• Sağlık
• Gebelik
• Çocuklar
• ilişkiler
• doğum

Halk sanatı 1 genç grup. İlk genç gruptaki dersin özeti Konu: "Küçük bir sözlü halk sanatı biçimine giriş - tekerlemeler" konuyla ilgili konuşmanın (genç grup) gelişimi için eğitim ve metodolojik materyal

Folklor, halk sanatı, insanların hayatlarını, görüşlerini ve ideallerini yansıtan sanatsal kolektif etkinliğidir. Folklor, tercüme İngilizce dili, anlamına geliyor " halk bilgeliği, popüler bilgi. Folklor eserleri (masallar, efsaneler, destanlar), melodik ve melodik halk konuşmasının karakteristik özelliklerini yeniden yaratmaya yardımcı olur.

KÜÇÜK ÇOCUKLARIN SANATSAL VE ESTETİK GELİŞİMİNDE HALKININ ÖNEMİ: Eğer bir bebeğin hayatında folklor ortaya çıkacaksa, karakteri ve yeteneklerinin ortaya çıktığı ilk günlerden itibaren. Hem konuşmanın gelişmesine hem de ahlaki eğitime katkıda bulunur. Tekerlemelerin ve şarkıların dili figüratiflik, zenginlik, kısalık ile ayırt edilir. Sesin ve tekerlemelerin melodikliği, çocukların kelimeleri ezberlemesine yardımcı olur ve ses kombinasyonları, telaffuzu zor fonetik yapılardan oluşsa bile, doğru ve güzel konuşmaya hızlı bir şekilde hakim olmanızı sağlar. Şarkıların ve tekerlemelerin parlak ve iyi niyetli ifadelerle doygunluğu, çocuğun konuşmasını büyük ölçüde zenginleştirir.

Projenin ana amaç ve hedefleri: Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak için bir çalışma sistemi oluşturmak. Çocuklar tarafından edinilen bilgi ve becerilerin bağımsız yansıması için koşullar yaratmak. Rus ulusal kültürüne olan ilgiyi ve sevgiyi artırın, Konuşmanın gelişimi için her türlü folkloru (masallar, şarkılar, tekerlemeler, ilahiler, atasözleri, sözler, bilmeceler, yuvarlak danslar) kullanın, çünkü folklor en zengin bilişsel ve ahlaki kaynaktır. çocukların gelişimi. Çocukların halk tatilleri ve gelenekleri ile tanışması, halk oyunları.

Ekim-Kasım döneminde proje uygulama aşamaları: Konuşma geliştirme derslerinde çocuklar Yury Vasnetsov'un resimlerine baktılar 2. Aşama: B boş zamançocuklara halk sanatları ve el sanatları eserlerini okuyun (Kırk beyaz taraflı; Chiki-cheki-chek allochka; At, fareler yuvarlak bir dansa öncülük eder.) Aşama 3: Grupta çocukları halkla tanıştırmak için özel bir ortam yaratıldı kültür, halk sanatı. Halk sanatları ve el sanatları resimleri ve eserleri ile mini kütüphane. Aşama 4: Boş zamanlarında çocuklarla tekerlemeler öğrendiler: Kuş, Ak yüzlü Saksağan. Aşama 5: Bir grupta boş zaman geçirme (kukla tiyatrosu "Kolobok") Aşama 6: Kurgu ve sanat eserlerini kullanarak çocukların tutarlı konuşmalarının gelişimi üzerine bir ders verdi. Aşama 7: "Ryaba Hen" kurgu ve sanat eserlerini kullanarak edebi boş zaman harcadı. Aşama 8: Sunumun hazırlanması, yapılan çalışmanın analizi.

Başlık: "Küçük bir sözlü halk sanatı biçimine giriş - tekerlemeler"

Hedef:

Çocukları bir sözlü halk sanatı türü olarak tekerlemeyle tanıştırın, renkleri tanıma egzersizi yapın (kırmızı, yeşil)

Malzeme: 2 oyuncak bebek, bir oyuncak bebek için bir masa ve bir sandalye, sahneleme için şapkalar, bir bebek bezi, bir köpek, bir elma ve salatalık tepsisi, bir tekerleme CD'si (tavuk, lahana, Zainka dansı ...) tedavisi

Kurs ilerlemesi.

Çocuklar, misafirlerimiz var. Bebek Dasha ve ikincisinin çocukları genç grup(selamlar)

Ve hangi oyuncaklara sahip olduğunuzu ve onlarla nasıl oynadığınızı görmek için bize geldiler. Biliyor musunuz, uzun süre büyükanne ve büyükbabanız küçükken oyuncakları yoktu, sizin kadar güzel kitaplar yoktu. Ve böylece ebeveynler oyuncakları kendileri yaptı. Ve çocuklar sıkılmasın diye, tekerlemeler demeye başladıkları küçük komik şarkılar buldular. Şimdi bir oyuncak bebek ve bir köpekle nasıl oynayabileceğinizi göstereceğiz. Bebeği bir beze saracağım ve bir tekerleme söyleyerek onu yatağa koyacağım:

Güle güle, güle güle

köpek havlamaz

Belopapa, sızlanma

Bebeğimizi uyandırma.

Karanlık gece uyuyamaz

Bebeğimiz korkuyor

köpek havlamaz

Bebeğimizi korkutma!

Sabah bebeği yıkayarak diyoruz ki:

Su su,

Yüzümü yıka

Gözlerinizin parlaması için

Yanakları kızarmak için

Ağzı gülmek,

Diş ısırmak için.

Ve şimdi misafirlerimize nasıl şarkı söyleyip dans ettiğimizi göstereceğiz.

Kafiye "Tavuk-ryabushechka"

Kafiye "Lahana"

Ve tekerlemeyi sahnelemek için "Tavşan, benziyor ..." tavşan kulakları takacağız

Aferin! Herkes şarkı söyleme ve dans etme şeklini beğendi. Çocuklar, misafirleri tedavi etmenin geleneksel olduğunu biliyorsunuz. Şimdi Dasha'yı elmalarla tedavi edeceğiz. İşte tepsimde elmalar ve salatalıklar var. Şimdi sırayla bana gelip tepsiden bir elma alıp Dasha'yı tedavi edeceksiniz. Aferin! Ve misafirlerimize simit ikram edeceğim. Dersimiz bitti. Dasha diğer çocukları ziyaret edecek ve ona nasıl oynamayı öğrettiğini anlatacak. (çocuklar misafirlere veda eder)

Hedef. Çocukları sözlü halk sanatıyla tanıştırmak.
Görevler. Görsel imgelere dayalı tanıdık bir peri masalını hatırlayın. Bir peri masalının konusuyla ilgili soruları duyma ve cevaplama becerisini oluşturmak, aralarında ayrım yapmak dış görünüş hayvanlar, onları doğru adlandırın. Dikkat, hafıza, düşünme, bilmeceleri tahmin etme yeteneği, ince motor becerileri geliştirin.
Dostluğu, peri masallarına ilgiyi, ortak yaratıcı aktivitede, başı belaya giren bir arkadaşa yardım etme arzusunu geliştirmek. Hamuru topaklar çıkarma yeteneğini pekiştirmek.
Malzeme ve ekipman: peçeteler, hamuru, tahtalar, muşamba.
Ön çalışma: "Kolobok" masalını okumak ve yeniden anlatmak.

Ders ilerlemesi:

eğitimci:Çocuklar, masalları sever misiniz? Bugün bir Rus halk masalını hatırlayacağız. Ve hangisi tahmin edersiniz.

İllüstrasyon: ormanın kenarındaki ev.

Kenarın kenarında küçük bir kulübede masa kalın bir ayak üzerinde duruyor, yanında pencerenin yanında bir sandalye, masanın altında iki varil var, evi böyle görüyoruz. Orada kim yaşıyor, lütfen? Çocukların cevapları.
Büyükbaba ve büyükanne birlikte yaşıyordu. Yaşadılar, oldular, üzülmediler ve kurutuculu çayı sevdiler.

İllüstrasyon: büyükbaba ve büyükanne çay içer.

Sonra bir gün dede kadına der ki: “Baba beni pişir…” bilmeceyi dinle.
Kutu boyunca kazınmış,
Namlunun dibinde karşılandı,
Kızıl bir tarafı var
O neşeli... (Kolobok)
Bu kim? Çocukların cevapları.
Hikayemizin adı ne? Çocukların cevapları.
Büyükanne ahıra gitti, kaşıdı ve süpürdü, sonunda pişirdi.

İllüstrasyon: topuz pencerede donuyor.

Pencereye koydum, soğutmaya karar verdim. Yattı, yattı, soğudukça ve kaçarken. Hemen raftan, eşiğin ötesinde... Ve ormanın içinden, yolsuz, bir çörek yuvarlandı. Büyükannesini terk etti, büyükbabasını terk etti.

İllüstrasyon: topuz yol boyunca yuvarlanır.

Yuvarlandı, yuvarlandı kolobok ve bizi ziyarete yuvarlandı (sepetten bir çörek çıkarır). Bakın çocuklar, kolobok, nedir bu? Çocukların cevapları.

Ah! Ah! Çocuklar, çörek sıcak! Fırından yeni çıktı, üstüne üfleyelim ve soğusun.

Nefes egzersizleri.
"Kabarcıklar".Çocuklar burundan derin bir nefes alır, "yanakları - kabarcıkları" şişirir ve hafif açık ağızdan yavaşça nefes verir. 2-3 kez tekrarlayın.

Çocuklar, topuz bizi bir peri masalı yolculuğuna davet ediyor. Onu takip edelim ve ormanda kimlerle karşılaşacağını görelim. Peri masalına girmek için yol boyunca gitmemiz gerekiyor.

İllüstrasyon: Topuzun yuvarlandığı ormandaki yol.

Zencefilli bir adam yol boyunca yuvarlanır ve ona doğru ....
Yaz aylarında gri bir kürk mantoyla atlar,
Ve kışın beyaz bir ceketle
uzun kulaklı koşucu,
Küçük korkak.
Ormandaki herkesten korkuyor -
Ve ayı ve tilki
Sadece burada, kesinlikle,
Kolobok korkmuyor. (Tavşan)
Bu kim? Çocukların cevapları.

İllüstrasyon: topuz ve tavşan.

Beyler tavşana bakın, ne kadar yumuşacık tüylü bir paltosu var, sizce neyi seviyor, tavşan var mı? Çocukların cevapları.
Çocuklar, tavşan sizi onunla egzersiz yapmaya davet ediyor.

Beden eğitimi dakikası
Bir tavşanın oturması soğuk
Pençeleri ısıtmak gerekiyor
Pençeler yukarı, pençeler aşağı
ayak parmaklarının üzerinde yukarı çek
Pençelerimizi yana koyduk,
ayak parmaklarında skok-skok-skok
Ve sonra çömelme
Böylece pençeler donmaz
çok zıplamak
On kez atladı.
Beyler biz sizinle egzersiz yaparken topuz tavşandan yuvarlandı.
Hadi onu kovalayalım.

oraya yuvarlandı
Hiç olmadığı yerde.
Yuvarlandı, sıkılmadı
Ve biriyle tanıştım...
Onunla tanışmak için çalılardan çıktı, bilmeceyi tahmin et
O soğuk bir ormanda.
Yürüyüşler, kızgın aç.
Herkes ondan korkar, ısırmayı sever. (Kurt)
Kim o? Çocukların cevapları

İllüstrasyon: topuz ve kurt.

Çocuklar, kurdun kolobok'a ne dediğini hatırlıyor musunuz? Çocukların cevapları.
Ve topuz kurda hangi şarkıyı söyledi? Çocuklar kolobok şarkısını söylerler.
Ve çörek yuvarlandı.
Orman yolunda büyük bir canavarla karşılaştı.
Ormanda korkmadan yürür
Ruhla kükremeyi sever.
O bir peri masalının tüm kahramanlarından,
En kalın ve en büyüğü. (Ayı)
Ne mucize, ne canavar? Çocukların cevapları.
Ayı çöreği yemek istedi ama orada değildi - öyleydi, ayının çöreği korkmadı, ona bir şarkı söyledi ve yuvarlandı.
Akşam yemeği olmak istemedi
Yol boyunca atla ve atla,
Topuz yuvarlandı.
Bu canavar, yemek istemesine rağmen,
Evet, işsizdi:
dikenli bacaklar yüzünden
Kolobok yakalayamadı.
Ve topuz yuvarlandı, bir şarkı söyledi.

İllüstrasyon: topuz ve tilki.

bir tilkiyle tanıştık
meraklı gözler,
Bir kütüğün arkasında gizlenen
parlak kırmızı ışık,
Ve sakince gözlemler:
Ormanında kim yürüyor?
bir çörek gördüm
gözleri parladı,
Bir peri masalında, bu canavar kötüdür,
Sağırmış gibi yaptı.
Dedesini terk etti
Ve büyükannesini terk etti.
Sadece, ne yazık ki, ormanda,
Kurnaz bir Fox ile tanıştım.
Çocuklar, ne tilki? Çocukların cevapları
Tilki, koloboktan onun için bir şarkı söylemesini istedi ve sonra şöyle dedi:
Zencefilli kurabiye adam, sen bir zencefilli kurabiye adamsın
pembe bir yanın var
burnuma oturdun,
Evet, her şeyi tekrar yapın.
Çocuklar, tilki kolobok yemek istiyor, ona yardım edelim. Tilkiyi kovalayalım.

Çocuklar tilkiyi şu sözlerle uzaklaştırır:"Defol git tilki, çöreği yeme"

Aferin çocuklar. Kolobok'un tilkiden kaçmasına yardım ettin. Ve şimdi kolobok için bir arkadaş yapalım, böylece onunla evine döner ve ormanda yürümek onun için sıkıcı değildi. Ama önce parmaklarımızı ısıtalım:
parmak jimnastiği
Hamuru hızlı bir şekilde yoğurun (avuç içi aç ve kapat)
Parçalara ayrılmış (toplamayı taklit et)
Tüm parçaları yuvarladım (avuç içinde üç el)
Ve topları kör etti (iki yumruk göstererek).

Üretken aktivite:Çocuklar "Kolobok" heykelini yapıyor.

Beyler, bir arkadaşa çörek verelim. Ormanda tek başına yürümek çok tehlikeli olduğu için bir daha evden kaçmamasını hatırlatıyoruz.
Çocuklar kolobok'a veda ediyor.
Hangi peri masalını gezdik? Ne denir? Çörek yolda kiminle karşılaştı? Çocukların cevapları.

Konu: "Küçük bir sözlü halk sanatı biçimine giriş - tekerlemeler"

Hedef:

· Sözlü halk sanatı kavramını verir.

Çocukları bir sözlü halk sanatı türü olarak tekerlemeyle tanıştırın

· Yeni bir tekerleme ezberlemeye yardımcı olun.

Malzeme: oyuncak bebek, lavabo, kova, kepçe, oyuncaklar (tavşan, köpek)

Kurs ilerlemesi.

