Якщо сенс вірити в долю чи рок? Планіда – це що таке? Доля, доля, доля Чи вірити в невблаганну долю і доля.
Рок у житті людини
Злий рок, суворий, нещадний ... Ніколи слово «рок» не вживається в позитивному значенні! Що ж це таке і чи можна його перемогти, змінити долю на краще?
Людина: її доля і доля
Узагальнюючи існуючі визначення, можна сказати, що рок – це така собі програма людського життя, яка становить її основу і зумовлена Вищою Силою. Рок – це низка важких випробувань, подолавши які людина відчуває катарсис – духовне очищення, що дозволяє переплавити тяготи року у долю. Рок у житті може бути переможений лише ціною великої напруги.
А ось доля може бути щасливою чи нещасною. Тут є варіабельність, і залежить від дій самого індивідуума. Фаталізм, тобто віра в невблаганний і незмінний рок, – це не що інше, як виправдання своєї бездіяльності та безсилля. Доля багато в чому формується самою людиною за допомогою даної йому Богом або Природою частки.
Що є…
Більшість людей на планеті вірять у долю, рок (називайте як хочете) – це довели незалежні дослідження. Тоді що ж таке Доля?
У культурології всіх народів світу тема долі обов'язково трапляється. Міфи, легенди різних культур і народів світу згадують у своєму контексті Долю – якусь силу, яка може керувати життям людей, контролювати їх та спрямовувати у певне русло.
Звідки з'явилося саме слово "доля"? Швидше за все, це поєднання двох слів, як «Суд» та «Божий». Якщо ми говоримо про культуру північних народів, то можна побачити стародавні архетипи тих божеств, які відповідають за долю людини. Згадаємо тут і скандинавських Норнах, і слов'янських Долі, Недолі та Макоші, що ниткують нитки життів людей. Тільки коли якась нитка заплутується, вони її обрізають або обривають і людина гине. Говорячи про вже пізніші релігії, як християнство та мусульманство, ми також знайдемо чимало згадок про Долю людини. Мусульманська релігія та…
Користувач сайту Woman.ru розуміє та приймає, що він несе повну відповідальність за всі матеріали частково або повністю опубліковані ним за допомогою сервісу Woman.ru.
Користувач сайту Woman.ru гарантує, що розміщення представлених ним матеріалів не порушує права третіх осіб (включаючи, але не обмежуючись авторськими правами), не завдає шкоди їхній честі та гідності.
Користувач сайту Woman.ru, надсилаючи матеріали, тим самим зацікавлений у їх публікації на сайті та висловлює свою згоду на їхнє подальше використання редакцією сайту Woman.ru.
Використання та передрук друкованих матеріалів сайту woman.ru можливе лише з активним посиланням на ресурс.
Використання фотоматеріалів дозволено лише за письмовою згодою адміністрації сайту.
Розміщення об'єктів інтелектуальної власності (фото, відео, літературні твори, товарні знаки тощо)
на сайті woman.ru дозволено лише особам, які мають усі необхідні права.
Ворожки, маги, віра в долю та приреченість, вплив імені на життя людини. Туди не ходи, то не називай, того не роби – де закінчуються забобони? Як до цього ставиться православ'я? Відповідає Владика Роман, єпископ Якутський та Ленський.
Доля як уміння розпорядитися талантами
Багато хто вірить у долю. З іншого боку, Церква навчає, що існує Божий промисел. Чи вільні ми чи ні міняти щось у своїй долі?
Щодо розуміння значення долі у житті кожної людини є дві крайності.
Перша – долю нам вигадав Творець і ми згідно з цим маємо пройти свій шлях.
Друга - протилежна, особливо голосно заявила про себе в останнє десятиліття. Це про те, що нам ніхто не господар. Ми самі господарі свого життєвого шляху і самі свою долю куємо.
Ось православ'я перебуває десь посередині. Золота середина.
З одного боку, закликаючи нас до буття, до вічності, Господь наділяє кожну людину певними.
Чи вірити в невблаганну долю та рок?
(Пс. XXX, 16)
За вченням Православної Церкви, Господь кожному визначає долю його в тутешньому, тимчасовому, і в майбутньому, вічному житті не безумовно, але на підставі передбачення, як поводитиметься людина під час земного життя. Але всупереч цьому вченню поширена між багатьма мінлива думка про долю чи рок. Багато хто вірить, що долею для будь-якої людини, безумовно, зумовлені всі обставини життя і навіть усі вчинки та дії, і як вони визначені, так неодмінно і відбуваються незалежно від самої людини та її волі, і скільки людина не намагайся, їй нічого не змінити в своєї долі.
Ця віра закріплена прислів'ями: від своєї…
В руку Твою, Господи, жеребки мої (Пс. 30:16).
Віра в сліпу долю натомість віри в живого, особистого Бога є тяжким гріхом. Її не повинно бути у християн, які знають про всеблагий і премудрий Промисл Божий.
Дехто вірить, що долею для кожної людини зумовлено всі обставини життя і навіть усі вчинки та дії. І як вони визначені, так неодмінно і відбуваються незалежно від самої людини та її волі, і скільки людина не намагайся, їй нічого не змінити у своїй долі.
Греки та римляни — язичники — вірили, що доля є якесь особливе божество, яке має владу над людьми. . У магометан вірування в долю дійшло до крайньої нісенітниці. Аллах Магомета сам робить добрі та погані справи в людях, сам вводить в оману когось хоче і спрямовує до добра когось хоче. Все залежить від нього, а люди — лише нещасні знаряддя в його руках.
За забобонним язичницьким уявленням доля чи рок невблаганні. Але про Бога Промислителя цього неможливо сказати….
У певному значенні вірю. Не вірю, що абсолютно все в нашому житті зумовлено, але з іншого боку, мені подобається вважати гарні збіги невипадковими. Просто подобається
А про «розводити» розповім історію. Якось у школі мені подобався хлопчик, старшокласник. Він не дивився на мене взагалі, у нас не було спільних знайомих, і я не мала жодного шансу хоча б потрапити в його поле зору, не кажучи вже про щось інше. Але тут одна викладачка почала організовувати заходи, у яких я брала участь. Це були виступи перед різними класами із віршами та історіями на якусь тему, я її зараз не пам'ятаю. Коли настав час виступати перед 11 «А», я дико раділа можливості показати себе, думала, нарешті він зараз мене помітить, вау-вау-вау! Він не був прогульником, з'являвся в школі щодня, і я бачила його того дня перед першим уроком і на перерві перед другим... а на другий урок, де ми виступали, він не прийшов.
