• Sağlık
• Gebelik
• Çocuklar
• ilişkiler
• doğum

Kutlarken saksağan. Ne yapmamaları gerektiğini kutladıklarında kırk aziz veya toygar bayramı

Senaryo, MDOU No. 3 "Peri Masalı" Dmitrov'un müzik direktörü Kudinova Nadezhda Vyacheslavovna tarafından hazırlandı.

22 Mart Rusya'da uzun zamandır Skylark bayramını kutladı - baharın buluşma günü. Bu güne "Magpie" adı verildi. Kırk saksağan. Kırk şehit. Kırk Aziz. Saksağanlara kırk kuşun uçtuğuna, Saksağan'ın kendine yuva yapmaya başladığına ve içine kırk sopa koyduğuna inanılıyordu. Saksağan'da gün geceye eşittir, ilkbahar ekinoksunun günü gelir ve gerçek bahar başlar.

Lark'ın tatili "Magpies" olarak da anılmaya başlandı. Beyaz yüzlü korvidlerin değil, Sebaste'nin kırk şehidinin onuruna. İnançları uğruna şehit olan Hristiyan askerler, 22 Mart'ta anılıyor. Larks'ın savaşçılarla hiçbir ilgisi yoktu, ancak kırk sayısı tatil için tam zamanında kök salmıştı. "Toygar onunla kırk kuş getirdi."

Onuruna halk işaretleri vardı. Saksağan sıcak - kırk gün sıcak olacak ve erken ilkbahar gelecek. Soğuk Magpies ise - kırk soğuk matine bekleyin.

Geleneklere göre, bu tatilin başlangıcında, bahar kuşları hamurdan pişirilirdi. Larks, sığırcıklar, kuşlar. Kuşlar çocuklara dağıtıldı ve bir çığlık ve çınlayan kahkahalarla tarla kuşlarını ve onlarla birlikte baharı çağırmak için koştular.

bizim çocuk Yuvası Manevi ve ahlaki eğitim çerçevesinde "masal", çocukları halk kültürüne tanıtmada büyük bir yer halk, Ortodoks tatilleri tarafından işgal edilir.

Takvimi kutlamak için iyi bir gelenek vardır ve: kış tatilleri, Noel, Maslenitsa haftası, Magpies, Egoriev'in Günü, Trinity.

Tatillerin her birinde belirli ritüel eylemler yapıldı ve bu tatile adanmış şarkılar söylendi. Tüm ritüellerin ve şarkıların amacı aynıydı - köylülerin refahını arttırmak. Bu nedenle, takvim şarkıları yalnızca anlamın zaferi ile değil, aynı zamanda müzik melodisinin belirli bir birliği ile de karakterize edilir.

sorunlardan biri modern eğitim eğitim sürecinde kuşakların tarihsel sürekliliğine saygı gösterilmemesi gerçeğinden oluşur. Çocuklar, geçmişte yaşayan insanlardan örnek alma fırsatından mahrumdurlar, insanların sorunlarını nasıl çözdüğünü, yüksek değerlere karşı çıkanlara ne olduğunu, hayatlarını değiştirebilenlere ne olduğunu bilmezler. bize canlı bir örnek.

Tatilimizin amacı, çocukları Rus Ortodoks gelenekleri ile çocukların yaşına uygun halk işaretleri ile tanıştırmaktır.

Çocukların manevi ve ahlaki eğitimi konusu, her ebeveynin, toplumun ve bir bütün olarak devletin karşılaştığı temel sorunlardan biridir.

Deneyimlerimiz, anaokulundaki Ortodoks tatilinin tüm çocuklar üzerinde olumlu bir etkisi olduğunu göstermiştir.

Çocuklar bayram sevincini uzun süre kalplerinde tutar, aileye izlenimlerini anlatır.

Tanımak ritüel tatiller folklor sayesinde özellikle Rus türküleri, tekerlemeler, fıkralar, ninniler, çocuk Dünya, lirik kahramanlarla empati kurarak, doğal doğasının cazibesini daha tam olarak hisseder, insanların güzellik, ahlak hakkındaki fikirlerini özümser, gelenekler, ritüellerle tanışır - tek kelimeyle, estetik zevkle birlikte manevi olarak adlandırılan şeyi emer. tam teşekküllü bir kişiliğin oluşumunun imkansız olduğu insanların mirası.

Kelimenin tam anlamıyla İngilizce'den tercüme edilen "folklor" kelimesi " halk bilgeliği". Çocukları atasözleri, bilmeceler, atasözleri, masallar, şarkılarla tanıştırarak evrensel ahlaki değerlerle tanıştırıyoruz.

Folklorun uzun zamandır çeşitli yönlerden doğru bir şekilde değerlendirilmesi tesadüf değildir: pedagojik etki aracı olarak, çocuğun psikolojik ve pedagojik çalışmasının bir aracı olarak, manevi ve ahlaki kültürü oluşturmanın bir aracı olarak, toplumu zenginleştirmenin bir aracı olarak. çocukların kelime dağarcığı ve Rus dilinin güzelliğini ve görüntüsünü aktarmanın bir yolu olarak.

Anaokulunda Ortodoks-folklor tatilleri çocuklara olduğu kadar öğretmenlere de açıldı, gizemli, verimli ve parlak bir dünya kilise tatili. Ruhun neşesini, olağanüstü bir yükselişi ve mutluluğu yaşadık.

Umuyoruz ki çocukların ruhunda iyi tohumlar yeşerir ve çocuklarımız kendi memleketlerinin kibar ve akıllı, iyi vatandaşları olarak büyürler.

Hedefler:

• Çocuklarda, eski geleneksel yaşam tarzıyla ilişkili insan duygularının zengin dünyasına, Rus folkloruna ilgi uyandırın.
• Çocuklarda doğanın bahar tezahürlerine duygusal bir tepki geliştirmek; estetik duygular, deneyimler; Yaratıcı beceriler.
• Misafirperverliği, kibar ve cömert olma arzusunu geliştirmek; saygılı tutum Rusça'ya Halk sanatı; insanların gelenek ve görenekleri.
• Çocukların eski günlerdeki yaşam hakkındaki fikirlerini genişletin.
• Rus halkının geleneklerini, geleneklerini, bayramlarını tanımak; tatillerde oyunlar ve eğlence.
• Küçük sözlü folklor eserlerini tanımaya devam edin: ilahiler, şakalar, şarkılar, atasözleri, sözler.
• Atasözleri ve deyişlerin anlamlarını anlamayı öğrenin, onları keşfetme arzusunu uyandırın.
• Rus folkloru ile iletişim kurarken çocuklarda şenlikli bir ruh hali yaratmak; bilişsel aktiviteyi etkinleştirin.
• Canlı halk görüntülerine duygusal bir tepki verin.
• Sözlü, görsel ve müzikal sanatlar arasındaki ilişkiyi gösterir.

Teçhizat:

• Salon, işlemeli havlular, renkli kurdeleler ve çiçeklerle zarif bir şekilde dekore edilmiştir.
• Rus sobası, Rus ev eşyaları, mutfak eşyaları, masa örtüsü ile kaplı "Gornitsa" köşesi. Masada bir semaver, Khokhloma çanak çömlek var.
• Tuzlu hamurdan modelleme için tahtalar (çocuk sayısına göre), bir parça hamur, yığınlar, peçeteler hazırlandı.
• Glade (yeşil halı), çiçeklerle süslenmiştir.

Larks nasıl pişirilir

Tarif basit. Kuru maya 1,5 çay kaşığı buğday unu, 500 gram tuz, 1 çay kaşığı şeker, 2-2,5 yemek kaşığı su, 300 ml. Ölçek. Hamuru yoğun bir şekilde yoğurun, iki kez mayalandırın, yoğurun ve bir saat buzdolabına koyun.

