ev > ilişkiler > Okul öncesi çocukların ekolojik eğitiminde halk tatilleri ve doğa tarihi ayinlerinin etkisi. Mbou Novoleninskaya okulu folkloru aracılığıyla çocukların ekolojik eğitimi

Okul öncesi çocukların ekolojik eğitiminde halk tatilleri ve doğa tarihi ayinlerinin etkisi. Mbou Novoleninskaya okulu folkloru aracılığıyla çocukların ekolojik eğitimi

GDO eğitimcileri

İş deneyiminden gelen mesaj

"Ekolojik eğitimin bir aracı olarak folklorkültür"

Eğitimci MDOU d / s KV No. 19 "Gülümseme"

Doğal dünya şaşırtıcı ve güzel. Ancak, bu güzelliği, renklerin çeşitliliğini, şekilleri, gökyüzünün renk tonlarının çeşitliliğini, suyu, yaprakları herkes göremez ... “Bakmak” ve “görmek”, “dinlemek” ve “ duy” kendiliğinden gelişmez, doğumdan hazır olarak verilmez, büyütülür.

Doğa çocuğu her gün etkiler. Ancak bebek fazla bir şey fark etmez, bazen algısı çok yüzeyseldir. Ama yine de burada, doğa alanında, ilk duyusal deneyimini yaşar, yaşamın kendisinden gelen duyumları biriktirir. Burada o bir öncü, bir araştırmacı ve bazen de bir kaybedendir. Oluğu geçmek, derenin üzerinden geçmek hemen mümkün değildir, çünkü deneyim yoktur, mesafeyi “gözle” tahmin etme yeteneği yoktur. Ve doğuştan değil, ısırganın "ısırdığını" ve dulavratotu "yapıştığını" biliyoruz ...

Çocuk folkloru, bir tür folklor ve okul öncesi çocuklar için bir kurgu bölümüdür. Özelliği, şiirleri, şarkıları, çalma tekniklerini, dansı birleştirmesidir.

Çocuk bir sünger gibi kendi ana dilinin şiirini özümser, önce dinler, sonra halk metinlerini ritmik bir şekilde kendi kendine telaffuz eder. Böylece yavaş yavaş çocuk folkloru bebeğin günlük yaşamına organik olarak girer.

Çocuklarla çalışırken çocuk folklorunun kullanımının birkaç yönü vardır, ancak görevler karmaşık bir şekilde çözüldüğü için tanımları şartlıdır.

İlk yön- bu, yetişkinler arasında güvene dayalı, nazik, sevgi dolu ilişkilerin kurulması ve oluşumudur.

ikinci yön- telaffuz ederken çeşitli hareketler yapan çocuklar halk tekerlemeleri, şakalar, ilahiler, cümleler vb.

Çocuk folkloru, çocuğun yaratıcı tezahürlerini uyarır, hayal gücünü uyandırır. Yaratıcılık kişiliği zenginleştirir, çocuğun hayatı daha ilginç ve anlamlı hale gelir.Çocuk bir sünger gibi ana dilinin şiirini özümser, önce dinler, daha sonra halk metinlerini ritmik olarak kendi kendine telaffuz eder. Böylece yavaş yavaş çocuk folkloru bebeğin günlük yaşamına organik olarak girer.

Peki ya çocuk folkloru?

Pestushki- çocuk bakımına eşlik eden şarkılar.

tekerlemeler- çocuklu bir yetişkinin oyunları (parmaklarıyla, kalemleriyle).

3 arama- doğa olaylarına hitap eder (güneş, rüzgar, yağmur, kar, gökkuşağı, ağaçlar).

cümleler- böceklere, kuşlara, hayvanlara hitap eder. Kafiyeli tekerlemeler, oyunlarda adil bir rol dağılımına hizmet eden kısa tekerlemelerdir.

Dil tekerlemeleri ve deyimler, farkedilmeden çocuklara doğru ve saf konuşmayı öğretmek.

Teaserlar komik, eğlenceli, kısaca ve uygun bir şekilde çocuğun görünümünde, davranışının özelliklerinde bazı komik tarafları adlandırıyor.

Şakalar, şakalar, değişmeler, çocukları olağandışılıkları ile eğlendiren komik şarkılardır.

sıkıcı peri masalları sonu olmayan ve defalarca oynanabilen.

Rus halk şarkısı, sıradan insanların yaşamının ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu çevredeki doğanın gözlemlerinin sonucudur.

Rusça şarkı, şarkı, tekerleme, bilmece, atasözü, tekerleme sayma, dittyçevremizdeki dünya hakkında ilk ve en erişilebilir bilgi ve bilgi kaynağıdır. Renkli, etkileyici, figüratif dil, çocukların folklora olan ilgisini uyandırır, çocuğun manevi ve duygusal dünyasının oluşumuna katkıda bulunur. Küçük formların çoğu türü, çevreyi anlamanın anahtarıdır. Müzikal, kısa, ritmik, basit içerikli, erişilebilir bir şiirsel biçimde, Rus halk ezgileri, ilahiler, şarkılar çocuklar tarafından kolayca hatırlanır. Çevremizdeki dünya hakkında en erişilebilir bilgi ve bilgi kaynaklarıdır. Çocukları ekoloji ile bağlantılı olarak Rus folkloruyla tanıştırmak yeni, az çalışılmış bir konudur ve şüphesiz çok ilginçtir.

Folklor, bir çocuğun olumlu tepkisinin gelişimini etkileyen, daha önce fark edilmeyenleri görmeye, doğayı, seslerini duymaya, müzik ve şarkı sözleri aracılığıyla görülen ve duyulanları fark etmeye yardımcı olan güçlü bir motive edici güce sahiptir. Çocuklar dinler, şarkı söyler, yansıtır ve yansıtır. Çevreyi önemsemek, sıcaklık, nezaket, saygı ve merhamet - bu doğanın korunmasıdır. Ve çiçekler, ağaçlar, kuşlar ve hayvanlar ve tüm insanlar için ne kadar gerekli!

Okul öncesi çocukların eğitiminde, yalnızca dünyaya karşı duygusal olarak olumlu bir tutumun bir mucize olarak oluşmasına değil, aynı zamanda bilişsel gelişime de katkıda bulunan folkloru yaygın olarak kullanıyorum.

Folklor eserlerinin seçimi aşağıdakilere dayanıyordu: prensipler.

İçeriğin çocuklara erişilebilirliği okul öncesi yaş.

Bilişsel ve ahlaki önem.

Temellerinde hissetme yeteneğini, doğal dünyayı oluşturma olasılığı.

İnsanlar, doğal nesneler ve insanların dünyası arasında bağlantılar kurma konusunda uzun süre deneyim biriktirdi. Bu deneyim onun tarafından işaretler, sözler, atasözleri, ilahiler, bilmeceler, şarkılar, masallar, efsaneler şeklinde giydirildi.

İşaretler, atalarımızın hasadın nasıl olacağını (ki bu onlar için hayati önem taşıyordu) öngörmelerine, yakın gelecekteki hava durumunu “tahmin etmelerine”, eve dönüş yollarını bulmalarına izin verdi ... Günlük yaşamda işaretlerin bilgisi ve kullanımı gözlem geliştirmeye yardımcı oldu , karşılaştırma, analiz etme, sonuç çıkarma yeteneği.

Çocuklarla çalışırken, örneğin yakın gelecekteki hava durumunu tahmin etmekle ilgili işaretler gibi doğruluğu kontrol edilebilen işaretler kullanırım.

Örneğin.

Kış akşamı gökyüzünde çok fazla yıldız varsa, ertesi gün don bekleyin.

Kedi yeri kaşıyor - bir kar fırtınası bekleyin.

Köpek karda yatıyor - bir kar fırtınası çok uzakta değil.

Sabahları çimenlerde çiy yok - yağmuru bekleyin.

Arılar çiçekli bir akasyanın etrafına yapışmış - yağmur yağacak.

Serçeler tozda yıkanır - yağmura.

Kırlangıçlar ve kırlangıçlar alçaktan uçar, yakında yağmur yağacak.

İşaretlerle ilgili gözlemlerin taslağını çıkardık: ne bekleniyordu ve gerçekte ne oldu. Bazı çocuklar havanın belirtilerini kendileri mi "keşfetti"?

Çağrılar, cümleler. Genellikle bir şey yaparken telaffuz edilirler (örneğin, banyo yaparken oraya gelen suyun kulaktan akması için tek ayak üzerinde zıplamak); birine dönerler (örneğin, düşen bir süt dişi yerine yeni bir diş vermek için bir fareye), vb.

Büyüler, cümleler, atalarımızın doğanın her şeye gücü yeten güçlerine olan en derin inancıyla doluydu ve bilgileri çocukları ve yetişkinleri daha da yakınlaştırdı: cümleler, kalplerini bol bir hasat, refah, zenginlik umuduyla doldurdu, zorluklara daha kolay dayanmalarına yardımcı oldu. , günlük sorunları mizahla tedavi edin.

Büyüleri ve cümleleri öncelikle bir oyun tekniği olarak kullanırım.

Gökkuşağını izleyen çocuklar ondan toprağı sulamasını istedi.

Gökkuşağı - yay,

Bize yağmur gönder.

Yağmur yağdığında, çocuklar sevinçle ona “uyandırmak” diye seslenirler.

Yağmur yağıyor, yağmur yağıyor

Bir kepçe ile su

Bütün gün su

Arpamız için.

Büyükannenin çavdarında,

Erkekler için yulaf

Kız gibi karabuğday üzerinde

bebek darı üzerinde

Yağmur, yağmur, daha fazlası

sana kalın vereceğim

verandaya çıkacağım

bayanlar salatalık,

Bayanlar ve somun ekmek

ne kadar su istersin

Uzun süre yağmur yağdığında ve çocuklar dışarı çıkamadığında güneşe sesleniyoruz.

güneş kovası,

Dikkat et, aydınlan.

Çocuklarınız ağlıyor

İçmek istiyorlar, yemek istiyorlar.

Güneş ışığı, güneş ışığı

Pencereden dışarı bakmak

sana bir çark vereceğim

İçine bezelye koyayım.

İyi hava "verme" isteği ile gökkuşağına döndüler.

gökkuşağı yayı,

Yağmuru kes!

Gökkuşağı - yay,

yağmur yağmasın

Hadi, küçük güneş Bell!

Çocuklar, hava durumunu "öngörebilen" bir uğur böceğine hitap eder: uçarsa - kovaya, avuç içinde sürünürse - yağmuru bekleyin.

İnek, inek,

Yarın yağmur mu yağacak yoksa yağmur mu yağacak?

Eğer kova, o zaman uç

Yağmur yağıyorsa, oturun.

uğur böceği,

Kova mı yoksa kötü hava mı?

Bazı çağrılar, bir insanı doğaya yaklaştıran tatillerle ilişkilidir. Bu nedenle, Rusya'da kuşlar genellikle Müjde'de (7 Nisan) serbest bırakıldı.

baştankara - kız kardeşler,

Tap dansı teyzeler,

kırmızı boğazlı kardan adamlar,

Züppeler iyi iş çıkardı,

Serçe hırsızları!

özgürce uçuyorsun

özgürce yaşıyorsun

Bize baharı bir an önce getir!

Artık kuşlar vahşi doğaya salınmıyor: Uzun süre kafeste yaşıyorlarsa doğaya uyum sağlamaları zor. Bu nedenle, bu çağrı, çocukların farklı kuşları canlandırdığı "Bahar Buluşması" sahnesinde kullanılabilir.

Herkesin merakla beklediği bahara farklı lakaplarla hitap ettiler. Bazılarında karın daha hızlı erimesini, ısının yerleşmesini, ipek otunun ortaya çıkmasını istediler; diğerlerinde zengin bir hasat istediler.

Bahar kırmızı, görün

Parlak güneşe dönüş!

Bizim için karı eritin

çimlerimizi yeşillendirin

Bahar, kırmızı bahar!

Gel bahar neşeyle,

Sevinçle, sevinçle

büyük merhametle

Uzun keten ile,

Derin bir kök ile

Bol ekmekle!

Çocuklarla çalışırken büyülerin ve cümlelerin kullanılması, yalnızca dikkatlerini doğaya çekmekle kalmaz, aynı zamanda halk sanatına, ana dillerine ve bağımsız gözlemlere ilgi duymalarına da yardımcı olur.

Kreş tekerlemeleri. Kural olarak, çocuklarla oyunlara eşlik ettiler (parmaklarıyla, elleriyle, ayaklarıyla).

Bacaklar, bacaklar,

yoldan aşağı koş

bezelye toplayın

Tam bir kase!

Eve getir

Herkesi besleyin!

Bacaklar, bacaklar,

nereye koşuyorsun

Ormanda, ormanda

mantarları, meyveleri toplayın,

Kış için tasarruf edin!

Daha büyük okul öncesi çocuklarla çalışırken tekerlemeler, dış dünyayı tanıma sürecini kolaylaştırır.

Örneğin. Çocuklara çeşitli renklerde at çizimleri gösteriyorum ve bir tekerleme okuyorum:

amcamızın

Dört at:

İlk at, benekli,

Bahçenin önünden koştu.

Diğeri bir yuva

Aç bıraktı.

Üçüncü - savrasku

Tarascus'u mahkemeden getirdi,

Ve dördüncüsü bülbül.

Brownie onu eziyor.

Otur Yerema, evde.

Sonra çocuklar çizimlere bakar ve amcanın atlarının ne renk olduğunu belirler: benekli - büyük beyaz benekli; defne - siyah kuyruklu ve siyah yeleli kırmızımsı kahverengi; savraska - siyah kuyruklu ve siyah yeleli sarımsı renkli; bülbül - hafif kuyruklu ve hafif yeleli sarımsı bir at.

Çocuklar “yaklaştıran” şakaları (ya da mısralardaki küçük peri masallarını) severler. Dünya gerçek ve anlaşılır kılmak.

Şakalar arasında birçok masal var. Bunları "Olur - olmaz" gibi oyunlar için kullanırız.

Ve nerede görülüyor?

Ve bu nerede duyuluyor?

Yumurta bırakmak için güdük

Bir kepçe ördek yavrusu oturur mu?

Ve nerede görülüyor?

Ve bu nerede duyuluyor?

Turna bütün gece geçti,

Zorla bir tayı doğurdu!

Eh, ördek bir buzağı,

Pekala, bir tavuk bir boğadır, bir boğa!

Ve nerede görülüyor?

Ve bu nerede duyuluyor?

Böylece kışın tarlada çim büyür,

Böylece kışın bahçede bir gül açar.

Ve nerede görülüyor?

Ve bu nerede duyuluyor?

Masallar, değiştiriciler çocuklarda iyi kahkahalara neden olur, çevrelerindeki dünyayla gerçek bağlantılar ve ilişkiler kurmaya yardımcı olur, bunları şakaların içeriğinin “eleştirisi” yoluyla açıklar.

Daha büyük okul öncesi çocuklar sadece neyin yanlış olduğunu belirlemekle kalmaz, aynı zamanda gerçekte nasıl olması gerektiğini de açıklar.

Tarlada, bahçede, evde insanların çeşitli eylemlerine şarkılar ve cümle ezgileri eşlik eder. Çocuklar bu tür şarkıların içeriğiyle oynamayı severler.

Ve yeryüzüne yükseldik, yükseldik.

Ve toprağı sürdük, sürdük.

Ve darı ektik, ektik.

Ve darı ayıkladık, ayıkladık.

Ve darı biçtik, biçtik.

Ve biz darı yıktık, yıktık.

Ve darı savurduk, süzdük.

Ve darı kuruttuk, kuruttuk.

Ve yulaf lapası pişirdik, pişirdik.

Şarkıda çocuklara aşina olmadığım kelimeler var, bunları açıklıyorum: dünyayı havaya uçurmak - onu rahatlatmak; darı ezin - ezin, tahılı temizleyin.

Şalgam, salatalık, fasulye, lahana ve diğer sebzeler ekilirken hep cümle ezgileri söylenirdi.

Doğmak, şalgam,

Ne kalın ne de nadir

Bir fare kuyruğu ile

Bir hamamböceği burnu ile.

Bu tam tersine bir dilek örneğidir: Aslında bir şalgamın iri, sulu doğmasını isterler.

ben mandalı eğlendiriyorum

Ben bahçeyi şehir.

Bahçe kasabası

Evet, lahana ekiyorum

beyaz ekiyorum

Neşeli.

Şarkılar ve cümle melodileri, çocukların evcil hayvanlara karşı dikkatli ve sevgi dolu tutumunu güçlendirir.

İneğimi nasıl seviyorum!

Ona ısırgan otu nasıl verebilirim!

İstediğin kadar ye, ineğim,

Doyanı ye, Burenushka'm!

Atasözleri ve sözlerin yanı sıra büyüler ve cümleler, anlamları gözlem yoluyla, bir konuşma sırasında, deneyler kurma vb. ile doğrulanabilecek şekilde seçiyoruz.

Örneğin, çocuklar aşağıdaki ifadelerin anlamını ancak gözlem yoluyla anlayabilirler.

Nisan suyla şanlı, tomurcuklarla kırmızı. Çiy olmadan çim büyümez. Kırmızı çizmeli bir vali olarak kaz.

Ve bazı atasözlerinin özünü anlamak için deneyler kurduk.

“Tohumlardan filizler” atasözünü “kontrol etmek” için çocuklar iki deney yaptılar. İlki, farklı bitkilerin farklı tohumlardan büyüdüğünden emin olmamızı sağladı: Şekil, büyüklük vb. Bu anlamda, bu atasözü başka bir yankıyı yankılıyor - “Armut söğüt doğurmaz.” İkinci deney, fidelerin tohumların kalitesine bağlı olduğunu göstermektedir. Bu anlamda, ayrıştırma altındaki atasözü diğerine benzer - "Kötü bir tohumdan iyi bir kabile beklemeyin."

“Kar soğuktur ama soğuktan ısıtır” atasözünün doğrudan anlamını anlamak için aşağıdaki soruları çocuklarla tartıştım.

Neden bazı kuşlar karda uyur? Neden bazı ağaçlar ve çalılar özellikle karla kaplıdır? Çim neden kar altında yeşil kalır? Tarlalarda neden kar tutma işlemi yapılır?

Daha sonra çocuklar bir deney kurdular (bir rüzgârın yüzeyine ve derinliğine ılık su şişelerini yerleştirdiler) ve karın ısıyı koruduğu sonucuna vardılar.

Deneyler yaptıktan sonra atasözlerinin mecazi anlamlarını açıkladım ve çocukları elde ettikleri sonuçları günlük albümlerine çizmeye davet ettim.

Bazı atasözleri ve sözler, doğadaki nedensel ilişkileri ortaya çıkarmaya yardımcı olur, örneğin: "Meyve kırmızıdır, ancak tadı acıdır." Bu atasözünün gerçek ve mecazi anlamı hakkında spekülasyon yapılması tavsiye edilir.

Çocuklar olgunlaşmış üvez ve kartopu meyvelerini denediler (çocukları mutlaka tüm meyvelerin yenilebilir olmadığı konusunda uyardı, aralarında hanımeli, kurt kabuğu, karayılan otu vb. günlük albümü.

Bilgiyi, gözlemi ve hızlı zekayı test etmek için bilmeceler kullandım. Bir bilmece, bir şeyin karmaşık, genellikle ritmik olarak organize edilmiş bir açıklaması biçiminde akıllıca bir sorudur. Çocukların doğal dünyanın çeşitliliğini görmelerini, aralarını açmalarını, sırlarını örtmelerini sağlayacak bilmeceler seçtim.

Birçok gizem çileklere adanmıştır.

İnce bir bacakta bir damla yaz.

Benim için kutular ve sepetler ör.

Alenka çimenlerde büyür

Kırmızı gömlekli.

Kim geçerse,

Herkes boyun eğiyor.

Kütüklerin sıcaklığında

Çok sayıda ince dal.

Her ince sap

Kırmızı bir ışık tutar

Sapları büküyoruz

Işıkları toplamak.

Yaz aylarında çocuklara sunduğu bu bilmeceleri çözmeden önce çilekleri incelediler, sıfatlar aldılar, karşılaştırmalar yaptılar; kendi bilmecelerini yazmaya çalıştı.

Doğal fenomenlerle ilgili bazı bilmecelerde özellikleri ve değişkenliği yansıtılır. Örneğin.

Bu tavan nedir?

O alçak, o yüksek

Şimdi gri, sonra beyazımsı,

bu biraz mavi

Ve bazen çok güzel

Dantel ve mavi - mavi.

halı serilir

dağınık bezelye,

halıyı kaldırmayın

Bezelye toplamayın.

Gökyüzünde siyah kuğu

Mucize tahılı saçtı,

siyah denilen beyaz

Beyaz tahıl gagaladı.

Çocukların bu bilmeceleri tahmin edebilmeleri için, yılın farklı zamanlarında, akşam ve sabah saatlerinde farklı havalarda gökyüzünü gözlemleme döngüsü düzenledim ve aynı manzarayı birkaç çizimde, ancak farklı şekillerde tasvir etmeyi önerdim. farklı renk hava durumuna bağlı olarak gökyüzü: Açık bir günde (mavi ve mavi arka planda sirüs bulutları), bulutlu bir günde (sonbaharda hüzünlü bir toprak üzerinde asılı kara bulutlar veya yazın devam eden yağmurları sırasında).

Bilmeceleri ayrıştırarak karşılaştırmalara, mecazi ifadelere dikkat etti (gökyüzü bir halı, gece siyah bir kuğu, gün beyaz bir kuğu). Bu, çocukların kendi ilginç ve mecazi bilmecelerini oluşturmalarına yardımcı oldu.

Çocuklarda nazik, sevecen, hassas bir duygu oluşturmak için - yaşayan için bir sevgi duygusu, huş ağacının yanında dururken çocuklarla birlikte el çırpıyoruz. şiir okudum:

güzellik-huş

elbise gümüş

güzellik-huş

Yeşil örgüler.

Sonra huş ağacını dövüyormuş gibi “boynuzları” gösteriyorum:

Bahçeden huş ağacına

keçiler bitti

Huş ağacını bükmeye başladılar,

Ve huş - gözyaşları içinde!

Çocuklarla birlikte el ele tutuşup ağacın etrafında yuvarlak bir dansla yürüyoruz.

huş ağacı koruyun

Haydi sürüler halinde dışarı çıkalım

huş ağacı büyümek için

Büyüdü!

Sonra huş ağacına eğiliyoruz, beyaz gövdesini elimizle okşuyoruz.

Böyle sahneler, sözler ve oyun aksiyonu ile doğal çevreye olan sevgiyi gündeme getiriyorum.

Çocukta doğaya karşı etik ve estetik duygular uyandırarak aşağıdaki teknikleri kullanırım,

Doğal bir nesneyi daha tam olarak algılama, bir çiçeğin, dalın, yaprağın rengini, kokusunu, şeklini, güzelliğini not etme fırsatı veriyorum.

Söz konusu doğal nesne için iyi bir his uyandırıyorum.

Bir yaban hayatı nesnesiyle (huş ağacı, çimen, Noel ağacı ile), ona insani nitelikler ve bebeğin iyiliğine “karşılıklı bir duygu” vererek konuşuyorum. Örneğin, şöyle deyin: “Huş ağacının dallarıyla sizi nasıl okşadığını görüyorsunuz. Fısıldadı: “Beni sevgiyle okşadığın için teşekkür ederim Sashenka!”

Gözleme şiir ve çocuk folklorunun unsurlarını katıyorum, insanın doğaya karşı iyi tutumundan, güzelliğine hayran kaldığından bahsediyorum.

Doğal bir nesneyi bir kişiyle özdeşleştiririm, ona sevgiyle hitap ederim. Örneğin, güzel bir huş ağacı, bir karınca otu, kaçak bir tavşan vb.

Çocukların doğal nesnelerle etkileşimi oynamaya teşvik ederek oyunun unsurlarını tanıtıyorum (örneğin, huş ağaçlarının nasıl sallandığını, hangi Noel ağacının küçük olduğunu ve büyüdüğünde ne olduğunu vb. gösterin).

Çocukların huzurunda, diğer insanların doğaya karşı uygunsuz davranışlarına, eylemlerini “Bu çirkin”, “Bunu yapamazsın” vb. Sözlerle kınamasına izin vermiyorum.

Folklor ile tanışma çalışmaları, çocukların çevrelerindeki dünya hakkındaki bilgilerinin genişletilmesi, doğa ile iletişim kurma ve yardımına gelme ihtiyacının eğitimi ile eş zamanlı olarak gerçekleştirildi. emek faaliyeti(bitkilerin, hayvanların bakımı için, sitede, yakın çevrede düzeni sağlamak için).

