≡× MENÜ

• Sağlık
• Gebelik
• Çocuklar
• İlişki
• Doğum

En iyi yaşam pozisyonu. Yaşam pozisyonu Yaşam pozisyonu ne anlama geliyor?

Bir kişinin yaşam hedeflerini belirlemesi başarıya ulaşmanın temel koşullarından biridir. Üstelik sadece hedefler belirlemek değil, aynı zamanda onlara ulaşabileceğinizi ve onlara ulaşacağınızı sık sık düşünmek de önemlidir.

Hedefinize giden yolda engelleri düşünmemeli ve uğursuz karanlığı hayal etmemelisiniz. Her hedefe ulaşmanın hayatınızı önemli ölçüde iyileştirebileceği gerçeğine odaklanın. Hedeflerinizin hayatınızı nasıl daha iyiye doğru değiştireceğini ne kadar çok düşünürseniz, onları gerçekleştirme arzunuz o kadar güçlü olacaktır. İçinizde belirli eylemlere yönelik doğal bir arzu uyanacaktır.

Bir hedef size ilham veriyorsa, her halükarda ona ulaşmak için harekete geçmeye başlayacaksınız. Bunu uygulamak için ne kadar zamanınız olduğu önemli değil, çünkü yolun kendisini ve kendinizden giderek daha fazla memnun kalmanızı seviyorsunuz. Bu durum sizi aktif olarak hareket etmeye teşvik eder, böylece üretkenlik düzeyiniz yalnızca artacaktır.

Yaşam hedeflerinizi seçmekte zorlanıyorsanız, insanın 100 yaşam hedefi listesinden diğer insanların hedeflerinden örnekler kullanabilirsiniz.

Ayrıca Gestalt terapisti Sergei Smirnov'un makalesini de okuyun: " " (editörün notu)

100 yaşam hedefi

Kişisel hedefler:

1. Hayatınızın işini bulun;
2. Alanınızda tanınmış bir uzman olun;
3. İçmeyi ve sigara içmeyi bırakın;
4. Dünya çapında birçok arkadaş ve tanıdık edinin;
5. Ana diliniz dışında 3 dili akıcı bir şekilde konuşmayı öğrenin;
6. Vejetaryen olmak;
7. İşletmenizin/blogunuzun 1000 takipçisini bulun;
8. Her gün sabah 5'te uyanın;
9. Haftada bir kitap okuyun;
10. Tüm dünyayı dolaşın.

Aile Hedefleri:

1. Bir aile kurmak;
2. Eşinizi mutlu edin;
3. Çocuk doğurun;
4. Çocukları toplumun değerli üyeleri olacak şekilde yetiştirin;
5. Çocuklara eğitim sağlayın;
6. Bir çocuk düğünü oynayın;
7. Kendi gümüş düğününüzü kutlayın;
8. Bebek bakıcılığı torunları;
9. Altın düğünü kutlayın;
10. Bütün aile ile tatil için bir araya geliyoruz.

Finansal hedefler:

1. Borçlar ve krediler olmadan yaşayın;
2. Pasif gelir kaynaklarını organize edin;
3. Aylık toplam istikrarlı yüksek gelir elde edin;
4. Tasarrufları her yıl 1,5-2 kat artırın;
5. Deniz kıyısında kendi mülkü;
6. Hayalinizdeki evi inşa edin;
7. Ormandaki yazlık;
8. Her aile üyesinin bir arabası vardır;
9. Çocuklarınıza önemli bir miras bırakın;
10. İhtiyacı olanlara düzenli olarak yardım edin.

Spor hedefleri:

1. Şekle gir;
2. Maraton koşmak;
3. Bölmeleri yapın;
4. Dalış;
5. Sörf yapmayı öğren;
6. Paraşütle atlayın;
7. Dövüş sanatını öğrenin;
8. Binicilik öğrenin;
9. Golf oynamayı öğrenin;
10. Yoga yap.

Manevi Hedefler:

1. Meditasyon sanatını öğrenin;
2. Dünya edebiyatının en iyi 100 kitabını okuyun;
3. Kişisel gelişim üzerine 100 kitap okuyun;
4. Düzenli olarak hayır işlerine ve gönüllülüğe katılın;
5. Manevi uyum ve bilgeliğe ulaşın;
6. İradenizi güçlendirin;
7. Her günün tadını çıkarmayı öğrenin;
8. Her gün deneyimleyin ve şükranlarınızı ifade edin;
9. Hedeflerinize ulaşmayı öğrenin;
10. Hayır işi yapın;

Yaratıcı hedefler:

1. Gitar çalmayı öğrenin;
2. Çizim yapmayı öğrenin;
3. Bir kitap yazmak;
4. Her gün blog girişleri yazın;
5. Dairenin içini beğeninize göre dekore edin;
6. Kendi ellerinizle faydalı bir şey yapın;
7. Kendi web sitenizi yapın;
8. Topluluk önünde konuşmayı öğrenin ve sahne korkusu yaşamayın;
9. Partilerde dans etmeyi ve dans etmeyi öğrenin;
10. Lezzetli yemek yapmayı öğrenin.

Seyahat yerleri:

1. İtalya şehirlerini dolaşın;
2. İspanya'da rahatlayın;
3. Kosta Rika'ya seyahat;
4. Antarktika'yı ziyaret edin;
5. Tayga'da bir ay geçirin;
6. Amerika'da 3 ay yaşayın;
7. Avrupa çevresinde bir yolculuğa çıkın;
8. Kış için Tayland'a gidin;
9. Hindistan'a yoga turuna çıkın;
10. Bir yolcu gemisinde dünya turuna çıkın;

Macera Hedefleri:

1. Las Vegas'ta bir kumarhanede oynayın;
2. Sıcak hava balonunda uçun;
3. Bir helikoptere binin;
4. Bir denizaltıyla okyanusu keşfedin;
5. Kayak yapmaya gidin;
6. Vahşi olarak çadır kampında bir ay geçirin;
7. Yunuslarla yüzmek;
8. Dünya çapındaki ortaçağ kalelerini ziyaret edin;
9. Meksika'daki şamanların mantarlarını yiyin;
10. Bir hafta boyunca ormandaki transmüzik festivaline gidin;

Yaşam pozisyonunun bir tür doğuştan faktör olduğu söylenemez. Pek çok yönü, kişinin çocukluğunu geçirdiği ve karşılaştığı koşulları belirler. Yaşam pozisyonu, kişinin hemen farkına varmadığı kişilikle aynı şekilde belirli biçimler alır. Ancak karakter hem kişiliği hem de yaşam konumunu etkilese de her ikisi de bilinçli olarak değiştirilebilir.

Yaşam pozisyonundaki aktivite, kişinin ne kadar başarılı olduğunu belirler. Cesur ve proaktiftir, harekete geçmekten korkmaz ve aktif başarılara hazırdır. Böyle bir konuma sahip olan kişinin lider ya da takipçi olması önemli değildir, her zaman kendine ait bir bakış açısı vardır ve ilkelerini ihlal etmeyi kabul etmez.

Özelliklerde bunun tersi pasif bir yaşam pozisyonudur. Kayıtsız ve hareketsiz insanlar için tipiktir. Böyle bir kişinin zorluklardan kaçınma olasılığı daha yüksektir ve bunları çözmek haftalar alır. Pasiflik, yalnızca kayıtsız ve depresif bir durumda kendini gösteremez, ancak çoğu zaman bu tür insanlar sorunları çözmede inisiyatif eksikliği ile karakterize edilir. Bir kişi, diğer insanların talimatlarını sorgulamadan takip eder. Bazı pasif insanlar aktivite görünümü yaratırlar, telaşlanırlar ve gürültü yaparlar, ancak bir davranış vektörünün yokluğu onların ataletini ortaya çıkarır.

Bazı insanlar hayatın sıkıntılarından dolayı pasifleşirler. Bu durumda, pasiflik genellikle daha aktif başkalarına yönelik saldırganlıkla ilişkilendirilir; kişi, kendisi gibi başarısızlıkları kabul etmeyenleri "doğru şekilde eğitme" ve onlarla akıl yürütme arzusu gösterir.

Proaktif yaşam pozisyonu

Yaşam pozisyonunun bir başka alt türü de proaktivitedir. Nitekim koşullar kişinin aleyhinedir ve şu anda hiçbir şey yapamaz. Aktif bir kişi bile bazen sorunların baskısı altında pes eder. Ancak proaktif bir kişi asla pes etmez.

Etki alanı kavramı proaktiflikle ilişkilidir. Şu anda etkileyemeyeceğiniz şeyler var ama doğrudan size bağlı olan başkaları da var. Etki alanınız ne kadar küçük olursa olsun, çabalarınızı ona özel olarak ve onu genişletmeye yöneltmelisiniz. Size bağlı olmayan bir şeyi düşünmenin ve enerjinizi boşa harcamanın bir anlamı yok. Bu açık görünüyor, ancak çoğu insan bunu farklı şekilde yapıyor. Örneğin, çevrenizdeki insanların ne sıklıkla hükümetten şikayet ettiğini veya havaya küfrettiğini hatırlayın. Şu anda değiştiremiyorsanız enerjinizi buna harcamayın. Yapabileceğiniz şeylerin olduğu kesinlikle kesindir: Size bağlı olanı, şu anda yaptığınız şeyi mümkün olan en iyi şekilde yapın.

Proaktif insanlar bu kurala uygun hareket ederek krizlerden daha hızlı ve daha az kayıpla çıkarlar.

Anlamanız gereken en önemli şey, hayattaki konumunuzun tamamen size bağlı olmasıdır. Bazen pasif olsanız bile, şu anda hala aktif veya proaktif olabilirsiniz ve hiçbir zaman çok geç olmayacaktır.

Ve neyin yanlış olduğunu öğrendik kişinin kendisinde ve o yaşam pozisyonu. Peki neden bazı insanlar başarılı olurken diğerleri başaramıyor? Neyin içinde başarının sırrı? Hepimiz sorunlarla başa çıkmamıza ve her konuda başarıya ulaşmamıza yardımcı olacak bir tür teknik arıyoruz... Ancak başarının veya başarısızlığın nedenleri teknikte değil kafamızdadır.

Eğer gerçekten "hayatı, daha sonra amaçsızca yaşadığımız yıllar için dayanılmaz acılar olmayacak şekilde yaşamak" istiyorsak ve yeni bir hayata başlayacaksak, o zaman önce "kafamızı değiştirmemiz" gerekiyor, daha doğrusu - yaşam pozisyonu genel olarak. Hayatta başarıya ulaşıp ulaşmamamızda, daha doğrusu mutlu ve tatmin olup olmadığımızda belirleyici rol oynayan odur.

Yalnızca iki tür yaşam pozisyonu vardır: aktif ve pasif. Tüm başarılı ve memnun insanlar proaktif(ya da sadece aktif) yaşam pozisyonu. Çoğumuzun bir yaşam pozisyonu var reaktif(veya pasif) - ve talihsizliklerimizin çoğunun nedeninin yattığı yer burasıdır.

Yaşam pozisyonu- kişiliğimizin ve hayata ve dünyaya karşı tavrımızın temeli, temeli budur. İlk oluşumu çocuklukta - yetiştirilme tarzının etkisi altında ve ebeveynlerimizin imajı ve benzerliğinde gerçekleşir, ancak onu bilinçli bir yaşta değiştirmek tamamen bizim gücümüz dahilindedir. Ancak, üzerine bir binanın inşa edildiği temeli yeniden inşa etmek zor ve korkutucu olduğundan çok az insan bunu yapmaya karar verir. Burada ciddi bir motivasyona sahip olmanız ve zorlukların üstesinden gelmeye hazır olmanız gerekiyor. Başlangıç ​​​​olarak şu soruyu tekrar cevaplamaya değer: “İster miyim? Aslında Başarılı bir insan ve hayatımın efendisi mi olacağım, yoksa hiçbir şeyi değiştirmeden, risk almadan elimdekiyle yetinecek miyim?”

Pasif ve aktif yaşam pozisyonu - fark nedir?

Reaktif (pasif) yaşam pozisyonu Adından da anlaşılacağı gibi, sahibinin tüm yaşamının - hem dış hem de iç - oluşması gerçeğiyle karakterize edilir. reaksiyonlar dış koşullara. Tepkiler farklıdır ama mesele şu ki, bunlar yalnızca bize bağlı olmayan bir şeye verilen tepkilerdir.

Bazen koşullar bize uygun olur ve seviniriz ve Tanrıya şükran duyarız. Ancak çoğu zaman bize uymuyorlar - ve sonra ya kızmaya ve küfretmeye başlıyoruz, yani olumsuz tepki veriyoruz. Biz böyle yaşıyoruz: Cennetin merhametini bekleriz, onun yokluğundan dolayı üzülürüz ve başarısızlıklarımızı, aşılmaz ve elverişsiz koşulların birleşimiyle sonsuza kadar haklı çıkarırız.

“Planlarımız” genellikle neye benziyor? “İstiyorum...!”, “Eğer..., o zaman...”, “Ne zaman..., o zaman...” Biz bunların rehinesiyiz Eğer Ve Ne zaman, Hangi bize bağlı değil. Eğer “şanslıysak” elbette istediğimizi başarırız ama çoğunlukla “şanssızız”... İstediklerimizi elde etmek için kendimiz ne yaptık? “İstemek” ile “hedef belirleyip ona doğru gitmek” çok farklı şeylerdir. Ve fark şu ki, hedefe giden kişi geçerli, sadece değil istiyor ve bir şeyin kendisi için "işe yaramadığını" söyleyerek sızlanmaya vakti yok. İşe yaramazsa hatalarını arar, düzeltir ve yoluna devam eder.

Elbette pek çok şey koşullara bağlıdır, ancak aktif yaşam pozisyonu sadece koşulları hesaba katıyor, rotasını planlarken bunları hesaba katıyor. Amacının kaynağı ve ona giden yolun başlangıcı kendisinde ve gördüğü koşullardadır. olasılıklar Uygulama için onların Hedefler, etkili bir eylem planı geliştirmek. Kendisine yakışmayan bir durumun içinde bulursa neden bu duruma düştüğünü (hatalarını) analiz eder ve bu durumdan nasıl çıkacağını düşünür.

Koşullarımızın çoğu, kötü kaderin iradesiyle değil, bir nedenden dolayı onlara ihtiyacımız olduğu için başımıza geldi. Biz onları bilinçsizce seçti ve hatta bize verdiler beğen. Bize öyle görünmese bile. Olan biten hoşunuza gitmeyebilir ama örtük olan şey bonus, yol boyunca ilerliyoruz.

Mesela yıkıcı bir ilişkiye girdik. Kötü ama kendinize üzülebilir, sızlanabilir, histerik olabilir, sevdiklerinize saldırabilir, tatlı yiyebilir, içebilirsiniz... - ne isterseniz yapın ve en önemlisi hiçbir karar vermenize veya hiçbir şey yapmanıza gerek yok! Çünkü bu kadar zor koşullarda ne yapabiliriz? Bu eylemsizliğin ve sorumsuzluğun rahatlığıçoğu zaman ondan etkileniriz ve bazen bunun için çok yüksek bir bedel ödemeye hazırız...

Peki ya seçimimizle kesinlikle hiçbir ilgisi olmayan talihsizlikler ne olacak? Evet, koşullar çok zor olabilir ve bunları her zaman biz seçmiyoruz. Çevredeki gerçeklik çoğunlukla bize hiç bağlı değil. Ama aynı zamanda kendimiz ve gerçeklikle ilişkimiz de var. Proaktif bir kişi bunu ayık bir şekilde görür ve hedefler belirler gerçekçi olarak ulaşılabilir mevcut koşullar altında. Ve bu koşullara tamamen farklı bir şekilde yaklaşıyor - "ceza" veya "kötü kader" olarak değil, fırsatlar ve görevler olarak. Şu sözü hatırlıyor musunuz: "Bir şeyi yapmak isteyen bir yol arar, istemeyen ise bir sebep arar."

Aktif bir yaşam pozisyonu nasıl oluşturulur?

Aktif ve pasif yaşam pozisyonları arasındaki farklar, gördüğünüz gibi, kişinin kendisinin ve yaşamının sorumluluğu alanında yatmaktadır. Proaktif bir kişi bunu kendi üzerine alır, reaktif bir kişi ise her zaman bunu birine veya bir şeye kaydırmaya çalışır. Bu, genel anlamda aktif bir yaşam pozisyonu oluşturmak ve pasif olanı terk etmek için yapılması gereken her şeyin iki noktaya indiği anlamına gelir:

1. Şu anda başımıza gelenlerin ve daha önce yaşananların sorumluluğunu üstlenin. Tabii ki, yalnızca gerçekten bize bağlı olan şey: bizim seçimler, kararlar, duygular, düşünceler, eylemler, tepkiler. Başkalarının hava koşullarından, trafik sıkışıklığından, davranış ve durumlarından sorumlu tutulamayız.
2. Geleceğimizin sorumluluğunu almak yine hayatımızdan yarattığımız bir şeydir.

