งานเลี้ยงผู้อุปถัมภ์ - หมายความว่าอย่างไร งานเลี้ยงอุปถัมภ์ เมื่อเป็นงานเลี้ยงอุปถัมภ์
ผู้ดำเนินรายการ: สวัสดีพี่น้องที่รัก! วันนี้เราขอนำเสนอการสนทนากับ Alexei Gennadievich Novozhilov อาจารย์อาวุโสที่คณะประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัย หัวข้อสนทนาของเราจะเป็นงานเลี้ยงอุปถัมภ์ในพื้นที่ชนบท ตามที่ท่านและข้าพเจ้าทราบ คริสตจักรแต่ละแห่งมีงานเลี้ยงอุปถัมภ์ของตนเอง กล่าวคือ แต่ละบัลลังก์ได้รับการถวายในนามของงานฉลองศักดิ์สิทธิ์หรืองานเลี้ยงที่สิบสอง และนี่เป็นวันที่เคร่งขรึมและสนุกสนานสำหรับนักบวชในโบสถ์แห่งนี้ พวกเราทุกคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีส่วนร่วมในงานเลี้ยงอุปถัมภ์ในคริสตจักรที่เราไปเยี่ยม แต่วันหยุดอุปถัมภ์ในชนบทมีลักษณะของตัวเอง เราจะพูดถึงคุณสมบัติเหล่านี้ นี่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเรา อดีตอาจจะยิ่งใหญ่กว่านั้น เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของเรา Aleksey Gennadievich Novozhilov มีส่วนร่วมในการวิจัยโดยละเอียดและการรวบรวมเนื้อหาในประเด็นนี้ Alexey Gennadievich โปรดบอกเราเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของวันหยุดในชนบทอุปถัมภ์
นอกจากวันหยุดของวัดอุปถัมภ์แล้ว ยังมีวันหยุดนักขัตฤกษ์อื่นๆ ในหมู่บ้านอีกด้วย ช่วงแรกในชุดนี้คือวันหยุดชายขอบ - ภายในขอบเขตของโบสถ์ประจำเขต และเป็นเรื่องปกติที่ชาวนาจะเฉลิมฉลองวันหยุดเหล่านี้พร้อมกับวันหยุดของโบสถ์อย่างเหมาะสม มีงานเลี้ยงอุปถัมภ์รูปแบบอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานฉลองในโบสถ์จะจัดขึ้นในโบสถ์ที่ตั้งอยู่ในแต่ละหมู่บ้าน งานฉลองในโบสถ์แตกต่างกันในการอุทิศจากวัดและงานฉลองชายขอบ นอกจากนี้ ต้องบอกว่ามีวันหยุดที่เฉลิมฉลองไม่เฉพาะในวัด ขอบเขต และโบสถ์ที่มีอยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวันหยุดที่มีการเฉลิมฉลองโดยแต่ละหมู่บ้านด้วย ในแง่ของการเลือก ทั้งเจตจำนงของศิษยาภิบาลของตำบลใดตำบลหนึ่งย่อมมีชัยที่นี่เสมอ หรือเป็นงานฉลองของสังฆมณฑล ตัวอย่างเช่นในเขต Tikhvin บ่อยครั้งมากที่แต่ละหมู่บ้านถูกกำหนดให้เป็นงานฉลองของ Tikhvin Icon ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งตรงกันข้ามกับบัลลังก์ของวัด นอกจากนี้ ในหมู่บ้านใหญ่ วันหยุดอุปถัมภ์ก็มักจะเท่ากัน วันหยุดข้างถนน. ถ้าในหมู่บ้านหนึ่งมีถนนหลายสาย หรือถนนและเลน ถนนแต่ละสาย แต่ละเลน จะมีงานเลี้ยงอุปถัมภ์ของตนเอง ซึ่งกำหนดไว้ทั้งในระดับสังฆมณฑลหรือตำบล
ชั้นนำ:และที่น่าสนใจคือ ชื่อถนนหรือตรอกตรงกับงานเลี้ยงอุปถัมภ์หรือว่าเป็นอิสระจากเรื่องนี้?
Alexey Gennadievich Novozhilov:โดยทั่วไปแล้วนี่เป็นสถานการณ์เพราะถ้าโบสถ์ยืนอยู่ในตรอกตามกฎแล้วซอยจะถูกเรียกหลังจากโบสถ์ แต่ถ้าที่นั่นไม่มีอาคารทางศาสนา ตามกฎแล้ว พวกเขาจะถูกเรียกตามชื่อตามชื่อผู้ก่อตั้งถนนสายนี้ ผู้ที่เป็นคนแรกที่สร้างถนนสายนี้
ชั้นนำ:บอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับโครงสร้างของวันหยุดเอง พวกเขาไปได้อย่างไรคุณสมบัติอะไรแยกแยะชิ้นส่วนอะไรได้บ้าง?
Alexey Gennadievich Novozhilov:เราสามารถพูดได้ว่างานเลี้ยงอุปถัมภ์ขยายออกไปเป็นเวลาหลายวัน คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเตรียมการสำหรับวันหยุดได้ที่นี่ ด้านหนึ่ง นักบวชเอง ซึ่งเป็นคณะสงฆ์ของโบสถ์ประจำเขต กำลังเตรียมงานเลี้ยง บ่อยครั้งนักบวชไปรอบ ๆ บ้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งไปเยี่ยมบ้านเหล่านั้นซึ่งมีรูปเคารพที่อุทิศให้กับวันหยุดนี้ สมมติว่าเป็นฤดูใบไม้ผลิหรือฤดูหนาว นิโคลา เขาเข้าไปในบ้านเหล่านั้นซึ่งมีรูปเคารพของนักบุญนิโคลัส
ชั้นนำ:แต่ไอคอนเหล่านี้น่าจะอยู่ในบ้านทุกหลัง เห็นได้ชัดว่านี่เป็นสิ่งพิเศษที่เกี่ยวข้องกับสมัยโบราณ? แทบทุกบ้านมีไอคอนของเซนต์นิโคลัส
Alexey Gennadievich Novozhilov:แน่นอนว่าไอคอนอยู่ในบ้านทุกหลัง เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่ามันอยู่ตรงกลางมุมสีแดง ไอคอนขนาดใหญ่ของเซนต์นิโคลัสวาดบนกระดาน แน่นอนว่าไอคอนของเซนต์นิโคลัสอยู่ในเกือบทุกบ้าน แต่บ่อยครั้งที่มันเป็นเพียงการผลิตที่ได้รับความนิยม และเรากำลังพูดถึงไอคอนเหล่านั้นที่มีกระดานทาสี มักเป็นภาพไอคอนจิตรกรจากอาราม หรือศิลปินที่เดินทางท่องเที่ยว
ชั้นนำ:การเยี่ยมชมครั้งนี้เกิดขึ้นในช่วงวันหยุดหรือไม่?
Alexey Gennadievich Novozhilov:ใช่ในหนึ่งหรือสองวัน บ้านหลังนี้จัดพิธีสวดมนต์ อย่างน้อยก็เข้าร่วมพิธีสวดมนต์นี้โดยเพื่อนบ้านของบุคคลที่จัดพิธีสวดอ้อนวอน พวกนักบวชเองก็เตรียมการด้วย ตามกฎแล้วถนนที่เฉลิมฉลองถูกกวาดทำความสะอาดเตรียมสำหรับวันหยุด แม่บ้านล้างบ้าน ถูพื้น ทำความสะอาดแปลง พวกเขานำเครื่องมือทางการเกษตรทั้งหมดออกจากพื้นที่สาธารณะของลานไปยังส่วนเศรษฐกิจ นำไปตามเทศกาล ตัวไอคอนเองถูกตกแต่งด้วยผ้าขนหนูปักลาย
ชั้นนำ:และในวันหยุดนั้นมันเริ่มต้นอย่างไร? อาจจะเป็นกับเวสเปอร์เมื่อวันก่อน?
