Crimson Jag accepterar reglerna. Crimson färg - beskrivning, funktioner och intressanta fakta
>> Afghanistan
Nikolay Tyukhanov - Afghanistan Text med ackord
Ljudtaggen stöds inte av din webbläsare.
På uppdrag av Emilia (Vitryssland)
Originalnyckel - ungefär Gm
Intro: Am - 2 gånger Am Am Am Dm7 Dm7 E E Am Fmaj7
Am
Vem vågade, vem skickade? Jag önskar att jag kunde titta in i dina ögon...
GM A7
Vad behöver de, pojkar - en kappsäck och en tågstation?
Dm7 Fm
Från omsorg, från en dum dags melankoli
Cmaj7 E
Jag kommer tillbaka, killar, mamma, be för mig!
Stjärnor på hundra karat, rök i vagnarna i en kolumn,
Någon svär, någon skrattar, någon stönar
Och poplarna skyndar barfota mot norr,
Cmaj7 E
Liksom oktober gråter vinden i hemlighet i mina öron
Am
Ta emot oss, Jord med blå ögon,
Jag är Dm7
Du är gränsen bortom vilken du inte längre kan hjälpa med tårar
Dm7E
Acceptera mig, himmel med en röd strimma,
E Am Fmaj7
Och ungdomen viftar med sin eftersläpande näsduk någonstans långt, långt borta...
Bergens tysta förebråelse med grå sorg,
Men lärdomen är till ingen nytta för oss, eftersom den inte är vår, utan någon annans
Ja, det finns begreppet plikt, men det finns begreppet heder!
Varför slutade du prata direkt, var är den heroiska arrogansen?
Sjung nu om kärlek så att du snabbt kan glömma allt,
Men du kan inte tvätta händerna med blod i hela ditt liv!
Lögnen tog sin tillflykt från sina sår bakom ett verbalt mönster...
Vem är du nu, afghan, vår smärta och skam?
E Am E
Är vi själva så rena att vi trampar någon under våra stövlar?
Tiden kommer att skölja bort blodet från bergen, rädslan kommer att skingras igen...
Varför dyker de fortfarande upp i drömmar?
De som inte kan återlämnas, de som inte kan glömmas?
Och du kan inte somna längre - allt du behöver göra är att fråga...
Förlåt mig, himmel med en röd strimma!
Du kommer att vara min eviga, tills mitt sista andetag, förebråelse
Förlåt oss, Jord med blå ögon!
Är vi själva så rena att vi trampar någon under våra stövlar...
Och den som är döpt verkar vara renad både i enlighet med lagen och i enlighet med evangeliet. Med lagen - eftersom Mose stänkte lammets blod med hjälp av en knippe isop; i enlighet med evangeliet - eftersom Kristi kläder var vita som snö när han visade sin uppståndelse härlighet i evangeliet. Den vars synd är förlåten är vitare än snö.
Om sakramenten.
St. Basil den store
Och kom och låt oss bli utmattade, säger Herren. Och även om era synder är som scharlakansröda, kommer de att bli vita som snö; Även om de är som scharlakansröd, kommer jag att vara vit som ull
På många ställen i Skriften finner vi liknande uttryck, som om Gud går ner till domen och placerar sig själv på samma nivå som människor. Detta är till exempel följande: Herren själv kommer att döma med folkets äldste och med deras furstar(Jes. 3:14). Samma sak i Micah lyder så här: hör Herrens ord, Herren säger: Stå upp, döm bergen, ty Herrens dom är över hans folk, och var nöjd med hans folk. Mitt folk! Vad har jag gjort dig, eller hur har jag förolämpat dig, eller hur har jag gett dig förkylning? svara Mi(jfr: Mik. 6, 1-3). Och det är passande att Guds dom inte är våldsam, utan tvärtom ska ha mer gemensamt med de rättegångar som människor har, och ge de tilltalade utrymme för rättfärdigande, så att en person som ser sin sak förd till klarhet, och när straffad, bekräftar ovedersägliga domar Gud, samtyckte till att straffet ålades honom i all rättvisa, och även under benådningen, såg att förlåtelse gavs honom enligt lag och ordning. Skriften presenterar detta personifierat, inte för att domaren kommer att ställa frågor till var och en av oss eller ge svar till de dömda, utan för att ingjuta omsorg i oss och så att vi inte glömmer att tänka på vår rättfärdiggörelse. Det är troligt att av någon outsäglig kraft, inom ett ögonblick, kommer alla våra livsgärningar, som i en bild, att präglas i vår själs minne. Och så får vi höra detta: nu efter att ha gått förbi dem, råd dem mot Mi ansikte(Hos. 7, 2). Och böckerna som nämns i Daniel (se: Dan. 7, 10), vad betyder de annars om Herren inte i mänskligt minne väcker bilderna av allt som har gjorts, så att alla kommer ihåg sina gärningar och så att vi ser varför vi blir straffade.