Я подумала, що є в цьому.
Справа в тому, що вираз «Доля» я почув уже двічі: на цьому сайті та на іншому. Тепер загадую нову тему «Доля чи рок»
Доля-суджено, а можна і так би мовити «Доля»-наділено. У багатьох церквах слово доля бовтається у роті. Боюся ми все-таки знайдемо це слово і в священному писанні: перекладачі застосували це висловлювання, але здається мені, що це слово йде з оккультизму. Та старій природі судилося загинути так і сказано «Спочатку нам належить померти, а потім суд» Після великого дослідження писання, я дійшов висновку «доля» те, що пов'язано зі спадковістю, що робить нас схожими на отців (предків).
Люди йдуть від Бога саме тому, що починають вірити у свою долю(в себе), або мріяти(слово мрія, теж у роті багатьох церков і йде з оккультизму). Що ж каже писання: воно говорить про «обітницю» або «се старе пройшло тепер все нове»
Питання: Що Ви думаєте про це: доля старої людини чи обітниця нової…? Чи застосовується слово…
Чи вірити в невблаганну долю та рок?
Віра в сліпу долю натомість віри в живого, особистого Бога є тяжким гріхом. Її не повинно бути у християн, які знають про всеблагий і премудрий Промисл Божий.
В руку Твою, Господи, жереба мої
(Пс. XXX, 16)
За вченням Православної Церкви, Господь кожному визначає долю його в тутешньому, тимчасовому, і в майбутньому, вічному житті не безумовно, але на підставі передбачення, як поводитиметься людина під час земного життя. Але всупереч цьому вченню поширена між багатьма мінлива думка про долю чи рок. Багато хто вірить, що долею для будь-якої людини, безумовно, зумовлені всі обставини життя і навіть усі вчинки та дії, і як вони визначені, так неодмінно і відбуваються незалежно від самої людини та її волі, і скільки людина не намагайся, їй нічого не…
Рок ДоляРок – ідея нашого безсилля перед тим, що відбувається, яке керується деякими вищими силами, що протиставляється ілюзії (нібито ілюзії) свободи нашої волі. Доля – ідея існування явного чи таємного сенсу всього, що відбувається з нами (мабуть, задається якимись вищими силами), що протиставляється ідеї випадковості, що керує (нібито) життям. Рок - неминучість єдино можливого, а наше життя - низка наївних і марних спроб її обдурити, обійти, вкласти в те, що нам потрібний сенс. Нам лише здається, що ми обираємо, вирішуємо, визначаємо майбутнє. Насправді ми навіть помилитися не можемо, бо все вирішено ще на початку часів – силами, завдань яких нам не осягнути, – а ми діємо за їхнім сценарієм. (Кому судилося бути повішеному, не втопиться, і т.д.) Доля – «неминуча сенсу». А наше життя - постійне зусилля створити собі цей сенс, на нашу власну (хоч, може, і слабкого) розуміння, або нехтування всяким змістом.
Звісно ж, що ми…
Шаманська практика навчила мене відкидати те, що за звичкою вважаєш собою, у тому числі хворобливі події минулого та свої душевні рани. Це допомогло мені вибрати свою долю, зробити її наскільки можливо щасливішою і добрішою. А ти вважаєш це неможливим? Думаєш, що все зумовлено, і немає жодної свободи вибору? На щастя, це негаразд. Я розповім тобі одну історію про товаришів. Це сучасна історія, але суть її глибока та непідвладна часу.
Зустрілися два товариші – Олексій та Роман. Вони не бачилися багато років, і ось настав час їм зустрітися. Молоді люди були раді один одному, раді новинам та успіхам. Їхня розмова тривала довго і дійшла до філософських тем. Роман говорив з запалом і натхненням про свої звершення, про красу свого життя, що його шлях успішний, що він у пошуку коханої і, що саме він зловив птаха щастя за хвіст. Його мова про досягнення перемішалася філософствуванням про життя, про місце людини у світі, про наукові праці та…
Невідомо коли людина стала ставити питання про те, чи можна змінити свою долю. Можливо ще в давнину, коли люди навчилися усвідомлювати себе у світі, відокремлювати себе від нього і набули здатності до самоаналізу.
Свобода вибору чи зумовленість?
Як би там не було, але сам факт постановки питання про зумовленість чи свободу вибору власної долі дає зрозуміти, що одного разу людині вдалося змінити долю! Адже якщо він поставив це питання, якщо він помітив, що його дії визначаються не лише деякими божественними чи природними силами, а й його ставленням до світу, вчинками та волею, значить, він помітив наявну свободу вибору.
Дощ ллється з неба не з волі людини, але людина вільна вибирати мокнути під нею або сховатися і залишитися сухою.
Класичний образ із казок (як російських, так і грецьких, індійських, скандинавських – у кожного народу він є!) став мономіфом – герой на роздоріжжі трьох доріг – доказ…
Віра значення імені, характеру і долі | Що означає ім'я Віра
У цій статті ви знайдете відомості про значення імені Віра, його походження, історію, дізнаєтеся про варіанти тлумачення імені.
Зодіак Віри – Терези Планета – Сатурн Колір імені Віра – сірий Сприятливе дерево – клен Заповітна рослина Віри – верес Покровитель імені Віра – мураха Камінь-талісман Віри – берил
Що означає ім'я Віра: віра, вірування (ім'я Віра старослов'янського походження).
Коротке значення імені Віра: Верка, Веруня, Вераха, Веруха, Веруша, Веруся, Руся.
День ангела Віри: Ім'я Віра раз на рік відзначає іменини: 30 (17) вересня — Св. мучениця Віра, разом із сестрами Любов'ю та Надією, одна за одною, після мук за віру Христову, перед очима матері були обезголовлені. Третього дня після цього на могилі їх у Римі в 137 р. померла і мати, свята Софія.