Alexey Gennadievich Novozhilov:ตามกฎแล้วมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ไปที่ Vespers เพราะพนักงานต้อนรับยังคงเตรียมตัวสำหรับวันหยุดต่อไป ยิ่งไปกว่านั้น โดยทั่วไปแล้ว วัฒนธรรมชาวนาออร์โธดอกซ์ในชนบทนั้นมีความเป็นชายมาก ในแง่ที่ว่าผู้หญิงมักจะผูกติดอยู่กับวัฏจักรเศรษฐกิจ กับวัว จนเธอมาที่พิธีมิสซาเท่านั้น ซึ่งถูกเสิร์ฟในวันหยุด แต่ตามกฎแล้ว ผู้ชายจะไปที่เวสเปอร์ ซึ่งเป็น ไม่ยุ่งมาก แต่พวกเขามาเพราะงานของพวกเขาต้องการความพยายามมากขึ้น แต่ไม่ต้องการการมีอยู่อย่างต่อเนื่อง การไถ, การตัดหญ้า - ไม่ต้องการการมีอยู่อย่างต่อเนื่อง มีมวล และหลังจากมวลเริ่มที่ โอกาสต่างๆไม่ว่าจะเป็นขบวนแห่ไม้กางเขนหรือทางอ้อมของพระสงฆ์ เมื่อถึงงานเลี้ยงที่สิบสอง เกี่ยวกับวันหยุดของโบสถ์ประจำตำบล ตามกฎแล้ว มีขบวนของไม้กางเขน หากเป็นวันหยุดของหมู่บ้านใดหมู่บ้านหนึ่ง ก็ไม่มีขบวนพาเหรด และนักบวชพร้อมด้วยผู้ถือธงพร้อมธงต่างๆ ได้ไปที่หมู่บ้านที่พวกเขาจัดพิธีละหมาดในบ้านหลังเดียวหรือหลายบ้านหลายหลัง .
ชั้นนำ:ขบวนเกิดขึ้นรอบ ๆ วัดหรือเป็นสถานที่พิเศษที่อุทิศให้กับวันหยุดของวัดนี้หรือไม่?
Alexey Gennadievich Novozhilov:ต่างกันออกไปด้วย ที่นี่เช่นกัน เราสามารถพูดถึงลักษณะเฉพาะของภูมิภาคได้ บางแห่งมีการจัดขบวนแห่ทางศาสนาสามครั้งรอบวัด ผู้ถือพระเจ้าถือไอคอนแบนเนอร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่บ้าน Maly เขต Pechersk เขต Pskov เราบันทึกความจริงที่ว่าไอคอนถูกยกขึ้นบนแท่นพิเศษโดย 4 คนและนักบวชทุกคนต้องผ่านภายใต้ไอคอนในรอบสามครั้งของ วัด. ในที่เดียวกัน มีแหล่งน้ำอยู่ใกล้วัด และให้พรน้ำอยู่ตรงข้างวัด แต่บ่อยครั้งที่มานั้นอยู่ไกลจากวัดพอสมควร แล้วพระสงฆ์กับขบวนทั้งหมดก็ไปไกลพอสมควรเพื่อขอพรจากน้ำ นอกจากนี้ยังมีการบันทึกขบวนแห่อื่นๆ เช่น ข้ามเขตทั้งตำบล พวกเขาออกไปขอแสดงความเห็นเช่นนี้ จนถึงเขตปริมณฑลแล้วเดินรอบตำบลทั้งหมดตามแนวชายแดน อาจจะเป็นหลายหมู่บ้าน บ่อยครั้งที่ตำบลรวมได้ถึง 15-20 หมู่บ้าน
ชั้นนำ:ทำในระหว่างวันหรือไม่?
Alexey Gennadievich Novozhilov:บางครั้งขบวนก็ยืดออกไปหลายวัน จบลงแล้วพวกเขาหยุดในหมู่บ้านตามกฎ - ในหมู่บ้านโบสถ์ ป้ายและไอคอนถูกเก็บไว้ในโบสถ์ ผู้คนกระจัดกระจาย โดยธรรมชาติแล้ว หมู่บ้านในท้องถิ่นยอมรับผู้เข้าร่วมทั้งหมดในขบวน และหลังจากนั้นขบวนก็ดำเนินต่อไป อีกทางเลือกหนึ่งคือเมื่อพวกเขาเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านและในแต่ละหมู่บ้านจะมีการสวดอ้อนวอนหนึ่งหรือสองครั้งในบ้านหรือในโบสถ์ถ้ามีโบสถ์ นี่เป็นลักษณะเฉพาะของขบวนปาสคาลและทรินิตี้
ชั้นนำ:เช่น วันหยุดยาวไม่ได้ส่งผลเสียต่อวัฏจักรการเกษตร? มีชาวนาไม่พอใจหรือไม่? คุณเต็มใจเข้าร่วมมากแค่ไหน?
Alexey Gennadievich Novozhilov:แน่นอน, เวลาฤดูร้อน- นี่เป็นความทุกข์ แต่ต้องบอกว่าแต่ละหมู่บ้านเตรียมไว้สำหรับงานเลี้ยงอุปถัมภ์ ชาวนาแต่ละคนจับคู่วงจรการเกษตรของเขากับงานเลี้ยงอุปถัมภ์ของหมู่บ้านของเขาเสมอ วันนี้ได้รับการยกเว้นเป็นพิเศษ มีหลักฐานว่าในศตวรรษที่ 19 บางครั้งมีการเฉลิมฉลองงานเลี้ยงอุปถัมภ์เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ จนกระทั่งทั้งตำบลถูกข้ามไป จนกระทั่งมีการเฉลิมฉลองทุกที่ อีกสิ่งหนึ่งคือนักบวชจากหมู่บ้านอื่น ๆ ที่มาร่วมงานเลี้ยงตามกฎแล้วหลบหนีไปหนึ่งวันสูงสุด - สองวัน ดังนั้นโดยธรรมชาติสำหรับพวกเขามันเป็นความล้มเหลวในวัฏจักรการเกษตร แต่ที่นี่สิทธิในการเลือกยังคงอยู่กับชาวนาเสมอ: ไปเที่ยววันหยุดหรือไม่ไปเที่ยววันหยุด เกี่ยวกับชาวนารวยที่ สมัยโซเวียตเขาเรียกเขาว่า กุลลัก เขาบอกว่าเขาไม่ไปหมู่บ้านอื่นในวันหยุดนักขัตฤกษ์ เขาทำงานตลอดเวลา แต่การมีงานเลี้ยงอุปถัมภ์ของคุณเองก็เป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน - ตามกฎแล้วชาวนาที่ร่ำรวยคนที่ร่ำรวยที่สุดซึ่งถือว่าเป็นกุลลักคนร่ำรวยจัดงานเลี้ยงทั่วไป แต่ในงานเลี้ยงอุปถัมภ์ของพวกเขา ฉันหมายความว่ามันเป็นสถานการณ์ทั้งหมด ไม่ พวกเขาไม่ได้เข้าไปยุ่ง นอกจากนี้ยังมีรอบวันหยุดฤดูร้อน มีรอบฤดูใบไม้ร่วงของวันหยุด วันหยุดทั้งหมดหลังการขอร้องและก่อนวันคริสต์มาสไม่ส่งผลกระทบต่อวัฏจักรการเกษตรเลย นวดแป้งบดแป้งไม่ต้องทำงานชั่วขณะ วันหยุดก็ไปเที่ยวได้ วันที่ 15 พฤศจิกายน จะบดหรือวันที่ 25 ไม่มีความแตกต่างอีกต่อไป
ชั้นนำ:เกิดอะไรขึ้นหลังจากขบวน? ขบวนสิ้นสุดลงแม้ว่าจะเป็นเวลาสามวันแล้วการเฉลิมฉลองพัฒนาไปอย่างไร?
Alexey Gennadievich Novozhilov:หลังจากนั้นจะมีการจัดงานเฉลิมฉลอง และมักจะเป็นงานเฉลิมฉลอง หากเป็นขบวนแห่ทางศาสนาเป็นเวลาสามวัน มักจะมีการจัดงานเฉลิมฉลองทุกวัน ขบวนแห่ทางศาสนาไปถึงหมู่บ้านแห่งหนึ่ง มีการจัดงานเฉลิมฉลอง และในช่วงเช้าขบวนจะลุกขึ้นและเดินต่อไป การเฉลิมฉลองถูกผูกไว้กับหมู่บ้านเฉพาะ เราไปเดินเล่นที่หมู่บ้านที่ถือว่าเป็นเทศกาลในวันนั้น ยิ่งไปกว่านั้น หากมีหลายหมู่บ้าน พวกเขาจะถูกแบ่งตามวัน บางครั้งถึงกับแบ่งครึ่งวัน
ชั้นนำ:เป็นเรื่องบังเอิญ - ไม่มีงานฉลองในหลายหมู่บ้าน? ทุกอย่างทำถูกต้องในตอนแรกหรือไม่?