İşimde sıklıkla kullanırım "çevre hikayesi"öncelikle içeriğini çocuklara edebi bir kelimeyle - “ağızdan ağza” iletebilen ve amaçlı algılama için öncelikli bir ortam yaratan bir yetişkin için tasarlanmıştır. Burada her şey önemlidir: hem biçim hem de içerik ve metnin yaşı dikkate alınarak sanatsal sunumu, ancak en önemli şey, yorumda halk bilgeliğinin lezzetini koruma yeteneğidir. Başka bir deyişle, bir çocuğu ekolojik bir peri masalıyla tanıştırırken, şunu düşünüyorum: içeriğinin temeli nedir, yazar tarafından hangi amaçla yaratılmıştır (bir şey öğretmek, şaşırtmak veya eğlendirmek için)? Bu masalın modern çocuğun hangi değer yönelimlerini ilgilendirdiğini anlamaya çalışıyorum. Yukarıdakiler, ulusal kültürün zenginliği yardımıyla çocuklara çevre bilgisini metodik olarak yetkin bir şekilde ortaya çıkarmak için pratik çalışmanın bir halk masalının folkloru hakkında bilgi gerektirdiğini fark etmemizi sağlar.

Ön izleme:

Taştagol bölgesinin yönetimi

Belediye okul öncesi eğitim kurumu

Çocuk Yuvası 14 "Alyonushka"

Metodik geliştirme

Folklorun okul öncesi çocukların ekolojik kültür eğitimine etkisi

Tarafından düzenlendi:

Parshakova Olga Rakhimzyanovna

Taştagol

2009

Sayfa

Tanıtım ___________________________________________________________

I. Kişiliğin gelişiminde önemli faktörler olarak folklor ve ekoloji _______

1.1 Sonuç olarak ekolojik kültür çevresel eğitim _____

1.2 Folklor bir bilgi kaynağıdır ____________________________________

II. Çevre eğitiminin bir aracı olarak Rus folkloru

kültür ________________________________________________________

2.1 Folklor ve ekolojik eğitim teknolojisinin oluşturulması _______

III. Deneysel çalışma: Folklorun okul öncesi çocukların ekolojik kültür eğitimine etkisi ____________

3.1 Tespit aşaması.

3.2 Biçimlendirme aşaması. ________________________________________________

3.3 Kilometre Taşı. ______________________________________________

Çözüm _______________________________________________________

Edebiyat.

Ek.

Tanıtım

Dünyadaki zorlu ekolojik durum, bunun ciddi sonuçları, anavatanın ekolojisi, habitatın yabaniliği, tüm bunlar pedagojinin ana görevlerinden birini belirlemeyi gerekli kılıyor - okul öncesi çocuklarda çevre kültürünün eğitimi.

Ekolojik kültür, temeli güvenilir bilgi, doğayı korumaya yönelik pratik beceriler olan her türlü faaliyette bir kişinin ve tüm toplumun doğa ile ilişkisini yansıtan insan kültürünün bir parçası, ayrı bir yönüdür.

Ekolojik kültürün önemli bir alt sistemi doğaya karşı tutumdur. Tutum her zaman duygusal bir renge sahiptir, özneldir ve eylemlerde, pratik eylemlerde, faaliyetlerde ifade edilir.

Bir tutumun önemli bir özelliği, bilgi temelinde oluşturulan ve deneyimlerle ilişkilendirilen farkındalığıdır.

Bu sürecin heyecan verici, eğlenceli ve bilgilendirici olması için folklorun çevresel bilgi oluşturma aracı olarak kullanılması tavsiye edilir,

Şu anda, okul öncesi pedagojik uygulama aşağıdaki zorlukları yaşıyor:

Eksik sistem gelişmiş planlama ve müzikal olarak dosyalamak -ekolojik malzeme;

Yeterli özel materyal, sınıflar, tatiller, eğlence akşamları için senaryoların geliştirilmesi, bunların uygulanması için yöntemler yoktur;

Çocuklar Rus folklorunu, halk geleneklerini, işaretlerini ve doğa olaylarını yeterince iyi bilmiyorlar.

Halk bilimi konusunda okul öncesi çocuklarla yapılan çevre çalışmalarının metodolojisi iyi gelişmemiştir. Bu, araştırma çalışmalarıma olan ihtiyacı haklı çıkarıyor.

Bu çalışmanın amacı:okul öncesi çocuklar arasında ekolojik kültürün oluşumunda folklorun rolünü belirlemek ve deneysel olarak test etmek.

Çalışmanın amacı:folkloru bir araç olarak kullanırken ekolojik kültürün oluşum süreci.

Çalışma konusu:okul öncesi çocuklarda ekolojik kültürün oluşum sürecinde folklor eserlerinin kullanımının etkinliği.

Hipotez: Ekolojik kültür eğitimi aşağıdaki durumlarda etkili olacaktır: folklor çalışmaları sınıfta ve günlük yaşamda sistematik olarak kullanılır.

Araştırma hedefleri

Müzikal ve çevresel etkinliklerin uzun vadeli planlaması için bir sistem geliştirmek;

Rus folkloruna, halk geleneklerine, işaretlere ve doğanın çevresel olaylarına göre bir repertuar alın;

Çocukların folklor repertuarını kullanarak doğanın fenomenlerini ve nesnelerini anlamlı bir şekilde algıladıkları, ekolojik yönelimli sınıflar, tatiller, eğlence akşamları için senaryolar yapın;

Rus sözlü halk sanatına ilgi uyandırmak.

Araştırma Yöntemleri:

1. Konuyla ilgili bilimsel literatürün teorik analizi.

2. Deney.

3. Gözlem.

4. Matematiksel ve grafiksel analiz yöntemi.

Kişilik gelişiminde önemli faktörler olarak folklor ve ekoloji

Ekolojik eğitimin bir sonucu olarak ekolojik kültür

Ekolojik kültür sorunları 1991'de Krasnoyarsk'taki Birinci Tüm Rusya Bilimsel ve Pratik Konferansında gündeme getirildi.

Akademisyen B.T. Likhachev, ekolojik kültürü, ekolojik bilincin bir türevi olarak görür. Çevre bilgisine dayanmalı ve çevrenin korunmasına derin bir ilgi, yetkin uygulama, doğa ile iletişimin yarattığı zengin ahlaki ve estetik duygular ve deneyimler içermelidir.

Böylece, ekolojik kültür kavramı şunları birleştirir: fakat doğanın temel yasaları; Bu yasaları hesaba katma ve her tür bireyde onlara rehberlik etme ihtiyacının anlaşılması Ve ikili ve kolektif aktivite; optimal için çabalamak hakkında Şti kişisel ve endüstriyel doğa yönetimi sürecinde; içinde s doğaya ve çevreye karşı bir sorumluluk duygusu geliştirmek Yu insan ortamı, insan sağlığı. Bu nedenle, ekolojik kültür, insan yaşamının entelektüel, estetik ve etik, etkinlik-istemli yönlerini, pratiği kapsar. s ticaret ve mesleki faaliyetler.

Ekolojik metodolojinin teorik olarak doğrulanması için itibaren okul öncesi çocukların beslenmesi, çocuklarda oluşum bir ekolojist başladı Ve Bu aşamada, çevre eğitiminin temel fikirleri (anahtar kavramlar) olarak önde gelen cinsiyetleri seçen araştırmacıların konumu bu aşamada önemlidir. hakkında biyoekoloji çalışmaları - ekolojik bilginin temel ilkeleri (N. M. Mamedov, I. T. Suravegina, N. M. Chernova, I. N. Ponom ve kükreme, vb.).

Doğa nesnel olarak var olur, başlangıçta insandan bağımsız olarak, değişmez yasalarına göre gelişir. insan e sadece tarihsel gelişimin son aşamasında hakkında mantıksal güç, gezegen ölçeğinde bir güç, yasalarını bilmeden doğayı işgal ederken. Öyle görünüyor ki, bir ekolojik imgeler sisteminin inşasına herhangi bir yaklaşımla fakat niya, içeriğini bütünleştirmenin herhangi bir yolu ile, hakkında doğanın mantıksal yasalarıherkes için zorunlu olmalı, ekolojik kültürün temel temeli olmalıdır.

İşi düzgün bir şekilde organize etmenizi sağlayan yasaların bilgisidir. i doğada faaliyet, kuyu üzerindeki etkinin sonuçlarını öngörmek Ve sistemlerin bozulmasını önlemek için.

Biyoekoloji yasaları bilgisi okul öncesi dönemde başlatılabilir. B hemen belirli bir doğal malzeme üzerinde yaşlılık D çocukların doğal ortamı. Bu durumda, çevre eğitimi için bir metodoloji tasarlamak, içeriğini belirlemek fakat vücut çubuğu büyük önem eko olarak kullanılabilecek bir başlangıç (anahtar) biyoekoloji kavramına sahiptir. hakkında her yaş grubuyla logo-pedagojik çalışma okul çocukları hakkında.

Görünüşe göre organizmanın çevre ile ilişkisi (“organizma ve çevrenin birliği”) kavramı böyle temel bir kavram haline gelmelidir. Farklı bakış açılarından evrenseldir: ekolojik açıdan e skoy - bitkiler, hayvanlar, insanlar için geçerlidir, yani. her canlı organizma için; pedagojik - l için geçerli Yu çocuklara sunulabilecek doğa ve insan bilgisinin tanrı yönü (bitkiler, hayvanlar, onların mesajları hakkında bilgi e okul öncesi çocukların yaşam alanına dahil olan, doğadaki insan faaliyetleri vb. hakkında stvah); pratik bir bakış açısından - doğanın canlı nesnelerinin varlığını, yaratılışı ve D onlar için belirli koşulları korumak, yani. pratik de i geçerlilik; Psikolojik açıdan bakıldığında, canlıların çevreye morfolojik ve işlevsel uygunluklarının bilinmesi gözlem, tartışma ve modelleme yoluyla mümkündür. hakkında her şey hakkında Önemli yönler, çocuklarda, görüş alanlarına giren doğa nesnelerine karşı "çevresel olarak doğru" bir tutumun oluşmasına, ekolojik kültür ilkelerinin oluşumuna yol açar.

Bu nedenle, ekolojik kültür karmaşık bir kategoridir. hakkında kişinin yaşamı boyunca gelişen riya; n fakat Okul öncesi çocukluk döneminde başlar, oluşumu bir yetişkinin katılımı ve rehberliğinde gerçekleşir. Ekolojik kültürün eğitimi, bir okul öncesi çocuğun kişiliğinin kapsamlı gelişiminin önemli yönlerinden biridir.

Eğitimci, ekolojik kültürün taşıyıcısıdır.. Gezegenin, ülkenin ve bölgesinin ekolojik durumunu anlar, aşağıdakiler için medeni sorumluluğunu bilir. hakkında yaşam durumu ve onu değiştirmeye pratik hazırlık, vl fakat bir teknikle çalışır - küçük çocuklar için mesleki gelişim becerileri B hangi çocuklar ekolojik kültürü başlattı.

Ekolojik kültürün gelişmesi için sadece de sınıfta öğretim: ekolojinin temellerine ve eğitim yöntemlerine hakim olmak fakat sağlayan ders dışı etkinliklerle birleştirilmelidir. Farklı yollar değerinin farkında olmaları Ve doğum, yani pedagojik sürecin modeli, anlamlı bir ekolojik eğitim, yetiştirme ve gelişme üçlüsü olmalıdır.Göstergeleri şöyle olan ekolojik bir kültür bu şekilde oluşturulabilir: fakat duygusuzluk, duygusal duyarlılık ve doğal çevreye duyarlı olma, çevresel düşünme yeteneği, doğada yeterli davranış, çevreyi korumaya hazır olma.

Folklor bir bilgi kaynağıdır

Nesnel dünya, sosyal yaşam ve doğa, çocukların duyum, algı ve fikirlerinin oluşumunun ana kaynaklarıdır.

Yetişkinler, çocuğu tüm çeşitliliğiyle dünyayı tanıma ve bu dünyada kendini anlama yolunda yönlendirir. Çocuk folklorunun yardımımıza geldiği yer burasıdır.

Halk şiirsel kelime, insanlara manevi hizmet örneğidir. Bir pınar gibidir, yeryüzünün bağırsaklarından fışkıran en saf pınar gibi, nesillerin döküldüğü, yaşam veren güçle doluyor. Ve geçmişin halk sözünü, bugünün ve geleceğin hızını aktarır. Ve annenin ninnileri, peri masalları, tekerlemeler, masallar, sözler, masallar nesilden nesile ses çıkarır.

Hoşgeldin fenomeni: son yıllar folklora ilgi artıyor. Toplum, yenilenmenin hayat veren gücünün insanların tükenmez kaynaklarından alınabileceğini hissediyor gibiydi. “Folklor” kelimesinin olması tesadüf değildir. İngilizce kökenli, kelimenin tam anlamıyla "olarak tercüme edildi halk bilgeliği».

Çocuk folkloru, bir tür folklor ve okul öncesi çocuklar için bir kurgu bölümüdür. Özelliği, şiirleri, şarkıları, çalma tekniklerini, dansı birleştirmesidir.

Halk sözünün küçük şiirsel türlerinin yararlılığını kanıtlamaya gerek yoktur, bu açıktır.

Aynı zamanda, yakın zamana kadar folklor eserlerinin çocuk üzerindeki harekete geçirici etkisi bir sır olarak kaldı.

Çocuklarla çalışırken çocuk folklorunun kullanımının birkaç yönü vardır, ancak görevler karmaşık bir şekilde çözüldüğü için tanımları şartlıdır.

İlk yön, yetişkinler arasında güvene dayalı, nazik, sevgi dolu ilişkilerin kurulması ve oluşturulmasıdır.

İkinci yön, halk tekerlemeleri, şakalar, çağrılar, cümleler vb. Telaffuz ederken çeşitli hareketlerdeki çocukların performansıdır.

Çocuk folklorunun malzemesine hakim olmak için çocuklarla çalışırken şakalara, eğlenceye ve çocukların neşesine özel bir yer verilir. Sıkıcı masallar bu işin olmazsa olmazı tabii ki oyunlar, teaserlar, eğlenceli diyaloglar.

Böylece, çocuk folklorunun eserlerinin sadece türlerde değil, aynı zamanda konu (mevsimler, kuşlar ve hayvanlar, çeşitli emek süreçleri) ve görevlerde de çeşitlilik gösterdiğini görüyoruz.

Folklor, en başından beri çocuklar tarafından kolayca algılanır. Erken yaş. Yüzyıllar boyunca insanlık tarafından geliştirilen davranış kurallarına, ahlaki normlara uyulması hakkında bilgi içerir. Sözlü halk sanatı eserleri çocuk tarafından duygusal olarak deneyimlenir ve hecenin ritmi ve özgünlüğü endişeli bir çocukta gerginliği giderir. Folklor, değer fikirlerinin (doğaya, ebeveynlere, geleneklere, işe karşı tutum vb.) oluşumunu etkili bir şekilde etkiler.

Peki ya çocuk folkloru?

Pestushki - p bakımına eşlik eden şarkılar e banka.

Tekerlemeler - çocuklu bir yetişkinin oyunları (parmaklarıyla, kalemleriyle).

Çağrılar - doğal olaylara (güneş, rüzgar, yağmur, kar, gökkuşağı, ağaçlar) hitap eder.

Cümleler - böceklere, kuşlara, hayvanlara hitap eder. Kafiyeli tekerlemeler - sağa hizmet eden kısa tekerlemeler D oyunlarda yaşanabilir bir rol dağılımı.

Çocuklara fark edilmeden doğru ve saf konuşmayı öğreten dil tekerlemeleri ve sık kullanılan ifadeler.

Teaser'lar - komik, eğlenceli, kısaca ve uygun bir şekilde arayın Yu çocuğun görünüşündeki bazı komik yönler, hakkında davranışının özellikleri.

Şakalar, şakalar, değişkenler - komik şarkılar, hakkında çocukları olağandışılıkları ile eğlendiren.

Sonu olmayan ve defalarca yenilebilecek sıkıcı hikayeler.

Rus halk şarkısı, sıradan insanların yaşamının ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu çevredeki doğanın gözlemlerinin sonucudur.

Rusça şarkı, şarkı, tekerleme, bilmece, atasözü, kafiye, ditty - bu, dünya hakkında ilk ve en erişilebilir bilgi ve bilgi kaynağıdır. Renkli, etkileyici, figüratif dil, çocukların folklora olan ilgisini uyandırır, çocuğun manevi ve duygusal dünyasının oluşumuna katkıda bulunur. Küçük formların çoğu türü, çevreyi anlamanın anahtarıdır. Müzikal, kısa, ritmik, basit içerikli, erişilebilir bir şiirsel biçimde, Rus halk ezgileri, ilahiler, şarkılar çocuklar tarafından kolayca hatırlanır. Çevremizdeki dünya hakkında en erişilebilir bilgi ve bilgi kaynaklarıdır. Çocukları ekoloji ile bağlantılı olarak Rus folkloruyla tanıştırmak yeni, az çalışılmış bir konudur ve şüphesiz çok ilginçtir.

Folklor, bir çocuğun olumlu tepkisinin gelişimini etkileyen, daha önce fark edilmeyenleri görmeye, doğayı, seslerini duymaya, müzik ve şarkı sözleri aracılığıyla görülen ve duyulanları fark etmeye yardımcı olan güçlü bir motive edici güce sahiptir. Çocuklar dinler, şarkı söyler, yansıtır ve yansıtır. Çevreye özen, sıcaklık, nezaket, saygı ve merhamet - bu doğanın korunmasıdır. Ve çiçekler, ağaçlar, kuşlar ve hayvanlar ve tüm insanlar için ne kadar gerekli!

II.

Çevre eğitiminin bir aracı olarak Rus folkloru

kültür

Folklor ve ekolojik eğitim teknolojisinin oluşturulması

Okul öncesi çocukların eğitiminde, yalnızca duygusal cinsiyetin oluşumuna katkıda bulunmayan folkloru yaygın olarak kullanıyorum. hakkında h olarak dünyaya yaşam tutumu de ama aynı zamanda bilişsel gelişim.

Folklor eserlerini seçerken e ny aşağıdaki prense güveniyordu ve py.

Çocuklar için içeriğin kullanılabilirliği hakkında okul yaşı.

Bilişsel ve ahlaki önem.

Temellerinde hissetme yeteneğini, doğal dünyayı oluşturma olasılığı.

insanlar uzun süre e ne de doğanın nesneleri ile dünya arasında bağlantılar kurma konusunda birikmiş deneyim Yu dey. Bu deneyim onun tarafından işaretler, sözler, atasözleri, ilahiler, bilmeceler, şarkılar, masallar, efsaneler şeklinde giydirildi.

İşaretler, atalarımızın hasatın nasıl olacağını (ki bu onlar için hayati önem taşıyordu) öngörmelerine izin verdi, “tahmin et s kdv" yakın gelecek için hava durumu, hayır hakkında eve giden yolu göster... Bilgi ve kullanım hakkında Günlük yaşamda işaretlerin kullanılması, gözlem, karşılaştırma, analiz etme, sonuç çıkarma yeteneğinin geliştirilmesine yardımcı olur.

Çocuklarla çalışırken uygun ve itibaren kehanetleri kullanmak, doğruluk hakkında örneğin, yakın gelecekte hava durumunu tahmin etmekle ilgili işaretleri kontrol edebilirsiniz.

Örneğin.

Kış akşamı gökyüzünde çok fazla yıldız varsa, ertesi gün don bekleyin.

Kedi yeri kaşıyor - bir kar fırtınası bekleyin.

Köpek karda yatıyor - g için değil rami kar fırtınası hakkında.

Sabahları çimenlerde çiy yok - yağmuru bekleyin.

Arılar çiçekli bir akasyanın etrafına yapışmış - yağmur yağacak.

Serçeler tozda yıkanır - yağmura.

Kırlangıçlar ve kırlangıçlar alçaktan uçaryakında yağmur başlayacak.

İşaretlerle ilgili gözlemlerin taslağını çıkardık: ne bekleniyordu ve gerçekte ne oldu. Bazı çocuklar havanın belirtilerini kendileri mi "keşfetti"?

Çağrılar, cümleler. Genellikle bir şey yaparken söylenirler (n fakat örneğin, tek ayak üzerinde zıplarlar, böylece e ben banyo suyu); kime dön de - bir şey (örneğin, düşen süt yerine yeni bir diş veren bir fareye) h nogo), vb.

Çağrılar, cümleler vardı itibaren atalarımızın doğanın her şeye gücü yeten güçlerine olan en derin inancıyla dolu ve onların bilgisi çocukları ve yetişkinleri birbirine yaklaştırdı: cümleler yüreklerini doldurdu fakat bol hasat, refah, zenginlik için umut, zorluklara daha kolay dayanmaya yardımcı oldu, hayata mizahla davranın inci gökyüzü dertleri.

zaklı h Ki ve cümleleri öncelikle bir oyun tekniği olarak kullanıyorum.

Gökkuşağını izleyen çocuklar ondan toprağı sulamasını istedi.

Gökkuşağı - yay,

Bize yağmur gönder.

Yağmur yağdığında, çocuklar sevinçle ona “uyandırmak” diye seslenirler.

Yağmur yağıyor, yağmur yağıyor

Bir kepçe ile su

Bütün gün su

Arpamız için.

Büyükannenin çavdarında,

Erkekler için yulaf

Kız gibi karabuğday üzerinde

bebek darı üzerinde

Yağmur, yağmur, daha fazlası

sana kalın vereceğim

verandaya çıkacağım

bayanlar salatalık,

Bayanlar ve somun ekmek

ne kadar su istersin

Uzun süre yağmur yağdığında ve çocuklar hakkında Dışarı çıkmak için bağırıyoruz ben

güneş kovası,

Dikkat et, aydınlan.

Çocuklarınız ağlıyor

İçmek istiyorlar, yemek istiyorlar.

Güneş ışığı, güneş ışığı

Pencereden dışarı bakmak

sana bir çark vereceğim

İçine bezelye koyayım.

İyi hava "verme" isteği ile gökkuşağına döndüler.

gökkuşağı yayı,

Yağmuru kes!

Gökkuşağı - yay,

yağmur yağmasın

Haydi, gün ışığı, Bell hakkında!

Çocuklar cümlelerle bir uğur böceğine dönerler; de hava durumunu tahmin etmek: eğer uçarsa - ve D ru, avucunuzun içinde sürünürse - yağmuru bekleyin.

İnek, inek,

Yarın yağmur mu yağacak yoksa yağmur mu yağacak?

Eğer kova, o zaman uç

Yağmur yağıyorsa, oturun.

uğur böceği,

Kova mı yoksa kötü hava mı?

Bazı çağrılar ile ilişkilidir D insanı doğaya yaklaştıran lakaplar. Yani, Rusya'da, genellikle Bl'de fakat oruç (7 Nisan) kuşları salıverirler.

baştankara - kız kardeşler,

Tap dansı teyzeler,

kırmızı boğazlı kardan adamlar,

Züppeler iyi iş çıkardı,

Serçe hırsızları!

özgürce uçuyorsun

özgürce yaşıyorsun

Bize baharı bir an önce getir!

Artık kuşlar vahşi doğaya salınmıyor: Uzun süre kafeste yaşıyorlarsa doğaya uyum sağlamaları zor. P hakkında bu mantra kullanılabilir hakkında çocukların farklı kuşları canlandırdığı dramatize edilmiş "Bahar Buluşması"nda oynamak.

Herkesin sabırsızlıkla beklediği bahara e nie, farklı takma adlarla tedavi edildi. Bazılarında karın daha hızlı erimesini, o sıcaklığın tesis edilmesini istediler, hakkında ipek otu ortaya çıktı; diğer Ve zengin bir hasat verilip verilmeyeceği.

Bahar kırmızı, görün

Parlak güneşe dönüş!

Bizim için karı eritin

çimlerimizi yeşillendirin

Bahar, kırmızı bahar!

Gel bahar neşeyle,

Sevinçle, sevinçle

büyük merhametle

Uzun keten ile,

Derin bir kök ile

Bol ekmekle!

Çocuklarla çalışırken kullanın fakat takma adlar, cümleler sadece dikkatlerini çekmekle kalmaz Ve nazik değil, aynı zamanda halk sanatına, anadili, kendi kendine yeterliliğe ilgi geliştirmek i dikkatli gözlemler

Kreş tekerlemeleri. Genellikle bitişiktirler hakkında çocuklarla oyunun liderleri (parmaklarıyla fakat mi, eller, ayaklar).

Bacaklar, bacaklar,

yoldan aşağı koş

bezelye toplayın

Tam bir kase!

Eve getir

Herkesi besleyin!

Bacaklar, bacaklar,

nereye koşuyorsun

Ormanda, ormanda

mantarları, meyveleri toplayın,

Kış için tasarruf edin!

Daha büyük okul öncesi çocuklarla çalışırken, tekerlemeler alıştırma sürecini kolaylaştırır e dış dünya ile ilişki.

Örneğin. çocuklara illüstrasyonlar gösteriyorum hakkında çeşitli takım elbise gölgeli ve bir tekerleme okuyun:

amcamızın

Dört at:

İlk at, benekli,

Bahçenin önünden koştu.

Diğeri bir yuva

Aç bıraktı.

Üçüncü - savrasku

Tarascus'u mahkemeden getirdi,

Ve dördüncüsü bülbül.

Brownie onu eziyor.

Otur Yerema, evde.

Sonra çocuklar resme bakar fakat ve amcanın atlarının ne renk olduğunu belirleyin: benekli - büyük beyaz benekli; defne - kırmızımsı hakkında kırmızı, siyah kuyruklu ve siyah gr Ve uluma; savraska - siyah kuyruklu ve siyah yeleli sarımsı renkli; bülbül - hafif kuyruklu ve hafif yeleli sarımsı bir at.