Beyler bakın Tanya'nın bebeği bizi ziyarete geldi.

Ve Tanya seninle oynamak ve hangi oyuncakların olduğunu görmek için bize geldi (adamlar oyuncakları gösterir) Tanya oyuncaklarını sever. Biliyor musunuz, uzun süre büyükanne ve büyükbabanız küçükken oyuncakları yoktu, sizin kadar güzel kitaplar yoktu. Böylece çocuklar kendi oyuncaklarını yaptılar. Ve çocuklar sıkılmasın diye, insanlar tekerlemeler demeye başladıkları küçük komik şarkılar buldular. Tanya ile oynayalım ve ona bildiğimiz tekerlemeleri anlatalım. (bebek bir beze sarılmıştı, onu yatağa koyduk ve çocuklar tekerleme söylüyor):

Güle güle, güle güle

köpek havlamaz

Belopapa, sızlanma

Tanya'mızı uyandırma.

köpek havlamaz

Tanya'mızı korkutma!

Beyler, Tanya'nın kalkma vakti geldi, onu birlikte uyandıralım. (çocuklar bebeği uyandırmaya yardım eder) Öğretmen bebeği alır.

Ve şimdi çocuklar, Tanya'yı yıkamak ve neşelendirmek için biraz su isteyelim. (çocuklar tekerleme okur.):

Su su,

Yüzümü yıka

Gözlerinizin parlaması için

Yanakları kızarmak için

Ağzı gülmek,

Diş ısırmak için.

Ve şimdi millet, bugün bizi kimin ziyarete geldiğini size göstereceğim - bu bir tavşan. Ve şimdi tavşan ve ben yeni bir tekerleme söyleyeceğiz. (öğretmen bir tavşan oyuncağı alır ve tavşanın metne karşılık gelen eylemleri “gerçekleştirdiği” (kısaltmada) “Tavşan, benziyor ...” tekerlemesini okur).

Zainka, git

gri, git

Böyle, böyle, böyle git.

Zainka, ayağını yere vur,

Gray, ayağını damgala,

Böyle, böyle, dur

Zainka, dans,

gri, dans,

Böyle dans et, böyle dans et.

Zainka, yay,

gri, yay

Böyle, böyle eğil!

(Çocuklar 2 kez tekrar eder)

Aferin! Tavşan, onun hakkındaki tekerlemeleri okuma şeklini beğendi. Ve şimdi misafirlerimizin ayrılma zamanı geldi, Tanya ve tavşan diğer çocukları ziyarete gidecekler. (çocuklar veda eder)

Küçük folklor biçimlerini kullanarak konuşmanın geliştirilmesine ilişkin ilk genç grup için dersin özeti.

Başlık. "Güneşi çağırmak için horoza yardım edelim"

Görevler: 1. Çocukları küçük folklor formlarıyla tanıştırmaya devam edin;

2. Çocuklarda öğretmenle tekerlemeler tekrarlama sevincine neden olun;

3. Okul öncesi çağındaki çocukların anlamlı tonlama konuşmasının oluşumuna katkıda bulunun.

Ekipman ve malzemeler: Bi-babo bebek "Cockerel", medya kurulumu.

Ders ilerlemesi:

eğitmen: Çocuklar, el ele tutuşalım ve birbirimize gülümseyelim. (sandalyelere oturun) Bir horozun şarkı söylediği duyuluyor Eğitimci: Çocuklar, “ka-ka-river?” diye bağıran çocuklar. çocuklar: Horoz. Öğretmen horozu aramayı teklif eder. Çocuklar sesleniyor: “Horoz, horoz - altın tarak, bize gel” (horoz çıkmıyor) Eğitimci: Ve bizi anlaması için horoza nasıl merhaba demeniz gerekiyor? Bir horoz nasıl öter? (Çocukların cevapları) Çocuklar horoza şöyle seslenir: “Ku-ka-re-ku!” (ekranın arkasından bir horoz belirir) Eğitimci: Merhaba, Petya-horoz! Çocuklar, Cockerel'in ne kadar güzel olduğuna bakın? Horoz nedir? (öğretmen vücut kısımlarını gösterir ve birkaç çocuğa cevap vermesini ister) Çocuklar: (Gaga, gözler, kafa, kanatlar, kuyruk, tarak)

Eğitimci: Horozun yürümesi bu kadar önemli. Horoz gibi yürüyelim. (Çocuklar bir horozun hareketlerini taklit ederler, öğretmenle birlikte tekerleme söylerler).

desenli kuyruk

Mahmuzlu botlar

beyaz tüyler,

Kırmızı tarak.

Pegdeki kim?

(korodaki çocuklar) Horoz!

Eğitimci: Horoz, senin hakkında bir tekerleme biliyoruz. dinlemek ister misin? Horoza tekerleme söyleyelim.

horoz, horoz,

altın tarak,

tereyağı kafa,

ipek sakal,

Çocukların uyumasına izin verir misin?

Eğitimci: Horoz.

Neden çocuklarınızın uyumasına izin vermiyorsunuz? horoz: Ve bu, güneşi uyandırırım, böylece çocuklar anaokulunda uyumazlar! Eğitimci: Ve neden Cockerel, üzgün müsün? Horoz: Güneşi uyandırdığım şarkıyı unuttum. Eğitimci: Evet, üzücü, değil mi beyler? Çocuklar, sizce Rooster'a yardım edebilir miyiz? Nasıl? (çocukların cevapları) Bu doğru, Cockerel'i Yeni şarkı güneş hakkında. Ve hangisi olduğunu bilmek ister misin? Ama en baştan, düşünelim ve ne tür bir güneş olduğunu söyleyelim? (çocukların cevapları) Eğitimci: Bu doğru, çocuklar. Güneş çok büyük (gösteriyor). Bu çok sıcak (kollarıyla kendine sarılır). Güneşin böyle ışınları (gösterileri) vardır. Ve çocuklar gibi güneş bize gülümsüyor, göster bize. Aferin!

Eğitimci: Şimdi dinle, sana bir tekerleme okuyacağım (Tekerlemeyi okurken bir slayt gösterisi eşlik ediyor)

Güneş Güneş,

Pencereden dışarı bakmak

biraz parla

Sana bezelye vereceğim!

Eğitimci: Çocukların tekerlemeyi tekrarlamasına izin verin. (çocuklar tekerlemeyi birkaç kez tekrarlar.) Eğitimci: Cockerel, şimdi deneyin. (horoz tekerlemenin son dizesini söylemez) Beyler horoz tekerlemeyi doğru okudu mu? Ona kim yardım edecek? (öğretmen birkaç çocuktan tekerlemeyi tekrar etmelerini ister). Ve şimdi hep birlikte horozla birlikte olalım. Peki, ne horoz, halledebilir misin? Horoz: Şimdi deneyeceğim.

Horoz bir tekerleme okur ve ekranda yanardöner bir güneş belirir. Öğretmen: Güneş çıktı mı? Horoz Petya'ya yardım etmeyi başardınız mı? Ona nasıl yardım ettik? (çocukların cevapları) Yeni tekerlemeyi beğendiniz mi? Horoz: Teşekkürler çocuklar ve tekerlemenizi çok beğendim, söz veriyorum unutmayacağım. Ve bulutlu havalarda üzülmemeniz için size bu güneş ışını veriyorum (Grupta bir el fenerinden veya aynadan bir güneş ışını çıkıyor). Güle güle! Eğitimci: beyler, güneş ışını ile oynayalım

İndirmek:

Ön izleme:

Çocukların konuşmasının gelişiminde sözlü halk sanatının kullanımı

Giriiş.

1. Psikologların ve öğretmenlerin araştırmalarında çocukların konuşmasının gelişimi.

2. Konuşma. Konuşma türleri.

5. Çocuğun konuşmasının gelişimine katkıda bulunan sözlü halk sanatı türleri.

8. Pedagojik sonuçlar.

Bibliyografya.

Giriiş.

Rus halk sanatı, derin içeriği ve mükemmel formu ile şaşırtmayı ve şaşırtmayı asla bırakmaz. Sürekli araştırılıyor ve tarihçilerin, sanat tarihçilerinin ve öğretmenlerin gözleri ona çevriliyor. Bir başka büyük Rus öğretmeni K.D. Ushinsky, Rus halk sanatını, halkın pedagojik dehasının bir tezahürü olarak nitelendirdi. Çocuğun ilk kez karşılaştığı edebiyatın onu “halk düşüncesi, halk duygusu, halk hayatı, halk ruhu dünyasına” tanıtması gerektiğini vurguladı. Çocuğu halkının manevi yaşamına tanıtan bu tür edebiyat, her şeyden önce, tüm tür çeşitliliğinde sözlü halk sanatının eserleridir.

folklor - halk sanatı, çoğu zaman sözlüdür; insanların yaşamlarını, görüşlerini, ideallerini, ilkelerini yansıtan sanatsal kolektif yaratıcı etkinliği; halk tarafından yaratılan ve halk kitleleri arasında var olan şiir (gelenek, şarkı, söz, fıkra, masal, destan), halk müziği (şarkılar, çalgı ezgileri ve oyunlar), tiyatro (dramalar, hiciv oyunları, kukla tiyatrosu), dans, mimari, görsel ve sanat ve el sanatları. Folklor, içeriklerine ve biçimlerine göre çalışır en iyi yolçocukların ihtiyaçlarına göre uyarlanmış çocuğun yetiştirilmesi ve geliştirilmesi görevlerini yerine getirmek. Yavaş yavaş, belli belirsiz, bebeği halk kelimesinin unsuruna sokarlar, zenginliğini ve güzelliğini ortaya çıkarırlar. Onlar bir konuşma örneğidir. Ama aynı zamanda K.D. Ushinsky, ailelerde daha az ritüelin bilindiğini, ninniler de dahil olmak üzere şarkıların unutulduğunu kaydetti (16, s. 26). K.D., “Halk masalları, çocukların anlatırken kendi konuşma becerilerini geliştirmelerini mümkün kılan her türlü dilin özümsenmesine katkıda bulunur” diye yazdı. Ushinsky. (17).

Bu günlerde bu sorun daha da alakalı hale geliyor.

Ebeveynlerin çocuklarla iletişim geliştirmesi için zamanın olmaması veya olmaması, ayrıca bebeğin konuşmasının içeriğine dikkat etmemek, ebeveynler tarafında aktivasyonunun olmaması, çocukların konuşmasının gelişiminde sorunlara yol açar.

Ne yazık ki, çocuk bilgisayarda canlı bir ortamdan daha fazla zaman harcıyor. Sonuç olarak, halk sanatı eserleri pratik olarak kullanılmamaktadır. genç yaş. Okul öncesi yaş, konuşma dilinin çocuk tarafından aktif olarak asimilasyonu, konuşmanın tüm yönlerinin oluşumu ve gelişimi: fonetik, sözcüksel, dilbilgisi. Okul öncesi çocukluk döneminde ana dili tam olarak bilmek, gerekli kondisyon zihinsel, estetik sorunları çözmek, ahlaki eğitimçocuklar. Anadilin öğretimine ne kadar erken başlanırsa, daha özgür çocuk gelecekte kullanacaklar.

Bir anaokulu öğretmeni, çocukları kendi kültürlerinin ruhuna göre eğitmek için bir okul öğretmeninden daha fazla fırsata sahiptir, çünkü o çocuklarla birlikte yaşar ve folklor bir çalışma konusu değil, bu doğal günlük yaşamın bir parçası olabilir, onu dekore eder ve manevileştirir. . Ama bir öğretmene halk kültürüne uygun bir yaşam dayatılamaz. Bunu çocuklar için bir nimet olarak gören ve kendi kültürünün nabzını kendi içinde hisseden özgür bir insanın doğal seçiminin sonucu olabilir. (13, s.12)

Bu yüzden çalışmamızın amacı:Rus sözlü halk sanatının okul öncesi çocukların konuşmalarının gelişimi üzerindeki etkisini ortaya çıkarmak, çocukları halk sanatına tanıtmanın yollarını ve yöntemlerini incelemek.

1. Psikologların ve eğitimcilerin çalışmalarında çocuk konuşmasının gelişimi

Okul öncesi çocukların gelişimi üzerine çalışmanın yönü özel araçlar edebi ve konuşma etkinliği, çocukları sanatsal ifade araçlarıyla tanıştırmayı, dilbilgisi kültürüne hakim olmayı, diyalojik ve monolog tutarlı konuşmanın gelişimini içerir.

Dil yeterliliği sorunu, uzun zamandır çeşitli uzmanlık alanlarındaki tanınmış araştırmacıların dikkatini çekmiştir.

A. M. Gorky, folklorda, dilde olduğu gibi, “bir kişinin kişisel düşüncesinin değil, tüm insanların kolektif yaratıcılığının” yansıtıldığını, “mit ve destanın eşsiz derin güzelliğini bugüne kadar açıklamak mümkündür” diye yazdı. fikrin formla mükemmel uyumuna dayanan kolektifin devasa gücüyle.

Folklor, insanların zevklerini, eğilimlerini, ilgi alanlarını ifade eder. Hem çalışma yaşamının etkisi altında oluşan halk özelliklerini hem de sınıflı bir toplumda zorla çalıştırma koşullarına eşlik edenleri yansıtır.

Psikologlar, öğretmenler, dilbilimciler tarafından yapılan araştırmaların sonuçları, problem çözmede entegre bir yaklaşım için ön koşulları yarattı. konuşma gelişimiçocuklar. (L.S. Vygodsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein, D.B. Elkonin, A.V. Zaporozhets, A.A. Leontiev, L.V. Shcherba, A.A. Peshkovsky, V (V. Vinogradov, K.D. Ushinsky, F. E. I. Tikheeva)

Farklı bilim alanlarının temsilcilerinin çalışmaları, düzgün organize edilmiş iletişimin rolünün konuşma gelişiminde ne kadar önemli olduğunu açıkça kanıtlamaktadır.

Bu nedenle, önemli Karmaşık bir yaklaşım anaokulunda konuşma ve konuşma iletişiminin gelişimi sorununu çözerken (hem sınıfta hem de sınıf dışında çocuklarla ve birbirleriyle çocuklarla yetişkinler). Yetişkinler, her çocuğun sözlü iletişimine katılım fırsatlarının önemli ölçüde artmasını ve zenginleştirilmesini sağlamalı, bunun için en hassas dönemde ana dile tam hakimiyet büyük önem taşımalıdır.