Alexey Gennadievich Novozhilov:ไม่เคยเกิดขึ้นในวัดเดียวกัน อาจมีสถานการณ์ที่ Ilya ได้รับการเฉลิมฉลองในตำบลใกล้เคียง บ่อยครั้ง ชาวนาจากตำบลที่กำหนดมักจะไปเดินเล่นในตำบลใกล้เคียงมากกว่าภายในเขตของตน นี่คือสิทธิในการเลือกชาวนาโดยเฉพาะ และสิทธิในการเลือกนี้มักได้รับอิทธิพลจากระบบ ความสัมพันธ์ในครอบครัว. โดยปกติคุณต้องหยุดระหว่างเดิน เข้านอน หาคนกิน ตามกฎแล้วนี่คือการปฐมนิเทศต่อญาติ ถ้ามีญาติในตำบลใกล้เคียงเราก็ไปหาพวกเขา แต่ส่วนใหญ่มักมีวันหยุดเพียงวันเดียวเท่านั้นที่ขยายไปสู่พุ่มไม้ใหญ่ของหมู่บ้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันหยุดที่สิบสอง Nikola และ Egor วันหยุดเหล่านี้มีการกระจายอย่างชัดเจน เห็นได้ชัดว่าได้รับพรจากเจ้าหน้าที่ของสังฆมณฑล และในลักษณะที่แต่ละตำบลมีวันหยุดเหล่านี้ค่อนข้างกะทัดรัด Ilya อาจเป็นข้อยกเว้น Ilya และ Flor และ Lavr เป็นที่รักของชาวนา
ชั้นนำ:ตอนนี้คุณสามารถบอกรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับงานฉลองด้วยตัวเองเกี่ยวกับงานฉลองอุปถัมภ์ มันคืออะไร คุณมีข้อมูลอะไรบ้างเกี่ยวกับมัน?
Alexey Gennadievich Novozhilov:ความจริงก็คืองานฉลองนั้นถูกจัดเรียงในรูปแบบต่างๆ หากงานเฉลิมฉลองจัดขึ้นที่ศูนย์ volost ขนาดใหญ่ (มักจะไม่ใช่แม้แต่หมู่บ้าน แต่เป็นหมู่บ้านใหญ่) หมู่บ้านนี้ก็มักจะจัดงานแสดงสินค้า หากวันแรกอุทิศให้กับการรายงานข่าวทางศาสนาที่เคร่งครัดในวันหยุด วันที่สองจะมีการเปิดงานแสดงสินค้า และควบคู่ไปกับการค้าผลิตภัณฑ์ทางการเกษตร เครื่องใช้ต่างๆ ที่ชาวนาผลิตเอง เป็นกรณีที่เกี่ยวข้องกับหมู่บ้านขนาดใหญ่ ตามกฎแล้วพวกเขาจัดอย่างเรียบง่ายหรือเที่ยวคลับ ถ้าเป็น วันหยุดฤดูร้อน, โต๊ะถูกวางและชาวนาของหมู่บ้านบัลลังก์นี้จัดโต๊ะไว้ด้วยกัน เมื่อเร็วๆ นี้ ก่อนการปฏิวัติและหลังการปฏิวัติ มักมีการจัดงานฉลองที่บ้านมากขึ้น เมื่อหลายครอบครัวหรือแม้แต่ครอบครัวเดียวจัดโต๊ะอาหาร แต่ญาติจากหมู่บ้านอื่นมาเยี่ยมครอบครัวนี้ มักเชิญพระสงฆ์ สังฆานุกร และคณะ ทั้งคณะสงฆ์และด้วยเหตุนี้จึงจัดตารางเอง ในขณะเดียวกันก็มีการสังเกตรูปแบบที่ค่อนข้างเข้มงวดของงานเลี้ยง ทุกอย่างเริ่มต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้านักบวชมา พร้อมกับการถวายโต๊ะ แล้วพวกเขาก็ร้องเพลง troparia ต้องร้องเพลงสดุดี อันที่จริงจุดเริ่มต้นของตารางเกี่ยวข้องกับการแสดงเพลงจิตวิญญาณ น่าเสียดายที่เพลงจิตวิญญาณเหล่านี้ถูกลืมไปมากในรัสเซียในคราวเดียว Ilpidifor Barsov รวบรวมสองเล่ม ในศตวรรษที่ 19 มีนักสะสมตัวเขาเองมาจากชนชั้นศักดิ์สิทธิ์ เหล่านี้เป็นเพลงพื้นบ้านทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่เพลงของคริสตจักร มีนักสะสมคนอื่น ๆ รวบรวมเพลงเหล่านี้ค่อนข้างมาก เพลงเหล่านี้เล่นแล้ว บ่อยครั้งที่พวกเขาดำเนินการตามข้อความที่เขียน และวันนี้เรากำลังรวบรวมข้อความเหล่านี้ ล่าสุดเมื่อประมาณสองเดือนที่แล้วก็มีรายงานเกี่ยวกับเพลงที่รวบรวมมา เพลงเหล่านี้ยังคงถูกรวบรวม ตามกฎแล้วตอนนี้พวกเขารวมตัวกันในพื้นที่ห่างไกลของภูมิภาคทรานส์โวลก้า หลังจากนั้นพวกเขาเปลี่ยนไปใช้เพลงที่ดุเดือดมากขึ้นในโบสถ์น้อยลงและในขณะนั้นตามกฎแล้วเยาวชนก็ออกจากโต๊ะออกไปที่ถนนที่พวกเขาเดินและเต้นรำ และที่จริงแล้วรุ่นผู้ใหญ่ยังคงอยู่ที่โต๊ะ ดื่มและกินต่อไป
ชั้นนำ:และในที่นี้ อาจมีคนพูดว่า เนื้อหาในโบสถ์ถูกลืมไปแล้ว และบุคคลธรรมดาก็พักผ่อนตามธรรมเนียมในรัสเซีย
Alexey Gennadievich Novozhilov:ใช่.
ชั้นนำ:และสิ่งที่คุณสามารถพูดเกี่ยวกับอาหารนั้นประกอบด้วยอะไร? ปริมาณแอลกอฮอล์อยู่ที่โต๊ะมากน้อยเพียงใด ดื่มในปริมาณเท่าใด ส่งผลต่อความสนุกอย่างไร?
Alexey Gennadievich Novozhilov:ที่นี่เราสามารถพูดได้ว่าเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เป็นองค์ประกอบที่เกือบจะจำเป็นในงานเลี้ยงอุปถัมภ์ อีกสิ่งหนึ่งคือแอลกอฮอล์ชนิดใดเพราะชาวนาทั้งในสมัยก่อนการปฏิรูปและหลังการปฏิรูปและในสมัยโซเวียตตามกฎแล้วไม่มีธนบัตรจำนวนมากและซื้อแอลกอฮอล์มาโดยตลอด เป็นสิ่งที่พิเศษในหมู่บ้านรัสเซีย และมันก็ยังคงอยู่ เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่ซื้อมา - วอดก้าหนึ่งขวด ไวน์หนึ่งขวด - เป็นงานที่ไม่ธรรมดาในหมู่บ้านรัสเซีย ทางตะวันตกเฉียงเหนือ แอลกอฮอล์ที่พบมากที่สุดคือเบียร์ เบียร์ที่ปรุงตามสูตรพิเศษจากเมล็ดข้าวไรย์ที่แตกหน่อแล้ว ทำให้มึนเมามาก หนักมาก แน่นมาก และแน่นอนว่าต้องการเพิ่มเติมเป็นพิเศษ เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ไม่มีอยู่จริง บางครั้งก็ใส่บด ยีสต์ถูกเก็บรักษาไว้โดยการถ่ายโอนกากยีสต์จากถังหนึ่งไปยังอีกถังหนึ่ง ส่วนใหญ่มักจะเป็นขนมปังบดอีกครั้ง Moonshine ก็ไล่ตาม แต่เครื่องดื่มพื้นฐานที่สุดคือเบียร์ ยิ่งไปกว่านั้น เบียร์เป็นเครื่องดื่มที่คุ้มราคา เพราะทั้งผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่และผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ก็ดื่มมัน วัยรุ่นก็ได้รับอนุญาตให้ดื่มเบียร์ได้เช่นกัน แต่แน่นอนว่าปริมาณต่างกันไป นี่คือเครื่องดื่มที่มักใช้กันมากที่สุดและชาวนามักจะบอกว่าชาวนาสูงอายุ ผู้รับบำนาญ ส่วนใหญ่มักจะดื่มเบียร์มาก่อนและไม่มีใครเมาเลย และตอนนี้พวกเขาแส้แสงจันทร์
ชั้นนำ:บางทีการรับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เหล่านี้อาจถูก จำกัด
Alexey Gennadievich Novozhilov:ยับยั้ง ตามกฎแล้วไม่มีแอลกอฮอล์มากเกินไปเป็นพิเศษ ตรงกันข้าม การดื่มแอลกอฮอล์มากเกินไปเริ่มตั้งแต่เมื่อเครื่องดื่มในเชิงพาณิชย์ปรากฏขึ้น
ชั้นนำ:และวันหยุดอุปถัมภ์ก็หยุดลง เยาวชนใช้เวลาอย่างไร? ดังนั้นพวกเขาจึงออกจากโต๊ะทั่วไป ...