Sorumluluğu kabul etmek proaktif bir yaşam pozisyonuna giden ilk adımdır. Ancak çocukluğundan beri bundan kaçınmaya alışmış ve bu tür örnekler arasında büyümüş biri için bu sorumluluğu üstlenmek o kadar da kolay bir iş değildir... Bunu görmek bile her zaman mümkün değildir, daha da kötüsü - insan sorumluluğunu sürekli bir başkasının sorumluluğuyla karıştırır, hiçbir şekilde kendisine bağlı olmayan ve aynı zamanda kendisinden sorumlu olmayan bir şeyden sorumlu "hisseder". Pasif bir yaşam pozisyonunu aktif bir pozisyona değiştirmek için aşağıdaki planı öneriyorum:

Aktif bir yaşam pozisyonu oluşturmak için algoritma

1. İlk nokta en zor olanıdır: Hayatının sorumluluğunu bulmak. Durumumuzun “suçlusu” devletin, çevrenin, patronun, anne-babanın, karı kocanın, barınma meselesinin, zamanın olduğu o kadar “açık” ki... Sorumluluğumuz nedir?- Örneğin, hiçbir şey yapmamışız, sadece akışa bırakmışız, onun getirdiğini kabul etmişiz. 50 yaşındayken başarısızlıklarını ebeveynlerinin onları yanlış yetiştirdiğini söyleyerek haklı çıkaran insanlarla tanıştım! Şunu sormak istiyorum: “Nerede Sen“Annenle baban seni büyüttüğünden beri son 35 yıl mıydı?” Üstelik insan hiçbir şey yapamaz; mutlak hareketsizlik bile aynı zamanda bizim seçimimiz, bunun sonuçları var. Ve her zaman bir seçeneğimiz vardı ve olmaya devam ediyor.
2. Hayatımızın koşullarıyla nasıl ilişki kurduğumuza dair sorumluluğumuzun bilincindeyiz. Eğer bunlar bize depresyona, kızgınlığa veya başka bir tür duyguya neden oluyorsa ve biz bu duyguları deneyimlemeye kendimizi kaptırmışsak, o zaman her şey açıktır, bu koşulları seviyoruz! Bunu kendimize dürüstçe itiraf edelim. Kabul etmeyi kolaylaştırmak için Eric Berne'in kitabını okuyabilirsiniz. "İnsanların oynadıkları oyunlar"- Zihni çok iyi temizler. Tepkimiz aynı zamanda bizim seçimimizdir ve bunun farkına varmaya çalışmalıyız. İnsanlar aynı koşullara farklı tepkiler veriyor, dolayısıyla artık "buna mecbur kaldım" veya "başka türlü yapamazdım" demeye gerek yok. Ve eğer aynı anda yüzlerce olayda farklı tepki vermiş olsaydık, o zaman şimdi tamamen farklı koşullarla karşı karşıya kalırdık... Bunu renkli olarak düşünelim. Özgürlüğünüzün bilincinden ve her şeyin size bağlı olduğu gerçeğinden ilham alıyor musunuz? Bir insanın hayatı boyunca böyle hissetmiş olsa bile kendini kurban gibi hissetmesi çok rahatsız edicidir.
3. Başımıza gelenlerin ve yaşananların suçlusu olduğumuzu kabul etmeyi başardıktan sonra, son sözlerle kendimizi azarlayarak ve yine değersizliğimizden bunalıma girerek enerjimizi boşa harcamamalıyız. Tam tersine, öncelikle tüm olumsuz duyguları ve kendine acımayı bir kenara atmak daha iyidir. Acı gözyaşlarının faydası olmaz. Bu alışkanlığı kırmak kolay değil ama mümkün. Üstelik kendi içinizdeki bu acıma veya öfkenin üstesinden gelmeye çalışmanıza gerek yok - bu tür duygular yalnızca dikkatten doğar. Enerjiyi daha yapıcı bir soruya yönlendirmek daha iyidir: "Şimdi ne yapmalı?" Artık nasıl tepki vereceğimizi seçme özgürlüğümüzün farkında olduğumuza göre, koşullardaki olumlu ve fırsatları arayabiliriz. Ve şimdi zaten geleceği düşünüyoruz.
4. Bir sonraki çok önemli soru: Ne istiyoruz?"Maldivler'de bir yazlık ev isterim..." değil, gerçekten - ne? Ve bunun bir dizi çaba sarf edilerek ve belirli fedakarlıklar yapılarak başarılması gerekeceği gerçeğini hesaba katarsak? "Hiçbir şey öyle olmuyor." Reaktif pozisyonun bir diğer özelliği de "her şeye sahip olmayı istemek, ancak bunun için hiçbir şey ödemek zorunda olmamaktır". On binlerce, yüzbinlerce dolandırıcının hayatta kalması, "bedavalara" olan bu sevgimiz sayesinde mümkün oluyor ve şu anda sayıları çok fazla. Tüm sorunlarımıza kolay bir çözüm sunuyorlar ve böylece kendi sorunlarını da çözüyorlar. Ancak sorunlarımız çözülmedi - ama onların sahtekarlığına kızmak ve yine "atılan" zavallılara üzülmek için bir nedenimiz var... Ama kabul etmelisiniz ki, örneğin sağlığımız varsa ( koşullar) ve Olimpiyat şampiyonu olmak istiyorsak, yıllarca süren zorlu antrenmanların bizi beklediği gerçeğine hazırlanmamız gerekecek - başka yolu yok. Hayatın diğer alanlarında neden farklı olsun ki?
5. Arzularımıza karar verdikten sonra onları hedeflere dönüştürürüz. Bu, başka bir önemli soruyu gündeme getiriyor: "Hedeflerimize ulaşmak için ne yapmaya hazırız ve neyi feda edeceğiz?" Mesela zengin olmak için fazladan çalışmaya ve çalışmaya hazır mıyız? Kendimizi içinde bulduğumuz koşullarda iki yolumuz var: başka koşullar yaratmak için çalışmak ya da bu koşullara sahip olanlarla yaşamayı ve sevinmeyi öğrenmek (bunun için de çalışmamız gerekecek). Belki ikinci yolu seçeceğiz; asıl mesele, bunun bizim seçimimiz olmasıdır. Artık kendimizi kurban gibi hissetmiyoruz ve sızlanmaya ahlaki hakkımız yok. Ancak bir şeyi daha iyiye doğru değiştirmek için ne yapabileceğimizi düşünebiliriz; örneğin ilişkileri geliştirmek veya bozmak gibi. Önemli olan hedeflerinize karar vermektir. Ve zaten onlar için görevleri düşünebilirsiniz. Kendi hayatını inşa eden başarılı bir insanın bu inşaat için bir planı vardır; plan olmadan hiçbir şey inşa edilemez.

Aktif ve pasif yaşam pozisyonlarının ne kadar farklı olduğuna ve birinin diğerine nasıl değiştirileceğine dair tüm nüansları tek bir makalede anlatmak elbette gerçekçi değil. Ama umarım bu konuyu en azından genel hatlarıyla açıklığa kavuşturabilmişimdir. Aktif bir pozisyonun oluşumu yalnızca kafamızda gerçekleşir - farkındalık ve sorumluluğun kabulü yoluyla. Prensipte bu tek seferlik bir eylemdir, ancak konumu derinleştirmek ve alışılmış tepkileri yeniden yapılandırmak biraz zaman alacaktır.

Burada çeşitli kitaplar ve hatta başarı eğitimleri çok yardımcı olabilir. Hepsi aslında aynı şeyi söylüyor ama bu felsefeyi “kendi felsefemiz” olarak içselleştirinceye kadar tekrarlamaya ve açıklamaya ihtiyacımız var. Ve ancak kendimizi kurduktan sonra aktif yaşam pozisyonu Hayatınızın sorumluluğunu kabul edip hedeflerinizi tanımladıktan sonra, bu hedeflere daha etkili bir şekilde ulaşmamıza yardımcı olacak belirli yöntemler aramaya başlayabilir veya istediğiniz gibi kendiniz için yöntemler oluşturabilirsiniz. Sana başarılar diliyorum! Önce yeni toplantılar!

© Nadezhda Dyachenko

Bir kişinin yaşam pozisyonu seçimi

Her insan benzersizdir. Onun doğuşu milyonlarca desenin, tesadüflerin ve tesadüflerin sonucudur. Özü karmaşık ve çelişkilidir. Ancak temelleri üzerine oturan bir ev gibi insan kişiliği de kendisi, diğer insanlar ve çevremizdeki dünya hakkındaki temel inanç ve fikirlerden oluşan bir sisteme dayanır. Bu inanç ve fikirler, kişinin yaşam seçimlerini ve davranışlarını belirler ve kişiliğinin varoluşsal tutumunu temsil eder (buna aynı zamanda sabit (temel) duygusal tutum veya yaşam konumu da denir).

Sabit bir yaşam pozisyonunun seçimi kişinin kendisi tarafından yapılır, ancak büyük ölçüde doğup büyüdüğü aile ve yakın çevresi tarafından belirlenir. Bu konumun oluşumu yaşamın ilk anlarından itibaren başlar ve temel olarak yedi yaşında sona erer. Yani, küçük bir insanın, özerk varoluş için gerekli olan dünya hakkında güvenilir bilgi birikimine henüz sahip olmadığı ve bu nedenle, kaderinde belirleyici olacak verdiği kararların ciddiyet derecesini tam olarak anlayamadığı bir döneme denk gelir. .

Ana yaşam pozisyonu belirlendikten sonra, bir kişinin tüm eylemleri, tüm davranışları onu doğrulamayı ve pekiştirmeyi amaçlamaktadır.

Yukarıdakileri açıklığa kavuşturmak gerekirse, kişinin temel yaşam pozisyonunun daha doğumdan önce oluştuğunu belirtmek önemlidir. Ve her çocuk, doğmadan önce kendisinin müreffeh olduğuna ve diğer insanların da müreffeh olduğuna inanır. Ben iyiyim, sen de iyisin. Siz anneniz ve onu çevreleyenlersiniz.

Rahim içi yaşam sırasındaki sabit duygusal tutumları belirlemek için çok yıllı geniş bir araştırma yaptık. On günlük kurslarda, gemi gezilerinde ve mesleki gelişim döngülerinde psikoterapi eğitimi alan iki bin kişiye, rahim içi yaşamın duyumlarına ve deneyimlerine yönelik yaş gerilemesi uygulandı.

Birçok insan için okul öncesi döneme ve erken çocukluk dönemine dair hafızanın Ebeveyn yasakları nedeniyle engellenmesi nedeniyle regresyonu trans halinde gerçekleştirdik. Çoğunluğun olumlu bir sonucu vardı, bu da rahim içi yaşam deneyimlerini geri getirebildikleri anlamına geliyor.

Rahim içi hayatta sadece iki kişi “Ben zengin değilim” tavrını sergiledi. Anne defalarca suç teşkil eden kürtaj yoluyla içlerinden birinden kurtulmaya çalıştı. Diğerinin annesi ciddi bir omurga rahatsızlığından muzdaripti ve gelişen fetüs, dayanılması zor olan ek ağrılara neden oldu.

Anket katılımcılarının geri kalanı intrauterin gelişim sırasında sabit bir duygusal tutum geliştirdi: "Ben zenginim - sen başarılısın." Ve bu çok önemli! Bir anne, doğmuş olsun ya da olmasın, bebeğine güven aşılar. Koşulsuz sevgiyi, bebeğin ihtiyaçlarına duyarlı ilgiyi ve ona sarsılmaz bağlılığı birleştiren annelik sorumluluklarını yerine getirir. Çocukta ortaya çıkan güven ve güven duygusu, kendi kimliğine dair temel bir fikir oluşturarak refah konumunun temelini oluşturur: "Ben zenginim!", "Ben kendimim!", "Oluyorum" başkalarının (sevdiklerimin) görmemi istedikleri şey.” !

Ne yazık ki, gelecekte çoğu insanın kendilerine karşı tutumu değişiyor, farklı bir yaşam pozisyonu oluşturuyor, çok daha az iyimser: "Ben zengin değilim - sen müreffehsin." Bu nasıl oluyor?

Temel yaşam pozisyonlarının özellikleri

“Ben zengin değilim, sen zenginsin”

Ülkemizde bir kişi genellikle standart bir devlet kurumunun düşmanca olmasa da son derece düşmanca bir ortamında doğar ve bu elbette onun daha da gelişmesini etkiler. Sonuçta bu, genellikle yabancılar ve ilgisiz insanlarla çevrili olarak halka açık bir şekilde gerçekleşir. Doğumun genellikle gece gerçekleşmesinden mutsuzlar. Bazen doğum gereksiz yere uyarılır. Bu da anne ve çocuğun yaralanmasına neden oluyor.

Tıp öğrencileri ve diğer insanlar sıklıkla modern kadınların nasıl doğum yapacaklarını unuttuklarını duyarlar. Belki bunda bazı gerçekler vardır. Ancak doğum hastanelerinde nasıl davranılacağını unuttukları ve genel olarak özellikle doğum yapan kadınlara nasıl özen ve saygıyla davranacaklarını bilmedikleri gerçeği - bu çok yaygın!

Anne, acı içinde çocuğunu doğurmayı başardı. Ve kayıtsız insanlar onu hemen ondan uzaklaştırır. Çoğu zaman uzun bir süre. Ve artık annesine ne zaman tekrar ulaşacağı, nasıl besleneceği ve kundaklanacağı, hangi sıcaklık ortamında olacağı ve ona hangi prosedürlerin, ilaçların ve enjeksiyonların reçete edileceği onlara bağlı.

Böyle bir çocukta terk edilmişlik, çaresizlik ve işe yaramazlık duygusu gelişir. Kendini şöyle değerlendiriyor: “Ben zengin değilim.” Ve çevresinde tamamen bağlı olduğu ve ona devasa, her şeye gücü yeten figürler gibi görünen kişiler refah içindedir.

Bu nedenle, ülkemizde doğan çocuklar çoğu zaman yaşamın ilk günlerinde "Ben zengin değilim - sen zenginsin" tavrını geliştirirler.

Sabit bir duygusal konum bir kez oluşturulduktan sonra onaylanmalıdır. Ve bunun için uzun süre beklemenize gerek yok.

Her insanın çocukluktaki sevgi eksikliğiyle ilgili kendi deneyimi vardır. Bu yaşta çocuk, doğrudan fiziksel temaslarla iletilen bilgileri özellikle iyi algılar. Ve bir bebeğin hayatının ilk aylarındaki çoğu şey cildinin yüksek hassasiyetine bağlıdır. Çok fazla rahatsızlık duyan ve yardım için ağlayan bir bebek, çoğu zaman yardımı hemen almaz, ancak yalnızca durumunda belirgin sağlıksızlık belirtileri ortaya çıktığında, bu nedenle çok geçmeden dikkat çekmek için yardım etmesi gerektiğini anlamayı öğrenebilir. hasta olmak.

Çocukluktaki hakaretler ve aşağılamalar özgürlüğümüzü kısıtlıyor ve seçeneklerimizi keskin bir şekilde azaltıyor.

Çocuk yürümeye başlar. Çok beceriksizdir, düşer, bulaşıkları kırar, eşyaları mahveder. Sakardır ve alay konusu olur. Sık sık cezalandırılır.

Sonra bir anaokulu, bir anaokulu, bir okul. Ve her yerde "Ben müreffeh değilim - sen müreffehsin" pozisyonu gündeme getiriliyor, empoze ediliyor, ona dayatılıyor. Ancak bu, bir Sovyet insanı için en uyarlanabilir pozisyondur - alçakgönüllülükle ödülü bekleyen mütevazı bir işçi.

Kendi hakkında olumsuz bir imaja sahip bir kişi, güncel olayların yükünü taşır ve bunların suçunu üstlenir. Kendine yeterince güvenmiyor, başarı ve sonuç iddiasında bulunmuyor. İşine düşük değer veriyor. İnisiyatif ve sorumluluk almayı reddeder, strese maruz kalır ve sıklıkla hastalanır. Üstelik hastalıklar yavaş gelişir, yavaş ilerler ve iyileşme süreci uzun sürer.

Sık sık depresyon yaşar, nevrozlardan, karakter bozukluklarından muzdariptir ve kendine zarar veren davranışlara eğilimlidir: sigara, alkol ve uyuşturucu kullanımı. Bitkisel-vasküler ve psikosomatik bozukluklar ve azalmış bağışıklık bunun için tipiktir. Gastrit, ülser, ince ve kalın bağırsak hastalıkları, safra diskinezisi ve renal kolik tipiktir. Kadınlarda yumurtalık-adet döngüsü bozuklukları ve erkeklerde prostatit ile karakterizedir. Cinsel dürtüleri ve güçleri azalır. Hipotiroidizm, hipotansiyon, dinamik serebral dolaşım bozuklukları tipiktir ve iskemik felç mümkündür.

Bu tür insanlar genellikle kıyafetlerinde ve yaşam tarzlarında özensizdir. Kazanamama ya da kaybetme senaryolarını kendileri seçiyorlar.

Çoğunlukla somatik, psikiyatrik veya uyuşturucu tedavisi gören hastanelerdeki hastalar arasında doktor randevusunda bulunabilirler.

Toplumumuzun üyelerinin çoğunluğunun, hayatları boyunca sabit duygusal tutumu yanlarında taşıdıklarını belirtmek önemlidir: "Ben zengin değilim - sen müreffehsin." Onlarla her zaman ve her yerde karşılaşıyoruz. Hayatları zor ve üzücü. Çevrelerindekileri etkiliyorlar, biz de onlarla çok zorlanıyoruz. Onların tezi “Bildiğinizi (yapabileceğinizi, yapacağınızı) varsayıyorum ama bilmiyorum”. Geri çekilme ve depresyon onların stratejisidir. Pasiflik onların sosyal konumudur. Ve yine de bu en küçük kurulum değil. Bir tane daha var: "Ben varlıklı değilim, sen varlıklı değilsin."

“Ben varlıklı değilim, sen varlıklı değilsin”

Böyle bir insan yeterince enerjik değildir; oldukça ilgisizdir, depresyona yatkındır, kendisine ve başkalarına karşı pasif düşmanlık gösterir. Kalıcı olamamak. Başarısızlıklar sürekli onu rahatsız ediyor ve buna alıştı. İşe ve genel olarak hayata yaratıcı bir yaklaşımı yok.

Onun açısından olumlu değerlendirmeyi ve övgüyü hak etmiyor. Üstelik bunları algılamaz, hatta duymaz. Kasvetli, ironik ve iletişim kurması zor. Pasifliği sonuçta etrafındakilerin ona karşı olumsuz bir tutum oluşturmasına neden olur. Bakımsız, skandal kıyafetleri, görünüşü, elbiselerinden ve vücudundan yayılan kokuyla sürekli şunu söylüyor: "Benim bir sorunum yok - Sende bir sorun yok."

Bu, hayatın yararsız ve hayal kırıklıklarıyla dolu olduğu, umutsuz bir umutsuzluk durumudur. Kişi güçsüzdür ve başkaları ona yardım edemez. Geriye kalan tek şey dibe batmak ve ölümü beklemektir.