2. Konuşma. Konuşma türleri.

Konuşmanın gelişimi, bilincin gelişimi, çevremizdeki dünyanın bilgisi ve bir bütün olarak kişiliğin gelişimi ile en yakından bağlantılıdır. Okul öncesi çağda, çocuğun gelişimi için önemi şaşırtıcı olan, halkının diline başlama ve ustalık süreci gerçekleşir. Çocuk, her şeyden önce, başkalarının canlı konuşma konuşmasını taklit ederek ana dilini öğrenir. En zengin Rus dilinin hazinesi, sözlü halk sanatının parlak eserlerinde ondan önce açılıyor. Mükemmel örnekleri - atasözleri, bilmeceler, masallar - sadece duymakla kalmaz, aynı zamanda tekrarlar ve özümser. Elbette onun diline, erişebileceği bir içerikte giriyorlar. Konuşma dili ve sözlü halk sanatı eserleri, çocuk üzerindeki etkileri bakımından yakından iç içe geçmiştir. Bu değerli tanelerin, çocukların her gün yetişkinlerden duydukları canlı kelimede ses çıkarmaları gerekir. Ancak bu koşullar altında çocuğun dili canlı ve parlak olacaktır.

Eğitimcinin çocuklarla, çocukların her alanda birbirleriyle iletişim kurması yoluyla diyalojik konuşmanın gelişimine büyük yer verilir. ortak faaliyetler ve özel sınıflar. Diyalog, sözlü iletişimin bir türü olarak kabul edilir. kişilerarası ilişkiler. İnsanların diğer insanlarla iletişim kurması onun aracılığıyla olur. Diyaloğun özü, bir ortakla tanışmaya hazır olma, onu bir kişi olarak kabul etme, muhatabın cevabını belirleme, karşılıklı anlayış, rıza, sempati, empati, yardım beklentisiyle ortaya çıkan diyalojik ilişkilerdir.

Okul öncesi çocuklukta diyaloğun içerik temeli, sözlü yaratıcılık, bir yetişkin ve bir çocuğun ortak bir bileşimi, ortak bir akran hikayesidir. Okul öncesi çocukların konuşmasının konuşma gelişiminde büyük önem taşıyan akranların diyalogudur. Çocukların kendilerini gerçekten eşit, özgür ve sınırsız hissettikleri yer burasıdır; öz-örgütlenmeyi, öz-aktiviteyi ve öz kontrolü öğrenir. Diyalogda, ortakların hiçbirinin ayrı ayrı sahip olmadığı içerik doğar, yalnızca etkileşimde doğar.

Akranlarla diyalogda, büyük ölçüde, kişinin (genellikle sınırlı) yeteneklerini hesaba katarak kendi ortağına odaklanması gerekir, bu nedenle bağlamsal konuşmayı kullanarak ifadesini keyfi olarak oluşturur.

Bir akranla diyalog, işbirliği pedagojisinin, kendini geliştirme pedagojisinin yeni ve büyüleyici bir alanıdır. Diyalog öğretilmeli, dil oyunları öğretilmeli, sözlü yaratıcılık öğretilmelidir (A. V. Zaporozhets, N. A. Vetlugina, F. A. Sokhin, E. A. Flerina, M. M. Konina).

Konuşma türleri: diyalog ve monolog, iletişim eylemindeki katılımcı sayısında farklılık gösteren iki ana konuşma türüdür.

Yüzyıllar boyunca, halk pedagojisi harika "inciler" yarattı ve topladı - nesnelerin ve eylemlerin gerçek dünyasının parlak, sanatsal ve hatta çok önemli, hatta anlaşılabilir bir şekilde sunulduğu dities, tekerlemeler, şakalar, şarkılar ve masallar. en küçüğü için. Hoşgeldin fenomeni: son yıllar folklora ilgi artıyor. Toplum, yenilenmenin hayat veren gücünü hissediyor gibiydi, bu, milliyetin tükenmez kaynaklarından toplanabilir. Milliyet, folklor türünün önceliğidir. Folklor formlarının ana özelliği, ebediyen genç annelik ve çocukluk kategorilerine aşina olmaktır. “Folklor” kelimesinin olması tesadüf değildir. İngilizce kökenli, kelimenin tam anlamıyla halk bilgeliği olarak tercüme edilmiştir.

Çocuklar için folklor, bir tür folklor ve çocuklar için bir kurgu bölümüdür. Özelliği, şiirleri, şarkıları, çalma tekniklerini, dansı birleştirmesidir.

Folklorun değeri, yardımı ile bir yetişkinin bir çocukla kolayca duygusal temas kurması gerçeğinde yatmaktadır.

Böylece: sözlü halk sanatı, konuşma becerilerinin gelişimi için tükenmez fırsatlarla doludur, en başından itibaren izin verir. erken çocukluk konuşma etkinliğini teşvik edin.

3. Okul öncesi çocukların konuşmalarının gelişiminde halk sanatı unsurlarının kullanımının özellikleri.

Pedagojik bir süreç nasıl oluşturulur okul öncesi Rus halkının ve diğer milletlerin halklarının manevi zenginliğinin çeşitliliğini en üst düzeye çıkarmak için. Pedagojik süreç aşağıdakileri içermelidir:çalışma alanları:

1. Çocukların yaşamı, gelenekleri, ritüelleri, mutfağı, içinde yaşadığımız bölgenin (Nizhny Novgorod bölgesi) halk kültürü de dahil olmak üzere Rus halkının şiirsel ve müzikal folkloru ile tanışması ve kültürü ile tanışması diğer insanların.

2. Halk el sanatlarının unsurlarının çocuklar tarafından, özellikle yerel olanlar tarafından geliştirilmesi (Khokhloma, Gorodets, Semenov resmi).

Folklor ve etnografik malzeme seçiminin ikili bir görevi çözme ihtiyacına tabi olması gerektiği unutulmamalıdır: ilk olarak, halk kültürünün özgünlüğünü ve benzersiz özgünlüğünü kendi özel fenomenlerinde göstermek ve sanat dilini anlamayı öğretmek. anlam ifade edilir. halk ritüelleri, masallar, yuvarlak danslar, kostümler, mutfak eşyaları vb.; ikincisi, çocuğu daha fazla gelişmeye hazırlamak farklı şekiller dünya kültürel ve tarihsel sürecinin ayrılmaz bir parçası olarak kültür.

Kullanılan folklor ve etnografik malzeme bir takım şartları karşılamalıdır. Gereksinimler:

1. Çocukların algısı için erişilebilirlik, çocuğun çıkarlarına uygunluk.

2. Materyalin sosyal önemi, çocukların sosyal duygularının oluşumu üzerindeki olumlu etkisi.

3. İçeriğin birliği ve sanatsal ifade araçları, yani eserin biçimi. Okul öncesi çocuklara zenginlik tanıtın kültürel Miras Pedagojik süreci canlandırmak için halkın en yakın biçimlerinde gereklidir.

4. Çocuğun kişiliğini insancıllaştırma için kullanma olasılığı: folklor materyali üzerinde insancıl ilişkileri algılayarak, karakterlerini dış dünyayla kendi ilişkilerine aktarmaya çalışacaktır.

5. Çocukların konuşmasının gelişimi için büyük potansiyel.

Yeterlik bu alanların uygulanmasıbirkaç şeye bağlıdır:

1. Bir okul öncesi kurumunda, folklor materyaline etnografik olarak karşılık gelen bir ortamın yaratılması.

2. Yaşadığımız şehir olan Rusya'nın tarihi, Nizhny Novgorod bölgesi ile tanışma.

3. Çocukları diğer halkların ulusal kültürü ve kültürüyle tanıştırmak, toprakları için bir sevgi duygusu geliştirmek, içinde yaşayan insanlar, sempati ve dostça tutum geliştirmek için doğal bir ortam yaratan çocuklar için tam teşekküllü anlamlı pratik faaliyetlerin organizasyonu diğer milletlerden insanlara karşı.

4. Çocukların, ebeveynlerin, öğretmenlerin standart dışı, rahat, anlamlı iletişiminin organizasyonu.

5. Öğretmenler ve ebeveynler tarafından Nizhny Novgorod folkloru ile tanışma.

Bir okul öncesi kurumun eğitim sürecinin içeriğinin güncellenmesi, organizasyonunun aile saatleri, daire çalışması, ortak tatiller vb. gibi geleneksel olmayan biçimlerinin kullanılmasını gerektirir.

Çocuğun halk kültürü dünyasına aktif olarak daldırılması, çocuklarla çalışmanın üretken yöntemlerinin yaygın olarak kullanılmasıyla kolaylaştırılır: yaratıcı görevler belirleme, problemli oyun durumları yaratma, çocukların folklor çalışmaları ile denemelerini organize etme. (2, s. 12-14)

Bu nedenle, çocuğun insanların manevi mirasıyla tutarlı bir şekilde doğrudan tanışması, ulusal kültürün, kendine özgü günlük anlamları, çocuk üzerinde kendi etki biçimleri olan tüm bileşenlerinin organik olarak birbirine bağlanmasını sağlar.

4. Çocukların yetiştirilmesinde sözlü halk sanatının rolü.

4.1. Sözlü halk sanatının değeri.

Küçük bir çocuğun yetiştirilmesinde ve gelişmesinde sözlü halk sanatının rolü göz ardı edilemez.

Küçük folklor biçimleriilk sanat eserleridirçocuğun duyduğu: tekerlemelerin sözlerini dinlemek, ritimleri, bebek köftesi oynar, pullar, danslar, konuşulan metnin ritmine göre hareket eder. Bu sadece çocuğu eğlendirmekle kalmaz, aynı zamanda davranışını da düzenler. Çocuğun anaokulunun yeni koşullarına adaptasyonu döneminde küçük folklor formlarının kullanılması özellikle etkilidir. Bir ebeveynle “zor” bir ayrılık sırasında, dikkatini tekerlemeleri okuyarak hareketlerine eşlik eden parlak renkli bir oyuncağa (kedi, horoz, köpek) çevirebilirsiniz. Tekerlemelerin doğru seçimi, bebekle temas kurmaya yardımcı olur, içinde hala tanıdık olmayan bir kişi - eğitimci için bir sempati duygusu uyandırır. Türküler, tekerlemeler yardımıyla çocukları rutin anlara karşı olumlu bir tutum içinde eğitebilirsiniz: yıkamak, taramak, yemek yemek, giyinmek, yatmak. Halk eğlencesi ile tanışma, çocukların ufkunu genişletir, konuşmalarını zenginleştirir, çevrelerindeki dünyaya karşı bir tutum oluşturur. Eğitimcinin görevi çocuklara bu konuda yardımcı olmaktır (11, s. 15). E.N. Vodovozova, sözlü halk sanatının kullanımını pedagojik süreçteki tüm katılımcılar için organize etmenin en ilginç yolu olarak nitelendirdi. konuşma dersleriçocuklarla (6, s. 119)

Çocuk yetiştirmek içinokul öncesi yaşfolklor eğitici etkisini kaybetmez. Kişiliğin en yoğun gelişimi okul öncesi dönemde gerçekleşir. Bu dönemde, çocuğu insanlarla görünmez bir şekilde bağlayan duygular ve karakter özellikleri gelişmeye başlar. Bu bağın kökleri, halkın dilinde, şarkılarında, müziklerinde, oyunlarında, küçük bir kişinin anavatanının doğasından aldığı izlenimlerde, günlük yaşamın ayrıntılarında, halk arasındaki gelenek ve göreneklerde yatmaktadır. kim yaşıyor. Halk sanatı, konuşmanın temellerinden biri olan tükenmez bir pedagojik malzeme kaynağıdır, ahlaki, estetik, vatansever eğitim. Rus halkının kültürel mirasının okul öncesi çocuklarla çalışırken kullanılması ve onların gelişimi, ona ilgi uyandırır, pedagojik süreci canlandırır,kişiliğin duygusal ve ahlaki yönleri üzerinde özel bir etkiye sahiptir.(2, s. 4).

Küçük folklor biçimlerinin yüzyıllar boyunca yaratılan şiirsel malzemesi, gerçeklikle birlikte, sıradan bir durumda olmak, onu yavaş yavaş dönüştürür ve sonuç olarak, sıradan nesnelerin ve fenomenlerin şiirselleştirilmesi onların özgünlüğünü vurgular ve aynı zamanda yüceltir. sıradan, çocuğun konuşmasını zenginleştirir.

Halk kültürünün eğitim olanağı, A.A. Danilov, ahlakın en önemli kategorilerinin ve kavramlarının genel anlamını anlamaya yardımcı olduğu gerçeğinde yatmaktadır: iyi-kötü, cömertlik-açgözlülük, onur, alçakgönüllülük, görev vb. Buradaki öncelik, folklor malzemesine, ahlaki özüne verilir. Rus kültürünün uçsuz bucaksız ve zengin dünyasına hitap etmek de özellikle gereklidir çünkü küçük bir insan üzerinde hayat veren ve arındırıcı bir etkiye sahiptir. Bu saf pınardan içerek yerli halkını kalbiyle tanır, geleneklerinin manevi mirasçısı olur, yani büyür ve gerçek bir insan olur (2, s. 7).

Bir çocuğun ahlaki eğitiminde masallar özel bir rol oynar. Çocuklara: arkadaşlığın kötülüğü yenmeye nasıl yardımcı olduğunu ("Zimovie"); ne kadar kibar ve barışçıl insanlar kazanıyor ("Kurt ve Yedi Çocuk"); bu kötülük cezalandırılabilir ("Kedi, horoz ve tilki", "Zayushkina'nın kulübesi"). Masallarda ahlaki değerler hayvan masallarından daha somuttur. Olumlu kahramanlar, kural olarak, cesaret, cesaret, hedefe ulaşmada azim, güzellik, büyüleyici doğrudanlık, dürüstlük ve insanların gözünde en yüksek değere sahip diğer fiziksel ve ahlaki niteliklere sahiptir. Kızlar için bu kırmızı bir kız (zeki, iğne kadın ...) ve erkekler için - iyi bir adam (cesur, güçlü, dürüst, kibar, çalışkan, sevgi dolu Anavatan). Çocuk için ideal, eylemlerini ve eylemlerini idealle karşılaştırarak çaba göstereceği uzak bir beklentidir. Çocuklukta edinilen ideal, onu büyük ölçüde bir kişi olarak belirleyecektir. Masal, çocuklara doğrudan talimat vermez ("Anne babanı dinle", "Büyüklerine saygı göster", "Evden izinsiz çıkma" gibi), ancak içeriği her zaman yavaş yavaş algıladıkları, tekrar tekrar geri döndüğü bir ders içerir. peri masalı metnine. Ahlak eğitimi, her türlü halk masalıyla mümkündür, çünkü ahlak onların hikayelerinin doğasında vardır (8, s. 31).

Uygulama, peri masallarının çocuklara can güvenliğinin temellerini öğretmek için bir araç olarak da kullanılabileceğini göstermektedir. Bir peri masalını yansıtan çocuklar, eylemlerini doğru bir şekilde değerlendirmek için olumlu ve olumsuz karakterleri tanımlamayı öğrenirler. Hangi kahramanların kötü olduğunu, aldatılanlara ve kırgınlara nasıl yardım edileceğini, onu nasıl koruyacaklarını biliyorlar. Çocukların kırılgan ve savunmasız bir ruhları vardır ve peri masalları, onlara hayattaki olumsuzlukları anlatmalarına ve ahlaki ve duygusal zarar vermeden modern gerçeklikle paralellikler kurmalarına olanak tanıyan evrensel bir araçtır (14, s. 124).

