Istoria sărbătorii. Trinity și Semik
Slavii au avut întotdeauna multe sărbători asociate cu natura. Sărbătoarea numită Semik reprezintă simbioza creștinismului, semne populare, și tradiții străvechi.
În 2016, această sărbătoare va fi sărbătorită pe 16 iunie. Întotdeauna cade într-o zi de joi, motiv pentru care uneori este numită Joia Mare. Această sărbătoare face parte din așa-numitul Green Christmastide, un complex festiv care începe la sfârșitul lunii mai și se termină la sfârșitul lunii iunie.
istoria sărbătorii
Semik este o sărbătoare populară care nu este menționată în calendarele bisericești. În ciuda acestui fapt, ea este indisolubil legată prin voința poporului de istoria lui Isus Hristos. Pentru a determina ziua în care să sărbătoriți Semik, trebuie să vă amintiți întregul ciclu de sărbători de Paște. De Paști se sărbătorește Învierea Mântuitorului. Urmează înălțarea, când Isus a părăsit lumea celor vii. Sărbătoarea de încheiere a acestei serii este Treimea, când toți credincioșii se închină în fața puterii trinității Dumnezeului nostru.
În conformitate cu tradiția bisericească, sâmbăta înainte de Treime se presupune că va comemora pe toți cei care au trăit, au murit și sunt creștini în viață. Aceasta este cea mai mare sâmbătă parentală din an, numită universală datorită faptului că toată lumea este comemorată deodată.
În vechime, când creștinismul nu era încă pe deplin format pe teritoriul marii noastre țări, oamenii au inventat sărbătoarea Semik, care în vremurile păgâne era numită ziua sirenelor. În semn de respect pentru noua religie, oamenii au datat sărbătorirea lui Semik la Joi înaintea fiecărei Treimi. În această zi, toți cei care au murit de o moarte nefirească sunt comemorați. Aceasta include sinucideri, copii nebotezați care au murit din beție, înecați, vrăjitori. Sirenele erau stăpânii unor astfel de morți. Prin urmare, Semik a fost numit ziua sirenelor.
Această zi a fost folosită și este încă folosită pentru a aminti pe cei dragi care au murit în necredință și în păcate. Anterior, când execuția era populară în Rusia, această zi era foarte importantă pentru acei oameni ale căror rude au fost private cu forța de viață.
Traditii Semik 16 iunie
Tradițiile lui Semik sunt foarte diferite de tradițiile Treimii, despre care am scris mai devreme. Verifică-le pentru a ști cum să sărbătorești în mod corespunzător una dintre cele mai mari sărbători pentru toți creștinii.
- Principala tradiție rituală este vizitarea cimitirului, comemorarea morților. Unii experți cred că Semik a fost creat inițial pentru a-i comemora pe cei înecați.
- În această zi, se obișnuiește să onduleze coroanele și să le lase acasă, astfel încât să alunge spiritele rele.
- Se crede că, conform tradițiilor, 16 iunie va fi o perioadă favorabilă pentru semănatul orzului.
- Prin tradiție, ei au urmărit vremea - dacă nu plouă înainte de sâmbătă, este cald și vânt, asta înseamnă că morții sunt nefericiți.
- În această zi, de obicei își urmăresc copiii mai mult decât de obicei, deoarece unele credințe străvechi spun că un copil poate fi răpit de sirene. Ei fac o ghicitoare. De obicei, copilul nu ghicește și este luat pentru totdeauna. De aceea sirenele au fost speriate de cântece zgomotoase și de festivități.
- În această zi, de obicei nu se pensionează - în interpretare modernă femeile se întâlnesc cu prietenele pentru a merge la cumpărături, iar bărbații merg la pescuit cu prietenii, de exemplu.
- Semik, conform tradiției, este considerată ziua în care perioada de vara. Nu mai rămâne nimic din primăvară, pentru că în sfârșit ne părăsește.
- De obicei, în preajma lui Semik, se deschide sezonul de scăldat, deși nu există o justificare științifică pentru această tradiție. Deci trebuia să fie în Rusia, și anume la latitudinile ei nordice.