Alexey Gennadievich Novozhilov:เยาวชนเดินเต็มความหมายเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้าน เธอเดินจากปลายด้านหนึ่งของหมู่บ้านไปอีกด้านหนึ่งตามถนน ซึ่งในกรณีนี้ถือว่าเป็นงานรื่นเริง พวกเขาเล่นออร์แกน เด็กหญิงและเด็กชายเดินจูงมือกัน
ชั้นนำ:ได้รับอนุญาตในวันหยุดอุปถัมภ์ แต่มักจะไม่มาก?
Alexey Gennadievich Novozhilov:กาลครั้งหนึ่งมันง่าย และตามกฎแล้วพวกเขาเต้นรำและเต้นรำรัสเซียในเขตชานเมือง ไม่อนุญาตให้คนหนุ่มสาวจำนวนมากนั่นคือผู้ที่ยังอายุไม่ถึง 14-15 ปี และในทางกลับกันผู้ที่แต่งงานก็มักจะไม่เดินอีกต่อไป แต่พยายามที่จะอยู่กับผู้ใหญ่อย่างใดก็ควรอยู่กับผู้ใหญ่ บ่อยครั้งหลังจากงานแต่งงานลูกคนหัวปีปรากฏตัวขึ้นทันทีซึ่งแม่ไม่สามารถย้ายออกไปได้และโดยธรรมชาติแล้วไม่มีเวลาสำหรับการเฉลิมฉลอง
ชั้นนำ:และถ้างานเลี้ยงอุปถัมภ์ใกล้เคียงกับเวลาถือศีลอดจะมีลักษณะเฉพาะในการเฉลิมฉลองวันหยุดนี้หรือไม่? อาหารและความสนุกขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของการถือศีลอด?
Alexey Gennadievich Novozhilov:แน่นอนว่าถ้าพูดถึงเรื่องอาหารแล้วล่ะก็ อาหารขึ้นอยู่กับอย่างชัดเจนเพราะในฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิอดอาหารตามกฎแล้วมีเพียงกะหล่ำปลีดองเท่านั้นที่วางอยู่บนโต๊ะซุปปลาต้มและพายอบกับปลา โต๊ะมีจำกัดมาก หากเป็นฤดูร้อนหรือฤดูใบไม้ร่วง แน่นอนว่าไม่มีเวลาเพียงพอสำหรับการตกปลา พวกเขาก็จัดวางผักจากสวน สามารถทำผักตุ๋น ผักสด และเมื่อพูดถึงแอลกอฮอล์ ก็มีแอลกอฮอล์อยู่เสมอ โดยทั่วไป ไม่มีข้อจำกัดพิเศษดังกล่าวในการดื่มแอลกอฮอล์ในระหว่างการอดอาหาร ต้องยอมรับว่าวันหยุดเป็นวันหยุดในแง่นี้มาโดยตลอด ถ้าเราพูดถึงโต๊ะอาหารอย่างรวดเร็ว แน่นอนว่าอาหารนั้นมีมากมายและหลากหลาย ตามกฎแล้วมีการทำอาหาร 4 จาน อย่างแรกคือพายจากนั้นซุปกะหล่ำปลีหรือซีเรียลบางชนิด แต่มีเนื้อและเรียกว่า "ย่าง" ที่สาม (เน้นที่พยางค์แรก) - สัตว์ปีกทอด, เนื้อแกะทอด, เนื้อลูกวัว, หมู และมีที่สี่ อย่าลืมใช้มัฟฟิน และพวกเขาดื่มชาตลอดเวลา มันพิเศษ กาโลหะต้องเดือดอย่างต่อเนื่อง ชาถูกเทออกและกาโลหะถูกเทอีกครั้ง
ชั้นนำ: Alexei Grigorievich เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าในหมู่บ้านมีวัฒนธรรมทางศาสนาทางเลือก - พ่อมดหมอดูหลายคน บุคคลเหล่านี้ยังมีส่วนร่วมใน วันหยุดของคริสตจักร? และในกรณีเช่นนี้พวกเขารับรู้ได้อย่างไรเมื่อคนทั้งหมู่บ้านกำลังเดินอยู่? มีคนไม่เชื่อ คนที่ไม่ใช่คริสตจักรในหมู่บ้านหรือไม่ และทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อวันหยุดเป็นอย่างไร และทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อพวกเขาในช่วงงานเลี้ยงอุปถัมภ์คืออะไร?
Alexey Gennadievich Novozhilov:ฉันจะเริ่มที่ส่วนท้ายของคำถามของคุณ พวกที่ไม่เชื่อ ฉันต้องบอกว่าทัศนคติที่มีต่อผู้ไม่เชื่อและคนที่ไม่นับถือศาสนาคริสต์นั้นค่อนข้างเชื่อมโยงอย่างแน่นหนากับทัศนคติต่อคนแปลกหน้าโดยทั่วไป ตามกฎแล้วชาวบ้านไม่ใช่คนที่ไม่ใช่คริสตจักรตามคำจำกัดความ ถ้าคนในท้องถิ่นคนหนึ่งกลับมาจากกองทัพกลายเป็นคนที่ไม่ใช่คริสตจักร เขาก็ถือว่าเป็นคนแปลกหน้า บุคคลภายนอกรวมถึงครูโรงเรียนต่างๆ ผู้อำนวยการฟาร์มของรัฐ ช่างเกษตร และผู้เชี่ยวชาญด้านปศุสัตว์ พวกเขาอาศัยอยู่ในโลกที่พิเศษ คุณเห็นไหมว่าชาวนาไม่ยอมรับการรวมกลุ่มของพวกเขาอย่างง่ายดายซึ่งพัฒนาจากรุ่นสู่รุ่น ผู้คนเติบโตขึ้นมาด้วยกัน ดังนั้นทัศนคติที่มีต่อพวกเขาจึงค่อนข้างยาก โดยทั่วไปฉันจะไม่เรียกมันว่าความพยาบาท แต่ชาวนาจำได้ดีมากและยังจำได้ว่าใครขับไล่ใครขับรถใครไปที่ฟาร์มส่วนรวมซึ่งทุบโบสถ์ - พวกเขาจำได้ดีมาก ตามตัวอักษรและตอนนี้พวกเขาสามารถพูดได้ - นี่คือครอบครัว คนเหล่านี้ดูเหมือนจะอยู่รอบนอกของวันหยุด วันหยุดนั่นเอง หากเป็นประธานกลุ่มฟาร์มในช่วงปี พ.ศ. 2473-2593 มาจากชาวบ้านไม่ได้ส่ง 25 พันคน เขาแค่จัดการกับพวกเขาเองเสมอ แม้จะเป็นสมาชิกของ All-Union Communist Party of Bolsheviks เขาก็ยังเป็นสมาชิกของทีมนี้และอยู่ภายใต้พรดังกล่าว
ชั้นนำ:ถึงกระนั้น? ในเวลาเดียวกัน เขายังคงเป็นสมาชิกของ CPSU?
