Молитва від подагри на ногах. Подагра лікування змовою
У минулому столітті подагру вважали захворюванням багатіїв, тому що вона вражала в основному тих людей, хто міг дозволити собі вживати щодня м'ясо, рибу жирних сортів, спиртні напої, копченості та соління. Сьогодні із цим захворюванням може зіткнутися кожен.
Лікування потрібно приступати, як тільки проявилися перші ознаки та симптоми. Щоб полегшити перебіг хвороби, потрібно закликати на допомогу традиційному лікуванню народні методи та магічні ритуали.
Змова, що читається від подагри, використовували ще кілька століть тому. Допоможе він і зараз. Окрім змов використовувалися старовинні обряди, народна медицина, ритуали за допомогою ножа.
У наші дні молитва Степанової від подагри допомагає значно полегшити страждання хворого та посилити дію медичних препаратів. Крім змов сибірської цілительки, читають зцілюючі молитви, звернені до певних святих, при владі яких зцілювати та повертати здоров'я.
Існують змови від подагри
Змови від подагри читають, коли Місяць зменшується. Щоб посилити ефект заклинання, можна скористатися народними рецептами, які допомагають боротися із цією хворобою.
На ніч приготуйте цілющу суміш. Візьміть у однакових кількостях (по столовій ложці):
- соду;
- суху гірчицю.
Перемішайте усі інгредієнти. Розпарте добре ноги, потім нанесіть на хворі місця підготовлену лікувальну масу. Зверху прикрийте харчовою фольгою та забинтуйте.
Покладіть руки на бинти і прочитайте змову від подагри, що утворилася на ногах:
«З заходу на схід, з півдня на північ,
Повз ріки, озера і морі, йшов старець.
Стародавній дід у світі живе 100 років.
Нес із собою він мішок голок колючих,
Сумку гострих ножів, замок пудовий.
Прийшов він подагру голками колоти,
Ножами різати, на замок замикати.
Хворий відступає, маєта та ломота
Пропадають. Нехай буде так".
Вранці бинти потрібно зняти, а ноги добре вимити. Ритуал проводять щодня протягом двох тижнів. Потім роблять перерву на два місяці і курс знову повторюють. Наберіться терпіння і робіть все зі щирою вірою в зцілення – тоді все вийде неодмінно.
Ще один простий і дієвий спосіб, який допомагає впоратися навіть із сильною подагрою. Вночі, на спадному місяці, запалюють три церковні свічки. Потім зручно сідають. Схрещують вказівний та середній палець на правій руці, торкаються ними хворого місця. Змова, що читається від подагри, вимовляють тричі:
«У лісі дрімучому, у глибокій норі горе живе.
Є там подвір'я дерев'яне. Робили його з дощок.
Ні ялинових, ні соснових, а трунних.
З будинків покійних.
Віднесу я з раби Божої (ім'я) туди
Хворобу там і залишу. Там хвороби жити,
А рабі Божій (ім'я) бути здоровою.
Як сказала, так буде! Амінь».
Під час вимови магічних слів можна підглядати у «шпаргалку».
Для обряду потрібно купити телячу кісточку з м'ясом
Подагру намагалися лікувати ще за часів Гіппократа. Сьогодні вона зустрічається рідше, але ті, хто особисто знайомий із цим захворюванням, готові випробувати все, щоб позбутися болю. Молитва Степанової від подагри допоможе боротися з недугою.
Для ритуалу купують на ринку телячу кісточку з м'ясом. Її відварюють. М'ясо з'їдають, а кісточку кладуть у праву кишеню і вимовляють змову від подагри:
«Як це теля ще
Нещодавно був, бігав,
А тепер його ніде немає:
Ні в хліві, ні на лузі,
Ні на пасовищі,
Так і у раба Божого (ім'я)
Подагри не буде.
Як істина те, що кістка теля
У мене в правій кишені,
Так істинно те, що я зцілюся від хвороби.
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.
Ось ще одна молитва Степанової від подагри. Її читають на спадаючий місяць.
«На горі високій, де горе живе,
Є подвір'я дерев'яне.
Воно з дощок гробових складено,
З їв смоляних, з будинків померлих.
Знесу я на гору високу, на подвір'я дерев'яне
Хвороба з раба Божого (ім'я).
Там їй свій вік доживати,
Раба Божого (ім'я) залишатиме назавжди.
Як скажу так і буде.
Амінь. Амінь. Амінь».
Коли читають текст, подагру тричі хрестять.
Народні методи та магія допоможуть боротися з подагрою
Подагра виникає, коли погано працюють нирки. Починають відкладатися солі в кістках та суглобах. Відбувається це через поганий раціон харчування. Прогресуюче захворювання сковує рухи, заважає нормальному способу життя. Дуже часто традиційне лікування лише знімає симптоми.На допомогу йому вдаються до народної медицини та магічних ритуалів. Змова, що читається від подагри, здатна значно полегшити болючі відчуття.
Сильні змови від подагри
Раніше вважали, що захворювання суглобів сприяють згубні звички в харчуванні. Проаналізувавши численні дані протягом багатьох років, вченим вдалося встановити, що в групу ризику потрапляють також люди, яким активно доводиться рухатися.
Захворювання вражає суглоби рук та ніг, завдає багато страждань. Особливо болючі відчуття виникають у ногах, тому що доводиться одягати взуття, а суглоби нижніх кінцівок постійно зазнають навантаження.
Цією популярною змовою від подагри на ногах користувалися ще на Русі. Читають його пошепки.
«На горі, де стоїть обійстя, живе горе. Воно не скляне, а дерев'яне, з дощок виготовлено гробових, з будинків загиблих, з ялинок смоляних. Віднесу я до того дому та на подвір'ї хвороби з раба божого (ім'я). Там хворобам бути, там їм до віку жити, і як сказано, так воно й здійсниться. Амін, амінь, амінь».
Наступний ритуал необхідно зробити, коли місяць знаходиться у спадній фазі. Для нього знадобляться:
- церковна свічка;
- чистий аркуш паперу;
- ручки.
Вночі запалюють свічку. Сідають за стіл і на аркуші папері пишуть: «я вилікувався (ась) від хвороби (такоїсь)». Змова, що читається від подагри, вимовляють три рази над цим листом:
«Чорний ліс стоїть, у ньому чорна хата, а в хаті й труна стоїть, лежить у тій труні небіжчик. Його не ховають і не відспівують, та й цвяхами не забивають. Підійду я, до того труни і покійника вклонюся. Забери ти з мене хворобу, від хвороби мене врятуй. Я до церкви піду, і тебе там відспіваю, свічки за упокій душі запалю, хвороби з тобою свої помину. Мені білий лист, тобі чорний ліс. Амінь».
Закінчують обряд ще одним ефективним змовою, що допомагає впоратися з недугою.
«Господа попрошу, ангелів-охоронців благаю, Богородицю просити на колінах хочу. Зцілення та прощення, здоров'я та вільного ходіння. Кістки, щоб не хворіли, суглоби не тріщали, голова не паморочилася, а здоров'я вернулося. Раб Божий (ім'я) хворобою страждає, ходити хоче, без болю сидіти, спати, лежати. Кину Вас святі угодники, за мене попросіть, здоров'я надішліть. Амінь».
Існує заклинання від подагри на ніж
Боротися із захворюванням можна за допомогою ножа. Для проведення ритуалу знадобиться стороння допомога. Можна попросити когось із членів сім'ї. Для обряду необхідні такі компоненти:
- вода з-під крану;
- свята вода;
- церковна свічка.
У таз до теплої води додають святу воду, потім туди опускають ноги. Хворий має взяти запалену свічку. Людина, що допомагає проводити ритуал, бере праву руку ніж, потім читає спочатку «Отче наш», а потім змову від подагри на ногах.
«Ножом хрестами болячку пекучу виріжу. Ніж гострий, а хвороба їдка приставку. Ніж зцілює, а хрест допомагає. Ноги не болять, суглоби не ламає, а ніж вістрям сіль виймає. В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь (3 рази)».
Коли читають магічний текст, обережно малюють ножем хрести на проблемних місцях. Ритуал за допомогою ножа виконується по три рази на кожній нозі. Таким чином, магічне заклинання читають 6 разів.
Потім родич бере свічку і хрестить нею потиличну частину хворого тричі і промовляє текст 7-й раз.
Змова, що читається від подагри, найкраще допомагає на початковій стадії хвороби.Якщо захворювання запущено, доведеться провести до 7-10 сеансів. Необхідно запастися терпінням та вірити в успіх.
Молитви, які зцілюють
Молитви від подагри читаються багато століть. Починати читати їх традиційно з молитви «Отче наш». Потім звертаються до Чесного Хреста. Після цього до святих – Даміана, Пантелеймона та Косми.
Можна також звернутися за допомогою до Миколи Чудотворця. Найкраще це робити перед його іконою.
Після прочитання молитов неодмінно вмиваються святою водою. Також освячену воду додають у ванну чи таз, коли парять ноги. Виконувати всі ритуали потрібно з вірою в душі та з надією на швидке одужання.
Існують спеціальні молитви, які допомагають боротися з подагрою
Перед молитвами хворого кладуть на ліжко, сідають біля його ніг і вимовляють: «Господи, благослови!». Після цього приступають до читання «Отче наш»:
«Отче наш, що Ти на Небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого».
Починають розтирати хворі місця на ногах. Робити масаж і вимовляти молитву досить важко. У цьому випадку текст може читати сам хворий або ще хтось із родичів. Молитва чесному Хресту:
«Нехай воскресне Бог, і розтечуться вороги Його, і нехай тікають від Його лиця, що ненавидять Його. Як зникає дим, та зникнуть; Як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть демони від лиця тих, що люблять Бога і знаменуються хресним знаменням, і в веселощах промовляють: радуйся, Пречесний і Животворящий Хресті Господній, проганяй біси силою на тобі проп'ятого Господа нашого Ісуса Христа, що в пекло зійдеш і попрає дияволю, і дав нам тобі Хрест Свій Чесний на прогнання всякого супостата. О, Пречесний і Життєдайний Хресті Господа! Допомагай мені зі Святою Пані Дівою Богородицею і з усіма святими на віки. Амінь».