Därför, efter att ha blivit tvättad och renad från syndens smuts, efter att ha tagit bort ondska från själen i Guds ögon, efter att ha upphört från onda gärningar och fått kunskap om goda gärningar: efter att ha sökt rättvisa, befriat de orättade, dömda och frikända änkan Israel kallas till tävlingen och accepterar löftet att det kommer att vara vitt, antingen som snö eller som en våg. Tvätten i sig räcker alltså inte för att få den som tvättas till vithet av snö eller vågor, utan arbete och avsevärd omsorg behövs; så att tvätt framkallar rengöring från orenheter, och siru domstol Och änkans motivering De ger också vithet lika med vitheten hos snö eller vågor. För något annat och scharlakansröd kan vara rent, men inte värdigt att göras vitt. Eftersom crimson har en blekröd färg, och den scharlakansröda är rödare och helt röd, noteras förhållandet mellan den förra och snö och den senare till en vit våg. Så våra synder liknas vid färgen röd, eftersom de är dödliga för själar. Och precis som något som upprepade gånger och grundligt nedsänks i en färglösning får en färg som är mer hållbar och outplånlig, medan något som är lätt målat och hur det än är har en färg som bleknar och lätt tvättas bort, så är själen. , berusad av synd och efter att ha tillägnat sig ondskans vana, präglar sig i sig det irreducerbara och hur skulle det vara en bränd syndig fläck; och själen, mindre och som något i ondska, är svagare färgad och färgad av synd, eftersom färgen i proportion till synderna kommer fram starkare eller svagare. Men varför valdes snö och våg som vita ämnen för jämförelse? Eftersom vågen, som är vit av naturen, blir ännu vitare genom noggrann bearbetning. Därför kan mänskligt liv, genom att fullända sina naturliga fördelar genom askes, uppnå mycket större framgång i dygd. Likaså blir snö, i dess väsen vatten, vit av den stigande luften, när fukten, som slås ner i molnen av vindbyar, blåses upp till skum på grund av kraftiga rörelser och har stelnat från att svalna i luften och har fick lite sammanhållning och tyngd, rusar den ner av naturlig attraktion. På samma sätt belönas själen, efter att ha ökat sina naturliga fördelar genom sin egen askes och Andens hjälp, vid Guds rättfärdiga dom herravälde av Guds nåd som ges till de heliga.
Tolkning av profeten Jesaja.
Den store själsläkaren är redo att läka din svaghet, denna redo Befriare av inte bara din själ, utan alla själar som är förslavade av synden. Detta är hans ord, hans frälsande läppar profeterade.
Meddelanden.
St. Johannes Krysostomus
Kom då och låt oss resonera tillsammans, säger Herren. Även om era synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö; om de är röda som crimson blir de vita som ull
Kom då och låt oss resonera tillsammans, säger Herren.. Det bör noteras att Gud överallt bland profeterna inte kräver något mer än skydd av de kränkta. Så på en annan plats, som i Mika, när judarna säger: "Skall jag ge honom min förstfödde för min överträdelse och frukten av mitt liv för min själs synd?" Han lägger till: "åh man! Det har blivit sagt för dig vad som är gott och vad Herren kräver av dig: att handla rättvist, att älska barmhärtighet och att vandra ödmjukt med din Gud."(Mic. 6:7-8). Även profeten David säger: ”Jag vill sjunga nåd och dom; Till dig, Herre, jag vill sjunga"(Ps. 100:1) .
Och kom. Han presenterade ursäkter i förväg, sedan uppmanar han till rättegång; Han lärde i förväg hur de kunde bli av med anklagelserna, och kräver sedan en redovisning, för att inte döma dem, som inte har ett försvar. Och vi kommer att vara utmattade, säger han, vi kommer att stämma. När det gäller att döma är han både försvarare och läkare.
Vidare vill han visa att även om vi har gjort stora gärningar, behöver vi fortfarande hans kärlek till mänskligheten för att bli av med synder, säger han: fastän era synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö; tar helt motsatta egenskaper och lovar att ändra en av dem till den motsatta.
Om de är röda som lila blir de vita som ull. Skyddskraften för änkor är stor om den inte bara befriar en själ, så förorenad att den är som om den är täckt av ondskans färg, från ondskan, utan också gör den så ljus.
Tolkning av profeten Jesaja.
Därför, även om du har fallit i alla slags laster, säg till dig själv: Gud älskar mänskligheten och önskar vår frälsning: Om,- talar, - Dina synder kommer att vara som scharlakansröd, men de kommer att bli vita som snö; om de är röda som röda, blir de vita som ull, det vill säga, jag kommer att ändra det till motsatt tillstånd. Låt oss inte misströsta: det är inte lika farligt att falla som att lägga sig efter att ha fallit; det är inte lika farligt att bli sårad som att bli sårad, att inte önska läkning... Jag säger detta inte för att göra dig mer slarvig, utan för att hålla dig från förtvivlan.
Tal om 1 Korintierbrevet.
Och varför pryder du kroppen, medan själen förblir försummad och täckt av orenhet? Varför bryr du dig inte så mycket om själen som om kroppen? När allt kommer omkring borde vi ta hand om henne ännu mer, men åtminstone, älskade, kommer vi att ha åtminstone lite omsorg om henne. Säg mig: om någon frågade dig vad du hellre vill - att ha en ren, frisk och vacker kropp, och ha dåliga kläder, eller ha en ful och sjuk kropp, men gå i guld och prunka dekorationer? Skulle du inte mycket hellre vilja ha skönhet i din kropps natur än i dina kläders pompa? Vill du verkligen ha detta i förhållande till kroppen, men i förhållande till själen - tvärtom? Att ha en äcklig, ful och svart själ, tror du verkligen att du kan vinna vad som helst genom guldsmycken? Är inte detta extremt galenskap? Det är bättre att vända in dessa dekorationer och ta bort din själ med dessa halsband. När de ligger på kroppen tjänar de varken dess hälsa eller dess skönhet. När allt kommer omkring kommer de inte att göra varken svart vit eller ful - vacker och rimlig.
Samtal om Johannesevangeliet.