Çocuklar şakaları sever (ya da küçük çevremizdeki dünyayı "getiren" ayetlerdeki bazı peri masalları, onu p e açık ve anlaşılır.

Okul öncesi çocuklar ubir izliyor fakat sitede hademeler Alexei Ivanovich ve Petr Nikolaevich; Neden yaptıklarını açıklarım ve bir fıkra okurum.

Sokakta tıngırdatma, tıngırdatma

Thomas bir tavuk sürmek

Bir kedi üzerinde Timoshka -

Orada yol boyunca.

"Nereye gidiyorsun Thomas?"

"Saman biçmek"

"Samanı ne için istiyorsun?"

"İnekleri besleyin"

"Ne için inek istiyorsun?"

"Sütten süte"

"Süte ne gerek var?"

"Çocuğu sula"

Şakalar arasında çok uzun masallar. Onları "B" gibi oyunlar için kullanıyoruz. s vaet - olmaz.

Ve nerede görülüyor?

Ve bu nerede duyuluyor?

Yumurta bırakmak için güdük

Süpürgeyi gıcırdatmak için,

Bir kepçe ördek yavrusu oturur mu?

Ve nerede görülüyor?

Ve bu nerede duyuluyor?

Turna bütün gece geçti,

Zorla bir tayı doğurdu!

Eh, ördek bir buzağı,

Pekala, bir tavuk bir boğadır, bir boğa!

Ve nerede görülüyor?

Ve bu nerede duyuluyor?

Böylece kışın tarlada çim büyür,

Böylece kışın bahçede bir gül açar.

Ve nerede görülüyor?

Ve bu nerede duyuluyor?

Masallar, değişenler çocuklarda iyi kahkahalara neden olur, yorgunluğa yardımcı olur içinde dünyadaki gerçek bağlantıları ve ilişkileri dökün, bunları şakaların içeriğinin "eleştirisi" ile açıklayın

Kıdemli okul öncesi çocuklar sadece P neyin yanlış olduğunu belirleyin, aynı zamanda gerçekte nasıl olması gerektiğini de açıklayın.

Şarkılar ve cümle melodileri direnç tarlada, bahçede, evde insanların çeşitli eylemlerine öncülük eder. Çocuklar obayı sever G bu tür şarkıların içeriğini yırtın.

Ve yeryüzüne yükseldik, yükseldik.

Ve toprağı sürdük, sürdük.

Ve darı ektik, ektik.

Ve darı ayıkladık, ayıkladık.

Ve darı biçtik, biçtik.

Ve biz darı yıktık, yıktık.

Ve darı savurduk, süzdük.

Ve darı kuruttuk, kuruttuk.

Ve yulaf lapası pişirdik, pişirdik.

Şarkıda yabancılar var e açıkladığım tyam sözcükleri: dünyayı havaya uçurmak - dinlenmek için; darı ezin - ezin, tahılı temizleyin.

Şalgam, salatalık, fasulye ekerken, fakat boş ve diğer sebzeler mutlaka p e cümle melodileri olsun.

Doğmak, şalgam,

Ne kalın ne de nadir

Bir fare kuyruğu ile

Bir hamamböceği burnu ile.

Bu tam tersine bir dilek örneğidir: Aslında bir şalgamın iri, sulu doğmasını isterler.

ben mandalı eğlendiriyorum

Ben bahçeyi şehir.

Bahçe kasabası

Evet, lahana ekiyorum

beyaz ekiyorum

Neşeli.

Şarkılar ve cümle melodileri P çocukların evcil hayvanlara karşı dikkatli ve sevgi dolu tutumu.

İneğimi nasıl seviyorum!

Ona ısırgan otu nasıl verebilirim!

İstediğin kadar ye, ineğim,

Doyanı ye, Burenushka'm!

Atasözleri ve sözlerTıpkı büyüler ve cümleler gibi, anlamlarına göre seçilmelidir. hakkında bir iblis sırasında gözlem yoluyla inanmak e dy, deneyler kurma, vb.

Örneğin, çocuklar aşağıdakilerin anlamını s sadece gözlemler sırasında.

Nisan suyla şanlı, tomurcuklarla kırmızı.
Çiy olmadan çim büyümez.
Kırmızı çizmeli bir vali olarak kaz.

Ve bazılarının özünü anlamak için hakkında kelimeler, deneyler kurduk.

"Buna göre" atasözünü "kontrol etmek" için e bize fideler ”çocukları iki deney yaptı. İlki, farklı bitkilerin farklı tohumlardan büyüdüğünden emin olmamızı sağladı. e niya: Şekil, boyut vb. Bu anlamda, bu atasözü başka bir yankı uyandırır - "Armut söğüt doğurmaz." sal hakkında sürü deneyimi, fidelerin tohumların kalitesine bağlı olduğunu göstermektedir. Bu anlamda anlamak fakat Verilen atasözü bir başka atasözüne benzer: "Kötü bir tohumdan iyi bir kabile beklemeyin."

Doğrudan anlamını anlamak için hakkında “Kar soğuk, ama soğuktan ısıtıyor” çocuklarla şunları tartıştım: e üfleme soruları.

Neden bazı kuşlar karda uyur?
Neden bazı ağaçlar ve çalılar r Nickler özellikle karla kaplı mı?
Çim neden kar altında yeşil kalır?
Tarlalarda neden kar tutma işlemi yapılır?

Daha sonra çocuklar bir deney kurdular (bir rüzgârın yüzeyine ve derinliğine ılık su şişelerini yerleştirdiler) ve karın ısıyı koruduğu sonucuna vardılar.

Deneyleri yaptıktan sonra, p'nin mecazi anlamını açıkladım. hakkında atasözleri ve sonuçları albümlerine çizmeleri için çocukları davet etti. mah-diaries hakkında.

Bazı atasözleri ve sözler, neden ve sonucu ortaya çıkarmaya yardımcı olur T doğadaki damar bağlantıları, örneğin: "Meyve kırmızıdır, ancak tadı acıdır." Hedef e doğrudan ve p hakkında buna göre spekülasyon yapın e bu atasözünün mecazi anlamı.

çocuklar denedi e Sıradan üvez külü meyveleri ve fakat lina (çocukları tüm meyvelerin yenilebilir olmadığı konusunda uyardığınızdan emin olun, aralarında hanımeli, kurt kabuğu, kuzgun vb. Gibi zehirli olanlar var) ve sonra fakat onları bir günlük albümüne çizin.

Bulmacalar bilgi, gözlem ve uyumu test etmek için kullanılır Ve değer. Bilmece - karmaşık, genellikle ritmik olarak organize edilmiş bir açıklama şeklinde akıllıca bir soru fakat bir şey. Çocukların doğal dünyanın çeşitliliğini görmelerini sağlayacak, biraz açacakları bilmeceler seçtim, D sırlarının üzerindeki perdeyi kaldır.

Birçok gizem çileklere adanmıştır.

İnce bir bacakta bir damla yaz.

Benim için kutular ve sepetler ör.

Alenka çimenlerde büyür

Kırmızı gömlekli.

Kim geçerse,

Herkes boyun eğiyor.

Kütüklerin sıcaklığında

Çok sayıda ince dal.

Her ince sap

Kırmızı bir ışık tutar

Sapları büküyoruz

Işıkları toplamak.

Yaz aylarında çocuklara sunduğu bu bilmeceleri çözmeden önce çilekleri incelediler, sıfatlar aldılar, karşılaştırmalar yaptılar; kendi bilmecelerini yazmaya çalıştı.

Doğal fenomenlerle ilgili bazı bilmeceler kişiliklerine yansır. n lik ve değişkenlik. Örneğin.

Bu tavan nedir?

O alçak, o yüksek

Şimdi gri, sonra beyazımsı,

bu biraz mavi

Ve bazen çok güzel

Dantel ve mavi - mavi.

halı serilir

dağınık bezelye,

halıyı kaldırmayın

Bezelye toplamayın.

Gökyüzünde siyah kuğu

Mucize tahılı saçtı,

siyah denilen beyaz

Beyaz tahıl gagaladı.

Çocukların bu zagaları tahmin edebilmesi için D ki, bir dizi gözlem düzenledim e farklı havalarda, yılın farklı zamanlarında, akşam ve sabah saatlerinde gökyüzünün arkasında ve ayrıca tasvir edilmesi önerilir. e kaç çizim aynı inci zazh, ancak gökyüzünün farklı bir rengiyle geziniyor Ve havadan köprüler: Açık bir günde (günde Ve mavi ve mavi bir arka plan üzerinde berrak bulutlar), bulutlu (sonbaharda veya yazın devam eden yağmurları sırasında hüzünlü toprağın üzerinde asılı kara bulutlar).

Bilmeceleri ayrıştırarak, mecazi olarak karşılaştırmalara dikkat etti. s (gökyüzü halı, gece siyah kuğu, gündüz beyaz kuğu). bu pom hakkında Halo çocukları kendi ilginç ve yaratıcı bilmecelerini oluştururlar.

Çocuklarda nazik, sevecen, hassas bir duygu oluşturmak için - yaşayan için bir sevgi duygusu, huş ağacının yanında dururken çocuklarla birlikte el çırpıyoruz. şiir okudum:

güzellik-huş

elbise gümüş

güzellik-huş

Yeşil örgüler.

Sonra huş ağacını dövüyormuş gibi “boynuzları” gösteriyorum:

Bahçeden huş ağacına

keçiler bitti

Huş ağacını bükmeye başladılar,

Ve huş - gözyaşları içinde!

Çocuklarla birlikte el ele tutuşup ağacın etrafında yuvarlak bir dansla yürüyoruz.

huş ağacı koruyun

Haydi sürüler halinde dışarı çıkalım

huş ağacı büyümek için

Büyüdü!

Sonra huş ağacına eğiliyoruz, beyaz gövdesini elimizle okşuyoruz.

Böyle sahneler, sözler ve oyun aksiyonu ile doğal çevreye olan sevgiyi gündeme getiriyorum.

Çocukta doğaya karşı etik ve estetik duygular uyandırarak aşağıdaki teknikleri kullanırım,

Size doğal bir nesneyi daha tam olarak algılama, bir çiçeğin, dalın, yaprağın rengini, kokusunu, şeklini, güzelliğini not etme fırsatı veriyorum.

Söz konusu doğal nesne için iyi bir his uyandırıyorum.

Gözleme şiir ve çocuk folklorunun unsurlarını katıyorum, insanın doğaya karşı iyi tutumundan, güzelliğine hayran kaldığından bahsediyorum.

Doğal bir nesneyi bir kişiyle özdeşleştiririm, ona sevgiyle hitap ederim. Örneğin, güzel bir huş ağacı, bir karınca otu, kaçak bir tavşan vb.

Çocukların doğal nesnelerle etkileşime girmesini teşvik ederek oyunun unsurlarını tanıtıyorum (örneğin, huş ağaçlarının nasıl sallandığını, hangi Noel ağacının küçük olduğunu ve büyüdüğünde ne olduğunu vb. gösterin).

Çocukların huzurunda, diğer insanların doğaya karşı uygunsuz davranışlarına, eylemlerini “Bu çirkin”, “Bunu yapamazsın” vb. Sözlerle kınamasına izin vermiyorum.

folklor ile tanışma çalışmaları hakkında aynı anda düzenlenen rom e tam olarak çocukların çevrelerindeki dünya hakkındaki bilgilerinin genişletilmesiyle, hakkında doğa ile iletişim kurma ihtiyacı vb. Ve yardımına git, tr'ye katıl de güvercin aktivitesi (bitkilerin, hayvanların bakımı için, yakın çevrede sitede düzeni sağlamak için).

Çalışmamda genellikle, içeriğini çocuklara edebi bir kelimeyle - "ağızdan ağza" aktarabilen ve amaçlı algılama için öncelikli bir ortam yaratan bir yetişkin için tasarlanmış bir "ekolojik peri masalı" kullanıyorum. Burada her şey önemlidir: hem biçim hem de içerik ve metnin yaşı dikkate alınarak sanatsal sunumu, ancak en önemli şey, yorumda halk bilgeliğinin lezzetini koruma yeteneğidir. Başka bir deyişle, bir çocuğu ekolojik bir peri masalıyla tanıştırırken, şunu düşünüyorum: içeriğinin temeli nedir, yazar tarafından hangi amaçla yaratılmıştır (bir şey öğretmek, şaşırtmak veya eğlendirmek için)? Bu masalın modern çocuğun hangi değer yönelimlerini ilgilendirdiğini anlamaya çalışıyorum. Yukarıdakiler, ulusal kültürün zenginliği yardımıyla çocuklara çevre bilgisini metodik olarak yetkin bir şekilde ortaya çıkarmak için pratik çalışmanın bir halk masalının folkloru hakkında bilgi gerektirdiğini fark etmemizi sağlar.

Doğanın bireysel fenomenlerini gören çocuklar, önlerinde ortaya çıkan dünya resminin nesnel gerçekliğini düşünmeden onları kabul ederler. Görevim, çocukların yetişkinler tarafından sunulan deneyimi, maddi ve manevi kültür deneyimini kendi yollarıyla özümseme fırsatı nedeniyle oluşan (hem toplumda hem de doğada) dünyanın tamamen “insan vizyonunu” edinmelerine yardımcı olmaktır. yaşam ve çevrelerindeki dünyaya karşı tutum.

Yukarıdakiler şunu vurgulamamıza izin veriyor: yetişkinler tarafından herhangi bir masal planında bulunması gereken olumlu bir başlangıca yönelik en basit yaşam ilişkilerini özümsemelerinde folklorun bilişsel değeri ve eğitim değeri. Ekoloji derslerini yalnızca parlak renklerde sunarken, olumlu, olumlu anları parlak bir şekilde vurgularım, olumsuz taraflar etkili, nazik bir dünya algısının arka planına karşı aşılabilir olarak. Çocuk umutsuzlukla, n ile karşı karşıya kalmamalıdır. e Üstesinden gelinebilecek adaletsizlik, korku ve depresyon duygusu taşımamalıdır.

Deneysel çalışma:

Okul öncesi çocukların ekolojik kültür eğitiminde folklorun etkisi.

Açıklama aşaması.

MDOU No. 14, yazarlar M.A. tarafından sunulan "Anaokulunda eğitim ve öğretim" programına göre eğitim ve öğretim çalışmaları yürütmektedir. Vasilyeva, V.V. Gerbovoy, T.S. Komarova, yazarlar Kondratieva N.N., Shilenok T.A. tarafından sunulan "Biz" programı kapsamında çevre eğitimi. Markova T.A., Vinogradova T.A.

Çocukların doğaya karşı tutumlarının değerlendirme seviyeleri, "Biz" programına uygun olarak geliştirildi, yazar Kondratieva P.P.

Birinci seviye (düşük seviye).

İkinci seviye (ortalama seviye).

Üçüncü seviye (yüksek seviye).

Çocukların doğayla ilişkisini belirleyen kriterler:

Canlı bir organizmanın bilgisi.
Doğal nesnelerin değeri hakkında bilgi.
Doğadaki davranış kurallarını bilme ve bunlara uyma.
Mevsimlerin karakteristik özelliklerini ve insanların, hayvanların, bitkilerin yaşam özelliklerinin her mevsimle ilişkisi hakkında bilgi.
Doğal fenomenler arasında temel nedensel ilişkiler kurma yeteneği.

Deney görevleri:

Büyük grubun çocuklarında doğaya karşı bilgi ve tutum düzeyini belirlemek.
Ortak etkinliklerde folkloru kullanan çocukların doğaya karşı bilgi ve tutum düzeylerini yükseltmek.

Deney sonuçlarının matematiksel ve grafiksel analizini yapın

4. Ekolojik kültürün oluşumunda seçilen araçların etkinliğini pratikte kanıtlayın.

Tanılama sonucunda çocuk grubu kontrol ve deney olmak üzere iki gruba ayrıldı. Çocuklara aynı düzeyde oluşturulmuş çevre bilgisi teşhisi kondu. Çocukların teşhisi sonucunda ekolojik kültür oluşma düzeyi şu şekildeydi: %25 - düzey 3, %50 - ikinci düzey, %25 - düzey 1

Biçimlendirici aşama.

Hedef: Okul öncesi çocukların doğaya karşı tutumlarının oluşumunda folklorun rolünü ampirik olarak kanıtlayın.

Deneyin bir parçası olarak "Baykuş Teyze ile Akşamlar" adlı bir daire düzenledim. Yıl boyunca on kişilik bir grubun belirli bir plana göre çalıştığı yer (Ek No. 1). Haftada bir kez çemberde yapılan derslerde çocuklarla birlikte ay sonunda müzik direktörü ile birlikte daha sonra günlük hayatta kullandığım büyüler, korolar, bilmeceler, türküler, masal okumayı öğrendiğim, tüm çocuk grubuyla yapıldılar.

Halk bilimi derslerinin konuları mevsimsellik, tarım takviminin ana tarihleri ve çevre eğitimi programının içeriğine göre belirlenir. Sınıflar, geçmişe büyüleyici bir yolculuk şeklinde inşa edilmiştir: bilgilendirici, eğlenceli bir mini performans; ortak bir içerik ve arsa ile birleştirilen bir oyun kompleksi.

Folklor sınıfları, esnek bir yapı, grubun çocuklarının duygusal durumu, ruh hali, inisiyatifinden kaynaklanan farklı etkinlik türlerini değiştirme olasılığı ile ayırt edilir. Halkbilimine girişin çekici biçimlerinden biri, çeşitli sanat türlerini veya öğelerini, gelenekleri ve doğaçlamayı, hiciv, komediyi birleştiren halk tiyatrosudur.

Folklor-ekolojik çalışmalar geleneksel bebek malzemesi- masallar, tekerlemeler, ilahiler, bilmeceler, teaserlar, şarkılar, şarkı söyleme oyunları, yuvarlak dans oyunları vb. Bölgemizin folklor malzemesine öncelik verilmektedir. Aşağıdakileri içeren bir peri masalı çalışma sistemi geliştirildi: duygusal yeniden anlatım, oyun-konuşma, oyun dramatizasyon.

Oyun konuşmasında, masalın bireysel kahramanlarının çocuklarına bir "çıkış" vardır. Çocuklar onları canlı olarak algılar, empati kurar, onlarla tartışır vb.

Kural olarak, birçok hayvanın, bitkinin, doğal fenomenin, manzaraların özelliklerinin çok doğru bir şekilde fark edildiği ekolojik yönelimli halk masallarında; ulusal kültürel gelenekler ve bayramlar anlatılır. Çemberin çalışmasında, n ile masallar e çocukların beğenilerine göre bir rol seçmelerine izin veren ve tanıdık folklor materyalleri üzerinde doğaçlama için bir fırsat sağlayan karmaşık bir arsa ve az miktarda metin. Peri masalları tuvale organik olarak dokunur ve çocuk tanıtımlarını (kahramanların orijinal mizahi özellikleri), tekerlemeleri, büyüleri, masalları dönüştürür.

Halk müziğine müzikal ve tiyatro gösterilerinde özel bir yer verilir - bunlar takvim ritüel şarkıları, yuvarlak danslar ve şarkı söyleyen oyunlardır. (Ek 3)

Yukarıdakiler, konumuma dikkat etmenizi sağlar: çocukları ekolojiyle tanıştırmak, folkloru kullanmak, bir yandan bir peri masalı görüntüsünün aktarımında insanların lezzetini, diğer yandan eğlence unsurlarını koruyorum. Tabii ki, çocukların algılarının somutluğunu, yaşam deneyiminin eksikliğini, genelleştirilmiş ilişkilerin anlaşılmasını dikkate alıyorum. hakkında sosyal çevre.

Anaokulunun aile ile etkileşime girebilmesi için ebeveynler de çocuklarla ilahiler, şarkılar, nakaratlar vb.

Bu teknoloji üzerindeki çalışmalar, belirlenen amaç ve hedeflere bağlı olarak bir alt grup ve ön formda gerçekleştirilebilir.

Kontrol aşaması.

Hedef : Biçimlendirme aşamasından sonra çocukların doğal dünyaya karşı tutum düzeylerini belirlemek.

Kontrol deneyi, tespit deneyinde kullanılan yöntemlerin aynısını içeriyordu. Teşhis sırasında kontrol aşamasında, şemaya yansıyan aşağıdaki sonuçları aldım (Ek 2)

Böylece deney grubu çocuklarında ekolojik kültürün oluşma düzeyinin önemli ölçüde arttığı görülmektedir. Seviyesi düşük olan çocuklar bunu ortalamaya yükseltti. Ortalama bir seviyeye sahip olan çocuklar, onu bir üst seviyeye çıkardı. Yüksek düzeyde olan çocuklarda, doğal nesnelerin değeri ve nedensellik hakkında fikirler araştırma bağlantıları doğal fenomenler arasında.

Bu nedenle biçimlendirici deney üzerinde yapılan çalışmaların deney grubundaki çocukların sonuçları üzerinde olumlu bir etkisi olduğunu söyleyebiliriz.

Çözüm

Doğa, sonsuz bir duygusal durum kaynağıdır, tükenmez bir arzudur. hakkında bilmek. Doğadaki günlük gözlemlerin aşırı eğitici olmaması gerektiğini hatırlayarak, çocuğun dikkatini doğal bir fenomene çekmek, onu düşünmeye teşvik etmek için her fırsatı kullanıyorum.

Folklor, doğa olgusunun sözdeki figüratif, parlak, estetik yansımasının yardımcısıdır. Her mevsimin kendine has özellikleri vardır. Çevredeki gerçekliğin ince bir algısını geliştirerek, bu mevsimsel dönemde ilginç olan bir dizi doğal fenomeni ve nesneyi seçiyorum: yaz aylarında çocukların dikkatini renklerin çeşitliliğine, yeşilin tonlarına, kokulara çekin; sonbaharda - yaprakları şekle göre karşılaştırın, gölgelere dikkat edin sarı renk; kış mevsimiağaç dallarının yapısını düşünün, karın çeşitli özelliklerine dikkat edin, vb.

Çocuklara doğayı kurnazca hissetme yeteneğimi aktarıyorum, iyi duygulara, çevredeki gerçekliğe karşı insancıl bir tutum geliştirmeye odaklanıyorum. Sonuçta, dünya hakkındaki görüşlerinde çocuk yetişkini “takip eder”, ona sınırsız güvenir, yargılarını ve değerlendirmelerini taklit eder ve tekrarlar, insan varlığının somut nesnel gerçekliklerini özümser.

Çocukların çevrelerindeki dünya hakkındaki bilgilerini genişletmek, doğa ile iletişim kurma ve yardımına gelme ihtiyacını eğitmekle eş zamanlı olarak folklor ile tanışma çalışmaları yapıyorum.

Folklor temalarının belirsizliği ve çok yönlülüğü, benden sadece bazı sanatsal performans becerilerinde ustalaşma becerisini değil, aynı zamanda manevi cömertliği, duygu doluluğu ve kişisel katılımı da gerektirir. Halk eserlerinin icrasında sanat ve bireysellik unsurlarını derse taşımaya çalışırım. Daha sonra dersler geleneksel biçimde (öğrenme etkinlikleri) değil, çocuklarla canlı bir iletişim şeklinde yapılır. Ne de olsa, çocukların gözleri önünde renkli bir eylem oynanıyor: hayvanlar insan sesiyle konuşuyor, şarkı söylüyor, dans ediyor, oynuyor vb. folklor etkinlikleri.

Bu nedenle folklor metodolojisine tam anlamıyla hakim olunduğu söylenebilir. inci pedagojik mükemmelliğin zirvesi. Birçok eğitimcinin kendilerini folklor derslerinde “keşfetmesi” tesadüf değildir.

Okul öncesi çocuklar için folklor çalışmaları, en yüksek insani değerleri, sonsuz yaşam kategorilerini, güzellik ve sevgiyle yenilenir, çünkü bir çocuk insan sevgisinin zirvesidir.

Bu küçük eserlerin alt metninde çocukluğa yönelik kutsal bir tavır yankılanır; çocuk için sevginin ışığı ile nüfuz ederler. İçlerinde hiçbir düzenleme yok, ancak satırlar arasında o kadar çok şey okunuyor ki söylemek istiyorum: fol ile irfan çocuklar için çalışır - halk didaktiği, annelik okulu.

Küçük folklor biçimlerinin sadeliğinin basitlikle hiçbir ilgisi yoktur. Karmaşık sorunları basit yöntemlerle çözme yeteneğinde kendini gösteren bilgeliğe sahiptirler.

Bu küçücük eserler, özünde felsefidir, çünkü bir insanın içine döndürülürler.

Deney gösterdi: halk bilimi çalışmalarının çevre eğitimi için değeri itibaren öncelikle okul öncesi yaş için özellikle önemli olan yüksek tonlama ifadeleri ve diğer tür özellikleri - konuşma, anlamsal, ses ile yakalanır. Basit bir kafiye, tekrar tekrar tekrarlanan ses kombinasyonları ve kelimeler, ünlemler ve duygusal çağrılar, çocukların istemeden dinlemesine, bir an için donup kalmasına ve konuşmacının yüzüne bakmasına neden olur.