Aceste tradiții sunt parțial păgâne și nu sunt recunoscute de biserică. Mai devreme, în Evul Mediu, s-a găsit un compromis, dar acum sărbătoarea este percepută negativ de către cler. Contrazice canoanele bisericii, dar mulți oameni încă îi comemora pe cei care nu au murit prin propria moarte, și-au pierdut credința înainte de moarte sau au trăit în necredință toată viața. Sunt suflete neliniştite de care nimeni nu le aminteşte, aşa că tradiţiile lui Semik ne spun să ne amintim de aceşti oameni. Fiecare dintre noi este demn de binecuvântată amintire, iar această sărbătoare este singura modalitate de a calma sufletele morților care rătăcesc pe pământ.
Fie ca această zi să vă aducă numai fericire și să vă facă să credeți că viața noastră este prea scurtă pentru a refuza pe Dumnezeu și mila Lui. Și sărbătoarea națională Semik vă va conduce la gânduri drepte.
Semik precede Sâmbăta și Treimea ecumenice comemorative, una dintre cele 12 sărbători ortodoxe principale. Voința lui Dumnezeu este infinită, iar esența lui este milostivă, așa că roagă-te pentru toți cei care nu sunt alături de noi în această joi pentru ca sufletele lor să-și găsească pacea și lumina. Succes și nu uitați să apăsați butoanele și
15.06.2016 06:12
Pe 4 noiembrie, credincioșii se vor închina în mod tradițional în fața Icoanei din Kazan a Maicii Domnului - marea patronă și mijlocitoare...
În 2019, Trinitatea este sărbătorită pe 16 iunie. În așteptarea oricărei sărbători, oamenii încearcă să curețe și să decoreze casa frumos. Acest lucru vă ajută să simțiți particularitățile zilei și să creați o stare de spirit solemnă. A fost de multă vreme un obicei în Rusia să decorezi templele sfinte și o casă în fața oricărui mare Sărbătoare ortodoxă. Pe Trinity sunt decorate într-un mod special.
Ce se sărbătorește pe Trinity
Este sărbătorită în a 50-a zi după Paști și este una dintre sărbători importante Creștinii ortodocși, pentru că aceasta este ziua de naștere a Bisericii. Evanghelia după Luca spune că în cea de-a 50-a zi după Paști, cei doisprezece ucenici și Fecioara Maria au onorat amintirea lui Isus Hristos. Deodată au auzit un zgomot puternic din cer și au văzut limbi de foc care se opreau peste fiecare apostol. S-a pogorât asupra lor Duhul Sfânt și i-a dat fiecăruia în dar capacitatea de a vorbi limbi diferite că ei nu știau înainte. Astfel, apostolii au început să propovăduiască învățătura lui Hristos despre Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.
Este sărbătorită într-un moment în care natura s-a trezit în sfârșit din hibernare și totul în jur începe să înflorească. În acest moment, frunzele de mesteacăn, simbolul principal al Treimii, înfloresc în sfârșit. Templele în această zi festivă sunt parfumate cu ierburi și flori, ramuri de copaci. Enoriașii aduc diverse verdeață în bisericile lor - daruri lui Dumnezeu.
Obiceiurile și simbolurile Sfintei Treimi
Oamenii numesc zilele dinaintea Treimii și după - vreme verde de Crăciun. Din cele mai vechi timpuri, această sărbătoare se ține în natură - undeva în pajiști, în pădure. Pregătiți-vă din timp pentru festivități distractive și zgomotoase.
Joia înainte de Trinity este considerată Paștele sirenă joi înainte ca Trinity să fie considerată o sirenă de Paște. Sirenele au ieșit din apă și au privit ce făceau oamenii în ei Vacanta placuta. Văzând oameni care lucrează pe câmp, ei și-ar putea distruge recoltele. Joi, la hotarul câmpului, proprietarii au lăsat sirenelor o bucată de pâine, și au pus pe pervaz o pâine fierbinte. Sirenele erau pline de parfumul lui.