Прикмети імені Віра: Цей день називається всесвітніми бабиними іменинами – жінки намагаються влаштувати свої…
Багато хто з нас вірить, хай навіть десь глибоко в душі, у різні сили, які керують не лише нашим життям, а й усіма процесами у Всесвіті. Іноді, щоб зважитися на той чи інший вчинок, на ту чи іншу дію, нам конче необхідно отримати якийсь знак долі. Здавалося б, немає нічого дурнішого – чекати незрозуміло якогось знака, адже краще відразу діяти і не розмірковувати, але така особливість людини. Що ж є так звані «Знаки долі», вірити в них чи ні – спробую разом з вами розібратися в цьому непростому питанні.
Звісно ж, кожен із нас неодноразово стикався з ситуаціями, які на перший погляд не піддаються логічному поясненню. Зате вони повністю змінювали ситуацію – наприклад, це випадкова зустріч подруги, яка, дізнавшись, що ви шукаєте роботу, дала номер телефону знайомого і ви отримали місце, яке ви оплачуєте. Хоча до того дня подругу не бачили кілька місяців, а то й років, а після зустрічі ваші шляхи знову не…
Рок чи свобода вибору. Відповідь астрології
Найчастіше в астрологів запитують про фаталізм і свободу волі. Їм постійно ставлять приблизно такі питання:
Чи не говорить нам астрологія про зумовленість життя і те, що нічого змінити не можна? Якщо вона говорить про зумовлене, то яка від неї користь? Що мені може дати знання своєї долі, якщо вона призначена? Якщо астрологія передбачає фаталізму, то як може бути точної наукою? Яка від неї користь, якщо вона не може розповісти, що зі мною станеться? А якщо може, то яка користь від неї, коли своєї долі не уникнути?
Це цілком справедливі питання, на які астрологи - так само, як і всі, хто вивчає людство і життя, - повинні відповісти, навіть якщо це непросто.
Немає сенсу ухилятися і говорити, що астрологія передбачає, але не категорично. Сучасна доктрина західної астрології, згідно з якою «Зірки спонукають, але не примушують», також…
Шаманська практика навчила мене відкидати те, що за звичкою вважаєш собою, у тому числі хворобливі події минулого та свої душевні рани. Це допомогло мені вибрати свою долю, зробити її наскільки можливо щасливішою і добрішою. А ти вважаєш це неможливим? Думаєш, що все зумовлено, і немає жодної свободи вибору? На щастя, це негаразд. Я розповім тобі одну історію про товаришів. Це сучасна історія, але суть її глибока та непідвладна часу.
Зустрілися два товариші - Олексій та Роман. Вони не бачилися багато років, і ось настав час їм зустрітися. Молоді люди були раді один одному, раді новинам та успіхам. Їхня розмова тривала довго і дійшла до філософських тем. Роман говорив з запалом і натхненням про свої звершення, про красу свого життя, що його шлях успішний, що він у пошуку коханої і, що саме він зловив птаха щастя за хвіст. Його мова про досягнення перемішалася філософствуванням про життя, про місце людини у світі, про наукові праці та нововведення сучасного світу. Олексій слухав його і не перебивав, у розмові він був спокійний, мудрий і ввічливий. Олексій дивився на товариша і бачив, як зовні успішна людина була дуже нещасною і самотньою всередині, і все лише тому, що Роман не розумів, навіщо він живе і навіщо. Він не знав свого призначення. І коли їхня розмова торкнулася вибору шляху та своєї долі, Роман протестував, бо його вчили з дитинства, що це неможливо. Після розмови чоловіки розійшлися кожен у своїх справах. Так пройшла зустріч двох товаришів – міського шамана та бізнесмена Олексія та лідера великої мережевої фірми Романа.
Такі люди, як Роман часто зустрічаються в сучасному світі. Саме вони, коли розуміють, що не знають, навіщо народилися, вигадують собі хибні цілі та витрачають все життя на їхнє досягнення. Вони вірять, що зможуть зробити все самі, вони даремно філософствують і переконують оточуючих, що ці порожні розмови сповнені сенсу і мудрості. Але мудрість і сенс не прийде доти, доки людина не знає, куди і навіщо вона йде. Така дорога схожа на шлях завантаженого віслюка, попереду якого підвішена морква - чудова картинка майбутнього і важка дорога туди, куди виведе рука візника. Саме такі люди наприкінці життя розчаровано кажуть, що все зумовлено.
Не все в цьому житті зумовлено, є те, що залежить від нас. А щоб зрозуміти це, треба розібратися в поняттях «доля» і «рок». Їх найчастіше вживають як синоніми, але між ними стоїть значна різниця.
Рок(його ще називають карма) - це курс, визначений твоєю сім'єю, генами, особистою історією та психологічними травмами. Ми говоримо про «злий рок», що переслідує народи. Іноді ми чуємо, як кажуть про розрив чи зустріч двох людей: «їх переслідував рок». Шамани розрізняють два види хвороби: ті, що посилає Бог, і ті, що настають від людини. Навіть якщо у них однакові симптоми, у першому випадку, цілитель зможе лише послабити її перебіг, але не більше.
Іншими словами, роком можна назвати зумовлену і, як здається, невідворотну низку подій. Вони видаються неминучими, які переслідують нас щоразу. Так, наприклад, чоловік залишає дружину, з якою жив нещасно, одружується ще раз, але й нові стосунки також не складаються. До того ж рок може навіть принести смерть.
Доляж (її ще називають дхарма ) є мета чи призначення у житті. Тому знайти чи реалізувати долю можна. Стародавні вірили, що рок подібний до ниток, які прядуть Богині Долі, і розташування цих ниток у полотні подій незмінне. Але водночас вони знали силу долі, здатну змінити процес створення полотна подій. Я вважаю, що доля може складатися і без божественного втручання, але для цього потрібно усвідомити свої минулі рани і звернутися до покликання, що дано від народження. Тоді ти зможеш керувати перебігом свого життя.
Як же усвідомити та залікувати минулі рани?
У шаманів завжди були способи зробити це. Один із шаманських способів, який став широко відомим, це перегляд подій минулого. Він допомагає позбавити спогади емоційного заряду, пробачити себе та іншим. Інший спосіб – збирання особистої сили, яка застрягла у часі. Для повноцінного життя кожному дана сила. Коли ми отримуємо негативний досвід чи надто багато віддаємо сил якомусь явищу, ми втрачаємо особисту силу. Зібравши її, ми зможемо повернути її собі.