Doğal dünyanın bu karmaşık bilgisinde, bir yetişkinin, yani benimkinin rolü büyüktür. Gezegenimizin ne kadar zengin ve güzel olduğundan ve kendi yasalarına sahip olduğundan (gece ve gündüz değişimi, mevsimsel değişiklikler, hava değişiklikleri) bahsetmek. Güneşin farklı olduğu (kışın - uzak, soğuk ve yazın)kızartma) ve ay her zaman yuvarlak değildir. Çocuğa doğayı "görmesini" ve "duymasını" öğretiyorum. Çocuklar bu bilgiyi doğrudan algı, izlenim birikimi, duyusal deneyim ve folklor yardımıyla öğrenirler.

Ana görev, okul öncesi çocuklarına yerel, yakın, doğrudan çevreleyen doğalarının yaşamı hakkında bilgi vermek için bir sistem geliştirmekti. İkinci görevçocuklara halk takviminin tarihlerine odaklanarak atalarının yaşam tarzı, gelenekleri ve mirası hakkında bilgi vermek.

Edebiyat

Nikolaev, S.N. Çocuklar için çevre eğitimi teorisi ve metodolojisi / S.N. Nikolaev. - Moskova: Akademi, 2002. - 335 s.
Kondratieva, N.N. "Biz" - çocuklar için bir çevre eğitimi programı / N.N. Kondratieva, T.A. Shilenok, T.A. Markova, T.A. Vinogradova. - St. Petersburg: Çocukluk - basın, 2002. - 227 s.
Volosnikova, T.V., Okul öncesi çocukların çevre eğitiminin temelleri / T.V. Volosnikova // Okul Öncesi Pedagoji. - 2005. - 6. - S. 16-17
Dahl, V.IYaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü / V.I. Dal. - Moskova: 1955.
Zabelin MRus halkı. Gelenekleri, ritüelleri, gelenekleri, hurafeleri ve şiirleri. 1880 baskısının yeniden basımı. M., 1990.
Sibiryalıların takvim-ritüel şiiri / Comp. F.F. Bolonev, M.N. Melnikov. Novosibirsk, 1981.
Kovalev V. M., Mogilny N. Ya. Rus mutfağı: gelenekler ve görenekler. M., ; 1990.
Krylov GV. Yaşam otları ve arayanlar. Novosibirsk, 1972.
Kıdemli okul öncesi çağındaki çocuklarla folklor-ekolojik sınıflar / ed. Lapshina G.A. - Volgograd: Öğretmen, 2006.
Lyakhovskaya, LPOrtodoks Ritüel Mutfağı Ansiklopedisi. SPb., 1993.
Maksimov S.V.Kirli, bilinmeyen ve çapraz güç. 2 ciltte. M., 1993. (19. yüzyıl baskısının yeniden basımı)
Menra. Ortodoks ibadeti. Ayin. Kelime ve görüntü. M., 1991.
Halkın bilgeliği. Rus folklorunda insan hayatı. Konu. 1: Bebeklik. Çocukluk / Komp. V.P.Anikin. M., 1991.
Halk takvimi. Mevsimler ve hava durumu ile ilgili atasözleri, sözler, işaretler, atasözleri / Comp. G.D. Ryzhenkov. M., 1992.
Naumenko G.M.Yağmur, yağmur, dur! Rus halk çocuklarının müzikal yaratıcılığı. M., 1988.
Sakharov P.I.Rus halkının masalları / Comp. V.P. ANIKIN M "1989.
Sokolova V. K. İlkbahar - Ruslar, Ukraynalılar ve Belarusluların yaz takvimi ayinleri. XIX - başlangıç. xx c. M., 1979.
Antika mutfak. Nijniy Novgorod, 1993.
Kilise halkının I.P. Kalinsky takvimi. M., 1990.

1 Numaralı Başvuru

Dairenin perspektif çalışma planı

"Teyze Baykuş ile Akşamları"

2008-09 için

İçerik	Görevler		müzik malzemesi	Davranış biçimleri, yöntemler, püf noktaları	Zaman tutma


1	2		3	4	5
"Köy bahçesinde	Çocukları folklorla tanıştırmaya devam edin; onlara Rus halk sanatı ile iletişim kurmaktan neşe getirin, zenginleştirin müzikal deneyimler; çocuklara evcil hayvanlara, kuşlara sevgi aşılayın, yaşam tarzlarını, alışkanlıklarını inceleyin, parlaklığa duygusal bir tepki uyandırın halk resimleri	Rus şarkıları: "Horoz", "Domuz", "Koyun". Rus türküleri: “Kapımızdaki gibi”, “İnek”, “Bahçede beyaz bir keçi var”, "Kedi topu çaldı." Oyun kurt ve kaz. "Bahçede, bahçede" şarkısının orkestrasyonu	Ön aktivite. oyuncak tiyatrosu
"Gezi Bahçe"	Çocukları halk sanatına dahil edin Onur; tanışmaya devam yerli bitkiler ve anlamları bir kişi için	Folklor kullanımı: Rus türküleri ve şarkıları - “Patatesim”, “Domates”, “Bu, bu bezelye”, “Soğan otunu alacağım”, “Yağmur”, “Bir çakıl taşında oturuyorum” ; Oyun "Salatalık"	sahnelenen Meslek, folklor tatili; kullanım flanelograf
"Savaş mantarlı çilek"	Çocuklarla dinlemeye ve performans göstermeye devam edin Rus halk şarkıları; doğa ile iletişimden bir neşe atmosferi yaratmak; içinde oyun formu mantarlar hakkındaki bilgileri pekiştirmek	Rus halkının kullanımı V. Dahl'ın işlenmesinde noah masalları. Rus halk şarkıları: "Morel", "Beyaz küçük bebek". Rus halk şarkısı "Bir kez çocuklar çıktı ..."	mecazi peri masalı yeniden anlatımı

"Kışlayan Kuşlar"

Bilişsel ilgi alanları geliştirin

folklor kullanarak; insancıl tutum geliştirmeye devam

çevreleyen dünyaya, kışlayan kuşlara

Halk ezgileri ve şarkıları:

"Moroz Vasilyevich", "Sinichka",

"Ghouls, ghouls, ghouls", "Skok, skok,

atlama”, “Hırsız serçe”, “Kuzgun”,

"Uçan, uçan saksağan"

Parlak canlı performans unsurlarıyla konuşma.

kullanım

flanelograf

"Kim

hayatları

evimizde?"

Çevre bilgisini derinleştirin

çocukların ev hakkındaki fikirlerine dayalı

hayvanlar; insanın doğaya karşı dikkatli bir tavrını oluşturmak,

göre çevreye karşı sorumluluk

"zarar verme" ilkesi; hayvanlara ve kuşlara sempati, ilgi, sevgi geliştirmek, anaokulunun ekolojik odasında yaşayan dünyayı düşünmek; folklora ilgi aşılamaya devam etmek

Çağrıların kullanımı, Rus türküleri, tezahüratlar: “Oh, don”, “Kach, kach”, “Zaten

pisi kedi”, “Kedi topu çaldı”, “Kara Kuzgun”, “Ah, çocuklar”.

Konuşma

gözleme haftası

Çocuklar için neşeli, şenlikli bir ruh hali yaratın; folklor, halk gelenekleri bilgisini genişletmeye devam edin, etkinlik geliştirin, ifadeyi öğretin

karakteristik popüler hareketlerin yürütülmesi

Folklor repertuarı: şarkılar, şarkılar, ilahiler - “Oh, don”, “Leydi”, “Bahardan önce”, “Ay parlıyor” vb.

Folklor

kutlama

"Ormana Yolculuk"

Çocukları folklorla tanıştırmaya devam etmek, orman, bahçe, çayır hakkında bilgi oluşturmak, çocukların yaratıcı ve bilişsel aktivitelerini geliştirmek.

Rus halk şarkıları ve ilahileri:

“Güneş”, “Yolların nemli ormanında”, “Karanlık ormanda”, “Yeşil çayırda”, “Sen zaten bir bahçesin ...”, “Zemlyanichenka”. Oyunlar: "Ormandaki ayıda", "İki kara orman tavuğu"

Müzikal kompozisyon. performans

aktivite

"Uzakta

Mukha'da-

Tsokotuhi"

Çocuklara sevgi aşılamaya devam

onları tanımak, yaban hayatı

folklor, bilmeceler, tekerlemeler,

böcekler hakkında şarkı söylemek; denemek

çocukları duygulandırmak

folklor görüntülerine yanıt

Rus halk şarkıları: "Arılar",

"Uğur Böceği", "Uç", "Örümcek".

Rus halk şarkıları: “Tepeye çıktım”, “Kalinka”, “Komarochek”, “Kapımızdaki gibi”. Oyun "Arı"

müzikal olarak

teatral

temsil

(bir peri masalı oynuyor)

"Aşk

Doğa"

Çocuklara şarkı söyleme sevinci verin

Rus halk şarkıları; uyanmak

performans gösterme, oynama ve oynama arzusuna sahiptirler.

dans et, birikmiş bilgiyi kullan; çocuklara doğayı gözlemlemeyi ve onu korumayı öğretin.

Rus halk ezgileri ve şarkıları:

"Yağmur», "Gökkuşağı", "Bülbül şarkı söylüyor, şarkı söylüyor", "Güneş kovası",

"Tarlada huş ağacı vardı"

Ekolojik

peri masalı (müzikal-folklor

kompozisyon)

"Çiçek Topu"

Çocuklar için şenlikli bir ruh hali yaratın; bilgiyi genişletmeye devam et

çiçekler hakkında çocuklar: çayır, tarla ve

Bahçe; çevre geliştirmek

Rus folklorunun duygusal etkisine dayanan çocuk kültürü

Folklor kullanımı, Rus halk şarkıları: "Bir çoprabalığı ile

Yürüyorum”, “Arı”, “Ve çayırda yürüdüm”, “Haşhaş - haşhaş”, “Sen bir bahçesin”, “Gül huş ağacı”.

Oyun "Çanlı Zhmurki"

müzikal olarak

performans

aktivite

"Gezi

Orman"

Çocukların hayata dair fikirlerini geliştirin

orman, ormanda büyüyen ağaçlar, içinden

halk sanatının incelenmesi; çocukların ekolojik ufuklarını genişletmek

Rus halk şarkıları: “Karanlık ormanda”, “Meşe ağacının altından”, “Tarlada huş ağacı vardı”, “Ah, kıvırcık üvez”, “Kartopu üzerinde beyaz renk”, “Ah evet sen a Kalinushka”, “Verba kırmızı” , "Kız arkadaşlarımız nasıl gitti." Oyun "Ağaçlar"

sahnelenen

Meslek.

performans

aktivite

"Selam,

yaz!"

Rusça ile iletişim kurarken çocuklarda şenlikli bir ruh hali yaratın

folklor; etkinleştirmek

çocukların bilişsel aktivitesi;

yaratıcılıklarını geliştirmek

Rus halk şarkıları:

"Güneş", "Yağmur".

Rus halk şarkıları: "Çim

çimlerim”, 3mlyanichenka”, “Kız arkadaşlarımız nasıl gitti”, “Yeşil bir çayırda”, “Gül-huş”, “Yaz aylarında”

tatil

açık hava.

performans

aktivite

2009-10

(hazırlık grubu)

Görevler

müzik malzemesi

Formlar, yöntemler, teknikler

zaman harcama

"Sonbahar"

folklor için ilgi ve sevgi yetiştirmek; çocuklar üzerinde duygusal bir etki yaratmak, sonbahardaki doğa olayları hakkında bilgi oluşturmak.

Yuvarlak dans "Sonbaharda bir isim günü gibi."

Rus halk şarkıları: “İnce üvez”, “Dağda kavrulmuş”, “Kız arkadaşlarımız nasıl gitti”, “Veisya, vyaska lahana”, “Neredeydin Ivanushka?”

Folklor tatili (gösterim etkinlikleri, oyunlar)

"Yenilebilir ve

yenmez

mantarlar"

Çocukların doğa hakkındaki bilgilerini genişletmek,

yenilebilir ve yenmez mantarları tanıtın, folklor sevgisini aşılamaya devam edin, türkülerin, dans hareketlerinin performansının ifadesine dikkat edin

Rus halk şarkıları: "Mantar",

"Küçük Taşıyıcı".

Rus halk şarkıları: “Nasıl gittiler

kız arkadaşlarımız." oyunlar, bilmeceler

sahnelenen

Meslek. kullanım

flanelograf. Şarkılar söylemek, oyunlar

"Doğanın kötü bir yanı yoktur.

hava Durumu... "

Çocukların fenomenler hakkındaki bilgilerini genişletin

doğa farklı zamanlar atasözleri, bilmeceler, türküler, tekerlemeler, fıkralar yardımıyla yıllar

Rus halk şarkıları: "Ah, sisler

benimki, rastumany", "Sonbahar",

“Merhaba kış konuğu!”, “Kızak”,

"Rüzgar esintisi", "Moroz İvanoviç",

"Güneş". Yakıcı oyunu.

Bilmeceler, fenomenler hakkında atasözleri

doğa, mevsimler

müzikal olarak

bilişsel

Meslek. performans

aktiviteler, oyunlar

"Kış mevsimi-

büyücü"

Çocukların kış hakkındaki fikirlerini genişletin

kış doğasının güzelliği hakkında fenomenler ve işaretler; çocukları tanıtmaya devam et

Rus folkloru ile kış eğlencesine ilgi uyandırmak,

türküler ve oyunlar; çocukları en iyi geleneklerle eğitmeye devam etmek

Rus halk sanatı

Rus halk şarkıları: "Merhaba,

misafir-kış”, “Morozko”, “Vanya'mız gibi”, “İnce buz gibi”, “Ah, don”. Yuvarlak dans "Metelitsa". kardan adam oyunu

Konuşma. performans

aktivite

"Biliyorsun

öyle mi

Orman?"

Halk şarkıları, tekerlemeler, şakalar, bilmeceler kullanarak çocukların orman sakinleri hakkında bilgi stokunu genişletmek. Tanıdık folklor materyalini güçlendirin

Rus halk şarkıları: “Bahçe”, “Tarlada huş ağacı vardı”, “Serçeler”, “Bülbül şarkı söylüyor, şarkı söylüyor”, “Söyle,

söyle küçük serçe”, “Kız arkadaşlarımız nasıl gitti”, “Bahçede olsun, bahçede”.

Rus halk bilmeceleri

Toplantı

kulüp

doğa uzmanları

"Bahar

kutlama

kuşlar"

Çocuklarda neşeli bir bahar yaratın

mod. Çocukların bilgilerini pekiştirin

Doğa hakkında, eğitmeye devam edin

için ilgi ve endişe

kuşlar. Folklor kullanarak Rus halk şarkısına olan sevgiyi geliştirin

Rus halk diyor ki:

"Ah, Anne Bahar."

Rus halk şarkıları:

"Starling", "Cuckoo", "Rooks-kirichi", "Bülbül", "Chu-vil-vil-vil". Yuvarlak dans "Kalinka".

Oyunlar: "Yak, net yak", "Yut"

Folklor

kutlama

(oyunlar, yuvarlak danslar)

"Bizim

Orman

Arkadaş -

ağaçlar"

Doğaya saygıyı geliştirin, düşünceyi geliştirin,

halk sanatı yoluyla hayal gücü; çocuklarda fikir oluşturmak

ahşabın ekonomik önemi hakkında, ormandaki davranış kurallarını belirlemek için

Rus halk bilmeceleri. Rus türküleri: "Karanlık ormanda", "Genç kadın suya gitti",

“Yeni kızak”, “Bizimki gibi

Vani", "Sandalyenin sırtı var",

"Venedik". Matruşka dansı. Kaşık Orkestrası

Karmaşık işgal.

Açıklayıcı-

açıklayıcı

yöntem

"Rus Festivali

huş ağacı"

Çocukları halk kültürünün manevi değerleriyle tanıştırmak, Rus doğasına saygıyı geliştirmek, huş sevgisini geliştirmek - Rusya'nın sembolü

Rus halk şarkıları: "Sen-

çocuklar gittikten sonra", "Şarkı söyler,

bülbül şarkı söylüyor", "Ah, huş ağacı

benim küçük beyazım ”,“ Yağmur ”,“ İçinde

huş ağacı tarlası durdu "

Folklor

kutlama

(performans

aktivite)

"Haşarat

bizim

kenarlar"

Yerli topraktaki böceklerin çeşitliliği, yaşamları hakkında fikirler geliştirmek. Çocukları Rus halk sanatıyla tanıştırmaya, yaratıcı hayal gücü ve folklor, şiirsel söze karşı duygusal tutum geliştirmeye devam edin.

Rus halk şarkıları:

"Uğur Böceği", "Karıncalar", "Örümcek",

"Komarochek", "Arılar".

Rus halk şarkıları: “Benim çimenim, çimenim”, “Altın arı», "Altında olduğu gibi

elma ağacı "," Sen zaten bir bahçesin ... "

Kapsamlı

sahnelenen

Meslek. Bir pazen grafiği kullanma

yaz

folklor

kutlama

Çocuklara neşe getirin, türküler söyleyin, oyunlar. Yaban hayatına saygıyı aşılamaya devam etmek,

duygusal, yaratıcı geliştirmek,

yaz hakkında folklor materyalinin figüratif algısı

Rus halk şarkıları: "Tavşan", "Kuzgun", "Chanterelle". Ruslar

türküler: "Kalinka", "Kapıdaki bizimki gibi."

Oyunlar: "Brülörler", "Kuzgun",

"Ormandaki ayıda"

performans

aktiviteler, oyunlar

"Haydi

kaydet-

tür!"

Ekolojik inançlar, ekolojik kültür oluşturun, onlara öğretin

doğayı, bitki ve hayvanların yaşamını olumsuz etkileyen faktörleri tanır; geliştirmek

Duyarlılık, tüm canlılar için sempati, algıyı teşvik etmek

folklor, figüratif eserler,

türkülerin etkileyici performansı; çocuklarda hayal gücünü geliştirmek

Kırmızı Kitap'ın atanması üzerine

Rus halk şarkıları:

"Tilki", "Baykuş Baykuş", "Kurbağalar", "levrek Balığı", "Bülbül", "Karıncalar".

Rus halk şarkısı "Anavatan".

Rus halk oyunları, bilmeceler

Müzikal ve edebi kompozisyon (performans

aktivite)

Ek 2

Çocuklarda ekolojik kültür oluşumunun grafiği.

Ek 3

doğayı sevmek

(ekolojik peri masalı parçası)

Amaç: çocuklara Rus türküleri söylemekten neşe getirmek; performans gösterme, oynama ve dans etme arzusunu uyandırmak; birikmiş bilgiyi kullanmak; çocuklara doğayı gözlemlemeyi ve onu korumayı öğretin.

Çocuklar. Lesovichok.

Karakterler: Lesovichek, Bulut, Damlacıklar.

Bir peri masalının seyri

Rus halk melodisi "Gideceğim, çıkacağım" geliyor. Lesovichok (yetişkin) çıkıyor.

L e s o v i c o k.

İşte buradayım -

Herkese merhaba arkadaşlar!

Merhaba çocuklar, öğretmenler, ebeveynler.

Yeşil krallığıma geliyorsun!

İşte güzel bir huş ağacı.

Pekala, siz çocuklar ne kadar yeşil seversiniz?

Rus halk melodisi "Ah huş ağacı" geliyor. Bir grup çocuk dışarı çıkar, salonun ortasında duran huş ağacını inceler.

Çocuklar.

Ne kadar güzel, iyi!

Gürültülü huş ağacı yaprakları.

Yapraklar yeşil, oyulmuş ...

Evet böcekler var, böcekler yaşıyor.

Kız yaprakları büyüteçle inceliyor..

L e s o v i c o k.

huş ağacı çok güzel

Evet, toprak kuru!

Ne yapmalıyız, nasıl olmalıyız?

Toprak burada sulanmalı!

ey bulutlu bulutlar

Yağmuru getir!

Çocuklar Rus halk çağrısını “Yağmur, kadarkuyuvahşi, daha fazla":

Yağmur, yağmur, daha fazlası

Sana kalın vereceğiz

sana bir kaşık verelim

Biraz yudum al.

Sen yağmursun, yağmur

seninle daha çok eğleniyoruz

Ziyarete gel

Bir süre bizimle yaşa!

Bulut çıkıyor (yetişkinlerden biri tarafından gerçekleştirilir)itibareniki pelerinBkami (kızlar).

Bulut ve Damlacıklar. Doğa seni duydu...

Sana yağmur veriyoruz, sana su veriyoruz!

Rus halk melodisi "Kalinka" ile Bulutların ve Damlacıkların Dansı.

Lesovichok. Ve yağmurdan sonra RA-DOO-GA geldi!

Çocuklar "Gökkuşağı" şarkısını söylüyor:

gökkuşağı yayı,

Çayırlara yayıldı-

rocker-tekerlek,

Altın Köprü.

Rus halk melodisi altında çık7 kızlaritibarenşeritler. gökkuşağının yedi rengi; bir Rus halk dansı yaparlar, sonunda çömelirler, kurdeleleri kaldırırlar, bir gökkuşağını tasvir ederler.

Çocuklar. Gökkuşağı parlak parlıyor

Ve huş ağacına hediyeler vereceğiz.

bir kız kaçaritibaren"damlacık", huş ağacına asılır.

Kız. Huş ağacını sulamak için damlacıklar ...

Oğlan(ağacın altına bir "solucan" koyar).

Solucanlar, dünyayı gevşetmek için ...

Kız("kuş" u huş ağacına koyar).

Neşeyle ötecek bir kuş...

Rus halk şarkısının performansı "Bülbül şarkı söylüyor, şarkı söylüyor."

Oğlan("güneşi" huş ağacına bağlar).

Huş ağacını ısıtmak için güneş!

Çocuklar Rus halk şarkısını söylüyor "GüneşhakkındaKova":

Yüksel, yüksel, güneş

kırmızı kova,

bize acıyorsun

Çocukları ısıtın.

Ormanlarda, tüm ormanlarda,

Otlarda, tüm çim bıçakları,

çayırlarda haşhaş,

Bahçelerde bahçeler.

Güneş ışığı, güneş ışığı

Bulutun altından dışarı bak

Bir kütüğün üzerine oturmak

Bütün gün parla!

Lesovichok.

Huş ağacının büyümesine izin verin, gösteriş yapın,

Evet, güneşi sev!

kıvırcık huş ağacı,

Kıvırcık, genç!

Çocuklar.

çocuklar geliyor

Evet kızlar iyidir!

dans etmeye giderler

Huş ağacını övün!

Yuvarlak bir dansta Rus halk şarkısını “Ber Alanında” yapıyorlar.eiçin durdu."

Oseninler

(folklor tatili)

Hedefler: folklora ilgi ve sevgiyi geliştirmek; çocuklar üzerinde duygusal bir etkisi vardır; çocukların sonbahardaki doğal fenomenler hakkında bilgilerini oluşturmak.

Karakterler: Sonbahar, Rowan, Ev sahibi, çocuklar.

tatilin seyri

Çocuklar salona Rus halk melodisine girerler "Gideceğim, çıkacağım."

lider.

Kızıl kızlar ve iyi adamlar!

Giyin, hazırlan

Üzerindebayram gider,

Eğlenin, şarkı söyleyin, dans edin,

Kutlamak için sonbahar.

1. Çocuk.

Sonbahar, sonbahar, ziyaret etmenizi rica ediyoruz,

Yaprak dökümü ve yağmurla

Göçmen vinçle.

2. Çocuk.

Sonbahar kraliçedir!

altın ustası

Yüksek bir spikelet ile

Geniş bir demet ile

yağmurla gel

Bol ekmekle!

3. Çocuk. sonbahar, sonbahar,

Lütfen ziyaret edin!

Bir Rus halk melodisi duyulur, Sonbahar (öğretmenlerden biri) bir turta ile çıkar.

Sonbahar.

Peki,İşte buradayım, Sonbahar, geldi,

Sana iyi getirdi.

eşikte sonbahar

Tüm konuklara ve çocuklara - bir pasta!

4. Çocuk. Karavan, karavan,

Kimi seviyorsun - seç.

Çocuklar(şarkı söyleyin, bir daire içinde sonbahar).

Sonbahar isim gününde olduğu gibi

Bir somun pişirdik:

bu genişlik

İşte akşam yemekleri

İşte böyle bir yükseklik

İşte böyle bir düşük.

Karavan, karavan,

Kimi istersen onu seç.

Sonbahar. Hepinizi seviyorum,

Rus halk melodisine “Oh, sen, gölgelik, gölgem ...” dansı. Şarkı tekrarlanıyor3-4 zamanlar.

5. Çocuk.

Yapraklar sarıya döndü

güneş biraz parlıyor

Ve eski ladin

Kirpi bir delikte uyur.

6. Çocuk.

Günler kısaldı

Geceler uzuyor

koruda şarkı söylemez

bülbül şarkısı.

7. Çocuk.

Dallardan esen rüzgar yaprakları koparır

Meşe ağacında bir yaprak var.

8. Çocuk.