Закінчують ритуал молитвою Христовим чудотворцям:
«О, велиці Христові угодниці та чудотворці Пантелеймоне, Космі та Даміані, почуєте нас, що Вам моляться (імена). Ви вести наші скорботи та недуги, чуєте зітхання безлічі до Вас припливають. Тому до Вас як швидкий помічник і теплий молитовник нашого клику: не залишайте нас Вашим у Бога клопотанням. Ми завжди помиляємося від шляху спасіння, керуйте нас, милостиві наставниці. Ми немічні есми у вірі, утвердіть нас, Правовір'я вчителя. Ми зело убозі створимося добрих справ, збагатіть нас, благосердя скарбу. Ми постійно ветуємо есми від ворог видимих і невидимих і озлоблюються, помозіть нам, безпорадних заступниці. Гнів праведний, що веде нас за наші беззаконня, відверніть від нас Вашим клопотанням Престолу Судді Бога. Його ж Ви чекаєте на Небесі, святі праведники. Почуйте, молимо Вас, велії Христові угодники, що Вас з вірою закликають, і спитайте вашими молитвами у Отця Небесного всім нам прощення гріхів наших і від бід спасіння. Ви ж помічники, заступники та молитовники, і про Вас славу посилаємо Отцеві і Сину та Святому Духу. Нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».
Змови від радикуліту, подагри та п'яткових шпор та інших болячок 03
Змова від болю у спині (варіант 1)
Прочитати дану змову на молоко або воду і дати випити болю, що страждає
хребті:
«Божим словом, чистою справою замовляю я раба Божого (ім'я), весь його качин,
весь його сплік міцного плеча, міцної руки, прямої його спини, білого всього тіла,
сили його кісток, червоних кровей. Трите жив, трите напівжив, трите суглоб,
тріть напівсуглоб, тріть хребці, тріть хрящі, тріть куприк. Амінь».
Змова від болю у спині (варіант 2)
Хворий має лягти на поріг пупком, ногами назовні, обличчям униз. Цілитель повинен
взяти голик, покласти його на спину зцілюваному і січ прути сокирою, читаючи
наступна змова:
«Я качин січу, я качин січу, щоб тобі тут не жити, щоб тобі тут не бути!
Тобі жити в товстих корчагах, глибоких болотах. Ішли дванадцять сестер,
дванадцять братів, рубали качин (останню пропозицію потрібно повторити 3 рази)».
Після цього потрібно 6 разів торкнутися сокирою тіла хворого і кинути віник таким
чином, щоб людина, встаючи, настала на неї.
Змова від болю у спині (варіант 3)
«Ти, качин, ти, сплю, зі спини на поріг, з порога на дорогу, дорога в полі, там
бути, там плети лежати, в спині Раба Божого (ім'я) ніколи не бувати. Слово своє
заперечую, за інт, мулу не пускаю. Столики дубові, скатертини парчові, пироги
печені, зелені вина. Їжте качині, пийте зброї. Нині, повсякчас і на віки віків.
Амінь. З цього часу з Божого наказу. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь».
Змова від болю у спині (варіант 4)
Постукати ребром долоні поперек хворого і прочитати наступну змову:
«Чого рубав – перетнув, щоб рубав сильніше, щоб не було все століття. Амінь».
Змова від болю у спині (варіант 5)
Прочитати змову на шпильку і приколоти її до одягу зліва від попереку:
«Змія, згорнись, навколо раба Божого (ім'я) обернися. Ляж на пояс, стань підмогою,
відв'яжися дорогою, упади, повзуй, біль, хвороби забери. Амінь».
Змова від болю в попереку
Піти в лазню з хворим і, водячи віником по його попереку, прочитати наступний
змова:
«Від звив Кузьмиху, від удару Варвару звив, зви, не будь лихий, по кістках не ходи,
кісток не ломи рабу Божому (ім'я)».
Після прочитання цієї змови віник спалити.
Змова від подагри (варіант 1)
Читаючи змову, гладити рукою хворе місце у напрямі від себе:
«Вартий ліс чорний, у лісі чорна хата, у хаті труна стоїть, у тій труні небіжчик
лежить. Його не ховають і не відспівують, цвяхами не забивають. Піду до того труни,
вклонюся покійнику. Забери з мене хворобу, хвороби, звільни мене від лиха. Я в
церкву піду, тебе відспіваю, свічки за упокій запалю, хвороби з тобою згадаю. Мені
біле світло, тобі чорний ліс. Амінь».
Змова від подагри (варіант 2)
Дістати телячу кістку від недавно забитого теля і покласти її в праву кишеню
зі словами:
«Як це теля було, а тепер його немає ні на подвір'ї, ні на пасовищі, ні в
хліву, так і подагри в мене не буде. Як правда, що кісточка у мене в правому
кишені, так правда і те, що я одужаю. Амінь».
Змова від шпор п'яти (варіант 1)
На спадному місяці налити в таз води, опустити туди курячу лапку, стати в таз
ногами та 3 рази прочитати наступну змову:
«Як півень на зорі крилами ляскає, шпорами тупає, перед зорею красується, так
би він крилами плескав, моїми шпорами тупав, перед зорею красувався, з моїми
шпорами не розлучався. Зійдіть, шпори, на півня з раба Божого (ім'я). Амінь».
Змова від шпор п'яти (варіант 2)
На дереві, що зацвіло, знайти суху гілку і, відламуючи її, прочитати наступний
змова:
«Ламаю я тебе, суха гілка, по колінах. Як я тебе, гілка, ламаю, так і
нарости на кістках порушу. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь».
Змова від болю в кінцівках
В Іванів день на зорі встати з ліжка, не вмиваючись і не розчісуючи, розсипати
на землі жито і пшеницю, стати на зерно босоніж, тримаючи в руці шматок хліба,
вклонитися на всі боки світу і тричі прочитати змову. Потім покласти хліб
поряд із зерном і піти, не обертаючись.
«Вийду я на волю, вклонюся чистому полю, сонцю червоному, місяцю ясному,
всякому жуку та худобі, звірові лісовому, людині живій, на всяку птицю і
мертвому праху, чотирьом сторонам, чотирьом вітрам. Ой, ви брати мої, чотири
вітру, віднесіть на всі чотири сторони мій вітряний наговор: «Сохни лист лісовий,
сохни кущ степовий, сохни в полі трава, а не я, раб Божий (ім'я). Щоб руки не
хворіли та не сохли, щоб ноги не хворіли та не сохли. Іди, сухота - серцю маєта.
З вітру прийшла – на вітер піди. З народу прийшла – на народ піди. Щоб руки не
сохли, щоби ноги не сохли. Стріла з лука, вітер на полі, рукам і ногам ні
сухоти, ні болю». Амінь».
Змови від головного болю
Змова (варіант 1)
Дивитися на схід, обводячи безіменним пальцем голову, і читати при цьому
наступна змова:
«Як у Великий четвер сонце сходить, радіє, всякими квітами переливається,
так би і моя головушка не хворіла, не кружляла, жила б, раділа. Амінь».
Змова (варіант 2)
Розчісуючи волосся, зібрати випале і залити його водою. Напередодні Вербного
неділі полити нею вербу, читаючи наступну змову:
«Вода, вода, йди в землю разом із головним болем. Амінь».
Змова (варіант 3)
Прочитайте наведену нижче змову на воду, після чого випийте її:
«У Адама болить голова, Адам передає біль Єві, Єва – змії, змія – яблуку, яблуко
- сонцю, сонце - морю, море - вітру та вітер розвіяв. Амінь».
Змова від мігрені
Злегка торкаючись голови хворого, хрестити її ручкою ножа, одночасно читаючи
наступна змова:
«У голові буйного не болю, кістку. У голові кістки не бути болю, у мозку - хвороби.
Хворої крові не стукати, скронь не ламати, рабові Божому (ім'я) не страждати. Як
Світла неділя є, була і буде, так і здоров'я буйній голові раба
Божого (ім'я) буде на віки віків. Амінь».
Змови від болю в серці
Змова (варіант 1)
Прочитати цю змову на воду, після чого випити її.
«В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Їде мертвий у полі і сказав йому: «Чи далеко,
друже, їдеш?» - «Їду за море до червоних дівчат, на паперові перини; тамо
мертві наші веселяться. Серця у них не болять, не шиплять, ні про що не сумують». І
ніби у раба Божого (ім'я) серце не хворіло, не щипало, ні про що не тужило. Скільки
Незабаром це слово зміниться, так скоро і хорто (ім'я) серцева туга-хвороба
вилікується, на віки віків. Амінь».
Змова (варіант 2)
На місяць, що росте (у першій його чверті) заговорити воду, деяку її частину
випити, а залишком вмитися, окропити себе і оббризкати ліжко.
«Заради Пречистої Твоєї Матері, Господи Ісусе Христе, Ти був на хресті, муки
терпів, на материнські муки дивився. Заради її та своїх мук зціли раба Божого (ім'я).
З цієї години, з Твого наказу, пішли серцю раба Божого (ім'я) спокій та здоров'я.
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь».
Змова (варіант 3)
Вимовити наведені нижче слова на світанку, поклавши праву руку на серце:
«Іду я, раб Божий (ім'я), по землі, моє серце стукає в мені. Тілом моїм, завзяте,
править, не коле, не болить, не давить. Не тіснить і не щемить ні вночі, ні при місяці,
ні на ранковій зорі, ні в полі, ні в хаті, ні в оранці, ні у воді, ні в бані, ні
на коні. Билося б воно в мені, билося б воно, билося, так правильно, так
славно, як у Великдень світлу дзвони звучать мені на довге життя. Амінь».
Змова (варіант 4)
Напередодні Івана Купали за допомогою червоної ганчірки зв'язати між собою 2
березові гілки, читаючи наведену нижче змову, і за годинниковою стрілкою обійти
осину. Усі дії потрібно виконувати у повній самоті.