Gud vägrar inte att försvara sig inför människor, utan ropar genom profeten: . Och han försvarar sig inte bara och går till rättegång, utan lär oss också hur man undviker fördömelse. Han sa inte bara: "Kom och låt oss vara utmattade", men visade oss i förväg vad vi skulle säga och vad vi skulle göra, och drog oss sedan till rättegången. Lyssna på vad profeten sa ovan. "Tvätta dig [och] var ren, ta bort ondskan från era själar ... lär dig att göra gott, ... döm den föräldralösa och gör änkan rättfärdig."(Jes. 1:16–17) . Och så säger han: "Kom och låt oss bli utmattade, säger Herren". Jag vill inte, säger han, ta dig (till rättegång) helt försvarslös, utan ge dig medel att rättfärdiga dig själv. Jag kräver ansvarighet, och jag vill stämma dig inte för att fördöma dig, utan för att skona dig. Detta är vad (Gud) säger på ett annat ställe: "Du sade före din missgärning att du kan bli rättfärdig"(Jes. 43:26) . Du har en grym och skoningslös anklagare; varna honom att ta hans plats; stoppa hans skamlösa läppar.
Åtta ord om Första Moseboken. Första ordet.
St. Kirill av Alexandria
Kom då och låt oss resonera tillsammans, säger Herren. Även om era synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö; om de är röda som crimson blir de vita som ull
St. Cyril av Jerusalem
Kom då och låt oss resonera tillsammans, säger Herren. Även om era synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö; om de är röda som crimson blir de vita som ull
Och Fadern ska sitta ner, och hans mantel var vit som snö, och håret på hans huvud var som ren ull(Dan 7:9) Detta presenteras på ett humanoid sätt. Varför? Därför att han är människors kung som är obefläckad av synder. För han säger: Dina synder… Jag kommer att vara vit som snö… och som en våg. Genom vad som menas syndernas förlåtelse eller till och med ett syndfritt tillstånd.
Kateketiska ord för de upplysta.
Mch. Justin filosof
Kom då och låt oss resonera tillsammans, säger Herren. Även om era synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö; om de är röda som crimson blir de vita som ull
Och profeten Jesaja, som jag nämnde tidigare, tillkännagav hur de som har syndat och ångrat sig kan bli befriade från sina synder.
Ursäkt.
St. Ephraim Sirin
Kom då och låt oss resonera tillsammans, säger Herren. Även om era synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö; om de är röda som crimson blir de vita som ull
Och kom och låt oss sluta fred med varandra
det vill säga, om du dömer rätt och lyssnar till de föräldralösa barnens och änkornas röst, kom då till Mig och fråga; Jag vill höra dig, säger Herren.
Och fastän era synder är som scharlakansröd, så skall jag göra dem vita som snö
Den karmosinröda färgen betyder orenat och syndigt kött, och snö är renhetens och oskuldens färg. "Dina synder kommer att bli vita som snö" min nåds isop.
Tolkning av profeten Jesajas bok.
Om du ser mängden av dina hemliga synder, bör detta inte göra dig slarvig om din frälsning, eftersom din Herre kan rena dig och bleka din svärta. Om synden har trängt djupt in i dig, som färg i vågorna, så kommer Herren, enligt vad som är skrivet av profeten (Jes. 1:18), göra dig vit som snö. Bara, syndare, överge dina missgärningar, kom till ånger för de synder du har begått tidigare, och Han kommer att ta emot dig nådigt.
Tolkning av några avsnitt av Jeremias klagan.
St. Johannes av Damaskus
Kom då och låt oss resonera tillsammans, säger Herren. Även om era synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö; om de är röda som crimson blir de vita som ull
Med sådana löften från Gud, vänd dig, människan, utan att tveka eller dröjsmål, till Kristus, vår mänskliga Gud, och din ande kommer att bli upplyst och ditt ansikte kommer inte att förmörkas. Tillsammans med nedsänkningen i vattenfonten under det heliga dopet kommer all din skam som en före detta person och all tyngden av de synder som tynger dig att begravas för alltid. Då kommer du att börja ett nytt liv fritt från varje fläck och smuts av synder.
Om Barlaam och Joasaf.
Blzh. Hieronymus av Stridonsky
Kom då och låt oss resonera tillsammans, säger Herren. Även om era synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö; om de är röda som crimson blir de vita som ull
Om dina synder är som röda, kommer de att bli vita som snö, och om de är röda som scharlakansröda, kommer de att bli vita som fleece. Tankarnas ordning är anmärkningsvärd: för det räcker inte med att han sa: tvätta dig, om du inte lade till, var ren (Jes. 1:16), så att du efter tvätt med vatten har ett rent hjärta, ty De saliga är rena i hjärtat, ty de kommer att se Gud(Matt. 5:8); när de får hjärtats renhet måste de avlägsna ondskan från sina tankar, inte i människors ögon, utan i Guds ögon, för vilken ingenting kan dölja. Med orden: sluta göra fel(Jes. 1:16), man hör evangeliet: Se, du är frisk; låt ingen synda, för att inte något värre ska hända dig(Johannes 5:14). Och så, gå bort från laster, låt honom lära sig godhet och ta hand om rättvisa, hjälpa de förtryckta, stödja den föräldralösa och änkan (Jes. 1:17), och om du gör detta, då de synder som tidigare var blodiga som lila kommer att förlåtas, och mord- och blodgärningarna kommer att ersättas av Herrens klädsel, gjord av Lammets ull (Upp. 7:14), som i Apokalypsen följs av oskuld som lyser av vithet.
Tolkning av profeten Jesajas bok. Boka ett.
Blzh. Augustinus
Kom då och låt oss resonera tillsammans, säger Herren. Även om era synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö; om de är röda som crimson blir de vita som ull
Är det konstigt om snövita dräkter representerar kyrkan?
Predikningar.