Kuşlar uçup gidiyor

iklimleri ısıtmak için

sonbahar hakkında bir şarkı

Şarkı söyleyeceğiz arkadaşlar!

Çocuklar sonbahar hakkında bir şarkı söyler.

lider. Evet, insanlar şöyle der: “Bahar çiçeklerle kırmızı, sonbahar turtalarla!”

Sonbahar. Buğday, bezelye, mercimek doğdu,

Tarlada - kasnaklar, masanın üzerinde - turtalar!

lider. Ve sonbahar hakkında diyorlar: "Sonbahar - sekiz değişiklik." Ne olduğunu?

Sonbahar. Ben, Autumn, üç ayım var, kim bilir ne?

Çocuklar. Eylül Ekim Kasım.

Sonbahar. Üç ay da aynı değil. Eylülbu en güzel ay. Ve ben tamamen altınım! Eylül ayında, üvez meyveleri ile gösteriş yapar: “Eylül ayında bir meyve ve hatta buacı üvez."

Üç kız Rus halk melodisi "İnce Rowan"a çıkıyor, biri- bir üvez çelengi içinde.

1. kız.

Sen kıvırcık bir üvez kuşusun!

Ne zaman yükseldin, ne zaman büyüdün?

2. kız.

Akşam, üvez yağmurla ıslandı,

Gece yarısından itibaren rüzgar dağ külünü savurdu.

Her şey. Rüzgar esiyor, güneş ısıtıyor

Rowan kızardı!

"Thin Rowan" şarkısının ilk dizesini seslendiriyorlar.

Pock.

baharda geldim

yazın büyümüş,

Şafaklar boyunca çiçek açtı

Güneşin altında Vyzre

lider. Üvezde birçok çilek var: onlardan reçel yapabilir ve güzel boncuklar yapabilirsiniz. onlar ve kuşlar soğuk kış işe yaramak.

Tarlada üvez, tarlada kıvırcık,

Kızıl kızlar o üvezin altında nasıl oturuyor.

Tarlada çalıştıktan sonra yorgun.

1 - Ben bir kızım.

sonbahar teyze,

Çalışkan,

Tüm biçme, nivushka

Sırtım ağrıyor.

2. kız.

Tarlalarda demetler örülürdü,

geri kırık,

Sonbaharda nasıl kırıldılar

Kırmızı Kalinushka.

Kızlar, Rus halk şarkısı "Viburnum on the Mountain" ile yuvarlak bir dans sergiliyorlar.

Sonbahar.

Ve Eylül mutlu

Mantar ve çilek.

Çocuklar Rus halk melodisine çıkıyoritibarensepetler.

1. çocuk.

Çok fazla mantara ihtiyacımız var -

Ormanda kaç meşe ağacı var.

2. Çocuk.

Çok fazla sepete ihtiyacımız var

Ormanda kaç kavak var.

3. Çocuk.

çok fazla kutu

Ormanda kaç sivrisinek var.

4. Çocuk.

Çok fazla sepete ihtiyacımız var

Tarlada kaç tane midge var.

lider.

Hadi, kim hazır

Daha fazla mantar mı aldın?

Büyük ve küçük mantarlar

Kutulara girin!

Rus halk melodisine “Gideceğim, çıkacak mıyım?» - oyun "Kim daha fazla mantar toplayacak."

Sonbahar.

Yeşil ormanın içine, yol boyunca

sepetlerimizi taşıyoruz

Mantarlar sizi ormana davet ediyor

İşte buradalar, çocuklarla tanışın!

Mantar parçaları.

lider. karanlık ormandaydım

Mantar, çilek aldı.

5. çocuk. Ve bahçede - bahçe

ahududu büyüdü

6. çocuk. Güneş onu ısıtır

Ahududu besler.

7. Çocuk. Sen, ahududu, ağzına girme,

Ve bunun yerine kutuya gir.

Çocuklar bir Rus halk şarkısı söylüyorlar "Kız arkadaşlarımız nasıl gitti".

lider. Eylül'ün sonu geldi, Fieldfare, Berry.

İkinci sonbahar ayı geldi - Ekim. Ekim hakkında şöyle derler: "Eylül elma gibi kokar ve Ekim lahana gibi kokar."

Sonbahar. Lahana anne, ayak bileği kemiği olma, göbekli ol!

Boş olma, sıkı ol

Güçlü ve genç!

Çocuklar yuvarlak bir dansa başlaritibarenRus halk şarkısı "Veisya, lahana" (lahana kıvırma):

Dokun, ör, lahanam,

Rüzgar, rüzgar, beyazım.

Lahanayı nasıl kıvırmam,

Beyaz-beyaz kıvrılmıyor mu?

lider. Kasım sonbaharın son ayıdır.

İnsanlar kuşu övüyor

İnsanlar baştankara hoş geldiniz.

Sonbahar.

ekmeği biraz ufalayın

Pencerenin arkasına yağ koydular,

Sonuçta, insanlar kışlayan kuşlara yardım etmeli

Kışın gelişiyle birlikte aç ve soğuk kuşlar.

8. Çocuk. Kasım ayında güneşe veda edin

Sobaya yaklaşın.

9. Çocuk. Kasım ayında kış, sonbaharla savaşır.

lider. Ve Kasım ayında Rusya'da fuarlar düzenlendi!

İşte yolun sonu

Ivanushka geliyor.

Çocuklar "Neredeydin Ivanushka?" şarkısını söylüyor. Sonra kız Arina çıkıyor.

Arina.

Ve ben, Arina,

ben de gittim fuara

Ve orada kovalar aldım.

kova büyük

Voditsa çok uzakta.

Sonbahar. Kim daha hızlı su getirecek

Kız Arinushka için mi?

Oyun "Tahta kaşıkla su aktarın."

lider. Tüm öğeler iyiydi

Ve cesur seyyar satıcılar tarafından giyildiler.

Rus halk melodisi "Peddlers" geliyor. Peder çocuklar dışarı çıkar.

1. seyyar satıcı.

Ürünlerimiz iyi

Ruh için her şeyi bulacaksınız!

Kızlar için - eşarplar

Eğlenceli bukleler!

eşarp gösterir. Oğlanlar eşarp alır, giyerler.eomuzlarda vochka.

Rus halk melodisi "Korobe" ile dans ediyorlar.inciNicky."

2. seyyar satıcı. bende var

Kutuda sebzeler var arkadaşlar!

Sonbahar. bunu geçin beyler

Patates ve havuç.

Bir oyun.

3. seyyar satıcı. Ve kutuda elmalar var arkadaşlar.

Sonbahar. Al, ye

Evet, Sonbahar'ı hatırla!

lider. Pekala, şimdi yürüyüşe çıkalım,

Evet, sonbahar işaretlerini gözlemlemek için bahçede.

Rus halk melodisi "Kalinka" altında salondan ayrılırlar.

Bölümler: Ekoloji

Doğaya yabancılaşma, yasalarını görmezden gelme, acımasız sömürü ve doğal kaynaklara yönelik tüketici tutumu, nihayetinde ciddi çevresel sonuçlara yol açtı. Derin medeniyet kaymaları, endüstrinin gelişimi sadece çevreyi değil, aynı zamanda insanın manevi dünyasının doğasını da değiştirdi. Güzellik, iyilikseverlik, katılım, empati kavramları norm değil istisna haline gelir. İnsanın ruhsal olarak yoksullaşması, insanın doğaya yabancılaşmasına yol açmıştır.
Bütün bunlar insan, toplum, kültür, doğa, insan yaşamı sistemi olarak çevre hakkında birçok fikrin yeniden düşünülmesine yol açar ve “yeni” bir kişinin eğitimini, bireyin ve toplumun ekolojik bir kültürünün oluşumunu gerektirir.
Şimdi ulusal hafıza yavaş yavaş bize geri dönüyor ve eski bayramları, gelenekleri, folkloru, sanat eserlerini, insanların bize kültürel başarılarının en değerlilerini bıraktığı, yüzyılların eleklerinden elendiği yeni bir şekilde ele almaya başlıyoruz. . Günümüzde elbette yaşam koşulları, insanların yaşam biçimi önemli ölçüde değişti, bu nedenle eskileri unutmadan yeni ekolojik gelenekler oluşturmak gerekiyor.
Tüm bu koşullar, uygulanması yalnızca çocukların ekolojik kültürünü geliştirmeye değil, aynı zamanda manevi zenginleşmelerine de katkıda bulunacak bir program oluşturma ihtiyacına yol açmıştır. "Genç Ekolojistler" (Ek 1) programının oluşturulması da hedef ayarlardan kaynaklanmaktadır. modern eğitimçocukların sadece bilgi ve becerilerini değil, aynı zamanda çevrelerindeki dünyaya karşı duygusal ve değer tutumlarını da şekillendirmeyi amaçlamaktadır. Ve sözlü halk sanatında, başka hiçbir yerde olmadığı gibi, insanların karakterinin özel özellikleri, içsel ahlaki değerleri, iyilik, güzellik, gerçek, sıkı çalışma hakkındaki fikirleri korunmuştur. Çocukları halk sanatıyla tanıştırırken, onları ahlaki evrensel değerlerle tanıştırıyoruz.
Halk kültürünün kaynaklarına başvurmak, çevre eğitiminin eğitim potansiyelini önemli ölçüde artırmakta ve çocukların ekolojik kültürünü oluşturma sürecinin başarısında önemli bir faktördür. Ayrıca, herhangi bir eğitim oturumunda fıkralar, tekerlemeler (Ek 6), atasözleri kullanımı bakımdır. iyi bir ruh hali var, takımda neşeli duygular, yaratıcılıkta çocukların ihtiyaçlarını karşılamanın bir yolu.
programı ek eğitimçocuklar "Genç Ekolojistler", eğitim materyallerine halk hikayeleri, atasözleri ve sözler, bilmeceler, efsaneler dahil ederek çocukların ekolojik kültürünü geliştirmeyi amaçlamaktadır, çünkü bunlar binlerce yıldır gözlemleyen atalarımızın muazzam deneyimlerini içerir, dünyayı yöneten yasaları karşılaştırdı, onurlandırdı ve onlara uyarladı (Ek 8, Ek 9).
Günümüzde doğru çevresel düşünce ve davranışların erken yaşlarda oluşturulmasına ihtiyaç vardır. Çevre bilgisinin özelliği, birçok bilimden bir bilgi sistemine dayanmasıdır. Çocuklar, genel olarak, ekolojinin özü olan çok "kuru" bilimsel bilgiyi öğrenmelidir. Ve burada halk pedagojisi kurtarmaya geliyor. Deneyimin yeniliği, folklorun içerdiği ekolojik bilginin çocuklara erişilebilir bir biçimde getirilmesidir: bir anlatı, kısa özlü sözler, oyunlar şeklinde. Parlak figüratif öğretiler çocuklar tarafından kolayca hatırlanır. Duyusal düzeyde, çocuklar evrensellik hakkında fikirler alırlar.
Etnostaki ekoloji, çevreye özen gösterme geleneklerinde ortaya çıkan ve çeşitli kültür unsurları - mitoloji, din, yaratıcılık yoluyla nesilden nesile aktarılan ekolojik kültürü eğitmenin çeşitli araçları arasında özel bir yere sahiptir. Halkın ekolojik kültürü, azar azar biriken, yüzyıllar boyunca özenle seçilmiş, sistematize edilmiş ve geleneklere, geleneklere, ritüellere, davranış kalıplarına, yazılı olmayan yasalara ve doğa ile ilişkilerin kurallarına göre belirli bir bilgi, beceri ve yetenekler dizisi olarak. Halkın ekolojik deneyimi büyük pedagojik ilgiye sahiptir, çünkü onsuz sadece vahşi, sert değil, aynı zamanda ekili doğada da hayatta kalmak zordur.
Son zamanlarda, küçük okul çocuklarının ekolojik kültürünün oluşumuyla ilgili çeşitli konularla ilgili olanlar da dahil olmak üzere etnopedagojik araştırmalara ilgi arttı. Bu aynı zamanda toplumun ulusal ve evrensel manevi kültürün devamlılığının bilinciyle de bağlantılıdır.
İnsanlar arasında uzun süredir var olan çevresel değerler, pedagojik fikirler, gelenekler ve geleneklerde somutlaşan katı çevre standartlarını oluşturur. Halk pedagojisi, eğitim potansiyelini tüketmemiş çok miktarda çevresel materyale sahiptir. Halkın asırlık deneyimi, halk kültürünün, halk ekolojisinin bir hazinesidir. L.T. Ionin şunları yazdı: “Geleneği yok edin, sosyal organizmayı koruyucu örtüsünden mahrum edecek ve yavaş ama kaçınılmaz bir ölüm sürecine mahkum edeceksiniz.”
Bugüne kadar halk pedagojisinin araçları ölümsüzdür: şarkılar, masallar, bilmeceler, atasözleri ve sözler. Halkın ruhunun gücü ve güzelliği folklorda vücut bulur. Doğaya karşı dikkatli bir tutum, bir kişinin etrafındaki dünyayı tanıma arzusunu gösterir.
Bilmecelere önemli bir yer verilir (Ek 2). Halk bilmeceleri, okul çocuklarının ekolojik eğitiminin etkili bir yoludur. Birçok gizem var. Bilmeceler-açıklamalar, bilmeceler-sorular, bilmeceler-görevler vardır. Hepsi doğaları gereği eğitici ve geliştiricidir ve eski çağlardan beri mükemmel eğitim materyalleri olmuştur. Bilmeceler, okul çocuklarını flora ve fauna temsilcileri hakkında bilgilerle zenginleştiren ve ekolojik fikirleri derinleştiren bilişsel materyaller içerir. Bilmecelerde, imgeler, şiirler ve insanların doğa ve onun sakinleri hakkındaki görüşleri birleşir. Bilmece, gündelik gündelik nesneleri şaşırtıcı derecede ilginç, doğanın uzak ve gizemli güçlerini daha anlaşılır ve yakın hale getirir.
Halk bilgeliği içeren atasözlerine (Ek 3) özellikle dikkat edilir. Figüratiflik, düşünce bütünlüğü sayesinde atasözleri sadece zihin üzerinde değil, aynı zamanda çocukların duyguları üzerinde de etkilidir. Kuşakların tecrübesiyle doğrulanan yüksek ahlaki kavramlar oluşturarak dürüstlüğü, doğayı ve çalışmayı sevdirirler. Bu onların rolünü belirler. çevresel eğitim.
Halk hafızası, doğa ve fenomenleri hakkında bir tür halk bilgisi sistemi olduğu için halk bilimi olan birçok işareti (Ek 4) saklar. Anlayışları materyalist bir dünya görüşünün eğitimine katkıda bulunan, doğal çevrede meydana gelen olayların ve değişikliklerin neden-sonuç ilişkilerini sabitler.
Masalların büyük bir pedagojik potansiyeli vardır (Ek 5). Halk hikayesi ahlaki bir derstir. Hikaye bir yalan, ama içinde bir ipucu var, iyi adam için iyi bir ders. Ve bu dersler tüm peri masalı mirasına nüfuz eder. Yerli doğa, flora ve fauna hakkında zengin materyal içerirler. Cansız doğadaki nesneler de peri masallarında parlak bir şekilde temsil edilir. Masallar, insanların doğaya karşı dikkatli tutumunu yansıttıkları için okul çocuklarının ekolojik kültürünün eğitiminde özel bir rol oynamaktadır. İnsanlar tarafından yaratılan masallar, doğaya karşı duygusal ve estetik bir tutumun gelişmesine katkıda bulunur ve bu da bir dereceye kadar ona tüketici yaklaşımının üstesinden gelmeye hizmet eder.
Çevre eğitiminde büyük eğitim önemi, insan ve doğa arasındaki ilişkiyi tam olarak yansıtan tatillerdir. Atalarımızın, kendilerinin bir devamı olarak doğa ve çevredeki dünyanın organik bir parçası olarak kendileri hakkındaki fikirlerini somutlaştırdılar.
Her milletin doğa ile kendi iletişim gelenekleri vardır. Her ulus, atalarının ekolojik sözleşmelerini özenle korur. En çok, dünya görüşünde doğanın “insanlaştırılmasının” hala korunduğu küçük etnik gruplar arasında telaffuz edilirler, acısını kendi olarak hissederler. Bilimsel bilgiye sahip değillerdi, ancak muazzam ampirik deneyime sahiptiler, dünyayı yöneten yasaları gözlemleyebildiler, onurlandırdılar ve onlara uyarlandılar, çünkü bu olmadan özellikle iklim koşullarımızda hayatta kalamazlardı. Bu nedenle, Rus kültürünü incelemeye ek olarak, program yerli halkın kültürünü incelemeyi içerir: gelenekleri, tatilleri, ritüelleri, çünkü bunlar doğa ile paha biçilmez bir iletişim deneyimi içerir.
Atalarımızın geleneksel kültüründe, küçük yaşlardan itibaren bir çocuk akrabalık, dış dünya ile birlik hissetti, dış dünyanın ve insanın aynı yasalara göre yaratıldığını anladı. Ama ne yazık ki şu anda insan dış dünya ile olan uyumunu bozmuş ve bu da korkunç çevre felaketlerine yol açmıştır. Bir kişiye kadar bunu düzeltmek mümkün değildir:

tüm canlıların ortak evi olan doğal çevre ile olan akrabalık ve bağını fark etmeyen;
bu evdeki her şeyin onun için olduğu şeklindeki yerleşik kalıplaşmış düşüncelerden vazgeçmeyecek;
dikkatsizlikten kurtulmaz ve tüm canlıların kaderinin sorumluluğunun bilincindedir;
dış dünyayla uyumlu ilişkilerin yeni stratejisine hakim olamayacak.

Bu nedenle ekolojik kültürün temellerinin çocuklukta atılması önemlidir. Çocukların doğaya karşı daha fazla tutumu, büyük ölçüde doğal nesnelere yönelik estetik ve ahlaki tutumların ne kadar derinden yetiştirildiğine bağlı olacaktır.
Tüm faaliyetlerin ana fikirleri şunlardır:

ev fikri (kişinin kendi evinden, küçük anavatanından küresel dünya görüşünü anlamaya - "Dünyamız ortak Ev»);
bütünlük ve evrensel ara bağlantı fikri (“her şey her şeyle bağlantılıdır”);
çevrenin dönüşümünde emek fikri.

Ve insanların ekolojik deneyimlerinin incelenmesi, çocukta bir sistem oluşturmanıza izin verir. ahlaki değerler, çevremizdeki dünyaya ve içindeki yerimize yeni bir bakış.
"Genç Ekolojistler" eğitim programı, çocukların çevre kültürünü geliştirmeyi ve Eğitim materyali mitler, efsaneler, peri masalları, atasözleri ve sözler, ruhsallaştırılmış ve insanlaştırılmış doğa görüntüleri, çocuğu doğayla özel bir ilişki kurmaya hazırlar - onunla etkileşime giren bir kişinin katılımına ihtiyaç duyan canlı bir varlık olarak. Aynı zamanda doğanın kendisinin koşullu olduğu gerçeğini de hesaba katar. sosyal amaççocukluk - çocuğun doğaya ve topluma adaptasyonu. Doğal duyarlılığı, evrensel insan değerlerinin ve davranış normlarının aktif olarak benimsenmesinde, her şeyden önce doğal olanı çevreleyen dünyanın bilgisine yöneliktir. Halk sanatı ile tanışan çocuk, duyusal düzeyde, etrafındaki dünya hakkında fikirler alır.
Çocuklar, halk sanatı eserlerini, gelenekleri inceler, kurs boyunca uygulamalı sanat objeleriyle tanışır. Çocuklar cansız doğa bölümünü incelerken, halk takviminde özel bir yeri olan halk işaretleri, eski çağlarda insanlar için çok şey ifade eden güneşe tapınma ile ilgili bayramlar ve ritüellerle tanışırlar. Sınıflar ayrıca taşlarla ilgili inançları, kült rollerini, suyun, toprağın hayat veren gücünü, nesneler ve doğal fenomenler hakkında halk bilmecelerini, Yarilo-sun, Spring-red, Morozko'nun doğal fenomenleri kişileştirdiği peri masallarını kullanır. karakterler.
Antik çağlardan beri, farklı halklar, doğrudan bitki gücünün somutlaşmışı olarak ağaçlara karşı bir kült tutum geliştirdiler. Yaban hayatı krallıklarından biri olan bitkiler incelenirken çevresel içerikli atasözleri ve deyimler kullanılır (“Ormanları kesen yerleri kurutur, tarlalardan bulutları sürer, kendine keder yığınları hazırlar; ve kim de bir orman diker”. ve ekinler, tarlalarda nem var”, “Bir ağaç diktim, hayatımı boşuna yaşamadım”) ve ayrıca asırlık deneyimi aktaran atasözleri ve sözler (“Tırpanı biç, çiy, çiy düştü - ve biz evdeyiz”). Sınıfta çocuklar bitkilerle ilgili geleneklerle tanışırlar (Ivan Kupala, Trinity, Yeni Yıl). Anavatanımızın sembolüne - insanlar tarafından birçok eserin bestelendiği huş ağacına özellikle dikkat edilir.
Hayvanların ve kuşların görüntüleri, dünyanın tüm halklarının sözlü sanatını doldurur. Sınıfta hayvanlar alemi incelenirken hem masallar hem de atasözleri ile atasözleri kullanılır ve halk alametleri, bulmacalar. Figüratif bir biçimde organizmaların doğadaki etkileşimini, ihlali yaşam için bir felaketle tehdit eden çeşitli gıda bağlantılarını anlatan ekolojik içerikli masallara önemli bir yer verilir.
Çok uluslu şehrimizde, farklı halkların bayramları ve ritüelleri iç içedir ve Tatar Sabantuy, Rus Shrovetide ve Ukrayna şarkıları eşit saygıyla kutlanır. Bu nedenle, sınıfta, insan ve doğa arasındaki ilişkiyi tam olarak yansıtan, insan ve doğa ilkelerinin birliği fikrini, ortak köklerini ortaya çıkaran, onlara karşı estetik, kibar, özenli bir tutum geliştiren tatillere de dikkat edilir. yerli doğa - milliyetten bağımsız olarak hepimizi birleştiren ortak şey. Çocuklar ayrıca, atalarının ekolojik sözleşmelerini ve geleneklerini hala sadık bir şekilde koruyan Kuzey halklarının tatilleriyle de tanışırlar.
Halk sanatı eserlerinin programın içeriğine dahil edilmesi, ders verme biçimlerini çeşitlendirmenize olanak tanır. Bunlar; toplantılar, edebi çizim odaları, yuvarlak masalar, geziler, oyunlar, kısa sınavlar, pratik alıştırmalar ve tatillerdir. Çeşitli yöntemler de kullanılır - sözlü, gösteri, pratik. Çocuklar sadece öğretmenin sunduğu eserlerle tanışmakla kalmaz, aynı zamanda anne ve babaları, büyükanne ve büyükbabaları çalışmaya dahil eden belirli bir konuda eserler bulmayı da öğrenirler.
Masallarla çalışırken çocuklar okur, dinler, video izler, çizer, resim yapar, bir mozaik oluşturur, besteler, hayal kurar. Bilmecelerle çalışırken çok çeşitli eğitim görevleri de kullanılır. Doğanın kendisi, özellikle büyüyen bir insan için tükenmez bir sır ve gizem kaynağıdır. Onun için bilmeceler bütün dünyadır. Doğal olarak, bilmecenin içeriği bir cevap bulmaya yöneliktir. Ancak cevap vermek için bilmecenin derin özünü ortaya çıkarmak gerekir. Her bilmeceyi çözmek küçük bir çalışmadır. Bilmecelerle çalışırken, kendinizi tek heceli bir bilmeceyle sınırlamak değil, bilmecenin içeriğiyle tanışırken ortaya çıkan bir takım sorunlara dikkat çekmek önemlidir. Ve sonra, yasaları ve düzenlilikleri ile doğa dünyası, küçük nedenler için bir araştırma laboratuvarı haline gelir. Çocuklar, belirli bir doğa veya fenomen nesnesi hakkındaki bilgilerini kullanarak bilmeceler oluşturmayı öğrenirler.
Atasözleri ve atasözleri ile çalışırken, çocuklar sadece derin anlamlarını anlamayı ve açıklamayı öğrenmekle kalmaz, aynı zamanda farklı halkların atasözlerini bulmayı ve karşılaştırmayı da öğrenirler. Belirli bir duruma uygun olan en doğru ve doğru atasözü veya deyimi seçmeyi öğrenirken, sadece çevre bilgilerini değil aynı zamanda kelime dağarcıklarını da zenginleştirirler.
"Genç Ekolojistler" programı kapsamındaki derslerde, uygulamalı sanat nesnelerinin incelenmesi ve üretilmesi üzerine uygulamalı dersler de vardır. Çocuklar sadece doğal kaynakları incelemekle kalmaz, aynı zamanda insanların onları el sanatlarında nasıl kullandıklarını da öğrenirler.
Canlı bir organizma olarak bir kişi, sağlığı ve onu koruma yolları ile ilgili bölümü incelerken, çocuklar Rus kahramanları, Rus mutfağının gelenekleri (Ek 7), atasözleri ve sözler hakkında destanlarla tanışırlar (“Karnınızı aç, karnınız aç olsun”. soğuk, ayaklarınız sıcak” , “Hasta - tedavi olun, ancak sağlıklı - dikkat edin”, “Sağlığın olduğu yerde güzellik vardır”). Çocukların Rus çay içme geleneklerini, bitkilerimizin iyileştirici özelliklerini inceledikleri toplantılar düzenlenir.
Halk sanatı eserlerinin kullanılması, çevredeki dünyayı inceleme etkinliğini çocuk için daha yaratıcı, arzu edilir ve ilginç hale getirmeyi, doğuştan gelen bilişsel ilgisini geliştirmeyi mümkün kılar. Fenomenlerin özüne nüfuz etme, sayısız "neden" e cevap bulma arzusu. Bu nedenle, eğitim faaliyeti, kişinin yaşam ortamına karşı sorumlu ve nazik bir tutumun temelini oluşturan entelektüel, duygusal ve etkili-istemli niteliklerin oluşumu için daha fazla fırsata sahiptir.
"Genç Ekolojistler" programını yazmanın temeli, halk sanatı eserleri içeren edebi kaynaklara ve genç öğrencilerle çalışma konusunda genelleştirilmiş kendi deneyimlerine ek olarak, bilgi genel eğitim programları doğa bilimleri üzerine popüler bilim yayınları da yayınlandı: "Ekolojik Eğitim", "Okulda Biyoloji", "İlkokul".
"Genç Ekolojistler" programı, ek eğitim öğretmenleri, öğretmenler tarafından kullanılabilir. ilkokul, okul sonrası grupların liderleri, kıdemli ve eğitimcilerin hazırlık grupları kurumlar okul öncesi eğitim; genç neslin eğitim (eğitim, yetiştirme ve geliştirme) hedefinin yeni bir düşünce ve dünya görüşü, yeni bir ekolojik kültür ile gezegenin bir vatandaşının oluşumu olması gerektiği anlayışının geldiği kurumlarda. Ve bunda özel bir rol çocukluk tarafından işgal edilir - okul öncesi ve özellikle ilkokul çağı.
Halk sanatı eserlerinin kullanılmasıyla okul çocuklarının ekolojik kültürünün oluşumu aşağıdaki koşullar altında mümkündür:

halk bilmeceleri, atasözleri ve sözler, masallar, mitler ve inançlar, tekerlemeler, işaretler içeren edebiyatın veya kumbaranın varlığı;
geleneklerin ve tatillerin senaryolarının ve açıklamalarının mevcudiyeti;
öğretmenin sanatsal araçlara, sanata, yüksek pedagojik becerilere sahip olması;
tüm çocukların aktif katılımı.

tarafından genç neslin çevre kültürünün geliştirilmesi ihtiyacında şimdiki aşama toplumun gelişiminden kimsenin şüphesi olmasın. Bunun için halk sanatının kullanılması, geçmiş nesillerin paha biçilmez çevre tecrübesini sahiplenerek sadece çevre bilincinin artmasına değil, aynı zamanda Anavatan sevgisi, gurur ve kültürel mirasa bağlanmaya da yardımcı olur.
Bu iş deneyimi size şunları yapma fırsatı verir:

çevre eğitiminin yöntem ve biçimlerini çeşitlendirmek;
daha fazla çocuğu kendi kültürlerini incelemeye çekmek;
çevreleyen dünyanın estetik algısını derinleştirmek;
erken okul çağından itibaren çocuklara vatanseverlik duygusu aşılamak.