Ahlaki eğitimin amaçlarından biri,Anavatan için sevgi eğitimi.Halk sanatı eserleri, vatansever duyguların oluşumunu etkileyen özel bir eğitim değeri içerir. Halk sanatı, çocuğa erişilebilir ve ilginç olan belirli görüntüler, renkler taşır. Halk sanatı eserleri hizmet edebilir etkili araç farklı taraflara karşı olumlu, duygusal olarak renkli bir tutumun oluşumu kamusal yaşam, aşağıdaki koşullar altında anavatan sevgisini teşvik etmek: halk sanatına aşina olmak, okul öncesi çocukları kamusal yaşam fenomenleriyle tanıştıran genel sistemin ayrılmaz bir parçasıysa; vatansever duyguların ilkelerinin eğitimine en elverişli olan halk sanatı eserlerinin seçimi yapılırsa; çocuklar, farklı halkların çalışmalarında bazı belirli ve ortak özellikleri ayırt etme yeteneğini geliştirdiyse.

Özellikle önemli olan, çocukların büyülü ve kahramanlık masallarına tanıtılmasıdır. Bu masalların ideolojik içeriği - ana vatanlarını, halklarını kötülükten, şiddetten, düşmanlardan ve yabancı işgalcilerden kurtarmak adına kahramanların istismarları - vatanseverlik fikirlerinin açığa çıkmasına katkıda bulunur.

Çocukların çeşitli halk sanatı örneklerine olan ilgilerinin ortaya çıkması, anavatana, tarihine, doğasına, insanların emeğine karşı ortaya çıkan sevgi duygusunun bir göstergesi olarak kabul edilebilir (21, s. 13, 16,17).

Çocuk okuma çemberi, Rus folklorunun yanı sıra dünya halklarının folklorunu içerir. Büyük potansiyelleri varulusal, halk kültürleri,çocuğu evrensel insani manevi değerlerin sahibi yapar. Çocuk edebi gelişiminde kendi halkının edebiyatından çocuk dünya edebiyatına geçmelidir (16, s. 27). Farklı halkların folklor eserlerinin karşılaştırılması, sözlü sanatın karakteristik ulusal özellikleri hakkında belirli fikirler oluşturmayı mümkün kılmakla kalmaz, aynı zamanda bu özelliklerin analizine derin bir ilgi, her bir halkın folklorunun değerinin anlaşılmasını sağlar. ortak deneyimlerin, özlemlerin, ortak ahlaki konumların varlığıyla belirlenir (21, s. .16).

Volkov G.N. notlarfolklorun bilişsel rolü:“Masallar konusuna ve içeriğine göre dinleyiciyi düşündürür, düşündürür. Çoğu zaman çocuk şu sonuca varır: “Hayatta böyle olmaz.” Soru istemeden ortaya çıkıyor: “Hayatta ne oluyor?” Zaten anlatıcının çocukla bu sorunun cevabını içeren konuşması bilişsel bir değere sahiptir. Ancak peri masalları doğrudan bilişsel materyal içerir. Peri masallarının bilişsel öneminin, özellikle halk gelenek ve göreneklerinin bireysel ayrıntılarına ve hatta evdeki önemsiz şeylere kadar uzandığına dikkat edilmelidir” (3, s. 122).

Halk sanatı eserlerini dinlemek, çocuklara insanların etno-psikolojik özelliklerini anlama, halkların gelenek ve göreneklerini öğrenme, yaşam biçimlerini ve yaşam biçimlerini tanıma fırsatı verir. Bu nedenle, ünlü ve sevilen peri masalı "Zencefilli Kurabiye Adam" örneğini kullanarak, çocukları yalnızca Rus halkının geleneksel yemekleriyle (kolobok) ve hazırlanmasının tarifiyle değil, aynı zamanda anlayışlarını genişletmek için de tanıtabilirsiniz. Rus halkının hayatı, "ahır", "ahır", "döndürme" kavramlarını açıklar. Çocukların kelimelerin etimolojisine, nesnelerin amacına aşina olmaları yoluyla edindikleri bilgiler, genellemeler ve sonuçlar çıkarmalarına, ufuklarını genişletmelerine yardımcı olur. Çocuklara folklor çalışmaları yardımıyla bir halkı diğer tüm halklardan ayıran en önemli özelliklerinden biri olan dil tanıtılabilir (dillerin, konuşanları gibi, yani halkların benzer olabileceği gösterilebilir, ilişkilidir ve birbirinden farklı olabilir). (15, s. 24,26)

Folklor, doğanın kendisinin uyumundan ve ona uyum sağlama ve onu dönüştürme ihtiyacının anlaşılmasından kaynaklanan insan ve doğa arasındaki uyumlu bir ilişki fikrini açıkça göstermektedir. Birçok Rus atasözü, doğanın dikkate alınması gereken bir güç olduğu anlayışını, doğanın ince gözlemlerini yansıtır. Yuvarlak dans, bu eylem her zaman doğada gerçekleştiğinden, tamamen doğa ile bağlantılı halk şenliklerinden biridir. Böylece,çevresel eğitim, doğa sevgisini beslemekhalk pedagojisine de güvenebilir (12, s. 42-44).

Sözlü halk sanatı sadece en önemli kaynak ve geliştirme araçlarıçocukların konuşmasının tüm yönleri, aynı zamanda okul öncesi çocukların eğitiminde de büyük rol oynaranadili konuşmaya ilgi.Ana dilin güzelliğini hissetmeye yardımcı olur, konuşmanın mecaziliğini geliştirir. K. I. Chukovsky, "İkiden Beşe" kitabında, "okul öncesi çocukların en sevdiği zihinsel yiyecekler olan her türlü türkü, masal, atasözleri, sözler, bilmeceler, çocuğu en iyi şekilde halk konuşmasının temelleriyle tanıştırır" dedi. " Buna ek olarak, “masalın çocuğun ruhunu iyileştirdiğini, zenginleştirdiğini ve insanlaştırdığını, çünkü masal dinleyen çocuk masalın aktif bir katılımcısı gibi hissettiğini ve kendisini her zaman adalet, iyilik için savaşan karakterlerinin hızıyla özdeşleştirdiğini belirtti. ve özgürlük. Küçük çocukların edebi kurgunun asil ve cesur kahramanlarına karşı bu aktif sempatisinde, masalın temel eğitimsel önemi yatmaktadır" (22).

Folklor metinleri çocuğa Rus dilinin güzelliğini ve doğruluğunu gösterir ve K.D.'ye göre. Ushinsky, "bilinçsiz de olsa her zaman çocuğun ruhunda kök salmış olan yerli sözcüğün tohumlarını canlandırarak" çocuğun konuşmasını zenginleştirir (20, s. 298).

4.2. Folklor eserlerinin özellikleri.

E.I. Tiheeva, E.A. Flerina ayrıca folklorun, çocuğun ana dilini başarıyla öğrendiğini taklit ederek Rus dilinin mükemmel örneklerini sağladığına inanıyordu. Yazdıkları bilmeceler, atasözleri, sözler mecazi, şiirsel, karşılaştırmalarla donatılmış, canlı sıfatlar, metaforlar, birçok tanımları, kişileştirmeleri var. Küçük folklor biçimlerinin şiirsel dili basit, kesin, etkileyicidir, eş anlamlılar, zıtlıklar, karşılaştırmalar, abartı içerir. Birçok atasözü metafora dayanır. En büyük ifadeyi ve pitoreskliği elde etmenin bir aracı olarak hizmet eder. Bilmecelerin dili daha az zengin değildir. Burada nesnelerin ve fenomenlerin görüntülerini kodlamak için çok çeşitli mecazi ve ifade araçları kullanılır (4, s. 16). Bu özellikler çocukları küçük folklor türlerine çekmek.

Halk oyunlarında bol bol mizah, fıkra, rekabet coşkusu vardır; hareketler kesin ve mecazidir, genellikle beklenmedik komik anlar eşlik eder, çocuklar tarafından cezbedilir ve sevilir, tekerlemeler, çizimler ve tekerlemeler sayar. Sanatsal çekiciliklerini, estetik değerlerini korurlar ve en değerli, eşsiz oyun folklorunu oluştururlar. Halk oyunları figüratiftir, bu nedenle esas olarak okul öncesi çağındaki çocukları büyüler. (5, s. 5,8).

G.N. Volkov en çok öne çıkıyormasalların karakteristik özellikleri: milliyet (masallar insanların yaşamını, dünya görüşlerinin özelliklerini yansıtır ve ayrıca çocuklarda oluşumlarını geliştirir); iyimserlik (masallar gerçeğin zaferine, iyinin kötülüğe karşı zaferine güven verir); arsanın büyüsü (olayların şemasının karmaşıklığı, dış çatışmalar ve mücadele); görüntü (ana karakter genellikle ulusal karakterin ana özelliklerini yansıtır: cesaret, çalışkanlık, zekâ, vb.); komiklik (ince ve neşeli mizah); didaktizm (bütün halkların masalları öğretici ve öğreticidir) (3, s. 125,126) Masalların bu özellikleri, okul öncesi eğitim sisteminde pedagojik problemlerin çözümünde kullanılmasını mümkün kılar.

Böylece yapmak mümkünçözüm , ne farklı şekiller sözlü halk sanatı, konuşmayı ve çocuğun kişiliğinin tüm yönlerini geliştirmenin önemli bir yoludur. Ancak kullanımlarının etkinliği, yalnızca eğitimcinin folklorun rolünü anlayıp anlamadığına değil, aynı zamanda halk eğitimi araçları, kullanım yöntem ve teknikleri hakkında ne kadar iyi bildiğine de bağlı olacaktır.

5. Okul öncesi çocukların konuşmalarının gelişimine katkıda bulunan sözlü halk sanatı türleri.

5.1. Sözlü halk sanatı türleri.

AT çocuk folkloru Yetişkinlerin çocuklar için yaptığı eserlerle, yetişkinlerin zamanla çocuksulaşan eserleri arasında ayrım yapmak gerekir. çocukların yaratıcılığı kelimenin tam anlamıyla.

Rus halkının çocuk folkloru alışılmadık derecede zengin ve çeşitlidir. Kahramanlık destanı, masallar, küçük türlerin sayısız eseri ile temsil edilir.

Sözlü halk sanatının en iyi örnekleriyle tanışma mümkün olduğunca erken yapılmalıdır. Şarkılar, tekerlemeler, havaneli ile başlar.

ninnileryatıştırın, çocuğu dinlendirin; sevecen, nazik, sessiz. İnsanlar onlara bisiklet diyor. Bu isim "satın al, koy" fiilinden gelir - konuşmak. Bu kelimenin eski anlamı “fısıltı, konuş”dur. Ninniler bu ismi tesadüfen almamışlardır: en eskileri doğrudan çekicilik şarkısıyla ilgilidir. Zamanla, bu şarkılar ritüel karakterlerini kaybetti ve arsaları “kahramanları” olarak bir kedi seçildi, çünkü bir kedinin barışçıl mırıltısının bir çocuğa uyku ve huzur getirdiğine inanılıyordu.

Pestuşki - ilk çocukların bilinçli hareketlerine eşlik eden parmakları, kolları, bacakları olan bir çocuğun ilk oyunları için küçük şarkılar (“Boynuzlu bir keçi geliyor ...” vb.) Halk pedagojisi kurallarına göre, eğitmek için fiziksel olarak sağlıklı, neşeli ve meraklı bir kişi, çocukta uyanık saatlerde neşeli duyguları sürdürmek gerekir. Havaneli sesinin sadeliği ve melodikliği sayesinde, çocuklar oynarken, onları kolayca hatırlarlar, mecazi, uygun bir kelime için bir tat alırlar, konuşmalarında kullanmayı öğrenirler. Daha karmaşık hale gelen, bir oyun başlatan bazı havanlar, tekerlemeler türüne geçer.

Kreş tekerlemeleri. Temel amaçları, çocuğu oyun sürecinde çevrelerindeki dünyanın bilgisine hazırlamaktır. Bir çocuğun hayatının ikinci yılında, zaten bir birincil sözlüğü olduğunda kullanılmaya başlarlar. Çoğu durumda, tekerlemeler hareketlerle, danslarla ilişkilendirilir ve güçlü ve neşeli bir ritim ile ayırt edilir. Tekerlemelerin rolü, sanatsal kelimede yer alan kısa bir arsa algılamayı öğretmeleridir ve bu, olduğu gibi, gelecekte bir peri masalı algısı için bir hazırlık aşamasıdır. Ayrıca tekerlemeler çocukların hayal gücünü geliştirir, yeni kelime oluşumlarına ilgi uyandırır.

Şakaları değiştir espriler. Bunlar, çoğunlukla komik içerikli, tezahürat yapmak, eğlendirmek, kendinizi ve muhataplarınızı güldürmek için konuşmayı süslemek için kullanılan kafiyeli ifadelerdir. İçerikleri, ayetlerdeki küçük masalları andırıyor. Kural olarak, bir şakada, parlak bir olayın resmi, hızlı hareket verilir. Bu, çocuğun aktif doğasına, aktif gerçeklik algısına karşılık gelir.

masallar - gerçek bağlantıların ve ilişkilerin kasıtlı olarak değiştirildiği mizahi sözlere sahip özel bir tür şarkı. Olasılıksızlığa, kurguya dayanıyorlar. Bununla birlikte, bu şekilde, çocuğun düşüncesinde canlı faaliyetin gerçek bağlantılarını kurmasına yardımcı olur, onun içinde bir gerçeklik duygusunu güçlendirir. Mizah pedagojiye dönüşür.

tanıtımlar - çocukların hiciv ve mizahının bir tezahürü. Teaser'lar, neredeyse tamamen çocuklar tarafından geliştirilen bir yaratıcılık biçimidir. Yetişkinlerin çalışmalarında "atasının" olmadığı söylenemez. Köyün bir "ucu" diğerine gittiğinde, anlaşmazlık, çatışmalar, düşmanlık, yumruklaşmalar, gerçek kavgalar, eski yaşam tarzının sürekli bir fenomeniydi. Yetişkinler birbirlerine lakaplar, hayali ve gerçek eksiklikleri gösteren lakaplar verdiler.

Her teaser, olağanüstü bir duygusal güç yükü içerir. Teaserlar genellikle ispiyonculuğu, oburluğu, tembelliği ve hırsızlığı kınar. Bununla birlikte, çocukların ortamında, alay etme geleneği bir protestoya neden oldu - alay sevenler hakkında şunları söylediler: "Alay - bir köpeğin burnu."

Tekerlemeler net, hızlı ve doğru konuşmayı öğrenin, ancak aynı zamanda basit bir oyun olarak kalır. Çocukları çeken şey budur. Dil bükümleri tek köklü veya ünsüz kelimeleri birleştirir: Avluda - çimenlerde, çimenlerde - yakacak odun; Kap, kep tarzında dikilmemiştir, tekrar kapatılıp kapatılmalıdır. Bu tekerlemelerin yaratıcısının kim olduğuna karar vermek zor - çocuklar mı yoksa yetişkinler mi? Bazıları çocuklar tarafından neredeyse hiç yaratılmamıştır.