För en person är det nödvändigt att Guds nåd inte bara rättfärdigar den ogudaktige, det vill säga gör honom rättfärdig från den ogudaktiga, belönar honom med gott för hans onda, utan också att han, när han redan är rättfärdiggjord av tro, lever med denna nåd och stöder sig på den, för att inte falla. Därför i boken Song of Songs om själva kyrkan står det skrivet: Vem är det som stiger upp vitt, lutad mot sin älskade?(Sången 8:5) ? Den som inte kan bli vit av sig själv blir vit. Och av vem är det vitt, om inte av honom som talar genom profeten: Även om dina synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö? Så hon förtjänade inte det faktum att hon blektes av något gott, men efter att ha blivit vit lever hon redan i godhet, om hon bara ständigt förlitar sig på den av vilken hon blev vit. Därför sade Jesus själv, som den vita kvinnan stöder sig på, till sina lärjungar: Du kan inte göra någonting utan Mig(Johannes 15:5).
Om nåd och fri vilja.
Tertullianus
Kom då och låt oss resonera tillsammans, säger Herren. Även om era synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö; om de är röda som crimson blir de vita som ull
Jesaja betecknar profeternas blod i karmosinröd färg och Herrens blod i rött (som mer härligt).
Mot Marcion.
Lopukhin A.P.
Konst. 18-20 Kom då och låt oss diskutera med varandra, säger Herren. Även om era synder är som scharlakansröd, kommer de att bli vita som snö; om de är röda som crimson blir de vita som ull. Om du vill och lyder, kommer du att äta jordens välsignelser; Men om du förnekar och håller ut, kommer svärdet att förtära dig: ty Herrens mun talar
Endast med en sådan aktiv och uppriktig omvändelse kan Herren tillåta judiska syndare att komma till honom och reda ut deras fall med dem. Deras samvete kommer naturligtvis att plåga dem fruktansvärt; de kommer att nå förtvivlan, komma ihåg de brott de har begått, och Gud lugnar dem därför med hopp om möjligheten att få förlåtelse från varje, även den allvarligaste, synd.
Bagryanytsya enligt euro schantm från ordet schani. Detta var namnet som judarna gav till en tjock röd färg som erhölls från testiklarna på ett blötdjur som fanns i överflöd längs Feniciens stränder och i Medelhavet i allmänhet. Endast fenicierna visste hemligheten med att förbereda denna färg.
Lila enligt euro tofe betyder också röd färg. Båda dessa synonyma uttryck tjänar som symboler för blod, med vilket, som nämnts ovan, judarnas händer färgades, och tillsammans indikerar deras starka syndighet, som inte kan läkas på samma sätt som lila eller röd färg inte kan tvättas bort från tyg.
Snö Och Vinka(fårull, helt vit) - symboler för renhet, som bland alla folk symboliskt indikerades av klädernas vita färg (jfr Ps. 50:9; Dan. 7:9).
Du kommer äta – svärdet kommer att förtära. Det finns ett uppenbart ordspel här: antingen kommer judarna att äta jordens frukter eller så kommer de själva att slukas av svärdet, som, som de säger, äter in i kroppen på den som det faller på (5 Mos. 32). :42).
Förklarande bibel.
Ivan Pavlovich Bagryany(ukr. Ivan Pavlovich Bagryaniy; riktiga namn Lozovyaga eller Lozovyagin, ukrainska Lozov "yaga, Lozov" yagin; -) - Ukrainsk prosaförfattare, poet, publicist, dramatiker, politisk person.
Ungdom
Under inbördeskriget och i början av 1920-talet var han involverad i sovjetiskt sociopolitiskt arbete, men 1925 lämnade han komsomolernas led. Sedan 1926 började han engagera sig i litterära aktiviteter (debut i Kiev-tidningen "Globus"), gick med i gruppen "MARS", där han kom nära E. Pluzhnik, G. Kosynka, V. Pidmogilny. Publicerad i "Globus", "Vsesvit", "Life and Revolution", "Chervoniy Shlyakh", etc.
arresteringar, fängelser
1920 - 1930 deltog Ivan Bagryany i aktiviteterna i den litterära föreningen "Workshop of the Revolutionary Word". Den 16 april 1932 arresterades han i Kharkov anklagad för att ha "drivit kontrarevolutionär agitation" i sina litterära verk, såsom dikten "Ave Maria" (1929), den historiska romanen "Skelka", dikterna "Tin" , "Vendee", "Gutenberg" , social satir "Batig". Tillbringade flera månader i isoleringscell i OGPU:s interna fängelse. Den 25 oktober 1932 skickades han till en särskild bosättning i Fjärran Östern under 3 år. Han försökte utan framgång fly, hans straff förlängdes med 3 år, men han fick avtjäna det i BAM-lägret.
Emigration
1945, även innan de nazistiska trupperna besegrades, emigrerade Bagryany till Tyskland genom OUN.
Efter kriget skrev jag en broschyr "Varför vill jag inte åka tillbaka till Sovjetunionen?" ("Varför vill jag inte återvända till Sovjetunionen?"), där han skisserade en politisk förklaring på uppdrag av en före detta ostarbeiter och krigsfånge. I broschyren presenterades Sovjetunionen som ett "styvmoder" moderland som begick folkmord mot sitt eget folk. 1948 grundade Bagryany det ukrainska revolutionära demokratiska partiet (URDP). Från samma år till sin död redigerade han tidningen "Ukrainian News", där han samarbetade med F. P. Pigido. Han ledde den verkställande kommittén för det ukrainska nationella rådet och var ställföreträdande för "presidenten för UPR i exil" S. Vitvitsky.
