Вся правда про вінчання. Навіщо при вінчанні згадуються безплідні жінки, та ще й їх ставлять як приклад наслідування? Значення Писання
Оригінал взято у ladstas
"Вінчається раб божий(ім'я) з рабою божою(ім'я) на славу Ізраїлю!- слова з "російського" обряду вінчання...
Сьогодні завдяки ЗМІ модним стало вінчання в християнській церкві. Я довгий час неспішно опитував своїх знайомих, хто пройшов обряд вінчання в церкві на предмет: «Чи пам'ятають вони те, що їм говорилося там?». Виявилося, що більша частина просто знаходилася або в напівтрансі, або навпаки, зовсім витала в хмарах, не звертаючи уваги на те, що там відбувається... Проте все ж таки вдалося знайти кілька пар, серед яких саме жінки запам'ятали, що їм говорилося.
|
Вінчання
Вінчання – це таїнство Церкви, в якому Бог подає майбутнім подружжю, при обіцянні ними зберігати вірність один одному, благодать чистої одностайності для спільного християнського життя, народження та виховання дітей.
Бажаючі вінчатися мають бути віруючими хрещеними православними християнами. Вони повинні глибоко усвідомлювати, що самовільне розірвання шлюбу, затвердженого Богом, як і порушення обітниці вірності, є безумовним гріхом.
Таїнство Вінчання: як до нього готуватись?
Шлюбне життя має починатися з духовного приготування.
Наречений і наречена до шлюбу неодмінно повинні сповідатися та причаститися Святих Тайн. Бажано, щоб вони за три-чотири дні до цього дня підготували себе до Таїнств сповіді та причастя.
Для одруження потрібно приготувати дві ікони – Спасителя та Божої Матері, якими під час Таїнства благословляють нареченого та наречену. Раніше ці ікони бралися з батьківських будинків, вони передавалися як домашня святиня батьків до дітей. Ікони приносяться батьками, а якщо вони не беруть участь у Таїнстві вінчання – нареченим та нареченою.
Наречений і наречена набувають обручки. Кільце - знак вічності та нерозривності шлюбного союзу. Одне з кілець має бути золотим, а інше срібним. Золоте кільце символізує своїм блиском сонце, світла якого уподібнюється чоловік у шлюбному союзі; срібне - подоба місяця, меншого світила, що сяє відбитим сонячним світлом. Тепер для обох наречених купуються, як правило, золоті каблучки. Кільця можуть мати також прикраси з дорогоцінного каміння.
Але все ж таки головне приготування до майбутнього таїнства - це говіння. Свята Церква рекомендує тим, хто одружується, підготувати себе до нього подвигом посту, молитви, покаяння і причастя.
Як вибрати день для вінчання?
День і час вінчання майбутнє подружжя має обговорити зі священиком заздалегідь та особисто.
Перед вінчанням необхідно сповідатися і причаститися Святих Христових Тайн Можливо зробити це не в самий день Вінчання.
Бажано запросити двох свідків.
- Для здійснення таїнства Вінчання потрібно мати:
- Значок Спасителя.
- Значок Божої Матері.
- Обручки.
- Вінчальні свічки (продаються у храмі).
- Білий рушник (рушник для вистилання під ноги).
Що треба знати свідкам?
У дореволюційній Росії, коли церковний шлюб володів законною громадянською та юридичною силою, одруження православних обов'язково відбувалося за поручителів - у народі їх називали дружка, подружжя чи шафери, а в богослужбових книгах (требниках) - сприймачі. Поручителі підтверджували своїми підписами акт одруження у метричній книзі; вони, як правило, добре знали нареченого та наречену, доручалися за них. Поручителі брали участь у зарученні та вінчанні, тобто під час обходження нареченого та нареченої навколо аналоя дотримували вінці над їхніми головами.
Тепер поручителі (свідки) можуть бути або не бути - за бажанням наречених. Поручителі обов'язково мають бути православними, бажано церковними людьми, повинні ставитись до Таїнства вінчання з благоговінням. Обов'язки поручителів при одруженні у своїй духовній основі такі самі, як сприймачів у Хрещенні: як сприймачі, досвідчені у духовному житті, зобов'язані керувати хрещениками у християнському житті, так і поручителі повинні духовно керувати новою сім'єю. Тому раніше в поручителі не запрошувалися люди молоді, не одружені, не знайомі із сімейним та подружнім життям.
Про поведінку в храмі під час Таїнства Вінчання
Часто здається, ніби наречений і наречена, які супроводжуються рідними та друзями, прийшли до храму не для молитви про одружених, а на дійство. Очікуючи закінчення Літургії, вони розмовляють, сміються, ходять храмом, стають спиною до образів та іконостасу. Всім запрошеним у храм на одруження треба знати, що під час одруження Церква ні про кого більше не молиться, як тільки про двох осіб - нареченого і наречену (хіба що один раз вимовляється молитва “за батьків”). Неувага і неблагоговіння нареченого і нареченої до церковної молитви показує, що вони прийшли до храму лише через звичай, моду, на вимогу батьків. Тим часом ця година молитви у храмі має вплив на все подальше сімейне життя. Усі, хто перебуває при одруженні, і особливо наречений і наречена, повинні палко молитися під час здійснення Таїнства.
Як відбувається заручини?
Вінчанню передує заручини.
Заручення відбувається в ознаменування того, що шлюб здійснюється перед Божим лицем, у Його присутності, за Його всеблагим Промислом і розсудом, коли перед Ним скріплюються взаємні обіцянки одружених.
Заручення відбувається після Божественної Літургії. Цим нареченому і нареченій вселяється важливість Таїнства шлюбу, підкреслюється, з яким благоговінням і трепетом, з якою душевною чистотою вони повинні приступити до його укладання.
Те, що заручення відбувається в храмі, означає, що чоловік приймає дружину від Господа. Щоб ясніше переконати, що заручення відбувається перед Божим лицем, Церква наказує заручникам постати перед святими дверима храму, тоді як священик, що зображає в цей час Самого Господа Ісуса Христа, знаходиться у святилищі, або в вівтарі.
Священик вводить нареченого і наречену до храму, щоб ознаменувати те, що вінчаються подібно до первозданних прабатьків Адама і Єви починають з цієї хвилини перед Самим Богом, у Його Святій Церкві, своє нове і святе життя в чистому подружжі.
Обряд починається кадінням у наслідування благочестивого Товії, який запалив печінку і серце риби, щоб димом і молитвою відігнати демона, ворожого до чесних шлюбів (див.: Тов. 8, 2). Священик тричі благословляє спочатку нареченого, потім наречену, промовляючи: “На Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа” і дає їм запалені свічки. На кожне благословення спочатку наречений, потім наречена тричі осяяє себе хресним знаменням і приймає від священика свічки.
Триразове осініння хресним знаменням і вручення нареченому та нареченій запалених свічок є початком духовної урочистості. Запалені свічки, які тримають у руках наречений і наречена, знаменують те кохання, яке вони відтепер повинні живити один до одного і яке має бути полум'яним і чистим. Запалені свічки знаменують також цнотливість нареченого і нареченої і Божу Божу благодать.
Хрестоподібне кадіння означає невидиму, таємничу присутність з нами благодаті Духа Святого, який освячує нас і здійснює святі обряди Церкви.
За звичаєм Церкви, всяке священнодіяння починається славослів'ям Богу, а при здійсненні шлюбу воно має й особливе значення: одружений їхній шлюб є справою великою і святою, такою, через яку славословиться і благословляється ім'я Боже. (Вигук: “Благословенний Бог наш”.).
Світ від Бога необхідний брачникам, і поєднуються вони у світі, для миру та однодумності. (Диякон виголошує: “Світом Господу помолимося. Про світ і спасіння душ наших Господу помолимося”.).
Потім диякон вимовляє, між іншими звичайними моліннями, моління про наречених всіх присутніх у храмі. Перша молитва Святої Церкви про нареченого і наречену - це молитва за тих, хто нині заручається і про спасіння їх. Свята Церква молить Господа за нареченого і наречену, які одружуються. Мета подружжя – благословенне народження дітей для продовження роду людського. Водночас Свята Церква молиться, щоб Господь виконав будь-яке прохання нареченого та нареченої, яке стосується їхнього спасіння.