Şaşırtıcı derecede şiirsel Rus bilmeceleri , belirli doğal olayları, hayvanlar ve kuşlar, ekonomi ve yaşam hakkında basit ve renkli bir şekilde anlatıyor. Zengin bir buluş, nükte, şiir, canlı konuşma dilinin mecazi yapısını içerirler. Bilmeceler zihin için faydalı bir egzersizdir. Bilmece, çocuğu fenomenler ve nesneler arasındaki bağlantılar ve her birinin özellikleri hakkında düşünmeye teşvik eder, etrafındaki dünyanın şiirini keşfetmesine yardımcı olur. Kurgu ne kadar cesursa, bilmeceyi tahmin etmek o kadar zor olur. Olasılıksızlık, bilmecenin görüntülerine, gerçeğin açıkça algılanan bir çelişkisini verir ve cevap, karışıklığa düzen getirir: her şey, düşünülen nesnenin gerçek niteliklerine göre yerine oturur.

Atasözleri ve sözlerözlü, etkileyici halk yorumları, uzun gözlemlerin sonucu, dünyevi bilgeliğin somutlaşmış halidir. Bir atasözü, tarihsel sosyal ve günlük deneyimi özetleyen, insan yaşamının ve faaliyetinin farklı yönlerinin yanı sıra çevreleyen dünyanın fenomenlerini canlı ve derinlemesine karakterize eden kısa, şiirsel olarak figüratif, ritmik olarak organize edilmiş bir halk sanatı eseridir. Bir atasözü, mecazi bir anlamı olan, dilbilgisi açısından eksiksiz bir cümle şeklinde ifade edilen, birçok nesil tarafından geliştirilen ahlakı içeren genel bir yargıdır. Bir atasözü, ifadenin eksikliği ile karakterize edilen kısa, mecazi bir sözdür (veya karşılaştırma). Bir atasözünün aksine, bir söz genelleştirilmiş bir öğretici anlamdan yoksundur ve bir fenomenin mecazi, genellikle alegorik bir tanımıyla sınırlıdır. Çocuklara yönelik atasözleri ve sözler, onlara bazı davranış kurallarını, ahlaki normları ortaya çıkarabilir. Bilgelik ve mizah dolu kısa bir söz, çocuklar tarafından hatırlanır ve onları herhangi bir ahlak dersi ve iknadan çok daha fazla etkiler.

Rus halk açık hava oyunlarıuzun bir tarihe sahipler, korunmuşlar ve eski çağlardan günümüze kadar gelmişlerdir, nesilden nesile aktarılarak en iyi ulusal gelenekleri bünyesinde barındırmaktadırlar. Tüm halk oyunlarında eğlence sevgisi, cüret, onur, rekabet coşkusu, güç sahibi olma isteği, el becerisi, dayanıklılık, hareket hızı ve güzelliği ile yaratıcılık, dayanıklılık, beceriklilik, buluş ve irade tüm halklarda kendini gösterir. oyunlar.

Ritim halk oyunu ile yakından ilgilidir. Kafiyenin görevi, oyunun hazırlanmasına ve düzenlenmesine yardımcı olmak, rolleri bölmek, oyunun başlaması için bir kuyruk oluşturmaktır. Bir kafiye, çoğunlukla icat edilmiş kelimelerden ve ritme sıkı sıkıya uyulmasıyla vurgulanan ünsüzlerden oluşan bir kafiyedir.

Yuvarlak danslar. Uzun zamandır Rusya'daki gençlerin favori eğlencesi olmuştur. İlkbaharda hava ısındığında ve zemin ilk çimlerle kaplandığında dans etmeye başladılar. Yuvarlak dans, dans, oyun, şarkı söyleme iç içe. Dans şarkıları, gençlerin ahlaki ve estetik ideallerini açıkça ortaya koyuyor - atalarımız ("arkadaşça bir gelin", "ve bir iplikçi, bir dokumacı ve bir kahya" aramak için aferin).

Rus halk şarkısıçocuğa çok çeşitli şiirsel çağrışımlar sunar. Rüzgarda hışırdayan beyaz huş ağacı, dökülen kaynak suyu, beyaz kuğu ... Tüm bu görüntüler, doğal doğa, yerel konuşma ve Anavatan sevgisiyle dolu şiirsel bir dünya görüşünün temeli haline gelir.

Peri masalları . Masalsız bir çocuğun dünyasını hayal etmek zordur: "çocukluk" ve "peri masalı" ayrılmaz kavramlardır... Bir peri masalı, gerçek ve fantastik olanın paradoksal bir birleşimine dayanan özel bir folklor biçimidir. Uzun zamandır halk pedagojisinin bir unsuru olmuştur. Masal destanında, aşağıdaki tür çeşitleri ayırt edilir: hayvanlarla ilgili masallar, günlük konulardaki masallar, masallar.

Tüm peri masalları, çocuğu dünyayla doğru ilişki içinde onaylar. Her masal, bir çocuğun ihtiyaç duyduğu bir ahlaki içerir: hayattaki yerini belirlemeli, toplumdaki ahlaki ve etik davranış normlarını öğrenmelidir. Masalların konusu hızla gelişir ve masalın mutlu sonu, çocuğun neşeli tavrına karşılık gelir. Masalların önemli bir özelliği, karakterlerinin her zaman, her koşulda karakterlerine sadık kalmasıdır. Bu nedenle, peri masalı, diğer eylemlerin ve eylemlerin karmaşıklığını anlamayı öğrenmeden önce çocuk tarafından ustalaşması gereken insan ilişkilerinin gerekli basitliğini içerir.

Halkın dilini öğrenmek, folklorun tüm zenginliğine hakim olmak, Rusya'nın manevi canlanmasının en önemli, ana yollarından biridir (2, s. 47-63).

Ancak bunun yanı sıra, okul öncesi çocukların diğer halkların (masallar, şarkılar, atasözleri, oyunlar vb.) çalışmalarına tanıtılması gerekir. Folklor çalışmaları belirli özellikler olarak yansıtılmalıdır. ulusal sanat ve diğer halkların çalışmalarıyla ortaktır. Bunu yapmak için, içeriğin (gündelik yaşam, gelenekler, ahlaki ilkeler, gelenekler) ve formların (kompozisyon, anlatım araçları vb.) özelliklerini en açık şekilde yansıtan masallar, atasözleri, sözler seçmek gerekir. sadece kendi halklarının değil, diğer halkların kültürlerine de aşina olacaklardır. (21, s. 15,16)

Çok erken yaşta çocuklar sokakta akranlarından farklı şekillerde öğrenirler.çağrılar (çağrı kelimesinden - “ara, sor, davet et, iletişim kur”). Bunlar güneşe, gökkuşağına, yağmura, kuşlara hitap eder.

Oral cümleler. Bunlar kısa, genellikle hayvanlara ve kuşlara, uğur böceklerine, arılara şiirsel çağrılardır; eski, düşmüş dişi yeni, güçlü bir dişle değiştirme isteği ile fareye; şahine, evin etrafında dönmemek, tavuklara bakmamak için. Bu guguk kuşunun sorusu: “Ne kadar yaşayacağım?” Guguk kuşu çağırır ve çocuklar sayar.

Takvim çocuk folklorundan daha az eski değil,oyun koroları ve oyun cümleler. Ya oyunu başlatırlar ya da oyun eyleminin bölümlerini birbirine bağlarlar. Oyunda bitiş rolünü de oynayabilirler. Oyun cümleleri oyunun "koşullarını" da içerebilir, bu koşulların ihlal edilmesi durumunda sonuçları belirleyin.

5.2. Farklı yaş gruplarında sözlü halk sanatı türlerine aşinalık.

Çocuklarla çalışmak öğretmen yaygın olarak küçük folklor formlarını kullanır. Uygun şekilde okunan tekerlemeler, bilmeceler, tekerlemeler çocukların ruh halini iyileştirir, gülümsemeye neden olur, kültürel ve hijyenik becerilere ilgi geliştirir. Öğretmen ayrıca çocukları folklor eserleriyle tanıştıran özel dersler de yürütür. Çocuklar Karavay, Kaz-Kuğular, Ak yüzlü Saksağan vb. şarkıların eşlik ettiği halk oyunlarına çok düşkündürler.) Çocuklar ayrıca ilk masallarla da tanışır (“Ryaba Hen”, “Şalgam”, “Zencefilli Kurabiye Adam” vb.).

AT orta grup eğitimci, çocukları Rus halk sanatının eserleri ve her şeyden önce peri masalları ile tanıştırmaya devam ediyor (Rus halkı: “Oklava ile Chanterelle”, “Zhikharka”, “Kazlar-Kuğular”, vb., Ukrayna masalı "Eldiven" vb.). Ana katılımcıların daha büyük okul öncesi çocuklar olduğu özel tatil matinelerinde, boş zamanlarında, bir masalın neden halk olarak adlandırıldığını açıkladıkları sınıfta çocukları halk sanatıyla tanıştırırlar, ancak yaşamın beşinci yılındaki çocuklar da kreş okuyabilir. tekerlemeler, dans, şarkı söylemek.

kıdemli gruptaeğitimci, özellikle Rus halk sanatına adanmış dersler planlar. Ek olarak, sınıf dışında folklor ile tanışmanız tavsiye edilir: akşamları, ormanda veya çimenlikte yürüyüşe çıkarken, çocuklar öğretmenin etrafında oturur ve onlara bir peri masalı, bilmeceler anlatır ve halk şarkıları söyler. çocuklarla şarkılar. Halk türkülerinin ücretsiz dramatizasyonları çok ilginç. Daha büyük grupta, erkekler önce atasözleri ve sözler ile tanışır. Öğretmen, insanların iyi niyetli yarattığını söylüyor kısa ifadeler tembellikle alay eden, cesareti, alçakgönüllülüğü, çalışkanlığı öven; Atasözü ve atasözünün ne zaman kullanılmasının uygun olduğunu açıklar. Çocukların atasözleri ile tanışması, başkalarını tanıma veya konuşmanın gelişimi üzerine bir sınıfın parçası olabilir. Kıdemli grupta çocuklar, sadece Rusların değil, diğer halkların da sözlü halk sanatı ile tanışmaya başlar. Çocuklar, ünlü masal “Mitten”in Ukraynaca olduğunu, “Hafif Ekmek”in Belarusça olduğunu ve neşeli şarkının “Güneş nerede uyur?” olduğunu öğrenecekler. Ermenistan'da yaratıldı.

folklor çalışmaları ilehazırlık grubunun çocuklarıçoğunlukla sınıf dışında buluşur. Atasözleri ve atasözleri ile tanışmaya özel bir yer verilir. Öğretmen sadece içeriklerini, gizli anlamlarını, olası kullanım durumlarını açıklamakla kalmaz, aynı zamanda onlara şu veya bu deyimi doğru ve uygun şekilde kullanmayı öğretir. AT hazırlık grubuçocuklar, sadece Rus halkının değil, aynı zamanda diğer milletlerin halklarının da ulusal destanının (efsaneler, destanlar, masallar) daha ciddi, daha derin içerikli türküleriyle tanıtılmaya devam ediyor. Öğretmenin okuma veya hikaye anlatımından önce gelen konuşması özel bir rol oynar - okul öncesi çocukların çalışmanın ideolojik anlamını anlamalarına yol açar (17, s. 115-124).

Bu nedenle, çeşitli sözlü halk sanatı türlerinin diğer eğitim araçlarıyla birlikte kullanılması, kelime dağarcığının zenginleştirilmesine, okul öncesi çocukların konuşma aktivitesinin geliştirilmesine ve ayrıca ruhsal zenginliği birleştiren uyumlu bir şekilde geliştirilmiş, aktif bir kişilik oluşumuna katkıda bulunur. ve ahlaki saflık. Çocuklarla çalışırken öğretmen, çocukluk izlenimlerinin bir yetişkinin hafızasında derin ve silinmez olduğunu hatırlamalıdır. Ahlaki duygularının, bilincinin ve sosyal olarak yararlı ve yaratıcı faaliyetlerde daha fazla tezahürünün gelişiminin temelini oluştururlar.

6. Sözlü halk sanatı ile tanışma yöntemleri.

Geleneksel olarak, ayırmak gelenekseldir.anaokulunda folklorla çalışmanın iki biçimi:

1. Sınıfta okuma ve hikaye anlatma:

Bir iş;

Tek bir tema veya görüntülerin birliği ile birleştirilen birkaç eser (bir tilki hakkında iki peri masalı);

Farklı sanat türlerine ait eserlerin bir araya getirilmesi;

Görsel materyal kullanarak okuma ve hikaye anlatma (oyuncaklarla, farklı tiyatro türleri, film şeritleri, filmler);

Konuşma geliştirme veya alıştırma dersinin bir parçası olarak okuma.

2. Sınıf dışında, çeşitli etkinliklerde (sınıf dışında hikaye anlatımı, kitap köşesi, masal akşamları, folklor tatilleri, mini masal müzeleri vb.) kullanın.

6.1. Sınıfta folklor ile tanışma yöntemleri.

Çocukları çeşitli folklor türleriyle tanıştırırken eğitimcinin dikkate alması gereken ana şey, halk eserlerinin icrasında sanat ve bireysellik unsurlarını tanıtma ihtiyacıdır. Daha sonra ders, gözlerinde renkli bir aksiyon oynanan çocukla canlı bir iletişim halinde gerçekleşecektir.

tanışma üzerineküçük folklor türleriyleÖğretmen şunlara dikkat etmelidir:

1. Halk sanatı objelerini ve Rus halk müzik aletlerini kullanabilirsiniz.

2. Tekerlemeler, sözler vb. ancak o zaman, içeriği bir kişiye, onun faaliyetlerine ve belirli eylemlerine (yıkama, giyinme, dans etme vb.) odaklandığında dış dünyaya aşina olmak için sistematik bir yaklaşım sağlar. Öğretmenin konuşmasında mümkün olduğunca sık ses çıkarmalıdırlar.

3. Görsel materyali yaygın olarak kullanmak gerekir (çocuk ne kadar küçükse, o kadar sık ​​kullanılır: oyuncaklar, resimler, kılavuzlar vb.), Bunun yardımıyla ayrıntılı bir eylem resmi ve sonuçları oluşturulur. Görüntü parçalı veya tam olabilir. Bir eserin görsel araçlar yardımıyla dramatize edilmesi, içeriğin daha iyi anlaşılmasına yardımcı olur. Çalışmayı okurken metnin parçalarına dinamik bir vurgu yaparlar (“yağlı kafa” - oyuncağın bu özel kısmı harekete geçirilir, vb.).