«Святий, святий, святий! Святий сучок, свята гілка, святий листок. У тебе немає скорбот,
у тебе нема хвороб. Не боліло б так у раба Божого (ім'я) серце, не ніло б,
не кололо, не мозжело: ні опівночі, ні опівдні, ні з ранку, ні з вечора, ні
після зорі, ні до зорі, ні в понеділок, ні у вівторок, ні в середу, ні в
Четвер, ні в п'ятницю, ні в суботу, ні в останній день – неділя. Ні в
лютий, ні з березня, ні з квітня, ні з травня, ні з червня, ні з липня, ні з серпня, ні
у вересень, ні жовтень, ні листопад, ні останній - грудень. Ось мої слова,
ось святі образи, зміцни, Господи, серце у раба Божого (ім'я). Святі гілки, не
Розв'яжіться, слова мої, не перервіться. Ключ. Замок. Мова. Амінь».
Змови та молитви від очних хвороб
Змова (варіант 1)
«Зоря-заряниця, червона дівчина, візьми очі червоні, а дай мені очі зрозумілі».
Змова (варіант 2)
Налити в таз води для вмивання, покласти в нього срібло та прочитати наступний
змова:
"Як це срібло чисте, так і очі були чисті".
Змова (варіант 3)
Прочитати «Отче наш», після чого тричі повторити слова наведеної змови,
щоразу спльовуючи через ліве плече.
«І очушко кохано, і очушко кохано, і очушко кохано; у раба Божого (ім'я) очі
кохани, чисті, непорочні, новонароджені, хрещені та молитовні; випливай,
заноза, і не коли ти очі раба Божого (ім'я); випливи, біль, і не боліть очі
у раба Божого (ім'я); у раба Божого (ім'я) очі кохані, чисті, непорочні,
хрещені, новонароджені, молитовні».
Змова (варіант 4)
Вийти з квартири на сходи, вологою серветкою протерти здорове око, а
потім хворий. Використану серветку викинути зі словами:
«Сам себе понівечив, сам собі підсоблю. Чим забився - тим і лікуюсь. Звідки прийшло -
туди і пішло. Амінь».
Змова від більма (варіант 1)
Підійти до води (до річки, озера, ставка та ін.) і, дивлячись у неї, прочитати наведений
далі змова:
«Водне дзеркало, Божа вода, віддай, що взяла. Більмо в дзеркалі позначся, Божий
світло очам вертайся. Ключами джерельними відмикаюся, від лиха більма на замки
закриваюся. Як пісок у воді миється, очищається, так більмо в озері відбивається.
Повернися, Боже світло, моїм очам. Амінь».
Змова від більма (варіант 2)
Читаючи наведену нижче змову, обводити хворе око рукою за годинниковою стрілкою,
після чого перехрестити його.
«Їхав святий Єгорій на білому коні, за ним бігли три пси. Один пес лиже зорю,
другий - місяць, третій - з ока більмо. Святий Єгорій, зніми своїм святим списом
з очі більмо у раба Божого (ім'я), народженого, хрещеного, молитовного. Амінь.
Амінь. Амінь».
Змова від глаукоми
Сходити до найближчої річки, зловити рибу і, поки вона битиметься в руках,
дивитися їй у те саме око, яке у вас болить. При цьому потрібно прочитати
наступна змова:
«Дивлюся в риб'яче око. Як у річці місяць відбивається, на себе дивиться, милується,
як сонечко на захід сонця котиться, валиться, з себе зорю вечірню змиває,
сплескує, так би відбилася я в оці риб'ячим. І як рибі оком не моргнути,
теплим тілом не бувати, так і моїм очам хворим не бувати, не плакати, не
страждати. Амінь».
Після того як змова прочитана, рибу потрібно кинути якнайдалі від себе і
повернутися додому, не озираючись назад і ні з ким не розмовляючи.
Змова від ячменю (варіант 1)
Коли схопиться ячмінь, тричі плюнути на палець (бажано вказівний), після
чого потерти їм око і вимовити таку змову:
«В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь, амінь, амінь. Господи Боже наш, спаси,
збережи та благослови! Сонце-батюшко на захід, день-денний до кінця, тріска на
оку на звод, на пропажу, сама піде, як піч почорніє. Моє слово міцне.
Змови моєму цьому є ключ і надійний замок ».
Змова від ячменю (варіант 2)
Піднести до хворого ока дулю і сказати наступне:
«Ячмінь, ячмінь, ось тобі дулю, що хочеш, те й купиш. Купи собі сокиру,
рубай себе впоперек».
Змова від ячменю (варіант 3)
Вимовити наведені нижче слова, після чого несподівано плюнути хворому в око:
«Ячмінь ріс, підійшов косовець. Ячмінь скосили, ведуна впросили. Дідусь ведунок,
заговори ячмінь. Іди на ліс, на траву, на холодну воду з Божого раба (ім'я).
Амінь».
Змова від ячменю (варіант 4)
«Сити болотяна, вода холодна, заберіть за тридцять три замки, тридцять три гори.
Тридцять три дороги ячмінь із раба Божого (ім'я). Закрийте на всі замки, на все
ключі. Не відпускайте на тіло Божого раба (ім'я). Вік за віком, відтепер і до віку.
Амінь».
Змова від ячменю (варіант 5)
Змочити слиною вказівний палець, помазати нею хворе око і 3 рази сказати
наступне:
«Господи, благослови! Сонце на захід, день на кінець, сучок на оці на ізвод,
сам пропаде, як чоло почорніє. Ключ і замок словами моїм. Амінь».
Змова від ячменю (варіант 6)
Плюнути на ячмінь, потім через ліве плече і сказати:
«Ячмінь, ячмінь, йди під пень, там спить лінощі. Ляжте удвох, згоріть вогнем. Амінь».
Змова при різі та болі в очах (варіант 1)
«Себе сама позіхала, себе сама обкаркала, себе сама зачарувала, себе сама зцілю,
собі сама допоможу».
Змова при різі та болі в очах (варіант 2)
«І окуляри кохани, і оченята кохани, і очок кохани у раба Божого (ім'я), очі
кохани, очі кохани, очі кохани, чисті, непорочні, новонароджені, хрещені та
молитовні. Випливи, скалка, і не коли (ім'я) очі, випливи, гуска, і не болю у
(ім'я) очі. У (ім'я) очей чисте і непорочне, новонароджене, хрещене і
молитовний. Свята великомучениця Варвара, свята великомучениця Євдокія,
свята Катерина, свята Тихвінська Божа Мати. Оглянься,
Господи, на раба Божого (ім'я), новонародженого, хрещеного та молитовного. Слава
Батькові, Сину і Святому Духу. Амінь».
Змова при падінні гостроти зору (варіант 1)
«Очі, ви керуєте, ви стережете, ви годуєте. Ви вранці при сонечку відкриваєтеся,
вночі при місяці закриваєтеся, вірою та правдою служите, при горі сльозами тужіть.
Будьте ви зірки і міцні, гострі, швидкі та багаторічні. В ім'я Отця та Сина і
Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».
Змова при падінні гостроти зору (варіант 2)
«В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Від Ісусового Хреста, від першого посту та
останнього посту, від мого слова, святої допомоги. - Корягу, ти бачиш? - Не
бачить. - Камінь, ти бачиш? - Не бачить. - Купа болотна, бачиш? - Не бачить.
Тоді моя сліпота їх не скривдить. Іди, сліпота, на корч лісовий, на купу водяну,
на чудовисько однооке, відбиток триоке. Криве, сліпе, не моє, а чуже. Рот
мій, замок, мова, ключ. Амінь».
Змова при косоокості
Запалити свічку, стати у хворого за спиною і обводити свічкою навколо його голови,
одночасно вимовляючи наведені нижче слова. При цьому потрібно стежити за тим,
щоб той дивився не на полум'я свічки, а просто перед собою і вперед.
«Як дім – храм Божий вічний, міцний і непорушний, єретиками не зламаємо, то нехай
голова світла раба Божого (ім'я) буде міцна і неушкоджена. Очі його нехай не
зводить, не заводить і не косить, на світ Божий нехай прямо дивляться, як дивляться
святі лики на святих іконах на нас, грішних людей. Ангели Господні, заговорю я
раба Божого (ім'я) від косої хвороби, від ворогів, від злих єретиків. Губи, зуби,
очі в косицю, язик колом. На віки вічні. Амінь. Єретик, сам собі єретничай,
ріж своє тіло, пий свою кров, коси свої очі. Амінь».
Змова при курячій сліпоті
«Сутінки і напівтемряви, підзахідний час і надвечір'я, світла білого не позбавляйте.
Як сова вночі дивиться та все бачить, так і рабові Божому (ім'я), щоб біле світло не було
застен був. Амінь».
Молитва від ячменю
«В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь, амінь, амінь. В ім'я Отця та Сина і
Святого Духа, амінь, амінь, амінь. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь,
амінь, амінь. Ячмінь, ячмінь, ячмінь, візьми собі дулю, що захочеш, купиш;
сокирка, щоб зрубати головку. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь, амінь,
амінь».
Молитва від хвороб очей
«Свята Варвара, великомучениця, свята Євдокія, свята Катерина, свята
Тихвінська Мати Божа, оглянься, Господи, на раба Божого (ім'я),
новонародженого, хрещеного, молитовного. Слава Отцю і Сину і Святому Духу,
амінь, амінь, амінь».
Молитва при курячій сліпоті
Тричі повторити слова цієї молитви, дивлячись на бочку з дьогтем:
«В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь, амінь, амінь. Дьоготь чорний, дьоготь
темний, візьми в мене, раба Божого (ім'я), сліпоту курячу, дай мені, рабу
Божому (ім'я), ясні вічка. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь, амінь,
амінь».
Молитва за зросту
Якщо на оці з'явиться жовтий наріст, поставити в церкві 3 свічки біля ікони Сорока
мучеників Севастійських. Дочекатися ночі, о 3 годині заварити рівно 40 осинових.
листя і, помішуючи гострим ножем проти годинникової стрілки, вимовити про себе
наступну молитву:
«В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь, амінь, амінь. Ох ви, болі болючі; ох
ви, зуди сверблячі; ви не боліте, ви не свербите, ви не щипіте, ви не колите,
ви не виховуєте, ви не загнивайте; пропади геть з очей моїх, не від пустих слів,
не від злих розмов, а від змов святих. Враг злий, іди геть, а тіло в
оку висохни відтепер і навіки. Амін, амінь, амінь».
Змови від хвороб вух
Змова від болю у вусі (варіант 1)
«Кут рубаний і хрест дубів. У того хреста не боліло, не шипіло і вухо не крутило.