İlgiden yoksun bırakılan, terk edilen çocukta, çevresindekilerin ilgisiz kalması ve onunla ilgilenmemesi sonucunda sıkıntılı bir tutum gelişir. Ya da kişi büyük bir kayıp yaşadığında ve kendi iyileşmesini sağlayacak kaynaklara sahip olmadığında, etrafındaki herkes o kişiden yüz çevirdiğinde ve destekten mahrum kaldığında.

Bu tür insanlar birçok farklı hastalıktan muzdariptir. Bu depresyon ve ilgisizliktir. Bağışıklığın azalmasından kaynaklanan çeşitli soğuk algınlığı, bulaşıcı ve somatik hastalıklar. Cinsel arzuları keskin bir şekilde bastırılır ve etki gücü azalır. Kadınların hamile kalma ve doğum yapma imkanları sınırlıdır.

Kendine zarar veren davranışların neden olduğu tüm sağlık bozuklukları onlar için tipiktir: aşırı sigara içmek, alkol ve onun yerine geçen maddelerin kötüye kullanılması, narkotik ve toksik maddeler. Üstelik özellikle zararlı ve özellikle toksik maddeleri tercih ediyorlar. Karakteristik yaralanmalar vücudun yanı sıra kafatası ve beyinde de görülür ve bunların sonuçlarıdır.

Hastalıkları ve sağlık sorunları uzun sürüyor. Çoğunlukla bu tür insanlar yavaş yavaş hastalanırlar. Hastalıkların kendisi yavaş yavaş ilerler ve komplikasyonlar da eşlik eder. İyileşme süresi gecikir. Eşlik eden hastalıklar sıklıkla ilişkilidir. Bunları tedavi etmek için kullanılan ilaçların birçok yan etkisi ve komplikasyonu vardır. Genellikle aynı anda birden fazla hastalıktan muzdariptirler. Ve birinin nerede bitip diğerinin nerede başladığını anlamak mümkün değil.

Toplumda sadece “Ben zengin değilim, sen zengin değilsin” anlayışına sahip insanların bir kısmı yaşıyor. Birçoğu hayatlarını uyuşturucu tedavilerinde, psikiyatri ve somatik hastanelerde, kronik hasta evlerinde, cezaevlerinde sonunu bekleyerek geçiriyor. Bugün pek çok kişi hayattan atılıyor ve hayatlarındaki hüzünlü yolculuklarını sokakta sonlandırarak evsizlerin saflarına katılıyor. Savaşacak ne güçleri ne de kaynakları var. Ve yardım beklemiyorlar. "Bu dünyada her şey faydasız ve anlamsızdır ve hiçbir şey bana bağlı değildir" onların sloganıdır. Strateji ya sonu uzun süre beklemek ya da intihardır.

Bir sonraki nokta o kadar da kötümser değil. Yine de taşıyıcıları başkalarına pek çok endişe ve sıkıntıya neden oluyor. Şu şekilde formüle edilmiştir: "Ben zenginim - sen zengin değilsin."

“Ben zenginim, sen zengin değilsin”

Bu kibirli bir üstünlük tutumudur. Böyle bir insan kendine ve dünyaya şunu söyler: "Ben iyiyim - senin için her şey yolunda değil." Havalı ve kendini beğenmiş görünüyor. Hangi faaliyete katılırsa katılsın, rolünü, genel sonuca olan katkısını her zaman abartır.

Onunla iletişim kurmak zordur. Başkalarını bastırmaya ve küçümsemeye çalışır. Hedeflerine ulaşmak için insanları araç olarak kullanır. Çevresindekilerin sabrı taşınca onu terk ederler. Kendini başarısız gibi hissederek geçici olarak yalnız bırakılır.

Yavaş yavaş bazıları buna geri dönüyor. Ayrıca kendisini itaat etmeye ve aşağılanmaya katlanmaya hazır yeni insanlarla çevrili bulur. İlk geri dönenler, "profesyonel" dalkavuklar ve "Ben müreffeh değilim - sen müreffehsin" tavrına sahip insanlardır: onun yanında olduklarında, yaşamdaki pasif konumlarını haklı çıkarmaya yetecek miktarlarda acı ve aşağılanma yaşayabilirler. Ayrıca “Ben varlıklı değilim, sen varlıklı değilsin” tutumuna sahip kişiler de bu çemberin içine çekilebilir.

Ve böylece “kahramanımız” yeniden mücadeleye kapılmış oluyor. Sevdiklerini terörize eder, düşmanları keşfeder ve dava başlatır. Grupları ve koalisyonları bir araya getiriyor. O her zaman, her şeyi herkesten daha iyi bildiği iddia edilen, istenmeyen bir danışmandır.

Böyle bir kişi, kendi kıyafetleriyle ve araba markasıyla öne çıkma çabasındadır. Üniformaları, özel tarzları, egzotik, sıra dışı, seçkin her şeyi seviyor.

Bu sabit duygusal tutum, erken çocukluk döneminde veya yetişkinlikte oluşturulabilir.

Çocukluk çağında iki psikogenez mekanizmasına göre gelişebilir. Bir durumda aile, bebeğin diğer üyelerine ve çevredeki insanlara göre üstünlüğünü mümkün olan her şekilde vurgular. Böyle bir çocuk, başkalarına saygı, bağışlama ve aşağılama atmosferinde büyür. Onun için burası doğal bir ortam ve başkasını tanımıyor.

Bir tutum belirlendikten sonra kişi onu sürekli olarak onaylamak için her şeyi yapar. Bunu yorulmadan yapıyor. Ve onun tüm hayatı bir mücadeledir.

Çocuğun sürekli sağlığını ve hatta yaşamını tehdit eden koşullar altında kalması durumunda ikinci gelişim mekanizması tetiklenir. Örneğin bir çocuğa kötü davranıldığında. Ve başka bir aşağılanmadan kurtulduğunda, çaresizliğinin, aşağılanmasının üstesinden gelmek ya da basitçe hayatta kalmak için, kendisini umutsuzluk duygusundan, suçlularına ve onu korumayanlara bağımlılıktan kurtarmak için şu sonuca varır: "Ben zenginim" : “Güvende değilsiniz.” Bu tür insanlar aktif olarak lider ve yönetici olmaya çalışırlar. Bazıları suç dünyasının liderleri haline geliyor.

Bu duygusal tutumun tipik patoloji biçimleri: hipertansiyon, bronşiyal astım, miyokard enfarktüsü, hemorajik felç, tüm klinik belirtileriyle birlikte histeri.

Onun sloganı "Umurumda değil, bu senin sorunun!" veya "Neye ihtiyacın olduğunu daha iyi biliyorum." Strateji yıkımdır, yıkımdır, kurtuluştur. Sosyal konumlar, roller - devrimci, kamu kampanyalarına katılan, hakikat için savaşçı.

Dolayısıyla, daha önce üç sabit duygusal tutumu ele almıştık.

Bunların çoğu zaman bir kişi tarafından gerçekleştirilmediğini ve dolayısıyla kendisi tarafından bağımsız olarak formüle edilemeyeceğini ve hatta başkalarının yaşam pozisyonlarını kolayca belirlediği durumlarda bile not etmek önemlidir.

Ve yalnızca tek bir varoluşsal konum genellikle bilinçlidir ve taşıyıcısı tarafından formüle edilebilir. Bu pozisyon henüz tarafımızca tam olarak değerlendirilmemiştir. Orada başladık, sonra diğer kurulum türlerine geçiş mekanizmalarına bakmak için durduk. Şimdi tekrar açıklamasına dönüyoruz.

“Ben zenginim, sen de zenginsin”

Bu, "Ben refahlıyım - dünya refah içinde", "benim için her şey yolunda - dünyada her şey yolunda" diye inanan bir kişinin iyimser tavrıdır.

Böyle bir kişi başkalarıyla iyi ilişkiler sürdürür. Başkaları tarafından kabul edilir, duyarlı, güvenilir, başkalarına güvenir ve kendine güvenir. Değişen dünyada yaşamaya hazırız. Dahili olarak özgürdür ve mümkünse çatışmalardan kaçınır. Çoğu zaman kendisiyle ya da etrafındaki biriyle kavga ederek zaman kaybetmemeye çalışır.

Bu başarılı, sağlıklı bir insanın sabit duygusal tutumudur. Böyle bir kişi, davranışları, diğer insanlarla ilişkileri ve tüm yaşam tarzı aracılığıyla şu şekilde iletişim kurar: "Ben iyiyim - senin için her şey yolunda."

Yukarıda daha önce de belirtildiği gibi, bu sabit duygusal tutum genellikle doğumdan önce bile intrauterin yaşamda oluşur. Bazı insanlar için doğum sırasında değişmez. Bu yalnızca doğuma ciddi zihinsel travma eşlik etmediğinde olur. Ülkemizde bu henüz çok sık olmuyor.

Çok iyi koşullarda yaşayan ve gelişen bebek, iyimser bir tutumu pekiştirir. Bebeklik döneminde bu tutum özellikle çocuk annesinin memesini emdiğinde belirgindir. Bu, bebeğin dünyayla uyum içinde olduğu ve dünyanın onunla uyum içinde olduğu özel bir tam temas ve tam karşılıklı anlayış durumudur.

Çocuk yavaş yavaş kendisi için başarılı, sağlıklı bir insan konumunu oluşturur. Anne ve babasının güvenilir, sevilen ve güvenilebilecek sevgi dolu insanlar olduğuna inanır. Ve ebeveynler çocuklarına güvenirler.

Böyle bir çocuk, kazanan olarak kendi yaşam senaryosunu yaratmaya hazırdır. Yükümlülükleri gönüllü olarak kabul eder ve aynı zamanda sürekli "yapmalıyım", "bu yapılmalı", "bu yapılmalı" yükü altında eğilmez.

İyi olma tutumuna sahip kişiler genellikle bedensel olarak sağlıklıdır ya da psikolojik kökenini ortaya çıkarmayan hastalıklardan muzdariptir.

Sloganları “Sağlık, esenlik, refah!” Stratejileri işbirliği ve kalkınmadır. Sosyal rolleri kazanan, şanslı.

Transaksiyonel analizin Doğu versiyonundaki varoluşsal yaşam pozisyonlarına ilişkin en son fikirler

Peki, yaşam için sabit bir duygusal tutum mudur? Bazı insanlar için bu doğrudur. Belirli bir tutumu bir kez edindikten sonra bunu yaşamları boyunca onaylarlar. Ve diğer duygusal konumları zayıf bir şekilde ifade ediliyor. Sabit duygusal tutumlarının katı olduğunu söyleyebiliriz. Katı tutumlara sahip insanlar sürekli olarak konumlarını onaylarlar ve diğer üç varoluşsal tutumdan herhangi birine geçmekten rahatsızlık duyarlar. Eğitim ve terapötik deneyimimiz, sabit bir refah veya hastalık durumuna sahip insanları keşfetmemize yol açtı. Üstelik yalnızca bir konum sağlam bir şekilde sabitlenmiştir. “Ben zengin değilim” diyelim. Böyle bir kişi, "Ben zengin değilim - Sen varlıklısın" durumundan, "Ben varlıklı değilim - Sen varlıklı değilsin" noktasına kolayca geçiş yapar. Diğer iki tutum ise ya hiç fark edilmiyor ya da çok nadir görülüyor. "Sen müreffehsin" pozisyonu kesin olarak sabitlendiğinde, böyle bir müşteri "Ben müreffeh değilim - sen müreffehsin" konumundan "Ben refahlıyım - sen müreffehsin" pozisyonuna geçer.

Diğer insanlar için duygusal tutumlar değişebilir. Ve verilerimize göre bu tür insanlar başarılı insanlar arasında önemli bir çoğunluk oluşturuyor.

Bir kişinin yaşamının ilk yıllarında kendini içinde bulduğu durumların çeşitliliği, onda dört tür duygusal tutumun da oluşmasının ön koşullarını oluşturur. Dahası, ortamların her biri, çocuğun bilinçli veya bilinçsiz olarak belirli türdeki etkileşimlere "uyum sağlamasına" ve böylece etrafındakilerden ihtiyaç duyduğu şeyi almasına olanak tanır. Örneğin, bir durumda basitçe isteyin, kategorik olarak, acıyla talep edin - diğerinde hak edin - üçüncüsünde ve dördüncüsünde fark edilip sorulana kadar alçakgönüllülükle bekleyin veya tamamen reddedin. Dolayısıyla küçük bir insanın belirli bir durumdaki ihtiyaçlarını karşılayabilmesi için belirli bir şekilde düşünmesi, hissetmesi ve davranması gerekir. Ailede hakim olan etkileşim türü, çocuğun buna karşılık gelen duygusal tutumunu güçlendirir ve sabitler. Ve çocuk buna alışır ve dünya ancak çocuk bu tutuma uygun hissettiğinde güvenli ve öngörülebilir görünür. Ve bunu kendisi ve başkaları için sürekli onaylayacak şekilde yaşamaya çalışır. Ve yaşam koşulları değiştiğinde ve istediğinizi yalnızca konumunuzu değiştirerek elde edebildiğinizde, duygusal rahatsızlık, kaygı veya daha spesifik olumsuz duygular yaşar; bunlar, nedenlerinin kendisi için tam olarak açık olmadığı gerçeğiyle daha da kötüleşir, çünkü özel bir hazırlık yapmadan, mümkün olan dört duygusal tutumdan yalnızca birini anlayabilir.

Sorunlu tutumların baskısını yaşayan kişi, kendini çaresiz ve güçsüz hisseder. Hayattaki dengesini kaybeder ve kayıp cennetine dönmenin yollarını arar. Dünyaya giren insanın ilk tavrının “Ben refahlıyım, dünya refah” olduğunu hatırlarsınız. Tekrar dönecek olursak, bazıları zihinsel olarak aktif maddeler kullanıyor ve gerçek mutluluk deneyimlerini mutluluğun ikameleriyle değiştiriyor. Diğerleri dünyaya olan temel güvenlerini din aracılığıyla yeniden kazanıyorlar. Tanrı, çocuklarına karşı merhametli olan sevgi dolu bir ebeveyn olur. Ve onlar da karşılığında hayatlarını ve kaderlerini Rab'bin ellerine emanet ederler ve karşılığında huzur ve sükunet alırlar.

Baskın duygusal konumlarının farkına varan birçok insan, daha şanslı olmayı ya da konumlarını sabit bir duygusal tutumla değiştirmeyi düşünür: "Ben zenginim - sen başarılısın." Bir konumun farkındalığı zaten onu değiştirmeye yönelik önemli bir ilerlemedir.

Bir konumun içeriğini çözmek ve onun tek tek parçalarını olumlu olanlarla değiştirmek varoluşsal tutumda bir değişikliğe yol açabilir. Bu süreç, bir dizi ara pozisyon aracılığıyla aşamalar halinde gerçekleşir. Bu, hakim sabit duygusal tutumu psikoterapötik olarak değiştirmenin kabul edilen yollarından biridir.

Eğitim, belirli bir yaşam pozisyonunu oluşturma sürecidir. Psikoterapi, halihazırda oluşmuş olanın farkına varmak, kişinin yeteneklerini öğrenmek ve yaşamda yeni, daha müreffeh bir konum kazanmak için uzun bir yolculuktur. Veya dedikleri gibi, yeniden eğitim.

Başka bir yol daha var. Çok daha kısadır ama yalnızca sevme yeteneğine sahip olanlar geçebilir. Aşık olduğunda kişi dönüşür ve ortak bir duyguyu deneyimledikten sonra, ruhunun daha önce hiç hayal etmediği olanaklarını kullanarak yeni ilişkiler kurarak dünyasını dönüştürür.

Böylece dört ana yaşam pozisyonunu ele aldık. “Ben müreffeh değilim, sen müreffehsin” tavrına sahip bir kişi, başkalarının, değerli ve müreffeh insanların hayatlarının aksine, kendi hayatının çok az değerli olduğuna inanır.

“Ben zengin değilim, sen zengin değilsin” tavrına sahip bir kişi, hem kendi hayatının hem de başkalarının hayatının hiçbir değerinin olmadığına inanır.

“Ben zenginim, sen zengin değilsin” tavrına sahip olan kişi, kendi hayatını çok değerli görür ancak bir başkasının hayatına değer vermez.

“Ben zenginim, sen de varlıklısın” tutumuna sahip bir kişi, her insanın hayatının yaşamaya ve mutlu olmaya değer olduğuna inanır.

Bu ikili konumlarda, her bir refah konumu içsel özgürlüğü, etkinliği, etkililiği ve iyimserliği ima eder; oysa her dezavantajlı durum içsel özgürlüğün, pasifliğin ve karamsarlığın sınırlanmasıdır.

Stres ve yaşam tutumları

Yüz ifadelerinin, duruş ve hareketlerin dinamikleri, cilt koşulları, stres reaksiyonunun somatik ve sözel bileşenleri hakkındaki verileri analiz eden T. Keiler, stresli bir durumda bir kişinin kısa bir süre içinde (saniyeler veya dakikalar) döngüsel olarak yeniden ürettiğini öne sürdü. uzun yıllardan önce oluşan çok sayıda duygusal tutum. Bu diziyi mini senaryo olarak adlandırdı (bkz. Şekil 1).

Deneyimlerimize göre mini senaryo, danışanın hayatının sorumluluğunu danışana yönlendiren en iyi psikoterapi aracıdır.

Tepki, koşullu refahın ilk pozisyonuyla başlar: "Ben güvendeyim - sen güvendesin." Koşullu, çünkü stres öncesinde kişi, deneyim sırasında olduğundan daha müreffeh hissediyordu.

Pirinç. 1. Mini senaryo

Mini senaryodaki ikinci pozisyon, "Ben müreffeh değilim - sen müreffehsin" yaşam tutumunu yansıtıyor. En canlı duygular kızgınlık, suçluluk ve utançtır. Düşünceler ortaya çıkıyor - "Bu neden benim başıma geldi?", "Neden?", "Bunu hak ettim."