În Trinity (sâmbăta părinților) calamus, cimbru, menta, pelin, leuștean și alte ierburi sunt colectate în pădure, sunt considerate cei mai buni apărători de la spiritele rele. În plus, înainte de Trinity, toate ierburile au puteri magice și pot face față oricăror boli. Au mai adus în casă ramuri de mesteacăn, arin, tei, arțar, frasin. Este strict interzisă spargerea salciei în aceste zile.
Sâmbăta părinților, se obișnuiește să se viziteze mormintele celor dragi Sâmbăta părinților, se obișnuiește să se viziteze mormintele celor dragi. Aceasta este singura zi din an în care este permisă comemorarea sinuciderilor în biserică, se crede că așa primesc aceste suflete fără adăpost liniște temporară. Pentru rudele decedate în pace în timpul slujbei bisericii, ei îi cer Domnului odihnă veșnică.
În articol puteți afla și mai multe despre această sărbătoare.
Cum să decorezi o casă
Este foarte important să decorezi casa cu verdeață înainte de Treime, cu cât este mai mult în casă, cu atât va fi mai fericit. Verdeața ar trebui să fie simplă, buchetele sunt făcute din mlaștină și pădure, iarbă de câmp și flori.
Este foarte important să decorezi casa cu verdeață înainte de Treime, cu cât este mai mult în casă, cu atât va fi mai fericit. După vacanță, ierburile nu se aruncă, ci se folosesc ca remediu. La sate i se hrănesc animale pentru a nu se îmbolnăvi. O grămadă de iarbă luată de la biserică este uscată și păstrată ca un talisman împotriva oaspeților răi la întâmplare. Dacă zdrobiți florile aduse de la templu în pulbere și fumigați pacientul la timp cu fum parfumat, atunci el își va reveni.
Duminică gospodinele se trezesc la răsăritul soarelui și coac o pâine. Când totul este gata, ei invită oaspeții la locul lor și le oferă coroane țesute din ierburi. Podeaua caselor era acoperită cu ierburi în loc de covoare, iar casa era împodobită cu crengi, erau înfipte în uși și ferestre. Oamenii credeau că sufletele rudelor decedate zboară la Treime, care se ascund în ramuri și protejează de spiritele rele.
Și au țesut, de asemenea, coroane și - simboluri ale tinereții și ale frumuseții nepătate. O coroană din flori naturale are puterea unui talisman înzestrat cu proprietăți miraculoase. Tot în această zi, poți cere iertare de la oameni pe care odată chiar i-ai jignit accidental.
După Sfânta Treime de luni, vine o zi specială - Ziua Spiritelor, când ies la lumină diferite spirite rele. În această zi, este interzis să sapi pământul, deoarece se crede că este însărcinată și trebuie lăsată să se odihnească. Slujba bisericii de Ziua Spiritelor alungă toate spiritele rele, așa că părinții încearcă să-și aducă copiii la biserică pentru a le îndepărta de ochiul rău.
Semik (saptamana verde, Săptămâna Sirenelor, Rusalia) este o sărbătoare populară slavă din perioada calendaristică primăvară-vară, sărbătorită joia înainte de Treime ( al șaptelea joi după Paști, de unde și numele). Acesta marchează sfârșitul primăverii și începutul verii. Este considerată o sărbătoare a femeilor și este combinată cu ritualurile de „desfacere a sirenelor”. În plus, include riturile de comemorare a morților, contopindu-se în aceasta cu Sâmbăta Părintelui Trinității.
Rusalia
K. E. Makovsky, Sirenele, 1879
Sărbătoarea Sirenelor, fiind pur păgână ca conținut, poartă un nume creștin, sau cel puțin o amprentă a influenței greco-romane. Sărbătoarea sirenelor a fost sărbătorită nu numai de slavii estici, ci și de cei sudici - în Serbia și Bulgaria, iar numele însuși Rusalia a apărut în Balcani. Potrivit Dicționarului etimologic al lui Max Vasmer, cuvântul Rusaliya(Sf.-Slav. rѹsaliѩ, alt sârb. si altele rusesti. rusalia, umflătură. Rusalia, Serbohorv. rusаље) s-a format prin împrumut din lat. rozalia- „Rosalia, Sărbătoarea Trandafirilor” - sărbătoare păgână romanii antici, ritul de pomenire al strămoșilor. Cuvânt sirenă derivat din denumirea sărbătorii. În același timp, Zlatkovskaya T. D. pune la îndoială posibilitatea de a împrumuta ritualurile romane antice de către slavii estici.