Eski zamanlardan beri, Buryatlar çocuklarına doğayla uyum içinde yaşamayı, bir kişinin doğal yaşam alanının her şeyin itaat ve etkileşim içinde olduğu bir ev olduğu gerçeğini öğretti. Doğanın her şeyden önce olduğuna inanılıyordu. O tanrılaştırıldı, çünkü yaşlı ve genç her insan onsuz var olamaz. Gerçekten de temiz hava, su, vahşi hayvanlar, doğanın armağanları vb. olmadan. adam mahkumdur.

yetiştirme saygılı tutumçevreye her gün yapılmıştır. Hem maddi hem de manevi olan Buryat halkının eski kültürü, belirli gereksinimlerin (tabuların) ortaya çıkmasına, çocukta çevre ile "koruyucu", "dostça" belirli ilişkilerin oluşumuna yönelik önerilere katkıda bulunmuştur. Bu tür tabuların önemi çok büyüktür. Onlar sayesinde birçok bitki ve hayvan türü korunmuştur. Rus halkının ekolojik eğitimi. Vatanseverlik, her şeyden önce, kişinin kendi doğasına olan sevgisidir. Bu aşk gürültü, gürlük gerektirmez. Bulat Okudzhava'nın dediği gibi, vatanseverlik sessiz ve samimi bir meseledir. Gerçek bir duygu gösteriş için değildir, samimidir, yani. içtenlikle, kutsal bir şekilde saklandı. Bu konuyla ilgili harika bir hikaye Vitaliy Bianchi tarafından yazılmıştır. Bir keresinde bir saksağana özgürlüğü sevip sevmediği soruldu. Kanatlarını çırptı ve "Elbette! Güneş, hava, uzay, ne güzel!" dedi. Ve kurda sormuşlar ve o, "Bunu düşünmedim" diyor. Kafese koydular, bir yıl sonra geri geldiler, tekrar soruyorlar. Saksağana sordular - yine diyor ki: "Elbette!" Kurda yaklaştılar ve öldü ... Halk sanatında büyüleyici anavatan, yerli doğanın insanlaştırılmış görüntüleri: meşe-baba, Volga-anne, bir kız kıyafetinde beyaz kuş kiraz, bir bahar - "vinç gözü ... " Ebedi soruya harika bir cevap - Anavatan nedir, bir çocuğun hayatında yerli doğa ne anlama geliyor - KD Ushinsky'nin “Dört Dilek” hikayesi: “Kışın ne kadar eğlenceli! Bu bahar ne kadar çekici! Keşke yaz bitmeseydi! Sonbahar her mevsimden daha güzel!” Aynı zamanda, bu hikaye, insanlara dayalı iyimser, hümanist bir pedagojinin dünyanın en iyi yaratımlarından biridir. K.D. Ushinsky, doğaya uygunluk ilkesinin kurucularından biridir. Eğitime doğal bir yaklaşım, uyumlu, Karmaşık bir yaklaşım kişiliğin oluşumuna, çünkü doğanın duygular, bilinç, insan davranışı üzerinde birleşik bir etkisi vardır. Müfredat hazırlanırken, ders kitapları yazılırken doğaya uygunluk ilkesi mutlaka dikkate alınmalıdır. Bugün, ne yazık ki, bu, özellikle "Doğa Bilimi" konusunun okulda öğretilmesinde belirgin olan tam olarak gerçekleştirilmemektedir.

Çuvaş halkının ekolojik eğitimi.Çuvaş halkı doğa der " parlak hava" demek ki orta dünya, çünkü bir de azizlerin tanrılarının ve ruhlarının yaşadığı bir üst ve diğer dünyaya ait, daha düşük, karanlık olan var.

Neredeyse otuz yıldır ülkedeki en iyi kollektif çiftliğe başkanlık eden Rus dili Çuvaş öğretmeni Arkady Aydak'ın deneyimi, halk pedagojisine özel bağlılığı nedeniyle benzersiz görünüyor: pagan doğa tapınakları evinde - yüzyıllarca korunuyor. -ataların taptığı eski meşeler; kutsal su kaynakları, onlarca göl ve gölet restore edilmiş; bin yıllık halk geleneklerine uygun olarak korunan ormanlar ve korular oluşturulmuş, huzur ve sükunet bölgeleri belirlenmiştir. Turnalar anavatanlarına döndüler ... Yetkili bir tüm Birlik tribününden halkın öğretmeni-yenilikçi başkanı, anadilin köyleri kurtardığını, insanların dünyadan kaçmadıklarını, göçebe, serseri, evsiz insanlar olmadığını söyledi. , yerel gelenekler onları kurtardı - aylak aylak değiller, utanmazlar ... Kollektif çiftliğin köylerinde ve köylerindeki her şey halk-pedagojik, halk-etik temelinde düzenlenir. Okullar ayrıca geleneksel eğitim kültürü üzerine ana bahiste bulunur.

Litvanya'da ekolojik eğitim. Doğa, milli eğitimde büyük, güçlü bir faktördür. Yeri doldurulamaz bir şey yok, faktör çok taraflı, çok yönlü. Halk eğitimcileri bireyi etkileyen bir faktör olarak doğanın farklı kullanımı. Örneğin, gerçekten ulusal bir Litvanyalı doktor, öğretmen, psikolog K.V.'nin tavsiyesi burada. Dineyki: "Parlak doğanın halısı üzerinde çevik bir şekilde durun. Zihinsel olarak yukarıya doğru çabalayın! Sürekli hareket halinde olan yıldız dünyalarının uyumunun tadını çıkarın! Atalarınızın önünde eğilin! Geleceğe dair parlak düşüncelerle doğrulun! Beyni ve bütünü doyurun. can veren oksijen akışına sahip beden! Düşmanlığı ve endişeyi soluyun! Daha neşeli ve aktif olun! Yüzünüzdeki karamsarlığın tozunu kaldırın! Her şeyi fetheden hayata ve anavatana gülümseyin! Ve şimdi gidin, cesurca, neşeyle ve hızlı bir şekilde yürüyün. " Okul pedagojisi, çocukları doğa ile manevi birliğe alıştırmak da dahil olmak üzere halk pedagojisinden çok şey öğrenebilir. Dotnuva'daki Romuldas Lengvinas okulunun başarısı, büyük ölçüde pedagojik sisteminin doğaya, halk pedagojik geleneklerine yakınlığından kaynaklanmaktadır. Kendiniz olmadan, başkasınınkini anlayamazsınız.

Almanya'da çevre eğitimi. Almanya'da Elgersburg yakınlarındaki "Monachesky Yard" adlı orman restoranında, sol ön köşede gizli kelimeleri okuyabilirsiniz - ziyaretçiler bunları kendilerine okur ve sonra bir dua gibi tekrar ederler: "Bir kişinin kendine ait bir tür yerli yerine ihtiyacı vardır. Burası çok küçük olabilir, ama bir kişi onun hakkında şöyle diyebilir: Etrafına bak, hepsi benim. Burada yaşıyorum, burada seviyorum. Burada huzur buluyorum. İşte vatanım. İşte evdeyim. " Okul ve dersliklerin tasarımı için bu tür metinlerin farklı dillerde özel olarak seçilmesi gerekmektedir. Yüzyılların düşünceleri ve sesleri gibi diyaloglar gibidirler.

etnopedagoji çevre eğitimi

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

GİRİŞ

Okul öncesi çocukların çevre eğitimi sorunu tüm toplum için büyük sosyal öneme sahiptir: insan kişiliğindeki ekolojik kültürün temelleri zamanında atılır, aynı zamanda ülkenin yetişkin nüfusunun önemli bir kısmı, küredeki işçiler, bu sürece katılır. okul öncesi eğitim ve elbette, bilinç ve düşüncenin evrensel ekolojisi için önemli olan çocukların ebeveynleri.

Son yirmi yıl, ekolojik eğitim alanının oluşum dönemidir. Bu dönemde, çevre eğitiminin etkili yöntemleri aranmakta, çocukları ve gençleri öğretmek ve eğitmek için teknolojiler yaratılmaktadır. Sürekli çevre eğitimi, farkındalığı sadece uzmanlar arasında değil, aynı zamanda sıradan nüfusun önemli bir kısmı arasında zaten mevcut olan bir gerekliliktir. İnsanlar gezegeni kurtarmaya hazır: akıllı organizasyonlara ve yönetime ihtiyacımız var. Ve bunu çocukluktan anlamalısın.

Bu çalışma anaokulunda başlar - sürekli eğitim sistemindeki ilk bağlantı. Okul öncesi çocukluk, bir kişinin kişiliğinin oluşumundaki ilk aşama, çevresindeki dünyadaki değer yönelimidir. Bu dönemde doğaya, "insan yapımı dünyaya", kendine ve etrafındaki insanlara karşı olumlu bir tutum sergilenir.

Bildiğiniz gibi, okul öncesi yaş, sosyal etkilere karşı artan duyarlılık ile karakterizedir. Bu dünyaya gelen bir çocuk, insan olan her şeyi emer: iletişim yolları, davranış, ilişkiler, bunun için kendi gözlemlerini kullanma, ampirik sonuçlar ve sonuçlar, yetişkinlerin taklidi. Deneme yanılma yoluyla hareket ederek, insan toplumundaki yaşam normlarına hakim olur. Bu, okul öncesi yaşını çevre eğitimi için en uygun hale getirir.

Her millet nesilden nesile sosyal ve sosyal tecrübesini, manevi zenginliğini yaşlı neslin mirası olarak gençlere aktarır. Halk her zaman genç neslin eğitimcisi olarak hareket eder ve eğitim aynı zamanda ulusal bir karakter kazanır. Ulusal gelişimin tarihsel sürecinde yalnızca halk eğitimi yaşayan bir organdır, bu tür bir eğitim, ahlaki gelişiminde ulusal bir karakterin, bir kişinin ulusal psikolojisinin oluşumunda alışılmadık derecede etkili bir güç kazanır.

Birçok bilim adamı ve öğretmen (V.F. Afanasiev, G.S. Vinogradov, G.N. Volkov, M.G. Stelmakhovich, K.D. Ushinsky) halk ayinlerinde ve tatillerde çocuk yetiştirme konularında yer aldı ve ilgileniyor. Halk tatilleri ve doğa tarihi ayinleri geleneklerle ayrılmaz bir şekilde çevre eğitimi ile bağlantılıdır. Çocukları kendi yerli halkının bayramlarına ve ritüellerine katılmaya tanıtmak, onlara kültürel ve tarihi deneyimlerini pratikte öğrenme fırsatı verir. Ayinler (veya ritüeller), tarihsel olarak gelişen, aşağıdakilerle karakterize edilen bu tür davranış biçimleri olarak adlandırılır: klişeleşme, değişiklik olmadan tekrarlama ve sembolizm.

Çağımızda çocukları halk sanatı, sanat, doğrudan katılımla tanıştırmak Ulusal bayramlar onları ahlaki duygular konusunda eğitin, sanatsal bir dünya görüşü geliştirin, doldurun duygusal alançocuk neşelenir, neşelenir, estetik bir tat oluşturur. Bütün bunlar konunun seçimine yol açtı. dönem ödevi: "Etkilemek halk tatilleri ve orta okul öncesi çağındaki çocukların ekolojik eğitimi için doğal tarih içeriği ritüelleri.

Araştırmanın amacı, orta okul öncesi çağındaki çocukların ekolojik eğitim sürecidir.

Çalışmanın konusu, ortaokul çağındaki çocukların ekolojik eğitimine halk tatilleri ve doğa tarihi ayinlerinin etkisidir.

Araştırma hipotezi: bayram tatilleri ve doğa tarihi ritüelleri, okul öncesi çocukların çevre eğitiminin gelişimini etkiler.

Araştırmanın amacı, okul öncesi dönem çocuklarının çevre eğitiminde halk tatilleri ve doğa tarihi ayinlerinin etkisinin etkinliğini ortaya koymaktır.

Araştırma hedefleri:

1. “Çevre eğitimi”, “törenler”, “gelenekler” gibi temel kavramları ortaya çıkarmak;

2. Belarus halk ritüellerini ve tatillerini incelemek ve okul öncesi çocukların çevre eğitimi üzerindeki etkilerini belirlemek;

3. Orta yaşlı okul öncesi çocukların çevre eğitimi düzeyini iyileştirmek için sınıfta ve günlük yaşamda bir dizi önlem geliştirmek;

4. Geliştirilen ölçü setini test edin.

Araştırma yöntemleri: incelenen problemle ilgili bilimsel ve metodolojik literatürün incelenmesi ve analizi, pedagojik deneyimin incelenmesi, okul öncesi çocukların faaliyetlerinin gözlemlenmesi, alınan bilgilerin sınıflandırılması, sistemleştirilmesi ve genelleştirilmesi, pedagojik deney. Pedagojik deney sırasında pedagojik test yöntemi kullanıldı.

Çalışmanın bilimsel yeniliği, orta okul öncesi çağındaki çocuklarda çevre eğitiminin geliştirilmesi için halk tatillerinin zenginliklerini ve doğal tarih ayinlerini kullanma sorununun bilimsel ustalığının karakterize edilmesinde, gerçek çelişkilerin tanımlanmasında ve bilimsel sunumunda yatmaktadır. okul öncesi çocukların genel kişisel gelişimi üzerinde ekolojik kültür değerlerinin oluşumunda, ekolojik kültürün temellerinin mevcut durumunu belirlemek için bir metodolojinin geliştirilmesinde, halk tatilleri ve doğal tarih ayinlerinin çevre eğitimi üzerindeki etkisi süreci okul öncesi çocuklar arasında halk tatilleri ve doğa tarihi ritüelleri aracılığıyla.

Çalışmanın sonuçlarının teorik önemi, halk tatilleri ve doğa tarihi ritüellerinin eğitici ve zenginleştirici potansiyelinin oluşturulmasında ve pedagojik olarak gösterilmesinde, hazırlanmasında, teorik ve deneysel olarak kanıtlanmasında en uygun rasyonel genel metodolojik yöntemler kümesi olarak yatmaktadır. resmi tatillerin eğitim ve öğretim verimliliği ve süreçte kullanılan doğa tarihi ritüelleri okul öncesi çocukların çevre eğitimi.

Çalışmanın pratik önemi, önerilen pedagojik koşulların, orta okul öncesi çağındaki çocukların çevre eğitimi araçlarının, bir okul öncesi eğitim kurumunun eğitim sürecinde öğretmenler tarafından uygulanabilmesi gerçeğinde yatmaktadır.

BÖLÜM I

1.1 Psikolojik ve pedagojik literatürde "çevre eğitimi" kavramının analizi

Geçmişin tüm seçkin düşünürleri ve öğretmenleri, çocuk yetiştirme aracı olarak doğaya büyük önem verdiler: Ya.A. Comenius, doğada bir bilgi kaynağı, zihnin, duyguların ve iradenin gelişimi için bir araç gördü; devrimci demokratlar (V.G. Belinsky, A.I. Herzen ve diğerleri), çocukları doğayla tanıştırmak, ona sürekli ve derin bir ilgi uyandırmak için ihtiyaçtan bahsettiler, bunlar olmadan çevredeki nesneler hakkında çeşitli bilgiler biriktirmek imkansız. K.D.'nin ne kadar önemli olduğu biliniyor. Ushinsky, zihinsel ve sözlü gelişimleri için erişilebilir ve yararlı olan her şeyi onlara anlatmak için “çocukları doğaya yönlendirmek” içindi. Şu anda yazarlar, bir çocuğun ekolojik eğitiminin başlaması gereken yaşı farklı şekillerde tanımlamaktadır. Yani, M.A. Shargaev, “ekolojik eğitime ve bir kişinin yetiştirilmesine rahim gelişiminden başlamak gerektiğine inanıyor; çocuklara bebeklikten başlayarak değil, çok daha erken yaşta öğretilmelidir. R. Levina, okul öncesi çocukların çevre eğitiminin, okul öncesi bir kuruma girdikleri andan, yani 2-3 yaşından itibaren başlayabileceğini belirtiyor. J.L.'nin programı Vasyakina "Örümcek Ağı" 2 yaşından büyük çocuklar için tasarlanmıştır. ÜZERİNDE. Ryzhova, "çevre eğitimi" teriminin oldukça geniş bir yorumuyla, bunun hakkında küçük çocuklarla ilgili konuşabileceğimizi belirtiyor. Bununla birlikte, daha büyük ve daha küçük okul öncesi çağındaki çocuklar için çevre eğitiminin içeriği ve metodolojisinde, öncelikle psikofizyolojik yetenekleri nedeniyle önemli farklılıklar vardır. Doğanın çok yönlü dünyası, okul öncesi çocuklarda ilgi uyandırır ve şaşırtıcıdır. Sukhomlinsky, "Doğanın açığa çıkan sırrına karşı samimi bir şaşkınlık," diye belirtiyor, "hızlı bir düşünce akışı için güçlü bir itici güçtür. Çocuğun meraklılığı, merakı, etrafındaki dünyayı dolaşmasına, mevcut bağlantıları ve bağımlılıkları keşfetmesine yardımcı olan bilişsel sorularda kendini gösterir. Bu nedenle, çocukların faaliyetlerini yönlendiren eğitimciler, bilişsel aktivitelerini, soruların ortaya çıkmasını, onlara cevap bulma arzusunu teşvik etmeli, doğaya olan ilgilerini, bilgisini güçlendirmeye ve derinleştirmeye çalışmalıdır. Aynı zamanda, çocuklara nesneleri, doğal olayları, özelliklerini, niteliklerini doğru bir şekilde adlandırmayı, izlenimlerini bir kelimeyle ifade etme yeteneğini geliştirmeyi öğretirler.

L. Bobyleva'ya göre çevre eğitiminde öncü rol, çocukların doğaya bilişsel ilgilerinin oluşumu ile oynanır. İlgi, bir yandan doğaya karşı dikkatli bir tutumun geliştirilmesi için bir uyarıcıdır, diğer yandan bunun sonucudur. Bu nedenle, doğaya karşı şefkatli bir tutumun yetiştirilmesi, mevcut ilgilerin derinleştirilmesinden yeni becerilerin, bilgilerin ve duyguların oluşumuna kadar gelir.

Psikologlar, gelişimine olan ilginin çeşitli aşamalarda ifade edildiğine inanırlar: merak, merak, bilişsel ilgi, teorik ilgi. Okul öncesi çocuklar arasında doğaya sevgi ve saygının oluşumunda özel bir yer, görülenin ötesine geçme, bilinmeyeni bilme arzusu ile karakterize edilen merakın gelişimi ile işgal edilir. Bu sürece sürpriz, neşe, memnuniyet duygusu eşlik eder. Ancak çoğu durumda, çocuklar kendilerini ilgilendiren doğa olaylarını kendi başlarına açıklayamazlar ve bu nedenle yetişkinler onlara bu konuda yardımcı olmazsa, doğaya olan ilgi kaybolabilir. L. Bobyleva'nın vurguladığı gibi doğaya ilgi: - doğayı (canlı ve cansız) bilme arzusunda; - doğayla ilgili kitap okuma (işitme); - doğa koruma faaliyetlerinde; - çizimlerde, modellemelerde, uygulamalarda doğanın görüntüsünde; - doğa ile ilgili hobilerde (el işi yapmak, koleksiyon yapmak). Doğanın duygusal algısını uyandırma ve geliştirme sürecinde önemli rol eğitimcilerin ve ebeveynlerin doğaya ve onunla ilişkili çocukların çıkarlarına karşı tutumunu oynar. Yetişkinlerin ilgisi, desteği, onayı, tutkunun gelişmesine ve etkinliğin başarısına katkıda bulunur. Doğada uyanan ilgiyi ve çocuklarda korunmasını değerlendirebilecek işaretler olarak, entelektüel aktivitenin tezahürleri olabilir (eğitimciye sorular, sınıfta ve yürüyüşlerde çevresel konuların tartışılmasına katılım, bilginin aktif olarak ele alınması), isteğe bağlı tezahürlerin yanı sıra (doğaya yardım etmek için faaliyetlere katılma arzusu).

Psikolojik ve pedagojik araştırmalar, bir çocuğun sosyal davranışının doğasının öncelikle edindiği duygusal deneyime bağlı olduğunu ikna edici bir şekilde göstermektedir. Olumlu duygusal deneyimlerin birikimi, dünyaya olan güvenini, başkalarıyla hümanist olarak yönlendirilmiş etkileşim arzusunu oluşturur. Olumsuz duygusal deneyim ise tam tersine uygunsuz davranışların oluşmasına neden olur. Bununla birlikte, genellikle çocuğun entelektüel gelişiminin peşinde koşan yetişkinler, duygusal dünyasını zenginleştirmeye yeterince dikkat etmez, böylece karakterinde olumsuz tezahürlerin gelişmesine neden olur. İçin çevresel gelişme Bir okul öncesi çocuğunun, doğal dünya ile olumlu bir duygusal etkileşim deneyiminin birikmesini sağlamak için duyguların ve duyguların gelişimine doğru yönü vermesi çok önemlidir. Okul öncesi çocuklar için değerli duygusal deneyimlerin birikimi için muazzam fırsatlar doğa ile iletişim yoluyla sağlanır. Yapılan psikolojik ve pedagojik araştırma T.A. Markova ve T.N. Vinogradova, okul öncesi bir çocuğun doğayla etkileşime girerken edindiği duygusal deneyimin hem olumlu hem de olumsuz içerik içerdiğini gösteriyor. İçinde değerli olan, çocuğun gözünde, öncelikle gelişmiş duygulara sahip hayvanlara ve onları aktif olarak tezahür ettirme yeteneğine sahip olan çekici doğa nesnelerine karşı olumlu renkli bir tutumdur. Okul öncesi çocuklar onları ilgiyle izler, yaşamlarının tezahürüne duygusal olarak olumlu yanıt verir - hareketler - hareketler, sesler, davranışlar, insanlara tepkiler, yavrulara özen gösterirler: gülümserler, hayvanların davranışları hakkında yorum yaparlar.