Alexey Gennadievich Novozhilov:ใช่ เขาอยู่
ชั้นนำ:เพราะผลประโยชน์ของรัฐ นี่คือผู้คนที่มีแนวความคิดทางศาสนาที่แตกต่างกัน - พ่อมด มีบุคคลที่มีชื่อเสียงอยู่ในหมู่บ้านอยู่เสมอ
Alexey Gennadievich Novozhilov:คุณรู้ไหมว่าคำถามนั้นน่ากลัว เรามีการจำแนกประเภทที่เป็นทางการของพ่อมดสีขาวและดำ - สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเป็นวิธีที่เป็นทางการมาก ประเด็นคือความดีและความชั่วที่พ่อมดคนนี้ทำกับสังคมหมู่บ้านแห่งหนึ่ง หากพ่อมดผู้นี้ช่วยเหลือสังคมเท่านั้น เช่น ตามหาวัวที่หาย เขาก็จะวิ่งไปหาพ่อมด ไม่ใช่เพื่อพ่อ พวกเขาวิ่งไปหาพ่อมดถ้าวัวหายไป
ชั้นนำ:และไปรับบริการสวดมนต์ในโบสถ์ - เป็นอย่างไร?
Alexey Gennadievich Novozhilov:แน่นอนว่าคนเคร่งศาสนาซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขา แต่ตามกฎแล้วต้องยอมรับชาวนาจะวิ่งไปหาพ่อมดก่อน คนเลี้ยงแกะเบี่ยงจากพ่อมดเพื่อไม่ให้ฝูงสัตว์กระจัดกระจาย
ชั้นนำ:การกระทำมหัศจรรย์บางอย่างกำลังเกิดขึ้น
Alexey Gennadievich Novozhilov:และถ้านี่คือพ่อมดผิวขาว นั่นคือ เขาทำดีเพื่อหมู่บ้านนี้เท่านั้น เขาก็เป็นสมาชิกที่เท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ของชุมชนนี้ เขาอยู่กับทุกคน แต่ถ้าทัศนคติต่อพ่อมดเป็นลบ หากพวกเขาเชื่อว่าเขาทำชั่วเพื่อหมู่บ้านนี้ แน่นอนว่าเขาย่อมตกจากชุมชนด้วย นี่คือความแตกต่าง ส่วนคำถามของพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและคำถามที่ว่าสมาชิกของ กคช. ได้รับการปฏิบัติอย่างไร ข้าพเจ้ามีเพื่อนที่แสนดี (ข้าพเจ้าสัญญาว่าจะไม่เอ่ยชื่อบุคคลนี้) เป็นชาวนา เป็นสมาชิก กศน. เขาได้เข้าร่วม ปาร์ตี้ระหว่างการบุกโจมตี Koenigsberg เขาเป็นคนขับรถแทรคเตอร์ พนักงานควบคุมเครื่องจักร และในขณะเดียวกัน เขาก็เป็นผู้คุมคริสตจักรในหมู่บ้าน
ชั้นนำ:ได้รับอนุญาตด้วยหรือไม่
Alexey Gennadievich Novozhilov:ไม่ แน่นอน เขาไม่ได้โฆษณาสิ่งนี้กับเจ้าหน้าที่ฟาร์มของรัฐ แต่มันเป็นแค่งานเลี้ยง - มันเป็นแผนชีวิตเดียวสำหรับเขา - ผู้ควบคุมเครื่องจักร สมาชิกสำนักปาร์ตี้ฟาร์มของรัฐ ผู้ได้รับคำสั่งให้เข้าร่วม ในความยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติ. และอีกประการหนึ่งคือพันธกิจในคริสตจักรของเขา อาจจะไม่ใช่พันธกิจ แต่เป็นชีวิตคริสตจักร
ชั้นนำ:เขาไม่ได้ถูกทรมานด้วยความเป็นคู่?
Alexey Gennadievich Novozhilov:ไม่ พวกเขาไม่เห็นความเป็นคู่ มันเป็นทั้งชีวิต ทั้งชีวิตอย่างแท้จริง
ชั้นนำ:อเล็กซี่ เกนนาเดียวิช. ที่นี่คือภาคตะวันตกเฉียงเหนือของเรา ซึ่งค่อนข้างหลากหลายในแง่ของสัญชาติ มีความแตกต่างใด ๆ ในการดำเนินการเลี้ยงอุปถัมภ์ในเขตปกครองเอสโตเนียออร์โธดอกซ์และนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียหรือไม่? มีความแตกต่างในการรับสารภาพในการจัดงานเลี้ยงอุปถัมภ์หรือไม่?
Alexey Gennadievich Novozhilov:ความจริงก็คือว่าเอสโทเนียนออร์โธดอกซ์แบ่งออกเป็นสองกลุ่มอย่างชัดเจนตามเชื้อชาติ ที่จริงแล้ว ชาวเอสโตเนียเป็นชาวออร์โธดอกซ์ ตามกฎแล้ว พวกเขาเป็นคนที่มีสถานะสูง - เหล่านี้คือชาวเมือง ขุนนาง ไม่ใช่แม้แต่เอสโตเนีย แต่เป็นชาวเยอรมันที่อยู่กับเรา ลูกหลานของชาวเยอรมันที่เปลี่ยนจากนิกายลูเธอรันเป็นออร์โธดอกซ์ พวกนี้เป็นชาวเอสโตเนียจริงๆ แต่มีอีกกลุ่มที่น่าสนใจมาก เรากำลังพูดถึงสิ่งที่เรียกว่า Setos หรืออย่างที่พวกเขาเรียกว่าครึ่งผู้เชื่อ ประชากรกลุ่มนี้เป็นออร์โธดอกซ์ อาศัยอยู่ใกล้อาราม Pechersk นี่คืออดีตเขต Pechersky และปัจจุบันเป็นเขต Pechersky ของภูมิภาค Pskov นี่คือกลุ่มที่พูดภาษาพิเศษ ฉันต้องบอกคุณว่าแม้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 มีความพยายามที่จะแยกการบริการไม่ใช่ในเอสโตเนีย แต่ในเซโต แต่รัฐบาลเอสโตเนียของชนชั้นนายทุนซึ่งเป็นชาตินิยมอย่างยิ่งได้ทำลายความเป็นไปได้ที่จะให้บริการในภาษาเซโตะ อย่างที่คุณคงทราบ รัฐบาลเอสโตเนียของชนชั้นนายทุนได้ตกอยู่ภายใต้อำนาจของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล และภายใต้การถ่ายโอนนี้ ความเป็นไปได้ของการรับใช้ในภาษาเซโตะก็ถูกทำลายลง ตอนนี้ในเขตเซโตะพวกเขารับใช้ในเอสโตเนีย แม้ว่าภาษาเซโตะจะแตกต่างกันมาก ชาวเอสโตเนียไม่เข้าใจเซโตะ และเซโทสถูกบังคับให้เรียนภาษาเอสโตเนีย รัฐบาลโซเวียตที่นี่ดำเนินไปตามเส้นทางของรัฐบาลชนชั้นนายทุนเอสโตเนียอย่างสมบูรณ์ ไม่มีความแตกต่างที่นี่ แน่นอนว่าในแง่ของการบริการนั้นไม่มีความแตกต่างกัน อีกสิ่งหนึ่งคือชาวเอสโตเนียลูเธอรันที่มาถึงดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือและหลังจากการเลิกทาสในเอสโตเนีย Livonia และ Courland ทั้งลัตเวียและเอสโตเนียก็มาที่นี่ แน่นอนว่าพวกเขาแยกตัวออกจากรัสเซียอย่างชัดเจนและตามกฎแล้วไม่มีการโต้ตอบและการควบคุมซึ่งกันและกันที่นี่
ชั้นนำ:วันหยุดในหมู่ลูเธอรันในพื้นที่ชนบทแตกต่างจากออร์โธดอกซ์และในทางใด?