Священик, як виконавець Таїнства шлюбу, виголошує молитву до Господа про те, щоб Він Сам благословив нареченого і наречену на всяку добру справу. Потім священик, надавши мир усім, наказує нареченому і нареченій і всім присутнім у храмі схилити свої голови перед Господом, чекаючи від нього духовного благословення, а сам таємно читає молитву.
Ця молитва підноситься до Господа Ісуса Христа, Нареченого Святої Церкви, яку Він заручив Собі.
Після цього священик бере обручки зі святого престолу і надягає спочатку кільце нареченому, тричі осіняючи його хрестоподібно, кажучи: “Заручається раб Божий (ім'я нареченого) рабі Божій (ім'я нареченої) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа”.
Потім надягає кільце нареченій, також із триразовим осінінням її, і вимовляє слова: “Заручається раба Божого (ім'я нареченої) рабу Божому (ім'я нареченого) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа”.
Кільця мають при зарученні дуже важливе значення: це не просто дар нареченого, а знак нерозривного, вічного союзу між ними. Кільця кладуться на правий бік святого престолу, як перед лицем Самого Господа Ісуса Христа. Цим підкреслюється, що через дотик до святого престола і лежання на ньому вони можуть прийняти силу освячення і звести на благословення Боже. Кільця на святому престолі лежать поруч, висловлюючи цим взаємну любов і єдність у вірі нареченого і нареченої.
Після благословення священика наречений та наречена змінюються обручками. Наречений одягає своє кільце на руку нареченій на знак любові та готовності жертвувати всім дружині своїй і допомагати їй усе життя; наречена надягає своє кільце на руку нареченому на знак свого кохання та відданості, на знак готовності приймати від нього допомогу все життя. Такий обмін здійснюється тричі на честь і славу Пресвятої Трійці, Яка все робить і затверджує (іноді кільця змінює сам священик).
Потім священик знову молить Господа про те, щоб Він Сам благословив і затвердив Обручення, Сам осінив становище кілець благословенням небесним і послав їм Ангела охоронця і провідника в новому їхньому житті. На цьому заручини закінчуються.
Як відбувається вінчання?
Наречений і наречена, тримаючи в руках запалені свічки, що зображують духовне світло обряду, урочисто входять на середину храму. Їм передує священик з кадильницею, вказуючи цим, що на життєвому шляху вони повинні слідувати за заповідями Господніми, а добрі діла їх будуть, як фіміям, підноситися до Бога. перед кожним віршем хор співає: “Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі”.
Наречений та наречена стають на розстелену на підлозі плат (білу чи рожеву) перед аналоєм, на якому лежать хрест, Євангеліє та вінці.
Наречений і наречена перед лицем усієї Церкви ще раз підтверджують вільне і невимушене бажання одружитися і відсутність у минулому з боку кожної з них обіцяння третій особі одружитися.
Священик питає нареченого: «Чи ймаши (ім'я), волю добру й невимушену, і міцну думку, збагнути собі за цю жінку (ім'я), що там перед тобою бачиш».
(“Чи ти маєш щире і невимушене бажання і твердий намір бути чоловіком цієї (ім'я нареченої), яку бачиш тут перед собою?”)
І наречений відповідає: "Імам, чесний отче" ("Маю, чесний отче"). І священик далі запитує: «Чи не обіцявся ти іншій нареченій» («Чи не пов'язаний ти обіцянкою іншій нареченій?»). І наречений відповідає: «Не обіцяйся, чесний отче» (Ні, не пов'язаний).
Потім таке ж питання звернене до нареченої: «Чи ти волієш добре і невимушене, і тверду думку, пояти собі в мужі цього (ім'я), якого перед тобою тут бачиш» (««Чи маєш щире і невимушене бажання і твердий намір бути дружиною»). цього (ім'я нареченого), якого бачиш перед собою?”) і “Чи не обіцялася ти іншому чоловікові” (“Чи не пов'язана обіцянкою іншому нареченому?”)- “Ні, не пов'язана”.
Отже, наречений і наречена підтвердили перед Богом і Церквою добровільність та непорушність свого наміру вступити у шлюб. Таке волевиявлення у нехристиянському шлюбі є вирішальним принципом. У християнському шлюбі воно є головною умовою для природного (за тілом) шлюбу, умовою, після якої він повинен вважатися ув'язненим.
Тепер тільки після укладення цього природного шлюбу починається таємниче освячення подружжя Божественною благодаттю - чин вінчання. Розпочинається вінчання літургічним вигуком: “Благословенне Царство…”, яким проголошується причетність наречених Царству Божому.
Після короткої ектенії про добробут душевному і тілесному нареченого і нареченої священик вимовляє три великі молитви.
Перша молитва звернена до Господа Ісуса Христа. Священик молиться: “Благослови цей шлюб: і дай рабам Твоїм цим життя мирне, довгоденство, любов один до одного в союзі світу, насіння довгожиттєве нев'янений вінець слави; спроможи їх побачити чада чад своїх, ложе їх збережи ненавітним. І даруй їм від роси небесної згори, і від земного туку; виконай будинки їхньої пшениці, вина та оливи, і всякої благостині, так щоб вони ділилися надлишками з нужденними, даруй і тим, які тепер з нами, все, що потрібне на спасіння”.
У другій молитві священик молить Триєдиного Господа, щоб Він благословив, зберіг і пом'янув наречених. “Даруй їм плід утроби, доброчедність, однодумність у душах, піднесися їх, як кедри ліванські” як виноградну лозу з прекрасними гілками, даруй їм насіння колосисте, щоб вони, маючи достаток у всьому, рясніли на всяку добру справу і Тобі благоугодне. І нехай вони побачать синів від синів своїх, як молоді нащадки маслини, навколо стовбура свого і благоугодивши перед Тобою, нехай засяють як світила на небі в Тобі, Господі нашому”.
Потім, у третій молитві, священик ще раз звертається до Триєдиного Бога і благає Його, щоб Він, що створив людину і потім з ребра його створив дружину в помічниці йому, послав і нині руку Свою від святого житла Свого, і поєднував брачующихся, вінчав їх у тіло єдине, і дарував їм плід утроби.
Після цих молитов настають найважливіші хвилини вінчання. Те, про що священик благав Господа Бога перед лицем усієї церкви і разом з усією церквою – про благословення Боже, – тепер мабуть звершується над брачниками, скріплює та освячує їхній подружній союз.
Священик, взявши вінець, знаменує їм хрестоподібного нареченого і дає йому цілувати образ Спасителя, прикріплений до передньої частини вінця. Вінчачий наречений, священик вимовляє: “Вінчається раб Божий (ім'я рік) рабі Божій (ім'я рік) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа”.
Благословивши так само наречену і давши їй прикластися до образу Пресвятої Богородиці, що прикрашає її вінець, священик вінчає її, промовляючи: “Вінчається раба Божого (ім'я рік) рабу Божому (ім'я рік) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа”.
Прикрашені вінцями, наречений і наречена чекають на обличчя Самого Бога, на обличчя всієї Церкви Небесної та земної і чекають благословення Божого. Настає урочиста, найсвятіша хвилина вінчання!
Священик каже: “Господи, Боже наш, славою та честю вінчайте їх!”. За цих слів він, від імені Бога, благословляє їх. Це молитовне проголошення священик вимовляє тричі і тричі благословляє нареченого та наречену.
Усі присутні у храмі повинні посилювати молитву священика, у глибині душі повинні повторювати за ним: “Господи, Боже наш! Славою та честю вінчайте їх!”.
Покладання вінців та слова священика:
"Господи наш, славою і честю вінчайте їх" - знімають Таїнство шлюбу. Церква, благословляючи шлюб, проголошує увінчаних родоначальниками нової християнської сім'ї - малої, домашньої церкви, вказуючи їм шлях до Царства Божого і знаменуючи вічність їхнього союзу, нерозривність його, як сказав Господь: Що Бог поєднав, того людина нехай не розлучає (Мф. 19, 6).