Hamur yükseldikten sonra çörekler oluşturun, üstünü yağlayın ve 190 derece sıcaklıkta 30-35 dakika pişirin.

Küçük bir kapta yağlama için, güçlü siyah çay (torba) demlemeniz, orada 3 yemek kaşığı şeker ve 0,5 yemek kaşığı nişasta seyreltmeniz gerekir. Hepsini mikrodalgada ısıtın - çok tatlı bir çay jölesi elde edersiniz.

karakterler:

• iki lider,
• Bahar,
• Maşa,
• Güneş,
• Toprak,
• kuşlar

TATİL SÜRECİ

Çocuklar perdenin önünde durur (perde kapalı).

1 ev sahibi:

- Çoğu zaman olayların ve günün koşuşturmacasının arkasında
Eskiliğimizi hatırlamıyoruz, unutuyoruz.

- Eski günlerde her köyde, her köyde kendi toplanma adetleri, halk takvimine adanan bayramlar vardı. Gençler kendilerini göstermek ve başkalarını görmek için toplandılar. Halk takvimine göre, baharın ilk ayı tatiller açısından zengindir. Ve bugün baharın buluşma gününü kutluyoruz - "Magpies".

2 ev sahibi:

- Bahar, kırmızı bahar,
Gel bahar neşeyle,
büyük merhametle
Uzun keten ile,
Derin bir kök ile
Bol ekmekli
Şiddetli yağmurla.

1 ev sahibi:

- Bahar-Kırmızı için altın kapıları açalım. Bu, baharın gücünü ikiye katlamasına ve kışın üstesinden gelmesine yardımcı olacaktır. Ama “kış baharı korkutur ama kendi kendine erir” olsa da, ilkbaharda çoğu zaman soğuk geçse de yine de bahar galip gelecek ve biz de ona bu konuda yardımcı olacağız.

Çocuklar salona iki grup halinde girerler: 1. grup - ıslık ve boru çalmak, 2. grup - baharın buluşması (kurdeleler, kağıt kuşlar, hasır bebekler vb.) Herkes kapıdan geçer.

Altın Kapı oyunu.

Anne bahar geliyor
Kapıyı aç.
Mart ayının ilk günü geldi
Beyaz kar düştü.
Ve sonra Nisan
Pencereyi ve kapıyı açtı.
ve mayıs nasıl geldi
Güneşi kuleye davet edin!

Çocuklar sandalyelere oturur.

Bir kuş sesinin ses kaydı. Avdotya-Plyushchikha belirir ve "Ah, bahar geri döndü" diye bir cappella söyler.

Avdotya: - Selam beyler! Ben Avdotya-Plyushchikha'yım. Kışın Toprak Ana uyudu, “dondu”, “kapandı”, onu rahatsız etmek imkansızdı. Ama ben, Avdotya-Plyushchikha geldim, karı düzleştirdim, yerleşti, akarsularda koştum. Toprak Ana'yı kış uykusundan uyandırırım. Karar veriyorum: Baharı içeri almak ya da vermemek. Ama insanlar baharı bekliyor, çağırıyor, davet ediyor. Spring-red'i donatıyorum ve bu nedenle bana “Avdotya-Vesnovka” diyorlar. Tatilim Mart ayında kutlanıyor. Onlar söylüyor:

Bu gün Avdotya kırmızıysa, bahar kırmızıdır.
Avdotya'da güneş parlıyor - yaz daha güzel.
Avdotya'da kar varsa, hasat olacak.

1 Kurşun: - 22 Mart, Ortodoks Rusya'da kırk şehidin onuruna, "Saksağan" tatilini veya vernal ekinoks gününü kutluyor. Bu günde kırk farklı kuşun sıcak ülkelerden uçtuğuna inanılıyor. Sıcak ülkelerden ilk dönenler, baharı kanatlarında taşıyan kuş kuşları ve toygarlardır.

Avdotya: - Eski günlerde insanlar baharın kuşların gelişiyle geldiğine inanırlardı. Atasözleri söylenir: “Kuşlar geldikçe sıcaklık gider!”, “Domuzlar patikalarda yürür, çözülmüş yamaların üzerinden uçar.”

Avdotya:

- Baharı karşılayalım
Domuzcukları cezbedin!

Çocuklar:

- Lark, uç,
Kışı öğrenciye götürün!
Lark, getir
Kuyruğunda bahar kırmızısı!
Skylark, ateşlere uç.
Bize sıcaklık getir, küçük el ilanı!
Larks, tarlaya uç,
Sağlık getir:
Birincisi inek
ikincisi ise koyun
Üçüncüsü insan!

"Larks" Çağrısını söylüyorlar.

Chuvil-vil-vil, toygarlar!

Yaz sıcak, bahar kırmızı.
Bütün ekmeklerin yediği kıştan bıktık.
Bahar gelene kırmızı:
Bir kırbaçta, bir yakada
Chuvil vil vil, toygarlar!

Avdotya: Tarla kuşu, Tanrı'nın saf kuşlarından biridir. Tarlakuşunun kökeni hakkında bir efsane vardır: Tanrı bir parça toprağı yukarı fırlatmış ve onu toprak gibi gri bir kuşa çevirmiştir. Lark. Tanrı'nın bir kuşu gibi, toygarın yenmesi yasaklandı ve öldürmek büyük bir günah olarak kabul edildi. Lark, Tanrı'nın Annesinin şarkıcısı olarak adlandırıldı. Tarla kuşu kendisi hakkında şunları söylüyor: “Yükseklere uçarım, şarkılar söylerim, Mesih'i yüceltirim.”

- Efsaneye göre tarlakuşları dikenleri çıkarmış. dikenler tacıçarmıha gerilmiş İsa. Gökyüzüne yükselen tarla kuşu dua ederek vakit geçirir. Sonra aniden susar, daha da yükselir ve Tanrı'nın kendisine itiraf etmek için uçar.

- İnsanlar hamurdan toygar pişirdi, şenlikler için onlarla dışarı çıktı, lanse edildi, bahar çağırdı. Havucumuzu da pişirelim.

A capella'yı melodik olarak birkaç kez tekrar eder:

Larks, bıldırcınlar,
Bize uç, bizi getir
Bahar kırmızı ve kırmızı uçuyor.

Çocuklar masalara gider, kuşları tuzlu hamurdan şekillendirir. Hazırladığınız kuşları fırın tepsisine yayın. Avdotya tavayı fırına koyar.

Avdotya: - Pekala çocuklar, kalkın, toygarla oynayın!

Oyun "Köstebek".

Çocuklar bir daire içinde dururlar, bir çocuk (lark) dairenin etrafında bir zille dolaşır ve kelimeleri telaffuz eder:

Gökyüzünde tarla kuşu şarkı söyledi, zil çaldı,
Sessizce eğlen, şarkıyı çimenlere sakla,
Şarkıyı bulan kişi bir yıl boyunca mutlu olacak.

Çocuklar gözlerini kapatır, sürücü zili çocuğun arkasına saklar, bulucu zili çalar, sonra lider değişir.

1 ev sahibi:

- Kızıl baharla tanışmak için yürüyüşe çıktık
Bu bir şekilde olağandışıdır: nerede ve nasıl aranır?

Avdotya: - Şimdi size bir peri masalı anlatacağım "Bahar Kışı nasıl yendi?"

Aynı köyde Masha'da yaşıyordu. Bir huş iğ ile pencerenin altına oturdu ve mahkum etti ...

Maşa: -Bahar gelip dağlardan kar yağdığında ve çayırlara su döküldüğünde, toygarla çulluk pişireceğim ve kız arkadaşlarımla Bahar'ı karşılamaya gideceğim, köyü arayacağım ve arayacağım.