Săptămâna Sirenelor, sau Rusalia, este perioada în care sirenele sunt pe pământ. Se credea că pe Semik, adică în mai-iunie, când se încălzește, sirenele apar pe malurile râurilor, în păduri și crânguri și se leagănă pe ramurile copacilor (cf. Pușkin: „Sirena stă pe ramuri"). Pe toată perioada, sirenele se află în imediata apropiere a unei persoane, astfel încât să poată intra chiar în contact cu aceasta. Numeroase interdicții și obiceiuri sunt asociate cu Rusalia, de exemplu, o interdicție buna treaba, era imposibil să mergi singur în pădure, să conduc vitele acolo, să clătești hainele și să coasi. Unul dintre obiceiurile străvechi asociate cu această sărbătoare este interzicerea înotului în râu, în special la prânz și la miezul nopții. Exista credința că sirenele îi trag pe cei înecați la sine. În Săptămâna Sirenelor, ar trebui să potolească sirenele - atunci se poate conta pe ajutorul lor.
Rusalia în Rusia erau sărbătorite în ajunul Nașterii Domnului și Bobotează (Rusalia de iarnă), în săptămâna de după Treime (Săptămâna Rusal) sau în ziua de vară a lui Ivanov (Ivan Kupala). Judecând după anale, termenul principal al Rusalului a fost vara, legat deja în secolul al XII-lea de Treimea creștină și care se termină cu o zi strict fixă a solstițiului de vară - ziua lui Ivan Kupala (nașterea lui Ioan Botezătorul). Cronica de la Kiev din a doua jumătate a secolului al XII-lea numește „Săptămâna Sirenelor” săptămâna a șaptea după Paști, încheindu-se cu sărbătorile Treimii (Duminica a VII-a) și pogorârea Duhului Sfânt (Ziua Duhurilor).
Rituri cu mesteacăn
Mihail Boskin, Khorovod, anii 1910
Joi, fetele s-au dus în pădure să „încolească un mesteacăn” (cf. cântecul „A fost un mesteacăn pe câmp”). După ce au ales copacii, fetele i-au ondulat - au legat vârfurile a doi mesteacăni tineri, îndoindu-i la pământ. Din ramuri erau țesute coroane. În același timp, au cântat cântece, au dansat dansuri rotunde și au mâncat mâncarea pe care o aduceau cu ei sub mesteacăni (trebuie să fi fost omletă). La ondularea coroanelor, fetele kumili, adică au îndeplinit ritualul kumleniya: o cruce a fost atârnată pe ramuri de mesteacăn legate în cerc, fetele s-au sărutat în perechi prin această coroană, au schimbat unele lucruri (inele, eșarfe) și după că se numeau unul pe altul kuma (frație). Experții explică acest obicei ca pe o relicvă a ritualurilor antice care au marcat pubertatea fetelor și acceptarea lor într-un grup special de vârstă și sex.
Când ritualurile pur fetițelor s-au încheiat, băieții s-au alăturat festivităților cu băuturi răcoritoare și băuturi. Cântecele și dansurile rotunde se târau cu mult peste miezul nopții, iar festivitățile dobândeau adesea un caracter nestăpânit. Prin urmare, Biserica a tratat astfel de sărbători extrem de negativ: de exemplu, Catedrala Stoglavy din 1551 a condamnat aspru astfel de festivități:
Sirene despre zilele lui Ivanov și în ajunul Nașterii Domnului și Botezului, bărbații și femeile și fecioarele se întâlnesc pentru bălăceală nocturnă și pentru conversație dezordonată și pentru cântece demonice, și pentru dans, și pentru galop și pentru fapte nelegiuite. Și este întinare pentru copil și stricăciune pentru fecioară. Iar când noaptea trece, atunci se duc la râu cu un strigăt mare, ca demonii, și se spală cu apă. Iar când încep să cheme utrenie, atunci se duc la casele lor și cad, ca morții, din marea bocetă.