І так би у раба Божого (ім'я) не боліло, не шипіло і вухо не крутило ні в день,
ні в ніч, ні в ранкову зорю, ні на нову, ні на ветху і не на перекрою місяцю.
На віки вічні. Амінь».
Змова від болю у вусі (варіант 2)
Якщо у вусі болі, що «стріляють», потрібно прочитати в нього наступну змову:
«Ішла баба до річки, несла три дошки. До річки дісталася, тут і біль раба Божого (ім'я)
вгамувалась. Амінь».
Змова при глухоті
«У моєму вусі звучить моє серце, співає-сумує. Бог, будь до мене, грішнику,
жалісливий. Ім'ям Ісуса, амінь (перехреститися 3 рази)».
Змова при глухоті чи болі у вусі
«Стану я, раб Божий (ім'я), благословлячись, вийду, перехрестясь, із дверей у двері,
з воріт до воріт, вийду в чисте поле. У чистому полі стоїть дуб. Через цей дуб
летить чорний ворон. У раба Божого (ім'я) замовляє щипоту та ломоту. В ім'я Отця
і Сина, і Святого Духа. Амінь».
Змова при глухоті на одне або обидва вуха
Якщо хворий оглух на одне вухо, наведені нижче слова вимовляють у нього, а якщо
на обидва - то обидва. Читати змову потрібно по 3 рази на ранковій та вечірній зорі.
«Чує миша, і сова, і болотна змія, кіт і кішка, і ти трохи. Так і ти,
яким народився, з яким слухом охрестився, з цієї години, з мого наказу
чути будеш. Амінь».
Змова від болю у вусі у дитини
«Гострий кут зрубаний; хрест дубовий; у того хреста дубового не боліло, не
крутило, не щипало, вухо не корежило, так нехай і у раба Божого (ім'я) не болить,
не крутить, не щипає, вухо не корежить ні вдень, ні вночі, ні опівдні, ні в
опівночі, ні на вечірню зорю, ні на ранкову зорю, ні на новий місяць, ні на
перекрій місяця, ні на старий місяць, ні на вітрі. Слова мої ці сильні та міцні.
Відтепер і на віки вічні. Амін, амінь, амінь».
Змови та молитви від лихоманки та епілепсії
Змова (варіант 1)
Вимовити змову, стоячи поряд з осиною. Перед цим потрібно обв'язати дерево ременем
чи поясом від сукні.
«Дерево осика, дерево осика, забери ти мою трясовину! Дерево осика, дерево осика,
пішли мені полегшення».
Змова (варіант 2)
Біля ліжка хворого тричі повторити цю змову вранці, на зорі, і тричі на
заході сонця:
«У синьому морі-океані розкинувся острів Буян, на тому широкому острові Буяні стоїть
біл-горючий камінь Алатир, а на вершині того каменю Алатира сидять три старці
сивочолих, у руках тримають по три прути залізних. Виходять до старців із вод синіх
морських та океанських дванадцять дівчат, дванадцять сестер, дванадцять дочок
Іродових. Запитували їх старці сивоволосі: «Ви, діви простоволосі, просто пояса,
сестри окаянні, діви морські, потворні, дочки Іродові прокляті, ви куди йдете-поспішайте?».
Відповідали тим старцям, що запитували діви морські, дванадцять сестер, дванадцять.
Іродових дочок: «Ми йдемо-поспішаємо в рід людський, у світ людей грішних,
будемо їх мукою мучити, недугами трощити, станемо тіло ламати та силу виймати».
Вигукнули старці: «Поверніться зараз у лігво своє прокляте, а то будемо
бити вас цими прутами залізними та зробимо триста на тридцять ран глибоких та
невиліковних!». Відповідали на те діви прокляті, дочки Іродові окаяні: «Ми
повернемось у лігво наше, якщо ці слова знатимуть і по три рази поспіль на день і
на ніч їх начитатимуть».
Змова від епілепсії
Зібрати ввечері сніг у таз, поставити у таке місце, де немає дзеркала, і нічим
його не накривати. Вранці потрібно нахилити хворого над талою водою та прочитати
наступна змова:
«В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Вода з неба надходить, вода в землю йде.
З землі прийде вода, на небо вода піде. Піди і ти, хвороба, на воду, вода,
піди в матір-землю. І як із землі мертвий не встає, так хвороба в землі буде і
назад до раба Божого (ім'я) не прийде. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Нині й
повсякчас і на віки віків. Амінь».
Молитва (варіант 1)
«У далеких Афонських горах, у високих Афонських горах стоїть дуб віковий, мокрецький;
під дубом тим віковим, мокрецьким сидять сімдесят старців сивочолих, на чолі зі
старцем Пафнутієм. А до старців тих сивоволосих підійшли сімдесят дев простопоясих,
сімдесят дев простоволосих. Звернувся до них старець Пафнутій із сімдесятьма
іншими старцями з такими промовами: «Хто ви діви просто пояса, діви простоволосі,
чиї дочки будете і куди йдете-направляєтеся?». Відповідали сімдесят дев старцям
Сивий: «Ми діви є дочки царя Ірода, а йдемо ми, прямуємо по всьому
світу християнському, щоб людей мучити, псую-корчу лиху насилати, тіло терпіти,
кістки та спину ламати». Тоді сказав старець Пафнутий іншим старцям: Ви, старці
сивовласі, візьміть кожен по три лози вербових і бийте ними дів непокірних,
дочок Іродових, бийте з ранку до ночі, з вечірньої зорі до ранкової зорі, три дні
поспіль».
Злякалися діви прокляті, дочки Іродові, окаянні, благали: «Ви, сімдесят
старців сивовласих, вибачте, пощадите нас, дів непокірних, дочок Іродових». Не
дали прощення дівам старці, били їх лозинами вербовими, мучили тіло їхнє біле,
примовляли: «Ви, діви прокляті, дочки Іродові, трясуниці та водяниці
розслаблені, живіть ви у воді студеної, у воді морській, у воді океанській,
воді озерній, у воді болотній, та тільки не ходите ви в людський рід, у світ
християнський, людей мучити, кістки ламати, тіло висушувати». Побігли тоді
сімдесят дев простопоясих, простоволосих назад, до води студеної, до води морської,
до води океанської, до озерної води, до води болотної, побігли трясуницями і
студентами окаянними, розслабленими.
Так і я, раб Божий (ім'я), замовляю цим словом міцним і надійним хворого
раба Божого (ім'я) від лихоманки, лиходійки, що висушує лихоманки. Будьте ви
прокляті, сімдесят дев, сімдесят дочок Іродових, відтепер і повсякчас і на віки
вічні; Ідіть геть у тартарари, згоріть у геєнні вогняної! Ідіть геть від
раба Божого (ім'я) у воду студену, у воду морську, у воду океанську, у воду
озерну, у воду болотяну, у ліси дрімучі, у бори темні. Амін, амінь, амінь».
Молитва (варіант 2)
Тричі прочитати цю молитву над головою хворого:
«В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь, амінь, амінь. Далеко за горами
високими розлилося синє море-океан, а в тому синьому морі-океані стоїть стовп
кам'яний, небо підпирає, на вершині того стовпа стоять чотири Євангелісти
прославлені: Матвій, Лука, Марк та Іван Богослов, а з ними поряд ангели та
архангели Христові. Вони стоять і дивляться на море-океан. Вийшли із вод синього моря-океану
дванадцять дев простоволосих, просто поясних, потворних ликом і образом, убогих і
окаянних.
Запитують їхні батьки небесні: «Хто ви, діви простоволосі, просто пояса,
потворні ликом і образом, убогі й окаянні, такі будете, в який бік
йдете-напрямляєтеся?». Відповідали на це діви морські, простоволосі, просто пояса,
потворні ликом і образом, убогі й окаянні: «Ми діви морські, дочки Іродові,
йдемо-надаємо у бік далекий, у світ людський, у рід християнський,
йдемо-направляємося мучити і губити людей всіляких».
Взяли тоді старці, отці небесні, лози вербові та залізні, і стали вони тими.
прутами бити тих дів морських, що у світ прийшли людей мучити та губити, давали
отці небесні, преподобні, кожній по триста на тридцять ран глибоких, кривавих,
невиліковних. Молилися тоді діви морські, дочки Іродові, простоволосі,
простопоясі, потворні ликом і образом, убогі й окаянні: «Відпустіть нас з
миром, втечемо ми геть від роду людського, у воду студену, у воду морську, у воду
болотяну; де почуємо імена ваші, де побачимо лики ваші, побіжимо геть від раба
Божого (ім'я), від роду його, від племені його, побіжимо геть за сімдесят поприщ
далеких».
Запитали тоді отці небесні дів морських, дочок Іродових, проклятих, окаянних:
«Що є ваші імена?». Перша відповідала так: "Моє ім'я є Кащея". Друга
відповідала: "Моє ім'я є Овена". Третя відповідала: "Моє ім'я є Каса". Четверта
відповідала: "Моє ім'я є Користа". П'ята відповіла: "Моє ім'я є Олодья". Шоста
відповідала: "Моє ім'я є Ломая". Сьома відповідала: "Моє ім'я є Кашлея". Восьма
відповідала: "Моє ім'я є Горлея". Дев'ята відповідала: "Моє ім'я є Пухлія".
Десята відповідала: "Моє ім'я є Вертея". Одинадцята відповіла: «Моє ім'я є
Жовтяниця». Дванадцята відповідала: «Моє ім'я є Світлиця».
Сказали старці святі, отці небесні: «З нами Господь, Бог наш; де почуєте
імена наші, де побачите образи наші, де почуєте молитви Ісуса Христа, від
того чоловіка, раба Божого (ім'я), біжіть геть у високі гори, за море далеке;
на рабом Божому (ім'я) лежить знамення Христове; оберігач всесвіту - Хрест
життєдайний Христов; краса істинна церков християнських - Хрест життєдайний
Христа; опора власника - Хрест життєдайний Христів; затвердження слова
християнське вірне - Хрест життєдайний Христів; ангелам і святим слава -
Хрест життєдайний Христів; демонам смерть навікова - Хрест життєдайний
Христа; викривач і прогінник проклятим темним силам, трясовицям і
лихоманкам - Хрест життєдайний Христів; зцілення хворим - Хрест життєдайний
Христів, амінь, амінь, амінь».