Avdotya: “Kış gitmez, bütün donları döver. Herkesin üşümesi, buz tutması, kolları ve bacakları titriyor, soğuk bir üşümeye izin veriyordu. Burada ne yapmalı? Sorun!

Masha, Spring'i aramaya karar verdi. Toplandı ve gitti. Tarlaya geldi, bir tepeciğe oturdu ve Güneş'i aradı ...

Maşa:

- Güneş ışığı, güneş ışığı, kırmızı kova,
Dağın arkasından bak, bahara kadar bak!

Avdotya: - İnsanlar sevgiyle, saygıyla Yarilo-sun denilen ılık bir güneşi bekliyorlardı.

kırmızı kızlar,
evet iyi arkadaşlar
Hazırlan, giyin
Yürüyüşe çıkmak.

- Yuvarlak bir dansla kalkarız, güneşi ziyarete çağırırız.

Yuvarlak dans "Güneş".

Çocuklar yuvarlak bir dansta kalkarlar, güneşle ilgili çağrılar söylerler:

1. çocuk, 2. çocuk:

"Gel, gel, güneş," Güneş kovası,
Pencereden dışarı bak, pencereden dışarı bak!
Daha cömertçe parla, Sunshine, giyin,
Herkesi sıcak tutun." Kızıl, kendini göster."

3. çocuk, 4. çocuk:

"Güneş çanı" Güneş, güneş,
Erken gel, küçük kırmızı tohum,
Erken uyandır bizi bir an önce çık
Tarlalara koşuyoruz, Bize iyi davran!
Baharı karşılayalım."

Şarkı kış geçiyor indir.

Avdotya: - Güneş dağın arkasından çıktı, Masha sordu:

Maşa: - Gördün mü, Sunny, Spring-Red?

Güneş:

- Baharla tanışmadım ama eski Kış'ı gördüm.
Bahardan ne kadar sert ayrıldığını gördüm, kırmızı olandan kaçtı,
Bir çantada soğuk algınlığı taşıdı, soğuk yeri salladı.
Ama Bahar'ın bundan haberi yok.
Git kızıl kız, Bahar'ı ara.
Onu bölgenize davet edin.

Avdotya: - Masha, Spring'i aramaya gitti. Güneşin mavi gökyüzünde yuvarlandığı yere, oraya gider. Uzun süre yürüdü. Toprak Ana ile tanıştı.

Maşa: “Toprak Ana, Spring ile tanıştınız mı?”

Toprak Ana:

Bahar beni uyandırdı
Yeni bir hayata uyandı.
Şimdi tarladaki son kar eriyor,
Sıcak buhar dünyadan yükselir
Ve mavi sürahi çiçek açar
Ve vinçler birbirini çağırır.
Yeşil duman giymiş genç orman,
Sıcak fırtınalar sabırsızlıkla bekliyor,
Tüm yaylar nefesle ısıtılır -
Etrafındaki her şey sever ve şarkı söyler.

Avdotya: - Güneş dünyayı ısıttı, kar eridi, mırıldanan akarsular her yere koştu.

Yuvarlak dans oyunu "Brook".

Bu, karın erimesini simgeleyen eski bir ritüel oyundur. Akış yapmak için çiftler halinde durmanız, el ele tutuşmanız ve onları yukarı kaldırmanız gerekir. Şarkı (müzik) altında, lider akışa girer ve bir çift alır. Kim yalnız bırakılırsa, kimi isterse onu seçerek önderlik eder.

Böylece dere akıp gidiyor. Ve bu koşuyla birlikte bahar yaklaşıyor

Avdotya: - Ve işte ilk bahar habercileri-kuşlar, onlara soralım.

Maşa: - Kuşlar, Bahar'ı gördünüz mü?

kuşlar: - Görüldü, görüldü. Bizi güneyden eve çağıran oydu.

Avdotya:

- Kuşlara söyle, neredeydin?
Ne gördün? İyi yaşadılar mı, kiminle arkadaştılar?

kuşlar:

köyü özledik
Kuş evinin içinden, ağaçların arasından,
Bir komşuda - bir serçe.

- Sıcak ülkelerden ilk dönenler, baharı kanatlarında taşıyan kırk kuşa öncülük eden kuş kuşları ve tarla kuşlarıdır.

lider: - Ne tür kuşları biliyorsun, şimdi öğreneceğiz.

bilmeceler:

- Kuşun önünde bir bız,
Kuş wilze arkasında!
Kuşun kendisi küçük
Ve denizin karşısındaydı. (Martin.)

- Tüm göçmen kuşlardan daha siyah,
Ekilebilir arazide solucan arıyor,
Ekilebilir arazide ileri geri zıplayın,
Ve kuşa ... (kale) denir.

- Gece ormanda bir kuş yas tutuyor,
Adını koymaktan korkuyor.
- Ku-ku ... Ku-ku ...
Kenar uyumuyor
Ve bu kuşa ... (guguk kuşu) denir.

birlikte inşa ettik
Bahar evinin misafirleri için,
Daha doğrusu bir saray.
Buraya uçun ... (sığırcık).

Avdotya: Bahar geliyor, acele et. "Duyuru" tatilinde Çiller-Bahar ile tanıştık. Müjde'de, derler ki, bahar kışı yendi. Bir de dediler ki: “Müjde kuşların salıverilmesidir.” Bu günde, tüm kuşlar vahşi doğaya bırakıldı. Kuşları salıvererek dediler ki:

baştankara kardeşler,
Tap dansı teyzeler,
kırmızı boğazlı kardan adamlar,
Saka kuşu, aferin,
Serçe hırsızları!
istediğin zaman uç
özgürce yaşıyorsun
Bize baharı bir an önce getir!

Avdotya: - Masha burada Vesna'yı aramaya başladı - aramak için.

Maşa: - Oh, İlkbahar-Bahar, kibar anne! Bizim topraklarımıza git, şiddetli Kışı kov.

Yuvarlak dans şarkısı "Oh, su bir derede akar" (genel).

Avdotya: - Kırmızı kızlar ve iyi adamlar, yuvarlak bir dansa kalkın, Çilleri Davet Edin-bahar!

Çocuklar büyüler telaffuz eder.

1. çocuk:

- Gel, bahar, bahar kırmızısı,
Uzun keten ile,
Derin bir kök ile
Bol ekmek ile.

2. çocuk:

- Bize gel Bahar, neşeyle,
büyük merhametle
Tahıllı çavdar ile,
Altın buğday ile.

Kuşların neşeli cıvıltıları (fonogram). Bahar, bir kovanın karanlık, ikincisinin hafif olduğu bir boyundurukla girer - içinde kağıt kuş figürleri vardır.

Bahar:

- Ben kırmızı Bahar'ım!
dünyayı uykudan uyandırırım
böbrekleri meyve suyuyla dolduruyorum
Çayırda çiçek yetiştiriyorum.
Nehirlerden buz sürüyorum,
Güneşin doğuşunu aydınlatırım.
Her yerde: tarlada ve ormanda,
İnsanlara neşe getiriyorum!

- Ben, Bahar kırmızısı,
bir tatil için sana geldi
Bir söğüt dalı getirdim.

Avdotya: - Doğru söylüyorlar ... (Çocuklardan atasözleri, sözler söylemelerini ister.)

Çocuklar:

“Söğütsüz bahar olmaz.
Willow nehirdeki buzu sürüyor.
- Söğüt iyi çiçek açarsa hasat olur.

Bahar çocukları dansa davet eder. Kapıları yapan yetişkinlere söğüt dalları dağıtır. Çocuklar kapıdan yılan geçer. Çocuklar, yetişkinlerle birlikte (biraz şarkı söyleyerek) şunları söyler:

Söğüt, söğüt, söğüt,
kıvırcık söğüt,
Çavdarda büyüme, küçük söğüt,
Sınırda söğüt yetiştirin.