4. Metni sahneleme ve dinleme sırasında, çocuğun etkin katılımı teşvik edilmeli ve teşvik edilmelidir: horozu çağırın, vb.

5. Çalışmanın duygusal bir sunumu çocukları çalışmaya teşvik etmelidir. bilişsel aktivite: sürpriz görünüm, konuşmanın tonlama ifadesi. Aynı karakterin farklı eserlerde farklı olabileceği gerçeğine çocuğun dikkatini çekmek gerekir.

6. Çocuğun işi bir bütün olarak anlama ipini kaybetmemesini sağlamak önemlidir.

7. Zorunlu kural - çalışmanın tekrar tekrar tam olarak okunması. Her tekrar, ilk tanışmadan daha az heyecan verici bir süreç olmamalıdır.

8. Çalışmanın biraz değiştirilmiş bir biçimde tekrarı. Öğretmen giriş kısmına daha az dikkat etmeli ve metne hakim olma, hatırlama ve yeniden üretme fırsatına daha fazla dikkat etmelidir (2, s. 64-66).

Atasözleri ve deyişleri tanıma yöntemi.Öğretmen hem kendi konuşmasında hem de çocukların konuşmasında atasözleri ve deyimlerin becerisini ve doğru kullanımını izlemelidir. Bu tür küçük folklor formlarının genelleştirilmiş anlamının çocuklar tarafından doğru bir şekilde anlaşılması için, tüm çalışmaları iki aşamada yürütmek gerekir:

1. Başlangıçta, bir atasözü veya deyim bağlam dışında verilir - çocuğun içeriğini ve anlamını anlayıp anlamadığını, ne zaman kullanacağını bilip bilmediğini öğrenmek için.

2. Daha sonra atasözü veya deyim kısa bir hikaye bağlamında sunulur. Çocuklara bir görev önererek atasözleri ve deyişlerin genel anlamlarını anlayıp anlamadıklarını kontrol edebilirsiniz: karakterlerden birinin bu atasözü veya deyimi uygun şekilde kullanabileceği bir peri masalı, hikaye, konuşma durumu oluşturun. Çocuklar belirli bir atasözleri ve sözler stoğu biriktirdiğinde, onları belirli bir masalın içeriğine ve fikrine karşılık gelen atasözleri seçmeye davet edebilirsiniz (2, s. 66-67).

Peri masalları yöntemi:

1. Çocuğa masal anlatılmalı, okunmamalı. Ve defalarca anlat. Karakterlerin görüntülerini sanatsal, sanatsal olarak yeniden yaratmak, hem ahlaki yönelimi, durumun keskinliğini hem de kişinin olaylara karşı tutumunu iletmek gerekir.

2. Çocukların masalı dikkatle dinlemeleri için buna hazırlıklı olmaları gerekir. Aşağıdakileri kullanabilirsiniz hileler:

Oyuncakların yardımıyla bir peri masalı gösterin (masa tiyatrosu);

İpucunu kullanın ve yeni bir peri masalı tanıdık bir sözle ve daha önce duymuş olduğunuz bir peri masalı ile yeni, ilginç bir sözle başlamak daha iyidir. (2, s. 67-68).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. sözlü metodolojik tekniklerin görsel olanlarla birlikte kullanılmasını önerir:

Masal ile tanıştıktan sonra, türün, ana içeriğin, sanatsal ifade araçlarının belirlenmesine yardımcı olan konuşmalar;

Çocukların isteği üzerine seçmeli okuma;

Çizimlerin, kitapların incelenmesi;

Metni okuduktan sonra film şeritlerini, filmleri izleme;

Sanatsal kelimenin ustaları tarafından bir peri masalı performansının kaydını dinlemek (1, s. 347-357);

4. Masal anlatırken simülasyon kullanılması tavsiye edilir. Masal kahramanları ve hareket ettikleri nesneler, değiştirilen nesneler haline gelir. Bir yetişkin tarafından bir dizi ikame (farklı çemberler) yapılır ve çocuğa sunulur. Çocuğun kupaları seçmesi gerekir, böylece hangi dairenin, örneğin bir timsahın ve hangisinin güneş olduğu hemen anlaşılır. Milletvekili seçme sürecine hakim olduğunuzda, basit arsaları oynamaya devam edebilirsiniz. Çocuğun modellemede ne kadar ustalaştığına bağlı olarak, oynanan arsanın bütünlüğü değişir (9, s. 28).

5. Masalları bilinen sonlarla bitirebilirsiniz: “Masal burada biter ve kim dinlediyse aferin” bunları kullanmanın amacı, çocuğun masalın bittiğini anlamasını ve dikkatini dağıtmasını sağlamaktır. fantastik. Masal içeriğine uygun atasözleri de bitiş görevi görebilir, bu duyduklarının izlenimini pekiştirecek ve çocuğa mecazi halk ifadelerini mekana kullanmayı öğretecektir (2, s. 68).

6. R. Khalikova, folklor ile tanışma sürecinde okul öncesi çocukların ahlaki, vatansever, uluslararası eğitimini etkileyen tekniklerin özgünlüğünü ortaya çıkardı:

Atasözleri ve masalların mecazi algısı, aynı zamanda çocuklarla tanıştırılırsa derinleşir. Dekoratif ürünler halk hayatı, Milli kıyafet Rus halkı ve diğer milletlerden insanlar.

Cevapları kahramanın ahlaki niteliklerine vurgu yapılmasını gerektiren soruların peri masalları hakkındaki konuşmaya dahil edilmesi.

Yalnızca sözlü sanatın karakteristik ulusal özellikleri hakkında belirli fikirler oluşturmayı değil, aynı zamanda her birinin folklorunun değerini anlayarak bu özelliklerin analizine derin bir ilgi geliştirmeyi mümkün kılan ulusal folklor eserlerini karşılaştırma yöntemini kullanmak. insanlar; masallardaki farklı halkların, karakterlerin eylemlerini aynı şekilde değerlendirdiklerini çocuklara öğretmek gerekir.

Karşılaştırma Yöntemini Kullanma modern hayat peri masallarında tasvir edilmiştir.

7. Derslerden sonra, folklor eserlerinin algılanmasından alınan izlenimleri yansıtan çocuklar için çeşitli yaratıcı etkinlikler için koşullar yaratmak gerekir: peri masalları icat etmek, bilmeceler, en sevilen masalların temalarını çizmek, dramatizasyonları (21 , s. 16-17).

Bilmeceler yöntemi:

1. İlk aşamada, çocuklara bilmecelerin mecazi içeriğini algılamayı, açıklamayı öğretmek.

2. Ardından, anlamlı ve görsel araçları kullanmanın uygunluğunu anlama yeteneğini oluşturmak için bilmecenin sulu, renkli diline dikkat edin. Bunu yapmak için, çocuklara karşılaştırma için iki bilmece önerebilir, ikisinden hangisini en çok sevdiklerini ve nedenini sorabilirsiniz. Tahmin anlamına gelen kelime için bir tanım seçmeyi teklif edin.

3. Daha sonra çocuklar mecazi bilmecelerin tür özelliklerini öğrendiğinde, öğretmen onları nesneler, gerçeklik fenomenleri hakkında bilmeceler icat etmeye davet eder (4, s. 18).

6.2. Çeşitli etkinliklerin organizasyonunda folklorla çalışma yöntemleri.

Okul öncesi çocuklukta, bildiğiniz gibi, önde gelen aktivite türü, tüm bilişsel süreçlerin geliştiği bir oyundur. Folklor yaygın olarak kullanılmaktadır.drama oyunlarında.Bir şarkıyı, bir tekerlemeyi ve daha sonra bir peri masalını dramatize eden çocuk, onların dilini kullanır. Başlangıçta yalnızca duyduğu şey kendi mülkü olur. Belinsky'nin bahsettiği gibi, çocuğun “Rus kelimesinin uyumu” ile aşılandığı yer burasıdır. Çocuk kelimeyi eylemle, görüntüyle ilişkilendirir. Bu nedenle sözlü halk sanatı eserlerinin çocuklar tarafından dramatize edilmesini teşvik etmek, anaokulu hayatında yaygın bir olay haline getirmek ve tüm çocukları bunu yapmaya teşvik etmek gerekir. (18, s. 83.).

Dramatizasyon oyunlarında masal kullanma teknolojisi:

1. Aşama - bir peri masalı ile tanışma (anlatma, konuşmalar, film şeritlerini, videoları izleme, resimlere ve çizimlere bakma);

2. aşama - bilgi çocuk tarafından duygusal olarak algılanmalıdır, bu nedenle duygusal bir geri bildirim gereklidir (tekrar anlatma, masa tiyatrosu, hareket etme ve didaktik oyunlar peri masallarından karakterlerle vb.);

Sahne 3 - sanatsal aktivitede çocuğun duygusal tutumunun incelenen nesneye yansıması;

4. Aşama - arsadan bağımsız hareket etmeye hazırlık, yaratıcı oyun için gerekli ortamın hazırlanması, bir peri masalı arsasının canlandırılması (6, s. 21)

Sözlü halk sanatı her türlü eserde kullanılabilir.beden eğitiminde:

sözlü halk sanatı türlerinden birine dayanan motor-yaratıcı sınıflar; beden eğitimi derslerini bir peri masalının "serpiştiren", "iç içe geçen" unsurlarıyla ("motor" bir hikaye şeklinde gerçekleştirilir);

imitasyon, mimik ve pantomim çalışmaları, dramatizasyon ve dramatizasyon oyunlarının kullanıldığı teatral beden eğitimi dersleri; türkü ve ezgilerin kullanıldığı halk oyunları ve oyunları, oyunlar ve yuvarlak oyunlara dayalı müzik ve ritmik dersler;

oyun beden eğitimi dersleri (halk oyunları ve masal karakterli oyunlar kullanılır);

folklor ve fiziksel egzersizleri birleştiren entegre beden eğitimi dersleri (7, s. 29).

Çocukların motor aktivitelerini düzenlerken, sadece çocukların fiziksel gelişimini değil, aynı zamanda E.A.'ya göre de etkileyen halk oyunlarını kullanmak gerekir. Pokrovsky: "...halk oyunlarının hazinesinden alınan çocuk açık hava oyunları, ulusal özellikleri karşılar, milli eğitim görevini yerine getirir" (19, s. 210).

Halk açık hava oyunlarının okul öncesi çocukların yaşamına başarılı bir şekilde dahil edilmesinin ana koşulu, kapsamlı bir oyun repertuarında ve pedagojik rehberlik metodolojisinde her zaman derin bir bilgi ve akıcılık olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Temel olarak, diğer açık hava oyunlarının metodolojisinden farklı değildir, ancak bir halk oyununun organizasyonu ve yürütülmesinin karakteristik bazı özellikleri ayırt edilebilir:

Başlangıcı olan (sayma, tekleme, fırlatma) yeni bir halk oyununu açıklarken, bir yetişkin önce metni çocuklarla birlikte öğrenmemeli, beklenmedik bir şekilde oyunun seyrine sokması tavsiye edilir. Böyle bir teknik, çocuklara büyük zevk verecek ve onları oyun öğesiyle sıkıcı, basmakalıp tanıdıklardan kurtaracaktır. Kelimelerin ritmik kombinasyonunu dinleyen çocuklar, tekrarlandığında başlangıçları kolayca hatırlar.

Eğitimci, halk oyununun konusunu anlatırken öncelikle oyununu oynayacakları kişilerin hayatından bahseder, illüstrasyonlar, ev eşyaları ve sanat gösterir, onları ulusal gelenekler, folklor ile ilgilendirir (5, s. 8,9).

Çocuğu halk kültürüyle tanıştırmak için özel bir rol oynar.folklor tatilleribir ifade aracı olarak Ulusal karakter, yetişkinler (öğretmenler ve ebeveynler) ve çocuklar için ortak eylemlerle birleştirilen parlak bir eğlence biçimi, ortak bir deneyim. Halk tatilleri her zaman oyunla ilişkilendirilir, bu nedenle anaokulundaki tatillerin içeriğine çeşitli halk açık hava oyunları dahil edilir ve çocuklarla öğrenilen şakalar, tekerlemeler, tekerlemeler oyun sürecini daha ilginç ve anlamlı hale getirir. Kıdemli okul öncesi çağındaki çocuklar, bir kişinin yaşamının, üzüntülerinin ve sevinçlerinin bu tür sözlü ve müzikal sanatlara nasıl yansıdığını gösteren Rus halk lirik şarkıları ve ditleri söylerler. Kimse folklor tatili Tabii ki, Rus halk müzik aletleri çalmadan, onlara eşlik eden şarkılar ve danslar çalmadan değil. Skeçler, türkülere dayalı kukla tiyatrosu, tekerlemeler, masallar da yaygın olarak kullanılmaktadır. Halk dramatik performansları (oyunlar, yuvarlak danslar, skeçler) arasındaki temel fark, uygun jestler ve yüz ifadeleri eşliğinde kelimelerin, melodinin, performansın birleşimidir. Kostümlere, dekor kullanımına çok dikkat edilmelidir (9, s. 6-8).

Bu nedenle, çeşitli çocuk etkinlikleri düzenleme sürecinde folklorun kullanımı, Rus ve diğer halkların sözlü halk sanatına aşina olmak için çeşitli yöntemlerin kullanılması, folklora sürekli bir ilgi uyandırır ve konuşma etkinliğinin gelişimine katkıda bulunur. okul öncesi çocuklarda.

7. Küçük çocukların sözlü halk sanatına aşina olma çalışmalarının analizi.

Çalışma, Pavlovsky bölgesi, Vorsma şehrinin 5 Nolu MDOU anaokulundaki ilk genç grubun çocukları ile gerçekleştirildi.

Bu yaştaki okuma çemberi esas olarak Rus folklorunun eserlerinden oluşur: dities, tekerlemeler, şarkılar, oyunlar, bilmeceler, masallar. Bu çalışmalar ihtiyaca en uygun küçük okul öncesi, kelimeyi, ritmi, tonlamayı, melodiyi ve hareketi birleştirdikleri için. Sözlü halk sanatı eserleri, bir çocuğun duyduğu ilk sanat eserleridir. Bu nedenle, çocukların anaokulunun yeni koşullarına uyum sağlama sürecinde, çocukları daha çok onlarla tanıştırıyoruz.

Okul öncesi eğitim kurumunda eğitim sürecini "Çocukluk" programına uygun olarak inşa ediyoruz. Çocukları folklorla tanıştırırken belirlediğimiz ana görev, sözlü sanat dünyasını çocuğa açmak, sözlü halk sanatına ilgi ve sevgi aşılamak, dinleme ve anlama yeteneği, hayali olaylara duygusal olarak yanıt vermek, “katkıda bulunmak” ve karakterlerle empati kurun, ör. Çocukların edebi gelişiminin temelini oluşturur. Bu görevin uygulanması, çocukların sanatsal ve konuşma etkinliklerinin gelişimi ile sözlü halk sanatı eserlerini estetik olarak algılama yeteneklerinin ve becerilerinin eğitimi ile ilişkilidir.