Молитва (варіант 3)
«В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь, амінь, амінь. Промовив ангел Христов: «Заклинаю
вас, діви потворні, дочки Іродові, лихоманки та лихоманки прокляті,
простоволосі, просто пояса, силою великої воєводів грізних і нещадних,
архангелами Гавриїлом та Михайлом, святими апостолами та євангелістами Матвієм,
Лукою, Марком та Іоанном Богословом, преподобним Сисінеєм; вогневиці, кістяки
ранкові та вечірні, трясовиці, корчуні підступні, ви йдете геть далі від
раба Божого (ім'я) і не торкайтеся до нього, раба Божого (ім'я), амінь, амінь,
амінь».
Молитва (варіант 4)
Молитву потрібно прочитати 3 рази на поточну воду, а наприкінці читання напоїти хворого
з хреста змовленою водою. Після цього потрібно вмити його та змочити водою його
голову.
«В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь, амінь, амінь. Змова моя міцна і
надійний. Слова мої не на хвилину, не на годину, не на день, не на ніч, не на місяць,
не на півроку, не на рік, а відтепер і навіки, від цієї години і на весь вік, від
народження та на все життя, амінь, амінь, амінь. На початку було дано Слово і Слово
то було піднесено до Бога, а Бог був тим Словом, амінь, амінь, амінь.
Господом Богом нашим був посланий на землю грішну в рід людський святий
апостол Іоанн Хреститель; прилетів Іван Хреститель до Йордану; повстало синє
море, обурилося, піднялося вище хмар білих і вийшли з тих морських вод і
пішли в різні боки, по всьому світу білому незліченні полчища проклятих,
окаянних, потворних, потворних, простоволосих, просто поясних, скаредних дружин,
творів Сатани проклятого. Запитує їх святий апостол Іоанн Хреститель: «Хто
ви, дружини прокляті, лихоманки царя Ірода, окаянні, потворні, потворні,
простоволосі, просто пояса, скаредні, такі будете, куди йдете-напрямляєтеся і
навіщо, рід сатанінський, прийшли на землю?».
Відповідали йому дружини прокляті, окаянні, потворні, потворні, простоволосі,
простопоясі, скнарі, дочки Іродови: «Ми, дружини прокляті, окаянні, ликом
потворні й потворні, простоволосі, просто-поясі, скнарі, є
посланниці Іродови, лихоманки, лихоманки, трясуниці, трясавіці, бурки, кумохи,
корчухи, дочки царя Ірода, подружки сатанинські, сила нечиста, роду темного;
головних нас - дванадцять, найзліших і найлихіших, а інших нас - полчища незлічені,
полки незлічені, ведених та невідомих. А йдемо ми, прямуємо з вод студених
у землю християнську, у рід людський, по всьому світу, по білому світу, у
різні сторони, щоб людей мучити, висушувати, кістки ламати, спину ламати,
кров'ю випивати, серце щемити, печінку руйнувати, душу каміння, почуття і
володіння різні забирати, недугам, хворобам, скорботі, корчі, смутку, тузі, скорботі,
злидням і немощам зраджувати, до смерті підводити; ідемо ми людей губити,
християн виснажувати; хто не бережеться Хрестом життєдайним, хто молитви не
звеличує, хто до Бога не волає, хто, не перехрестячись і не благословляючись,
ходить, хто чинить блуд, хто розпусту творить, хто душу свою не береже, той
вірний наш раб і вічний угодник, в того ми, дочки Іродові, підступні, вселяємось,
довго живемо, всіляку шкоду і паскуди творимо, що Сатана в людині творить,
то й ми, дочки Іродові, творимо».
Відповідав тоді дівам проклятим, окаянним, потворним, потворним, простоволосим,
простопоясним, скнарим дочкам Іродовим святий апостол Іоанн Хреститель: «Зберігаю
від вас, зберігаю, заклинаю і забороняю вам, прокляті та окаянні, діви, дочки
Іродові, лихоманки та лихоманки жорстокі, дочки бісівські, підступні, ім'ям
Господа Бога нашого, Ісуса Христа, Святої Живоначальної та Неподільної
Єдиносущої Трійці, Сина і Святого Духа, амінь, амінь, амінь. Заклинаю вас силою
великою, силою небесною, силою чесного і життєдайного Хреста Господнього і
живоносним Джерелом Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Діви Марії та всіх
небесних сил безтілесних, ангелів та архангелів, серафимів та херувимів, престолами
і початками, великомучениками, преподобними, угодниками, праведниками, усіма
святими чоловічої та жіночої статі, соборами та ликами; біжіть ви, дочки Іродові,
геть від раба Божого (ім'я), біжіть геть у воду студену, у воду морську, в
воду океанську, у воду болотяну, у ті поприща, у порожні ліси, у дрімучі бори, у
ті місця непролазні, непрохідні, де немає житла людського та худоби.
Слухайте мене, доньки Іродові! Якщо ви, діви прокляті, окаянні, потворні,
потворні, простоволосі, просто пояса і скнар'я, не пойдете геть від раба
Божого (ім'я), я покличу на вас, дочок Іродових, проклятих, ім'я Господнє
Саваота, Ісуса Христа».
Підніс молитву спекотну святий апостол Іоанн Хреститель до Господа Бога нашого,
Ісусу Христу, про болючого раба Божого (ім'я) Так говорив Іоанн Хреститель Предтеча
Богу в молитві тієї про раба Божого (ім'я): «Господи Боже наш! Господи Боже! Визволи,
огороди рід людський від страшної та великої хвороби тієї» Господь Бог почув
ту молитву святого апостола Іоанна Хрестителя Предтечі Богові і послав на землю
святому апостолу Іоанну Хрестителю Хрест святий, життєдайний і жезл священний,
послав то на вигнання демонів чорних, дочок Іродових, проклятих, окаянних,
потворних, потворних, простоволосих, скнарих; а до помічників йому послав
Господь Бог рать небесну: воєводу святого Михайла, архангела Рафаїла, архангела
Гавриїла, ангела Авоїла, ангела Разоїла, серафимів та херувимів, пророка Іллю,
царя Соломона, царя Давида, а з ними - чотирьох євангелістів праведних, Матвія,
Луку, Марка та Іоанна Богослова, святих чудотворців та зцілювачів Кузьму та
Даміана, Іоанна, Пантелеймона, Кіра, Самоона, Єрмолая, Деоміда, Анетити, Фокія,
Трифона, Фалалея, святого великомученика Феогнія, Руфа, Магна, Феодота,
Антипатра, Фелімона, Фавмасія, Артема, Феостика, Феогова, Мага, Факія, Фому,
Фокія, Мемнона, Марона, Єрмолая, Власія, Іуліта, Фокія, Кирика, Парасковію
П'ятницю, святого Миколая-угодника, отців святих Антонія, Феодосія, Саватія,
Ізосіма, Сахарія,
Сахаїла, Василя Нового, Діонісія-короля, Сосинія, Пимена, Сісона, Пафнутія,
Хрестія, Артемія Веркольського, Апласисія, Йосипа Прекрасного, Олександра
Македонського, Івана Великого, апостолів Павла та Петра І сказав апостол Іоанн
Хреститель дочкам Іродовим, проклятим, окаянним, потворним, потворним,
простоволосим, просто поясним і скнарим: «Стануть вони вас великими муками мучити,
трьомастами прутами гартованого заліза бити, поганяти, дадуть вам, силам нечистим,
лихоманкам підступним, лихоманкам темним, кровососним, по три тисячі ударів, по
три тисячі ран кровоточивих, ран глибоких, хворих нестерпно, невиліковних,
незаростаючих».
Демонихи чорні, дочки Іродові, християнами праведними прокляті, Ісусом
Христом окаянні, потворні, потворні, простоволосі, просто пояса, скнарі
заволали тоді гучним голосом, молилися: «Ви, святі ангели та архангели,
євангелісти прославлені, апостоли, пророки, чудотворці небесні, святі,
великомученики, отці преподобні, ви не мучте нас, дочок Іродових, проклятих,
окаянних, потворних, потворних, простоволосих, просто поясних, скаредних;
відпустіть нас додому в гульбище наше, на привілля наше, за терен, у воду
студену, у воду морську, у воду океанську, у воду болотяну; де ми ім'я ваше
святе, прославлене і праведне почуємо, слова ці змовні почуємо про раба
Божим (ім'я), того раба Божого (ім'я) і людини всякої цуратися станемо,
побіжимо від раба Божого (ім'я) і людини всякої геть-проти, побіжимо від
племені його, раба Божого (ім'я), від народження його, раба Божого (ім'я), від хати його,
з нутра його, всі підступи та лихощі з собою заберемо, йому, рабу Божому (ім'я),
зла чинити не будемо, лихоманку його та лихоманку також з собою віднесемо»
Звернулися тоді святі ангели та архангели, євангелісти прославлені, апостоли,
пророки, чудотворці небесні, святі, великомученики, отці преподобні до
демоницям чорним, дочкам Іродовим, проклятим, окаянним, потворним, потворним,
простоволосим, просто поясним, скнарим: «Скажіть нам ваші імена-назви!».
Відповідала перша: «Ім'я моє є Женнохола Женнохоллова і Трясавіца Трясуча;
трясу-трусю я всяку людину; трясу-труси так, що не може лихоманка
його у вогні згоріти, жар і полум'я в тілі його великі сотворяю, озноб, свербу і
підір чиню». Будеш ти проклята Господом Богом нашим Ісусом Христом, святими
ангелами та архангелами, євангелістами прославленими, апостолами, пророками,
чудотворцями небесними, святими, великомучениками, отцями преподобними, амінь,
амінь, амінь!