Çocuklar sandalyelere oturur. Bahar, çocuklara bir söğüt dalı ile dokunarak geçer.

Bahar: - Ver küçük söğüt, çocuklara sağlık. Söğüt büyüdükçe sen de büyürsün. Willow atıyor, ama gözyaşlarına değil. Söğüt kırmızıdır, boş yere dövmez.

Avdotya: - Bahar kırmızı ve sahip olduğunuz bu rocker nedir?

Bahar: - Rocker basit değil. Üzerinde iki sihirli kova görüyor musun? Birinde, karanlık, karanlık gece hayatları. Başka, parlak, berrak bir günde.

Sunucu 2: - Ah, ne kadar ilginç. Hangisi daha hafif, hangisi daha ağır?

Bahar: Şimdi her iki kova da ağırlıkça eşittir. Ne de olsa bugün ilkbahar ekinoksunun günü, gün eşittir gece. Ve sonra parlak kova daha da ağırlaşacak çünkü gün büyümeye başlıyor.

lider: - Bahar kırmızı, uzun zamandır seni bekliyorduk. Şimdi şarkı söyleyelim, dans edelim ve eğlenelim!

Şarkılar ve danslar.

Bahar: - Sihirli parlak kovamda sana bilmeceler getirdim.

Sunucu 2: - Ve şimdi herkesi Spring-Red ile ortak bir yuvarlak dansa davet ediyorum.

Yuvarlak dans "Baharı Beklerken".

Sunucu 1:

- Spring ile tanıştık,
Hepimiz onu biliyorduk.
güzel bir bahar hakkında istiyorum
Ailene evde söyledin!

Avdotya: - Aferin çocuklar. Çabalarınız için lütfen benden bir hediye kabul edin. İşte size turtalar - "tarlakuşları". Çocuklar, kuşları evde de tedavi etmeyi unutmayın ki kuşlar evinize uçsun.

Avdotya içecekleri dağıtarak şunları söylüyor:

kurtçuklar geldi
Çocukların başına oturdular.
Kuşlar bize geri dönse de,
Ve ısı hala çok uzakta -
40 şehit,
40 matine,
40 don.

Autodia veda ediyor. Müzik sesleri. Tatil bitti.

NOT ÜZERİNDE. Rol yapma kostümleri düşük fiyatlaröğretmenler için özel bir mağazada "Anaokulu"— detsad-shop.ru .

40 aziz, geçici olmayan bir tatildir. Bu, her yıl aynı güne düştüğü anlamına gelir - 22 Mart.

2018'de tatilin, şehitler için hizmetin 21 Mart'a erteleneceği ile bağlantılı olarak Haç Hayranlığı Haftası Çarşamba günü düştüğünü belirtmekte fayda var.

40 Sevastia Şehitlerinin anısı, ana ve çok saygı duyulan bayramlardan biridir, bir Liturji kutlanır ve Büyük Ödünç biraz kolaylaştırılır. Ayçiçek yağı ile yemek yiyebilir, Cahors içebilirsiniz.

Tatilin tarihi, 320 yılı ve eski Roma imparatoru Licinius'un hüküm sürdüğü Sebastia şehri ile bağlantılıdır - Hristiyanlığın ateşli bir rakibi, paganizm ve pagan ayinlerine bağlı. Büyük Konstantin'in 313'te Ortodokslara din özgürlüğü veren ve haklarını paganlarla eşitleyen bir kararname yayınladığını unutmayın.

Böylece Roma ordusunun bir parçası olan askerler, putperest putlara kurban vermek zorunda kaldılar. Ancak, İsa Mesih'e inandılar ve sunuları taşımadılar. Daha sonra akşam bu savaşçıların soyulmaları ve buzlu bir göle atılmaları emredildi. Yakınına bir hamam yerleştirildi, böylece İsa Mesih'e olan inancından vazgeçmek isteyen herkes oraya gidip ısınabilirdi. Sabah askerlerden biri tam da bunu yaptı, ama odaya girer girmez hemen öldü.

Askerlerin iradesinin gücünü gören Romalı Aglaius da soyunup buzlu suya daldı. Diğer Romalı askerler, şehitlerin pes etmediğini fark ederek bacaklarını kırıp yakmaya karar verdiler. Efsaneye göre kemikler, inananlar onları toplayamasın diye göle atılırmış.

Bildiğiniz gibi, birkaç gün sonra, Sebaste Piskoposu Peter'a rüyada kırk şehit geldi ve cenazelerinin toprağa gömülmesini emretti. Ertesi gece, piskopos tüm kalıntıları topladı ve onları onurla gömdü. Böylece 40 şehit imanlarından vazgeçmediler, İsa Mesih'e bağlı kaldılar. Bu nedenle, Ortodoks dünyasında bu gün, birçok gelenek ve ritüelin ilişkilendirildiği bir tatil olarak kabul edilir. Bununla birlikte, bu geleneklerin çoğu paganizmle ilişkilidir.

Saksağan Tatili - işaretler, gelenekler, gelenekler

- Bu gün kesinlikle kiliseye giderler, dua ederler, her şey için Tanrı'ya şükrederler, sıkıntılardan, hastalıklardan korunma isterler.
- İnsanlar arasında 22 Mart, baharın başlangıcı ve kışın bitişi ile ilişkilendirilir, bu nedenle bu tarihle pek çok şey ilişkilendirilir. halk işaretleri ve inanmak.
- Yani örneğin hava durumuna baktık: 22 Mart'ta nasıl olacak, önümüzdeki 40 gün böyle olacak.
- Ama kuşlar saksağanlara uçarsa, yakında tamamen ısınacaktır.
- Bu gün, fidelerin ne zaman ekileceğini anlamak önemlidir: kök salması için erken, aynı zamanda donun onu öldürmemesi için.
- Gelen kuşlar yuvanın güneşli tarafında dönmeye başlarsa, bu yazın soğuk ve yağışlı olacağı anlamına geliyordu.
- Saksağanların üzerine kar yağarsa, soğuk Paskalya zamanını bekleyin.
- Hava kırk aziz şöleni için uygunsa, iyi bir karabuğday hasadı olacaktır.

Başka bir komik işaret daha vardı: köyde kel adamlar saksağanlarla sayıldı: kaç tane kel var, o kadar çok gün hala don olacak. Bu kadar! Kim düşünebilirdi ki! Böyle bir işaretin etimolojisi bilinmiyor, bu yüzden onu bir halk şakası olarak alacağız.

Çok iyi bilinen başka bir gelenek daha var: kuş şeklindeki çörekler veya onlara "tarlakuşları" da denir, evlerde saksağan için pişirilir. Kuşlar uçuyormuş gibi pişirilir - bu baharın gelişini sembolize eder. Kuru üzümden kuşlar için gözler yapılır ve hamurun kendisine çeşitli fındıklar eklenir.

Kehanet de bu tür çörekler ile ilişkilidir. Örneğin, çöreklerden biri kasıtlı olarak tuzlanır, ikincisine bir madeni para ve üçüncüsüne bir yüzük konur. Kim rulo alırsa öyle bir hayatı olur: Biri tuzlu kuş alsa üzüntü ve sıkıntı yaşar, biri madeni para çıkarırsa refah olur, biri yüzük alırsa düğün olur.

Bu tür kuşlar için en kolay tarif: birkaç kilo un, bir paket maya, bir su bardağı sıvı yağ, bir su bardağı şeker, 0,5 litre su, bir tutam tuz almanız gerekiyor. İyi ve sıkı bir hamur yoğurun. Ondan kuşları oluşturmanız gerekiyor, bu kolay ve uyum sağlayabilirsiniz. Daha sonra kuşlar güçlü tatlı çay ile kaplanır ve pişirilir. Ayrıca hamurun içine fındık veya kuru üzüm de atabilirsiniz.