Доля дає можливість звільнитися від злого року, перемогти його, позбутися негативної генетичної та емоційної запрограмованості. Навчившись керувати своєю долею, людина звільняється від спадщини, залишеної, приміром, раком грудей або серцевим захворюванням, і вирішує ту емоційну проблему, що змушувала його щоразу вибирати невідповідних дружин чи не тих чоловіків. Уміння наказувати долею дозволяє свідомо керувати життям, особистісним зростанням та розвитком, а не просто пливти пасивно за течією.
У шаманів є своє розуміння еволюції, відмінне від того, що нам пропонують біологи. Останні вважають, що еволюція твориться в поколіннях, тобто наші нащадки будуть здоровішими і розумнішими за нас. Вчені впевнені, що еволюційні зміни у межах одного покоління не відбуваються. Відповідно до науки, наші гени не здатні змінюватися, і ми приречені отримувати у спадок певні якості та властивості минулих поколінь.
Тоді виходить, що, якщо в роду людини є генетична схильність до будь-якого захворювання, його діти не зможуть уникнути цієї хвороби. Це означає, що схильність, наприклад, до раку грудей, отримана сином від матері, тільки й чекає, як проявити себе, а успадкована від батька схильність до захворювань серця рано чи пізно призведе до інфаркту. Однак, шамани знають, що еволюція відбувається в межах одного покоління, тому вважають, що перепрограмувати ланцюги ДНК та змінити свій генетичний код – це можливо.
Я знаю, що ми здатні змінити свою долю, і тоді наші діти успадкують властивості, які нам вдалося виправити, змінивши при цьому свій генетичний код за час одного життя.
Як можна змінити свою долю?
Існують стародавні шаманські практики подорожей з метою лікування душі. З їхньою допомогою можна залікувати рани і позбутися вантажу минулого, отримати здібності, які допоможуть виконати призначення та вибрати долю, а не бути маріонеткою злого року. Ці практики допоможуть вибрати такий варіант майбутнього, в якому життя буде повнішим і здоровішим, без страждань від спадкових захворювань і не зцілених душевних ран, отриманих у дитинстві. Практика подорожі в дусі допоможе подолати тягар минулого, що накопичилася в цій і в багатьох інших попередніх життях; отримати той варіант, у якому ми знаємо, навіщо ми народилися і як виконати своє призначення.
Шаманські практики – це дар Вищих Сил людству. Є стара приказка про те, що у життя не буває чернеток, і не можна переробити те, що вже відбулося. Але хіба не виникало в тебе бажання повернутися в минуле, щоб довести недомовлене, виправити непоправне і повернути те, що колись було втрачено? Спосіб зробити це є. Можна відкинути те, що за звичкою вважаєш собою, зокрема, і свої душевні рани, спадкові захворювання та хворобливі події минулого. Це допоможе тобі вибрати свою долю. Зробити її якомога щасливішою і блаженнішою. І це можливо! Усі мають свободу вибору.
Вступ
Есхіла називають "батьком трагедії". На відміну від трагедій попередніх йому авторів, трагедія Есхіла мала явно закінчену форму, яка продовжувала вдосконалюватися. Головна її особливість - величність. У есхілівській трагедії відбилося саме героїчне час, перша половина V в. до н.е., коли греки відстоювали свою свободу та незалежність під час греко-перських воєн. Драматург був не лише їхнім очевидцем, а й безпосереднім учасником. Гостра боротьба за демократичну перебудову суспільства не затихала і всередині Афін. Успіхи демократії пов'язані з настанням деякі засади старовини. Ці події також відгукнулися у трагедіях Есхіла, насичених конфліктами сильних пристрастей.
"Есхіл - творчий геній величезної реалістичної сили, що розкриває за допомогою міфологічних образів історичний зміст того великого перевороту, сучасником якого він був - виникнення демократичної держави з родового суспільства", - писав І.М. Тронський.
Драматург писав трагедії на теми, багато з яких не втрачають актуальності й досі. Метою даної роботи є розкриття теми року в трагедії Есхіла "Прикутий Прометей", з'ясування, що означає в цій трагедії доля для Есхіла, в чому його зміст. А.Ф. Лосєв говорив, що у образі Прометея відбито " класична гармонія долі і героїчної волі " , коли доля володіє людиною, але ці обов'язково веде до безволі і безсилля. Це може вести і до свободи, і до великих подвигів, і потужного героїзму. Приречення у "Прометеї" має життєстверджуючий, оптимістичний зміст. Зрештою, воно позначає перемогу добра над злом, кінець влади Зевса-тирана.
Доля і воля очима стародавнього грека
Що ж означало саме поняття рок для стародавнього грека. Рок чи доля (мойра, айса, тихе, ананке) - має у давньогрецькій літературі подвійне значення: первісне, загальне, пасивне - зумовленої кожному смертному і почасти божеству частки, долі, і похідне, власне, активне - особистої істоти, що призначає , що промовляє кожному його долю, особливо час і вид смерті.
Антропоморфічні боги і богині виявлялися недостатніми для того, щоб пояснити в кожному даному випадку причину лиха, що осягає того чи іншого зі смертних часто несподівано і незаслужено. Багато подій у житті окремих людей і цілих народів відбуваються всупереч усім людським розрахункам та міркуванням, всім поняттям про участь людиноподібних божеств у людських справах. Це змушувало стародавнього грека допускати існування і втручання особливої істоти, воля і дії якої часто несповідні і яке тому у свідомості греків ніколи не набуло ясно окресленого, певного вигляду.
Але поняття рок чи доля містить у собі далеко не одну межу випадковості. Незаперечність і необхідність становлять найбільш характерну ознаку цього поняття. Настійна, непереборна потреба у виставі року чи долі є тоді, коли людина стоїть віч-на-віч із фактом загадковим, що вже відбулося і вражає розум і уяву своєю невідповідністю звичним поняттям і звичайним умовам.