Відповідала друга: «Ім'я моє є Перемежа Перемежна та Денна; борошно вселяю в
тіло людське щоденно, триденно, чотириденно, тижнево, місячно, по
року, борошно насылаемую перемежаю з хворобами і недугами всілякими, хворобами і
недугами, всі, які є на світі, недуги та немочі вселяю» Будеш ти проклята
євангелістами
Відповідала третя: «Ім'я моє є Безумство Божевільне; я вселяю у всяку людину
безумство, розуму його позбавляю, пам'ять виганяю, людина та починає замовлятися,
марити, незнане розповідати, батька, матінку, сестру, брата та інших родичів
не визнає, не спить, не їсть, не п'є; спати я йому не даю ні вночі, ні вдень;
Сатана, дівчата простоволосі, жінки бачаться йому всюди; а я, дочка Іродова, в
самій голові ховаюся, ум-розум руйную, з пантелику збиваю, видіннями заплутую,
мізки розмішую, сотворяю, що біснується, шум і ломоту в голові творю, сліпоту
насилаю, капості чиню». Будеш ти проклята Господом Богом нашим Ісусом Христом,
Відповідала четверта: Ім'я моє Перехід Перехідна; у всяку людину я вселяюсь,
з одного місця в його тілі переходжу в інше, кров'ю псую, серце завзяте
щемлю, кісточки перемелюю, спину ламаю, кручу, також поперек, голову, руки,
ноги; всередині сиджу, сверблю, ною; лежу у людини під лівим рубом, близько до
самому серцю, поруч із попереком; міцно сиджу, в бік, у живіт немов камінь чи
перо гостре піднімаю, дихнути, кашлянути і слово казати не велю, не дозволяю, з
душі тій людській мечу, душу виймаю, затискаю, займаю; задишку та кашель
навожу, серце завзято затискаю, суглоби і кісточки ламаю, кровашку сосу, тіло
біле руйную, тугу, смуток, кручу, турботу наздоганяю» Будеш і ти проклята
прославленими, апостолами, пророками, чудотворцями небесними, святими,
великомучениками, преподобними отцями, амінь, амінь, амінь!
Відповідала п'ята: «Ім'я моє Скорбота Скорботна; в людину всякого входжу, недуги,
хвороби, убожества злі вселяю; капості, шкода та хвороби всередину заганяю та назовні
виставляю; всяку порчу творю, лихоманку лихоманку напускаю». Будеш ти проклята
Господом Богом нашим Ісусом Христом, святими ангелами та архангелами, євангелістами
прославленими, апостолами, пророками, чудотворцями небесними, святими,
великомучениками, преподобними отцями, амінь, амінь, амінь!
Відповідала шоста: «Ім'я моє є Розслабна Розслабіївна; коли в людину вселяюсь,
розслабляю його, роблю м'якими та непокірними його руки та ноги, немов у мерця;
суглоби і напівсуглоби забираю, кістки ламаю, руки та ноги роблю байдужими,
руки корчу-скручую, ноги, жили та сухожилля зв'язую, язик вириваю, недорікуватість
наздоганяю, недуги і хворі злі, а з ними й немоту насилаю, всілякі капості чиню».
Відповідала сьома: «Ім'я моє є Пухота Пухла; черево людини всякої можу
роздмухати, надимати, розростити, немов міхур свинячий; руки, ноги та все тіло біле
людину того розпухає, розростається, роздмухується, наче міхур свинячий; жовч
гірку в печінку випускаю, душу займаю і затискаю, забираю дихання, дух займаю,
кашель і сухоти вношу, вганяю, запор та нагноєння роблю». Будеш ти проклята
Господом Богом нашим Ісусом Христом, святими ангелами та архангелами,
Відповідала восьма: «Ім'я моє є Таємниця Таємна; скорботи, недуги та смутку насилаю на
всякої людини, як найхитріша, найнезвіданіша, премудра, непізнавана
та недомовлена; ніхто зі смертних не може мене пізнати, не може розпізнати,
не може звідати; хвороби та хвороби творю такі, які не зцілюються ніякими
лікуваннями, ліків божественних не боюся я; а сама все, що бажаєш,
приймаю, сиджу всередині, як сама непорушна, найнепереможніша, найміцніша, найміцніша
таємна; творю, чиню, що демони творять, чинять, тільки ці слова наганяють на
мене страх і страх». Будеш ти проклята Господом Богом нашим Ісусом Христом,
святими ангелами та архангелами, євангелістами прославленими, апостолами,
пророками, чудотворцями небесними, святими, великомучениками, отцями
преподобними, амінь, амінь, амінь!
Відповідала дев'ята: «Ім'я моє є Бель Біла; в людину всяку вселяюсь, хворі і
хвороби, дар вогненний, полум'я внутрішнє вселяю, біснування, божевілля та напади
страшні наздоганяю, непритомні вганяю, в очі тому - видіння, в голову - думки
різні, незнані, метушні; пам'ять забираю, розум виганяю, розум вичищаю, блукаю
по всьому тілу білому, плачу, сміюся, голосно кричу, тихенько слово говорю, падаю,
встаю, мови кажу, безсоння, мрії, марення і страх і страх з собою несу, підступи
творю, пакості чиню» Будеш ти проклята
Господом Богом нашим Ісусом Христом, святими ангелами та архангелами,
євангелістами прославленими, апостолами, пророками, чудотворцями небесними,
святими, великомучениками, преподобними отцями, амінь, амінь, амінь!
Відповідала десята: «Ім'я моє є Противне Противне; все ненавиджу, нічого не
стерплю, нікого не люблю, нікого не шкодую, ні старця, ні дівку-простоволоску, ні
жінку-русоволоску, ні немовля, ні дитя, ні молодця завзятого; в людину вселяюсь,
всім набридає, гризу, згризаю, гордістю пишаюся, грубістю грублю, ненавистю
ненавиджу, злом злюсь, лайкою лаюся, щодня постиг, щоночі постигла;
небажання, нежалість, заздрість, злість і підступність вселяю, в гріх вводжу, в лайку
і ганьбу вганяю, на сміх наводжу». Ти будеш проклята Господом Богом нашим Ісусом
Христом, святими ангелами та архангелами, євангелістами прославленими,
апостолами, пророками, чудотворцями небесними, святими, великомучениками, отцями
преподобними, амінь, амінь, амінь!
Відповідала одинадцята: «Ім'я моє є Вигадниця Вигадлива; в людину всяку
вселяюсь, сиджу довго, ховаюся далеко, ховаюся, ховаюсь; мене виганяють, а я
через деякий час знову вселяюсь, відригаюся, схочу, присушу, висушу,
висушу, причужаю всього, пити бажаю, їсти бажаю, іноді не бажаю, рятування
всілякого не боюся, видворення не боюся, людину ненавиджу, ненависть вселяю,
від світла білого відвертаю, в очах його дивлюся в жіночому образі, сни страшні
наганяю, людину руйную, душу її топчу, крушу, інші підступи всілякі творю»
Будеш ти проклята Господом Богом нашим Ісусом Христом, святими ангелами і
архангелами, євангелістами прославленими, апостолами, пророками, чудотворцями
небесними, святими, великомучениками, отцями преподобними, амінь, амінь, амінь!
Відповідала дванадцята: "Ім'я моє є Смертушка Смертна". Будеш ти проклята
Господом Богом нашим Ісусом Христом, святими ангелами та архангелами,
євангелістами прославленими, апостолами, пророками, чудотворцями небесними,
святими, великомучениками, отцями преподобними більше за інших сестер своїх, дочок
Іродових, амінь, амінь, амінь! Пуще всіляких інших прокльонів сидить вона в
людині, недугами мучить, хворобами страшними мучить, до смерті та згуби
наводить; угодниця царя Ірода, усікнула вона голову посланця Божого, Іоанна
Предтечі, принесла її по батькові своєму, лиходію проклятому, тричі на три
окаянному. Так і в людині вона сидить-сидіє, сну та спокою позбавляє, хвороби
навіває, порчу творить, згубу чинить Будь ти сімдесят разів на сім проклята
Господом Богом нашим Ісусом Христом, святими ангелами та архангелами,
євангелістами прославленими, апостолами, пророками, чудотворцями небесними,
святими, великомучениками, преподобними отцями, амінь, амінь, амінь!
Інші дочки Іродові вигукували так: «Імена нам незліченні, числа полчищ наших
незвідані, багато сотень і тисяч нас є, в людину вселяємося, всілякі
капості творимо, підступи, скорботи та печалі насилаємо, хвороби, хвороби та злиднів
навіємо» Будьте і ви всі прокляті навіки Господом Богом нашим Ісусом Христом,
святими ангелами та архангелами, євангелістами прославленими, апостолами,
пророками, чудотворцями небесними, святими, великомучениками, отцями
преподобними, амінь, амінь, амінь! Побігли тоді геть усі демони нечисті,
сили темні від Господа Бога нашого Ісуса Христа, від святих ангелів та архангелів,
євангелістів прославлених, апостолів, пророків, чудотворців небесних, святих,
великомучеників, отців преподобних, від раба Божого (ім'я), амінь, амінь, амінь!
Зберігач і оберігач всього всесвіту - Хрест Христов життєдайний; краса церков
християнських - Хрест Христів життєдайний; держава та опора - Хрест Христов
життєдайний; твердження вірне і справедливе - Хрест Христов життєдайний;
ангелам і архангелам слава - Хрест Христов життєдайний; демонам виразка та смерть
- Хрест Христов життєдайний; прогінник проклятим трясовицям, лихоманкам і
лихоманкам - Хрест Христов життєдайний; зцілення вірне хворим і убогим -
Хрест Христов життєдайний; Хрест Христов животворить рукам, ногам, серцю,
душі, животу, утробі, крихітці червоною, кісткам, спині, жилам і піджелкам, суглобам
і підсуглобам, віддам і всім частинам людського тіла спасіння, послане
Господом Богом нашим Ісусом Христом, з молитвами Пресвятої Богородицею нашою
Дівою Марією, ангелами та архангелами, усіма силами небесними, безтілесними, всіма
великомучениками прославленими, угодниками, чудотворцями, пророками,
праведниками, всіма святими отцями та жінками Господи Боже наш Ісус Христос, Син
Божий, спаси і помилуй грішного раба твого (ім'я), зціли раба свого (ім'я) від
недуги страшної, болісної, зціли істинно відтепер і повсякчас і на віки вічні,
амінь, амінь, амінь».
Колись у середні віки подагра була захворювання багатих людей, які могли собі дозволити у великій кількості м'ясо, жирну рибу та алкоголь. Зараз подагра може вразити будь-кого.