Kızların serveti vardı. “Domuz toygarını” aldılar ve kuşun kuyruğuyla işaret edeceği omzunun üzerine attılar, oradan damat gelecek.

Ve kızlar, hamurdan ve çeşitli Paskalya keklerinden bu tür kuşları birlikte pişireceklerdi. Sonra yaratımlarını eşiğe koydular ve köpeği çağırdılar. Köpeğin ilk yemeğini seçip yediği ilk kişi o olacak.

Pagan ayinleri başka bir geleneğe yol açtı: Saksağan bir kız kırk ipi kırmalı ve 40 tahta kalıbı kırmalıdır. Bunun kışı çok çabuk uzaklaştıracağına inanılıyordu.

Bazı köylerin sakinleri, bu günde salıncakta sallanmayı bir zorunluluk olarak gördüler. Ne kadar yükseğe uçarsanız, hasat o kadar iyi olur. Böyleydi! Ya da belki hala orada bir yerdedir?

Ayrıca saksağanlar için bir ağaç kazdılar, onu büyük bir kutuya naklettiler, parlak kurdeleler ve fiyonklarla süslediler ve köyün etrafında taşıdılar ve ardından ılık bir bahar çekmek istedikleri yere koydular. Baharın bu kadar parlak ve güzel bir ağaç göreceğine ve çok hızlı uçacağına inanılıyordu.

Ayrıca saksağanların olduğuna inanılıyor. çocuk tatili, çocuklara çok dikkat edilmesi anlamında. Örneğin ev hanımları samandan 40 küçük yuva yapar ve oraya yumurta şeklinde çörekler koyarlar. Bu tür yuvalar çocukları memnun etmek için bahçeye kurulur. Diğer işaretlere göre, bu, tavukların başkalarının bahçelerine girmemesi ve sadece evde yumurta bırakması için yapılır. Ayrıca, bu tür tılsımların kuşu çeşitli hastalıklardan kurtaracağına inanılıyordu. Çocuklara ayrıca pişmiş kuş muamelesi yapılır, onlar için çeşitli oyunlar ve yarışmalar düzenlenirdi, çünkü bu günde çocukların kahkahaları evde duyulmalı, ev neşe ve umutla dolsun.

Ayrıca ekonomiye de baktılar: kendilerinin veya komşularının. Kuş yuvaları bulunursa, bu doğanın en büyük nimeti olarak kabul edildi. Bu, evde her zaman refah, huzur ve sağlığın olacağı anlamına gelir.

Sevdiklerinizi saksağan için eve davet etmek gelenekseldir ve ne kadar çoksa o kadar iyidir. Ev gürültülü ve eğlenceli olmalı.

Pek çok insanın saksağan için evi temizlemesi, kiri temizlemesi ve çöpü dışarı atması adettendir. Aynı zamanda 40 şehidin bayramı da bazı yasaklarla ilişkilendirilir.

Saksağanlarda ne yapılamaz?

Tatil Büyük Ödünç'e düşer, bu nedenle tüm yasaklar bu tatile aktarılır. Olan tek şey yemekte bir rahatlamadır. Yiyeceklere biraz bitkisel yağ ekleyebilir ve o gün biraz Cahor içebilirsiniz.

Bu günde sadece temizlemenin ve genel olarak çalışmanın imkansız olduğuna inanılıyor. Bir şeyi dikmek, örmek, onarmak yasaktır. Bezelye ekimi konusunda bile anlaşmazlıklar vardı. Bir inanışa göre bu günde bezelye dikmek gerekir, diğerine göre ise bu günde bahçede çalışmak imkansızdır, aksi takdirde kötü bir hasat olur. Genel olarak, sadece pişirmenin baharı mutfak lezzetleriyle yatıştırmasına izin verilir.

Ve bu gün borç para almanın istenmediğini söylüyorlar.

Kırk aziz bayramında küfür etmek, kızmak, kötü düşüncelere izin vermek adetten değildir. Aksine şehitlerin sarsılmaz imanını, sabrını ve sebatını hatırlarlar. Ve ayrıca bu gün gelecek için planlar yapmanız, hatta bunları kağıda yazıp hayal etmeniz gerekiyor. Belki de öyle yapın: hayal edin, inanın, komşunuza ve kendinize iyi bakın.

Birçok fes, ikon, tapınak o günlerin olaylarına adanmıştır. Simgeden önce, tüm zorluklara dayanma gücü isterler, dayanıklılık için, inancını kaybetmeye başlayan insanlar onu tekrar kalplerine aşılamayı, bağımsızlık ve metanet isterler. Aynı zamanda, birçoğu simgede dua eder ve aile refahı, sevgi, kendileri, sevdikleriniz, çocukları için sağlık ister. Böyle bir simge genellikle çeşitli tatillerde sunulur, 40 azizin bayramının saygı duyulanlardan biri olduğunu unutmadan. önemli tatiller Ortodoks dünyasında. Bu gün, en önemli şeyleri düşünün.

Saksağan, Larks- Rus Ortodoks Kilisesi'nde Sebaste'nin Kırk Şehitlerinin anısına adanmış Slavlar arasında halk takvimi günü - 9 Mart (22 Mart). Halk takvimine göre, bu gün kış biter - bahar başlar, gece ve gündüz ölçülür ve eşittir (ekinoks).

Larks (kuş kuşları, kara orman tavuğu), tatil için pişirilen kuşlar veya güneş şeklinde kurabiyeler olarak da adlandırıldı.

Diğer tatil isimleri

Saksağan, Kırk Saksağan, Kırk Aziz, "Sorochini" (Ukrayna), Ekinoks, Larks, Toygarın isim günü, Sandpipers, Teterochny günü (kargopol.), Kırk şehit; belarusça Saraki, Sorakі, Saraka, Sarakasvyaty, Sorak şehit, Sorak packutnik, Sırpça Bebekler, Şehit Bayramı Dördüncü Seti, Şehit Dansı, Zmshchin Dan, Zmijin Dan; Bulgarca Bebekler, Sveto dörtlü, Svetoto, Kadın Şişme.

Diğer bir yaygın tatil adı türü ise “genç”, “yeni evliler”, “yeni evliler”dir. Bu türün adları (Bulgarca ve Sırpça. bebekler) Bulgarlar (batı Bulgaristan), Sırplar, Makedonlar, Karadağlılar arasında yaygındır.

tatil ritüelleri

Tanrı'nın Annesinin Albazin İkonundan önce, Ortodoks türbelerinin korunması, hamilelik sırasında, doğum sırasında bize verdiği her şey için Tanrı'ya şükran için dua ederler.

Saksağan adı, bu gün Ortodoks kiliseleri tarafından hatırası kutlanan 40 Sevastian şehitinden geliyor, ancak tatilin 40 şehit ile hiçbir ilgisi yok.

Ruslar her yerde bu gün çullukların ve tarlakuşlarının sıcak ülkelerden geldiğine ve baharı da beraberinde getirdiğine inanıyorlardı. “9 Mart -“ kum kuşu ”. Bu günde, "yanıltıcı" şaka uçmalı. Daha erken varırlar, ancak yanlış yönlendirilmeyenler uçar ve [dondurur]. Saksağanların altına, kadınlar yassı kekler koydular ve kuşlar gibi onlardan “kuşlar” yaptılar, onları tutamlarla uçma şeklinde yapıyorlar ”(Oryol ili.). Belarus ve Ukrayna'da, bu gün ilk kuşların Vyri'den döndüğüne ve yuva yeri aradığına inanılıyordu. Gomel bölgesinde ilk kuşlara "vyreya" adı verildi.