Alexey Gennadievich Novozhilov:คุณรู้ไหม โครงสร้างเป็นแบบทั่วไป โครงสร้างเกือบจะเหมือนกัน เพราะมีพิธีมิสซา แล้วจริงๆ แล้วมีขบวนแห่ทางศาสนา บางทีมันอาจจะไม่มีก็ได้ หลังจากนั้น เทศกาลก็เริ่มขึ้นจริงๆ บางทีเราอาจมีความแตกต่างกันโดยเฉพาะในภาคตะวันตกเฉียงเหนือ โดยทั่วไปในรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะกระโดดข้ามกองไฟในวันกลางฤดูร้อน ในวันประสูติของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา แต่ประเพณีนี้ไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ทางตะวันตกเฉียงเหนือ แต่ชาวเอสโตเนียลูเธอรันสนับสนุนการเผากองไฟในวันประสูติของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา แต่แน่นอนตามปฏิทินของพวกเขาตามปฏิทินลูเธอรันและคาทอลิก
ชั้นนำ:คำอธิบายสำหรับประเพณีนี้คืออะไร? ต้องเป็นคริสเตียนแบบใดแบบหนึ่ง
Alexey Gennadievich Novozhilov:คุณทำให้ฉันสับสน ฉันไม่สามารถบอกคุณได้
ชั้นนำ: Alexei Gennadievich โปรดบอกเราว่าวันหยุดอุปถัมภ์สมัยใหม่จัดขึ้นอย่างไรหากมีอยู่และทัศนคติของรัฐและหน่วยงานต่อวันหยุดอุปถัมภ์เป็นอย่างไร อาจจะต่อสู้กับพวกเขาอย่างใด? คุณมีข้อมูลอะไรบ้างเกี่ยวกับเรื่องนี้?
Alexey Gennadievich Novozhilov:ความจริงก็คือวันหยุดอุปถัมภ์สมัยใหม่นั้นหายากมาก ตามกฎแล้วบัลลังก์นั้นผูกติดอยู่กับวัดเท่านั้น วันหยุดการอุปถัมภ์ของหมู่บ้านแบบคลาสสิกซึ่งมีขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในปี ค.ศ. 1920 ไม่มีอยู่แล้ว. ฉันต้องบอกว่าในตอนแรกรัฐบาลโซเวียตค่อนข้างอดทนต่อวันหยุดอุปถัมภ์ ยิ่งกว่านั้นการจัดการฟาร์มส่วนรวมก็สงบอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีวันหยุดอุปถัมภ์ในฟาร์มส่วนรวมนี้และตามกฎแล้วจะมีการประกาศวันหยุดสองหรือสามวัน ฉันไม่มีข้อมูลว่าผู้นำระดับภูมิภาคและระดับเขตมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อเรื่องนี้ แต่ตามกฎแล้ว เจ้าหน้าที่ฟาร์มส่วนรวมก็สงบนิ่งสนิท ยิ่งกว่านั้นเจ้าหน้าที่ฟาร์มส่วนรวมปล่อยให้วันหยุดอุปถัมภ์ไปยังหมู่บ้านใกล้เคียง แต่ที่นี่โดยมีเงื่อนไขว่าจำเป็นต้องทำงานในวันที่พลาดไปทั้งในเวลากลางคืนหรือในวันหยุดของสหภาพโซเวียตเมื่อคนทำงานในวันหยุดสุดสัปดาห์ซึ่ง หายาก แต่บางครั้งก็เกิดขึ้น ในแง่นี้ แน่นอน ในตอนแรกมีทัศนคติที่สงบอย่างสมบูรณ์
ชั้นนำ:งานเลี้ยงอุปถัมภ์ดำเนินต่อไปหลังจากโบสถ์ปิด?
Alexey Gennadievich Novozhilov:บันทึกแล้ว บางทีมันอาจจะไม่ใช่แม้แต่การต่อสู้ของทางการโซเวียตที่บ่อนทำลายวันหยุดอุปถัมภ์เพราะการปิดโบสถ์ไม่ได้หมายถึงการยกเลิกวันหยุดอุปถัมภ์ แต่มันขัดขวางการไหลออกของชาวนาการไหลออกของคนหนุ่มสาวจาก หมู่บ้าน พวกที่ออกจากศูนย์ภูมิภาค ศูนย์ภูมิภาค ซ้ายสำหรับเมืองหลวง นี่คือสิ่งที่ล้มลงในความเป็นจริงวันหยุดอุปถัมภ์ ไม่มีเยาวชนไม่มีงานเฉลิมฉลอง ในตอนแรกมีการเฉลิมฉลองงานเลี้ยงอุปถัมภ์ที่บ้านเท่านั้นนั่นคือทุกอย่างลดลงแล้ว และในความเป็นจริง พิธีสวดเองก็หายไป ขบวนของไม้กางเขนก็หายไป แต่ในท้ายที่สุด เมื่อจำนวนประชากรไหลออก เทศกาลก็หายไปด้วย วันนี้ชาวนาที่เกษียณแล้วส่วนใหญ่จำได้ว่านี่เป็นวันหยุดอุปถัมภ์พวกเขาจัดโต๊ะล้างบ้าน หากเป็นไปได้ที่จะเชิญนักบวชพวกเขาก็เชิญนักบวชการสวดมนต์จัดขึ้นในบ้านหลังหนึ่ง แต่ตอนนี้ไม่สามารถทำได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันออกของภูมิภาคเลนินกราดเพื่อเชิญนักบวชเพราะบ่อยครั้ง มีพระสงฆ์หนึ่งหรือสองหรือสามคนต่อเขต และแน่นอนว่าทุกหมู่บ้านไม่สามารถจัดเตรียมการมาถึงของนักบวชได้ แน่นอนว่าวันหยุดอุปถัมภ์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่บ้านใหญ่ ๆ คนหนุ่มสาวรวมตัวกัน ที่นิยมเป็นพิเศษคืองานเลี้ยงอุปถัมภ์ซึ่งจัดขึ้นในฤดูร้อนในเดือนกรกฎาคมในช่วงเทศกาลวันหยุด คนหนุ่มสาวมาจากเมือง: จากเลนินกราดในภูมิภาค Pechersk - จากทาลลินน์จาก Tartu จากปัสคอฟจากเลนินกราด ในภูมิภาคเลนินกราด - จากเลนินกราดจาก Tikhvin จาก Pikalevo จาก Boksitogorsk นั่นคือผู้คนรวมตัวกัน
ชั้นนำ:ขอบคุณ Alexey Gennadievich สำหรับการสนทนาที่น่าสนใจ ฉันหวังว่าเราจะได้ยินคุณอีกครั้งทางวิทยุของเราและขอให้คุณประสบความสำเร็จในการศึกษาประวัติศาสตร์ของเรา
Alexey Gennadievich Novozhilov:ขอขอบคุณ.
งานเลี้ยงอุปถัมภ์- นี่คือ วันหยุดออร์โธดอกซ์ก่อตั้งขึ้นในความทรงจำของเหตุการณ์ต่าง ๆ ของ "ประวัติศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์" พระมารดาของพระเจ้า นักบุญที่สร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา
ในรัสเซีย งานเลี้ยงอุปถัมภ์เริ่มเป็นรูปเป็นร่างหลังจากการแนะนำศาสนาคริสต์ (998) อย่างเป็นทางการ เมื่อการก่อสร้างโบสถ์คริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เริ่มต้นขึ้น วัดเหล่านี้มักได้รับชื่อของนักบุญ ซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของผู้ศรัทธาในตำบลนี้ วันหยุดที่จัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาถือเป็นวัดหรือวันหยุดอุปถัมภ์ เป็นที่นิยมมากในหมู่ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่
เช่นเดียวกับอารามสตรีของ PETROPAVLOVSK ของสังฆมณฑลคาบารอฟสค์
วันที่ 12 กรกฎาคมเป็นงานเลี้ยงอุปถัมภ์ในอารามและเช่นเคยมีคนจำนวนมากที่ต้องการสวดมนต์ในวัดศักดิ์สิทธิ์ และไม่เพียงแต่จากภูมิภาคของเรา แต่ยังมาจากส่วนอื่น ๆ ของรัสเซียด้วย แขกหลายคนกำลังรออยู่ที่นี่ในวันนี้
ถ้าคุณไม่มีโอกาสแบ่งปันความสุขในวันหยุดกับพี่สาวน้องสาวให้ไปที่เว็บไซต์ของอาราม http://stppmonastir.ru/
คำถามประเภทใดที่ไม่ขอให้ผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์น้องสาวของเรา:
“เล่าเรื่องพระสงฆ์ให้ฟังหน่อย”, “จะมาหาท่านได้อย่างไร”, “ไปวัดจะแต่งตัวอย่างไร?…
อารามอยู่ห่างจากเมือง Khabarovsk 60 กม. ในหมู่บ้าน Petropavlovka บนเนินเขาใกล้ทะเลสาบ Peter และ Paul
ในช่วงฤดูงาน พระสงฆ์แทบไม่มีเวลาว่าง ตั้งแต่เช้าจรดค่ำ พี่สาวทำงานบนเตียง ในโรงเลี้ยง ในโรงนา ในแปลงดอกไม้ ...