Örneğin, elimden gelenin en iyisini yapamadım ya da olumsuz sonuca yol açacak bir hata yaptım. Hayal kırıklığına uğradım. Ve sonra şu sonuca varıyorum: "Sorunla baş edemedim, bu yüzden müreffeh değilim" ve diğer insanların beklentilerini karşılayamadığım için utanıyorum ve suçluluk duyuyorum. Ve eğer çocukken, başarısızlık durumunda suçu her zaman kendime yükleyeceğime karar vermişsem, şimdi yine bu erken çocukluk kararlarını tekrarlıyorum ve çocukluktan gelen hoş olmayan duyguları deneyimliyorum: suçluluk, kızgınlık, utanç, çaresizlik. Ve benim tavrım şu: "Ben zengin değilim, sen zenginsin"

Üçüncü pozisyon Suçlayanın pozisyonudur. Çocukken her şey için başkalarını suçlamanın daha iyi olduğuna karar verdiysem, o zaman hemen birinci sıradan üçüncü sıraya geçebilirim. Aynı zamanda, muzaffer bir şekilde kınıyorum, kendi kusursuzluğumun konumundan yakıcı açıklamalar yapıyorum, bazen "asil" bir öfkeye kapılıyorum. "Ben zenginim, sen zengin değilsin." Bu isyan ederek kendini savunmanın bir yoludur. Örneğimize devam edersek, argümanlar şu şekildedir: “Kimse mükemmel değildir!”, “Onların da damgası var!”, “Kendine bak!”

Dördüncü pozisyon - hayal kırıklığı. Eğer "Ben zengin değilim, sen de zengin değilsin" diye karar verirsem, o zaman ikinci veya üçüncü sıradan dördüncü sıraya geçebilirim. Çaresizlik, hayal kırıklığı ve umutsuzluk duyguları yaşayacağım.

Eğer ailemden şanslıysam ya da psikoterapiden geçtiysem, o zaman birinci seviyenin altına düşmeyeceğim. Ancak baskın yaşam pozisyonuna bağlı olarak kişi mini senaryodaki dört pozisyondan herhangi birinde “sıkışıp kalabilir”. Bazen bu duraklamalar yıllarca sürüyor. Örneğin 2 yıldan fazla süren travma sonrası sendromlarla psikoterapiye gelen danışanlar genellikle mini senaryo üçgeninden ayrılmamayı tercih ederler. Küçük üçgenin etrafında 2-3-4 pozisyonlarında hareket ederler, gerçekte orada kalırlar ve ikincil faydalar elde ederler. Daha sonra mini senaryo üçgenine ve travma sonrası stres bozukluğu yaşayan danışanlarla çalışmaya daha ayrıntılı olarak bakacağız.

Temel yaşam pozisyonlarına üç yaklaşım

Daha önce temel yaşam pozisyonlarına yönelik üç popüler yaklaşımdan birine bakmıştık. Buna ikili refah tutumları denir.

Biraz daha karmaşık olan ikinci versiyonda, refahın dokuz üçlü tutumu düşünülebilir. Bunlar üçlü konumun çeşitleridir: Ben - Sen - Onlar.

Üçüncü yaklaşım aynı zamanda refahın üç düzeyini de birbirinden ayırmaktadır. Ve her biri sırayla üçe bölünür. Böylece her insan hayali merdivenin dokuz basamağından birine yerleşebilir. Ve eğer ilk yaklaşım kişinin kendi sabit duygusal tutumu hakkında daha fazla fikir veriyorsa, o zaman üçüncü yaklaşım bunda belirli değişiklikler yapmak için daha fazla fırsata sahip olur.

Bu üçüncü yaklaşıma daha yakından bakalım.

Varoluşsal tutumları üç düzeye ayırır: kaybedenler, ortalama ve başarılı. Buna karşılık, seviyelerin her birinde üç alt seviye bulabilirsiniz (bkz. Şekil 2, s. 52).

Şekil 2. İyi oluş düzeyleri

Kaybedenler grubunda şunları ayırt ediyoruz: üçüncü dereceden kaybedenler - mutlak veya kurbağa; 2. dereceden kaybeden - tam bir kaybeden ve 1. dereceden kaybeden - zayıf bir kaybeden.

Orta köylüler arasında: üçüncü dereceden orta köylü - zayıf orta köylü, koekaker; ikinci dereceden orta köylü - tam orta köylü, aşırı ölçülü; birinci dereceden orta köylü - güçlü bir orta köylü, düşük başarılı bir kişi.

Şanslı olanlar arasında: üçüncü derece şanslı - zayıf, kırılgan şanslı; 2. dereceden başarılı bir kişi - tam bir başarı; birinci dereceden şanslı - mutlak bir başarı, bir prens.

Bu yaklaşım özellikle şanslı grup için caziptir. Geliştirdiğimiz psikoterapötik yaklaşım, kişiyi başarılı insan sayısına ulaştırmayı veya bu grup içerisinde bir üst seviyeye taşımayı amaçlamaktadır.

Şimdi her şeyi sırayla konuşalım.

Kaybedenler, kendileri için belirledikleri hedeflere neredeyse hiçbir zaman ulaşamayan insanlardır. Ve küçük başarılar için bile çok yüksek bedeller ödüyorlar. Sonuç ve başarı iddialarından vazgeçerler; hayat yolculuğunda çoğu zaman rahatlıktan mahrum kalırlar. Birçoğu, başarısızlıklarının “genel” muhasebesi sırasında nasıl davranacaklarını ısrarla düşünüyor. Maddi değerler biriktirdiklerinde bunu, kendilerine göre bir gün mutlaka gelecek olan o “yağmurlu gün” uğruna yapıyorlar. Herhangi bir işe başladıklarında, kendilerini önceden başarısızlığa programlıyorlar ve kaçınılmaz olarak yaklaşan bir felaket sırasında kesinlikle düşecekleri yerlere "saman yerleştirmekle" meşguller. Gördüğünüz gibi, bu tür insanlar başarısızlığı önceden tahmin ederler ve eylemleriyle bilinçsizce onu yakınlaştırırlar.

Ortalamalar, her gün elde edebildikleri küçük şeylerle yetinen, yüklerine sabırla katlananlardır. Riskten ve olası kayıplardan kaçınırlar. Kendilerini, başarılarını, hayattaki konforlarını sınırlarlar. Her zaman sadece geçimlerini sağlıyorlar. Riskten kaçının. Genellikle başarısız olduklarında ne olacağını düşünürler. Ancak, önceki grubun temsilcilerine göre başarısızlığa daha az odaklanıyorlar.

Şanslı insanlar hedeflerine ulaşan, risk alan, sözleşmeleri yerine getiren, kendileriyle yapılan anlaşmalardır. Şanslı insanlar kendilerine ve sevdiklerine istenilen düzeyde konfor sağlarlar.

Kaybedenler

Kaybedenler kendilerini ve diğer insanları manipüle ederek sorunlarının sorumluluğunu başkalarına kaydırırlar. Çoğu zaman rol oynarlar, rol yaparlar, çocuklukta öğrendikleri davranış kalıplarını tekrarlarlar ve enerjilerini maskeleri korumaya ve faaliyetlerini kısıtlamaya harcarlar. Sürekli zor durumda kalmaktan korkarlar. Kendileriyle ve başkalarıyla oyunlara dalmış durumdalar ve bu oyunlar onlar için gerçekliğin yerini alarak diğer insanlara ve özellikle kendilerine karşı dürüst ve açık olamamalarına neden oluyor. Bu, bir kişinin alt kişilikleri arasındaki diyalogların yeniden yapılandırılması ve dinlenmesi yoluyla sağlanabilir. Aynı zamanda tüm güçlerini ve düşüncelerini diğer insanların beklentileri doğrultusunda yaşamaya yönlendirirler. Ve sonuçta, kaybeden tüm hayatını kendisinden başka biri olarak geçirir.

Birçoğu hiçbir çaba harcamadan kendilerini mutlu edecek bir mucizenin hayalini kuruyor. Bu arada bekleyip pasif kalıyorlar.

Geçmişe ya da geleceğe odaklanarak şimdiyi yok ederler ve sıklıkla şimdiki zamanda kaygı yaşayıp ondan kaçarlar.

Kaygı ve endişe onların gerçeklik algısını bozar. Kendilerini görmekten, duymaktan, hissetmekten, anlamaktan alıkoyarlar. Kendilerini ve başkalarını çarpık bir aynada görüyorlar. Ve etrafı çarpık aynalarla çevrili yaşıyorlar.

Sık sık yalan söylerler. Ve hem çevrenizdeki insanlara hem de kendinize. Yalan söylemek onlar için sadece bir yaşam biçimidir. Ve her yıl hayatlarında bundan daha fazlası oluyor.

Ancak genellikle eylemlerini rasyonelleştirmeyi ve yenilgileri açıklamayı başarırlar. Bu her zaman başka bir arızanın hemen ardından gerçekleşmez. Bazen zaman alır. Ama her zaman huzur getirir.

Bu tür insanlar yeni olan her şeyden korkarlar. Tüm güçleriyle her zamanki statülerine tutunuyorlar. Ve çoğu zaman yaşam yollarının daha verimli bir şekilde gerçekleştirilmesi olanaklarının farkında bile değiller. Başkalarının hayatlarını yaşadıklarını söyleyebiliriz: popüler kişilikler - yıldızlar, film kahramanları, kitaplar. Bazen akrabalar ya da sadece komşular. Sonuçta özgünlüklerinin, benzersizliklerinin farkına bile varmak istemiyorlar.

Kaybedenlerin eylemleri, eylemleri ve argümanları tahmin edilebilir. Kendilerini sevmiyorlar, dolayısıyla komşularına karşı sevgiye erişimleri çok az.

Orta köylüler

Orta köylü grubu, temsilcileri düşük başarılı, marjinal başarılı ve kısmen başarılı olarak adlandırılabilecek üç alt gruptan oluşuyor. Bu insanlar toplumun “altın ortalamasını” oluşturur. Sürekli geçimlerini sağlama kaygısı içindedirler. Ve bunu da başarıyorlar, aslında sadece geçimlerini sağlıyorlar, başka bir şey değil.

Gün geçtikçe yüklerini taşıyorlar, biraz kazanıyorlar ama fazla da kaybetmiyorlar. Yükseklere çıkmazlar ve uçurumlara düşmezler. Risk almayı, riskten kaçınmayı ve bunları haksız bulmayı bilmiyorlar. Hayatları sakin ve sürprizlerden yoksundur.

D. Ron (1998) dünyanın, kararları kendi başarı şanslarını yok etmeyi amaçlayan insanlarla dolu olduğunu yazıyor.

Her gün onlarca yol ayrımına geldiğimiz ve hem küçük hem de büyük konularda karar vermemiz gereken anlarla karşılaşıyoruz. Bir çözüm seçmek bize geleceğimizin kalitesini belirleme fırsatı verir. Kararları önceden vermeye hazırlıklı olmalıyız. D. Ron, seçim anının, ya bize hizmet edecek ya da tüm çabalarımızı boşa çıkaracak bilgiye ve bu bilgi temelinde geliştirdiğimiz bir felsefeye sahip olmamızı gerektirdiğini söylüyor.

Şanslı insanlar

Totaliter, birleşik eğitim sistemi, kaybedenleri ve ortalama insanları ustaca yeniden üretirken, başarılı olanlar bir "yan ürün" oldu. Bu nedenle, çoğu kişinin terapiye ihtiyacı vardır, çünkü kaybedenlerden ve ortalama insanlardan gelen parçalar tam anlamıyla kişilik yapılarına lehimlenmiştir.

Başarılı insanlar hedeflerine ulaşır ve kendileriyle yaptıkları sözleşmeleri yerine getirirler. Şanslı insanlar kendilerine rahat yaşam koşulları sağlarlar. Bilinçli, üretken davranırlar ve bakış açısına sahiptirler. Farklı davranış stratejileri geliştirebilir ve sorunlara farklı avantajlı bakış açılarından yaklaşabilir.

Başarılı bir kişi birçok olasılığı göz önünde bulundurur ve bunlardan birkaçını seçer. Gerçek koşulları dikkate alır, başarıya ulaşana kadar sonuçlara ulaşmak için farklı yollar dener. Uzun vadeli hedefler belirleyebilir ve uygulayabilir. Tüm kaynakların tek bir hedefe ulaşmaya yoğunlaştırılmasından kaçınır. Bu, hayatın çıkmazlarından kaçınılmasını sağlar.

Bu grubun temsilcileri kendilerini katı davranış kalıplarına bağlamazlar. Değişen koşullara uygun hareket edin. Duruma göre tepki verin. Ve değişen şartlara göre planlarını değiştirebilirler.

Gerçekleri görüşlerden, projeleri hayatın gerçeklerinden ayırabilme. Sorunları hem insanların davranışları hem de çıkarları açısından ele alabilirler. Zamana değer verirler. Ve hayatın gerçeklerine ve gerçeklerine göre hareket ederler.

Başkalarını memnun etmeye çalışırlar. Sonuçta başka biri için güzel bir şey yapmak kendi sağlığınız için bile iyidir. Rahatlık ve güvenliğe ulaşmanın bir yolu olarak insanları manipüle etmeyi kullanmazlar. Özellikle sadece kendileri için kesinlikle gerekli olduğunda yalan söylemelerine izin verirler.

Kendi başarılarından nasıl keyif alacaklarını ve spontane olmayı biliyorlar. İşin, iletişimin, doğanın, seksin, yemeğin tadını çıkarın. Ve hazzı nasıl geciktireceklerini biliyorlar. Başarılı insanların önemli bir özelliği gibi görünen şey, zaman içinde zevke dayanma yeteneğidir.

Başarılı insanlar kendilerini başarıya, sonuçlara hazırlarlar. Başkalarını yargılamadan veya aşağılamadan temel inançlarını ifade etme yeteneğine sahiptirler. Başkalarını tavsiyelerle yormadan, kendi yollarını bulmalarına yardımcı olabilirler.

Şanslı insanlar için hayattaki en önemli şey özgün olmak, yeni şeyler öğrenmek ve kendini gerçekleştirmektir. Kendinize giderek daha fazla açık sözlülük ve dürüstlük, açıklık ve yanıt verme lüksüne izin verin. Sorumluluk alırlar ve kendilerinin sahiplenilmesine izin verirler.

Başarılı insanlar, hem diğer insanların manipülasyonunu hem de herhangi birine tamamen bağımlılığı başarıyla reddederler. Onlar kendi kendilerinin liderleridir. Kimseye saygı duymaktan ve sahte otoritelere atıfta bulunmaktan kaçınırlar.

Şanslı insanlar genellikle insani potansiyellerini tam olarak gerçekleştirmek, dünyayı daha iyi bir yer haline getirmek, böylece kendilerinin, çevrelerindeki, yakındaki ve uzaktakilerin daha iyi durumda olması ve mutluluğa ulaşabilmesi için yaşarlar.

Şans farkındalığı seviyesini artırabilir.

D. Ron'a (1998) göre, sonuçlarımız kötüleştikçe konumumuz zayıflamaya başlıyor. Ve hayata karşı tutumlarımız bir anda olumludan olumsuza doğru kaymaya başladıkça özgüvenimiz daha da düşer... vesaire.

Başarıya ulaşmak istiyorsak, başarı ile başarısızlık arasındaki ince çizgiyi sürekli gözlemleyeceğiz, bazen bize pahalıya mal olan verimsiz eylemleri tekrarlamaya yönelik içsel dürtüleri tanımlayacağız ve hedeflerimize ulaşmak için yeni yollar bulmayı ve kullanmayı öğreneceğiz.

Başarılı insanlardan oluşan bir grup içinde ayırt edilme kriterlerini isimlendirelim.

Üçüncü dereceden başarılı bir kişi, yeteneklerini uzun vadeli olarak geliştirerek sonuçlara ulaşan yetenekli bir kişidir. İkinci dereceden başarılı bir kişi, doğal önkoşullara dayalı olarak çalışarak sonuçlara ulaşan yetenekli bir kişidir. Birinci dereceden başarılı bir kişi, kolayca ve özgürce olağanüstü sonuçlara ulaşan bir yetenek veya dehadır. Dahiler doğar ve her insan bir dahi olarak doğar. Ne yazık ki, yalnızca birkaçı hangi alanda dahi olduklarını biliyor.

Üçüncü derece şanslı kişi sahip olmaya, biriktirmeye, sahip olmaya odaklanır. İkinci dereceden başarılı bir kişi, çabalarını biri olmaya, istenen sonuca ulaşmaya veya başarılarına göre katkısını almaya yönlendirir. Birinci dereceden başarılı bir kişi, başarılı olmaya, potansiyelini sonuna kadar gerçekleştirmeye çalışır ve onun için "olmak" ve "sahip olmak" kategorileri, buna özel bir takıntı olmaksızın kendi kendine gelişir.

Üçüncü derece şanslı bir kişi, "yapmalı" ve "yapmalı"nın hüküm sürdüğü ve "yapabilirim" ve "istiyorum"a çok az yer bırakan bir dünyada yaşar. İkinci derece şanslı bir insanın dünyasında “yapabilirim” ve “istiyorum”, “yapmalıyım” ve “yapmalıyım” birbirleriyle çatışma olmadan geçinirler. Oysa birinci dereceden başarılı bir insan için “yapabilirim”, “istiyorum”, “yapmalıyım” ve “yapmalıyım” sadece örtüşür.

Üçüncü dereceden şanslı bir kişi çoğu zaman birçok denemeden sonra sonuçlara ulaşır ve yalnızca bazen şanslı olur. Büyük bir dikkatle ve küçük şeylerde risk alır. Başarılı bir 2. derece, bir veya iki denemede, dikkatli ve haklı riskler alarak ve durumu kontrol ederek sonuçlara ulaşır. Çoğu zaman şanslıdır. Birinci dereceden başarılı bir insan, en doğrudan yolu izler, ilk denemede sonuçlara kolayca ve özgürce ulaşır, isteyerek risk alır ve eğlenir. O her zaman şanslıdır.

Üçüncü dereceden şanslı bir kişi için günlük işlerin çoğu ona keyifsiz bir görev gibi görünür; çoğunlukla yalnızca sonuçları sevindiricidir. İkinci dereceden başarılı bir kişi, bir kısmı neşe getiren işini alışkanlıkla yerine getirir. Birinci dereceden başarılı insan kendisine neşe ve keyif veren şeyi yapar.