Потім читається Послання до Ефесян святого апостола Павла (5, 20-33), де шлюбний союз уподібнюється до союзу Христа і Церкви, за яку віддав Себе Спаситель, що її полюбив. Любов чоловіка до дружини-це подоба любові Христа до Церкви, а любовно-покірлива покора дружини чоловіка-подібність ставлення Церкви до Христа Це-взаємна любов до самовідданості, готовність пожертвувати собою за образом Христа, що віддав Себе на розп'яття за грішних людей, і за образом істинних послідовників Його, стражданнями і мученицькою смертю, що підтвердили свою вірність і любов до Господа.
Останній вислів апостола: а дружина нехай боїться свого чоловіка - закликає не до страху слабкого перед сильним, не до боязні рабині по відношенню до пана, але до страху засмутити люблячої людини, порушити єднання душ і тілес. Той самий страх позбутися любові, а отже, присутності Божої в сімейному житті, повинен відчувати і чоловік, голова якого – Христос. В іншому посланні апостол Павло каже: Дружина не владна над своїм тілом, а чоловік; так само і чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина. Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою, на якийсь час, для вправи в пості та молитві, а потім знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана нестриманістю вашою (1 Кор. 7, 4-5).
Чоловік і дружина - члени Церкви і, будучи частинками повноти церковної, рівні між собою, підкоряючись Господу Ісусу Христу.
Після Апостола читається Євангеліє від Івана (2, 1-11). У ньому благовіствується про Боже благословення подружнього союзу та освячення його. Чудо втілення води у вино Спасителем утворило дію благодаті таїнства, яким земна подружня любов підноситься до любові небесної, що з'єднує душі про Господа. Про моральну зміну, необхідну для цього, каже святий Андрій Критський “Шлюб чесний і ложе непорочно, бо Христос благословив їх у Кані на шлюбі, їдя їжу плоттю і втіливши воду у вино,- явив це перше диво, щоб ти, душа, змінилася” (Великий канон, у російському перекладі, тропар 4, пісня 9).
Після прочитання Євангелія вимовляються від імені Церкви коротке прохання про наречених і молитва священика, в якій ми молимося Господу про те, щоб Він зберіг тих, хто поєднався у мирі та однодумності, щоб їхній шлюб був чесним, ложе їх - не поганим, співжиття непорочним, щоб сподобив їх дожити до старості при виконанні від щирого серця Його заповідей.
Священик виголошує: “І сподоби нас, Владико, з відвагою неосудно зважати на заклик Тебе, Небесного Бога Отця, і говорити…”. І наречені разом з усіма присутніми співають молитву “Отче наш”, основу та вінець усіх молитов, заповідану нам Самим Спасителем.
В устах одружених вона висловлює рішучість служити Господу своєю малою церквою, так щоб і через них на землі воля Його виконувалася і панувала в їхньому сімейному житті. На знак покірності та відданості Господу вони схиляють голови під вінцями.
Після молитви Господньої ієрей прославляє Царство, силу і славу Отця, і Сина, і Святого Духа, і, виклавши світ, наказує схилити голови перед Богом, як перед Царем і Владикою і водночас і перед Отцем нашим. Потім приноситься чаша з червоним вином, або, вірніше, чаша спілкування, і священик благословляє її на взаємне спілкування чоловіка та дружини. Вино при вінчанні подається на знак радості та веселощів, нагадуючи про чудове перетворення води на вино, здійснене Ісусом Христом у Кані Галілейській.
Священик тричі дає молодій парі випити вина із загальної чаші - спочатку чоловікові, як голові сім'ї, потім дружині. Зазвичай вино відпивають по три маленькі ковтки: спочатку чоловік, потім дружина.
Викладаючи спільну чашу, священик з'єднує праву руку чоловіка з правою рукою дружини, покриває руки їхньою епітрахіллям і поверх неї кладе свою руку. Це означає, що через руку священика чоловік отримує дружину від самої Церкви, яка з'єднує їх у Христі навіки. Священик тричі обводить наречених навколо аналоя.
При першому поводженні співається тропарь “Ісаїє, радій…”, в якому прославляється таїнство втілення Сина Божого Еммануїла від Немискусобрачной Марії.
При другому поводженні співається тропар “Святі мучениці”. Увінчані вінцями як переможці земних пристрастей вони являють образ духовного шлюбу віруючої душі з Господом.
Нарешті, в третьому тропарі, який співається при останньому обходженні аналоя, прославляється Христос як радість і слава наречених, надія їх у всіх обставинах життя: “Слава Тобі, Христе Боже, апостолів похвалі, мучеників радість, їхня проповідь. Трійця Єдиносущна”.
Це кругове ходіння означає вічну ходу, яка розпочалася цього дня для цього подружжя. Подружжя їх буде вічною ходою пліч-о-пліч, продовженням і явищем досконалого сьогодні таїнства. Пам'ятаючи про спільний хрест, покладений сьогодні на них, “тягачі один одного носячи”, вони завжди будуть сповнені благодатної радості цього дня. Після закінчення урочистої ходи священик знімає вінці з подружжя, вітаючи їх словами, сповненими патріархальної простоти і тому особливо урочистими:
“Звеличися, женище, як Авраам, і благословися як Ісаак, і помножись як Яків, ходи в світі і роби в правді заповіді Божої”.
"І ти, наречена, звеличися як Сарра, і звеселись як Ревекка, і помножися як Рахіль, веселячися про свого чоловіка, зберігаючи межі закону, зане так благоволі Бог".
Потім у двох наступних молитвах священик просить Господа, який благословив шлюб у Кані Галілейській, сприйняти і вінці наречених неоскверненими та непорочними в Царстві Своїм. У другій молитві, яку читає священик, з прихиленням голів наречених, ці прохання зберігаються ім'ям Пресвятої Трійці та ієрейським благословенням. Після закінчення її наречені цнотливим поцілунком свідчать святу і чисту любов один до одного.
Далі, згідно з звичаєм, наречених підводять до царської брами, де наречений цілує ікону Спасителя, а наречена - образ Божої Матері; потім вони змінюються місцями і прикладаються відповідно: наречений – до ікони Божої Матері, а наречена – до ікони Спасителя. Тут же священик дає їм хрест для цілування та вручає їм дві ікони: нареченому – образ Спасителя, нареченій – образ Пресвятої Богородиці.
Відповіді на запитання відвідувачів Місіонерсько-апологетичного проекту "До Істини"...
***
433. Здрастуйте! Я воцерковлена православна. Допоможіть зрозуміти слова, які говорять наприкінці обряду вінчання: "Возвеличись, женише, як Авраам, і благословися як Ісаак, і помножись як Яків, ходи в світі і роби в правді заповіді Божої". "І ти, наречена, звеличися як Сарра, і звеселись як Ревекка, і помножися як Рахіль, веселися про свого чоловіка, зберігаючи межі закону, зане тако благоволі Бог".
Мені самій було цікаво знати, а тут ще й брат (нецерковний) виклав таке в соц. мережах:
***
Вінчався? Перевір свою пам'ять. Корисно знати.
"Російський обряд" вінчання
Я довгий час неспішно опитував своїх знайомих, хто пройшов обряд вінчання в церкві на предмет: "Чи пам'ятають вони те, що їм говорилося там?"
Виявилося, що більшість просто знаходилася або в напівтрансі, або навпаки, зовсім витала в хмарах, не звертаючи уваги на те, що там відбувається.
Однак все ж таки вдалося знайти кілька пар, серед яких саме жінки запам'ятали, що їм говорилося.
Насамперед слід зазначити, що ці пари не знайомі з Біблією. Точніше вони знають про її існування, що є десять заповідей, що був Христос, що він помер за всіх нас, але потім воскрес і піднісся на небо вже живим. Щоправда, він там робить у стратосфері, ніхто не сказав. Зате згадали все ж таки деякі слова, які священик говорить нареченій: "...будь плідна як Сара"
Бут.16: 1-8. "Але Сара, дружина Аврамова, не народжувала йому. У неї була служниця Єгиптянка, на ім'я Агар. І сказала Сара Аврамові: Ось, Господь уклав утробу мою, щоб мені не народжувати; увійди ж до служниці моєї: можливо, я матиму дітей від неї.