“ ปีนี้เราได้เพิ่มจำนวนรังผึ้งแล้วมีการปลูกมันฝรั่งขนาดใหญ่ ... - คณบดีอารามซิสเตอร์เสราฟิมบอกฉัน 
จำเป็นต้องมีความช่วยเหลือในอารามทั้งบนเตียงและเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับวันหยุด ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2556 อารามมีอายุครบ 10 ปี
หากคุณต้องการเป็นหุ้นส่วนในการสร้างความงามของโลกของพระเจ้า ไปที่คอนแวนต์ปีเตอร์และพอล ทุกสิ่งมีไว้เพื่อพระสิริของพระเจ้า การอธิษฐานและการงาน และผลประโยชน์ทางวิญญาณสำหรับตัวคุณเองและคนที่คุณรัก ตารางเวลาเดินรถอยู่บนเว็บไซต์ 
วันหยุดอุปถัมภ์ (วัด) เป็นวันหยุดของชุมชนออร์โธดอกซ์ซึ่งสมาชิกรวมตัวกันรอบโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งเดียว ข้อเท็จจริงของการเฉลิมฉลองงานฉลองในโบสถ์ในฐานะงานเลี้ยงอุปถัมภ์เป็นเรื่องปกติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าโบสถ์ถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของไอคอนที่เปิดเผย เมื่อเวลาผ่านไปวันหยุดตามคำปฏิญาณ ("สัญญา", "หวงแหน") ก็กลายเป็นผู้อุปถัมภ์
แล้วชื่อตัวเอง - วัดอุปถัมภ์ - ระบุว่าวันหยุดเหล่านี้มีการเฉลิมฉลองในวันแห่งความทรงจำของนักบุญเหล่านั้น โบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งมีการสร้างวัดหรือโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ ชื่อของวัดมาจากแท่นบูชาหลัก ในประเพณีของคริสตจักรบัลลังก์ตามที่เป็นอยู่นั้นเป็น "สถานที่สวรรค์ของหมู่บ้านของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ" และในเวลาเดียวกัน - สุสานของพระคริสต์เนื่องจากผ้าห่อศพวางอยู่บนนั้นและทำพิธีศีลมหาสนิท . งานเลี้ยงอุปถัมภ์ยังตั้งชื่อตามชื่อของแท่นบูชาหลักและทางเดินด้านข้างของวัดอีกด้วย ในจำนวนนี้ ประมาณหนึ่งในสามมีความสัมพันธ์กับหลักคำสอนหลักของศาสนาคริสต์: งานเลี้ยงผู้อุปถัมภ์ของการฟื้นคืนชีพ, ทรินิตี้, สปาสกี้ วันหยุดเหล่านี้เป็นและยังคงเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในหมู่ชาวรัสเซีย ลักษณะเดียวกันนี้ใช้กับงานเลี้ยงอุปถัมภ์และเรียบง่าย วันหยุดนักขัตฤกษ์ในนามของพระมารดาของพระเจ้า ประมาณหนึ่งในสามของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ได้รับการถวาย และดังนั้น นักบวชจึงเฉลิมฉลองงานเลี้ยงผู้อุปถัมภ์ในนามของพระมารดาของพระเจ้า ส่วนใหญ่อุทิศให้กับอัสสัมชัญ จากนั้นเพื่อการวิงวอน จากนั้นเพื่อการประกาศและคริสต์มาส พระมารดาของพระเจ้า. งานเลี้ยงผู้อุปถัมภ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานก็เป็นที่นิยมในหมู่ผู้คนเช่นกัน งานเลี้ยงของผู้อุปถัมภ์ส่วนใหญ่มักสัมพันธ์กับตำแหน่งหัวหน้าทูตสวรรค์ (ตามกฎในนามของหัวหน้าเทวทูตไมเคิล - วันของไมเคิล) ผู้เผยพระวจนะ (ส่วนใหญ่มักเป็นเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะ - วันเอลียาห์) เพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวก (เช่น กฎ อัครสาวกปีเตอร์และพอล - วันปีเตอร์) . ท่ามกลางงานเลี้ยงอุปถัมภ์ในนามของนักบุญ นักบุญถูกครอบงำโดยวันหยุดในนามของอาร์คบิชอปนิโคลัสแห่งไมรา - วันเซนต์นิโคลัสในฤดูใบไม้ผลิและฤดูหนาว (ดูวันเซนต์นิโคลัส)
งานเลี้ยงของผู้อุปถัมภ์ยังคงครองตำแหน่งที่แข็งแกร่งในโครงสร้างของความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ ประการแรกพวกเขายังคงเป็นการเฉลิมฉลองของรังผู้อุปถัมภ์นั่นคือครอบครัวที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยเครือญาติหลายระดับซึ่งตามธรรมเนียมจะรวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองงานเลี้ยงผู้อุปถัมภ์ในรังของครอบครัวหนึ่งจากที่อยู่อาศัยต่างกัน หากเราถือว่าตำบลของโบสถ์เป็นหน่วยนอกอาณาเขตในท้องถิ่น ในช่วงศตวรรษที่ 20 งานเลี้ยงผู้อุปถัมภ์มีบทบาทที่รวมกันเป็นหนึ่ง เสริมสร้างความรู้สึกของ "การตั้งรกรากทางจิตวิญญาณ" และความรักต่อแผ่นดินของบิดา ("โลงศพของบิดา")
L.A. Tultseva
อ้างจากฉบับพิมพ์นี้: ศาสนาของประชาชน รัสเซียสมัยใหม่. พจนานุกรม. / ทีมบรรณาธิการ: Mchedlov M.P. , Averyanov Yu.I. , Basilov V.N. และอื่น ๆ - M. , 1999, p. 388-389.
วัดบัลลังก์พจนานุกรมคำพ้องความหมายรัสเซีย ราชบัลลังก์ (adj.) จำนวนคำพ้องความหมาย 2 บัลลังก์ (1) ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย
บัลลังก์, a, m. พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอสไอ Ozhegov, N.Yu. ชเวโดว่า 2492 2535 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov
อุปถัมภ์- ดูบัลลังก์ 1), 3); th, th ห้อง y (ห้องที่มีบัลลังก์ของพระมหากษัตริย์) บัลลังก์ / เมือง (ที่พำนักถาวรของพระมหากษัตริย์, เมืองหลวง) บัลลังก์ / งานฉลอง (งานฉลองวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญหรือเหตุการณ์ที่วัดนี้เป็นวัด อุทิศ) ... ... พจนานุกรมสำนวนมากมาย
ฉัน adj. 1. อัตราส่วน ด้วยคำนาม บัลลังก์ที่เกี่ยวข้องกับมัน 2. เกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลองความทรงจำของเหตุการณ์ในโบสถ์นั้นหรือนักบุญที่วัดถวาย ครั้งที่สอง (adj.) 1. อัตราส่วน ด้วยคำนาม บัลลังก์ที่เกี่ยวข้องกับมัน 2. ที่บัลลังก์คือ; มหานคร ... ... พจนานุกรมอธิบายที่ทันสมัยของภาษารัสเซีย Efremova
บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์, บัลลังก์ , บัลลังก์, ... ... รูปแบบของคำ
อุปถัมภ์- บัลลังก์ ... พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย
อุปถัมภ์ - … พจนานุกรมการสะกดของภาษารัสเซีย
ดูบัลลังก์... พจนานุกรมสารานุกรม
อุปถัมภ์- บัลลังก์ / n / th ... พจนานุกรมการสะกดคำแบบสัณฐาน
หนังสือ
- น้ำเกลืออุปถัมภ์ รหัส 3 ซาฟราซอฟ อเล็กซานเดอร์ โบริโซวิช "Tronal Salt" หมายถึง "การรวบรวมความรู้ที่ชาญฉลาด": แท่นบูชา - ส่วนกลาง; น้ำเกลือ: เกลือ - ปัญญา; ห้องนิรภัย - ความรู้ที่รวบรวมในที่เดียว น้ำเกลือ - เก็บในที่เดียว ...