Втім, розум древнього грека рідко заспокоювався на відповіді, що "якщо щось відбулося всупереч його очікуванням, то так і мало статися". Почуття справедливості, що розуміється в сенсі відплати кожному по його справах, спонукало його дошукуватися причин разючої катастрофи, і він зазвичай знаходив їх або в якихось виняткових обставин особистого життя потерпілого, або, набагато частіше і охочіше, у гріхах його предків. У цьому останньому випадку з особливою яскравістю виступає тісний взаємний зв'язок усіх членів роду, а не лише сімейства. Вихований у родових відносинах, грек був глибоко переконаний у необхідності спокутування нащадками провини предків. Грецька трагедія старанно розробляла цей мотив, закладений у народних оповідях та міфах. Яскравий приклад тому – "Орестея" Есхіла.
Для історії поняття про долю найбільший інтерес і рясніший матеріал представляють трагедії Есхіла і Софокла, поетів, які вірили у вітчизняних богів; трагедії їх призначалися для народу і тому набагато точніше, ніж філософські чи етичні твори того часу, відповідали рівню розуміння і моральним запитам народних мас. Сюжети трагедій належали міфам і найдавнішим легендам про богів і героїв, освяченим вірою і давністю, і, якщо стосовно них поет дозволяв собі ухилення від понять, то виправданням йому служили зміни у народних поглядах на божество. Злиття долі із Зевсом, причому перевага переходить на бік останнього, ясно виражено в трагедіях Есхіла. За законом глибокої старовини Зевс спрямовує долю світу: "все відбувається так, як призначено долею, і не можна уникнути вічного, непорушного визначення Зевса" ("Просительки"). "Великі Мойри, нехай здійсниться волею Зевса те, чого вимагає правда" ("Несучі поливання", 298). Особливо повчальна зміна образі Зевса, зважує і визначального людського жереб: у Гомера (VIII і XXII) Зевс запитує у такий спосіб невідому йому волю долі; у Есхіла в подібній сцені Зевс - владика терезів, і, за словами хору, людина не в змозі зробити що-небудь без Зевса ("Просительки", 809). Такому уявленню поета про Зевсе суперечить те становище, яке він займає в "Прометеї": тут образ Зевса носить на собі всі риси божества міфологічного, з його обмеженістю та підпорядкуванням долі, йому, як і людям, невідомою у своїх рішеннях; таємницю долі він даремно намагається вирвати насильством у Прометея; годувальником необхідності правлять три Мойри та Еринії, і сам Зевс не може уникнути призначеної йому долі ("Прометей", 511 і сл.).
Хоча й безсумнівні зусилля Есхіла об'єднати дії надприродних істот по відношенню до людей і звести їх до волі Зевса, як божества верховного, проте в промовах окремих дійових осіб і хорів він залишає місце віруванню в незаперечний Рок або долю, що панує незримо і над богами. чому в трагедіях Есхіла такі часті висловлювання, що позначають веління Рока або долі. Так само Есхіл не заперечує осудності злочину; покарання осягає як винного, а й його потомство.
Але знання своєї долі не стискує героя в його діях; вся поведінка героя визначається його особистими якостями, відносинами до інших осіб та зовнішніми випадковостями. Проте щоразу в кінці трагедії виявляється, на переконання героя і свідків з народу, що катастрофа, що спіткала його, є справа Року або долі; у промовах дійових осіб і особливо хорів часто висловлюється думка, що Рок чи доля переслідує смертного по п'ятах, спрямовує кожен крок його; навпаки, у вчинках цих осіб виявляються їхній характер, природне зчеплення подій та природна неминучість розв'язки. За вірним зауваженням Бартелемі, дійові особи в трагедії міркують так, ніби вони нічого не можуть зробити, але діють так, ніби вони можуть зробити все. Вірування у долю не позбавляло, отже, героїв свободи вибору та дії.
У своїй роботі "Дванадцять тез про античну культуру" російський мислитель А. Ф. Лосєв писав: "Необхідність - доля, і не можна вийти за її межі. Античність не може обійтися без долі.
Але ось у чому річ. Новоєвропейська людина із фаталізму робить дуже дивні висновки. Багато хто міркує так. Ага, якщо все залежить від долі, тоді мені робити нічого не потрібно. Все одно доля все зробить так, як хоче. До такого недоумства антична людина не здатна. Він міркує інакше. Все визначається долею? Прекрасно. Значить, доля вища за мене? Вище. І я не знаю, що вона зробить? Якби я знав, як доля обійдеться зі мною, то вчинив би за її законами. Але це невідомо. Значить я все одно можу робити як завгодно. Я герой.
Античність заснована на поєднанні фаталізму та героїзму. Ахілл знає, що йому передбачено, що він повинен загинути біля стін Трої. Коли він іде у небезпечний бій, його власні коні кажуть йому: "Куди ти йдеш? Ти ж загинеш..." Але що робить Ахілл? Не звертає жодної уваги на застереження. Чому? Він – герой. Він прийшов сюди для певної мети і прагнутиме до неї. Гинути йому чи ні – справа долі, а його сенс – бути героєм. Така діалектика фаталізму та героїзму рідкісна. Вона буває не завжди, але в античності вона є.
Проти чого бореться трагічний герой? Він бореться з різними перешкодами, що стоять на шляху людської діяльності та заважають вільному розвитку його особистості. Він бореться для того, щоб не відбувалося несправедливості, щоб злочин був покараний, щоб ухвала законного суду перемогла над самовільною розправою, щоб таємниця богів перестала нею бути і стала б справедливістю. Трагічний герой бореться за те, щоб світ став кращим, а якщо він повинен залишитися таким, як є, щоб у людей було більше мужності і ясності духу, які допомагають їм жити.
І крім того: трагічний герой бореться, сповнений парадоксального почуття, що перепони, що стоять на його шляху, і нездоланні і в той же час повинні бути подолані будь-що, якщо він хоче досягти повноти свого "я" і не змінити того пов'язаному з великими небезпеками прагненню величі, що він носить у собі, не ображаючи у своїй усе, що збереглося ще світі богів, і помиляючись.
Відомий швейцарський філолог-еллініст А. Боннар у своїй книзі "Антична цивілізація" пише: "Трагічний конфлікт - це боротьба з фатальним: завдання героя, який затіяв з ним боротьбу, полягає в тому, щоб довести на ділі, що воно не є фатальним або не залишиться їм завжди.Перешкода, яку належить подолати, споруджена на його шляху невідомою силою, проти якої він безпорадний і яку він з тих пір називає божественною. Найстрашніше найменування, яким він наділяє цю силу, - це Рок.
