Ulusal bayram "Lud. Konuyla ilgili metodolojik analiz: Komi-Izhma halkının geleneksel tatili "Lud" konuyla ilgili metodolojik gelişme Hasattan önce eğlence
Komi Cumhuriyeti'nin Izhma köyünde sekizinci kez cumhuriyetçi halk tatili "Lud" düzenlendi.
Saman yapmaya çıkmadan önce bir tatil için toplanma geleneği antik çağlardan gelir. Geçen yüzyılın 30'larında bu gelenek kesintiye uğradı, ancak 1997'de yerel sakinler atalarının tatilini hatırladı.
2005'ten beri, Izhma "Lud" cumhuriyetçi statüsünü kazanmıştır. Ve bu yıl tatil bölgeler arası statüsünde yapıldı. Her yıl Lud tatili sırasında farklı bölgelerden izvatalar (İzhemtsy) İzhma'ya gelir.
Bu yıl, Komi Cumhuriyeti'nin Syktyvkar, Ukhta, Inta, Kortkerossky ve Ust-Tsilemsky bölgelerinin yanı sıra Yamalo-Nenets, Khanty-Mansiysk özerk bölgeleri ve Murmansk bölgesinden delegasyonlar ve yaratıcı ekipler geldi.
Bölgemiz, Nenets Özerk Bölgesi Etnokültür Merkezi'nin "Komi chukör" kulübü ve Komi folklor topluluğu "Pechoryanka", Kharuta'dan Komi vokal topluluğu "Voyvyv Dzoridz" ve Khongurei'den Komi vokal grubu tarafından temsil edildi. Nenets şarkılarının icracısı Naryan-Mar'dan Valentina Taybarei.
Acı çekmeden önce sevinç
"Lud", Komi-Izhma sakinlerinin geleneksel bir kitle tatilidir, bugün haklı olarak Izhma bölgesinin markasıdır. Komi dilinden tercüme edilen "Lud", "çayır" anlamına gelir - tatilin yapıldığı geniş, açık bir yer. Sonuçta, genellikle çevre köylerin ve köylerin sakinleri tatile geldi ve eğlenceye katılan tüm katılımcılar için yeterli alanın olması önemliydi. "Lud", aşağıdakileri içeren çok türde bir etkinliktir: halk oyunları, yuvarlak danslar, şarkı, dans ve spor yarışmaları.
Tatilin kökleri, zamanın sislerinde, insanların doğa ile bir olduğu pagan zamanlarında vardır. Bu nedenle tatilin ana temaları bitki örtüsü ve suyun arındırıcı gücüdür. Yazın bu döneminde doğa doruğa ulaşır, şifalı bitkiler tüm suyu emer ve mucizevi güçlere sahiptir ve nehirdeki su şifalı hale gelir.
Izhma eski zamanlayıcıları, Ivan Kupala'dan Petrovsky günlerine kadar her köyün, her köyün belirli bir zamanda çayırlarda yürüyüşe çıktığını hatırladı. Saman yapmaya veya oruç tutmaya başlamadan önce “yürüdüler”, yani yaklaşan uzun çalışmadan, acı çekmeden ve Peter'ın orucundan önce kutladılar.
Bebekler, lahana, saman
Izhma "Lud" bugün iki günlük görkemli bir etkinlik.
Bu sefer köyün ana caddesini herkes için bir turla başladı.
Sabah saat on birde, ana caddede, Izhma hediyelik eşyalarını, tasarımcı bebekleri satın alabileceğiniz bir sanat ve el sanatları, halk el sanatları ve yerel koleksiyoncu koleksiyonları sergisi vardı. ulusal kostümler Pechora'dan, Ukhta'dan ıslıklar.
SPK toplu çiftliği "Izhma Ren Geyiği Yetiştiricisi ve Şirketi" tatil misafirlerine kuzeylilerin ulusal ayakkabılarını - ren geyiği kürkünden yapılmış pima ve terlikler sundu.
Her yerde eğlence yerleri vardı. En küçük izleyiciler için yarışmalar, oyunlar ve tatlı ikramlar hazırlandı. Sokakta, ulusal kostümlü İzhma kadınları, konuklara yerel bitkilerden çay denemelerini teklif etti ve onlara taze pişmiş İzhma şalları ısmarladı. Mokhchintsy, lahana tuzlamak için özel bir tarif paylaştı.