- น้ำเค็มอุปถัมภ์. Svod 2, Savrasov A .. "เกลือบัลลังก์" หมายถึง "การรวบรวมความรู้ที่ชาญฉลาด" คนจะอ่านน้ำเกลือนี้และปล่อยให้เขาคิดถึงการกระทำหรือความฝันของเขา บางทีเขาอาจต้องการแก้ไขบางอย่างใน ...
วันหยุดของวัดมีประเพณีอันยาวนานในวัฒนธรรมของเรา มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมทุกปีในหลายหมู่บ้านและเมืองต่างๆ ในประเทศของเรา
สาระสำคัญของงานเลี้ยงอุปถัมภ์คือการให้เกียรติผู้อุปถัมภ์ของคริสตจักรคริสเตียนและขยายไปสู่การเฉลิมฉลองผู้อุปถัมภ์ของคริสตจักรแห่งใดแห่งหนึ่ง ในมอลโดวา งานเลี้ยงอุปถัมภ์หรืองานฉลองวัดเรียกว่า Hram คำนี้มีรากศัพท์สลาฟ
ในมอลโดวารู้จักงานเลี้ยงอุปถัมภ์หลายประเภท: งานฉลองวัดของการตั้งถิ่นฐาน, โบสถ์, อาราม, บ้าน, ครอบครัว ฯลฯ
งานเลี้ยงอุปถัมภ์ของครอบครัวหรือที่บ้านตั้งไว้ที่งานแต่งงาน คู่บ่าวสาวเลือกนักบุญที่พวกเขาต้องการให้เกียรติเป็นผู้อุปถัมภ์บ้านของพวกเขา และนักบุญที่มีชื่อจะกลายเป็นผู้อุปถัมภ์ของครอบครัวหนุ่มสาว เนื่องจากงานแต่งงานและงานแต่งงานมักจะจัดขึ้นในวันหยุดทางศาสนาที่สำคัญ คนหนุ่มสาวมักจะเลือกเป็นผู้อุปถัมภ์ของนักบุญที่เฉลิมฉลองในวันนี้: ซุ้มประตู Michael, St. Nicholas, St. George, St. John, St. Demetrius และอื่นๆ เจ้าสาวและเจ้าบ่าวนำไอคอนของนักบุญที่ได้รับเลือกมาที่โบสถ์ - ผู้อุปถัมภ์ในอนาคต หลังแต่งงานไอคอนแขวนอยู่ในห้องนั่งเล่น ครอบครัวใหม่. ผู้อุปถัมภ์ของครอบครัวได้รับเลือกตลอดชีวิตดังนั้นเขาจึงมักถูกเรียกว่าผู้อุปถัมภ์ของบ้าน ทุกปีครอบครัวจะเตรียมการล่วงหน้าสำหรับวันนักบุญอุปถัมภ์: บ้านและสวนถูกจัดวางอาหารและเครื่องดื่มต่าง ๆ สำหรับ ตารางวันหยุด. ในเมืองและหมู่บ้านส่วนใหญ่ วันนี้เริ่มต้นด้วยการทำพิธีในโบสถ์เพื่อสุขภาพของครอบครัว และดำเนินต่อไปด้วยการต้อนรับแขกและการเฉลิมฉลองที่แท้จริง เมื่อเร็ว ๆ นี้งานเลี้ยงอุปถัมภ์ที่บ้านไม่เพียง แต่มีการเฉลิมฉลองโดยตัวแทนของคนรุ่นเก่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวเล็กด้วย ประเพณีนี้มีให้เห็นทั้งในหมู่บ้านและในเมือง
งานเลี้ยงอุปถัมภ์ของอารามมีการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอุปถัมภ์ของโบสถ์หลัก แม้ว่าจะมีโบสถ์หลายแห่งในอาณาเขตก็ตาม ในวันนี้ ผู้ศรัทธา ผู้แสวงบุญจำนวนมากมาที่วัดเพื่อเข้าร่วมพิธีที่โบสถ์ของนักบวชทำ จากนั้นจึงเชิญพระภิกษุสงฆ์ไปถวายภัตตาหารเพล
งานเลี้ยงอุปถัมภ์ของคริสตจักรเกี่ยวข้องกับชื่อนักบุญอุปถัมภ์ซึ่งถูกเรียกในระหว่างการถวายสถานที่ก่อสร้างวัดแห่งนี้ เชื่อกันว่านักบุญองค์นี้จะเป็นผู้พิทักษ์อารามศักดิ์สิทธิ์และชาวเมืองทั้งเมืองหรือในหมู่บ้าน งานฉลองวัดของหมู่บ้านมีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปีในการตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ของประเทศ โดยปกติในวันฉลองการอุปถัมภ์ของโบสถ์ที่สร้างขึ้นครั้งแรกในหมู่บ้าน - วัดหลักของหมู่บ้าน ตามประเพณี แขกไม่ได้รับเชิญให้ไปวัด แม้ว่าพวกเขาจะต้อนรับด้วยความปิติยินดี ในวันเฉลิมฉลอง เพื่อน ญาติ เพื่อนบ้านจากหมู่บ้านอื่นมาเยี่ยมเยียนซึ่งมีความสัมพันธ์อันดีกับเพื่อนบ้าน
ผู้คนเชื่อ: หากคุณปฏิบัติตามประเพณีของการเฉลิมฉลองวันนี้ นักบุญอุปถัมภ์จะปกป้องพวกเขาจากความโชคร้าย หากมีโบสถ์หลายแห่งในเมืองและแต่ละแห่งมีผู้อุปถัมภ์ของตนเอง งานเลี้ยงอุปถัมภ์จะอุทิศให้กับนักบุญผู้อุปถัมภ์เพียงคนเดียว ตัวอย่างเช่น มีโบสถ์และวิหารหลายแห่งในคีชีเนา แต่งานฉลองในวัดของเมืองมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 ตุลาคม เพื่อเป็นเกียรติแก่การวิงวอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า
ในสมัยก่อนมีการเฉลิมฉลองงานวัดของหมู่บ้านเป็นเวลาสามวันดังนั้นการแสดงออกจึงปรากฏขึ้น: “ในงานเลี้ยงอุปถัมภ์ให้ยืนมากกว่าเกวียนไปบ้านสามวันและอีกสามวัน - มากกว่าเกวียนไปบ้าน ประตู." วันนี้วัดฉลองวันเดียว
ไม่กี่วันก่อนวันหยุดแม่บ้านเริ่มเตรียมบ้าน - ขาวสะอาดเก็บอาหารสำหรับโต๊ะเทศกาลซึ่งมีลักษณะเฉพาะของตัวเองในทุกหมู่บ้าน ในงานฉลองวัดผู้คนไปทำพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์จากนั้นจึงแจกจ่ายบิณฑบาต
วันนี้คนหนุ่มสาวจัดงานรื่นเริงเต้นรำเชิญนักดนตรีชื่อดัง ทั้งหมู่บ้านไปเดินเล่น เจอกันที่นี่ สื่อสาร ชวนกันไปเที่ยว
งานเลี้ยงวัด as ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมเป็นการแสดงออกถึงประเพณีการต้อนรับซึ่งเป็นลักษณะของพื้นที่วัฒนธรรมของเรา จากเอกสารทางประวัติศาสตร์ เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าวันหยุดนี้เป็นคุณลักษณะที่คงอยู่ของวัฒนธรรมมอลโดวาตลอดสองสามศตวรรษที่ผ่านมา การเฉลิมฉลองเทศกาลวัดเป็นรูปแบบวัฒนธรรมทั่วไปของชาวเมืองทุกคน