Utmärkelser
Uppsatser
Romaner
- "Marevo" (förbjuden för publicering genom censur)
- "Skelka", en roman på vers (Kharkov, 1930)
- "Tigerfångare" (Lviv - Krakow, 1944)
- "Älskade" (1944; förstörd av författaren)
- "Garden of Getsemane" (New Ulm, 1950)
- "Marusya Boguslavka", den första delen av eposet "Stormy Wind" (München, 1957)
- "En man springer över en avgrund" (New Ulm - New York, 1965; postumt)
Berättelser
- "Destruction", en berättelse om hålor (1948)
- "Circle of Fire" (New Ulm, 1953)
Berättelser
- "Svarta silhuetter: fem noveller" (Okhtyrka, 1925; komposition: "Etude", "Bourgeois", "Madonna", "Petro Kamenyar", "Hare")
- "Från en gammal fiskares berättelser" (1927)
- "I Twilight" (1927)
- "Kid" (1928)
- "Hand" (1928)
- "På Mount Mithridates" (1929)
Pjäser
- "Lila"
- "Generalen" (1944)
- "Morituri" (1947)
Diktsamlingar
- "Mot de förbjudna gränserna" (Kiev, 1927)
- "By the sweat of your brow" (1929) (förbjuden för publicering av censur)
- "Golden Boomerang" (1946)
Dikter
- "Mongolia" (1927)
- "Hundfest" (Kiev, 1928)
- "Vendee" (1928)
- "Ave Maria" (Kharkov, 1929)
- "Piska" (1928-1930)
- "Gutenberg" (1928-1930, försvann i början av 1930-talet)
- "Comet", satiriskt epos (1928-1930, inte helt bevarad)
- "Gulyai-Pole" (Ternopil, 1944)
- "Anton Beda, arbetets hjälte: historien om DP", satirisk dikt (New Ulm, 1947)
- "Sugar Factory (Dikt av fyra)"
- "Svärdsbärare"
Journalistik
- "River över lägret" (Kharkov, 1932)
- "Varför vill jag inte återvända till Sovjetunionen?"
Skriv en recension av artikeln "Baryany, Ivan Pavlovich"
Anteckningar
Litteratur
- Zagrebelny P. Bagryaniy Ivan // ULE - P. 108.
- Encyclopedia of Ukrainian Studies. Slovnikova del. - T. 1. - P. 81.
- MU-97 - S. 33.
- Shugai O.V. Bagryaniy Ivan // Encyclopedia of modern Ukraine. - T. 2. - K., 2003. - P. 65-66.
- Shevchenko L.A. Bagryaniy Ivan Pavlovich // Encyclopedia of Ukrainian History. - Kiev: Naukova Dumka, 2003. - T. 1 - P. 162.
- Shevchenko-pristagare 1962-2001: Encyklopedisk guide. - K., 2001. - S. 29-31.
- Alive at Kamyantsi sjunger // Prapor Zhovtnya (Kam’yanets-Podilsky). - 1990. - 18 skärar. - S. 4.
- Shugai O. Genom törnen i Getsemane-trädgården // Literary Ukraine. - 1990. - 6:e våren. - S. 6.
- Shugai O. Through the thorns of the Getsemane Garden: New from the biography of Ivan Bagryany // Ukraine. - 1991. - Nr 18. - S. 30-35, 3-4 flikar.
- Gavrilchenko O., Kovalenko A. Berör det litterära porträttet av Ivan Bagryany // Bagryaniy I. Getsiman trädgård. - K., 1992. - S. 3-18.
- Cherevatenko L."Gå bara längs linjen med största stöd - och du kommer att känna ljuset" // Bagryaniy I. Folk springer över floden. - K., 1992. - P. 293-319.
- Dzyuba I. Journalistik av Ivan Bagryany // Suchasnist. - 1992. - Nr 4. - S. 64-70.
- Shugai Oleksandr. Ivan Bagryaniy (1906-1963), författare, samhällsledare // 100 mest kända ukrainare. - K., 2005. - P. 564-571.
Länkar
- (ukrainska)
- (ukrainska)
- // “Vitchizna” nr 1-2, 2005
Utdrag som karaktäriserar Bagryany, Ivan Pavlovich
Sedan, när röken täckte hela fältet, flyttade i denna rök två divisioner (från den franska sidan) till höger, Dessay och Compana, på flécher och till vänster regementena av vicekonungen till Borodino.Från Shevardinsky-skansen, på vilken Napoleon stod, var blixtarna på ett avstånd av en mil, och Borodino var mer än två mil bort i en rak linje, och därför kunde Napoleon inte se vad som hände där, särskilt eftersom röken, smälte samman. med dimman, gömde all terräng. Soldaterna från Dessays division, riktade mot spolningarna, var synliga endast tills de gick ner under ravinen som skilde dem från spolningarna. Så fort de gått ner i ravinen blev röken av kanon- och gevärsskott på blixtarna så tjock att den täckte hela höjden av den sidan av ravinen. Något svart blinkade genom röken - förmodligen människor, och ibland skenet från bajonetter. Men om de rörde sig eller stod, vare sig de var fransmän eller ryssar, kunde man inte se från Shevardinsky-skansen.
Solen gick upp starkt och lutade sina strålar rakt in i ansiktet på Napoleon, som tittade under sin hand på spolningarna. Rök låg framför spolningarna, och ibland verkade det som att röken rörde sig, ibland verkade det som att trupperna rörde sig. Folks skrik kunde ibland höras bakom skotten, men det var omöjligt att veta vad de gjorde där.
Napoleon, stående på högen, såg in i skorstenen, och genom skorstenens lilla cirkel såg han rök och människor, ibland sina egna, ibland ryssar; men var han såg var, visste han inte när han såg igen med sitt enkla öga.
Han klev av högen och började gå fram och tillbaka framför sig.
Då och då stannade han, lyssnade på skotten och kikade in på slagfältet.
Inte bara från platsen nedanför där han stod, inte bara från högen på vilken några av hans generaler nu stod, utan också från själva blixten som nu var tillsammans och omväxlande ryssarna, fransmännen, de döda, de sårade och de levande, rädda eller upprörda soldater var det omöjligt att förstå vad som hände på denna plats. Under flera timmar på denna plats, under oupphörligt skjutande, gevärs- och kanoneld, uppträdde först ryssar, ibland fransmän, ibland infanteri, ibland kavallerisoldater; dök upp, föll, sköt, krockade, utan att veta vad de skulle göra med varandra, skrek och sprang tillbaka.