Це йдеться про ту саму Сару, яку Авраам підкладав під єгипетського фараона, правда, їй тоді вже було за 60, і, зважаючи на все, фараон був знатний геронтофіл.
До речі, за версіями, він не збрехав фараону, коли сказав, що вона йому родичка. Просто це не заважало їй бути йому ще й дружиною. Кровозмішування святим не гріх. Навіть у Содомі, який вони обрали для свого проживання. Мабуть, не випадково.
А народила вона, коли Аврааму було вже років 100, а їй самої трохи менше 90. Єдиної дитини. Як не кривлять душею православні, що " Старий заповіт " – це їх, їм він не потрібен, але від нього їм нікуди не подітися, а тому юдейська міфологія в православ'ї, як і в християнстві взагалі – невід'ємна частина, як релігійних обрядів, так та повсякденному житті.
Уточнюючи питання текстів "нареченим" за каноном (чину) слід поправити опитаних мною наречених, що дослівно це виглядає все ж таки приблизно так:
"І ти, наречена, будь звеличена, як Сара, веселись, як Ревека, помножся в потомстві, як Рахіль". "І ти наречена, звеличися як Сарра, і звеселися як Ревекка, і помножися як Рахіль. веселішся про свого чоловіка, зберігаючи межі закону, зане тако Благоволи Бог" - підтвердження дослівності можна знайти на будь-якому православному ресурсі.
Давайте доповнимо тепер про інших персонажів, крім Сари:
"Рахіль залишалася безплідна і заздрила плідності Лії. Зневірившись, вона, як раніше Сарра (Бут. 16:2–4), віддала свою служницю Білху в наложниці чоловікові; народжених Білхою Дана і Нафталі Рахіль вважала власними синами (Бут. 3). 8)"
Сама ж Рахіль згодом померла під час пологів Веніямина – свого другого сина. Ось вам і побажання молодятам – свого роду програмування: звеличся як Сарра – яку підкладали під кожну потрібну людину, будь веселою, як Ревека, у якої один син зрадив іншого, помножся як Рахіль, яка померла іншими пологами – так, це офігенне побажання щастя молодим .
Російське християнство – це марення. Це байдуже, що російська неросійськість. У російському християнстві від російської лише самі люди – решта – це вже зовсім іншого середовища. Я досить спокійний щодо християн, але коли починаються співання на тему: християнство зробило росіян російськими, зародило основи науки і літератури, дало державність та інші блага цивілізації – мені стає гірко. Гірко за те, що самі ж російські люди вважають себе та своїх предків здатними лише на те, щоб бути духовною тінню іншого народу. Мені це нехтує. Все ж я вважаю, з урахуванням того, що Біблія все одно піддавалася неодноразовим правкам – то варто подумати про те, що неохристиянство може бути модернізовано і "русифіковано" по-справжньому.
А тим, хто надумав вінчатися – може, варто задуматись – чи хочуть вони бути як Сарра та Авраам. Чи все-таки взяти якісь гідніші приклади для наслідування?"
***
Не можу знайти потрібної інформації. Заздалегідь дякую та прошу по можливості вислати посилання, де можна переглянути опубліковану відповідь. Бережи вас Бог! Ганна Костюченко
Спаси нас, Господи Ісусе Христе!
Ганна, ще навіть 70 років тому серйозною проблемою сімей була безплідність. Саме воно ТОДІ в СТАРОДАХ лякало молодят на відміну від сучасних людей, для яких діти - тягар і небажаний побічний продукт сексу.
Усі три жінки були безплідними, а потім народили синів, які стали родоначальниками цілого народу!
Тому сенс молитви – бажання дітей, дітей, які потім стануть родоначальниками, знаковими фігурами в історії свого народу, це бажання того, щоб Бог керував твоєю сім'єю, дітьми та побажання уникнути БЕЗКОШТОВНОСТІ.
"Зустріч Якова та Рахілі". Рафаель Санті (1519)
Що ж до наложниць, то на той час це було етичною нормою, як і шлюби між близькими родичами (брат і сестра, дітьми братів тощо).
Ось приклад неодруженого на той період багатоженства серед ізраїльських суддів, які обиралися Богом:
"У Гедеона було сімдесят синів, що походили від стегон його, тому що в нього багато було жінок" (Суд.8: 30).
"Після нього був суддею Ізраїля Есевон із Віфлеєму. У нього було тридцять синів, і тридцять дочок відпустив він з дому [у заміжжя], а тридцять дочок взяв із боку за синів своїх, і був суддею Ізраїля сім років" (Суд.13: 8-9).
Мені складно говорити за давно померлих людей, але мені здається, що давніми багатоженцями з багатих суддів і князів рухала не тільки пожадливість, а й бажання, щоб своє потомство множилося, бо серед дружин кочівників-скотарів безпліддя могло наступити вже після перших пологів і навіть так , Що молода дружина взагалі не могла вагітніти, плюс євреї вели постійні війни і люди гинули масово:
"І билися филистимляни, і вражені були Ізраїльтяни, і кожен побіг у намет свій, і була поразка дуже велика, і впало з Ізраїля тридцять тисяч піших" (1Цар.4:10), або "І впало з синів Веніямина вісімнадцять тисяч чоловік, людей сильних” (Суд.20:44).
Як велику трагедію подають ЗМІ загибель 5 – 10 осіб на тиждень під час братовбивчої війни на Донбасі. А тоді за один день 30 тис. порубаних трупів! Часи були жорстокі.
Але тоді один одного вбивали чоловіки, зараз же головні та найжалішніші вбивці - "милі жінки". І не нам, дітям матерів, котрі за радянських часів і робили по 10 – 15 абортів, судити цих людей.
Ну, а брате... Моліться старанно нім. Як у народі кажуть: розуму немає – рахуй каліка... Шкода хлопця. Дурний чоловік – прокляття для батьків та його дружини.
"Усякий розсудливий діє з знанням, а дурний виставляє напоказ дурість" (Прип.13: 17).
"Дурний не любить знання, а тільки б висловити свій розум" (Прип.18: 2)
Сказано майже 3000 років (до інтернету), а просто як про Вашого брата!
"Син мудрий радує батька, а син безглуздий - засмучення для його матері" (Прип.10: 1).
"...дурний буде рабом мудрого серцем" (Прип.11: 29.)
"Безглуздий вірить кожному слову, а розумний уважний до шляхів своїх" (Прип.14:15).
"Безглуздий син - досада батькові своєму і засмучення для матері своєї" (Прип.17:25).
"Як пес повертається на блювотину свою, так дурний повторює дурість свою" (Прип.26:11).
P.S. Далі мені почали надходити ще листи від саме підкреслено "я воцерковлена православна християнка" зі своєрідними питаннями, як мені здається, джерелами яких є одна й особистість, причому чоловіча. Ряд адміністраторів сайтів думаю, вже давно зіткнулися з листами одного гіперактивного хворого, який писав питання з різних адрес, а потім, після того, як його листи почали ігноруватися, почав писати від імені "воцерковлених православних християнок", та ще й заводити жіночі акаунти. У Контакті," і з них сипати питаннями про віру (іноді ці питання, проте адекватні та цікаві).
Відповідь на запитання "Анни" я все ж таки публікую, бо стаття Ігоря Коломійця "Вінчався? Перевір свою пам'ять. Корисно знати" активно гуляє по мережі, і її поширення свідчення, що сучасні люди не розуміють історичний контекст і духовну суть уже багатьох богослужбових, не кажучи вже про те, що церковнослов'янська мова для людей – китайська грамота.
Чи багато хто з воцерковлених знає, наприклад, суть літургійної молитви: "Як та Царя всіх піднімемо, ангельськими невидимо доріносімачинми". "Дориносіма" - це як? Таке дійство, до речі, вже як, понад 1000 (!) років не виробляється, а на Русі так взагалі не робили.
Те, що християни не розуміють церковних молитов, – це актуальна проблема. Актуально і те, що давно назріває необхідність виправлення богослужбових текстів у сенсах зрозумілих сучасній людині.
Поміняв у нас назву "Відділ зовнішньоцерковних зносин" на "Відділ зовнішніх церковних зв'язків".