Bu gün, baharın ikinci "Duyuruları" (A. Afanasyev'e göre, birincisi - 1 Mart'ta, üçüncüsü - eski stile göre 25 Mart'ta).

Tarafından halk inançları, kırlangıç ​​yuvası olan bir ev mutlu olur.

Saksağan'da ve Büyük Ödünç'ün beşinci haftasında, farklı unlardan, çoğu durumda uçuyormuş gibi kanatlarını açmış ve püsküllü "domuz toynukları" (bazı yerlerde "kuş kuşları", "serçeler" veya "fındıklar") pişirdiler. ayrıca yuvalardaki kuşlar. Testisli yuvalar da hamurdan yapılır. Çocukların isteyerek "tarla" yapmasına izin verildi. Tarlakuşları hazır olduğunda, pencere pervazına birkaç kuş dikildi ve pencere açıldı. Domuz yağına ek olarak, mayasız hamurdan büyük krepler pişirilir ve iyice kurutulur; onlara "piç" denirdi. Ekşi hamurdan domuz yağı pişirdiler. Kuşlar çocuklara dağıtıldı ve bir çığlık ve çınlayan kahkahalarla tarla kuşlarını ve onlarla birlikte baharı “çağırmak” için koştular. Bunun için, uzun çubuklara pişmiş toygarlar bağlandı ve onlarla birlikte tepelere koştular ya da kuşları çitlere diktiler ve bir araya toplandılar, tüm güçleriyle bağırdılar:

Dediler ki: “Bahar kırmızı, neyle geldin? - Bir pullukta, tırmıkta, yulaf demetinde, çavdar yığınında. Kuşlarla birlikte samanın üzerine yuvarlandılar ve şöyle dediler: "Çulluklar, tarlakuşları, odonushki'de uçarlar, paşayı gagalarlar, midyeyi seçerler." Bir ahıra, bir çite tırmanırken ya da kurabiye fırlatan çocuklar bahara seslendiler: “Güneşli kova, pencereden dışarı bak. Sunny, giyin, Red, göster kendini! Bize sıcak bir yaz, verimli bir yıl ve daha fazla ışık gönder Tanrım!

Baharın "tıklama" törenine özel şarkılar eşlik etti - taş sinekleri.

Pişmiş kuşlardan sonra genellikle onları yerler ve başları sığırlara beslenir ya da annelerine şu sözlerle verilir: “Domuz yağı gibi yüksekten uçtu, keteniniz yükseldi. Tarçınımın ne kafası var, o ketenin büyük bir kafası var." Voronej bölgesinde tarla kuşları sığırlara, ilk tanıştıkları kişi olan Tanrı'ya ve çocuklara bırakıldı. İle. Petino, Khokholsky bölgesinde kırk domuz yağı pişirildi ve her şeyin yoldan geçenlere dağıtılması gerekiyordu. Paskalya kekleri ahırdan atıldı. Paskalya pastasının nereye düşeceği, hangi yöne işaret edeceği, kızın orada evleneceğine inanılıyordu.

Bu tür kuşların yardımıyla, Larks'ta bir aile ekme makinesi seçilir. Bunu yapmak için, bir madeni para, bir kıymık vb. Tarlaya pişirilir ve erkekler, yaştan bağımsız olarak, kendileri için pişmiş bir kuş çıkarırlar. Kim kura çekerse, ilk bir avuç daneyi ekime başlarken dağıtır.

Voronej bölgesinin Kashirsky bölgesinde krep ve krep pişirdiler. Donutlar saksağan, kuyruk yukarı ya da haç gibi yapılırdı ve mutluluk için içine para koyarlardı.

Ünlü "çağrılar" bazen arkaizmleriyle şaşırtıyor ve kayıtlardan biri gerçek bir sansasyon haline geldi, çünkü Slav pagan tanrılarından birinin eski adından bahsediyor. Kayıt 1965 yılında Ukrayna'da Volyn bölgesinde yapılmıştır. Şarkı, Dazhbog'un sorumlu bir görevi yerine getirmek için gönderdiği bir bülbülden bahsediyor:

Soroka'da ev kadınları çavdar veya yulaf ezmesinden kırk top (“fındık”) pişirdi - “kırk aziz - altın koloban” ve her gün pencereden bir top atarak şöyle dedi:

Ekmek toplarını yemiş olan donun daha önce gideceğine inanıyorlardı. gelecek yıl ve ekim yayı çalışmasına müdahale etmeyecektir.

Pereyaslav bölgesinde, bu gün, kızlar süzme peynirli kırk köfte pişirdiler ve erkeklere davrandılar - "böylece don, selâmı yenmez."

Soroka köyünde çocuklar erkenden çıplak ayakla bahçeye koşuyor ve çatıya kırk talaş atmaya çalışıyor.

Kargopol'deki saksağanlara Teterochny günü denir: kıvrılırlar, dantel hamurları pişirirler - “altın saçlı güneş-yüksek güneş” ve bahar ekinoksu onuruna.

1880'lerde Gomel semtinde bu tatilin görgü tanığı olan etnograf Z. Radchenko, şunları hatırladı: “Kızlar işlerini bitirdikten sonra akşam toplanır ve nehir kıyısında gruplar haline gelir ve eğer nehir veya göl yoksa, sonra köyün dışında, sitede, bazen de tepede. Bu gruplar birbirinden uzak mesafelere kurulur; Bir grup mısrasını bitirip son notası neredeyse hiç susmadığı zaman, uzaktaki başka bir gurup ayetine devam eder. Ayrıca, etnograf şunları not eder: “Taş sinekleri nakaratı bakımından diğer tüm şarkılardan farklıdır, şarkı ormanda duyulduğunda kulağa çok güzel gelen bir uğultu gibi (bir şarkının ortasında), bahar selini süpürür ve yanıt verir. uzak bir yankı ile. Bu, taş sineklerinin çok eski bir kökenini göstermiyor mu?

Polissya köylerinde, o gün pencerenin altında sordular: “Tavukların taşıyor mu?”, Cevaplanması gereken: “Evde”.

Bu günde Sırpların evi ve bahçeyi temizlemeleri ve çöpleri yakmaları adettendir. Ateşin içinden, tüm haneler üç kez atlamalıdır. Bazı yörelerde, genç erkekler ve kadınlar arifesinde toplanır, gece yarısından sonra ateş yakar, üzerinden atlar, şarkı söyler ve sabaha kadar oynar. Şafak vakti hep birlikte söğüt dallarını toplamaya giderler ve eve dönerler. Eve vardıklarında tüm ev halkını dallara vurarak, “Boğa gibi sağlıklı olmak, geyik gibi hızlı olmak, domuz gibi tombul olmak, söğüt gibi büyümek” diyerek tüm ev halkını dallara vurdular. Aleksinatsky Pomoravie'de, Kırk Şehitler gününde sabahları insanlar bir kızılcık çiçeği yuttu ve şöyle dedi: “Kızılcık gibi sağlıklı olabilir miyim!” Bu gün, bir yıldan az bir süredir birlikte yaşayan gençler - “bebekler”, evlerinde hediyeler, kalachi (krep) getiren misafirleri alırlar. buğday unu bal ile meshedilmişler, öğüt vererek yardımcı olmaya çalışırlar ve gençleri övürler. Kalachi, eşlerin iyi ve tatlı yaşamını sembolize eder. Ev sahipleri, bir sohbeti sürdürmek için, konukları nasıl kabul edeceklerini nasıl bildiklerini, becerilerini ve el becerilerini gösterirler. Bütün kadınlar bu gün 40 rulo pişirir, ancak ilk olanlar gençlere ve ancak o zaman çocuklara verilir.