Çocukların folklorla tanışması ve ardından pekiştirme yoluyla gerçekleşir. çeşitli formlarçocukların organize faaliyetleri, çocukların ve yetişkinlerin sınıf dışında ortak faaliyetleri, velilerle çalışmak.

İlk genç grupta, alt gruplarda günlük 2 ders planlanır: birincisi sabah, ikincisi akşam.

"Çocuk Kurgu" sınıfında çocuklara sözlü halk sanatının eserlerini tanıtıyoruz. Ana görev, bir yetişkinin hikaye anlatımını veya okumasını dinleme yeteneğini oluşturmaktır; tekrar dinlerken tanıdık bir parçayı ezberleyin ve tanıyın; çizimlerdeki, oyuncaklardaki karakterleri tanır; folklor metinlerini ezberler.

Sosyal ve doğal dünyayı tanıma sınıflarında sözlü halk sanatı eserlerini de tanıtıyoruz veya içeriğini düzeltiyoruz. Ana görev, folklor yardımıyla çocukların konuşmasını geliştirmek, ilgi uyandırmak, sosyal ve doğal dünyanın nesnelerine ve fenomenlerine duygusal tepki vermek; sözlü halk sanatı eserlerini ezberler ve hatırlar.

Konuşma geliştirme derslerinde tanıdık tekerlemeleri, peri masallarını vb. pekiştiririz. Ana görev, çocuklarda eserlerin içeriğini kelime, eylem, jest, tanıdık eserlerin kelimelerini ve satırlarını toplama (1. çeyrek) ve daha sonra (2. ve 3. çeyrek) bazılarını okuma yeteneğini geliştirmektir. ezbere.

Folklor materyalinin konsolidasyonu, diğer sınıflarda, kültürel ve boş zaman etkinliklerinde gerçekleşir. Burada asıl görev, çocukların folklor yardımıyla görsel, motor, müzikal etkinliklere katılma ilgi ve isteklerini geliştirmek; sözlü halk sanatının bilinen eserlerinin bilgilerini pekiştirmek.

Beden eğitimi dersleri düzenlerken, çocukların aşina olduğu tekerlemeler, şarkılar ve masalların içeriğini yaygın olarak kullanırız. Bu tür arsa etkinlikleri çocuklar için çok ilginç, fiziksel aktiviteçocuklar artıyor. Çocuklar şarkı eşliğinde parmak, seyyar halk oyunlarına çok düşkündür. Onları yürüyüşler sırasında, akşamları ve sabahları harcıyoruz. Çocuklar sadece hareket etmekle kalmaz, aynı zamanda oyunlara eşlik eden tanıdık kelimeleri telaffuz etmeye çalışırlar.

Zaten bu yaşta, sahneleme peri masallarının ve tekerlemelerin unsurlarını kullanmaya çalışıyoruz. Öğretmen tarafından konuşulan metni dinleyen çocuklar, tavşan, kedi, ayı vb. ilgili oyun eylemlerini bağımsız olarak yeniden üretirler.

Planlama yaparken, entegrasyonunu sağlamak için programın farklı bölümlerinin içeriğini uyumlu hale getirmeye çalışıyoruz - ara bağlantı ve tamamlayıcılık. Sözlü halk sanatı eserleri buna yardımcı olur. Çocukların karakteristiği olan aynı metnin sayısız tekrarı, “çalışma” tutkusu ile bağlantılı olarak, çocukların farklı günlük durumlarda (yıkama, giyinme vb.) yetişkinlerin ve çocukların sınıf dışındaki ortak etkinliklerinde (gözlem; oyun, uygulamalı, problemli durumlar; farklı oyun türleri; kitaplara, illüstrasyonlara, albümlere bakma vb.). Anaokulunda ve ailede bu aktivitenin koordinasyonu özel bir rol oynamaktadır.

Bu yaklaşımla, farklı biçim ve etkinliklerde kendini tekrar eden tek bir eğitim içeriği, çocuklar tarafından daha iyi kavranır ve ustalaştırılır.

Eğitim sürecinin içeriğinin tematik planlaması, bu yaklaşımın uygulanmasıyla tüm çocuk etkinliklerinin ve türlerinin bütünleştirilmesine de yardımcı olur. Konu, derslerin içeriğine, planlı, eğitimsel ve eğitim durumlarına yansıyan 1 - 2 hafta için planlanmıştır; oyunlarda; gözlemler; müzik, eğitimcinin çocuklarla iletişimi, aile ile çalışmak.

Çocukları sözlü halk sanatıyla tanıştırırken çeşitli yöntem ve teknikler kullandık. Eserlerle ilk tanışmada: oyuncakları, illüstrasyonları, resimleri içeriğe göre görüntüleme, görselleştirmeye dayalı okuma, oyun ve problem durumları, içerikle ilgili didaktik oyunlar, tekrarlı okuma, sorular.

Tekrar ederken, ilk okumadakiyle aynı teknikleri ve aynı görsel materyali kullanırız; görselleştirmeye başvurmadan eserleri okuruz; ek görsel malzeme, taklitler kullanın; Çocuğun adını metne ekleyin. Bir derste iki veya üç şiirsel metnin tekrarı çocuklara neşe getirir, olumlu - duygusal bir ruh hali yaratır.

Sonuç - ilk genç grupta folklor ile sistematik ve sistematik aşinalık, çocuğun ana diline tam hakimiyet için bir ön koşuldur, çocuğun hayatının bir sonraki aşamasında - okul öncesi çocuklukta - kurgunun estetik algısının oluşumunun temelini oluşturur. ; başarı ile belirlenen psikofiziksel iyi oluşun temeli genel gelişme ve bilişsel aktivitenin temeli. Folklor, büyük didaktik ve eğitim fırsatlarıyla dolu en etkili ve canlı araçlardan biridir. Başlanan çalışmaların gelecekte de devam etmesi çok önemlidir.

8. Pedagojik sonuçlar.

İşi yapma sürecinde, sözlü halk sanatının okul öncesi çocukların konuşmasının gelişiminde, bir kişinin yetiştirilmesinde, kişiliğindeki rolünü inceledik. Anaokulunun heyecan verici bir görevi vardır - çocuklara folklor için sevgi ve saygı tohumlarını ekmek. Bir çocuğu harika halk sanatı dünyasıyla tanıştırırken, onun için toplumun yaşamını ve çevresindeki doğayı açıyoruz. Vatanseverlik ve uluslararası eğitimde sözlü halk sanatının, Anavatan sevgisinin eğitiminde, büyük insanlarına ve diğer milletlerden insanlara olan ilgisine önemli bir rol oynar. Folklor, çocuğa Rus dilinin mükemmel örneklerini verir: atasözleri, sözler, hayvanlarla ilgili halk hikayelerinin etkileyici, iyi niyetli dili, muhteşem “ritüelizm” ile doyurulmuş Rus halkının dili. peri masalları. Sözlü halk sanatının aşağıdakiler üzerinde etkinleştirici bir etkisi vardır:

Konuşma ses akışı, çocuk konuşmayı diğer tüm sinyallerden ayırır, onu gürültüden ve müzik seslerinden vurgulayarak tercih eder;

Metnin kendisinde programlanmış folklor formları gibi, tekrarlayan fonemler ve ses kombinasyonlarının yardımıyla etkinleştirici bir ses efekti, onomatopoeia.

görüntü folklor okul öncesi çocukların zihinlerine kısa ve öz bir biçimde büyük bir anlamsal içerik aktarmanıza olanak tanır. Bu, çevremizdeki dünyayı, çocukların konuşma gelişimini anlamanın bir aracı olarak sanatsal kelimenin özel değeridir.

Sözlü halk sanatı aracılığıyla çocuklar, çevrelerindeki dünyaya karşı aktif bir tavırla, farklı folklor türlerini günlük yaşamda uygulama arzusuyla yetiştirilir.

Halk sanatının eserleri her zaman çocuğun doğasına yakın olmuştur. Bu çalışmaların sadeliği, öğelerin tekrarlı tekrarı, ezberleme kolaylığı, oynama imkanı ve bağımsız katılım çocukları cezbeder ve etkinliklerinde kullanmaktan mutluluk duyarlar. Bu nedenle öğretmenler her yaş grubundaki çocukları “Program”a uygun olarak sözlü halk sanatı eserleriyle tanıştırmalı, çocuğun içeriği özümsemesini ve doğru anlamasını sağlamalıdır. Bir tekerleme, bir peri masalı veya bir şarkı dinlerken, çocuk sadece içeriği öğrenmemeli, aynı zamanda karakterlerin duygularını, ruh hallerini deneyimlemeli, kelimenin anlamsal yönüne, telaffuzuna dikkat etmelidir.

Sözlü halk sanatının bir çocuğun kişisel gelişiminde etkili bir unsur haline gelmesi için neler yapılmalıdır?

1. Okul öncesi çocuklara halk pedagojisi fikirleri üzerine öğretmenin etkinliği, eğitimcinin, okul öncesi uzmanlarının, ebeveynlerin folklora olan dikkatine, öğretmenlerin çocuklar tarafından sözlü halk sanatının tam gelişimini amaçlayan pedagojik bir süreci yetkin bir şekilde oluşturma yeteneklerine bağlıdır. . Çeşitli yöntem ve teknikler kullanılarak çeşitli türlerde çocuk etkinliklerinin düzenlenmesi sürecinde çocukların erken yaş gruplarından başlayarak okula kadar folklor çalışmalarıyla tanıştırılması gerekmektedir.

2. Her öğretmenin halk örf ve adetlerini, milli gelenekleri bilmesi, halk oyunları, şarkılar, danslar, masallar konusunda uzman olması çok önemlidir.

3. Okul öncesi çocuklara halk sanatının kökenlerini tanıtmak için çalışmalar planlarken, gereklidir:

Okul yılı boyunca folklor materyallerini eşit olarak dağıtın;

Çocukların sınıfta ve boş zamanlarında maksimum aktivitelerini, yaratıcı kendilerini gerçekleştirmelerini sağlayan yöntem ve teknikleri önceden öngörmek ve düşünmek;

Çalışılan materyali zamanında birleştirin, acele etmekten, çocukları aşırı yüklemekten kaçının;

Çocukların yaşlarına göre belirlenen amaçlanan hedefi görmek daha nettir.

4. Folklor ile tanışma derslerinin alışılmadık, çocuklar için ilginç olması önemlidir, böylece milliyet ruhu orada hüküm sürer.

5. Folklor ile tanışma sürecinde, eğitim görevlerini yerine getirmek ve duygusal bir ruh hali sürdürmek çok önemlidir.

Bütün bunlar, çocuğun yalnızca sözlü halk sanatının en iyi örneklerinde ustalaşmasına değil, aynı zamanda ona kişisel Gelişim zaten erken yaşta. Erken ve okul öncesi çocukluk, yaşam yolculuğunun sadece başlangıcıdır. Ve bu yol en baştan halk sanatının güneşi tarafından aydınlatılsın.

Okul öncesi çocukların kapsamlı gelişimi için birikmiş materyalin kullanımına devam etmek için daha fazla çalışma olasılığını değerlendiriyorum.

Bibliyografya.

1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. Okul öncesi çocukların ana dilini konuşma ve öğretme yöntemleri: Proc. öğrenciler için ödenek. daha yüksek ve ort. ped. ders kitabı kuruluşlar. - M.: Yayın Merkezi "Akademi", 2000. - 400c.

2. Vikulina A.M. Bir okul öncesi kurumun pedagojik sürecinde Rus halk kültürünün unsurları. - Nizhny Novgorod: Nizhny Novgorod İnsani Yardım Merkezi, 1995. - 138 s.

3. Volkov G.N. Etnopedagoji: Proc. okumak amacı için. ort. Ve daha yüksek ped. ders kitabı kuruluşlar. - M.: Yayın Merkezi "Akademi", 1999. - 168'ler.

4. Gavrish N. Küçük folklor formlarının kullanımı // okul öncesi eğitim. - 1991. - No. 9. - S.16-20.

5. SSCB / Comp halklarının çocuk açık hava oyunları. AV Keneman; Ed. T.I. Osokina. – M.: Aydınlanma, 1988. – 239 s.

6. Doronova T.N. Değişken okul öncesi eğitim koşullarında küçük çocukların gelişimi. çember. Moskova, 2010 - S.119-127.

7. Zimina I. Okul öncesi eğitim sisteminde halk masalı // Okul öncesi eğitim. - 2005. - Hayır. 1. - S.18-28.

8. Zimina I. Okul öncesi eğitim sisteminde halk masalı // Okul öncesi eğitim. - 2005. - No. 5. - S.28-35.

9. Zimina I. Okul öncesi eğitim sisteminde halk masalı // Okul öncesi eğitim. - 2005. - No. 8. - S.26-31.

10. Çocukların Rus halk sanatı ile tanışması / Ed.-comp. LS Kuprina, T.A. Budarina ve diğerleri - St. Petersburg: Çocukluk basını, 2001. - 400 s.

11. Krinitsina N. Çocuklar tekerlemeleri sever // Okul öncesi eğitim. - 1991. - No. 11.

12. Nikolaeva S. Çocukların çevre eğitiminde halk pedagojisinin olanakları üzerine // Okul öncesi eğitim. - 2009. - No. 4. - S.42-46.

13. Novitskaya M., Solovieva E. Folklor okuluna hoş geldiniz // Okul öncesi eğitim. - 1993. - No. 9. - S.11 - 18.

14. Pidruchnaya S. Masallar - çocukların güvenliği için // Okul öncesi eğitim. - 2008. - No. 2. - S.124-127.

15. Poshtareva T. Halk masallarının halk dilinde kullanımı Eğitim süreci// Okul öncesi eğitim. - 2009. - No. 5. - S.24-28.

16. Çocuk ve kitap: Anaokulu öğretmeni için rehber / L.M. Gurovich, L.B. Kıyı, V.I. Loginova, V.I. Piradova. - St. Petersburg: "CHILDHOOD PRESS" yayınevi, 2000. - 128p.

17. Yerli toprak: Eğitimci çocuklar için bir rehber. bahçe / R.I. Zhukovskaya, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlov; Ed. S.A. Kozlova. - M.: Aydınlanma, 1985. - 238

18. Anaokulunda Rus halk sanatı ve ritüel tatilleri: ders notları ve tatil senaryoları / Vladimir Bölge Öğretmenleri Geliştirme Enstitüsü. - Vladimir, 1995. - 184 s.