06.07.2015.
З надією про наше спасіння,
Максим Степаненко,співробітник
Місіонерського відділу
Томської єпархії Російської Православної Церкви
***
"Чоловічі" питання:
- Ви хочете не Богу служити, а втекти до Південної Америки від якоїсь важкої психотравми, і фактично вчинити самогубство -
- Скільки разів може збрехати та лицемірити алкоголік у короткому листі?
- Хотів би реально служити в Церкві, служив би
- Як вижити в собі підкаблучника і зробити зі шкідниці-дружини помічницю?
- А чи потрібно одружуватися у 40 років? "Але такі будуть мати скорботи за тілом; а мені вас шкода" (1Кор.7:28)(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- Кішка померла. Дочка-підліток кривляється. Що робити?(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- Наталія реалізує типаж дешевої блудниці(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- Хто такий справжній чоловік? Сім кроків до цього ідеалу- Максим Степаненко
- Три роки розпусти з розлученою жінкою з двома дітьми.(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- Критикуєш жінок? Злісний імпотент, якому не дають!- Максим Степаненко
- Як не одружуватися з блудницею (у староросійському значенні слова). На прикладі кліпу гурту "Ленінград"...- Максим Степаненко
- Підкаблучників, у яких дружина - ледащо, не можна робити начальниками(Відповідь на запитання) – Максим Степаненко
- У Вас була б "ідеальна пара": домінуюча дружина та відданий підкаблучник(Відповідь на запитання) – Максим Степаненко
- Хочете собі щастя – не одружуйтеся з такими розведеннями(Відповідь на запитання) – Максим Степаненко
- З перелюбницею та зрадницею жити – тільки себе ненавидіти(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
"Жіночі" питання:
- Найгірші плоди "виховання" дочки нерелігійною матір'ю поодинці(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- (Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- Яку молитву треба читати за померлого хрещеного немовля, сина, і просити у Бога ще дітей?(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- Чи не хочете бути "другим сортом"? Вам потрібно для початку навчитися бути добрим "третім сортом"(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- Трагічна смерть сина Хто винен? Що робити?(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- Півграма фарби під шкірою, не допоможуть Вам долати труднощі(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- "Занепокоєння до відчаю за дорослого сина через його поводження зі своїм здоров'ям". Що робити? Перестати вказувати йому, як треба жити(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- А чи не краще жити однією, не займаючись побутовою проституцією?(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- Як вийти заміж у розпусті за адепта секти Олега Моленка(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- Чоловік хоче від коханки здорової дитини, що робити?(відповіді на запитання) - Максим Степаненко
- Чоловік має утриманку старшу за себе, що робити?(відповіді на запитання) - Максим Степаненко
- Захочете собі щастя та перейдіть у типаж "дорогих блудниць"(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
- Залишив чоловік із дитиною інвалідом. Щодня плачу. Що робити?(Відповідь на запитання) - Максим Степаненко
У церемонії вінчання досить давнє коріння, вона бере свій початок з IX-X століть і має не тільки гарний зміст, але й несе в собі глибокий зміст. Вінчання - це обряд, що поєднує чоловіка і жінку перед Богом на вічну любов і вірність, перетворюючи шлюб на таїнство, що відноситься до духовного буття.
Суть вінчання
У сучасному світі, на жаль, багато людей невірно трактують саму суть обряду і ставляться до цього як до модного та красивого заходу, який може скрасити урочистий день одруження. Навіть не замислюючись про те, що вінчання – це не проста формальність. Піти на цей крок мають лише ті люди, які вірять у вічність шлюбу на землі та на небесах. І ухвалити таке рішення можна лише за взаємної згоди, як усвідомлений і добре обдуманий вчинок. Не слід забувати, що обряд відноситься до одного з семи обрядів, внаслідок якого благодать Святого Духа передається людині, і відбувається це невидимим чином.
Правила вінчання
Якщо все ж таки відносини в парі перевірені часом, почуття глибокі, а бажання здійснити обряд добре зважено, тоді варто ознайомитися з умовами, без яких неможливе вінчання в Правила є обов'язковими для виконання:
- Підставою для вінчання є свідоцтво про шлюб.
- Головна роль у сім'ї відводиться чоловікові, який має любити свою дружину самовіддано. А дружина має коритися чоловікові з доброї волі.
Саме на чоловіка покладається обов'язок зберігати зв'язок сім'ї із церквою. Розвінчання допускається тільки в екстрених ситуаціях, наприклад, при зраді одного з подружжя або у разі душевної хвороби. До речі, останнє також може стати причиною відмови у вінчанні.
У давнину існував такий звичай, коли молодята подавали прохання священикові про вінчання, він оголошував про це на народному вічі, і тільки після часу, якщо не перебували люди, які могли повідомити про неможливість шлюбу, проводився обряд.
Загальна кількість вінчання людини протягом життя не може перевищувати трьох разів.
До обряду допускаються лише хрещені молоді та їхні свідки, на кожному обов'язково має бути натільний хрестик.
Якщо хтось із вінчаючих не знає, хрещений він чи ні, потрібно обов'язково обговорити це питання зі священиком. Як правило, позитивна відповідь можлива за згодою молодих народити і ростити дітей, дотримуючись православних традицій.
Вікові обмеження: чоловікові має бути не менше 18 років, а жінці не менше 16 років.
Вінчання - це споконвічно християнський обряд, тому до нього не допускаються люди, які сповідують іншу релігію (мусульмани, іудеї, буддисти тощо), а також атеїсти.
Заборона на вінчання накладається у тому випадку, якщо наречений та наречена перебувають у родинних зв'язках, навіть у четвертому поколінні. І небажане укладання шлюбу між хрещеними батьками та хрещениками.
Якщо у когось із молодят укладено побічний шлюб, вінчання забороняється.
А ось такі обставини, як вагітність дружини, або якщо у молодят немає батьківського благословення, не є приводом для відмови у вінчанні.
Коли можна проводити вінчання?
За православним календарем вінчання можна проводити протягом усього року, за винятком днів великих постів - Різдвяного (з 28 листопада по 6 січня), Великого (сім тижнів до Великодня), Петрова посту (з другого понеділка після Трійці до 12 липня), Успенського ( з 14 по 27 серпня), Масляної, напередодні всіх великих церковних свят. Вінчальні церемонії проводяться у понеділок, середу, п'ятницю та неділю. Але, згідно з народними повір'ями, середа та п'ятниця не підходять для здійснення таїнства. А також краще уникнути вінчання 13 числа.
А ось найщасливішими для шлюбу вважаються періоди після Покрови восени, від Хрещення до Масляної взимку, між Петровим та Успенським постом влітку, на Червону Гірку навесні.
Багато пар хочуть одружитися в день офіційної реєстрації шлюбу, але назвати це не можна. Священики, як правило, відмовляють молодих від таких поспішних вчинків. Найкраще, коли пари вінчаються на річницю свого весілля або вже після народження дітей. Чим пізніше це станеться, тим усвідомленішим буде цей вчинок. Рік вінчання стане пам'ятною подією, яка засвідчить щирість почуттів та впевненість у сімейних узах.
Підготовка до вінчання
p align="justify"> Особливе значення має і процес підготовки до такого ритуалу, як вінчання в православній церкві. Правила тут також є.
Найперше, що необхідно зробити - це визначитися з церквою та священиком, який проводитиме обряд. Це досить відповідальне завдання, оскільки вибір потрібно робити душею. Молодим у храмі має бути комфортно і спокійно, тільки так весь процес матиме справді велике значення. Чи це буде маленька церква чи величний собор, залежить в першу чергу від побажання молодих, абсолютно вся атмосфера святого місця повинна гармонійно вписуватися не лише в духовну суть церемонії, а й відповідати душевному стану молодої пари, яка вирішила пов'язати свою долю назавжди.
З батюшкою теж потрібно обов'язково поговорити, обговорити не лише організаційні моменти, а й придивитися один до одного, порозумітися - це теж дуже важливо для обряду. Дуже багато батюшки приділяють особливу увагу розмові з нареченими, іноді вони можуть радити відкласти процедуру або почекати, тоді до порад священика слід прислухатися.