Трагедія користується мовою міфів зовсім на символічному сенсі. Вся епоха перших двох трагічних поетів - Есхіла та Софокла - глибоко перейнята релігійністю. Тоді вірили у правдивість міфів. Вірили, що у світі богів, що розкривається народу, існують сили, що пригнічують, ніби прагнуть знищити людське життя. Ці сили названі Долею чи Роком. Але в інших міфах це сам Зевс, представлений грубим тираном, деспотом, ворожим людству і навмисним знищити людський рід.
У завдання поета входить дати тлумачення міфів, далеко віддалених від часу народження трагедії, і пояснити їх у рамках людської моралі. У цьому полягає соціальна функція поета, який звертається на святі Діоніса до афінського народу. Аристофан на свій лад підтверджує це у розмові обох великих трагічних поетів, Евріпіда та Есхіла, яких він виводить на сцені. Якими б суперниками вони не були представлені в комедії, вони обидва сходяться принаймні на визначенні трагічного поета та тієї мети, яку він має переслідувати. Чим маємо ми захоплюватися у поеті?.. Тим, що ми в наших містах робимо людей найкращими. (Під словом "кращими" зрозуміло: сильнішими, більш пристосованими до битви життя.) У цих словах трагедія стверджує свою виховну місію.
Якщо поетична творчість, література є не що інше, як відображення соціальної дійсності, то боротьба трагічного героя проти долі, виражена мовою міфів, є не що інше, як боротьба народу у VII-V століттях до н. е. за звільнення від соціальних обмежень, що стискували його свободу в епоху появи трагедії, в момент, коли Есхіл став її другим і справжнім засновником.
Саме в розпал цієї одвічної боротьби афінського народу за політичну рівність і соціальну справедливість і стали впроваджуватися в дні найпопулярнішого свята в Афінах уявлення про іншу боротьбу - боротьбу героя з Роком, що становить зміст трагедійного спектаклю.
У першій боротьбі очевидна, з одного боку, сила багатого і знатного класу, що володіє землею і грошима, що прирік на потребу дрібних селян, ремісників і чорноробів; цей клас загрожував існуванню всієї громади. Йому протистоїть величезна життєздатність народу, який вимагає своїх прав життя, рівної справедливості всім; цей народ хоче, щоб право стало тією новою ланкою, яка б забезпечувала життя кожної людини і існування поліса.
Друга боротьба - прообраз першої - відбувається між Роком, грубим, смертоносним і самовладним, і героєм, який бореться за те, щоб між людьми було більше справедливості та людинолюбства, а собі шукає слави. Таким чином, трагедія зміцнює в кожній людині рішучість не примирятися з несправедливістю і її волю до боротьби з нею.
Високий, героїчний характер есхілівської трагедії зумовила найсуворіша епоха протистояння перській навали, боротьби за єдність грецьких полісів. У своїх драмах Есхіл відстоював ідеї демократичної держави, цивілізованих форм розв'язання конфліктів, ідеї військового та громадянського обов'язку, особистої відповідальності людини за вчинене тощо. Пафос есхілівських драм виявлявся надзвичайно важливим для епохи висхідного розвитку демократичного афінського поліса, проте й наступні епохи зберігали про нього вдячну пам'ять як про першого "співака демократії" в європейській літературі.
У Есхіла елементи традиційного світогляду тісно переплітаються з установками, породженими демократичною державністю. Він вірить у реальне існування божественних сил, що впливають на людину і найчастіше підступно розставляють їй сіті. Есхіл дотримується навіть старовинного уявлення про спадкову родову відповідальність: вина предка лягає на нащадків, обплутує їх своїми фатальними наслідками і тягне за собою неминучу загибель. З іншого боку, боги Есхіла стають охоронцями правових основ нового державного устрою, і він посилено висуває момент особистої відповідальності людини за вільно обрану ним поведінку. У зв'язку з цим традиційні релігійні уявлення модернізуються.
Відомий фахівець з античної літератури І. М. Тронський пише: "Співвідношення між божественним впливом і свідомою поведінкою людей, сенс шляхів і цілей цього впливу, питання про його справедливість і доброту складають основну проблематику Есхіла, яку він розгортає на зображенні людської долі та людського страждання .
Матеріалом для Есхіла є героїчні оповіді. Він сам називав свої трагедії "крихтами від великих бенкетів Гомера", розуміючи, звичайно, при цьому не тільки "Іліаду" і "Одіссею", а всю сукупність епічних поем, що приписувалися "Гомеру", тобто "кікл". Долю героя чи героїчного роду Есхіл найчастіше зображує у трьох послідовних трагедіях, що становлять сюжетно та ідейно цілісну трилогію; за нею слідує драма сатирів на сюжет з того ж міфологічного циклу, до якого належала трилогія. Проте запозичуючи сюжети з епосу, Есхіл як драматизує сказання, а й переосмислює їх, пронизує своєю проблематикою " .
У трагедіях Есхіла діють міфологічні герої, величні та монументальні, відбиті конфлікти могутніх пристрастей. Таке одне із уславлених творів драматурга, трагедія "Прометей Прикутий".
Після кожного випробування,яке веде до того,що зупиняєшся,щоб подивитися страху в обличчя,набуваєш сили,хоробрість та впевненість у собі.
Елеонор Рузвельт
Будь-яка карма - яка б тяжкою вона не була -все одно легка.
Все має власний сенс. Наше завдання – його осягнути.
Рок- Те, що не можна змінити. Душа сама вибирає свої роки, щоб пройти їх, випробувати, усвідомити досвід, і тоді цей рок перетворюється на У-рок. Щоб не бути при цьому нещасним, слід розуміти, що все для нас є уроком. Інша річ, що ми з нього винесемо. При рокових збігах обставин вибору немає.
Доля. Суть Ба - пряма божественна суть Бога в тобі. Це твоє життя, яке ти будуєш кожну мить. Це кожну мить життя.
На рівні долі завжди є варіабельність. У року вибору немає, він початковий.На рівні долі завжди є вибір, доленосний вибір.