Cântec-slăvire a mesteacănului Semitskaya
mesteacăn alb,
mesteacăn creţ
Pentru ce ai venit?
Pe covor, pe aur,
Pe satin, pe catifea.
pe cine ai vizitat?
Tată mamă,
În clan, în trib,
Fetele roșii.
Vor să taie un mesteacăn,
Și o îneacă în râu.
Conform cărții „Poezie rituală”
Ritualurile de curling și kumlenie cu mesteacăn nu au fost limitate. Mesteacănul este în general obiectul central în Semik și Trinity, multe ritualuri îi sunt dedicate. Au ales un mesteacăn în pădure, l-au ondulat, l-au tăiat și l-au împodobit, l-au purtat prin sat, pe câmpuri, au dansat dansuri rotunde în jurul lui și au organizat festivități lângă mesteacăn. Pe Trinity, ramuri de mesteacăn împodobeau biserici, bordeie și chiar străzi. După sărbători, mesteacănul era sfâșiat și împrăștiat ramuri pe câmp, sau aruncat în râu.
Motivul pentru o astfel de atenție sporită pentru mesteacăn este că tânărul mesteacăn a fost considerat centrul energiei fertile magice. Această energie este importantă atât pentru câmpurile care au nevoie vitală de fertilitate (vezi și mai jos), cât și pentru oamenii și animalele care au nevoie de energie de fertilitate. Prin urmare, atât câmpurile, cât și oamenii au încercat să se atașeze de această energie dătătoare de viață a mesteacănului. În plus, mesteacănul în rolul său ritual poate fi comparat cu „arborele de mai” al popoarelor vest-europene. Ambele fenomene își au rădăcinile în idei totemice antice.
Rituri cu o sperietoare
Înmormântarea lui Kostroma. desen Lubok. secolul al 19-lea
În Murom pe Semik cântau femei cântec special despre Kostroma și i-a aranjat „înmormântarea”, iar Yarilo a fost înmormântat la Tver. În Ryazan, luni după Săptămâna Verde s-a numit Vederea sirenelor. În această zi, dansurile rotunde de fete și fete cu cântece vesele au convergit din diferite părți ale orașului într-un loc desemnat și au cântat și dansat timp de aproximativ o oră. În centrul fiecărui astfel de dans stătea o fată și ținea un animal de pluș înfățișând o sirenă. Apoi, restul femeilor au început să ia sirena de la fată și, după ce a luat-o, au rupt-o și au împrăștiat-o în diferite direcții. Se credea că sirenele au fost efectuate.
După aceea, nimeni nu a cântat sau a dansat, iar copiilor li s-a interzis să joace arzătoare și vechiul joc al „rățelor”.
Cântec Semitskaya din provincia Vladimir
Semik sincer, Semik laduzhny,
A trimis după vin, are șapte haine pe el,
Toată mătase, semi-mătase,
Semiku da Semichikha - un testicul!
Semik vinde o baie,
Semichikha nu dă;
Gătit, gătit
Am ascuns lingurile in aluat!
Bazat pe cartea lui V. K. Sokolova
În unele zone, animalele împăiate „Semik și Semichikha” au fost onorate. Aceștia au fost îmbrăcați într-o cămașă, respectiv o rochie de soare, scoși pe câmp și au aranjat alături de ei o masă și dansuri, în timpul cărora participanții la ceremonie - băieți și fete - au trebuit să sărute pe rând animalele de pluș și între ei. . Noaptea, Semik și Semichikha au fost lăsați pe câmp și, întorcându-se dimineața, au întrebat: „Cum ai petrecut noaptea, bine făcut cu omul bun?” După ce au încununat capetele animalelor împăiate cu coroane de flori, acestea au fost duse la râu, după care au fost sfâșiate și aruncate în apă. În unele zone (de exemplu, în provincia Vladimir), au fost reprezentați Semik și Semichikha fete deghizate sau (mai rar) tineri care, împreună cu o bandă de copii și adolescenți, mergeau prin casele sătenii lor, cerșind cadouri. Ocolurile erau adesea însoțite de cântece.