Från slagfältet hoppade hans utsända adjutanter och ordningsmän av hans marskalkar ständigt till Napoleon med rapporter om ärendets gång; men alla dessa rapporter voro falska: både därför att det i stridens hetta är omöjligt att säga vad som sker i ett givet ögonblick, och därför att många adjutanter inte nådde stridens verkliga plats, utan förmedlade vad de hört från andra; och även för att medan adjutanten körde genom de två eller tre mil som skilde honom från Napoleon, förändrades omständigheterna och nyheterna han bar med sig blev redan felaktiga. Så en adjutant galopperade upp från vicekungen med beskedet att Borodino hade ockuperats och att bron till Kolocha var i fransmännens händer. Adjutanten frågade Napoleon om han skulle beordra trupperna att flytta? Napoleon beordrade att ställa upp på andra sidan och vänta; men inte bara medan Napoleon gav denna order, utan även när adjutanten nyss lämnat Borodino, hade bron redan i början av slaget återerövrats och bränts av ryssarna.
En adjutant som red upp ur en spolning med ett blekt, skrämt ansikte rapporterade till Napoleon att attacken hade slagits tillbaka och att Compan sårats och Davout dödats, och under tiden ockuperades spolningarna av en annan del av trupperna, medan adjutanten var berättade att fransmännen hade stötts tillbaka och Davout var vid liv och bara lätt chockad. Med hänsyn till sådana nödvändigtvis falska rapporter, gjorde Napoleon sina order, som antingen redan hade utförts innan han gjorde dem, eller inte kunde och inte utfördes.
Marskalker och generaler, som befann sig på närmare avstånd från slagfältet, men precis som Napoleon, deltog inte i själva striden och körde endast då och då in i kulelden, utan att fråga Napoleon, gav sina order och gav sina order om var och var man ska skjuta, och var man ska galoppera till häst, och var man ska springa till fotsoldater. Men även deras order, precis som Napoleons order, utfördes också i minsta utsträckning och utfördes sällan. För det mesta var det som kom ut motsatsen till vad de beställde. Soldaterna, som beordrades att gå fram, träffades av grapeshot och sprang tillbaka; soldaterna, som befalldes att stå stilla, plötsligt, då de såg ryssarna plötsligt uppträda mitt emot dem, sprang ibland tillbaka, stundom rusade fram, och kavalleriet galopperade utan order att hinna ikapp de flyende ryssarna. Så två regementen kavalleri galopperade genom Semenovsky-ravinen och körde bara uppför berget, vände om och galopperade tillbaka i full fart. Infanterisoldaterna rörde sig på samma sätt och sprang ibland helt annorlunda än där de fick veta. Alla order om var och när man ska flytta vapnen, när man ska skicka fotsoldater att skjuta, när man ska skicka hästsoldater för att trampa ryska fotsoldater - alla dessa order gjordes av de närmaste enhetsbefälhavarna som fanns i leden, utan att ens fråga Ney, Davout och Murat, inte bara Napoleon. De var inte rädda för straff för underlåtenhet att uppfylla en order eller för en obehörig order, för i strid handlar det om det som är mest kärt för en person - hans eget liv, och ibland verkar det som om räddningen ligger i att springa tillbaka, ibland i att springa framåt , och dessa människor agerade i enlighet med stundens stämning som befann sig i stridens hetta. I huvudsak underlättade eller ändrade inte alla dessa rörelser fram och tillbaka truppernas position. Alla deras attacker och attacker på varandra orsakade dem nästan ingen skada, men skada, död och skada orsakades av kanonkulor och kulor som flög överallt i hela utrymmet genom vilket dessa människor rusade. Så snart dessa människor lämnade utrymmet genom vilket kanonkulor och kulor flög, formade deras överordnade som stod bakom dem omedelbart dem, utsatte dem för disciplin och, under påverkan av denna disciplin, förde dem tillbaka till eldområdet, i som de återigen (under inflytande av rädslan för döden) tappade disciplinen och rusade omkring enligt folkmassans slumpmässiga stämning.
Napoleons generaler - Davout, Ney och Murat, som befann sig i närheten av detta eldområde och till och med ibland körde in i det, förde flera gånger smala och enorma massor av trupper in i detta eldområde. Men i motsats till vad som alltid hade hänt i alla tidigare strider, i stället för de förväntade nyheterna om fiendens flykt, återvände ordnade massor av trupper därifrån i upprörda, rädda folkmassor. De ordnade dem igen, men det blev allt färre folk. Vid middagstid skickade Murat sin adjutant till Napoleon och krävde förstärkning.
Napoleon satt under högen och drack punsch när Murats adjutant galopperade fram till honom med försäkringar om att ryssarna skulle bli besegrade om Hans Majestät gav ytterligare en division.
- Förstärkningar? – sa Napoleon med sträng förvåning, som om han inte förstod hans ord och såg på den stilige pojkeadjutanten med långt, krullat svart hår (på samma sätt som Murat bar sitt hår). "Förstärkningar! - tänkte Napoleon. "Varför ber de om förstärkning när de har halva armén i sina händer, riktade mot den svaga, obefästa flygeln av ryssarna!"
"Dites au roi de Naples," sa Napoleon strängt, "qu"il n"est pas midi et que je ne vois pas encore clair sur mon echiquier. Allez... [Berätta för den napolitanske kungen att det ännu inte är middagstid och att jag ännu inte ser klart på mitt schackbräde. Gå...]
Adjutantens stiliga pojke med långt hår, utan att släppa hatten, suckade tungt och galopperade igen dit folk dödades.
Napoleon reste sig och ringde Caulaincourt och Berthier och började prata med dem om saker som inte hade med striden att göra.