Karpat-Balkan bölgesi sakinlerinin fikirlerine göre, bu günde yılanlar ve böcekler uyanır; Bulgarların bu gün leyleklerin geldiğine dair bir efsanesi var, Makedonların kırlangıçları var.

Bulgaristan'ın Sofya semtinde, Kırk Şehitler gününde, çocuklar küçük somun ekmeklerle köyden çıkar ve onları bir tepeden aşağı yuvarlarlar: “Dön, kış, yuvarlan, bahar” sözleriyle.

Halkın dilinde Sebastia'nın Kırk Şehitleri gününe "Saksağan" denir. Köylülere göre bu günde, sıcak ülkelerden kırk kuş uçuyor. Bahar ekinoksu, her şeyden önce, buzlu Dünya'yı uzun bir uykudan uyandıran genç Güneş'in tatilidir. Baharın enerjisi, fiziksel ve ruhsal doğumu, eskinin yenisiyle değiştirilmesini amaçlar.

Bahar Kuş Festivali

9 Mart (22) - Tatil "Saksağan" - bahar ekinoksu. İkinci kez, Büyük Tanrıça'ya atıfta bulunarak Bahar-Yaşam demeye başlarlar:

korusun anne
Ah, Lada anne,
Baharı çağırın!
Kışı görün!

Tarlakuşlarının ve çullukların bu gün geldiğine inanılıyor. Bu günde, toygarların görüntüleri hamurdan pişirilir, bal ile sürülür, başları ve kanatları yaldızlanır ve daha sonra akrabalarına ve çocuklarına sunulur.

Sağda - www.insmolensk.ru/ sitesinden Saksağan tatili için bir kuş taslağı

"Saksağan'da gündüz ve gece karşılaştırılır."

"Kış biter, bahar başlar."

İlkbahar ekinoksunun günü, bir dizi ilginç doğal fenomen ve sürecin ilişkilendirildiği, her yıl tekrarlanan astronomik ve coğrafi bir tarihtir. Güneş'in güneyden kuzey yarım küreye geçişi sadece yeni bir astronomik yılı değil, aynı zamanda ama aynı zamanda baharın gelişi. Astronomik açıdan, bahar 21 Mart'ta başlar ve yaz gündönümü olan 22 Haziran'a kadar devam eder. Bu gün uzun zamandır özel olarak ilişkilendirilmiştir. büyülü özellikler. Bu gün, Dünya ve Güneş'in yolları kesişerek bir tür "cennete giden merdiven" yaratır. İlkbahar ekinoksu, ekvator düzlemi ile ekliptik düzlemin kesişme noktasıdır.

Sadece ekinoks günlerinde, Güneş ışınları Dünya'ya dönüş eksenine dik açıyla düşer. Dünyaya göre bu anlarda, bir kişinin enerjisi, elektrik tellerini koyduğu ve voltaj uyguladığı bir kapta su gibi değişir. İnsan vücudu güç ve ısı ile doludur. Aynı zamanda suyun ve kabın temiz olması önemlidir - bu nedenle tatil arifesinde oruç tutulması önerilir.

Hristiyanlar için "galepler" (köfteler) kırk şehit ve kırk gün süren Büyük Ödünç hakkında düşüncelerle ilişkilendirildi.

Saksağanda gece ve gündüz ölçülür, kış biter, bahar başlar.

Kırk kırk kuş saksağanlara uçar.

Kırk Şehitlerde kırk kırk kuş baharı taşır.

Saksağan üzerinde, saksağan yuvaya 40 çubuk koyar.

Bir kum kuşu, denizin ötesinden Kırk Azizler'e uçtu ve esaretten bahar getirdi.

Magpies'de suyu değil, üçüncü halini - buz hakkında unutmadılar. Bu gün çocuklara buz küplerini yalamaları ve emmeleri bile tavsiye edildi.

Her yerde Slavlar, bu gün kırk farklı kuşun sıcak ülkelerden uçtuğuna ve bunlardan ilkinin bir toygar olduğuna inanıyordu. Yaşlı köylüler, "Vardır," diye temin eder, "tarlakuşları daha da erken gelir, sadece şanssız olanlar: içeri uçarlar ve donabilirler. Ve saksağana uçan tarla kuşu ve bu gerçek, o ölmeyecek.. Onu ilk gören ve şarkısını duyana tüm köyden bir kuş yuvarlağı verildi.

Saksağanlarda genellikle, çoğu durumda uçuyormuş gibi uzanmış kanatlı ve püsküllü “tarlakuşları” kurabiyeleri pişirdiler. Kuşlar çocuklara dağıtıldı ve bir çığlık ve çınlayan kahkahalarla tarla kuşlarını ve onlarla birlikte baharı çağırmak için koştular. Bunu yapmak için, uzun çubuklara pişmiş toygarlar dikildi ve onlarla birlikte tepelere kaçtı ya da kuşlar direklere, dallara vb. ve bir araya toplanarak tüm güçleriyle bağırdılar:

Larks, gel

Kışı öğrenciye götür,

Baharın sıcaklığını getirin:

kıştan bıktık

Bütün ekmeği yedik!

Tepelerde bahar denilen yetişkinler, taş sinekleri şarkı söyledi. "Domuz kuşu" olan çocuklar, uçlara, çatılara, ağaçlara tırmandı. Tepelerin olmadığı yerlerde, baharın buluşma ayinleri genellikle ilk çözülmede gerçekleşirdi. Neyse ki, çözülmüş yamalar olarak kabul edildi, "Kırkaya kadar sayarsan, bahardaki kederi bilemezsin."

Pişmiş kuşlardan sonra genellikle onları yediler ve başları sığırlara verildi veya şu sözlerle annelerine verildi: "Bir tarla kuşu gibi yüksekten uçtu, böylece ketenin yükseldi. Tarlakuşumun ne kafası var ki, keten koca kafalı oldu.

Veya kelimelerle kelimelerle çocuklara kurabiyeler dağıtıldı "Larks uçtu, kafasına oturdu"- böylece çocukları kutsuyor. Adamlar bu kurabiyeyi ufaladı ve kuşların beslenmesi için 4 tarafa dağıttı.

Bu tür kuşların yardımıyla bir aile ekme makinesi seçildi. Bunu yapmak için, toygar içine bir madeni para pişirildi ve erkekler, yaştan bağımsız olarak, kendileri için pişmiş bir kuş çıkardılar. Kim kura çekerse, ilk avuçları ekime başlarken dağıtırdı.

Gelecekteki evlilik hakkında falcılık- bir grup kırk turta pişirdi ve her biri bazı işaretlerle işaretlendi orijinal yol benim. Sonra onları eşiğe tek sıra halinde yatırarak köpeği eve davet ettiler. Kim önce pasta yenecekse, ilk o evlenecek. Turtalardan birine bir kuruş koymak da mümkündü ve pastasında bir kuruş bulan kişi bir yıl boyunca mutlu olacak. Yani inandıklarını söylediler.

O günden sonra inanılıyordu. Yeni yıl tamamen hakları dahilinde. 22 Mart gecesi anneler çocuklarını uyanık tuttular, onları sessizliği dinlemeye ikna ettiler ve “yılın bittiği” zaman dünyada yankılanacak özel bir sesin gelmesini beklediler.

Bu gün için notlar:

Magpies'de soğuk bir gün varsa, kırk dondan önce beklemeniz gerektiğini söylediler. Soroca'ya kadar evlerin çatılarında hala kar varsa, Dobroveshchenna'da (Mart sonu - Nisan başı) kar olacak ve bazı yerlerde Yury'ye kadar uzanacak (Nisan sonu - Mayıs başı).

Magpies'de soğuk bir gün varsa, kırk dondan önce beklemeniz gerektiğini söylediler.