Tüm cadde boyunca, dileyenlerin çeşitli geleneksel el sanatlarında ustalık sınıflarına katılabilecekleri metokyonlar kuruldu. Bazı ustalar bir usta fırının rehberliğinde fırın sanatını kavrarken, bazıları saman yapımına ilgi duydu ve ardından herkese kvas içmesi teklif edildi. Yine de diğerleri, bir çıkrık üzerinde koyun yünü eğirme becerisini uyguladılar.
Yerleşimler arası kütüphane, şiir severlerin “Musa chuzhan kyv vylyn” şiir maratonunda yer aldığı bir yaz okuma odası düzenledi. Ana dillerine duydukları sevgiyle konuklar, Komi dilinde şiirler okudular. Kitap sergileri ve fotoğraflı stantlar ilgi görmedi.
İlçe yönetiminin önündeki meydanda yaratıcı ekipler sevindi yerel sakinler ve doğaçlama bir konsere sahip konuklar - herkes mikrofona tebrikler söyleme ve seslendirme fırsatı buldu.
Geyik boynuzlarının sesine
VIII Cumhuriyetçi geleneksel halk tatili "Lud"un büyük açılışı, saat 14:00'te İzhma Kültür Evi'nin önündeki meydanda başladı.
Izhemsky belediyesinin yönetim başkanı Igor Norkin ve Komi Cumhuriyeti'nin ilk başkan yardımcısı Tamara Nikolaeva, en parlak İzhma tatili için toplanan geniş izleyicileri karşıladı. benzer olaylar Komi-İzhma halkının zengin kültürünün korunmasına ve geliştirilmesine ve ayrıca ülkemizin bölgeleri arasındaki etnik bağların güçlendirilmesine katkıda bulunmak.
Ve sonra başladı tatil konseri Komi Cumhuriyeti Devlet Opera ve Bale Tiyatrosu solisti Vladimir Yurkovsky tarafından açıldı. Komi Cumhuriyeti Halk Sanatçıları Pyotr Shuchalin ve Vasily Rochev arkasındaki izleyicileri memnun etti. Ardından sopa yaratıcı ekipler tarafından alındı.
Seyirciler sanatçılarımızın performanslarını sıcak bir şekilde karşıladı. Fonogramı reddederek, eşlikçinin yokluğunda, geyik boynuzu sesiyle iki şarkı seslendirdiler.
Ancak daha sonra, performanstan sonra, "Pechoryanka" topluluğu başkanı Olga Kotsiubanskaya, yaratıcı atölyedeki meslektaşlarının övgülerini dinledi. Herkes özellikle topluluğun genç üyesi Ivan Durkin'i hatırlıyor, ulusal kostümü içinde çok görkemli görünüyordu.
Ivan gösteriden önce bir ren geyiği gütme kostümü giydiğinde, Syktyvkar TV'den gazeteciler onu gördü ve ondan TV kamerasının önünde giyinme törenini tekrarlamasını ve Pechorianka Komi topluluğuna katılımla ilgili soruları yanıtlamasını istedi.
Komi ren geyiği gütme şarkıları “Vit körös ke kutala” ve “Yogor Van” seyirciler tarafından çok beğenildi. Her şarkı Komi ren geyiği çobanlarının hayatından bir hikaye içerir. İlk şarkıda - gelinin seçimi - üç kız kardeşten ren geyiği çobanı, zarif pimalar diken en küçüğü seçer. İkincisi - bir ren geyiği yetiştiricisinin köyünde bir toplantı, bir kız onunla verandada buluşmak için koşar ve kendini örter. şenlikli masa. Gazeteci Maria Eltysheva, sanatçılarımızın beğendiği şarkılarını Salekhard Radyosu için kaydetti.
Khongurei köyünün Komi topluluğu üyeleri festivalde değerli bir performans sergilediler ve “Sirchun-virchun” ve “Komi mu” şarkılarını söylediler. Kadın üçlüye, annesiyle birlikte Komi şarkıları söyleyen ve bir gürültü enstrümanında ritme eşlik eden beş yaşındaki Nikita Kalyuta eşlik etti.
