зрозуміло. Проте вони, своєю чергою, теж мають деякі різновиди. Звернення до живої та неживої природи – це лише більша їх частина.
Існують, наприклад, у нянечок і мам короткі віршовані вироки (пістушки), якими супроводжується з немовлям у перші місяці його життя. Дії та рухи дитини проходять набагато веселіше. Наприклад, малюк прокидається, а мама гладить його по животику, примовляючи:
Потягушки, поростушки,
Ротик - говорушки,
Ніжки - ходушки,
А ручки – хватушки.
Потішки також супроводжують розвиток та зростання дитини. Вони супроводжують ігор з ніжками, ручками та пальчиками малюка. Наприклад, знаменита "сорока-ворона" або "ладушки" для старших дітей.
Популярність за старих часів
Нашими предками народні вироки використовувалися, звичайно, набагато частіше, ніж на сьогоднішній день. Багато старовинних свят та обрядів супроводжувалися створеними людьми віршами. Саме у дитячій творчості простежується особлива популярність вироків у давнину.
Само собою, малюків, що грають, можна було зустріти завжди і скрізь. Засудки звучали і в сільських, і в міських дворах, поряд із загадками, скоромовками, лічилками та дразнилками.
Захоплюючий та загадковий світ
Підведемо підсумки. Дитячий фольклор (засудки, заклички, потішки тощо) є справжнім захоплюючим, загадковим і веселим світом. При цьому завжди справедливим та добрим. Навіть незважаючи на те, що дражнилки можуть якось зачепити дитину, вони все ж таки відрізняються явною невинністю. Наприклад:
Раз, і два, і три, чотири!
А лише полем скакати!
Йдуть вироки корінням у давнину. Вони зародилися багато століть тому - тоді, коли люди приймали вітер, дощ, землю та сонце за живих істот. Засудками вони просили природу змилостивитися з них. Дощ - напоїти землю, сонце - зігріти їх, вітер - позбавити небо зайвих хмар. Час минув. Магічний зміст вироків уже забув. Але як дитячі віршики вони, як і раніше, використовуються ними в різних іграх:
Дощ-дощ, пущі лей,
Ти водички не шкодуй.
Дам огірочка,
Вийшовши на ґанок.
Дам ще й коровай,
Поливати не припиняй!
Одним словом, таких вироків у дитячому фольклорі дуже багато. Всі вони чудово піднімають настрій хлопцям, бо є дуже веселими, кумедними, життєрадісними. Супроводжуючи дитячі ігри, вони можуть не змусити посміхатися оточуючих людей. Дійсно, малюки радують і розчулюють усіх навколо, щиро радіючи своїм цікавим розвагам!
Дитячий календарний фольклор - одне з найбільш поетичних сторінок дитячої творчості, оскільки він пов'язані з образами природи, природними явищами. Він привчає дітей бачити, помічати поезію навколишнього природи у час року. Обумовленість селянської праці природними явищами, життєва необхідність їх вивчення та спостереження за ними набувають у календарному фольклорі поетичного забарвлення. Тісно пов'язаний з поглядами дорослих, з їхніми календарними піснями та обрядами, дитячий календарний фольклор, на думку Г.Науменка, відрізняється від нього за жанровим складом У дітей це перш за все гра. За принципом гри ними запозичується і сприймається більшість календарних пісень - їх приваблює момент ряження на масляну та коляду, обдарування за виконання колядок, волочебних, в'юношних пісень-побажань. Найбільше від дітей записано саме колядок, у яких співається про обдарування колядників:
Сею-вію, посіваю,
З Новим роком вітаю!
Вітальні та величні пісні, що виконувались на Великдень молодятам.
На телят, на лошат І на маленьких хлопців.
Якби нам колядок -
На тижні десяток!
Кажем: Здрастуйте!
З новим роком!
З усім родом!
Щоб здорові були,
Багато років мешкали!
У купальських піснях для дітей привабливі казковість сюжету, таємничість легенд, пов'язаних із святом Купали. Наприклад:
Купала, Купала!
Де ти літувала?
Літувала я в лісочку,
Під ракитовим кущом,
Під блакитною квіточкою,
Під шовковою хусткою.
У масляних піснях їм близькі короткі 4-6-рядкові мініатюрні зразки, подібні до дитячих дражнилок:
Масляна - полізуха!
Полизала дітей,
І сама – на тин.
Полизала сир та олію,
А сама й згасла.
До найпоширеніших, активно існуючих жанрів дитячого календарного фольклору відносяться заклички.
Заклички(Від слова «закликати» - кликати, просити, запрошувати, звертатися) пов'язані з певним часом року і звернені до різних явищ природи (сонцю, дощу, вітру, веселці та ін.). Вони таять у собі відгомони далеких язичницьких часів: пережитком давно забутих вірувань звучить звернення до сонечка «її діток», яким холодно і які просять його визирнути та обігріти, нагодувати їх:
Сонечко, сонечко,
Виглянь у віконце.
Там твої дітки
Є цукерки.
А тобі не дають,
Всім хлопцям роздають.
Змовно-закличні функції закличок, ймовірно, втрачені ще в минулих століттях, »нині вони відображають безпосереднє спілкування подружжя з природою і переплітаються в їх творчості з ігровими елементами. Притаманно закличкам пряме поводження з переважанням у наспівах інтонаційного поклику, кличу, а також наполегливого затвердження коротких секундових, терцевих, а іноді і квартових мелодійних оборотів.
Близько до кличок примикає ще один жанр календарного фольклору - вироки. Засудки(Від слова «примовляти» у значенні приспівувати, нашіптувати) являють собою короткі звернення до тварин, птахів, комах, рослин. Наприклад, діти звертаються до сонечка з проханням полетіти на небо; до равлика щоб вона випустила роги; до мишки, щоб та замінила зуб, що випав, новим і міцним.
Засудження сонечка:
Сонечко!
Полети на піднебінні,
Принеси нам хліба:
Плюшок, сушок,
Солодкий ватрушок.
Засудки виконують також, намагаючись витрусити воду, що потрапила у вухо під час купання. При цьому скачуть на одній нозі, притискаючи руку до вуха і співаючи:
Мишка, мишка,
а горошку!
Вилий воду
На доріжку!
Рідкісні засудки птахам, присудки, які співають при збиранні грибів, ягід. У музичному відношенні вироки різноманітні як жоден музичний жанр дитячого фольклору. Вони відображено весь комплекс мелодійних інтонацій, близьких розмовної промови. Часом у характері виконання вироків чуються відлуння найдавніших змов, заклинань.
Найдавніша музична мова календарних пісень зберігає специфічні особливості архаїчного мелодійного складу: лаконізм викладу, вузький звуковий обсяг (весь дитячий календарний музичний матеріал звучить переважно в межах терції та кварти), тісний зв'язок із живими мовними інтонаціями. Основу дуже давніх за своїм походженням колядок, закличок та вироків становить багаторазове повторення секундових інтонацій. Гранична ясність, простота музичної мови календарних пісень, природність їх інтонацій, що тісно пов'язані з мовними, сприяють швидкому, легкому запам'ятовуванню, засвоєнню календарних зразків маленькими дітьми. Наспіви календарних пісень можна кричати, співати, інтонувати говорком.