Карма- це причинно-наслідковий зв'язок. Якщо ми хочемо збагнути природу своєї карми, заробленої в минулих життях, нам не потрібно шукати далеко і здійснювати регресії або під гіпнозом розглядати втілення. Достатньо вдивитися в обставини свого нинішнього життя. Протягом великих проміжків часу одні й самі моделі поведінки й емоційні реакції повторюються знову й знову нескінченне число раз. Конкретні обставини нашого життя забезпечують можливість засвоїти необхідні уроки і розв'язати кармічні вузли. Ці обставини визначають якість даної нам свідомості, сім'ю і культуру, в якій ми народжуємося, тіло, що дісталося нам, а також ключові переживання і взаємини, які будуть у нашому житті.
Для нас "карма" - це зрозуміліше слово, ніж для буддистів, наприклад. Вони можуть на 3 дні лекцію розвести про карму. У нас все простіше: є богиня Карна, яка відповідає за втілення. Помічниця у неї (у слов'янських народів) Макош з двома доньками, Долею та Недолею. 4 цих жіночих аспекти (Богіні: Карна, Макош, Частка і Недоля) відповідають за карму тієї чи іншої людини. Всі.
Недоля з'явилася, до речі, нещодавно, коли деградація почалася. Частка жіноча завжди була у слов'янських жінок.
Якщо уроки не пройдено, негативно побудовано долю, карму побудовано негативно.Якщо уроки пройдені, доля побудована позитивно, карма побудована наступне втілення позитивно.
Лама Оле якось сказав, що посвята в Рейкі – це дуже гарна карма.Отже, підготували карму своїми позитивними попередніми діями.
Карма
У людини можна відібрати все, але...остання людська свобода полягає в тому,
щоб у будь-яких обставинах вибирати своє ставлення до того, що відбувається - і таким чином обирати свій Шлях.
Віктор Франкл "Людина у пошуках сенсу"
Як формуються програми життєвих подій?
1.
З минулих життів.
2.
Передаються за родом мами, тата.
3.
Формуються під час виборів завдань здійснення.
4.
Під час внутрішньоутробного життя та народження.
5.
У перші три роки життя.
6.
Під час найзначніших подій упродовж усього життя.
Карма це те, чого ми не розуміємо, це урок, який ми не вивчили, не усвідомили. Це те, що нам не виходить, обставини, які ми ніяк не можемо подолати, докладаючи зусиль.
Як дізнатися, чому нам боляче? Чому ми нечасті? Що нас тяжить і чому все йде не так, як нам хотілося б? У цього є причина . Якщо її не з'ясувати і не усвідомити, то так і виходить – погано, боляче, обтяжливо.Причина, коли ми її усвідомлюємо, перестає бути кармою, вона стає завданням, яке ми здатні вирішити. Здібні – тому, що Боги не посилають нам випробувань більше, ніж ми можемо винести. Коли завдання вирішено, людина, зазвичай, відчуває щастя.
А що таке щастя? Щастя – це гармонійні частини цілого. Тобто ЩАСТЯ – це частини цілого, цілісність наших сценаріїв життя.
На тонкому плані сценарії життя людини виглядають як ланцюг на шиї. На ланцюзі людини записані всі сценарії. Кожна ланка – це втілення. Їх кількість – кількість втілень. Якість втілень показує нам колір ланок. Якщо вийти цей рівень роботи із собою, можна багато що виправити і поправити. Що тут важливо розуміти? Карма відпрацьовується усвідомленням та внутрішнім ставленням до того, що відбувається. Тобто ви повинніусвідомити самі, що ж ви зробили неправильно, яким шляхом пішли і, повернувшись у минуле, там знову зробити вибір. Іноді це буває дуже важкий вибір... Але в будь-якому випадку - його все одно треба зробити, інакше тоді в кармічному ланцюзі і, отже, у вашому житті нічого не зміниться. Якщо зробили все правильно, зробили вірні висновки і прийняли правильне рішення, то стає легше і більше не тяжить. Також є спеціальні техніки роботи з кармою, спрямовані на допомогу в усвідомленні. На нашому сайті – це технікиТарпана , Очищення карми Роду та шакті карма крийя.
Для тих, хто має внутрішні бачення, можна спробувати провести таку практику. Зпочала дивимося, куди звисаєланцюг: вперед назад? Якщовперед - це особиста карма. Якщо йденазад- е то родова карма. Вона тягнеться ззаду і до неї пристебнуті наші колишні родичі. Родова карма йде жіночою лінією як мінімум на 7 колін тому. Чоловіча лінія рідко буває довгою. Але іноді буває й надзвичайно довгою. Всяке буває. Якщо ми бачимо ланцюг свій (або іншу людину) пристебнутий до стіни, то, якщо пройти за цю перешкоду, ми знаходимо себе або в Атлантиді, або в Гіпербореї, або ще десь. Там їх може бути дуже багато, причому перша ланка виглядає як напівланка. У такому разі можна пропустити його через смарагдовий колір (колір перевірки інформації на істинність) і потрапити на ту планету, з якої ми прийшли сюди, на Землю. Іноді буваєте так, що ланцюг вплетений у якийсь конкретний орган на тілі. Це означає, що через хворобу цього органу людина відпрацьовує карму. Якщо серце - в одному з втілень людина припустилася помилки, яка нагадує про себе в цьому житті.
Зовнішній вигляд ланок ланцюга говорить про якість втілень.Забарвлення кілець може приблизно підказати, які помилки людина робила. Чорне- людина займалася колись чаклунством, чорною магією, служила темним силам і робила це із задоволенням. Лякатися цього не треба, оскільки багато хто має цей магічний досвід. Що в такому разі можна вдіяти? Виходимо на цю ланку, пропускаємо її через смарагдове кільце (перевірка на істинність) і перед нами розгортається картинка того життя, коли було прийнято рішення служити темним силам, на чому вас упіймали там: жадоба влади, слави, грошей? Принад трохи насправді. Як тільки побачили причину і саме там, у тому моменті, у моменті ухвалення цього рішення тоді, ви можете сказати «ні». Тобто знову робимо вибір. У такий спосіб можна переписати сценарій свого життя. Буває й так: машинально підняв якийсь предмет на вулиці, а з ним і таку долю. Достатньо не піднімати його та поставити заборону на появу таких предметів взагалі, у тому житті. Якщо все зроблено правильно, причина визначена правильно і зроблено вірні дії, то ланки почнуть світлішати і ставати металевими. Отже, справа зроблена: прив'язку до темних сил зняли. Змінюючи події там, ми змінюємо події у «тут і зараз».