Лікувати її необхідно за перших ознак. Пропоную вам кілька змов від подагри. Вони допоможуть швидше її позбутися.
Цю змову роблять на спадний місяць. Приготуйте суміш із сухої гірчиці, меду та соди. Усього візьміть по 1 ч.л. Суміш ретельно перемішайте. Щовечора розпарюйте ноги і натирайте цією сумішшю подагру. Зверху прикладіть шматок фольги та обмотайте бинтом. Дивлячись на забинтовані ноги, промовте слова змови від подагри.
«З заходу на схід, з півдня на північ,
Повз ріки, озера і морі, йшов старець.
Стародавній дід у світі живе 100 років.
Нес із собою він мішок голок колючих,
Сумку гострих ножів, замок пудовий.
Прийшов він подагру голками колоти,
Ножами різати, на замок замикати.
Хворий відступає, маєта та ломота
Пропадають. Нехай буде так".
Вранці ноги розбинтуйте та змийте суміш проточною водою. Ритуал необхідно робити протягом 12 днів. Потім, якщо потрібно, повторити ще через 12 днів.
А цією змовою можна заговорити навіть найсильнішу подагру. З'єднайте вказівний та середній пальці праворуч. Торкніться ними подагри і вимовте слова змови.
«У лісі дрімучому, у глибокій норі горе живе.
Є там подвір'я дерев'яне. Робили його з дощок.
Ні ялинових, ні соснових, а трунних.
З будинків покійних.
Віднесу я з раби Божої (ім'я) туди
Хворобу там і залишу. Там хвороби жити,
А рабі Божій (ім'я) бути здоровою.
Як сказала, так буде! Амінь»
Змова Наталії Степанової від подагри
Подагра була відома ще за часів Гіппократа. Незважаючи на солідний вік, ця хвороба й досі трапляється. Змови від подагри можна знайти у книгах сибірської цілительки Наталії Степанової. Сподіваємося, що вони допоможуть вам у боротьбі з недугою.
Для читання цієї змови Наталії Степанової від подагри вам знадобиться кісточка теляти. Її легко знайти на ринку у м'ясному відділі. Покладіть її у праву кишеню свого одягу, перед цим промовивши змову від подагри.
«Як це теля ще
Нещодавно був, бігав,
А тепер його ніде немає:
Ні в хліві, ні на лузі,
Ні на пасовищі,
Так і у раба Божого (ім'я)
Подагри не буде.
Як істина те, що кістка теля
У мене в правій кишені,
Так істинно те, що я зцілюся від хвороби.
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.
Амінь».
Ось ще одна змова від подагри, яку навчає Наталія Степанова. Читають його на спадаючий місяць. Схрестіть на правій руці середній та вказівні пальці, хрестіть місце подагри та читайте змову.
А ось і слова змови від подагри із книги Наталії Степанової.
«На горі високій, де горе живе,
Є подвір'я дерев'яне.
Воно з дощок гробових складено,
З їв смоляних, з будинків померлих.
Знесу я на гору високу, на подвір'я дерев'яне
Хвороба з раба Божого (ім'я).
Там їй свій вік доживати,
Раба Божого (ім'я) залишатиме назавжди.
Як скажу так і буде.
Амінь. Амінь. Амінь».
Змова від подагри вимагає обов'язкового приготування зілля та відварів.А це є додатковим бонусом під час лікування. Все-таки трави завжди несуть користь усьому організму, а не лише певній частині тіла.
Бузинова змова проти подагри
Подагра - це хвороба пов'язана із соленими відкладеннями в суглобах та кістках через погану роботу нирок. Відкладення накопичуються на різних ділянках тіла через неправильне харчування, викликаючи хворобливі відчуття. Тим самим при прогресуючій подагрі нормально рухатися не вийде. У такій ситуації лікувальні заходи лише знімають симптоматику, але потребують регулярного повторення процедур. Крім цього, сума, витрачена на таке полегшення болючих відчуттів, просто зашкалює і не кожен може дозволити собі проходити регулярно терапію та масаж.
Тому й доводиться повертатися до народної медицини, та
Щоб скористатися даною змовою на спадний місяць і позбутися подагри, зовсім не обов'язково вирушати в пошуки листя і квіток. Все можна купити на ринку травників. Якщо є бажання і місця з деревом, що росте, то зібрати самостійно необхідні інгредієнти дуже просто. Це вигідно і щодо заготівлі на півроку вперед.
Бузиновий наговор проти подагри має два варіанти відвару: у першому використовують листочки, а у другому квітки.В обох випадках використовується 1 ст. ложка подрібнених складових для відвару. Все заливається гарячою водою (200 мл) та проварюється 10-15 хвилин. За цей час потрібно прочитати 7 разів змову і одночасно помішувати за годинниковою стрілкою:
«Господа попрошу, ангелів-охоронців благаю, Богородицю просити на колінах хочу. Зцілення та прощення, здоров'я та вільного ходіння. Кістки, щоб не хворіли, суглоби не тріщали, голова не паморочилася, а здоров'я вернулося. Раб Божий (ім'я) хворобою страждає, ходити хоче, без болю сидіти, спати, лежати. Кину Вас святі угодники, за мене попросіть, здоров'я надішліть. Амінь».
Відвар п'ється 3-4 десь у день півстакана. Після семиденного прийому відвідати у будь-яку неділю церкву та причаститися. Бажано замовити подячний молебень. 7 днів перерви та продовжуємо лікування.
Заклинання від подагри на ніж
Щоб подолати подагру можна застосувати магічні слова, ніж, святу воду та свічку. Ноги хворого опускаються ступнями в таз із теплою водою, далі додаємо трохи святої водиці. Тепер ритуал, що проводить, повинен прочитати «Отче наш» і попросити допомоги в лікуванні.
Провідний бере ніж у праву, а свічку, що горить, в ліву руку. Далі починаємо читати наговор, і акуратно малюємо не торкаючись до тіла хрест на ступні, кісточці та коліні. Заклинання вимовляється тричі на кожну ногу. Наприкінці ритуалу, лікуючий повинен перехрестити свічкою потиличну частину тричі, і всьоме прочитати змову:
«Ножом хрестами болячку пекучу виріжу. Ніж гострий, а хвороба їдка приставку. Ніж зцілює, а хрест допомагає. Ноги не болять, суглоби не ламає, а ніж вістрям сіль виймає. В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь (3 рази)».
Проводити ритуал щодня до зникнення болю (приблизно 7-14 днів). Багато в чому лікування ножем подагри залежить від стадії хвороби.
Чим давнє захворювання, тим більше сеансів необхідно провести, але не більше ніж 13 разів.
Молитва від подагри
Існує і цикл молитов, які читають під час лікування подагри. Їх поєднують і з народною та традиційною медициною. Вони посилять ефективність усіх процедур. Якщо ви відвідуєте масажиста для розробки суглобів, молитви можна читати в процесі масажних рухів. Для цього їх краще завчити напам'ять. Протягом дня їх вимовляють щонайменше три рази, але стежать за кількістю сеансів.
Число не повинно бути парним та не відповідати цифрі 13.
Починати та закінчувати варто з традиційної молитви «Отче наш». Потім читається молитва Чесному Хресту. Наступна – Діаміну, Пантелеймону. Якщо в роді були Миколаї, то можете використати і будь-яку молитву Святому Миколаю Чудотворцю. Після прочитання обов'язково вмиватися святою водою. Увечері, приймаючи ванну, додавати трохи святої води. Проходить лікування у такий спосіб щодня. Але головна умова – вірити в силу Бога та його зцілення.
При запаленні слизової оболонки сечового міхура характерні такі симптоми:
- часті позиви до мікції (сечовипускання);
- мізерна кількість урини під час сечовипускання;
- відчуття неповного випорожнення сечового міхура;
- спастичні болі на початку та наприкінці мікції.
Больові відчуття при циститі, як правило, локалізується в ділянці низу живота. Вони можуть віддавати в промежину та задній прохід.
Можливі ускладнення
Система сечового відведення включає нирки, сечоводи і уретру. Якщо терапія не встигла вчасно, запалення може поширитися із сечового міхура на будь-який із цих органів. У крайньому випадку запалення торкається нирок, і тоді больовий синдром почне іррадіювати в ділянку попереку.
Якщо складеться зазначена ситуація, то ниркове запалення може перерости в таку небезпечну для життя патологію, як пієлонефрит. Якщо він розвивається одночасно із запаленням сечового міхура, можуть спостерігатися такі ускладнення:
- Порушення білкового та електролітного обміну в крові;
- Зміни гормонального фону, стрибки артеріального тиску;
- Порушення вироблення еритроцитів і як наслідок – недокрів'я.
Тому, як тільки біль почав торкатися попереку, треба згадати про те, що це вірна ознака ниркового запалення. Якнайшвидше зверніться в такій ситуації до лікаря, щоб не стати жертвою ускладненого циститу.
Характер поперекового болю при пієлонефриті на тлі циститу
Найпоширенішою причиною виникнення болю в попереку при циститі є таке небезпечне захворювання нирок, як пієлонефрит. Хвороба залежно від локалізації запального процесу може мати як односторонній, і двосторонній характер.
Хвороба може мати як односторонній, так і двосторонній характер
Виділяють кілька стадій пієлонефриту:
- первинний;
- вторинний;
- хронічний.
Для кожного виду властива своя симптоматика і характер болів, що виникають.
Гострий пієлонефрит протікає із підвищенням температури до позначки 38-39 градусів. У хворого спостерігається озноб, зміна кольору сечі, яка стає каламутною. Біль, що виникає в області попереку, може поширюватися і тягнути по ходу сечоводу, віддаючи в стегно.
Больові відчуття можуть мати як постійний і тупий характер, так і інтенсивний. При биттям попереку вони посилюються (позитивний симптом Пастернацького). Біль може локалізуватися з однієї або двох сторін в області нирок.
При вторинному гострому пієлонефриті виникає ниркова колька, погіршується загальне самопочуття хворого. Поперек починає постійно і інтенсивно хворіти.
При хронічній формі перебігу патології болі мають ниючий характер і можуть локалізуватися внизу живота, а потім віддавати в ділянку нирок.
Хворому показаний суворий постільний режим та рясна питво за відсутності набряків. З раціону забираються гострі страви. При температурі з показниками 38-39 градусів необхідно прийняти жарознижувальну.