19. Stepanenkova E.Ya. "Çocuğun beden eğitimi ve gelişimi teorisi ve yöntemleri." – E.: Akademi, 2007. – 368 s.

20. Ushinsky K.D. Derleme. T.6. - M., 1948., s.298

21. Ushinsky K.D. yerli kelime. Toplu eserler, M.: 1974.

22. Khalikova R. Anavatan sevgisini eğitmenin bir yolu olarak halk sanatı // Okul öncesi eğitim. - 1988. - No. 5, S. 13-17

23. Chukovsky K.I. İkiden beşe. http://www.gumer.info.

Yıl için çalışma planı

PROGRAM İÇERİĞİ
- Çocuklara bir peri masalı dinlemeyi öğretin ve görsel bir ekran kullanarak cümleleri tamamlamaya çalışın.
- Hikayenin içeriğini anlamaya yardımcı olun.
- Bir peri masalından kelimelerin net telaffuzunu öğretin.
- Kelimeleri net bir şekilde telaffuz etmeyi öğrenin, gösterilen oyuncakları doğru bir şekilde adlandırın.
- Hayvanları sesle tanır.
- Hayvanlar tarafından onomatopoeia, "M", "M" seslerinin doğru telaffuzunu oluşturmak için.

Rus halk masalı "Gingerbread Man" bir pazen kullanarak düzeltme. Tekerlemeler ve A. Barto'nun şiirlerinin birleştirilmesi (1 ml. 2-3 yaş grubu çocuklar).

MALZEME: pazen grafiği, pazen grafiği için "KOLOBOK" masalına dayanan resimler. Oyuncaklar - zencefilli kurabiye adam, tavşan, ayı, horoz, kedi, at, boğa.

EDEBİYAT:
- Rusça Halk Hikayesi"Kolobok"
- "Oyuncaklar" döngüsünden A. Barto'nun şiirleri
- Anaokulundaki en küçüğü "yazar. V. Sotnikova (s. 39, 76, 89, 106, 111)

ÇALIŞMA SÜRECİ

Çocuklar (D), öğretmen (C) ile birlikte gruba dahil edilir.

S: Çocuklar, bugün peri ormanına gidelim.
Düz bir yolda
ayaklarımız yürüyor
ayaklarımız yürüyor
Hiç yorulmuyorlar.
Burada çocuklar dans edecek
Yerinde döndür
Yemin ederler, dinlenirler.

(çocuklar birbirini takip eder, bacaklarını uzatır, yay yapar, ellerini hareket ettirir, etrafında döner).
S: Oh, bakın çocuklar, bu kim?
D: Kolobok.
S: Ama senin hakkında bir peri masalı biliyoruz, anlatmak ister misin? (Kolobok başını sallar).
İşte dinleyin:
Herkes sıraya otursun, güzelce oynayalım. Kulaklarını gözlerini hazırla, başlayalım
bizim masalımız.
(Çocuklar oturur, öğretmen bir peri masalı anlatmaya başlar, çocuklar ekler ve öğretmen pazen üzerine resimler koyar).
S: Kolobok, bizimle gelmek ister misin? (Kolobok başını sallar)
(Öğretmen yanına bir kolobok alır)
--- Yürüdük, yürüdük, sonunda bir peri ormanına düştük. (Bir yerden ağlama sesi duyulur)
S: Orada kim ağlıyor? (Tavşana yaklaşır) Bu oturan kim?
D: Tavşan.
B: O biraz üzgün, yalnız. Ve ... tahmin ettim, bu A. Barto'nun şiirindeki tavşanla aynı. Arkadaşlar bu ayeti hatırlayalım. (Çocuklar hep birlikte şiiri okurlar.) Ona acımalıyız, onu okşayalım. Ya da belki bizimle bir tavşan alabilirsin? Ve yolda onun için bir ev bulacağız (Çocuklar tavşana yaklaşır, onu okşar, sonra olumlu cevap verir).
S: Birlikte oynamak ister misiniz “Tavşanlar orman çimlerinin üzerinden atladı…” (oyun 2-3 kez tekrarlanır)
S: Tavşan ormanda yürüdü ve ayı ininde uyudu.
Tavşan daha da yaklaştı ve tavşanı yanına çağırdı.
Ayı duydu ve kükreyelim:
"Böyle bir ses çıkarmaya kim cesaret edebilir?" (Çocuklar zıplar, V. bir ayının hareketlerini taklit eder, tavşan çocuklarını ona çağırır ve parmağını sallar)
B: Ama ayı uyandı. Mishka, küfür etme, gürültü yapma, başın ağrıyor mu yoksa ne? Kendiniz hakkında bir şiir dinlemek daha iyidir. (D. bir ayının hareketlerini taklit ederek "Sakar ayı ..." ayetini okuyun).
S: Mishutka, peki burada tek başına ne yapacaksın? Bizimle gel, şifa bulacağın bir ev bulalım. Peri ormanından daha ileri gidelim. (Yanlarına bir ayı al)
Ayaklarımız düz bir yolda yürür,
Bir su birikintisinden - atlama, bir delikten - eğim,
Boo - düştü. Nereye vardık?
Ve ... önümüzde muhteşem bir kule var. Merak ediyorum içinde kim yaşıyor? (Kuleden bir büyükanne çıkar - komik olan, kütük üzerine oturur, örer).
V. ve D. - Merhaba! (Hep birlikte merhaba deyin)
S: Peri ormanında yürüyorduk ve şimdi evinize gittik.
B-Z: Merhaba çocuklar (örgüyü bir kenara bırakır). Benim adım Büyükanne Eğlence. Yorgun musun? O zaman otur da sana kulede kiminle yaşadığımı söyleyeyim. İstemek?
D: Evet (bir sıraya otururlar).
B-Z: Madem burada her şey harika, hadi oynayalım. Sesi duyduğunuzda, onu yapan hayvanı tahmin etmelisiniz. Ve sonra kiminle yaşadığımı anlayacaksın. (horoz ötüyor) Kim bu?
D: Horoz.
B-Z: Onun hakkında bir şarkı söyleyelim mi? ("Petya, horoz - altın tarak" şarkısını söyleyin). (İnek sesleri)
BZ: Bu kim?
D: inek.
B-Z: Evet ama benim buzağım var, o da yapıyor.
S: Ve boğa hakkındaki kafiyeyi biliyoruz. (Çocuklar ayeti okur) (bir kedinin sesi duyulur)
BZ: Kim olduğunu biliyor muydunuz?
D: kedi.
S: Çocuklara pazara giden kediyi anlatın.
B-Z: Bu hayvanı tanıyor musun?
S: At hakkında konuşalım mı? (Çocuklar "Atımı seviyorum" derler).
B-Z: Yani tüm hayvanlarımı tahmin ettin. Aferin!
S: Bu arada, büyülü ormanda yürüyorduk ve bir topuz (bir kedi. Yol boyunca yuvarlandı), bir Tavşan (bir kedi. Ev sahibesi tarafından terk edilmiş bir kedi) ve bir çarpık ayaklı ayı (alnında bir yumru ile) ile karşılaştık. . Belki Büyükanne - Zabavushka, onları da götürür müsün? Sonuçta, seninle daha iyi olacaklar.
BZ: Elbette.
B: Çocuklar bir topuz, bir tavşan ve bir ayı alır ve onları diğer hayvanlarla tanıştırır. Bakın ve herkesi evcilleştirin. (Çocuklar evcil hayvanlar)
B: Burada seninle olmak güzel ama bizim için veda etme zamanı. Dedikleri gibi: "Uzakta iyidir, ama ev daha iyidir!" (bütün çocukları etrafına toplar)
B-Z: Ve eve daha hızlı gitmene yardım edeceğim. Burada sihirli bir topum var, size kısa bir yol gösterecek. (kapıya bir top atar)
V. ve D. Teşekkürler ve hoşçakalın! (“Ayaklarımızı yere vuruyoruz ..” oyununa bir ip bırakırlar.) İşte böyle yürüyoruz - bak!
Bacaklarımızı kaldırıyoruz - bir, iki, üç!
Bacaklar nasıl yürür - üst, üst, üst!
Yolun hemen aşağısında - yukarı, yukarı, yukarı!
(Çocuklar gruptan ayrılır)

Bir çocuğun konuşmasının gelişiminde folklorun özel bir yeri vardır. Eserleri dinleme yeteneğinin gelişmesine, sözlüğün zenginleşmesine ve aktifleşmesine katkı sağlayan sanatsal kelimedir. Federal Devlet Eğitim Standardına göre, öğretmen sanatsal kelimeyi şu şekilde kullanır: rejim anları, bir ortak düzenlerken oyun etkinliğiçocuklar. Farklı nitelikteki müzikleri dinlemek ve müzik aletleriyle çalma çalışmaları çocuklarda fonemik, müzik kulağının gelişmesini, halk sanatına ilgi uyandırmasını mümkün kılmaktadır. Oyunların tanımı ve çocuklar için çeşitli halk tekerlemeleri planın ekinde bulunabilir " Tema haftası"Müzik ve Folklor".

Sosyal ve iletişimsel gelişim

Formasyon çalışmaları devam ediyor doğru davranış halka açık yerlerde çeşitli oyun durumları aracılığıyla "Oyuncak mağazası", "Kedi bize geldi." Sosyal ve iletişimsel gelişim, anaokulu çalışanları hakkında bir konuşma olan “Şapka ve ceket nasıl kavga etti”, “Hayvanların yürüyüşe çıkmasına yardım edelim” oyun durumları ile kolaylaştırılır.

bilişsel gelişim

konuşma gelişimi

Küçük folklor formlarının aktif kullanımı, konuşma geliştirme sorunlarının çözülmesine izin verir. “Bu kim?” egzersizi, “Kim gibi çığlık atıyor” ses kaydını dinleme, nesneler hakkında eğitici modele göre açıklayıcı hikayeler derleme, çocukların kelime dağarcığını zenginleştirmeye katkıda bulunur.

Sanatsal ve estetik gelişim

Sanatsal ve estetik gelişim, çocukların bazı müzik aletleriyle tanışması nedeniyle oluşur: davul, çan, kaşık, çıngırak Çocuklar tanıdık yuvarlak dans oyunlarını tekrarlar, yeni şarkılar ve tekerlemeler öğrenir, hayvanların hareketlerini taklit eder. Öğretmen, 2-3 yaş arası çocuklarda perde, tını işitme gelişimine yönelik çeşitli müzikal ve didaktik oyunlar planlar.

Fiziksel Geliştirme

Öğretmen çocukları "Ördek" halk oyunuyla tanıştırır, çocukların bağımsız motor aktivitesi için koşullar yaratır, onları beden eğitimi ekipmanlarını kullanma yolları hakkında bilgilendirmeye devam eder: problemlerin çözülmesine izin veren toplar, çemberler, çıngıraklar vb. fiziksel Geliştirme 1. genç grubun çocukları.

Tema haftası snippet'ine göz atın

Belashova Tatyana Anatolyevna
İlk genç grup "Folklor ve çocuklar" daki pedagojik proje

İlk genç grupta pedagojik proje

Konuyla ilgili: Folklor ve çocuklar»

Proje planı:

1. Proje hakkında bilgi notu

2. Proje uygulaması

Aşama 1 - hazırlık

Aşama 2 - pratik

Aşama 3 - final

3. Sonuçlar

4. Kullanılan literatür

1. Kiseleva L.S., Danilina T.D. "Okul öncesi eğitim kurumlarının faaliyetlerinde proje yöntemi."

2. Gerbov "Konuşmanın gelişimi üzerine sınıflar."

3. Komarova "Görsel aktivitede sınıflar."

4. Bogateeva Z. A. "Harika kağıt el sanatları."

5. Nikolaeva S.N. " çevresel eğitim anaokulunda.

6. Lebedeva E.X. " basit el sanatları kağıt ve hamuru.

7. Shebeko V.L., Ermak N.N. “Anaokulunda fiziksel kültür tatilleri”.

8. Karpukhina N. A. "Yeni zamanın pedagojisi."

9. Koleksiyon "İlk Adımlar".

10. Kartushina M. Yu. “Eğlence etkinlikleri için senaryolar”, “Çocuklar için eğlence”, “2-3 yaş arası çocuklarla logaritmik etkinliklerin özetleri”.

Proje alaka düzeyi:

Ahlakın temelleri, karakterin, dünyaya, çevredeki insanlara karşı tutumun oluştuğu çok erken yaşlardan itibaren atılmalıdır.

Çeşitli sözlü halk sanatı türlerinin etkisi altında, çocukların ahlaki gelişimi, ahlaki kalitenin oluşumu, davranış normları kavramı gerçekleşir.

Çocuk folkloru, birçok kuşaktan insanın yaşamını ve faaliyetlerini oyunlarda, şarkılarda, masallarda yansıttığı için bir eğitimcinin çalışmasında gereklidir.

Sorun

Küçük çocukların küçük folklor biçimleri (halk tekerlemeleri) aracılığıyla dış dünyayla tanışması.

Oyun motivasyonu

Folklor, muazzam didaktik olasılıkları gizleyen etkili ve canlı araçlarından biridir. Halk eserleriyle tanışma, çocukların duygularını ve konuşmalarını zenginleştirir, çevrelerindeki dünyaya karşı bir tutum oluşturur ve kapsamlı gelişimde paha biçilmez bir rol oynar.

Anaokulunda folklor çalışmalarının amaçlı ve sistematik kullanımı, çocuğun okul öncesi dönemindeki genel gelişiminin başarısını belirleyen çocuğun psikofiziksel refahı için temel oluşturmayı mümkün kılar.

Hedef:

Görsel-eylem düşüncesi geliştirin. Çeşitli öğeleri (oyuncaklar, ev eşyaları) kullanarak pratik sorunları çözmenin yeni yollarını aramayı teşvik edin.

Görevler:

1. Çocukların algısını, konuşmasını geliştirin, kelimelerin doğru ve net telaffuzunu sağlayın. Eğlenceye olan ilgiyi artırın.

2. Birikmiş pratik becerilerin seviyesini geliştirin: çocukları kullanmaya teşvik edin çeşitli yollar hedefe ulaşmak için daha fazla teşvik ve "keşif" teşvik edin.

3. Çocuğun aktif olarak iletişim kurma arzusunu destekleyin, konuşun.

4. Bir olay örgüsü oyunu aracılığıyla en sevdiğiniz edebi esere duygusal bir tepki geliştirin; Çocuğu, öğretmenden sonra tanıdık peri masallarından kelimeleri ve cümleleri tekrar etmeye teşvik edin.

5. Çocuklarda bir müziğe karşı duygusal bir tepki uyandırın, onları müziğe ortak hareketler yapmaya teşvik edin.

6. Bir sanat eserini işiterek, görerek, dokunarak algılamayı öğretmek; içtenlikle kalpten sempati duymak, kızmak, sevinmek.

Proje katılımcıları:

grup eğitimcileri, okul öncesi uzmanları, ebeveynler ve birinci genç grubun çocukları.

Tahmini sonuç

1. Projede aktif bir katılımcı olarak çocuğun ruhsal olarak zengin bir kişiliğinin gelişimi.

2. Çocuğun kendini geliştirmesi için uygun koşulların yaratılması.

3. Çocuk, kafiye ve kelime ile oynamaya ilgi gösterir.

4. Çocukların kelime oluşturma.

projelerim genç profesyonellere işlerinde büyük ölçüde yardımcı olacak