Üçüncü dereceden şanslı bir kişi kolaylıkla ortalama ve hatta kaybeden konumuna geri döner. Önceki pozisyonlarına dönmek için ciddi çaba harcaması gerekiyor. Üçüncü derece şanslı bir kişi, büyük zorluklarla daha başarılı bir kişinin seviyesine yükselir ve oradan kolaylıkla iner. İkinci dereceden şanslı bir kişinin şansı daha istikrarlıdır ve büyük zorluklarla daha düşük pozisyonlara iner. Birinci dereceden başarılı bir öğrenci, çok kısa sürede ve zorlukla alt seviyelere geçer.

Üçüncü derece şanslı bir kişi, başladığı işi her zaman tamamlayamaz. Erteleme, sonucun zararına yürütme sürecine takılıp kalma ile karakterizedir. İkinci dereceden başarılı bir kişi, bazen önemli bir gecikmeyle de olsa başladığı işi tamamlar. Birinci dereceden başarılı bir insan, başladığı işi her zaman tamamlar ve faaliyetinin meyvelerini mümkün olan en kısa yoldan almaya gider.

Strese verdikleri tepkiler bakımından birbirlerinden farklıdırlar. Üçüncü dereceden şanslı bir kişi zaman zaman yenilgiye uğrar ve umutsuzluğa kapılır. İkinci dereceden başarılı bir kişi kazanır ve sebat eder ve bu onun için bazen zordur. Birinci dereceden başarılı bir kişi, bazen stresin farkına bile varmadan, kaynaklarının yalnızca bir kısmını kavgaya yönlendirerek kolayca kazanır.

Sabit duygusal tutum düzeyini belirlemek için terapötik anketler

Bir kişinin sabit duygusal tutumunun düzeyini ölçmemize ve şans düzeyindeki artışı engelleyen nitelikleri ortaya çıkarmamıza olanak tanıyan terapötik anketler geliştirdik ve kullanıyoruz. Şansın azalmasına yol açan her özellik, özellik veya sorun üzerinde çalışarak, o özelliğin şans düzeyini artırırız. Bu psikoterapötik çalışma bireysel veya grup halinde gerçekleştirilir.

Anket bireysel, grup ve bağımsız çalışmaya uygundur. Anketlerin ana versiyonlarına geçmeden önce tarama versiyonuna odaklanacağız. Bu sürüm, doğru gibi görünmeyen hızlı bir sonuç elde etmeyi içerir. Burada konunun anketlerle çalışmaya ne kadar ilgili ve hazır olduğunu, bu tür çalışmaların ne kadar etkili olabileceğini öğreniyoruz. Zaman baskısı altında çalıştığımızda da taramayı kullanırız. Örneğin, yalnızca bir danışma veya eğitim sunumu kursu. Doldurma talimatlarını ve anket metnini sağlıyoruz.

Tarama

Her soru veya ifade için üç olası cevaptan birini seçmeniz önemlidir. Lütfen tereddüt etmeden hızlı bir şekilde seçin. Seçtiğiniz yanıtı temsil eden sayının altını çizin veya daire içine alın:

Her zaman çok doğru - 3 puan;

Bazen kesinlikle değil - 2 puan;

Hiçbir zaman tamamen doğru değil - 1 puan.

HAYATIMDA BEN:

Kendimi gerçekleştirme fırsatından yararlanıyorum.

Başarılarımdan mutluyum.

Kendimi şu bakış açısıyla değerlendiriyorum: “İnsanlar ne diyecek?”

Başarısızlıklar meydana geldiğinde hayal kırıklığına uğramamak için işlerimde başarısızlık beklerim.

Haklı risk fırsatlarından yararlanırım.

Değişen duruma göre hareket ediyorum.

Sorumluluğu kabul ediyorum.

Verimsiz endişe ve endişeden kaçınmaya çalışıyorum.

Başladığım işleri bitiriyorum.

Hak ettiğim övgüyü duymayı seviyorum.

Sonuçları hesaplarken tüm cevapları topluyoruz. Ayrıca 3. ve 4. sorularda 1 puanlık yanıt 3 puan, 3 puanlık yanıt ise 1 puan olarak sayılmaktadır. Kaybedene toplam 10 ila 15 puan karşılık gelebilir. 15 ile 25 puan arasında bir puan ortalamadır. Ve şanslı olana 25 ila 30 puan.

Anketin ana versiyonu

Anketin ana versiyonu kullanılarak daha doğru bilgi elde edilebilir. Aşağıdakilerden oluşur: A anketinin metni, A anketi için derecelendirme ölçeği sayfası, A anketinin 1 numaralı cevap formu, A anketinin 2 numaralı cevap formu, A anketi için nihai değeri elde etmek için bir formül, anket B.

Toplam 7 puan 1. derece başarıya karşılık gelir.

Toplam 6 puan 2. derece başarıya karşılık gelmektedir.

Toplam 5 puan, başarılı bir 3. derece ve ortalama 1. dereceye karşılık gelir.

Toplam 4 puan, ortalama 2 notuna karşılık gelir.

Toplam 3 puan, ortalama 3 notuna karşılık gelir.

Ve 1. dereceden kaybeden.

Toplam 2 puan, 2. derece başarısızlığa karşılık gelir.

Toplam 1 puan, 3. derece başarısızlığa karşılık gelir.

Ortalama insan grubunu, özellikle de 3. ve 1. derecedekileri, bir yandan 3. derecenin başarılılarından, diğer yandan 1. derecenin kaybedenlerinden ayırmanın zor olması dikkat çekicidir. derece. Bu farklılaştırma için B anketi sunuldu, ikincisi alternatif cevapları olan 10 sorudan oluşuyor. “Evet” cevabı orta köylünün tercihine tekabül ediyor.

1. dereceden başarılı olanların ve 3. dereceden kaybedenlerin aşırı cevaplarla karakterize edilmesi dikkat çekicidir. 1. derece kazananlar “Her zaman” (kategorik olarak evet, çok doğru) cevabını seçerken, 3. derece kaybedenler “Asla” (kategorik olarak hayır, çok yanlış) cevabını seçmektedir. Başarılı 2. derece ve kaybedenler 2. derece genellikle "Hemen hemen her zaman" (evet, doğru) veya "Neredeyse hiçbir zaman" (hayır, yanlış) yanıtlarını seçerler. Üstelik tercihleri ​​de birbirine zıt. Şanslı adam "Neredeyse her zaman"ı seçerse, kaybeden "Neredeyse hiçbir zaman"ı seçer.

Başarılı insanlar 3, ortalama insanlar 1, 2, 3 ve kaybedenler 1 derece, "Sıklıkla" (büyük olasılıkla evet, büyük olasılıkla doğru) veya "Nadiren" (büyük olasılıkla hayır, büyük olasılıkla yanlış) veya "Belirsiz" yanıtlarını seçerler.

Bu terapötik anketi hem bireysel hem de grup terapisinde kullanıyoruz. Aynı zamanda kendi kendine analiz için de uygundur. Her durumda çeşitli şekillerde kullanılabilir. En basit versiyonda, görüşülen kişi kendine şu soruyu sorar: Şu andaki sabit duygusal tutumum nedir? Ve anketteki her soruya bir cevap verir. İkinci seçenek üç değerlendirmeyi içerir. Konu şu sorulara yanıt verir: Ben neydim, neyim, ne olmak istiyorum? Üstelik geçmişte kendisi için önemli olan bir zamanı bulur ve o dönemde nasıl olduğunu değerlendirir. Daha sonra kendini şimdiki zamanda değerlendirir. Ve üçüncü kez gelecekte kendisini değerlendiriyor. Yaşam yolculuğunun belli bir noktasında olmak istediği şey.

Anketin metnini, derecelendirme ölçeğinin bir sayfasını ve cevapların girilmesi için bir form sağlıyoruz.

Anket A metni

HAYATIMDA BEN:

1. Kendimi şansa hazırlıyorum.

2. Kendimi gerçekleştirme fırsatını kullanıyorum.

3. Başarılarımdan mutluyum.

4. Yeni şeyler öğrenme fırsatından yararlanırım.

5. Diğer insanlara açık olma fırsatını değerlendiriyorum.

6. Kendimi insanların ne söyleyeceğine göre değerlendiririm.

7. Başarısızlıklar meydana geldiğinde hayal kırıklığına uğramamak için işlerimde başarısızlık beklerim.

8. İletişimden keyif alıyorum.

9. Şanslıyım.

10. İşimden keyif alıyorum.

11. Geçmişe bağımlı olmaktan kaçınırım.

12. İnançlarımı ifade edebilirim.

13. Doğadan keyif alıyorum.

14. Haklı risk fırsatlarından yararlanırım.

15. Her önemli hedefe ulaşmak için çeşitli yollar planlıyorum.

16. Seksten hoşlanırım.

17. İnsanlara güvenirim.

18. Hak ettiğim övgüyü dinlemeyi severim.

19. Değişen duruma göre hareket ederim.

20. Zamana değer veriyorum.

21. Yemekten hoşlanırım.

22. Aynı anda birden fazla hedefe ulaşmayı planlıyorum.

23. Kendime güveniyorum.

24. Başkalarıyla dostane ilişkiler sürdürüyorum.

25. Benim için önemli olan konularda ısrarcıyım.

26. Çatışmalardan kaçınırım.

27. Kendine güvenen.

28. En sevdiğim sanattan keyif alıyorum.

29. Sorumluluğu kabul ediyorum.

30. Uyumaktan hoşlanırım.

31. Şartlara göre planlarımı değiştiririm.

32. Gelecekten bağımsız olmaya çalışıyorum.

33. Başarılı olmanın yollarını arıyorum.

34. Bilinçli hareket ediyorum.

35. Gelecek vizyonum var.

36. Her durumu benim için avantajlı olan farklı bakış açılarından değerlendiririm.

37. Kendime uzun vadeli hedefler koyarım.

38. Hayatımdaki en önemli şeyin kendimi mümkün olduğunca tam olarak gerçekleştirmek olduğuna eminim.

39. Gerçek, nesnel gerçekleri insanların öznel görüşlerinden ayırırım.

40. Birçok olasılığı göz önünde bulundururum ve içlerinden birkaçını seçerim.

41. Şimdiki zamanda yaşıyorum.

42. İşlerimin sorumluluğunu başkalarına devretmekten kaçınırım.

43. Verimsiz endişe ve endişelerden kaçınmaya çalışıyorum.

44. Kendimi kaderimin efendisi olarak görüyorum.

45. Kendi sınırlamalarımı aşmaya çalışıyorum.

46. ​​İçsel özgürlükle karakterize ediliyorum.

47. Başladığım işleri tamamlarım.

48. Yapmak istediğim şey, yapmam gereken şeyle örtüşüyor.

49. Hedefime en kısa yolu kullanarak ulaşırım.

50. En yüksek zirveme tırmanmaya çalışıyorum.

51. Hayatımı daha iyiye doğru değiştirecek bir mucize hayal ediyorum.

52. Görev duygusuyla eylem ve eylemlerde bulunurum.

53. Geç kaldım çünkü Ne yapacağıma, neyi seçeceğime ben karar veririm.

54. Bilinmeyenden, tanıdık olmayandan, yeniden kaçınırım.

55. Başkalarına büyük bir dikkatle ve dikkatle düşündükten sonra öğüt veririm.

56. Kendim ve diğer insanlar hakkında iyi düşünmeye çabalıyorum.

57. Başıma gelen ve çevremde olan her şeyin olumlu yönlerini öne çıkarmaya ve kullanmaya çalışıyorum.

Anket A derecelendirme ölçeği sayfası

Derecelendirme ölçeği sayfası, cevap kağıdını doldurma talimatlarını ve cevap değerleri tablosunu içerir. Onu getirelim.

Notlandırma Ölçeği Sayfası

Sorular ve açıklamalar dikkatinize sunulmaktadır. Lütfen size göre en doğru olan yedi cevaptan birini seçerek cevaplayınız. Lütfen dinamik çalışın ve cevapları fazla düşünmeyin. Lütfen cevaplarınızı her soru numarasının yanına yedi değerden birini yerleştirerek cevap kağıdına giriniz. Cevabı hemen giremiyorsanız, soru numarasını daire içine alın ve ankete verdiğiniz cevapları tamamladıktan sonra ona geri dönün. Lütfen yalnızca tüm soruları yanıtlayanların kendileri hakkında en eksiksiz bilgiyi alacağını unutmayın.

Derecelendirmeniz // Derecelendirmenin puan cinsinden değeri

Neredeyse her zaman, EVET, doğru // 6

Çoğu zaman, oldukça EVET, oldukça doğru // 5

Belirsiz // 4

Nadiren HAYIR, doğru değil // 3

Neredeyse hiçbir zaman, HAYIR, doğru değil // 2

CEVAP FORMU 1 No'lu ANKET A

A anketi metnindeki soruyu veya ifadeyi okuduktan sonra, her soru için derecelendirme ölçeği sayfasındaki değerlerden birini belirtin.

Soru No.:: Değerlendirme değeri:: Soru No.:: Değerlendirme değeri

CEVAP FORMU 2 No'lu ANKET A

A anketi metnindeki soruyu veya ifadeyi okuduktan sonra, her soru için üç cevap yazın: Oldum, şimdi varım, gelecekte olmak istiyorum.

Soru numarası:: Oldu, oldu, olmak istiyorum (puan değeri, 3 cevap) :: Soru numarası:: Oldu, oldu, olmak istiyorum (puan değeri, 3 cevap)

1. ___ ___ ___ 29. ___ ___ ___

2. ___ ___ ___ 30. ___ ___ ___

3. ___ ___ ___ 31. ___ ___ ___

4. ___ ___ ___ 32. ___ ___ ___

5. ___ ___ ___ 33. ___ ___ ___

6. ___ ___ ___ 34. ___ ___ ___

7. ___ ___ ___ 35. ___ ___ ___

8. ___ ___ ___ 36. ___ ___ ___

9. ___ ___ ___ 37. ___ ___ ___

10. ___ ___ ___ 38. ___ ___ ___

11. ___ ___ ___ 39. ___ ___ ___

12. ___ ___ ___ 40. ___ ___ ___

13. ___ ___ ___ 41. ___ ___ ___

14. ___ ___ ___ 42. ___ ___ ___

15. ___ ___ ___ 43. ___ ___ ___

16. ___ ___ ___ 44. ___ ___ ___

17. ___ ___ ___ 45. ___ ___ ___

18. ___ ___ ___ 46. ___ ___ ___

19. ___ ___ ___ 47. ___ ___ ___

20. ___ ___ ___ 48. ___ ___ ___

21. ___ ___ ___ 49. ___ ___ ___

22. ___ ___ ___ 50. ___ ___ ___

23. ___ ___ ___ 51. ___ ___ ___

24. ___ ___ ___ 52. ___ ___ ___

25. ___ ___ ___ 53. ___ ___ ___

26. ___ ___ ___ 54. ___ ___ ___

27. ___ ___ ___ 55. ___ ___ ___

28. ___ ___ ___ 56. ___ ___ ___

Anketin anahtarı kitabın sonundaki ekte verilmiştir.

Yukarıda da belirtildiği gibi, ortalama insan grubunu, özellikle de 1. ve 3. derecedekileri, bir yandan 3. derecenin başarılılarından, diğer yandan da ikinci derecenin kaybedenlerinden ayırmak zordur. 1. derece. Bu farklılaştırma için B anketi sunuldu, ikincisi alternatif cevapları olan 10 sorudan oluşuyor. “Evet” cevabı orta köylünün tercihine tekabül ediyor.

İşte anket B'nin metni. Daha önce de söylediğim gibi, ortalamayı 1. derecenin kaybedenleri ve 3. derecenin başarılılarından ayırmak amaçlanıyor. Ve böyle bir farklılaşmanın yapılması gerektiğinde kullanılır. On soru veya ifadenin her biri için, verilen cevaplardan birini kendiniz seçmeniz önemlidir: "EVET" veya "Hayır" ve onu daire içine alın.

Anket b

1. Stres ve endişenin olmadığı, sakin, ölçülü bir yaşamı tercih ederim. Tam olarak değil

2. Risklerden kaçınırım çünkü risk alarak her şeyi kaybedebilirsiniz. Tam olarak değil

3. İş hayatında, başarıda ve yaşamda "altın ortalamaya" sahip bir kişi - bu benimle ilgili. Tam olarak değil

4. Hayatımdaki her şey en azından başkalarınınkinden daha kötü değil. Tam olarak değil

5. Hayatta yükseklere ulaşmayı reddediyorum ama aynı zamanda uçuruma da düşmüyorum. Tam olarak değil

6. Her zaman geçimimi sağlarım. Tam olarak değil

7. Etrafımdaki birçok insanla aynı olduğuma inanıyorum. Tam olarak değil

8. Sonuçta olan her şey daha iyiye doğru gider. Tam olarak değil

9. Başkalarından daha kötü veya daha iyi değilim. Tam olarak değil

10. Olası sonuçları birçok kez kontrol ediyorum ve ancak bundan sonra harekete geçiyorum. Tam olarak değil

Sabit bir duygusal tutumu değiştirmek için kodu çözülür. Belirli bir önemli nitelik için neyin şanssızlık veya düşük düzeyde şans teşkil ettiğinin anlaşılmasıyla gerçekleştirilir. Bunu yapmak için A anketi seçilen cevapları ortaya çıkarır. Sayısal değerlerin gerekli seviyenin altında olduğu özelliklerde ise özel tedavi çalışmaları yapılmaktadır. Bu heyecan verici ve heyecan verici çalışmada hala yapılacak çok şey var.

Bu anketlerin tedavi edici olduğunu ve yalnızca teşhis amaçlı olmadığını bir kez daha vurgulamak önemlidir! Özünde psikoterapi veya kendi kendini analiz için uyarıcı materyali temsil ederler.

Şans seviyesi düşük olan hastaların her zaman kurbağa kategorisinden prens kategorisine geçmeye çalışmadıklarını söylemek gerekir. Birçoğu kurbağa olarak kalmayı, yalnızca daha rahat bir bataklıkta yaşamak istiyor.

Bir kişinin sorunları ve hastalıkları ne kadar belirginse, mevcut varoluşsal konumunu güçlendirme ihtiyacı da o kadar güçlü olur.