Ще, що важливо, не всі священики мають право проводити обряд вінчання, наприклад, заборонено це робити постриженим у ченці та тим, хто перебуває під канонічними заборонами. Іноді обряд за бажанням молодої пари може проводити священнослужитель з іншої церкви чи собору, якщо, наприклад, він є їхнім духовним отцем.
проведення обряду
Зі священиком необхідно погодити дату і час, на який призначено православне вінчання. Правила церковного життя зобов'язують до цього. Іноді в церкві одночасно можуть вінчатися кілька пар, цей нюанс також слід обговорити. Слід потурбуватися, якщо на вінчання фото- та відеозйомку проводитимуть кілька операторів, щоб не виникло метушні, і це не зіпсувало всього обряду.
Ще за тиждень до вінчання молоді повинні почати дотримуватися посту: не вживати в їжу м'ясо, не пити спиртних напоїв, не палити, утримуватися від подружньої близькості. Перед вінчанням молодята мають відвідати богослужіння, сповідатися та причаститися.
Також необхідно завчасно подбати про купівлю і Божої Матері, які обов'язково мають бути освячені, обручок, які до здійснення обряду потрібно віддати священикові, свічкам, двом білим рушникам і чотирьом носовим хусткам. Слід звернути увагу, що за церковними канонами обручки слід купувати для нареченого із золота, для нареченої зі срібла. Як правило, придбання всіх необхідних атрибутів покладається на свідків.
Традиція використання в обряді також має стародавнє історичне коріння. З давніх-давен батьки благословляли своїх дітей з використанням святих ікон: сина - Христа Спасителя, дочка - Богородиці, даючи, таким чином, повчання на шлях істинний.
За проведення обряду вінчання прийнято залишати винагороду, про гроші слід поцікавитися у священика. Якщо пара не має фінансової можливості сплатити повністю всю суму, можна про це розповісти. Іноді сума взагалі не оголошується, і батюшка пропонує дати милостиню на церкву в тому розмірі, який надається можливим для молодят.
Вибір вбрання для нареченої
Що стосується вінчальної сукні нареченої, яку вона одягне на вінчання в православній церкві, правила полягають у наступному:
- сукня не повинна бути дуже облягаючою або короткою, але й надто пишні і шикарні вбрання теж не підійдуть;
- ні в якому разі не повинні бути оголені плечі, декольте або руки вище ліктів;
- можна використовувати накидку, яка прикриє відкриті частини тіла;
- вбрання має бути білого або іншого кольору блідих відтінків;
- голова обов'язково має бути покрита, для цього використовується хустка або фата;
- не можна використовувати надто яскравий макіяж та насичений аромат парфумів;
- замість весільного букета в руках у нареченої має бути
Також слід заздалегідь подбати про взуття, найкраще підійдуть туфлі із закритим передком на низьких підборах, адже церемонія вінчання триває близько години, наречена повинна почуватися комфортно протягом усього цього часу.
Є дуже цікаве повір'я. Сукня нареченої обов'язково має бути з довгим шлейфом. За народною оповіддю, чим довшим буде шлейф – тим більше часу молоді будуть разом. Якщо шлейф у наряді не передбачено, його можна прикріпити лише на час проведення вінчання.
Також, коли відбувається вінчання у православній церкві, правила поширюються і на зовнішність усіх присутніх гостей. Жінки повинні бути в сукнях або спідницях із прикритими колінами, також не слід оголювати декольте та руки, голову потрібно прикрити хусткою чи шарфом. На церемонії вінчання не обов'язково присутність всіх гостей весілля, це можуть бути люди, які справді вірять у таїнство обряду та ставляться до цього процесу щиро. Для дотримання формальності такі заходи краще не відвідувати, а прийти лише на бенкет.
Церемонія вінчання
Вінчання завжди починається лише після служби. Обряд складається з двох етапів: перший – це заручення, вінчання – це другий етап. У минулому вони були поділені між собою часом. Після заручення пара могла розлучитися, якщо виникали на те причини, вінчання могло відбутися лише в тому випадку, якщо почуття були міцними та щирими, адже чоловік та дружина обирали одне одного не лише для земного життя, а й надовго. У сучасному обряді обидві складові церемонії відбуваються одного дня.
Заручини
Заручення відбувається біля входу до церкви. Наречена стає ліворуч від нареченого. Священик читає молитву, після чого він тричі благословляє пару і дає в руки запалені свічки. Знову читає молитву і заручає молодих обручками. Кільця міняють з руки молодого на руку нареченої тричі, в результаті золоте кільце нареченого залишається на руці молодої, а її срібне кільце на пальці майбутнього чоловіка. Тільки тепер пара може називати себе нареченим та нареченою.
Вінчання
Священик заводить пару до храму та ставить перед аналоєм на білий рушник. Чоловіка і жінку запитують, чи з доброї волі вони сюди прийшли, чи немає перешкод для одруження. Свідки беруть у руки вінці та тримають їх над головами у нареченого та нареченого. Тут слід зазначити, що зробити це не так і просто, особливо якщо свідки низенькі, а молоді високі, та й час церемонії не менше сорока хвилин у міських церквах, а якщо обряд проводиться в монастирі, тоді і більше години. Тому свідків бажано обирати вище. Після прочитаних молитов молодим виносять чашу з вином, яку вони повинні тричі випити як символ того, що з цієї хвилини все в парі ділитиметься порівну – і щастя, і гіркоти.
Слід застерегти наречену: під час випити з чаші вина може виникнути ситуація, коли фата дуже близько опиниться біля свічки і станеться запалення. Щоб цього не сталося, бажано заздалегідь подбати про довжину фати, яка має бути не надто великою.
Руки наречених пов'язують білим рушником і обводять навколо аналоя тричі. Саме тоді співає церковний хор. Батюшка підводить пару до вівтаря і читає побудову на вічне життя разом. Після вінчання всі гості починають вітати молодих, і лунає дзвін, що знаменує народження молодої сім'ї.
Якщо у молодих є бажання зняти на довгу пам'ять вінчання, фото- та відеозйомку можна проводити з дозволу священика. Найправильніше узгодити, де саме повинен знаходитися оператор, як йому краще стояти чи переміщатися. Зазвичай у церквах та соборах досить специфічне освітлення, тому, щоб якість зйомки згодом не засмутила, бажано звернутися до хорошого фахівця. Бувають випадки, коли зйомка категорично заборонена, тоді щоб пам'ятна подія залишилася в сімейних архівах, можна зробити фотографії на тлі собору або храму.
Вінчання на царство
Є ще один давній звичай, про який слід згадати, щоб внести деяку історичну ясність, - вінчання на царство. Цей обряд проводили під час церемонії коронації монархів, і першим почав Іван Грозний. Корона, яка при цьому використовувалася, увійшла в історію під відомою назвою - шапка Мономаха. Обов'язковими атрибутами дійства були барми, держава та скіпетр. А сам процес мав сакральний зміст, основною суттю якого було таїнство миропомазання. Але жодного відношення до одруження цей обряд не має.
Обряд вінчання в православній церкві відноситься до Таїнств Церкви, під час якого при взаємній обіцянці тих, хто встає під вінець зберігати вірність один одному в будь-яких ситуаціях, сам Бог благословляє пару бути єдиним цілим протягом усього життя з Христом.
Правила вінчання вимагають, щоб майбутнє подружжя, яке прийняло рішення, було хрещене за законами православ'я і усвідомлювало важливість цього обряду.
Духовна суть вінчання
Ісус у Біблії сказав, що благословенний Богом союз люди зруйнувати не можуть. (Мат.19: 4-8).
Обряд вінчання в православній церкві - дія, що чиниться священиками як посередниками між Богом і людьми, під час якого відбувається злиття двох душ в одне ціле.
У Буття 1:27 говориться, що Бог створив людину, зверніть увагу, не двох людей, а одного чоловіка і жінку створив Господь.
Таїнство приходу під вінець пари полягає у закликі допомоги Святої Трійці дати благословення на майбутнє сімейне життя.
Під час проведення обряду благословення пара стає духовним захистом Церкви, стаючи її частинкою.