Çocuklar, dışarıdan çekici hayvanlarla sevgiyle iletişim kurar, onlara sevgi dolu isimler der, onları “insanlaştırır”. Bu tür hayvanlarla organize etmeye çalışın ortak oyunlar . Canlı varlıklarla bu tür bir etkileşim, çocuklarda iyi niyet, ilgi, duygusal duyarlılık, iletişim kurma, yardım etme ve özen gösterme arzusunun oluşumuna katkıda bulunur. Yetişkinlerin değerli çocuk deneyimlerini sürdürmek, genişlemesi ve zenginleşmesi için koşullar yaratmak, şüphesiz okul öncesi çocukların doğaya karşı insancıl bir tutum geliştirme stratejisinin ana yönüdür. Aynı zamanda, bir çocuğun doğa ile etkileşiminin duygusal deneyimi de olumsuz bir çağrışıma sahip olabilir. Neyle ifade edilir? Birçok çocuk böceklere, sürüngenlere ve amfibilere düşmandır ve onlarla iletişim kurarken olumsuz eylemlere izin verir. Bir yetişkin buna dikkat etmezse, çocuklar doğal nesneleri güzel ve çirkin, gerekli ve gereksiz olarak ayırmaya alışır ve buna göre onlara karşı tutumlarını oluşturur. Okul öncesi çocuklar, doğal bir nesneyle olan ilişkinin doğasının, canlı bir organizma olarak özü tarafından değil, dış özellikleri tarafından belirlendiği görüşünde onaylanır. Sonuç olarak, olumlu duygular biriktirmek yerine - sürpriz (örneğin, çekirgenin çevreye ne kadar ilginç adapte olduğu), empati (örneğin, başı dertte olan bir kurbağa), neşe (örneğin, küçük bir böceğe veya solucana yardım etmekten) - çocuk, onun görüşüne göre, hoş olmayan nesnelere karşı kayıtsız ve hatta kalpsiz bir tutum deneyimi kazanır. Olumlu duygusal deneyim, okul öncesi çocukların bitkilere karşı tutumunun da özelliği değildir. Genellikle çocuklar tarafından "nesneleştirilirler", özellikle vahşi büyüyen türlerle ilgili olarak, onlarla iletişimde kayıtsızlık veya düşüncesiz eylemler ortaya çıkar. Çocukların onlara karşı tutumu, çoğu zaman cansız nesnelere (kum, kil, kar) yönelik tutumdan farklı değildir. Bir anlık heves nedeniyle, çocuklar ağaçların dallarını, çalıları kırarlar, kucak dolusu yırtarlar ve sonra pişmanlık duymadan çiçekli bitkileri terk ederler, çimleri çiğnerler. Birçok yönden, bu tür eylemler, birçok çocuğun bitkileri canlı olarak görmemesi gerçeğiyle açıklanır. Okul öncesi dönem çocuklarının bitki yaşamının tezahürünü kendi başlarına görmeleri, diğer canlılar gibi nefes aldıklarını, yemek yediklerini, hareket ettiklerini ve çoğaldıklarını anlamaları zordur. İç mekan ve bahçe bitkileri, özellikle çiçeklenme ve meyve verme döneminde çocuklarda genellikle olumlu duygular uyandırır. Okul öncesi çocuklar onları korur, onlarla ilgilenir, onlara karşı mantıksız davranışlara izin verme olasılıkları daha düşüktür. Bununla birlikte, aynı zamanda, bakımın nedeni, bitkilerin canlı olarak tanınması değil, bir kişiye veya bir çocuğa ait olmalarına olan yararlarıdır. Bitkilere karşı böylesine dikkatsiz, pragmatik bir tavırla, çocuklar bir başkasını yararlılığı açısından düşünmeye alışırlar, bir canlı öz değerini kaybeder. Buna dikkatsiz bir tavırla, bir yetişkin, okul öncesi çocuklarda sürpriz oluşturma fırsatını, doğanın bir köşesinin olağan sakinleri için merakı - bilişsel ilginin altında yatan değerli duygusal deneyimler - kaçırır. T.A. Vinogradova, canlılar üzerinde deney yapmanın genellikle okul öncesi çağda doğayı anlamanın bir yolu haline geldiğini belirtiyor. Böylece çocuklar böceklerin kanatlarını ve bacaklarını koparır, kedilerin bıyıklarını keser, solucanları parçalar, bilişsel ilgilerini tatmin eder. Aynı zamanda, çocuklar davranışlarını kötülüğün bir tezahürü olarak görmezler, onları bir canlının acı çekmesinin ve ölümünün nedeni olarak görmezler. Karakteristik olarak, çocuklar olumsuz eylemleri esas olarak kendilerinden daha zayıf olan nesnelere uygularlar. Bu tür bir muameleye "yanıt verebilen" canlılara karşı çocukların tutumu daha ihtiyatlıdır. Bu, kendi güvenliklerini sağlama ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Doğa ile bu tür bir etkileşimde çocuklar, hükümdarının rolünü dener, güçlü bir konumdan hareket etmeye, zayıfları gücendirmeye, başkalarının durumunu ve arzularını göz ardı etmeye alışır. Oldukça sık, okul öncesi çocukların, doğal bir nesnenin gerçek ihtiyaçlarının benzersizliğini hesaba katmadan, insanlar için rahat olan hayvanlar veya bitkiler için koşullar yarattığı bir durum gözlemlenebilir. Bu tür eylemler, olumsuz bir duruma ve genellikle hayvanın ölümüne yol açar. Unutulmamalıdır ki çoğu durumda çocuklar bir canlıya zarar gelmesini hiç istemezler. Hayvanlar ve bitkilerle bu tür bir etkileşim deneyiminin birikmesi, çocuğun kendisini bir iyilik taşıyıcısı, yardımcı ve koruyucu olarak olumlu bir değerlendirme geliştirmesini engeller ve olumsuz bir "Ben" imajı oluşturur. Gözlemler, canlı varlıklara olumlu bir durumda parlak bir şekilde olumlu duygular gösterirken, birçok çocuğun kötü sağlıklarına ve acılarına duygusal olarak sağır kaldığını göstermektedir. Çocuklar kayıtsız, kalpsiz ve hatta zayıflara karşı acımasız olmaya, nesneyi esasa göre değil, dış özelliklere göre yargılamaya alışabilirler, - bilinçsizce - başkalarıyla olumsuz etkileşim içinde uygularlar.

Bu arada okul öncesi yaş, çocuğun dünyaya açık olduğu dönemdir. Bu dönemde biriken çevreye karşı duygusal olarak olumlu bir tutum deneyimi, bir kişi tarafından yaşamı boyunca taşınacaktır. Bir okul öncesi çocukta doğayla etkileşimin iyi niyet ve duygusal tepki verme oluşumuna katkıda bulunması için bir yetişkinin yapması gereken şey nedir? İlk olarak, bir çocuğun doğayla etkileşime girerken ne kadar değerli duygusal deneyimler biriktirebileceğini belirlemek önemlidir. İlk olarak, bunlar bir okul öncesi çocuğun belirli hayvanlara ve bitkilere karşı olumlu duygusal tezahürleri, daha sonra onlara karşı daha bilinçli ve etkili bir tutum ve son olarak çok çeşitli doğal nesnelere karşı istikrarlı, insani-değerli bir tutumdur.

İlk başta, çocuk empati kurmayı öğrenir: yetişkinler tarafından duygusal olarak aktarılan duyguları yansıtır - duygularıyla "yüklüdür". Bu nedenle, bir yetişkin, doğaya karşı duygusal olarak olumlu bir tutum sergileyen çocuklara örnek olmalıdır: sürpriz, ona ilgi, onunla iletişim kurmaktan zevk almak; doğal nesnelere, fenomenlere, insanların iyi işlerine hayran kalın; bir canlının iyiliğinden sevinç duymak, sıkıntıda olan bir canlıya sempati duymak vb. Birinin duygularını canlı bir şekilde ifade etme yeteneği, bir tepki uyandırma duygusal tepki, çocuklarda empati uyandırmak için önemli bir koşuldur. T.A. Markova, çocukların duygularının bir yetişkinin tezahürlerinin kör bir kopyası olmaması için, içlerinde yeterli sosyal yönelimlerin gelişmesini sağlamak gerektiğine inanıyor. Okul öncesi çocukların, insanların neden farklı durumlarda farklı duygular gösterdiğini anlamaları gerekir. Bunun anlaşılması, çocukların doğaya karşı tutum kurallarının ve normlarının gelişimi, yaşam, ihtiyaçları, yaşam koşulları ve kurulan ilişkiler hakkındaki fikirlerin zenginleştirilmesi ile de bağlantılıdır. aracılığıyla canlılar hakkında bilgi edinme duygusal deneyimçocukların canlılara karşı insancıl bir tutumun önemini kavramalarını, doğadaki davranış kurallarını anlamalarını ve kabul etmelerini sağlar. Son olarak, bir yetişkinin, çocukların doğayla ilgili insani eylemlerde bulunma dürtüsü olarak durumlara uygun duyguları sergileme arzusunu desteklemesi önemlidir. Bu, okul öncesi çocukların olumlu duygu ve duyguları "yaşayabilecekleri", ifade edebilecekleri ve böylece zenginleştirebilecekleri çeşitli çevresel faaliyetlere dahil edilmesiyle kolaylaştırılır. kişisel deneyim doğa ile etkileşim.

1.2 Orta okul öncesi çağındaki çocukların çevre eğitimi kavramı ve görevleri

İlk bağlantı olarak, okul öncesi çocukların ekolojik eğitimi tüm toplum için büyük sosyal öneme sahiptir: insan kişiliğindeki ekolojik kültürün temelleri zamanında atılır, bu elbette bilincin evrensel ekolojisi için önemlidir. ve düşünmek.

Ekolojik bilginin transferi, çevreleyen dünyaya karşı doğru tutumu geliştirme prosedürünün ilk aşamasıdır. Dönüşümleri, eğitimci tarafından kişilik odaklı çocuklarla çalışma yöntemlerinin kullanılması sonucunda gerçekleştirilir. Tutumun canlı bir ifadesi, çocuğun aktivitesidir. Farklı çocukların tutumu heterojendir: bilişsel, estetik veya hümanist bir bileşen tarafından yönetilebilir.

Bilişsel yönün ilişkideki baskınlığı, doğadaki fenomenlere ve olaylara belirgin bir ilgidir. Çocuğun dikkati, değer yargılarını gerektiren olgunun dışsal (duyusal) niteliklerine odaklanırsa, tutumun estetik yönelimi hakkında konuşabiliriz. İlişkinin belirgin bir hümanist yönelimi ile sempati, endişe ve yardım sağlamaya etkili bir hazırlık vardır.

Çocuğun bağımsız aktivitesi zorlama olmadan gerçekleştirilir, olumlu duygular eşlik eder ve öğrenilen bilgilerin bir yorumudur. Böyle bir aktivitenin varlığı, çocuğun kendi içinde taşıdığı içeriğe karşı tutumunun bir göstergesidir.

Çevre eğitimi sürecinde aşağıdaki faaliyetler yer alabilir:

* Doğadaki çeşitli olayları veya yetişkinlerin doğayı oluşturan etkinliklerini yansıtan rol yapma oyunu;

* anaokulunun yeşil bölgesindeki (doğada emek) canlı nesneler için koşullar yaratmak veya sürdürmek için pratik faaliyetler ve ayrıca nesneleri restore etmek için faaliyetler (onarım oyuncakları, kitaplar vb.);

* Doğanın izlenimlerine veya doğadaki insanların faaliyetlerine dayalı sanat ürünlerinin yaratılması;

* doğa ile iletişim, flora ve fauna nesneleri ile gönüllü temas - gözlem, değerlendirici tek taraflı kararlar, hayranlık, okşama, bakım faaliyetleri, evcilleştirme ve eğitim (hayvanlar) dahil olmak üzere karmaşık bir faaliyet;

* deney: gözlem, ifadeler eşliğinde doğanın nesneleri ile pratik bilişsel aktivite. Canlı nesnelerle deney yapmak, ancak arama eylemlerinin bir canlının ihtiyaçları dikkate alınarak gerçekleştirilmesi ve yıkıcı olmaması durumunda olumlu bir faaliyettir;

* konuşma etkinliği (sorular, mesajlar, sohbete katılım, diyalog, bilgi alışverişi, izlenimler, bir kelimenin yardımıyla doğa hakkındaki fikirlerin açıklığa kavuşturulması);

* gözlem - bağımsız bir bilişsel aktivite, doğadaki insanların doğası ve faaliyetleri hakkında bilgi sağlar;

* doğa tarihi içeriğine sahip kitapları, resimleri, televizyon programlarını izlemek - doğa hakkında yeni fikirlerin edinilmesine ve mevcut fikirlerin açıklığa kavuşturulmasına katkıda bulunan bir etkinlik.

Çocukların bağımsızlığının gözlemlenmesi, içeriğinin analizi, eğitimcinin bireysel özelliklerini, çevre eğitimi seviyesini keşfetmesini sağlar.

Çeşitli aktiviteler doğal olarak çevre eğitimini küçük bir çocuğun tüm kişilik gelişimi süreciyle ilişkilendirir.

1.3 Halk ritüelleri ve tatillerinin eğitim potansiyeli

A.M.'ye göre Bogush en önemlilerinden biri ve Etkili araçlarçevre eğitimi ritüeller ve tatillerdir.

Her zaman ve tüm halklar arasında, eğitimin temel amacı, iyi halk gelenek ve göreneklerinin korunmasına, güçlendirilmesine ve geliştirilmesine özen göstermek, pedagojik de dahil olmak üzere günlük, endüstriyel, manevi, birikmiş deneyimlerin genç nesillere aktarılmasına özen göstermekti. önceki nesiller tarafından. Halk pedagojisinin, halk geleneklerinin ve ritüellerinin gücü, eğitimli kişinin kişiliğine insancıl, nazik, insancıl bir yaklaşımda ve onun tarafından başkalarına karşı karşılıklı hayırsever bir tutum gerekliliğinde yatar. Halk pedagojisinde onaylanan, insan ruhunu “soylulaştırma” hedefiydi.

Halk pedagojisinde bu sorunu çözmek için çeşitli araçlar kullanıldı. Bu nedenle, bir kişi üzerindeki en etkili pedagojik etki biçimlerinden biri bir halk masalı olarak kabul edilir. Belarus masalları, insanların dünya görüşünü, ahlaki, etik ve estetik ilkelerini, genç nesli eğitme konusundaki asırlık deneyimi yansıtır. Halk atasözleri ve deyimlerinde ahlak eğitimi fikirleri kısa ve öz bir şekilde ifade edilmiştir.

Bir insanın insan olarak kalabilmesi için köklerini hatırlaması gerekir. Eski günlerde her çocuğun akrabalarını neredeyse yedinci kuşağa kadar tanımasına şaşmamalı. Akrabalarına karşı özenli tutum, soyağacı hazırlamak, gelişen kişiliğin ahlaki yönelimini güçlendirdi.

Çok sayıda gelenek ve görenek, genç neslin yetiştirilmesi üzerindeki karmaşık etki biçimlerine atfedilebilir. Halk tatilleri, yazılı olmayan normların ve görevlerin gerçek bir koduydu, ancak yalnızca sanatsal ve duygusal bir biçimde. Ukrayna halkının ahlaki temellerini yansıtan, arkadaşlara sadakat duygularını pekiştiren, çocukların estetik duygularını geliştiren ve diğer birçok pedagojik unsuru içeren törenler, Trinity, Shrovetide ve diğerleri gibi tatillerde canlı bir şekilde temsil edilir.

Halk pedagojisinde, bayramlar ve törenler, bireyin ruh halini, inançlarını, dünya görüşünü ifade etmenin bir aracı olarak kabul edilir. Bir kişinin duygularını yalnızca sembolik olarak yansıtmak ve derinleştirmekle kalmaz, aynı zamanda onu büyük ölçüde yüceltir. Halk tatillerinin ve ritüellerinin önemi, kişinin duygu ve düşüncelerini ifade etme, duygusal duygu ve deneyimleri uyandırma ve iyimser bir ruh hali uyandırma fırsatı sağlamasında yatmaktadır.

Zaten en eski Slav kroniklerinde, folklorda, özellikle peri masallarında ve atasözlerinde, bir kişinin eğitildiği ve öğretildiği, en değerli insan kalitesinin ahlak olduğu ve aşılanması gerektiği, öğretilmesi gerektiği fikri doğrulanır. birçok insan kusurunun nedeni, sosyal normların cehaleti, cehalettir. Davranış bilgiye bağlıdır ve eğitim, bilgi ile davranış arasındaki bağlantıdır.

Doğa, eğitim etkisi üzerinde inanılmaz bir fenomendir. ruhsal dünya bir kişinin ve her şeyden önce bir çocuğun - bir okul çocuğu, abartması zordur. Çevresel yetiştirme ve eğitim sorunu günümüzün en acil sorunlarından biridir. Zaten okul öncesi çağından itibaren, bir kişinin çevre dostu bir çevreye ihtiyacı olduğu fikrini çocuklara vermek gerekir. Bu nedenle, bir çocuğa doğanın güzelliğini korumayı öğretmek önemlidir, böylece bu yaş döneminde sağlığın ne kadar değerli olduğunu anlar ve bunun için çabalar. sağlıklı yaşam tarzı hayat.

Sürekli çevre eğitimi sistemindeki ilk bağlantı okul öncesi çocukluktur. Ve bir okul öncesi kurumda çevre eğitimi ve eğitiminin temel amacı, çevreciler yetiştirmek, çevre bilgisi sağlamak, çocuklara merhametli olmayı, doğayı sevmeyi ve korumayı öğretmek ve servetini dikkatle yönetmektir. Büyük, anlaşılmaz bir dünyaya giren küçük çocukların, bu gizemli dünyanın çok çeşitli, çok yönlü, çok renkli olduğunu ve bizim bu dünyanın bir parçası olduğumuzu incelikle hissetmeyi, görmeyi ve anlamayı öğrenmeleri çok önemlidir.

Benim düşünceme göre, çevre eğitimi teorisinin değerlendirilmesi, özünün tanımıyla başlamalıdır. Çevre eğitiminin ahlaki eğitimin ayrılmaz bir parçası olduğuna inanıyorum. Bu nedenle, ekolojik eğitim ile doğa ile uyumlu ekolojik bilinç ve davranışın birliğini anlıyoruz. Ekolojik bilincin oluşumu, ekolojik bilgi ve inançlardan etkilenir. Okul öncesi çocuklarda ekolojik fikirler, dış dünyayla tanışmaları sırasında oluşur. Bir dizi ders boyunca oluşan fikirler, yavaş yavaş doğayla uyum içinde yaşamanın gerekliliğine dair bir kanaate dönüşüyor. İnançlara çevrilen bilgi, ekolojik bilinci oluşturur.

Ekolojik davranış, bireysel eylemlerden (bir dizi durum, belirli eylemler, beceriler) ve bir kişinin, bireyin amaç ve güdülerinden etkilenen eylemlere karşı tutumundan oluşur.

Halk ritüellerine ve tatillerine dayanan çevre eğitiminin temel amacı, genç nesil tarafından çevre deneyiminin kazanılması, Belarus halkının manevi mirasının mirası, kişilerarası ve etnik gruplar arası ilişkiler kültürünün kazanılmasıdır.

Halk tatilleri ve geleneklere aşina olma sürecinde okul öncesi çocukların ekolojik eğitiminin ana görevleri, çocuklarda nesneler ve doğal fenomenler hakkında temel bir bilgi sisteminin oluşumudur. Bu sorunun çözümü, doğadaki nesnelerin ve fenomenlerin kendilerinin, aralarında var olan bağlantıların ve ilişkilerin incelenmesini, etrafındaki dünya hakkında bir bilgi sisteminin oluşturulmasını, çocuğun dünyaya doğru yönlendirilmesini, gelişimini içerir. bilişsel aktiviteçocuk etrafındaki dünyayı tanıma sürecinde.

İnsanın doğasında, emek faaliyetinin sonuçlarını özetlemek için günlük yaşam ve tatillerin organik bir kombinasyonuna duyulan ihtiyaç yatmaktadır. Bir kişinin yarının neşesi arzusunda, üzerine etkili bir eğitim sisteminin kurulabileceği sosyal aktivitenin gelişimi için bir teşvik vardır.

Bayram tatillerinin çeşitli eğitim işlevleri, bu tür ahlaki etkinin eğitim sisteminde yaygın olarak kullanılmasının uygunluğunu belirler. M.G. Modern tatil sistemi olan Stelmakhovich, bütünle organik olarak bağlantılı bir tür pedagojik sistemdir. eğitim çalışması bu sosyal toplulukta. İnsanlar üzerinde sürekli bir eğitim etkisi sağlar, dünya görüşlerini yansıtır.

Milli bayramlar büyük bir kitle eylemine dönüşerek binlerce kişiyi eyleme geçirdi. Amatör sanat grubunun bir tür yaratıcı raporu olarak, amaçlı bir programa dönüşürler, ulusal gurur, vatanseverlik ve halkın birliğini oluşturmaya hizmet ederler. Modern eğitim çalışmaları sistemindeki yerlerini belirleyen bu pedagojik işlevdir.

Bayram tatillerini organize etme ve düzenleme deneyiminin bir analizi, bu formu organize etmek için temel pedagojik ilkelerin oluşturulmasını mümkün kılar: evrensellik ilkesi, insanların aktivitelerini ve amatör performanslarını kullanma ilkesi, katılımcılara farklı bir yaklaşım ilkesi .

Okul öncesi eğitim sistemi için, farklılaştırılmış bir yaklaşım ilkesi, çocukları etkilemek için esnek bir sistem oluşturmayı mümkün kılan küçük bir öneme sahip değildir. Belirli bir pedagojik sistem olan her tatilde, genç nesilleri ve yetişkinleri amaçlı, özel olarak organize edilmiş bir etki sistemi aracılığıyla eğitme bilimi olarak pedagojinin yasaları tezahür eder.

A.M.'ye göre milli tatil eğitim sisteminin en önemli unsuru. Bogush, katılımcıları üzerinde bilgi-mantıksal ve duygusal-figüratif etkinin birliğini sağlamaya, bir ciddiyet atmosferi, estetik yaratıcılık yaratmaya izin veren teatralleştirme araçlarıdır. Festival organizasyonu koşullarında iletişim, çocuğun kişiliğini insanların manevi değerlerine alıştırmada en önemli faktör haline gelir. Sosyal deneyim bir okul öncesi çocuğa iletilir ve onun tarafından yalnızca amaçlı sosyal etki sürecinde ve yalnızca “bilinçli bir biçimde” değil, fikirler, kavramlar, görüşler, görüşler, normlar şeklinde algılanır. İletişim yoluyla, taklit ve ödünç alma yoluyla empati, insan duygu ve davranışlarını özümser.

Genel olarak, bayram tatillerinin aşağıdaki işlevleri ayırt edilebilir: geliştirici, bilgilendirici ve eğitici, kültürel ve yaratıcı, eğlence ve eğlence. En eksiksiz gelişen başlangıç, tatillerin bilgi ve eğitim işlevinde somutlaşır. Bu durumda "aydınlanma" terimi, bir okul öncesi çocuğun kişiliğinin manevi, ahlaki olarak zenginleştirilmesine, belirli bir bilgi sisteminin edinilmesine ve gerekli bilgilerin edinilmesine yönelik pedagojik eğitim ve kendi kendine eğitim faaliyetleri anlamına gelir.

1.4 Orta okul öncesi çağındaki çocuklar için tatil ve doğa tarihi ritüelleri tutmanın özellikleri

ekolojik eğitim okul öncesi halk

Çocukları ulusal kültürle tanıştırmanın ana biçimleri ve yöntemleri şunlardır:

· halk sanatına aşinalık üzerine özel olarak düzenlenmiş sınıflar (örneğin, “Belarus halk ustaları”, “Pratsay ganchar ile bilgi”, vb.);

Müze sergilerinin oluşturulması;

· anaokulunda düzenlenen sergiler;

· halk ustaları ile toplantılar ve sanatçının atölyesini ziyaret;

tatiller ve eğlence;

· Belarus halk masalları, dekoratif sanat ürünleri, el sanatları için illüstrasyonların değerlendirilmesi;

· didaktik ve olay örgüsü rol yapma oyunları (“Upryzhym lyaltsy kulübe ve kutsal”);

Eserleri ve performansları okumak;

Belarus ezgilerini dinlemek, şarkı söylemek, halk dansları vb.

Yukarıdaki formlar ve yöntemler, okul öncesi bir kurumdaki çocukların çeşitli etkinlikleri yoluyla uygulanır.

Okul öncesi çocukların Belarus'un ulusal kültürüne tanıtılmasında önemli bir rol, etnografik sergilerin düzenlenmesi, okul öncesi kurumlarda oluşturulan müzelerde çalışma, tatillerin düzenlenmesi, okul öncesi çocukların sanat ve el sanatları ile tanışması ile oynanır.