Bazı insanlar karışık yaşam pozisyonlarına sahiptir. Bu tür insanlar, çocukluk çağında bile iş hayatında 1. derece başarılı (prens), maddi refah açısından 2. derece vasat (aşırı ölçülü), kişisel yaşamlarında ise 3. derece kaybeden (kurbağa) olmaya karar verebilirler. Birçok insan için önemli yaşam kararlarını ifade eden terapötik bir teşhis sağladık. Sovyet döneminde araştırma kurumlarında ve akademik kampüslerde bu türden önemli sayıda insana rastlamak mümkündü.

Bununla birlikte, karma yaşam pozisyonlarıyla birlikte, başka birçok varoluşsal karar dizisi de mümkündür. Genellikle psikoterapötik süreç sırasında tanımlanırlar. Ve bu tür yaşam pozisyonlarını değiştirmenin genellikle yekpare olanlardan daha kolay olduğu söylenmelidir. Doğru, değişikliklerin kendisi pek sürdürülebilir olmayabilir.

Sabit varoluşsal konumlarla ilgili bölümü sonlandırırken, transaksiyonel analizin kurucusu E. Berne'in iki ifadesini sunuyoruz.

Şanslı insanlar başkalarına ancak dolaylı olarak sorun çıkarabilirler ve aralarında devam eden savaşlarda izleyenlere zarar verebilirler. Ancak bazen milyonları etkiliyor. Kaybedenler en büyük sorunları kendilerine ve başkalarına getirirler. Zirveye çıksalar bile kaybeden olarak kalırlar ve intikam geldiğinde diğer insanları da buna sürüklerler. Zirveden düşen bir kaybeden, ulaşabildiği herkesi yanında götürür. Bu nedenle bazen kaybedenlerle yeterli mesafeyi koruduğunuzdan emin olmak önemlidir. Ve bir alıntı daha.

Şanslı olan, takımın kaptanı olan, Mayıs Kraliçesi ile randevuya çıkan ve pokerde kazanan kişidir. Orta köylü de takımda. Sadece maçlar sırasında topa yaklaşmaz, figüranlarla randevulaşır ve poker oyununda kazanmadan veya kaybetmeden "kendi halkının içinde" kalır. Kaybeden takıma giremez, randevu alamaz ve poker oyununda kaybeder.

Her insan şans seviyesini önemli ölçüde artırabilir. Buna gecikmeden hemen şimdi başlayabilirsiniz. Duygusal etkileşimler - okşama ve tekme - alanındaki bilgi burada önemlidir.

okşayarak

Okşama, tekmeleme, hissiz etkileşim

Sovyet ve Sovyet sonrası insanların sabit duygusal tutumlarının bir analizi, başarısızlık ve sağlık sorunlarının en yaygın nedenlerinden birinin düşük öz saygı ve düşük öz saygı düzeyi olduğunu göstermektedir. Daha doğrusu - haksız yere düşük öz saygı ve haksız yere düşük öz saygı düzeyi.

Bu alandaki araştırmalar, çoğu insanın kendilerine karşı iyi bir tutuma ilişkin iç rezervlerini geliştirmediğini göstermektedir. Ve kendini sevmeyen birinin başkalarını sevmesi pek olası değildir.

Öz saygı ve öz sevgi, kişinin erdemlerinin, sonuçlarının ve erdemlerinin tanınmasına ilişkin gerçeklerin birikmesiyle oluşur.

Transaksiyonel analiz dilinde, tanıma birimine veya basitçe tanımaya vuruş denir. Daha doğrusu, bu birim olumlu duygular uyandırdığında. Olumsuz duygulara neden olduğunda buna tekme diyoruz. Bir etkileşimde tanıma ya da duygu olmadığında buna duygusuz ya da kayıtsız etkileşim diyoruz. Her insan etkileşimi, okşamayı, tekmeyi ya da kayıtsızlığı (duygusuz etkileşimler) içerir.

İletişim kurarken partnerimize “Ben buradayım! Bana cevap ver!". Bu uyaran bir tepki gerektirir. Bir partnerin tepkisi bizde olumlu ya da olumsuz duygu ve duygular uyandırabilir. Bunları vuruş ya da tekme olarak yorumluyoruz. Partnerimiz bize hiçbir şekilde cevap vermediyse, fark etmediyse, vurgulamadıysa kafa karışıklığı, utanç, kafa karışıklığı yaşarız. Davranışını bize karşı kayıtsızlık olarak değerlendiriyoruz.

Hayatımızın tekmeler ve vuruşlarla ilerlediğini rahatlıkla söyleyebiliriz. Başarılar için bize enerji verenler onlardır. Vuruş ve tekme bankamızı oluştururlar. Ve bu banka büyük ölçüde öz saygımızı ve öz saygımızı belirler. Üstelik iç potansiyelimiz. Dolayısıyla talepte bulunma ve harekete geçme yeteneği büyük ölçüde bu bankaya yatırdığımız fonların kalitesine ve miktarına bağlıdır. Ve bizim için en nahoş ve en az tahammül edilen etkileşim, duygusuz etkileşim, kayıtsızlıktır. Yeterli duygu akışı olmadığında, kişinin kişiliğinin gelişimi durur.

Bazı insanlar okşamaktan, bazıları ise tekmelerden daha fazla enerji alırlar. Yine de vuruş değerinin daha yüksek olduğu sonucuna varabiliriz. Sonuçta, birçok kez okşamaya yönelebilir, enerjisini alabilir ve okşamanın kendisini ve enerji dolumunu güçlendirebiliriz. Oysa tekme atıp onun enerjisini aldığımızda, çoğu zaman uçmak yerine yere düşeriz. Başarılı faaliyetlerimiz sayesinde tekmenin negatif enerjisinden kurtulur, okşamaya önemli miktarda güç ve enerji harcarız. Kendinizi negatif enerjiden ve tekmelerin baskıcı duygularından kurtarmak ve bunları kendi içinizde biriktirmemek, ustalaşması önemli olan özel bir beceri ve sanattır. Çünkü olumsuz duygulardan kurtulmanızı sağlar. Aynı zamanda, özellikle başarılı insanların hayatlarını analiz ettiğimizde, bazı tekmelerin onlara sadece hayatlarını hızlandırmakla kalmayıp, başarılarını da yeni, daha yüksek bir seviyeye taşıdığını keşfettik. Bu vuruşu Altın Vuruş olarak belirledik. Sıradan bir vuruşu Altın vuruşa dönüştürme yeteneği 2. ve 1. derecedekilerin elindedir. Olasılıklarla dolu bir dünyada, kendi iyiliğinize ve başkalarının iyiliğine inanmak, içinizdeki Özgür Çocuğa tekmeyi yaratıcı bir şekilde kullanma dürtüsünü verir. Enerjinin kaynağı tam olarak Doğal, spontan Çocuk'ta, sınırsız yaratıcılık olasılıklarında, iyiliğe (dünyanın refahına) olan inancında ve kendi her şeye gücü yetmesinde (her şeyi yapabilirim, her şeye izin var) yatar. Ben). Adaptif Çocuğun tekmeye itaat etme olasılığı daha yüksektir ve meşruiyetini “kanıtlayacaktır”.

Kayıtsızlık - iletişim teklifine yanıt vermemek - duyguları, arzuları, korkuları ve bir partnerin varlığını görmezden gelmek. Belki kayıtsızlık bir tekmeden daha çok acı verir. Uyaran eksikliği ölüme, yok olmaya ve yaşam enerjisinin kaybına neden olur. Kadınlar, çocuklar ve yaşlılar ilgisizliğe en duyarlı olanlardır. Birçok insan şöyle diyebilir: “Sevilmek istiyorum. Bana karşı olumsuz tutumları kabul etmeye hazırım. Ama başkalarının kayıtsızlığı benim için dayanılmaz.”

Yani okşamak bizim için tekme ve kayıtsızlıktan çok daha faydalı ve önemlidir. Ve ülkemizdeki yaşamın kendisi bize çok sayıda tekme ve kayıtsızlık sağladığından, özellikle okşayarak meşgul olmak önemlidir.

Vuruş almak için kişi beş duyunun tümünü kullanır. Bu nedenle vuruşlar da tekmeler gibi işitsel, görsel, kinestetik, aromatik veya tat verici olabilir. Genellikle işitsel kanalı kullanırız, konuşuruz ve konuşmaları duyarız, diğer bilgi alma ve bundan keyif alma olasılıklarını unuturuz.

Vuruş da tekme gibi sözlü ve sözsüz olabilir. Sözlü vuruşları konuşma yoluyla, sözsüz vuruşları ise yüz ifadeleri, jestler ve vücut aracılığıyla aktarırız. İletişim kurarken sözlü ve sözsüz vuruşlar çakışabilir veya çakışmayabilir.

Sözlü okşama ve tekmelemenin özellikleri üzerinde duralım. Bir kişinin yaptıklarıyla ilgili olduklarında koşullu olabilirler. Size şunu söylüyorlar: “İyi bir iş çıkarıyorsunuz.” Böyle okşayarak bir kişinin sonucunu vurgular.

Vuruşlar koşulsuz olabilir. Bu kişi için daha önemlidir çünkü bu tür vuruşlar kişinin kim olduğuna yöneliktir. Size şunu söylüyorlar: "Sen birinci sınıf bir uzmansın."

Sahte, sahte vuruşlar var. Dışarıdan olumlu görünüyorlar, ancak gerçekte tekme oldukları ortaya çıkıyor. İşte bir örnek: "Dar görüşlü biri izlenimi versen de, elbette sana ne söylediğimi anlıyorsun." Bunlar sahte vuruşlarla tatlandırılmış tekmelerdir.

Okşamanın beş kuralı

Cinsiyeti ve yaşı ne olursa olsun her insanın okşamaya ihtiyacı vardır. Bir kişinin sağlığını koruması ve geliştirmesi için okşamak gereklidir. Bir kişi aynı zamanda genellikle okşayarak aktivite ve aktivite için enerji çeker. Özellikle çocukların ve yaşlıların okşamaya ihtiyacı vardır. Okşamaya en acil ihtiyaç çocukluk ve ergenlik dönemindedir. Bu ilk kuraldır.

Kişi yaşlandıkça daha az fiziksel darbe alıyor ve psikolojik darbelere daha yatkın oluyor. Çocuklara küçükken seve seve sarılıyoruz. Onları yakınımızda tutuyoruz, öpüyoruz, çimdikliyoruz, okşuyoruz, göbeklerine ve popolarına üfliyoruz, ısırıyoruz, gıdıklıyoruz, ovuyoruz. Ama başka hangi vuruşların yapılabileceğini asla bilemezsiniz. Ve bunların hepsi çocuk tarafından sevinçle, tanınma işaretleri olarak algılanır. Çocuk büyüyor. Bizden giderek uzaklaşıyor. Ona giderek daha az dokunuyoruz ve okşamalarımız giderek daha psikolojik hale geliyor. Ve küçük çocuklara, yetişkinlere veya yaşlılara yönelik yukarıda bahsedilen vuruşları yapmak hiç kimsenin aklına bile gelmez. Ancak psikolojik okşamamız giderek farklılaşabilir ve karmaşık hale gelebilir. Bu ikinci kuraldır.

Üçüncü kural, okşamanın okşamaya yol açan davranışı pekiştirmesidir. Bilinçsizce, hatta bilinçli olarak darbe alan kişi, darbeyi tekrar almak için çabalar. Çevremizdeki insanlardan, kendimizden, rahat yaşam koşullarından darbe alıyoruz. Ve bazı insanlar okşamak için o kadar çabalıyorlar, ona o kadar güveniyorlar ki sanki bir okşama ağının içindeler ve yaşamları boyunca onun tarafından yönlendiriliyorlar.

İnsan darbeleri kendi içinde biriktirme yeteneğine sahiptir. Bu yetenek herkeste farklıdır ve psikolojik eğitimle geliştirilebilir. Her kişinin vuruş koleksiyonuna vuruş bankası denir. Birincisi, bu kıyı çok geniştir ve koşulsuz darbelerle doludur. Böyle bir kişi kendine, kendi fikrine daha bağımlıdır ve yüksek derecede özerkliğe sahiptir. İkincisi, bu banka küçük veya işlevsiz. Böyle bir kişi dışarıdan gelen darbelere bağımlıdır ve bir darbe ağından etkilenir. Bu dördüncü kuraldır.

Beşinci kural, okşama ve tekmelemenin ters orantılı olduğunu belirtir. Bir kişi ne kadar çok olumlu vuruş alırsa o kadar az tekme atar. Bir kişi ne kadar çok tekme alırsa o kadar az vuruş yapar.

Sovyet ve Sovyet sonrası insanlar vuruş yapma konusunda isteksizdirler ve genellikle başkalarından gelen vuruşları kabul etme konusunda çok az eğitime sahiptirler. Böyle bir kişiden başka bir kişiye dikkatlice bakmasını ve içtenlikle, yürekten vuruş yapmasını istediğinizde, bu bazen başarılı olur. Ve omuzlarınızı dikleştirmeyi, size felç veren kişiyi görmeyi, duymayı ve hissetmeyi istediğinizde bu çok daha zordur. Ve böylece okşamanın kendisini hissedin, onu tamamen kabul edin, böylece hoş deneyimlerin farkındalığından tüyleriniz diken diken olsun ve böylece bu okşama uzun süre, yıllarca sizinle kalsın.

Claude Steiner, felç geçirmenin yemek yemek gibi biyolojik bir süreç olduğunu ve zaman aldığını vurguluyor. Nasıl ki kurumuş toprak sulamaya ihtiyaç duyuyor ve yavaş yavaş suya doygun hale geliyor, şişiyor ve kıvamını değiştiriyorsa, insanın da felçlerle dolması gerekir. Her insanın kendine ait bir doygunluk dönemi vardır. Her durumda, bir vuruş yapıldıktan sonra kabul edilmesi beş ila on beş saniye (veya daha fazla) sürebilir. K. Steiner'in gözlemlerine göre okşamanın tam olarak kabul edildiğinin en önemli işareti, kişinin bunu algılaması, geniş ve memnun bir şekilde gülümsemesi ve karşılık olarak hiçbir şey söylememesidir.

Hızlı bir okşama tepkisi veya aceleci bir "teşekkür ederim", okşamanın tam olarak kabul edilmediğinin işaretleridir. Adam okşamayı ne kabul etti ne de reddetti. (Stainer Claude, 1974, 327–328).

Vuruşların göz ardı edilmesi ve değersizleştirilmesi, vuruşların kabul edilmediğini gösterir. Örneğin, "Çok güzel görünüyorsun!" Okşamayı görmezden gelerek cevap verin: "Saat kaç?" Okşayarak değersizleştirilmiş bir cevap: "Burada ışıklandırma kötü."

Vuruş alma yeteneğini öğrenmek, vuruş yapma yeteneğini öğrenmekten çok daha zordur.

Vuruşlar hayatımızda o kadar önemlidir ki, onlar hakkındaki fikirlere dayanarak, E. Berne'i takip eden tüm insanlar gerçek ve esnek olarak ayrılabilir. Gerçek insanların yeterli vuruş bankası vardır ve çoğu zaman kendi kararlarını verirler. Esnek insanlar başkalarının vuruşlarına ve tekmelerine bağımlıdırlar ve çoğu zaman “kader pastalarının” etkisi altına girerler, kendilerini başarısız, kaybedenler olarak bulurlar.

Bunun nasıl gerçekleştiğini çocuklara ve yetişkinlere yönelik eğitimlerimizde anlattığımız Claude Steiner'in Rus üslubundaki bir masalıyla örneklendirmek istiyoruz.

Okşama yasakları

Sıcak Vuruşların Hikayesi

Uzak bir krallıkta, otuzuncu eyalette iki mutlu insan yaşıyordu: Ivan ve Marya, çocukları Nastenka ve Mishutka ile birlikte. O günlerde ne kadar mutlu olduklarını anlamak için hikayeyi dinleyin.

O mutlu günleri siz de biliyorsunuz, çünkü her biriniz doğduğunuzda yumuşak ve sıcak bir Mutluluk Çantası aldınız.

O Krallıktaki bir çocuk her an Kese'ye dönüp sıcaklık ve şefkat alabilir, uzun süre sıcak kalabilir ve sevilebilirdi.

O uzak günlerde mutlu olmak herkes için kolay ve erişilebilirdi. Eğer kendinizi üzgün hissediyorsanız, çantayı açabilir, elinizi içine sokabilir ve sıcak, kabarık topların içinden dışarı uçmasını sağlayabilirsiniz - Okşayarak. Strokes'lar ışığı görür görmez gülümsediler ve siz de karşılık vermek istediniz. Başa, omuzlara, kollara oturdular. Ve sıcaklık cilde yayıldı ve sakinleşti. Ve herkeste her zaman felç olduğu için hiçbir zorluk ya da üzüntü yaşanmadı. Bütün insanlar sağlıklı, nazik ve misafirperverdi. Özenle ve dikkatle ısıtıldılar. Onlar mutluydu.

Bir gün hastalar için sülük ve yılan zehirinden merhemler ve iksirler yapan Baba Yaga çok sinirlendi. İnsanlar hastalanmayı bıraktığı için kimse onun ilacını satın almadı. Baba Yaga çok akıllıydı ve sinsi bir plan yaptı.

Bir gün, güzel, güneşli bir günde Marya, Nastenka ve Mishutka ile oynuyordu. Ve Baba Yaga bir sineğe dönüştü ve Ivan'a vızıldadı: “Bak Ivan! Bak ve dinle! Marya şimdi Nastenka ve Mishutka'ya vuruş yapıyor. Ve çocuklarla birlikte kalıyorlar ve Kese'ye geri dönmüyorlar. Tüm Vuruşlar bu şekilde sona erebilir. Ve birisinin onlara gerçekten ihtiyacı olduğunda, örneğin sen, Marya artık onlara sahip olmayacak.

Ivan şaşırdı: "Yani Okşama Torbasından her aldığımızda sayıları azalıyor mu?"

Baba Yaga cevap verdi: “Evet, geri gelmiyorlar! Ve tükendiklerinde artık onlara sahip olamayacaksın! Baba Yaga çok memnun oldu. Süpürgesine oturdu ve gülerek uçup gitti.