Якщо ланки сталеві, сірувато-металевого кольору - отже, це було простим, ніяких глобальних рішень приймати не доводилося.
З'їдені іржею, п окриті бурою скоринкою, кольори запеклої крові - людина проливала чужу кров і робила це із задоволенням. Життя ката, найманого вбивці, катувальника... Тут є зауваження. Якщо людина була воїном і боролася за праву справу, за Батьківщину – обтяження не відбувається. Ланки такої людини не вкриті кров'ю – вони металевого чи сріблястого кольору. Так ось. Якщо побачили ланку з кров'ю, то пропускаємо її через смарагдове кільце і дивимося: що ж вам такого подобалося в цій професії. Ось тут потрібно буде приймати внутрішнє рішення, давати оцінку – чи відповідають вашому світовідчуттю такі вчинки? Як ваша совість реагує на це? Що тут можна зробити? Робимо вибір: міняємо професію, наприклад, на те втілення. І якщо вибір зробили вірний, то ланка стане сірою. Якщо людина вбиває не сама, але віддає накази на вбивство, її кармічне обтяження зростає багаторазово: нашаровується особиста, державна та громадська карма - таке відпрацювати вкрай складно, тим більше самостійно. Але спробувати варто. У будь-якому випадку ви завжди можете звернутися за допомогою. Головне, тверезо оцінюйте свої сили та можливості. Взагалі, непідйомна карма - знак того, що людині час платити за рахунками. І тут мало що можна змінити. Потрібно просто зрозуміти, що робив неправильно, і прийняти це, не нарікати на долю, Бога, людей, життя та інше. Така позиція просто призведе до укорінення у злі та подальших мук.
Рожевий колірланки - людина прожила життя в Любові, дарувала багато кохання і поширювала високі вібрації. Червоний колір (та багряно-червоний) - людина прожила своє життя, вдаючись до пристрастей, пропалювала своє життя.
Якщо ми бачимо якісь додаткові та дуже підозрілі ланки, - Це означає, що хтось скинув на людину свою карму. Часто цим дуже грішать цигани. Перекидають, просто потримавши за руку людину. Чи не назавжди, правда. Потім вона все одно повертається на місце. Але й у людини, на жаль, вона також залишається. Так що не давайте свої руки циганам, ні в якому разі не розмовляйте з ними. А якщо вже явно починають атакувати, то розгорніться і скажіть їм: «І тобі дай бог того ж самого, і кохання, і щастя більше, і здоров'я!»
Золоті ланки - дане життя було прожите у злагоді з Вищими Силами, прожив святе життя. Чим більше золотих ланок, тим більше святості у людині.
Є люди, позбавлені карми. У такому разі на їхній шиї ми не бачимо жодних ланцюгів, нашийників та ланок.
Резюмую: Карма визначається вчинками та емоційною мотивацією людини, а також її ставленням до людей Вийти за рамки кармічного тягаря є просвітлення і відбувається воно через звільнення від пристрастей, недоброзичливих думок і вчинків, через духовну руйнацію ілюзорного світу, підвищуючи свій
Карма – це слово, яке не можна перекласти. Одним із основних його значень є «вчинок». Однак у стародавній мові індусів (називається «санскрит») стільки багато тлумачень про карму, що неможливо розшифрувати його так буквально.
Якщо розкривати це значення, виходячи з якості його повсякденного вживання, то ви можете помітити, що велика частина смислового навантаження цього слова втрачена або просто втратила ясність. За опитуванням серед американців з'ясувалося таке: люди вважають, що карма - це доля. Причому це обов'язково погана доля, зла доля, незмінна та незбагненна сила, яка бере свій початок у минулому та проектується на майбутнє. Американці вживають це слово в тому значенні, що з кармою неможливо боротися, і люди безсилі перед невблаганною долею. Тому багато хто і вважає, що карма - і відкидають східну концепцію. Адже на думку неосвічених людей, кармою можна виправдати будь-які несправедливості чи страждання: «Він бідний, і це його карма», «У неї немає дітей – це все кармічне». Від таких думок один крок до тверджень, що ці люди однозначно і заслужили на страждання. На сьогоднішній день, однак, псевдобуддійські концепції набули поширення. Скрізь можна побачити оголошення на кшталт «діагностика карми». У спеціалізованих закладах людям надають можливість дізнатися про свою карму зі стовідсотковою точністю. Популярна фраза і «чистка карми», а такий обряд проводять різноманітні маги, екстрасенси, чаклуни. Однак мало хто з них справді замислювався над тим, що він намагається зробити.
Помилкове сприйняття – наслідок факту, що карма – це буддійська концепція, яка була занесена зі Сходу на Захід разом із абсолютно небуддійською. На даний момент, якщо бути гранично чесними, можна сказати, що і багато сучасних буддистів сприймають карму як фатальну долю та злий рок. Однак рання споконвічна традиція показує, що ця думка також помилкова.
У традиційному буддизмі карма – це багатогранне, нелінійне та складне поняття. Як не дивно, але в цьому питанні минулому надається не так багато значення на відміну від уявлень сучасних американців. Багато добуддійських шкіл в Індії вірили, що кармічна відповідальність йде прямою лінійною траєкторією, тобто вчинки в далекому минулому однозначно впливають на майбутнє і сьогодення. Однак така концепція мала на увазі обмеженість людини. Буддисти подивилися на питання трохи інакше.
Для послідовників вчення принца Сіддхартха Гаутами карма - це складна мережа причинно-наслідкових зворотних зв'язків, в якій зараз сформований і минулими, і сьогоденнями, і навіть майбутніми вчинками. Тому сьогодення не обов'язково абсолютно зумовлене минулим. Природу такого сприйняття карми символізує водяний потік. Таким чином, карма - це покірне безсилля. Це уявлення про те, що людина може звільнити свої приховані можливості зараз. Адже важливим є не те, звідки ти прийшов. Важливими є мотиви розуму в цю секунду.