4-5 yaş arası okul öncesi çocuklarla eğitim çalışmaları planlarken, şu konuları dahil etmek gerekir: “Ailem”, “En sevdiğim anaokulu”, “Ben ve adım”, “Vatanımız - Beyaz Rusya”, “Savunucularımız ”, “ Sevgili anneler”, “Harika tatil - Zafer Bayramı”, “Korma benim yerli kentsel köyüm”.

Eğitimcilerin, çocuklarda ilgi uyandırmak ve merakını geliştirmek için, çocuklarla, anavatanları ve anavatanları hakkındaki bilgileri genişletecek ve yenileyecek şekilde çalışma düzenlemeleri gerekir.

Bu amaçla, çeşitli oyun etkinlikleri organizasyonu türlerini kullanmak gerekir:

1) Etkinliklerin, bayram geleneklerinin ve törenlerin sosyal içeriğinin modellenmesine dayalı rol yapma oyunları: “Büyükannenin Padvorakı”, “Kalyadnye Vechary”, “Kutsal Belarus Şenlikleri”.

2) Ulusal ayinleri, tatilleri yansıtan açık hava oyunları: “Lyanok”, “Millet”, “Garlachykі”, “Mlynok”, “Çoban ve Statak”, “İşçiler”, “Haşhaş”, “Plyatsіsya, Plyatsen”.

3) Belarus şarkılarına ve masallarına dayalı dramatizasyon oyunları: “Yıllarca kış, sustrakaetstsa, iyi sağlık denemesi”, “Damavik”, “Bir varona atladı gibi”.

4) Seyahat oyunları: "Şehir turu", "Belarus çevresinde seyahat (Glory Höyüğü, Khatyn, Brest Kalesi)", "Minsk Gezisi", "Belarus'un nehirleri ve gölleri boyunca seyahat", "Azeri anavatanı", " Reki toprağın anası”, “Belarus'un Rampant Garadas'ı”, “Belarus'un ormanlık etleri”.

5) Didaktik oyunlar: “Ormanlarımızda bulunan hayvanları betimleyen resimleri seçin”, “Ağaç hangi ağaçtan”, “Orman rezervinin sırları”, “Hediyelik eşya dükkanı” vb. Çocukların cumhuriyet hakkındaki bilgilerini güçlendirmeye katkıda bulunun didaktik oyunlarörneğin: “Kim yaşıyor” (Vitsebsk'te kimler yaşıyor, Gomel ig.d.), “Belarus'un Reki ve Azerileri” ve “Başka bir cumhuriyetten bir çocuğa ülkeniz hakkında bilgi verin”, “Türkiye'deki ünlü yerleri öğrenin ve adlandırın. Minsk”, “Nasıl bir yer, hangi şehirde”, “Rehber olsaydınız Minsk hakkında neler söylerdiniz”, “Belarus haritasında seyahat etmek” vb. Fotoğraflar, kartpostallar, albümler, herbaryum, çizimler çocuklar, rozetler, Belarus sanat ve el sanatları öğeleri.

6) Ulusal özellikler, gelenekler, tarihin gerçekleri hakkında bilgi edinme ve göstermede çocukların faaliyetlerini teşvik eden rekabetçi nitelikte oyunlar: "Spadchyna", "Pa sukentsy bachats, çok idze olan" bilgi yarışması (Belarusça adzennya'daki uzmanlar) ), "Ne, dze, kali ”, rekabet “Vytokі”, “Kryzhavanki”.

BİRİNCİ BÖLÜMDEKİ SONUÇLAR

1. Çocukların doğaya yönelik bilişsel ilgilerinin oluşumu çevre eğitiminde öncü rol oynar.

2. Çevre eğitimi sürecinde şu etkinlikler yer alır: rol yapma oyunu, uygulamalı etkinlikler, doğanın izlenimlerine veya insanların doğadaki etkinliklerine dayalı sanat ürünleri oluşturma, doğayla iletişim, deney, konuşma etkinliği, gözlem, izleme. kitaplar, resimler, televizyon programları doğal içerik.

3. Çevre eğitiminin en önemli ve etkili araçlarından biri de ritüeller ve bayramlardır.

4. Halk ritüellerine ve tatillerine dayanan çevre eğitiminin temel amacı, genç nesil tarafından çevre deneyiminin kazanılması, Belarus halkının manevi mirasının mirası, kişilerarası ve etnik gruplar arası ilişkiler kültürünün kazanılmasıdır.

5. Ulusal bir tatilin eğitim sisteminin en önemli unsuru, katılımcıları üzerinde bilgi-mantıksal ve duygusal-figüratif etkinin birliğini sağlamayı, bir ciddiyet atmosferi, estetik yaratıcılık yaratmayı mümkün kılan tiyatro araçlarıdır.

6. Halk tatillerinin aşağıdaki işlevleri ayırt edilir: geliştirici, bilgilendirici ve eğitici, kültürel ve yaratıcı, eğlence ve eğlence.

7. Okul öncesi çocukları Belarus'un ulusal kültürüne tanıtmada önemli bir rol, etnografik sergilerin düzenlenmesi, okul öncesi kurumlarda oluşturulan müzelerde çalışma, tatillerin düzenlenmesi, okul öncesi çocukların sanat ve el sanatları ile tanışması ile oynanır.

BÖLÜM II. ORTA OKUL ÖNCESİ ÇOCUKLARIN ÇEVRE EĞİTİMİ ÜZERİNDEKİ İŞİN VERİMLİLİK ÜZERİNE HALK RİTÜEL VE TATİLLERİNİN ETKİSİ

Çalışmamızda okul öncesi çocukların ekolojik eğitiminin en iyi uygulamalarını incelemenin ve özetlemenin ana yöntemleri şunlardır: edebi kaynakların analizi, okul öncesi çocukların modern ekolojik eğitim programlarının incelenmesi, okul öncesi çocuklar ve ebeveynleri ile sınıf planlama belgelerinin incelenmesi, pedagojik gözlemler.

Baranovichi ilçesi Lyushnevo köyündeki okul öncesi eğitim kurumu "Topolek" temelinde 1 Kasım 2014 - 1 Nisan 2015 tarihleri arasında tarafımızdan yürütülen pedagojik deney üç aşamada gerçekleşti:

1) deneyi tespit etmek;

2) biçimlendirici deney;

3) kontrol deneyi.

Pedagojik deney, deney grubunu oluşturan 4-5 yaşlarındaki 10 okul öncesi çocuğu içeriyordu.

Deney grubundaki okul öncesi çocuklarla yürütülen derslerin pratik etkililiğini test etmek için ortaokuldaki 10 okul öncesi öğrenciden bir kontrol grubu da seçilmiştir. yaş grubu(4-5 yıl).

2.1 Doğrulama deneyi

Belirleyici deneyin amacı, daha büyük okul öncesi çocukların ekolojik eğitim düzeyini belirlemekti.

Tespit deneyinin görevleri:

1) eski okul öncesi çocukların çevre eğitimi düzeyi için kriterleri belirlemek;

2) teşhis materyalini ve ekipmanını seçin;

3) deney ve kontrol gruplarındaki çocukların çevre eğitim düzeylerini tespit etmek.

Okul öncesi çocukların ekolojik eğitimi şunları içerir:

İlk olarak, doğal fenomenlere ve nesnelere karşı bilinçli olarak doğru bir tutumun oluşumu;

İkincisi, ekolojik bir yaklaşıma dayanması gereken, çocukların doğayla tanışması, yani. ekolojinin temel fikir ve kavramlarına güvenmek.

Bu iki yön birbirinden ayrılamaz: Çocuklara doğal dünyaya karşı doğru tutumu öğretmek için onlara canlı ve cansız doğa hakkında belirli bilgiler vermek gerekir.

Bundan, okul öncesi çocukların çevre eğitiminin teşhisinin, onların dikkate alınarak yapılması gerektiği sonucuna varılır. yaş özellikleri iki yönde: çevre bilgisinin oluşumu ve doğal olaylara ve nesnelere çevresel olarak doğru tutum.

Çevre bilgisinin oluşumu için kriterler:

1) hayvanlar dünyası hakkında bilgi;

2) bitki dünyası hakkında bilgi;

3) cansız doğa hakkında bilgi;

4) mevsimler hakkında bilgi.

Okul öncesi çocukların çevre bilgisinin oluşum düzeyini belirlemeye yönelik kontrol görevleri Ek 1'de sunulmaktadır.

Deney ve kontrol gruplarında yer alan okul öncesi dönem çocuklarının çevre eğitim düzeylerinin belirlenmesine ilişkin sonuçlar Tablo 1-2 ve Şekil 1'de sunulmuştur.

tablo 1

Deney grubu için tespit deneyinin sonuçları

Çocuğun ismi

Davranış
doğal dünyaya

Not ortalaması

Genel seviye

hayvanların dünyası hakkında

bitki dünyası hakkında

cansız doğa hakkında

mevsimler hakkında

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

3. Sveta K.

5. Alyoşa D.

6. Marat M.

10. Arthur Z.

Ortalama olarak gr.

Tablo 2

Kontrol grubu için tespit deneyinin sonuçları

Çocuğun ismi

Çevre bilgisinin oluşum düzeyi

Dünyaya karşı tutum
Doğa

Not ortalaması

Genel seviye

Dünya hakkında
hayvanlar

bitki dünyası hakkında

cansız doğa hakkında

mevsimler hakkında

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

2. Elvira M.

9. Marina P.

10. Vadim B.

Ortalama olarak gr.

Seviyeler için semboller: B - yüksek, C - orta, H - düşük.

Pirinç. 1. Tespit deneyinin sonuçları

Deney ve kontrol gruplarının tanı sonuçlarını karşılaştırarak (Tablo 1-2, Şekil 1) şunları belirtiriz:

1. Bir bütün olarak deney ve kontrol gruplarının okul öncesi çocukları, ortalama bir çevre bilgisi oluşumu seviyesi ve doğal dünyaya çevresel olarak doğru bir tutum gösterdi - sırasıyla 10.0 ve 9.9 puan.

2. Deney ve kontrol gruplarındaki okul öncesi çocukların hayvanlar dünyası hakkındaki bilgi düzeyleri aynıdır - 9,5 puan.

3. Deney grubundaki okul öncesi çocukların bitkiler dünyası hakkında bilgi düzeyi ve doğal dünyaya ekolojik olarak doğru tutum düzeyi, kontrol grubundaki okul öncesi çocuklarına göre sırasıyla 0,4 ve 0,1 puan daha düşüktür.

4. Deney grubundaki okul öncesi çocukların cansız doğa ve mevsimler hakkındaki bilgi düzeyleri, kontrol grubundaki okul öncesi çocuklarına göre 0,5 puan daha yüksektir.

Ek olarak, okul öncesi çocukların performans değerlendirmelerinin dağılımını yüzde olarak karşılaştırarak (Tablo 3), genel olarak, deney grubundaki okul öncesi çocukların performansının daha “dağınık” olduğu, daha yüksek ve düşük puanlara sahip oldukları sonucuna varıyoruz. kontrol grubundaki okul öncesi çocuklar. , grupla çalışmayı zorlaştıran.

Tablo 3

Belirleyici deneyde deney ve kontrol gruplarındaki okul öncesi çocukların etkinliklerinin sonuçlarının değerlendirilmesi (% olarak)

Çevre bilgisinin oluşum düzeyi

Dünyaya karşı tutum
Doğa

Grup için genel seviye

hayvanların dünyası hakkında

bitki dünyası hakkında

cansız doğa hakkında

mevsimler hakkında

Deney. gr.

Kontrol gr.

Deney. gr.

Kontrol gr.

Deney. gr.

Kontrol gr.

Deney. gr.

Kontrol gr.

Deney. gr.

Kontrol gr.

Deney. gr.

Kontrol gr.

Yüksek seviye

Ortalama seviye

Düşük seviye

2.2 Biçimlendirici deney

Biçimlendirici pedagojik deneyin amacı, en çok etkili yol eski okul öncesi çocukların çevre eğitimi düzeyini artırmak.

Biçimlendirici deneyin görevleri:

1) okul öncesi eğitim kurumundaki sınıfta ve günlük yaşamda, daha büyük okul öncesi çocukların çevre eğitimi düzeyini artırmak için bir dizi önlem geliştirmek.

Belirleyici deney sırasında elde edilen deney grubundaki okul öncesi çocukların teşhisinin sonuçları, karşımıza çıkan görevleri belirlemeyi mümkün kıldı:

1. Biçimlendirici deney sırasında, deney grubunun bireysel okul öncesi çocukları arasında ekolojik bilgi oluşumu ve doğal dünyaya ekolojik tutum seviyelerindeki fark dikkate alındı: bunların% 20'si yüksek bir seviye gösterdi ve 20 5 görevin tamamında % düşük, Artur Z. yüksek, Galya F.- düşük düzey gösterdi. Bu nedenle, bu okul öncesi çocuklar için özellikle bireysel bir yaklaşım gerekliydi.

2. Okul öncesi eğitim kurumlarında ve okul öncesi çocukların bağımsız etkinliklerinde bir dizi sınıf derlenirken, tespit deneyinin 5 görevinin her birinin sonuçları dikkate alınmıştır. Okul öncesi çocukların gelişiminde zorlandıkları çevresel bilgilerin geliştirilmesine özellikle dikkat edildi - hayvan (ortalama puan 9.5) ve bitki (8.6) dünyası hakkında bilgi, doğal dünyaya karşı tutum (9.4).

Yukarıda sıralanan kaynaklara ve tespit deneyi sırasında elde edilen sonuçlara dayanarak, okul öncesi çocukların çevre bilgilerini zenginleştirmek ve doğal fenomenlere ve nesnelere karşı çevresel açıdan doğru tutumlarını oluşturmak için bir eylem programı oluşturduk.

Okul öncesi çocuklarla çevre eğitimi ve öğretimi konusunda çalışırken, araştırma faaliyetleri, müzik ve müzik arasındaki ilişkiyi içeren bütünleşik bir yaklaşım kullandık. görsel aktivite, fiziksel Kültür, oyunlar, tiyatro etkinlikleri, edebiyat, doğa tarihi, modellik, TV şovları izleme, geziler ve ayrıca çocuklar için bağımsız etkinlikler düzenleme, yani çeşitli çocuk etkinliklerini yeşillendirme.

Çocuklarla yaptığımız çalışma, işbirliğini, öğretmen ve çocuğun birlikte yaratılmasını varsayıyor ve otoriter eğitim modelini dışlıyordu. Öğrenme süreci, çocuğun hata yapmaktan korkmadan soru sorma, kendi hipotezlerini ortaya koyma fırsatı bulacağı şekilde organize edildi.

Sınıflar, çocuğun dünyadaki görsel-etkili ve görsel-figüratif algısı dikkate alınarak oluşturulmuştur. Çevre bilgisinin oluşumuna ve doğal olaylara ve nesnelere çevresel olarak doğru tutuma yönelik sınıf döngüleri gerçekleştirdik.

Okul öncesi çocuklarla yapılan gezilerin içeriği, çevredeki doğal koşullar, ekolojik durum, hayvanların ve bitkilerin varlığı hakkında fikir oluşturmak için yerelliklerin araştırılmasıydı. Gezi sırasında çocuklar toplandı. doğal malzeme koleksiyonlar, araştırılan bitkiler, toprak, su, taşlar vb. Gezi oyunları düzenlendi: "Köyde gezi", "Belarus çevresinde seyahat (Glory Höyüğü, Khatyn, Brest Kalesi)", "Belarus'un kutsal etleri" (Belovezhskaya Pushcha gezisi).

Okul öncesi çocukların önde gelen faaliyet biçimine büyük önem verildi - oyun (arsa-rol yapma, mobil, tek başına oyunlar ekolojik ve doğal tarih içeriği). Etkinliklerin, tatil geleneklerinin ve törenlerin sosyal içeriğinin modellenmesine dayalı rol yapma oyunları: “Noel akşamları” (“Noel-caladki”), “Kutsal Belarus şenlikleri” (“Bahar-Kırmızı”). Oyunların seyrinin açıklaması Ek 2'de sunulmuştur.

Ayrıca çocukların ulusal özellikler, gelenekler ve tarihin gerçekleri hakkında bilgi edinme ve gösterme etkinliklerini teşvik eden rekabetçi nitelikte oyunlar da vardı: bir bilgi yarışması yarışması bir bilgi yarışması yarışması “What, dze, kali”, “Kryzhavanki” ve aşağıdakileri yansıtan açık hava oyunları. ulusal ritüeller, tatiller: “ Lyanok", "Plyatsen", "Millet", "Mlynok".

(Ek 2).

Velilerle çalışmaya büyük önem verdik. Tatiller, sergiler velilerle birlikte yapıldı artistik yaratıcılıkçocuklar ve ebeveynler, olaylar "Ailem", "Vatanımız - Beyaz Rusya" (Ek 2).

2.3 Kontrol deneyi

Kontrol deneyinin amacı, daha büyük okul öncesi çocukların çevre eğitimi düzeyini iyileştirmek için geliştirilen önlem setinin - sınıfta ve günlük yaşamda - etkinliğini test etmektir.

Yapılan çalışmanın etkinliğini belirlemek için, tespit deneyindekiyle aynı teşhis materyalini kullandık. Kontrol deneyinin sonuçları, Tablo 4-5 ve Şekiller'de sunulmaktadır. 2.

Tablo 4

Deney grubu için kontrol deneyinin sonuçları

Çocuğun ismi

Çevre bilgisinin oluşum düzeyi

Dünyaya karşı tutum
Doğa

Not ortalaması

Genel seviye

hayvanların dünyası hakkında

bitki dünyası hakkında

cansız doğa hakkında

mevsimler hakkında

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

Puan olarak puan

Teknoloji harikası

3. Sveta K.

5. Alyoşa D.

6. Marat M.

Benzer Belgeler

Halk pedagojisinde halk ritüellerinin ve tatillerin kökeni. Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin bir aracı olarak halk ritüellerinin ve tatillerinin eğitim potansiyeli. Okul öncesi eğitimin "Çocukluk" programının metodolojik yönleri ve analizi.

dönem ödevi, 19/03/2014 eklendi

Okul öncesi çocukların ekolojik eğitiminin bütünleştirici eğilimleri. Okul öncesi eğitim kurumunda kapsamlı çevresel içerik ölçümleri. Okul öncesi çocuklarda çevresel bilgi ve doğaya karşı duygusal tutumun deneysel çalışması.

dönem ödevi, eklendi 09/20/2010

Spor tatillerinin sınıflandırılması, okul öncesi çocuklar için aktif rekreasyon organizasyonundaki önemi. Spor oyunlarının organizasyonu için pedagojik ve metodolojik gereklilikler. Okul öncesi çağındaki çocuklar için fiziksel kültür tatil projeleri hazırlamak.

dönem ödevi, eklendi 03/04/2011

Orta okul öncesi çağındaki çocuklarda eğitimin pedagojik koşullarının ve ekolojik kültürün temellerinin incelenmesi. Konuyu geliştiren çevreyi çevre eğitimi aracı olarak kullanma metodolojisinin analizi. Çocukları ekolojik kültürle tanıştırmak.

dönem ödevi, 18/02/2014 eklendi

Ortak ebeveyn-çocuk tatilleri düzenlemenin özellikleri. İşin şekli ve içeriği okul öncesi ailemle. İlköğretimin oluşumu için didaktik ve eğitici oyunların kullanımı matematiksel temsiller tatil organizasyonunda.

dönem ödevi, eklendi 08/12/2013

Rusya'da tatilin rolü. Okul öncesi çocuklar için tatil ve boş zaman etkinliklerinin temaları ve içeriği. Organize etme ve yürütme metodolojisi eğlence aktiviteleri kreşte Eğitim kurumu. Senaryo ekolojik tatil"Dünya Günü".

özet, 19/10/2012 eklendi

Küçük çocukların gelişiminin özellikleri. Metodik bir araç olarak müzik eşliğinde. Klasik dans sisteminin dans egzersizlerinin incelenmesi. Okul öncesi dönem çocuklarının estetik gelişiminde halk oyunlarını kullanma teknik ve yöntemleri.

dönem ödevi, eklendi 12/11/2014

Evrensel bir değer olarak doğa. Okul öncesi çocukların çevre eğitiminin içeriğinin bilimsel temeli. Temel arama etkinliğinin çocukların duyusal eğitimi üzerindeki etkisi. Duyusal eğitimin ana yöntemi olarak doğada emek.

dönem ödevi, eklendi 04/08/2011

Orta okul öncesi çağındaki çocukların gelişiminde halk geleneklerini (folklor) kullanmanın değeri. Okul öncesi çocukların müzikal ve sanatsal etkinliklerinin eğlence şeklinde organizasyonu (halk festivalleri) - "Shrovetide gözleme yiyen", metodoloji.

dönem ödevi, 16/04/2014 eklendi

Rus halk tatillerinin özellikleri, ritüelleri ve oyunları, genç neslin yetiştirilmesinde gereklilik ve önemlerinin değerlendirilmesi. Okul öncesi çocuklar için Rus oyunlarının ayırt edici özellikleri, sınıflandırılması ve çeşitleri, kullanılan malzemeler.

Nesne üzerinde başlık:

Doğum günü çocuğu aktif eğlencenin hayranı olduğunda

30 yıl, bir erkeğin hayatında ciddi bir dönüm noktasıdır. Bu, geçmiş yılları ve elde edilen başarıları yansıtan değerlerin değiştiği bir zamandır. 30 yıllık bir erkek kardeş için doğru seçilmiş bir hediye, bir dikkat ve özen jesti olacaktır. Parlak pozitiflerle hayatında yeni bir döneme başlamasına yardımcı olacak

Kız kardeşinize doğum günü için neler verebilirsiniz: ilginç fikirlerin bir listesi, doğru hediyeyi nasıl seçeceğinize dair ipuçları

Birçoğumuz için bir kız kardeş en yakın kişidir. Bu nedenle, sadece en iyi hediyeleri memnun etmek istiyor. Yaşla birlikte, insanların ilgi alanları ve zevkleri değişir, bu nedenle kız kardeşinize 30 yıl boyunca ne vereceğinize karar vermek kolay değildir, yakın zamanda onun hakkında her şeyi biliyor olsanız bile

Anneme doğum günü için ne verilir 65

Basit matematiksel işlemlerle, günün kahramanının doğum yılının 1950-1951 olduğu ortaya çıkıyor.Bunlar, savaşın tüm hızıyla sürdüğü, savaştan sonra iyileşme yılları, insanlar Zaferden ve arzudan ilham aldı. yaşamak! Ve çocukluk ve gençlik yılları ilk uzay uçuşlarına düştü, g

Kocanız için en iyi doğum günü dileklerini nasıl seçersiniz?

Bir tatil, her insanın hayatında çok neşeli bir olaydır. Ancak, herkes böyle anlarda ne vereceğini bilmiyor. Bazen bu, iyi bir akşamın bütün resmini bozabilir. Bu nedenle her kadın 35 yıl boyunca kocasına ne vereceğini bilmelidir. Sonra o

Popüler

2022-03-27 13:56:14	Yeni doğanlar için banyo kaydırağı
2022-03-27 13:56:14	Kocanız için en iyi doğum günü dileklerini nasıl seçersiniz?
2022-03-27 13:56:14	65 yaşındaki bir kadının yıldönümü için tebrikler
2022-03-27 13:56:14	Yüzme kaydırağı - hangi yaştan itibaren ihtiyacınız var ve hangisini seçmek daha iyi?
2022-03-27 13:56:14	Bebeğin doğru gelişmesi için üç yaşında bir çocuğun modu nasıl olmalıdır?
2022-03-27 13:56:14	Sevgili karısı otuz yıl
2022-03-27 13:56:14	Bir adamın yıldönümü için hediyelerle komik tebrikler
2022-03-27 13:56:14	7 yaşındaki kıza yeni yıl hediyesi
2022-03-27 13:56:14	Yenidoğan için banyodaki kaydırak çeşitleri ve özellikleri
2022-03-27 13:56:14	75 yıllık bir erkeğe hediye

Yeni

2022-03-27 13:56:14	Çocuk lazımlıktan korkuyor, ne yapmalı?
2022-03-27 13:56:14	Ebeveynler ve bir çocuğun neden farklı Rh faktörleri vardır: ya anne ve baba pozitifse, yavru negatifse?
2022-03-27 13:56:14	Büyükanne, büyükbaba, yaşlılara ne verilir
2022-03-27 13:56:14	Bu önemli tarihte ne vermeli?
2022-03-27 13:56:14	Kayınvalidenin yeni yıl hediyesi
2022-03-21 02:03:08	Master class "Mandalların dönüşümü Plastik mandallardan kendi ellerinizle el işleri
21.03.2022	Ağaç yapraklarından kendin yap el işleri
21.03.2022	Küçük altlıkları tığ işi: yeni başlayanlar için kolay örgü
21.03.2022	Örme ejderha dişsiz Dişsiz tığ açıklaması
21.03.2022	yumurta kartonu el sanatları
21.03.2022	Eski bir paltodan modaya uygun yeni bir palto nasıl yapılır Eski bir paltodan ne dikileceğini yeniden işlemek
21.03.2022	Boncuklarla örgü: tığ işi plaj bilezikleri