Ritualurile cu o sperietoare și elementele evident erotice ale ritualurilor Semitsky în general sunt chemate pentru a evoca fertilitatea pământului. În această perioadă, acest lucru este deosebit de important, deoarece pentru fermier sfârșitul primăverii și începutul verii este un moment critic și decisiv: însămânțarea s-a încheiat deja, iar creșterea cerealelor depinde în întregime de forțele roditoare ale pământului. Ritualurile cu o sperietoare, după cum arată cercetătorii, sunt o manifestare a cultului unui zeu muribund și înviat, care nu s-a format pe deplin printre slavi și este asociat cu fertilitatea, natura și schimbările sezoniere ale acesteia.
Rituri funerare
O trăsătură distinctivă a Semik a fost comemorarea morților „ipotecați”, adică a celor care au murit nu prin propria lor moarte. Li s-a interzis să fie îngropați în biserică și au fost pomeniți separat. Potrivit credințelor populare, pământul nu îi acceptă pe cei care mor de o moarte rea, prin urmare ei rămân neliniștiți și îi pot enerva pe cei vii, sunt adesea în slujba spiritelor rele și uneori chiar posedă proprietăți demonice. Era permisă comemorarea morților gajați doar pe Semik, așa că această zi a fost considerată o „bucurie” pentru sufletele lor. Adesea, în Semik, au îngropat morții care s-au acumulat în timpul iernii în „skudelnitsa”, cărora le era interzis să îngroape alteori. Wake in Semik se ținea acasă, în cimitire, în capele, pe locurile de lupte și gropi comune. O masă comemorativă cu mâncare rituală (clătite, plăcinte, jeleu etc.) și alcool era obligatorie. Comemorarea a căpătat adesea un caracter sălbatic, însoțită de festivități vesele și chiar de pumni. Astfel, s-a acordat foarte multă atenție comemorării morților gajați. Acest lucru se datorează faptului că, în lipsa respectului cuvenit, ei ar putea trimite o secetă sau o recoltă insuficientă, să deranjeze cu vizitele lor sau să facă rău deschis oamenilor.
Până în prezent, aproape peste tot, riturile de înmormântare s-au mutat de la Semik propriu-zis la sâmbăta părintească a Trinității.
Semik printre popoarele non-ruse
Pe lângă ruși, Semik a fost sărbătorit și de alte popoare ortodoxe din Câmpia Rusă. Komi-Permyaks merg la cimitire în această zi pentru a-și comemora morții. Cel mai adesea este comemorat cu o plăcintă cu pește ( cherry nyan), coaceți alte plăcinte, de exemplu, shangi din cereale ( plăcintă shygdosa). În satul Yurla, Teritoriul Perm, în această sărbătoare, toți locuitorii merg la mormânt și își comemorează morții. Ei pun fețe de masă pe morminte și le acoperă. Apoi fumigează mormântul cu o lumânare aprinsă sau cu o lampă de tămâie, iar după aceea încep cu o masă, care începe cu ouă de pui fierte. În același timp, vacanța lor nu este ca o înmormântare, pentru că toată lumea se distrează pe ea. Obiceiuri similare se găsesc printre alte popoare finno-ugrice din Rusia, inclusiv mari și udmurți. Spre deosebire de ruși, ei, ca și Komi-Permyaks, au o sărbătoare predominant și aproape exclusiv cu caracter comemorativ.
Sărbătoare populară Crăciunul verde are o liturghie obiceiuri interesante si accepta. Strămoșii noștri în acest moment au îndeplinit multe ritualuri pentru a atrage prosperitatea și fericirea.
Crăciunul verde este considerat o limită, o tranziție de la primăvară la vară. În cele mai vechi timpuri, în această perioadă se organizau festivități în masă, se țineau ceremonii pentru bunăstare. Toată săptămâna înainte de sărbătoarea ortodoxă a Treimii, oamenii s-au bucurat de sosirea căldurii, au ghicit viitorul și au atras norocul în viață.