Soroca'ya kadar evlerin çatılarında hala kar varsa, Dobroveshchenna'da (Mart sonu - Nisan başı) kar olacak ve bazı yerlerde Yury'ye kadar uzanacak (Nisan sonu - Mayıs başı).

İnsanlar arasında Magpies ile birçok işaret bağlantılıdır.

Örneğin, erken bir sel, hızlı ve erken bir baharı öngörür. Uzun zamandır beklenen kuşların gelişi de önemliydi. Gelirlerse, bahar yakında kalıcı bir ikamet yerine gelecek. İnsanlar kuşların kanatlarında gerçek, ılık bahar getirdiğini söylüyor.

22 Mart'tan arıcı Zosima'ya kadar (30 Nisan), kırk sabah donları kabul edilir. Bu günden itibaren matineler sürekli devam ederse, yaz sıcak olacaktır.

40 numara

Slav mitolojisinde 40 (kırk), kötü ruhların, düşmanların sayısıyla ilişkilidir. Aynı zamanda şu sayıların etkileşiminden oluşan bir bileşik sayıdır: 5 (ataların anılması) x 8 (ruhun bileşimi) = 40; Kırk sayısı, Slav masallarında düşman sayısıyla ilişkilendirilir - kırk kral, kırk prens ordusu. Slav büyüsünde kullanılan kuvvetler.

Rusya'da bu sistem korunmuştur kırk ateş şeklinde.“Ateş, taş sineği ve düşme sonrası olarak ikiye ayrılır ve 40 tür olarak kabul edilir: cerahatli (gübre), podtynnitsa (bir tilkinin altında uyuyormuş gibi), gaddarlık (dönerken) vb.

Bu "presvyatka" nın kırk sayısının ve adının bize bir pagan geleneğinden gelebileceği varsayılabilir. kış boyunca dünyayı zincire vuran bu sayıdaki karanlık güçtür. Bu gün, daha sabahtan, kızlar kırk kalas kırmak, kırk ipi kırmak zorunda kaldılar, elbette, toprak anayı donduran güçleri simgeliyorlardı. Bu tür eylemlerle, bir kişi kötü ruhlardan daha güçlü olduğunu, baharın ve sıcaklığın onu tamamen desteklediğini gösterdi.

Esas olarak yaşlı bir adam şeklinde açıklanan yüce tanrı ile kırk zararlı güce sahip hırsızlar arasındaki ilişkinin düşünüldüğü efsaneler korunmuştur.

Tatil "Saksağan" - 9 Mart (veya 22 Mart) - bahar ekinoksu. İkinci kez, Büyük Tanrıça'ya atıfta bulunarak Bahar-Yaşam demeye başlarlar:

korusun anne
Ah, Lada anne,
Baharı çağırın!
Kışı görün!

Tarlakuşlarının ve çullukların bu gün geldiğine inanılıyor. Bu günde, toygarların görüntüleri hamurdan pişirilir, bal ile sürülür, başları ve kanatları yaldızlanır ve daha sonra akrabalarına ve çocuklarına sunulur.

40 kuş sürüsü Magpies'in gelişini bekliyordu ve buluşmaları için kadınlar hamurdan tarla kuşu figürinleri pişirdiler - “sorak zhavarankaў”. Sabah erkenden çocuklar çıplak ayakla avluya koştular ve çatıya 40 talaş atmaya çalıştılar - yaz aylarında kuş yuvaları aramanın başarılı olacağına inanıyorlardı.

Akşamları, erkekler ve kızlar dans etmek için toplandılar, kendilerini bu güne özel hazırlanmış birayla şımarttılar. Kızlar, ılık bahar günlerinin hızla başlamasına katkıda bulunması gereken büyülü ayinler yaptılar.

Zaten Hıristiyan geleneğinde, tatil, halkın dilinde Sebaste'nin Kırk Şehitleri Günü (9 Mart) oldu, aynı isim Magpies ve bazen Kuliks. Bu günde köylülerin görüşüne göre sıcak ülkelerden kırk kuş gelir ve bunlardan ilki toygardır. Tecrübeli yaşlı köylüler, "Vardır ki, tarla kuşları daha erken gelir, ancak yalnızca yanlış yola sapmış olmayanlar gelir: içeri uçarlar ve donabilirler. Ve Saksağan'a uçan tarla kuşu gerçektir, ölmeyecektir."

Saksağanlara haklı olarak bir çocuk tatili denilebilir: günün arifesinde, kadınlar çavdar unundan hamur yoğurur ve "toygark" (çoğu durumda uzanmış kanatlarla, uçuyormuş gibi ve tutamlarla) ve sabahları bayram günü çocuklara dağıtırlar. Ek olarak, sabahları kadınlardan biri avluda kırk saman yuva yapar ve her birine hamurdan bir yumurta koyar (bu, kısmen tavukların başkalarının bahçelerini dolaşmaması, kısmen de evde acele etmesi için yapılır). çocukları eğlendirmek için). Tarlakuşları olgunlaştığında, çocuklar onları alır ve büyük bir kalabalığın içinde, çığlıklar ve çınlayan çocuk kahkahalarıyla, onları tarlaya veya ahırın altına bir yere taşırlar - toygarları çağırmak için. Orada kuşlarını hep birlikte yüksek bir yere dikerler ve bir araya toplanmış olarak tüm güçleriyle bağırmaya başlarlar: "Larks, uçun, soğuk kışı alın, baharın sıcaklığını getirin: kıştan bıktık, hepsini yedik. ekmek." Bazı yerlerde (örneğin, Oryol ilinde), bu çocuk şarkısının yerini bir başkası alır: “Siz küçük toygarlar, birlikte uçun, birlikte arayın. Bahar kırmızı, ne için geldin? Bipod üzerinde, tırmık üzerinde, at kafasında, yulaf ezmesi demetinde, çavdar spikeletinde, buğday tanesinde vay! .. "

Bu şarkı birkaç kez söylenir. Daha sonra çocuklar tarlalarını parçalara ayırır ve aynı şarkıyla köyün içinden geçerler. Bu akşam yemeğine kadar devam eder: Köy çocuk şarkılarıyla, çocuk çığlıklarıyla, çocuk kahkahalarıyla doludur. Yeterince koşan çocuklar tekrar bir yerde toplanır ve çavdar kuşlarını yemeye başlarlar. Genellikle, her çocuğun annesi için sakladığı kafa hariç tüm kuşu yerler. Festival, çocukların birbirlerini öpmeleri, birbirlerini tebrik etmeleri ile sona erer. Bahar tatili ve eve koş. Ve evde, her çocuk bir tarlakuşunun başını annesine şu sözlerle verir: “Haydi anne, bir toygardan bir kafan var: Bir tarla kuşu gibi yüksek uçtu, böylece ketenin uzundu. Tarlakuşumun ne kafası var, o keten çok koca kafalı olur. Oryol ilinde bu harika çocuk tatili böyle ilerliyor. Penza'da, bu kuşlar tarafından tahmin edilen yetişkinler için domuz yağı da pişirilir. Tarlaları fırına koymadan önce her birine küçük bir şey koyarlar: bir yüzük, bir çip, bir kuruş. Bunların her birinin sembolik bir anlamı vardır: örneğin bir yüzük bir düğünü, bir köpek yavrusu - bir tabut, bir kuruş - para vb. Ancak diğer illerde, yetişkinler tarlaları çocukların özel emrine bırakırken, kendileri daha çok gelecekteki hasat hakkında tahminde bulunmakla meşguller, Soroka'daki havadan ilkbahar ve yaz havasını belirlemeye çalışıyorlar. Örneğin, Soroka'da soğuk bir sabah varsa, o zaman ilkbaharda kırk matine bekleyin.