Mitt under samtalet, som började intressera Napoleon, vände Berthiers blickar mot generalen och hans följe, som galopperade mot högen på en svettig häst. Det var Belliard. Han steg av hästen, gick snabbt fram till kejsaren och började djärvt, med hög röst, bevisa behovet av förstärkningar. Han svor på sin ära att ryssarna skulle dö om kejsaren gav ytterligare en division.
Napoleon ryckte på axlarna och fortsatte utan att svara sin promenad. Belliard började tala högt och livligt till generalerna från hans följe som omgav honom.
"Du är mycket ivrig, Beliard," sa Napoleon och närmade sig återigen den annalkande generalen. "Det är lätt att göra ett misstag i eldens hetta." Gå och se och kom sedan till mig.
Innan Beliar hann försvinna ur sikte galopperade en ny budbärare från slagfältet upp från andra sidan.
– Eh bien, qu"est ce qu"il y a? [Tja, vad mer?] - sa Napoleon i tonen av en man irriterad av oupphörliga störningar.
"Sire, le prince... [Suverän, hertig...]", började adjutanten.
- Begär förstärkning? – sa Napoleon med en arg gest. Adjutanten böjde sitt huvud jakande och började rapportera; men kejsaren vände sig bort från honom, tog två steg, stannade, återvände och kallade Berthier. "Vi måste ge reserver," sa han och sträckte ut händerna något. – Vem tycker du ska skickas dit? - han vände sig till Berthier, till denna oison que j"ai fait aigle [gåsungen som jag gjorde till en örn], som han senare kallade honom.
"Sir, ska jag skicka Claparèdes division?" - sa Berthier, som memorerade alla divisioner, regementen och bataljoner.
Napoleon nickade jakande på huvudet.
Adjutanten galopperade mot Claparedes division. Och några minuter senare flyttade den unga vakten, som stod bakom högen, från sin plats. Napoleon tittade tyst åt detta håll.
"Nej", vände han sig plötsligt mot Berthier, "jag kan inte skicka Claparède." Skicka Friants division”, sa han.
Även om det inte fanns någon fördel med att skicka Friants division istället för Claparède, och det fanns till och med en uppenbar olägenhet och försening med att stoppa Claparède nu och skicka Friant, så utfördes ordern med precision. Napoleon såg inte att han i förhållande till sina trupper spelade rollen som en läkare som stör hans mediciner - en roll som han så korrekt förstod och fördömde.
Färg är ett verkligt mirakel. Varje människa ser och upplever världen i färger. Men det finns bara tre huvudsakliga: blå, gul, röd. Andra nyanser erhålls genom att blanda dem. Blommornas "språk" är inte relaterat till kultur och ras, det är internationellt.
Varma och svala färger
Detta är konventioner, men de hjälper till med kognition. Till exempel är solen röd vid solnedgången och gul eller orange under dagen. Dessa nyanser är förknippade med värme, vitalitet och glada känslor. Eller ett annat exempel, den stjärnklara natthimlen och havet verkar kallt för oss och den blå färgen passar dem bäst. syftar också på men det är närmare varmt och väcker olika känslor hos människor.
Ljusstyrka eller ton
Detta är närvaron av olika mängder vitt eller svart i vilken färg som helst. Inledningsvis ser rött nästan ut som svart, och om man lägger till vitt till det börjar det gradvis bli ljusare och blir rosa och blir sedan helt vitt. Svart färg kan också variera.
Nyans
Detta koncept betyder också färg. Alla spektrala färger är indelade i primära färger, av vilka det finns sju.
Mellan dem finns de så kallade övergångsfärgerna och den som är närmast den huvudsakliga kallas en nyans. Till exempel, mellan rött och orange finns det också toner som innehåller mer av en eller annan färg. Det som ligger närmast rött är dess nyans.
Ursprunget till blomnamnen
Vilken färg är crimson? I synonyma ordböcker är det blodigt, rött, scarlet, crimson, crimson, körsbär, lila. På kyrkslaviska är det rött, scharlakansrött, rött.
Det finns två grupper av färg- eller färgbeteckningar: antika, dessa är vita och svarta; nya, kommer från främmande språk.
- Crimson och Crimson färg. I ett allmänt ord användes gaff för att beskriva röd färg och dess nyanser. Resultatet blev två namn: crimson och crimson. Den första är en ljus ren röd, den andra är en tjock röd färg.
- Röd. Den scharlakansröda färgen i det antika Ryssland kallades röd eller scharlakansröd, eftersom färgen framställdes av en viss typ av maskar (maskar). Det gamla slaviska namnet för rött är chermnoe, det vill säga charmigt, vackert. Roten till detta ord, röd, betyder något som utan tvekan gläder ögat - en röd karl, en vacker jungfru, en röd sol.
- Bourgogne. Betyder mörkröd. Namnet är lånat från det franska språket.
Om löv
I länder där det finns fyra årstider är det möjligt att observera ett fantastiskt fenomen - lövens livscykel, från uppkomsten av en knopp och upp till förändringen av grönt löv till en röd färg och sedan gul. Genom deras utseende kan du bestämma:
- Finns det tillräckligt med näringsämnen, inklusive mikro- och makroelement med vatten;
- näringsbalans;
- växtens hälsotillstånd.
Till exempel, med ett överskott av syror som förses med vatten, bildas en rödaktig nyans längs kanterna på bladen. Under höstens lövfall befrias träd och buskar från många skadliga ämnen som samlats i bladplattorna. Deras rodnad och gulfärgning är ett tydligt tecken på förändring. I frånvaro av ljus bleknar processen med klorofyllbildning och bladet förlorar sin gröna färg. Det är under denna period som gula och orangea pigment uppträder aktivt.