У період гострого перебігу захворювання, яке супроводжується відповідною симптоматикою, призначають антибіотики широкого спектра дії. До них відносяться левоміцетин, ампіцилін, цепорин та ін. Крім антибіотиків приймають фурагін, 5-НОК або неграм.
Самостійно призначати лікування за підозри на пієлонефрит не можна. Неправильно проведена терапія за відсутності точного діагнозу може призвести до серйозних ускладнень та смерті.
Який біль буває при циститі, ознака індивідуальна, що залежить від больового порога конкретної людини та ступеня ураження сечового міхура. Не всіх мучать різі та печіння. Деякі скаржаться лише на легкий дискомфорт унизу живота та в області лобка – на тяжкість, відчуття розпирання.
За статистикою, так «непомітно» загострення захворювання зазвичай протікають у чоловіків, а у жінок – тільки в 1 випадку з 10. У більшості дівчат біль при циститі інтенсивний. Це значно ширшим і коротким сечовим каналом, куди легко проникає інфекція.
Поширена думка, що біль при циститі з'являються у жінок лише у зоні сечового міхура. Це зовсім відповідає дійсності. Нерідко біль іррадіює, тобто блукає. Вона може віддавати у хребет, з'являється відчуття, що болить поперек, а також у куприк, у бік праворуч або зліва.
ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ: Розтягнення зв'язок ноги, що робити
Іррадіюючий біль буває тягнучою, ниючою, тупою, ріжучою та пекучою, а також вона часом з'являється незалежно від фізичних навантажень. Найсильніше вона буває виражена при сечовипусканні, дискомфорт відчувається в областях уретри, сечового міхура, спини. Також міхур здається весь час переповненим, виникають помилкові позиви до туалету.
Ознаки запалення нирок
Про те, що запальний процес перекинувся на нирки, говорять не тільки больові відчуття в попереку, а й такі прояви хвороби, як:
- Висока температура тіла;
- Загальне відчуття слабкості та нездужання;
- Болить голова;
- Сеча змінила колір із червоного (якщо вже були такі виділення) на каламутний коричневий;
- Нудить і рве.
Зазвичай запалюється лише одна нирка, і тому болить поперек лише з одного боку. Набагато гірше, якщо запалилися обидва болі і поперекові при циститі стали оперізуючими. У такій ситуації велика ймовірність отруїти організм токсичними речовинами.
Лікування болю в попереку при циститі
На початку нашої статті ми говорили про те, що позбавитися хворобливих відчуттів в області спини без усунення першопричини запального процесу просто неможливо. Тому при появі болю в попереку необхідно не самолікуванням займатися, а звернутися за допомогою до лікаря, пройти необхідне обстеження та беззаперечно дотримуватися схеми лікування, яку прописав лікар.
Як правило, терапія запалення сечового міхура передбачає застосування антибактеріальних препаратів та уросептиків, сечогінних засобів, знеболюючих ліків. Антибіотики допомагають усунути інфекцію, сечогінні препарати – вивести продукти розпаду хвороботворних бактерій, знизити набряклість тканин.
Знеболюючі засоби дозволяють розслабити гладку мускулатуру і зняти болючі відчуття внизу живота і в ділянці попереку. Як бачите, лікування циститу потребує комплексної терапії із застосуванням різної групи ліків. Тому займатися самолікуванням при запаленні сечового міхура категорично забороняється.
Щоб знизити прояв хворобливих відчуттів в області попереку, рекомендується прийняти горизонтальне положення, сховатися теплою ковдрою і якнайбільше пити. Найкраще приймати урологічні збори, що надають антибактеріальну та знеболювальну дію на сечовий міхур та нирки. При сильному болю можна прийняти Дротаверін (Но-па) або Папаверін.
Зазначимо, що перелічені терапевтичні дії є основою лікування циститу. Вони допоможуть лише на якийсь час полегшити симптоматику хвороби. Однак для ефективного та грамотного лікування циститу доведеться звернутися до клініки, здати аналізи сечі та за необхідності провести ультразвукове дослідження нирок. Тільки так ви будете впевнені, що з вашим здоров'ям все гаразд.
Бережіть себе і не хворійте!
Таке явище, як цистит, є досить поширеним серед майбутніх мам.
Цистит є досить неприємним захворюванням, яке.
Це захворювання, що частіше зустрічається у жінок, є запаленням.
Інформація на сайті представлена виключно з ознайомлювальною метою і не є керівництвом до дії.
Не займайтеся самолікуванням. Обов'язково проконсультуйтеся зі своїм лікарем.
Позитивна відповідь на питання, чи може при циститі хворіти поперек, можливий при ясному розумінні, що є прогресуючим запальним перебігом, усвідомленням усіх його можливих наслідків і комплексному лікуванні з урахуванням усіх можливих складових.
Невилікуваний гострий процес запалення, що посилюється інфекцією, що поширюється, може породжувати негативні відчуття не тільки в спині, але і в органах шлунково-кишкового тракту, і ніякі медикаментозні препарати і домашні народні засоби не усунуть больовий симптом без ліквідації його запального джерела.
Умовно відповідь на запитання, чи може при циститі хворіти поперековий відділ хребта, можливий лише у кількох випадках.
Перший - це інфекція, яка поширилася від сечового міхура і досягла нирок. Пієлонефрит, що розвивається - проблема, від якої болить поперек. Залежно від ступеня прогресування ниркової патології біль у поперековому відділі має односторонній або двосторонній характер.
Другий привід - роздратування нервових корінців, що вдосталь покривають поперековий відділ, що відбувається через поширення гострого запального процесу.
ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ: Болять ступні ніг вранці при наступі: боляче ходити, причини
Диференціальна діагностика дозволяє легко відрізнити причини, що викликають біль у поперековому відділі та мають пряме відношення до інших проблем зі здоров'ям, зокрема, патологій хребта, від болів, які викликані безпосередньо запаленням сечового міхура.
При даному захворюванні больовий поперековий симптом супроводжується проявами основного захворювання, більшість яких пов'язана з хворобливою дисфункцією сечостатевої системи. Характерною ознакою є також нечутливість больового симптому до анальгетиків, що застосовуються.
Чи можна вилікувати цистит у домашніх умовах? Цистит відноситься до тих патологій, лікувати які може лише кваліфікований медик. Захоплюватися самолікуванням не можна, особливо якщо біль віддає у поперек.
- Дотримуватися постільного режиму та повного спокою, виключити всі стресові фактори;
- Якщо біль торкнулася поперекової та черевної області, потрібно покласти на м'язи преса легкий теплий компрес;
- У моменти загострення та після потрібно відмовитися від гострого та жирного, будь-яких лимонадів та вод з газом;
- Щоб полегшити біль, підійде народний рецепт, як пиття ромашкового чаю;
- Можна використовувати такий засіб від спазмів як Но-шпа. Можливе поєднання Но-шпи зі звичайними анестетиками.
Щоб вилікувати цистит, необхідно очистити організм від інфекції-збудника. Але правильно визначити потрібний антибіотик та його дозування може лише медичний фахівець. Адже приймаючи такі засоби безконтрольно, ви ризикуєте завдати шкоди організму.
Диференційна діагностика
При виникненні перелічених вище симптомів пацієнту з діагнозом цистит необхідно негайно звернутися до медичного закладу.
Огляд хворого проводить лікар-нефролог, який в першу чергу здійснює пальпацію в ділянці нирок для з'ясування локалізації болів і ступеня їх вираженості.
УЗД нирок
Також можуть бути призначені МРТ чи КТ нирок.
Як полегшити біль
Народна мудрість дає безліч порад, які допомагають послабити болючі відчуття. Якщо виникли ознаки запалення сечового міхура, потрібно почати якнайбільше пити і, отже, мочитися. Щоб лікувальний ефект такого природного сечогінного був сильнішим, можете замінити чисту воду на журавлинний морс або відвар будь-якої лікувальної трави.
Після тривалого прийому великої кількості рідини і, відповідно, походів у туалет стан може значно полегшитися. Лікарі радять споживати менше жорсткої їжі та пити склянку води хоча б двічі на годину.
Часто радять теплі ванни, але оскільки сечовий міхур схильний виділяти криваві виділення при запаленні, краще замість цього просто потримати ноги в теплій воді двадцять хвилин.
Таким чином, коли пацієнт споживає великі обсяги води, він очищає свій сечовий міхур та сечові відтоки від інфекції-збудника, що не дає бактерії швидко розмножуватися. Відповідно, зникає і запалення, а разом із ним неприємні симптоми.
Лікування
Хворий на діагноз пієлонефрит госпіталізується в обов'язковому порядку. При гострому перебігу захворювання пацієнт підлягає госпіталізації до нефрологічного відділення, при вторинному – до урологічного.
Терапія пієлонефриту включає постільний режим, медикаментозне лікування і дотримання дієти.
Терапія включає медикаментозне лікування та дотримання дієти
Медикаменти
Антибіотики – основна складова лікування пієлонефриту, що виник на тлі циститу.
За наявності відповідної симптоматики першого дня призначають антибактеріальну терапію з прийомом медикаментів широкого спектра дії.
Після того, як встановлено точний діагноз, призначають антибіотики вузького спектру в залежності від інфекційного агента, що спровокував хворобу.
Медикаментозна терапія також включає прийом протизапальних препаратів протягом усього курсу лікування.
До встановлення точного діагнозу при поперекових болях пацієнт повинен вже почати дотримуватися дієтотерапії.
Дієта при підозрі на пієлонефрит має такі цілі:
- зниження навантаження на нирки;
- нормалізація обміну речовин;
- виведення солей та профілактика набряків.
При пієлонефриті хворому показано стіл №7.
Харчування протягом доби повинне здійснювати до 5 разів на день невеликими порціями.
Обов'язковою умовою при лікуванні пієлонефриту є обмеження споживання солі, тому що в період захворювання у нирок порушується видільна та фільтруюча функції. Нагромадження іонів натрію в організмі провокує набряки, утворення каменів та підвищення кров'яного тиску.
У раціон хворого повинні входити у великій кількості їжа, що зсуває рН сечі в лужну сторону. До цієї групи продуктів входять овочі, фрукти, сир і молоко.