Ivan bunu ciddiye aldı. Artık Marya'yı takip etmeye başlamıştı ve Mary'nin çocuklara ve diğer insanlara sayısız vuruş yapmasından her zaman rahatsız oluyordu. Ivan, Marya'nın Strokes dağıttığını görünce kötü bir ruh halinde olduğundan şikayet etmeye başladı. Maria kocasını seviyordu ve başkalarına felç etmeyi bıraktı ve onları onun için sakladı.

Çocuklar da çok dikkatli oldular. Vuruşların hiçbir zaman, herhangi bir miktarda veya bu şekilde verilemeyeceğine karar verdiler. Birbirlerini izlemeye başladılar. Ve eğer ebeveynler birisini seçip daha fazla okşadıysa, kıskançlık ve imrenme hissettiler, şikayet ettiler ve bazen öfke nöbetleri geçirdiler. Ve Çantadan Vuruşları kendileri için aldıklarında bile bir suçluluk duygusu hissettiler.

Her seferinde Strokes konusunda daha da cimrileşiyorlardı.

Baba Yaga'nın müdahalesinden önce insanlar üç veya dört kişilik gruplar veya şirketler halinde bir araya gelmeyi seviyorlardı. Kimin en çok Vuruşu aldığını asla umursamadılar. Her zaman çok sayıda vuruş vardı ve herkese yetiyordu. Baba Yaga'nın gelişinden sonra insanlar iletişimlerini sınırlamaya başladı. Ve eğer insanlar unutup tekrar felç geçirirse ya da birisi daha fazla felç alırsa, o zaman herkes endişeleniyordu. Ve bu anlarda herkes, sayısı azalan Vuruşlarından faydalandıklarını hissetti. Ve bu hak edilmemiş. Kıskançlık ve kıskançlık insanlarda ortaya çıkan yeni duygulardır.

İnsanlar kendilerine ve başkalarına giderek daha az Vuruş yapmaya başladı. Hastalanmaya ve bitkin düşmeye başladılar, hatta Felç eksikliğinden öldüler. Giderek daha fazla insan, daha fazla çalışıp acı çekmemek için iksir ve merhem almak için Baba Yaga'ya gitmeye başladı.

Durum giderek daha da kötüleşti. Baba Yaga'nın kendisi artık tüm bunlardan hoşlanmıyordu. İnsanlar ölüyordu. Ve ölülerin ilaca, iksirlere ve merhemlere ihtiyacı yoktur. Ve yeni bir plan yaptı.

Herkese ücretsiz bir Tekme Torbası verildi. Kicks, Strokes kadar sıcaklık sağlamadı ama hiç yoktan iyiydi. Tekmeler soğuktu, buz saçıyordu ama insanlar tekmelerden ölmedi.

Artık insanlar Strokes'un yeterli olmadığı konusunda daha az endişeliydi. "Sana güzel bir tekme atabilirim, hoşuna gider mi?" - Okşama talebine yanıt olarak söylenebilir. Ve insanlar seçti.

Daha az ölmeye başladılar. Birçoğu soğumasına rağmen. Strokes'a gittikçe daha az ihtiyaç duyuyorlardı.

Daha önce Darbeler her yerde hava gibi olsaydı ve herkes kısıtlama olmaksızın nefes alıp bunlardan keyif alsaydı, şimdi kıt hale geldiler.

Bazıları şanslıydı; sıcak ve sevgi dolu eşleri, kocaları, akrabaları veya arkadaşları vardı ve Felç eksikliğinden muzdarip değillerdi. Çoğunun Strokes satın alabilmek için para kazanması ve çok çalışması gerekiyordu.

Bazı insanlar popüler oldu ve geri dönmek zorunda kalmadan felç geçirdiler. Strokes'u sevilmeyen ama mutlu hissetmek isteyen insanlara sattılar.

Ayrıca insanlar arasında her yerde ve bedava olan Tekmelerden sahte Vuruşlar yapanlar da vardı. Daha sonra bu yapay, sahte, plastik vuruşları sattılar. Ve eğer gerçek Vuruşlara sahip olma beklentileriyle karşılaşan iki kişi plastik olanları değiştirirse, acı ve hayal kırıklığı yaşadılar.

Ya da insanlar bir araya gelip plastik vuruşlar yapıyor, sonra tekmelerden üşüyerek ve utanarak dağılıyorlardı. Bu da sorunları artırdı.

Bir gün Bilge Vasilisa bu talihsiz ülkeye geldi. Yasaklar hakkında hiçbir şey bilmiyordu ve Strokes'u kısıtlama olmaksızın herkese dağıtıyordu. Çocuklar onu çok seviyorlardı çünkü onun yanında kendilerini iyi hissediyorlardı. Kimseyi ayırmadı, herkesi sevdi ve herkese karşı cömert davrandı. Yavaş yavaş, çocuklar onu taklit etmeye başladılar ve tekrar Vuruşlu Çantalarını kullandılar, içlerine bir kalem soktular ve şefkatli kabarık Vuruş topu düzeldi ve çocuğa gülümsedi.

Veliler çok heyecanlıydı. Strokes'un lisanssız dağıtılmasını yasa dışı kılan bir yasa çıkardılar. Ancak çocuklar yasaya uymadı. Vuruş alışverişine devam ettiler. Sağlıklı ve mutlu büyüdüler ve onların yolu ebeveynlerininkinden farklıydı.

Milyarlarca vuruşla çevrili yaşıyoruz. O kadar erişilebilir ki: renk, koku, tat, ses; doğa, aşk, samimiyet, dostluk, kitaplar, müzik, sinema, arkadaşlar, spor, seks, iş, yaratıcılık, sanat. Yakınlarda sürekli olarak bulunurlar. Ancak biz çoğu zaman felçli olan kör-sağır-dilsiz insanlar gibiyiz. Hissetmiyoruz, duymuyoruz, görmüyoruz, hareket etmiyoruz, istemiyoruz, arzulamıyoruz. Ve her şeyin gerekçeleri var. İstihbarat ne kadar yüksek olursa, hapsedilmemizin gerekçeleri de o kadar karmaşık olur. Bunlardan biri eğitimdir. İşte ana varsayımları: sınırlı sayıda vuruş var. Bir vuruşun kazanılması gerekir. İnmeyi yapan kişi ne kadar önemliyse o kadar değerlidir. Okşamanın beş yasağı vardır: Verme; kabul etme; sorma; sana verirlerse ama sen istemiyorsan reddetme; Kendinize vuruş yapmayın.

Gruplarda genellikle katılımcılardan okşama yasağını gerekçelendirmelerini isteriz. Tablo 1'de okşamayla ilgili yasakların bir listesi ve bunlara ilişkin açıklamalar verilmektedir. (Sidorenko E. Alfred Adler'e göre terapi ve eğitim. - St. Petersburg: Rech, 2000).

Okşama yasakları

tablo 1

Yasaklama ihtiyacının nedenleri

Bana vuruş yapma

1. Çünkü insanlar hâlâ samimiyetinize inanmıyor.

2. İnsanlar, hedeflerinize ulaşmaları için onları pohpohladığınızı düşünecekler.

3. Çünkü başkalarına güzel şeyler söylemek ayıptır.

4. Çünkü başkalarını överek onları gelişmeye teşvik etmezsiniz.

5. Çünkü nadiren övüyorsunuz - neden başkaları için güzel bir şey yapıyorsunuz?

6. Evet. Peki senin övgün kimin umurunda? Sonuçta sen hiçbir şeysin.

Okşama yapmayın

7. Borç almaktan kaçınmak.

8. Çünkü zaten size içtenlikle söylemezler.

9. İnsanların onların desteğine ihtiyacınız olduğunu düşünmelerine izin vermeyin.

10. Çünkü başkalarının övgülerini dinlemek, hatta bundan zevk almak ayıptır.

11. Çünkü övgü sizi gelişmeye teşvik etmeyecektir; eleştiriye ihtiyacınız var.

12. Peki seni neden övmeliyiz? Sonuçta sen hiçbir şeysin.

Vuruş istemeyin

13. Çünkü bu, kendine saygısı olan bir yetişkin için utanmazca ve kabul edilemez bir durumdur.

14. Çünkü insanlar başkalarının desteği olmadan yapamayacağınızı düşünebilirler.

15. Çünkü gelişiminiz okşamayı değil eleştiriyi gerektirir.

16. Çünkü bundan sonra sana felç edenlere borçlu olacaksın.

17. Çünkü sizi reddedebilirler ve doğru olanı yaparlar. Sonuçta sen hiçbir şeysin.

Hoşunuza gitmese bile vuruşları reddetmeyin

18. Çünkü verince alın, ekonomi çağımızda her şey faydalı olacaktır.

19. Çünkü başkasının övgüsünü reddetmek ayıptır.

20. Çünkü bir dahaki sefere eğer şimdi reddederseniz size hiçbir şey vermeyebilirler.

21. Çünkü kendisine verilen hak ettiği şeydi. Başka ne iddia edebilirsiniz? Sonuçta sen hiçbir şeysin.

Kendinize vuruş yapmayın.

22. Çünkü son derece utanmazcadır ve bir yetişkine yakışmaz.

23. Çünkü gelişmek için övünmeye değil eleştiriye ihtiyacınız var.

24. Çünkü bu bir tür psikolojik mastürbasyon - ve buna geldiğinizi söylemek istemiyor musunuz?

25. Peki neden kendinizi övmelisiniz? Sonuçta sen... Kim olduğunu kendin biliyorsun.

Aşağıdaki yasaklar hiyerarşisi Sovyet sonrası dönemdeki bir kişi için tipiktir: sorma (%35); verme (%23); kabul etmiyorum (%15); kendinizi okşamayın (%14); Beğenmeseniz bile reddetmeyin (%12). “Sorma” en güçlü yasaktır. diye sorarsan zayıf ve bağımlısın demektir! Kendinize ve başkalarına güvenmeyin! - bu tür insanların sloganı. Genellikle şüphecidirler, karar vermekte zorluk çekerler, duygusal ve fiziksel olarak çabuk yorulurlar ve sürekli sinirlenirler.

Antrenmanlarımızda tüm grup sorup birbirine vuruş yaptığında özel egzersizler yapıyoruz. İlk aşama, nesneler aracılığıyla okşayarak aracılık edilen şeylerin alışverişidir. Oyunun eğlenceli olduğu yer burası. Daha sonra, kendi değeri olan maddi değerlerin aracılık ettiği darbeler olarak para değişimi - burada değişim hızı önemli ölçüde azalır. Her ikisinin de uyumlu olması koşuluyla, koşulsuz sözlü vuruşların yavaş yavaş ve tamamen özümsenmesi ve sözel olmayanların eklenmesi önerildiğinde, grup büyük zorluklar yaşar.

İnme Bankası

Analizdeki en önemli terapötik çabalardan biri, yeterli bir vuruş bankası oluşturmaktır.

Bir kişi kendisi için ne kadar yüksek hedefler belirlerse, hayat yolunda başkalarından ne kadar çok dirençle karşılaşırsa, hedeflerine ulaşmak için ihtiyaç duyduğu darbe kümesi de o kadar büyük olur.

Küçük bir vuruş dizisine sahip bir kişi, bağımsız, yaratıcı bir kişi olma yeteneğine sahip değildir. Bu tür insanlar yalnızca faaliyetleri ve etkililikleri sürekli olarak tekme ve vuruşlarla yönlendirilen ve güçlendirilen sanatçılar olabilir.

Çocuklukta yeterli sayıda vuruş, kazanan bir senaryonun oluşmasına katkıda bulunur. Sovyet yetiştirme tarzının "kibir"i öfkeyle kınaması buna hiç yardımcı olmadı. İkincisi, her başarı iddiasında, ortalamanın üzerinde bir sonuç elde etmede görüldü.

E. Schwartz'ın "İki Akçaağaç" masalından Baba Yaga'nın vuruş dizisinin gösterimine bir örnek verelim. Orada kendisi hakkında şunları söylüyor: “Ben, Baba Yaga, akıllı bir kızım, katil balina kırlangıcıyım, tuhaf yaşlı bir kadınım! Kendime ait bir ruhum yok canım. Ben sevgilim, yalnızca kendimi seviyorum. Ben sadece kendim için endişeleniyorum tatlım. Altın benim! Yaşlı kadın bir atlayıcıdır, sinek ise neşeli bir adamdır. Herkesin bana ihtiyacı var, kötü adam! Ben bir sevgilim. Yeşil kurbağa. Engerek. Ben bir tilkiyim. Birdie. Ben zekiyim. Zavallı şey. Ben bir yılanım. Ben küçük Yaga'yım canım. Tek yaramaz olan. Ben güzelim. "Robin kuşu."

Masalların en çirkin ve en sevimsiz karakterlerinden biri olan Baba Yaga kendini böyle tanıtıyor. Hiç şüphe yok ki, böylesine bir darbe dizisiyle birçok başarıya imza atabilir ve birçok başarısızlık karşısında azim gösterebilir.

Şimdi Sovyet döneminde resmi başvuru formunu nasıl doldurduğumuzu hatırlayalım. Altını çizdiler, üzerini çizdiler ve şunu yazdılar: “Ben orada değildim, katılmadım, üye değildim.” Ve doldurmayı tamamladıktan sonra aslında bir insan olmadıklarını keşfettiler. Ve geçmişimizin ülkesinde en çok talep gören kişi tam da böyle bir insandı. Pek çok insan hâlâ kendilerine vuruşlardan çok daha kolay tekmeler atıyor. Eğitimimizdeki genç ve çekici bir kadın, felçleri kabul etmek zorunda olduğu egzersizi basitçe reddetti. Üstelik şöyle dedi: "Vuruşları kabul edemem ama şu anda kendimi sonuna kadar tekmelemeye hazırım." Ve ancak bir haftalık eğitimin sonunda felç geçirmesine izin verdi. Ve bu onun hayatını değiştirdi!

Bir eğitim veya terapi grubunda çalışırken herkesten vuruş durumları hakkında konuşmasını isteriz. Her grup üyesinin vuruş yapma ve en önemlisi vuruş alma yeteneğini geliştirdiğimiz, eğittiğimiz ve pekiştirdiğimiz, çiftler halinde gerçekleştirilen özel egzersizlerimiz var. Eğitimde veya diğer ortamlarda, grup katılımcıları vuruş kümelerini kaydeder ve sözlü olarak ifade eder. Daha sonra herkes kendisine uygun bir sınıflandırmaya girer ve vuruş bankasını başlıklara göre yeniden yazar. Bu notlara sık sık dönmek, bunları kendinize hatırlatmak ve eklemek önemlidir.

Dersin bu bölümünde sınava giren öğrencilerimiz, geleceğin psikoterapistleri ve psikologları (psikologlar), 15 dakika boyunca tüm akışla yüzleşmek zorunda kaldılar, eşit bir sesle, ortalama bir hızda vuruş bankalarını sundular. Bu testi geçenlerin modern topluma uyum sağlamaya yetecek bir vuruş bankasına sahip olduklarından emin olabilirsiniz.

1. Ben neşeli ve yaramaz bir yaratığım, Evrenin sevilen bir çocuğuyum. Bu dünyaya eğlenmek, öğrenmek, yaratmak, sevmek ve mutlu olmak için geldim. Milyonlardan biriyim ve aynı zamanda eşsizim.

2. Yaşıyorum. Güneş ve insan sıcaklığı içimi ısıtıyor. Dünya tarafından destekleniyorum ve gökyüzü tarafından taşınıyorum. Dünyanın zaman ve mekânında varım ve kendi mekân ve zamanımı içimde taşıyorum.

3. Dünyanın yerçekimi vücudumun şeklini keskinleştirir, kaslarımı elastik güçle doldurur, çeşitli hareket ve duruşlardan zevk almamı sağlar ve dünyayı dolaşmamı sağlar.

4. Kaderimi ve görevimi kabul ediyorum, yolumu seçiyorum ve geleceğimi yaratıyorum.

5. Benim adım Irina. Adım kristal bir çan gibi çınlıyor ve parlıyor, vadideki bir zambakın acı çekiciliğini ve bir buz parçasının ince kenarındaki bir güneş ışınının gülümsemesini içeriyor. Çilek çayırının yumuşak sıcaklığını ve bir dağ nehrinin kaynayan tazeliğini içerir. Birleşme ve uyumun işaretleri olarak iki harf “ve” içerir. Adım, yılmaz bir irade ve yaşam sevinci gibi geliyor.

6. Ben doğayla bütünüm ve onun güzelliğiyle doluyum. Kışın canlı tazeliğinin yerini baharın baş döndürücü zevkine, yazın sıcak durgunluğuna ve sonbaharın ekşi berraklığına bırakmasına hayran olmaktan ve şaşırmaktan asla vazgeçmeyeceğim. Belleğim, dilediğim zaman hayal gücümle gidebileceğim pek çok güzel yer imgesi barındırıyor.

7. İnsandaki ve onun yarattıklarındaki güzelliğe ve kararlılığa hayranlık duyuyorum - kelimeler ve düşünceler, şiir ve düzyazı, müzik ve resim, mimari ve üretken emek. Benim için en yüksek sanat sevgi ve yaşam sanatıdır.

8. Ben çekici ve zeki bir kadınım.

9. Tutkulu ve hassas, çekingen ve gururlu, düşünceli ve neşeli, güçlü ve itaatkar, sofistike ve saf, coşkulu ve eleştirel, rüzgarlı ve sadık, sofistike ve pervasız, güçlü ve savunmasız - farklı, aşırılıklardan ve çelişkilerden örülmüş ve yine de daha az, hepsi benim.

10. Bütün varlığım sevgiyle dolu. Sesimde titrek bir sıcaklık var, gözlerimin kenarlarında titreşiyor, her kelimenin ve hareketin en derin anlamını vurguluyor ve hareketlerimi hassas bir zarafetle dolduruyor. Aşk bana yol gösterir, hayallerime ve arzularıma ilham verir, hayatımı karşılıklılığın zarafetiyle taçlandırır.

11. Ben atalarımın etiyim, onların anısını minnetle anıyorum ve onların mirasına değer veriyorum. Karakterlerinin ve kaderlerinin özellikleri benim kaderimde kendini gösteriyor, bana ilham veriyor ve koruyor. Ben ailemin değerli bir kızıyım, onları tamamen kabul ediyorum, onları şefkatle seviyorum ve onlarla gurur duyuyorum.