Tradiții și ritualuri ale Crăciunului verde
Timpul verde de Crăciun are și un nume - Săptămâna Semitskaya. Sărbătoarea Semik în 2018 cade pe 24 mai, iar această zi este, de asemenea, foarte importantă. Pe data de 24 sunt comemorați „mortgage-ul”, adică oamenii care și-au încheiat calea vieții într-un mod nefiresc. Dimineața, ortodocșii vizitează bisericile, iar după-amiaza curăță cimitirele, se roagă pentru odihna sufletelor rudelor și împodobesc mormintele cu crengi de mesteacăn.
Mesteacănul este principalul atribut al întregii săptămâni de vacanță, așa că multe ritualuri sunt asociate cu acest copac. Deci, fetele tinere pot împleti ramuri tinere de mesteacăn și își pot pune o dorință. Dacă ramurile rămân verzi înainte de Trinity, atunci anul va fi prosper, iar visele prețuite se vor împlini cu siguranță în curând.
În Semik, orice muncă, inclusiv munca câmpului, este interzisă, așa că oamenii au organizat festivități în masă. În ziua sărbătorii, tinerii ieșeau mereu la câmp, cântau cântece și lăudau forțele naturii, cerând o recoltă bogată. Pentru aceasta, a fost făcută o efigie a lui Kostroma din paie, care a fost arsă la sfârșitul zilei.
Deja pe 20, toate fetele necăsătorite pot urma tradițiile strămoșilor lor și pot coace plăcinte. Sunt făcute mici, umplute cu carne și aruncate în iazuri pentru a-și potoli locuitorii. Se credea că, după ce au gustat tratarea, sirenii și alte spirite rele încetează să facă rău oamenilor și pot ajuta în cazul unor probleme neașteptate.
Ritualurile sunt ținute pe tot parcursul săptămânii pentru a ajuta la obținerea unei recolte excelente. Ritualurile se desfășoară atât în grădinile de legume, cât și pe câmpuri și sunt concepute pentru a proteja plantațiile de vreme rea, dăunători și furt. În același timp, fetele tinere spun averi despre logodnica lor, efectuează ritualuri pentru a atrage dragostea reciprocă.
O condiție prealabilă pentru Crăciunul Verde a fost și rămâne liniștirea a tot felul de spirite rele. Dulciurile sunt scoase pe câmpuri și la marginile pădurilor, în case și băi ele comunică cu brownies și banniki. Li s-au dat brownies de convingere Atentie speciala. Aceste entități au trăit întotdeauna în locuințe umane și ar putea ajuta în gospodărie. Pentru ca brownies-urile să nu se enerveze și să nu repare trucuri, s-au tratat mereu cu terci de lapte, generos aromat cu unt.
Semne de vacanță
Conform semnelor, într-o vacanță nu puteți face muncă fizică, scroafa și arat, precum și lucrul cu ac. Cei care au încălcat interdicțiile erau în pericol de nenorocire în viitorul apropiat.
Sărbătorile verzi de Crăciun au fost ținute vesel și cu cântece pentru ca întregul an să fie vesel.
Era necesar să se trateze pe toți cei care se uitau în casă. Se credea că recunoștința fiecărui oaspete primit cu cordialitate va atrage cu siguranță noroc în bani gazdelor.
Trebuie să decorați casa cu crengi de mesteacăn pentru a speria spiritele rele, necazurile și nenorocirile.
Singurătatea pe Semik este considerată un semn rău. Toată ziua până noaptea, este important să fii măcar cu cineva, altfel spiritele rele se pot instala în casă.
Fiecare ceremonie desfășurată în timpul Crăciunului Verde a ajutat la evitarea necazurilor, precum și la aducerea norocului și a dragostei la viață. Fetele singure ar trebui să efectueze un ritual menit să-și atragă logodnicul la viață, iar grădinarii își pot proteja plantările făcând un Kostroma umplut.