Головою сім'ї є чоловік, а йому – Ісус.
Вінчана пара - прообраз відносин Ісуса і Церкви, де Христос є нареченим, а Церква нареченою, яка чекає на прихід Свого нареченого.
У малій церкві-родині також відбуваються служіння у вигляді спільних молитов і читання Слова Божого, своя жертовність подружжя на послух, терпіння, покірність та інші християнські жертви.
Про сімейне життя у православ'ї:
Діти, що народилися від вінчаної у православ'ї пари, набувають особливого благословення при народженні.
Починаючи спільне життя, навіть якщо християни не є справжніми виконавцями Слова Божого, рідко відвідують храмові служби, вони можуть прийти до Бога через Таїнство об'єднання двох до одного.
Тільки вставши під вінець Божого благословення, можна відчути силу Його благодаті.
Часом пара закохана один в одного лише фізично, але цього мало для побудови щасливого життя вдвох.
Після обряду духовного з'єднання з'являється особливий зв'язок, що дає сильний імпульс тривалого шлюбу.
Отримуючи благословення у храмі, пара довіряє себе покрову Церкви, впускаючи у своє життя Ісуса Христа як Господа вдома.
Шлюб після досконалого обряду Бог бере на Свої руки і проносить через все життя, але за дотримання християнських законів членами сім'ї, цнотливості.
Вінчання
У чому полягає духовний процес підготовки до вінчання
Правила вінчання в православній церкві свідчать, що до важливої події в духовному житті слід підготуватися. Говіння - християнський подвиг майбутньої сім'ї перед Святою Церквою.
Наречена або свідок заздалегідь повинні подбати про білосніжні святкові хусточки для цієї дії.
За відсутності поручителів вінці надягають на голови увінчаних, тому молода завбачливо робить таку зачіску, яка не заважатиме лежанню вінця.
Чи можна вінчатися православним, які не суворо дотримуються церковних канонів
Обряд одруження у храмі деякі люди перетворили на модний атрибут весілля, ставлячись до нього без усякого благоговіння.
Не розуміючи духовної цінності благословення майбутнього спільного життя, люди позбавляють себе духовної радості від перебування під покровом Вседержителя.
Деякі молоді люди відмовляються від благословення в храмі через охолодження віри.
Творець відчиняє свої двері для всіх православних, які бажають отримати освячення свого шлюбного союзу.Ніхто не знає, коли Дух Святий торкнеться серця грішника, можливо, це станеться під час вінчання. Не варто обмежувати Бога в даруванні милості.
Обов'язковий піст і причастя допоможуть нареченому та нареченій наблизитися з благоговінням до Божого престолу.
Молитви за сім'ю:
- Молитви блаженної Ксенії Петербурзької про сімейне благополуччя
Як поводитись у храмі під час Таїнства
Люди, які рідко бувають на храмових служіннях, часом поводяться нешанобливо до святинь через свою церковну безграмотність.
Одруження у храмі - священнодійство, під час якого заборонено розмовляти, сміятися, перешіптуватися, тим більше розмовляти мобільним телефоном.
Навіть найважливіші особи зобов'язані вимкнути всі засоби зв'язку перед входом до храму.
Перебуваючи в середині храму, слід уважно стежити за пересуванням нею, щоб випадково не повернутись спиною до святих образів, тим більше іконостасу.
Під час обряду, який відбувається після завершення Літургії, Церква всю свою увагу приділяє двом особам – нареченому та нареченій, благословляючи їх на щасливе життя, при цьому може відбуватися молитва за батьків або людей, які виховали нареченого та наречену.
З благоговінням і всією увагою молода пара палко молиться, щоб відбулося Таїнство благословення їхнього майбутнього життя на багато років, доки смерть не розлучить подружжя.
Чи має наречена покривати голову під час вінчання
Біла сукня, повітряна фата – традиційний образ для нареченої, проте нові віяння моди внесли свої корективи.
Чи потрібно нареченій покривати голову при вінчанні, який сенс у маленькому шматку фатину?
Історія покриття голови в храмі йде від початку християнства, коли жінки легкої поведінки, голі волосся, повинні накриватися покривалом під час служіння.
Згодом покриття голови показує статус жінки. Заміжній жінці непристойно з'являтися у суспільстві без хустки, капелюха чи капюшона. Королева Англії ніколи не з'явиться у суспільстві без покриття волосся.
У православ'ї фата є символом чистоти та невинності.
Порада! Довге волосся є покриттям для жінки, тому кожна наречена сама вибирає своє вбрання на весілля.
Що таке заручення перед вінчанням
Заручини - подія, що відбувається після Літургії. Воно знаменує акт, що підкреслює, що Таїнство благословення здійснюється в присутності Святої Трійці, перед Святим Божим Ликом, за Його благоволенням.
Священик повідомляє парі важливість події, підкреслюючи, що до таїнства благословення потрібно приступати в трепетному очікуванні, з особливим благоговінням.
Перед нареченим Вседержителя наречений повинен зрозуміти, що він приймає дружину з рук самого Спасителя.
Пара, що вінчається, постає перед входом у храм, а священик, який несе в цей час місію самого Всевишнього, чекає їх у вівтарі.
Наречений і наречена, як прабатьки Адам і Єва, постають перед Особою Бога, охоче розпочати своє спільне життя в очищенні та святості.
Як благочестивий Товія, відганяв бісів, які чинили опір церковному шлюбу, так і священик благословляє молодих словами «В Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа», запалюючи церковні свічки, подаючи майбутньому чоловікові та дружині.
На кожне вимовлене священнослужителів благословення пара, що брачається, тричі хреститься.
Хресне знамення та запалені свічки символізують урочистість Святого Духа, який невидима присутність у процесі здійснення обряду.
Світло свічки означає, що пара обіцяє один одному зберігати полум'яне, що не згасає з роками любов у чистоті.
Як того вимагають правила, обряд заручення починається зі славослів'я Всевишнього вигуком «Благословенний Бог наш».
Дияконом вимовляються звичайні молитви і моління про молоду пару від імені всіх, хто перебуває в храмі.
У молитві диякон молить Творця про спасіння людей, які вступають в заручини зі Святою Трійцею.
Важливо! Подружжя - благословенна дія, метою якої є продовження людського роду при народженні дітей.
У першій молитві за Словом Божим Господь чує всі прохання пари, що наречена, щодо їхнього спасіння.
У благоговійній тиші таємно читається молитва про спасіння. Ісус Христос є нареченим Своєї нареченої Церкви, яка заручена Йому.
Після цього священнослужитель одягає обручки нареченому, потім нареченій і заручає їх в ім'я Святої Трійці.
«Заручається раб Божий (ім'я нареченого) рабі Божій (ім'я нареченої) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа».
«Заручається раба Божого (ім'я нареченої) рабу Божому (ім'я нареченого) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа».
Великий духовний зміст кілець, які перед зарученням лежали на правій стороні престолу, ніби перед лицем Спасителя Ісуса Христа, освятилися, прийнявши силу Його благодаті на єднання. Як кільця лежать поряд, так заручені будуть все життя разом.
Ті, хто брався через освячені кільця, приймають Боже благословення. Після заручення пара змінюється кільцями тричі.
Кільце від нареченого на руці нареченої - символ любові і готовності бути покровителем у ній. Як Ісус любить Свою Церкву, так і чоловік зобов'язується ставитись до своєї дружини.
Наречена надягає обручку на руку обранцеві, обіцяючи йому любов, відданість покірність, готовність приймати його допомогу. Заручини закінчуються проханням до Творця благословити, затвердити заручини, осінити обручки, послати Хранителя - Ангела для нового сімейства.
Вінчальні аксесуари
Таїнство Церкви - вінчання
Після заручення із запаленими свічками як символом Таїнства молоді переходять у середину храму, йдучи за священиком. Священнослужитель підносить фіміам Творцю за допомогою кадильниці, показуючи, що таким чином щирі виконання Господніх заповідей будуть приємні для Творця.
Співачі виконують псалом.
Псалом 127
Пісня сходження.
Блаженний кожен, хто боїться Господа, що ходить дорогами Його!
Ти будеш їсти від трудів рук твоїх: блаженний ти, і добре тобі!