12. Rahat bir ev dünyam var: Ben bir eş ve anneyim, ailemin ruhu ve koruyucusuyum. Üç kişiyiz; kocam, oğlum ve ben. Herkesin egemen çıkarları vardır ve aynı zamanda biz biriz. Birbirimize neşe, sıcaklık ve özen gösteriyoruz, birlikte zorlukların üstesinden geliyoruz ve nazik ve aydınlık olduğu ortaya çıkan evimizi inşa ediyoruz, hepimiz için ve her birimiz için bolca alan var.

13. Nasıl arkadaş edineceğimi ve arkadaşlığa nasıl değer vereceğimi biliyorum. Benim için ilginç ve önemli olan insanlarla açık, güvene dayalı ilişkiler kurmak için tüm ruhumla çabalıyorum. Onlarla yakınlık benim için yeni fikirlerin, karşılıklı desteğin ve geri bildirimlerin hayati bir kaynağıdır.

14. Dost canlısı ve barışçıl biriyim, adım BARIŞ anlamına geliyor ve barış ve uyum içinde yaşamak ve dünyayla değişmek için doğdum. Daha iyiye doğru çok şeyi değiştirebileceğime inanıyorum. Büyük dünyadan sevdiğim her şeyi kendim için özenle seçiyorum.

15. Ben insanlarla birim ve onların en parlak, en nazik ve en yüce duygularıyla uyum içindeyim. Diğer insanlarla birlikte seviniyorum ve en çok da bana kan ve ruhla yakın olan veya sadece yakınlarda olan veya yolda karşılaştığım kişilerin hayatlarındaki neşe ve mutluluğun arttığını gördüğümde. İnsanlara mutluluklar diliyor ve hepimizin mutlu olabileceğine inanıyorum.

16. Ben Rus'um. Anavatanımı ve küçük vatanımı - Moskova'nın gökyüzünü ilk gördüğüm, ilk sözlerimi söylediğim ve annemle babamın ellerini tutarak ilk adımlarımı attığım köşesini - ve tüm Rusya'yı seviyorum. Ben halkımın temsilcisiyim, Rus kültürünün mirasçısı ve taşıyıcısıyım. Hayatım ülkemin tarihinin hem bir sonucudur, hem de ona bir katkıdır.

17. Farklı milletlerden insanlara, onların kültürlerine ve geleneklerine ilgi duyuyorum.

18. Son derece meraklıyım, canlı bir zihnim ve gelişmiş bir hayal gücüm var. Öğrenme ve yaratıcılık yeteneğim var ve bu benim en büyük zevkim. Doğanın bana neler verdiğini anlamaya çalışıyorum. Görevim, seçtiğim alanda zihni ve ruhu geliştirmek, olgunlaştırmak, etkililik ve profesyonelliğe ulaşmaktır. Esnekliği, duyarlılığı ve farkındalığı öğreniyorum, olayları kendi akışına bırakmayı, dinlemeyi ve gözlemlemeyi öğreniyorum. Kendimi olduğum gibi algılamak, kendime güvenmek, içimdeki duygu ve deneyimlerin yaratıcı gücünü kendim keşfetmek istiyorum. Duygularımın ve özgüvenimin bir enerji kaynağı ve gerçek işler için bir teşvik haline gelmesini, kendime ve ruhum aracılığıyla dünyanın daha ilerisindeki insanlara giden yolu açmasını sağlamaya çalışıyorum.

19. İnsan ruhunun uzay-zamansal organizasyonu ve insan etkileşimleri sorunuyla ilgileniyorum ve ilgileniyorum, bu konuyu çok okuyorum ve düşünüyorum.

20. Yetenekli ve yaratıcı insanlarla iletişim kurmaktan keyif alırım, onların becerilerine hayran kalırım, onlar ve işleri hakkında yeni şeyler öğrenmeyi severim, onlardan öğrenirim, ihtiyaç duyduğum beceri ve yetenekleri benimser ve bunları hayatımda uygularım.

21. Verimli ve şevkle çalışıyorum, çalışmayı kolaylaştıran, hızlandıran ve daha kaliteli hale getiren alet ve cihazlara çok değer veriyorum ve sürekli ustalaşıyorum. Bu, üretim faaliyetleri ve özellikle haneler için geçerlidir. Bunları satın almayı ve kullanmayı gerçekten çok seviyorum.

22. Bir takımda ve benzer düşüncelere sahip insanlardan oluşan bir grup için çalışmayı seviyorum. Ekibin ideolojisinin ve metodolojisinin yaratıcısı, birleştiricisi ve organizatörü, taşıyıcısı olarak lideri aktif olarak destekliyorum.

23. Hayallerimi hayata geçirmek için liderlik niteliklerimi keşfetmek istiyorum.

24. Beyin fırtınası koşullarında başarılıyımdır, fikir ve inançlarımı mantıklı ve yetkin bir şekilde savunurum, yanıldığıma dair kanıt alırsam bunları değiştirebilirim. Hata yapma hakkımı kabul ediyorum.

25. Organizasyon becerilerim var.

26. Faaliyetleri optimize etmenin bir yolu olarak “zihnin, ruhun ve yeteneğin gücünden” keyif alıyorum ve ben de bu güce mutlulukla teslim oluyorum.

27. Samimi ve açık bir insanım.

28. Doğruluğun en iyi politika olduğunu düşünüyorum.

29. Özgürlüğü seven, kişiliğime yönelik şiddete direnebilen bir insanım.

30. Güvenilir ve sorumluluk sahibi bir insanım. Karar alıp uygulayabiliyorum.

31. Mizah anlayışım var.

32. Oğlum ve ben Legolarla oynamaktan, uzun bisiklet sürmekten, yokuş aşağı inmekten ve ağaçlara tırmanmaktan, birbirimize kitap okumaktan, peri masalları yazıp anlatmaktan hoşlanırız. Bütün ailemiz eski Rus şehirlerine seyahat etmeyi ve onları daha iyi tanımayı da seviyor.

33. Evi mutlu bir şekilde yönetiyorum, evimi donatıp dekore ediyorum ve onun için her türlü orijinal "lezzeti" buluyorum. Evimde yaşamak sakin ve rahattır.

34. Dünyadaki en hoş şey, tenin üzerinde akan serin Çin ipeği, sıcak, yumuşak kaşmir ve yumuşak süettir. Zarif ayakkabılarla yürümeyi, zarif takılar takmayı ve kendimi hafif tüylü kürklere sarmayı seviyorum. Ve bana keyif veren, ruh halime uygun parfüm ve çiçek aromalarını kendim seçiyorum.

35. Benim elementim ateş, bakıyorum ve ona doyamıyorum. Beni büyülüyor ve ısıtıyor, beni varoluşun sonsuz büyüsüyle tanıştırıyor. Ateşin nasıl yakılıp sürdürüleceğini ve açık ateşte yemek pişirileceğini bildiğim için gurur duyuyorum.

36. Kendimi ve ailemi memnun etmek için sık sık mutfakta kutsal eylemlerde bulunurum, her türlü tatlıyı icat ederim. Ve sonra ev yeni sıcak aromalarla dolar ve daha da konforlu hale gelir. Ziyafetler vermekten, misafir ağırlamaktan, yemek kitapları alıp okumaktan keyif alıyorum.

37. Hobim nakıştır. Açık, güneşli bir günde, renklerin en ince tonlarının görülebildiği bir günde, bir çizim için gereken iplikleri koleksiyonumdan yavaşça seçmek ve ardından resimleri nakışlamak ve bunlarla evi dekore etmek veya sevdiklerinize vermek o kadar harika ki.

39. Ata binmekten, badminton oynamaktan hoşlanırım ve en çok sevdiğim şey, Alp disiplini kayaklarında yokuştan yavaşça inmek, hassas şekilde kalibre edilmiş hareketlerden her kasta oluşan canlandırıcı keyif, gücün hız üzerindeki coşkusudur.

40. Hayvanları severim - atları, inekleri, köpekleri, ama özellikle kedileri ve en önemlisi - şefkatli mırlamamı - Siyam Barsik'i. Hayvanlar bana güveniyor, onlara nasıl bakacağımı biliyorum.

41. Bitkiler beni anlıyor. Bakımıma cevap veriyorlar, güzelce büyüyorlar ve çiçek açıyorlar, evimi ve iş yerimi süslüyorlar.

42. Ormanları, tarlaları ve nehirleri gerçekten seviyorum - Rus doğasının özünü oluşturan her şeyi. Çiçeklerin, bitkilerin ve ağaçların isimleri ilgimi çekiyor; onları eski dostlar gibi tanıyorum. Onlara dikkatle bakmayı, canlı kokularını içime çekmeyi, hayatlarını izlemeyi seviyorum.

43. Çiçek verme geleneğinden ilham alıyorum. Neşeli ve baharatlı parlak sarı güller, buz gibi iğne şeklindeki krizantemler, muhteşem süsen ve orkideler, doğa ve insanın işbirliğiyle yaratılan lüksün vücut bulmuş halidir.

44. Ana dilime hakimim. Basit kelimelerin derin anlamını ve kökenini tahmin etmeyi seviyorum; dilin fonetik yapısından ve Rusça konuşmanın müziğinden etkileniyorum. Yazar dili iyi konuştuğunda ve kendine has bir üslubu olduğunda okumaktan büyük keyif alıyorum. Yeniden okumayı sevdiğim birkaç kitap var ve her seferinde bana yeni bir şekilde açılıyorlar.

45. Kurgu ve bilimsel düzyazılarda, dualarda, şiirlerde ve şarkılarda, günlük konuşmada, hissettiğimi ve düşündüğümü özellikle doğru bir şekilde ifade eden kelimeleri coşkuyla ararım. Çoğu zaman muhatap tarafından önerilen doğru kelime benim için gerçekten paha biçilmez bir hediye haline gelir. Düşüncelerimi ve duygularımı kağıt üzerinde ifade etmeyi seviyorum. Öyle oluyor ki şiir yazıyorum, bu bana ve onu dinleyenlere keyif veriyor.

46. ​​​​İngilizce kitap okumayı, film izlemeyi ve şarkı söylemeyi severim. Yavaş yavaş alışıyorum. İngilizce ve Fransızca dillerinde yansıyan düşünce ve bilinç özellikleriyle, özellikle zamansal paradigmalarıyla, modal ve yardımcı fiillerin, bağlaçların ve edatların kullanımıyla, benzer kavramların anlamlarındaki farklılıklarla ve deyimlerle ilgileniyorum.

47. Pek çok güzel eski ve modern şiir biliyorum; şiir hayatta bana eşlik eder, belirsiz durumları hissetmeme ve anlamama, yenilginin ve hayal kırıklığının acısını aşmama, beklenti ve üzüntü anlarını anlam doldurmama yardımcı olur.

48. Kaligrafiyi seviyorum, Kiril harflerinin sanatsal tasvirinden hoşlanıyorum.

49. Görüntüleri ve sesleri herkesin anlayabileceği bir dile çeviren ve yüzyıllar boyunca gözlemlerinin veya içsel içgörülerinin geçici görüntülerini yakalayan sanatçıların ve bestecilerin becerilerine hayranım.

50. Yeni yerler keşfetmeyi ve sonra onlara geri dönmeyi, ruha dokunan ayrıntıları bulup hatırlamayı, saygılı anı sonsuzluğun ölçülü adımına örmeyi seviyorum. Granit bir hükümdarın omzuna uçan bir kelebek; gösterişli bir ofisin merdivenlerinde iki aslanın arasında duran bir mürekkep şişesi; Kiev, Sofya'nın üzerinde gökyüzünde uçuşan bir çift göz kamaştırıcı beyaz güvercin; Stonehenge'in antik bloklarının arkasında kötü hava koşullarından korunan genç bir polis memuru; Vladimir'deki Demetrius Kilisesi'nin duvarlarındaki ateşin parıltısı, beyaz taş duvara oyulmuş tuhaf yaratıkları canlandırıyor; Oğlum, bir kutup gününde Pereslavl'da Peter'ın teknesinin dümenine uzanıyor, bir Siyam kedisi, pencereden büyük bir kruvazörün Kola Körfezi boyunca gururla ilerleyişini seyrediyor. Bu görüntüler, diğerleri gibi, hayal gücünü heyecanlandırır ve yaşamaya yardımcı olur.

51. Metroya binmeyi severim. Orada kitap okuduğum için burası benim için sadece kişisel eğitim alanı olarak hizmet etmiyor, aynı zamanda beni insan hayatlarının ve kaderlerinin akışına da sürüklüyor. Bakıyorum ve kaç kişi olduğumuzu, ne kadar farklı olduğumuzu, birbirimize ve kendimize ne kadar farklı davrandığımızı görüyorum. Birbirlerine yapışan ve dünyadaki her şeyi unutan genç aşıklar ne kadar güzel, yaşlı çiftler ne kadar güzel, el ele tutuşarak hayatlarını sürdürüyorlar. Çiçek verilen kadınlar, sevgi dolu anne-babalar ve çocukları, güzel bir kitabın büyüsüne kapılmış, ilginç bir sohbete dalmış insanlar, yüzleri gülümsemeyle, canlı ilgiyle, hayranlıkla, nezaketle, sevgiyle aydınlanan herkes...

52. Öğretmenlerime, hayatta tanıştığım tüm insanlara, zaman ve mekanın ötesinden düşünce ve duyguları bana ulaşan herkese derin minnettarım.

Eğitim, terapötik uygulama, sabit duygusal tutumlarla çalışma, okşama, tekmeleme ve duygusuz etkileşimler sayesinde çoğu zaman insan "ben"inin karmaşık yapısının farkına varırız. Bir eyalette tamamen müreffeh olduğumuzda, diğerinde daha az refah içindeyiz, üçüncüsünde ise hiç refah içinde değiliz. Bir durumda isteyerek ve ustalıkla vuruş yaparız, diğerinde ise onları kabul edebiliriz. Bir de her şeyi eleştirdiğimiz, güvensiz ve huysuz olduğumuz üçüncü bir durum var.

Her insan karmaşıktır. Çelişkili parçalar içeriyor. Bunu anlamak, onu işte ve sadece yaşamda tanıyabilmek ve uygulayabilmek önemlidir. Analiz yaklaşımları burada çok faydalıdır. Bu oldukça basit ve bilgilendirici sistemin dünyanın her yerindeki terapistler, sosyal hizmet uzmanları, öğretmenler ve hastalar arasında giderek daha popüler hale gelmesi sebepsiz değil.

Bir kişinin yaşam konumu, düşüncelerinde ve eylemlerinde ortaya çıkan, etrafındaki dünyaya karşı bütünsel tutumudur. Tanıştığımızda göze çarpan ve psikolojik anlamda bizi birbirimizden ayıran şey budur. Zorlukların üstesinden gelme yeteneğimizi, başarılarımızı etkiler ve kaderimiz üzerindeki gücümüzü belirler.

İnsan faaliyetinin tüm alanlarında net bir yaşam konumu ortaya çıkar: ahlaki, manevi, sosyo-politik ve emek. Bireyin ahlaki gerilimini, yani pratik eyleme hazırlığını ifade eder.

Bir yaşam pozisyonunun oluşumu doğumda başlar ve büyük ölçüde kişinin yaşadığı çevreye bağlıdır. Temeli, çocuğun ebeveynleri, arkadaşları, öğretmenleri ile iletişim kurmayı ve toplumda yaşamayı öğrendiğinde başlar. Bu ilişkilere bağlı olarak bireyin kendi kaderini tayin etmesi belirlenir.

Yaşam pozisyonu - aktif ve pasif

Aktif bir yaşam pozisyonu, kendini gerçekleştirmenin ve başarının sırrıdır. İnisiyatif alma cesaretinde ve harekete geçmeye hazır olmada kendini gösterir. Bunu oluşturmak için bizi ileriye taşıyacak bir motora ihtiyacımız var. Arzularımız bizi her türlü zorluğun üstüne çıkaracak ve hedeflerimize ulaşmamıza yardımcı olacak bir motor görevi görür. Aktif bir yaşam pozisyonuna sahip bir kişi lider olabilir veya lideri takip edebilir, ancak her zaman kendi bakış açısına ve onu savunacak güce sahiptir.

Aşağıdaki aktif yaşam pozisyonu türleri ayırt edilir:

1. Olumlu davranış. Toplumun ahlaki normlarına, iyinin onaylanmasına ve ahlaki kötülüğün üstesinden gelinmesine odaklanır.
2. Olumsuz. Aktif ve aktif insanlar çabalarını her zaman olumlu eylemlere harcamazlar; eylemleri başkalarına ve kendilerine zarar verebilir. Olumsuz aktif yaşam pozisyonunun bir örneği, çeşitli çetelere katılım olabilir. Çetenin lideri, güçlü inançları ve belirli hedefleri olan, halinden memnun ve aktif bir kişidir, ancak inançları toplumun yararına değil, zararınadır.

Bu yaşam pozisyonunun antipodu pasifliktir. Pasif yaşam pozisyonuna sahip bir kişi hareketsiz ve kayıtsızdır. Sözleri ve eylemleri birbirine zıttır, yaşadığı toplumun hiçbir sorununun ve sıkıntısının çözümüne katılmak istemez. Davranışları, başını kuma gömüp sorunlardan kurtulmanın en güvenli yolunun bu olduğunu düşünen bir deve kuşunu andırıyor. Bu tür ilkeler, olumsuz bir aktif yaşam konumundan daha az tehlikeli değildir. Bizim eylemsizliğimizden dolayı ne kadar haksızlık ve suç işleniyor?

Pasif bir yaşam pozisyonu kendini aşağıdaki şekillerde gösterebilir:

Yaşam konumunuz çocuklukta şekillenmiş ve içinde yaşadığımız topluma bağlı olmasına rağmen, yaşam konumunuzun ne olduğunu ve başkalarına ne gibi faydalar sağladığınızı düşünmek için henüz çok geç değil. Ve eğer derinlemesine düşünmenin sonucu sizi tatmin etmiyorsa, kendinizi değiştirmek için çok geç değildir.