Vissa träd (vilda vindruvor, asp, lönn) får en vacker karmosinröd lövfärg. Denna omvandling möjliggörs av innehållet av antocyanin, som är löst i växtens vattenhaltiga vätska. Vid låga omgivningstemperaturer ökar dess kvantitet, och bladbladet får en brunaktig nyans. Tillförseln av näringsämnen under denna period minskar avsevärt och upphör gradvis helt.
Crimson färg: psykologiska egenskaper
Människor som är benägna att bli upprörda och irriterade kan inte stå ut med den röda färgen under lång tid, de avvisar den. Lugn, avslappning och avslappning finns i andra nyanser. För dem uppfattas rött som ett hot, och inte som deras egen kraft och styrka. Avvisande av scharlakansröd kan vara förknippad med mental och fysisk utmattning av individens kropp, hans allmänna svaghet.
Att utföra färgtester på patienter med kardiovaskulära patologier gjorde det möjligt att övervaka de kliniska manifestationerna av sjukdomen och mentala processer. En individ som har varit under extrem stress under en längre tid och närmar sig skador på hjärtmuskeln eller en hjärtinfarkt på grund av det, väljer blågrönt tillsammans med karmosinröd.
Detta faktum indikerar stark spänning. Grå och bruna toner indikerar dock att personen redan lider av utmattning av nervsystemet. Han uppfattar inte den blå färgen, som symboliserar fred. Röd färg har en stimulerande effekt. Denna ton är alltid närvarande hos kardinaler.Den ryska revolutionens fana är målad i röd. Rött är dominans, revolution.
En som är full av energi, vitalitet och utrustad med en känsla av självvärde känner sig kraftfull. Det är dessa egenskaper som den röda färgen symboliserar. De svaga framför de starka uppfattar honom dock som ett hot. Därför färgas föremål som indikerar fara röda.
Röda brandbilar och brandbekämpningsutrustning upplevs som en enorm larmnivå. I det här fallet manifesterar effekten av den röda färgen sig som irriterande och orsakar därefter spänning. Vid ett trafikljus tvingar en röd signal, som varnar föraren om hotet om en kollision, honom att stanna.
- Den svarta lådan eller som finns på alla flygplan är faktiskt röd. Denna färgning gör att den kan upptäckas snabbare i händelse av en katastrof.
- I en tjurfäktning reagerar tjuren inte på matadorens röda cape, utan på rörelse. Han kan inte urskilja färger. Djurets blod är inte så märkbart mot den röda bakgrunden.
- Lantlig stil använder ett stort antal dämpade färger. Interiörerna är gjorda i naturnära färger: grönt, gult, blått, mjukt rosa och gyllene-crimson.
- Forntida romerska befälhavare målade sina ansikten med röd färg efter att ha vunnit en seger. Och de gjorde detta för att hedra Mars, krigsguden.
- "Rött hjärta" är vad de kallar en frispråkig person i Kina.
- I östländer var alla deltagare i vigselceremonin klädda i röda kläder.
Färgterapi eller färgbehandling
Denna vetenskap går tillbaka till 1877. Forskarna Babbitt och Pleasanton undersökte färgens helande egenskaper. Publicerade vetenskapliga arbeten har gett rekommendationer om användningen av blommor vid behandling av olika patologier. Det rekommenderades att använda en röd färg för infertilitet och en blå nyans för att behandla störningar i det centrala nervsystemet.
På 1800-talet upptäckte en av de tyska läkarna att röd färg vidgar blodkärlen och blå färg drar ihop dem. Färg kan avge energi som måste användas för din hälsa. Valet av klädfärg beror på individens psykologiska tillstånd. Om en person känner sig trött under de tidiga morgontimmarna är valet orange, rött eller gult.
Efter en hård och stressig dag på jobbet, och ett instabilt psykologiskt tillstånd, manifesterat av nervositet, irritabilitet, på kvällen finns en önskan att klä sig i lugna färger: grön, ljusblå eller mörkblå. Vårt tillstånd, både mentalt och fysiskt, kräver sådana förändringar på grund av det faktum att det finns ett samband mellan de fysiologiska indikatorerna för en individ och färgerna som en person tittar på.
Följande kedja uppstår i kroppen. Dimma, dystra nyanser skickar få impulser till det endokrina systemet; följaktligen minskar syntesen av hormonella ämnen som har en direkt inverkan på vitaliteten. Kroppens motstånd minskar, kroniska sjukdomar förvärras.
Avicenna rekommenderade också att bära röda kläder under sjukdom eller blues. Röd - tar bort negativa känslor, melankoli, har en stimulerande effekt på funktionen av muskler och inre organ. För att lyfta stämningen räcker det ofta med att lägga röda servetter eller lägga ett rött fat.
En röd ylletråd knöts runt blåmärket för att lindra smärta och påskynda återhämtningen. Crimson fungerar som ett smärtstillande medel för smärta i ryggraden, läker magsår och behandlar inflammation i de yttre könsorganen. Fördelarna med denna färg är uppenbara i många grönsaker och frukter. Det är effektivt vid behandling av depressiva sjukdomar och depression.
Röda nyanser rekommenderas inte för sangviniska och koleriska personer. Det är lämpligt att bära kläder av denna färg under en kort tid. Energin i röd färg hjälper till att försvara dina rättigheter, avvärja obehagliga upplevelser, uppnå mål och ger självförtroende.
Till sist
Hur ser färgen lila ut? Den här är mörkröd med en lila eller blåaktig nyans, djupröd med en blåaktig nyans, det är precis så den här färgen ser ut genom konstnärernas ögon. De har lite olika namn på färger och deras uppfattning. Till exempel betydde ordet "hemorrojder", på modet i början av 1900-talet, den röda färgen på en ohälsosam individ. Med andra ord, crimson är ett brett utbud av alla nyanser av rött.