Дружина твоя, як плідна лоза, у домі твоєму; сини твої, як олійні гілки, навколо трапези твоєї:
так благословиться людина, яка боїться Господа!
Благословить тебе Господь із Сіону, і побачиш благоденство Єрусалиму в усі дні життя твого;
побачиш синів у синів твоїх. Мир на Ізраїлю!
Між аналоєм з розкладеними на ньому Євангелієм, хрестом і вінцями та увінчаними розстилає плат або рушник.
Перш ніж стати на платню, наречений і наречена ще раз затверджують своє рішення прийняти вінчання з власної волі, без жодного примусу. При цьому наголошуючи на тому, що ніхто з них не пов'язаний обіцянкою шлюбу з третіми особами.
Священик звертається до присутніх на Таїнстві із закликом повідомити факти, що перешкоджають цьому союзу.
Бо надалі про всі перешкоди шлюбу слід забути, якщо вони не були озвучені перед обрядом благословення.
Після цього пара встає на рушник, постелений під ногами. Існує прикмета, хто перший стане на плат, той і буде головою будинку. Усі присутні, затамувавши подихом, спостерігають за цими діями.
Священик спілкується до нареченого, питаючи, з доброї волі, щирого бажання він бажає взяти за дружину, майбутню перед ним дівчину.
Після позитивної відповіді молода людина зобов'язана підтвердити, що не заручена ні з якоюсь іншою дівчиною і не пов'язана з нею жодними обіцянками.
Такі ж питання задаються нареченій, уточнюючи, чи не під примусом вона йде під вінець і обіцяна іншому чоловікові.
Ухвалене взаємне позитивне рішення ще не є союзом, освяченим Богом. Це рішення поки що є підставою для укладення офіційного шлюбу в органах державної влади.
Над розписаними офіційно молодими звершується Таїнство освячення нового сімейства перед Творцем, починається чин вінчання, звучить ектеній, прохання добробуту як духовного, так і тілесного для новонародженої сім'ї.
Перша молитва наповнена проханням до Ісуса Христа благословити тих, хто брався любов'ю один до одного, довгими роками життя, дітьми і чистотою подружнього ложа. Священик просить благословення на достаток у будинку більше, ніж роси в полі, щоб було в ньому все, від зерна до олії, що дає змогу ділитися з нужденними людьми.
«Благослови шлюб цей: і подай рабам Твоїм цим мирне життя, довгоденство, любов одна до одної в союзі світу, насіння довгожиттєве нев'янений вінець слави; спроможи їх побачити чада чад своїх, ложе їх збережи ненавітним. І даруй їм від роси небесної згори, і від земного туку; виконай будинки їхньої пшениці, вина та оливи, і всякої благостині, так щоб вони ділилися надлишками з нужденними, даруй і тим, які тепер з нами, все, що потрібне на спасіння».
У другій молитві слід звернення до Святої Трійці дарувати:
- діток, як зерен на колосі;
- достаток, як винограду на лозі;
- довге життя, щоб побачити онуків.
«Даруй їм плід утроби, доброчесність, однодумність у душах, піднесися їх, як кедри ліванські, як виноградну лозу з прекрасними гілками, даруй їм насіння колосисте, щоб вони, маючи достаток у всьому, рясніли на всяку добру справу і Тобі благоугодне. І нехай вони побачать синів від синів своїх, як молоді сини маслини, навколо стовбура свого і благоугодивши перед Тобою, нехай засяють як світила на небі в Тобі, Господі нашому».
Втретє звучить прохання до Триєдиного Бога благословити молодих як спадкоємців Адама і Єви, створених за образом і подобою Бога, створити з них одну духовну плоть і благословити черево дружини, дарувавши багато плоду.
У благоговінні перед Великим Творцем освячується союз нової пари на Небесах, скріплюється самим Всевишнім.
Настав час головної дії вінчання - вдягання вінця.
Священик бере вінець, тричі хрестить молодого, даючи тому образ Ісуса Христа, розташований попереду вінця, для цілування і кажучи, що вінчається раб Божий (називає ім'я) рабові Божій (ім'я) в Ім'я Отця, Сина і Святого Духа.
Такий самий акт відбувається над нареченою, лише цілування їй пропонується цілування образу Пречистої Діви Марії.
Вінчання
Покрита благословенням вінців, пара чекає на Боже благословення, стоячи перед лицем Всевишнього.
Настає хвилююча та урочиста хвилина всього Таїнства, коли священик від імені Бога вінчає молодих, тричі проголошуючи благословення.
Усі присутні повинні щиро, з благоговінням повторювати слова священика в собі, просячи Творця про благословення нового сімейства.
Священик запечатує Боже благословення, проголошуючи народження нової малої церкви. Тепер це осередок єдиної Церкви, непорушний церковний союз. (Матв.19:6)
На закінчення вінчання читається послання апостола Павла до християн в Ефесі, в якому він говорить про те, що чоловік і дружина подібні до Ісуса і Церкви. Чоловік зобов'язаний піклуватися про дружину як про своє тіло, завдання дружини - бути покірним чоловікові, що любить її. (Ефес. 5:20-33)
У першому посланні церкви Коринф апостол залишив рекомендації парі щодо поведінки в сім'ї для досягнення повної гармонії. (1 Кор.7: 4).
Читається молитва «Отче наш», яку Спаситель залишив як зразок звернення до Творця.
Після цього відбувається випити молодою парою вина із загальної чаші, яке дарує веселощі, подібно до весілля в Кані, де Ісус звернув воду у вино.
Священик з'єднує праві руки нареченого за допомогою епітрахілі, накриває своєю долонею. Ця дія символізує передачу дружини Церквою, яка об'єднала пару в ім'я Ісуса Христа.
Взявши молодих за праві руки, священик обходить тричі аналою, виконуючи тропарі. Ходіння по колу - пророцтво вічного, нескінченного земного життя для нового роду.
Після зняття вінців та цілування ікон священик читає ще кілька молитов, після чого молоді цілують одне одного.
У яких випадках церковний шлюб неприпустимий
За церковними канонами, не всякий шлюб може бути благословенним у храмі.Існує кілька протипоказань для вінчання.
- Хтось із молодих уже приймав обряд Таїнства тричі. Церква не вінчає четвертий та наступні шлюби, дозволені цивільним законодавством.
- Пара або один із членів майбутньої родини відносить себе до атеїстів.
- Нехрещені люди неспроможні йти під вінець, але можуть прийняти хрещення вже у дорослому віці, безпосередньо перед здійсненням обряду.
- Люди, які офіційно не розірвали зв'язок у попередньому шлюбі, як за цивільними, так і за християнськими законами, не можуть отримати благословення на подальше сімейне життя.
- Рідні по крові наречений та наречена не можуть створювати християнську родину.
У які дні вінчання не відбувається
Канонічні правила чітко визначають дні, коли не відбуваються обряди благословення:
- протягом усіх днів постів, а їх чотири;
- сім днів після Великодня;
- 20 днів від Різдва до Хрещення;
- у вівторки, четверги, суботи;
- перед великими храмовими святами;
- за день і в саме свято Усікнення голови Іоанна Хрестителя та Воздвиження Хреста Господнього.
Що робити з вінчальними аксесуарами після весілля
Що робити зі свічками, хустками та рушниками, які використовували під час вінчання?
Свічки - не просто вогник, а втілення віри у виконання прохань перед Творцем. За традицією, вінчальні свічки слід загорнути в хусточки, за допомогою яких їх тримали, та сховати за образами чи в інше благочестиве місце.
Вінчальні свічки запалюють на нетривалий час щоразу, коли будинок відвідують труднощі, чи це сварки, хвороба, фінансові проблеми.
Рушниками зазвичай прикрашають ікони, якими молодих благословляли в храмі.
У деяких сім'ях існує традиція передавати хустки та рушники для вінчання з покоління в покоління як оберег роду. Рушники можна залишити в храмі для пар, які не можуть дозволити собі придбати цей аксесуар.
Порада! Всі традиції залишаються лише традиціями, головне для сім'ї – це кохання, взаємна повага та підтримка один одного.
Подивіться відео про вінчання