Komi topluluğu "Voyvyv dzoridz" katılımcıları, tatil için özel olarak hazırlanmış bir programla sahne aldı. Eşarplarla zarif yuvarlak danslar, güzel şarkılar tatili süsledi. Takımda, yetişkinlerle birlikte çocuklar da iyi performans gösteriyor, bu da sevindirici - geleneksel Komi kültürünün halefleri var.
Bir geçit ile ana cadde boyunca
Akşam saat beşte halk, geleneksel at yarışlarının yapıldığı İzhma Nehri'nin diğer yakasına geçti. Yıldan yıla, bu yarışmalar yaklaşık yüz katılımcıyı bir araya getiriyor. farklı köşeler semt. Müsabaka sırasında bireysel yarışmada İzhma bölgesinin şampiyonu belirlenir.
Geleneksel tatilin ana eylemi - İzhma Kapılarından akşam geçişi, akşam saat sekizde başladı. Belki de bu tatilin en muhteşem anıydı. Bu, yüz kez duymaktan bir kez görmenin daha iyi olduğu durumdur. Tüm sokak, sonu ve kenarı yokmuş gibi görünen rengarenk çok renkli bir kalabalıkla dolduğunda, izleyicinin gözlerine inanılmaz bir resim görünür.
Geleneksel akşam sürüşü "Izhma Gates" eski bir ritüeldir. Bunu gerçekleştiren çok sayıda katılımcı - hepsi eskilerin altında parlak ulusal Komi kostümlerinde ritüel şarkı Köyün ana caddesi boyunca yürürler ve belirli yuvarlak dans figürlerini sıraya dizerler. Pagan inanışlarına göre kapıdan geçtikten sonra katılımcılar temizlenir. Kapı, ilkbahardan yaz takvimi ayinlerine geçişi simgeliyor.
Tünel açmada her yaştan insanın yer alması şaşırtıcı: erkekler ve kadınlar, genç erkek ve kızlar, yaşlı büyükanneler ve anaokulu çocukları.
Manzara çok güzel! Yolun iki yanından çok sayıda seyirci, katılımcılara onları fotoğraf ve video kameralarıyla çekerek köyün sonuna kadar eşlik ediyor. Oradan bazıları yürüyerek daha da ileri gidiyor, İzhma'nın diğer tarafına, doğaçlama bir çayır festivalinin şafağa kadar devam edeceği sel çayırına gidiyor. Diğerleri gece şenliklerinin yapıldığı yere otobüs ve arabalarla gider.
alacakaranlıktan şafağa
Akşam saat 10'da tatil sorunsuz bir şekilde çayırlara taşındı. Burada yerleşim yerleri avlularını açarak misafirlere yulaf lapası, balık çorbası ve şalgam ikram etti. Büyük bir çayırın ortasına kurulan sahneden sunum yapanlar, tatilin katılımcılarını neşeyle davet ettiler. Çayırların her yerinden zarif Izhma, Mokhchins ve Shchelyaur sakinleri buraya akın etmeye başladı. Yeşil çayır renkli Komi kıyafetleriyle dolu. Batan güneşin ışınları altında, tatil katılımcıları toplu bir yuvarlak dansta birleşti ve konuklar dansçıların mükemmel hareketlerinden büyülendi.
Güneş battıktan sonra çayırda düzinelerce kabile ve aile ateşi yakıldı. Tatil katılımcıları, her yerleşim birimine tahsis edilen yere dağılarak, yine büyükanne ve büyükannenin göğüslerinden geleneksel İzhma elbiselerindeki güzel kızlara hayran olmak için “Gelinlerin Dansı” ritüel yarışmasının sahnesinde toplandılar. yüz yıldan daha eski.
Ve genç "gelinler" ulusal kıyafetleri, yaratıcı performansları ve ürünlerini sunarak tüm ihtişamlarıyla kendilerini gösterdiler. kendi emeğiyle. Yetkili bir jüri en iyisini seçti.
Bu yıl ilk kez yerel güzellikler Kortkeros ve Salekhard'dan gelen konuklarla yarıştı. Sonuç olarak, birinciliği Kortkeros bölgesinden geline, ikinciliği Salekhard'dan gelen kıza, üçüncülüğü ise Sizyabsk'tan gelen güzelliklere bıraktı.
Şenlikler sabaha kadar devam etti. Herkes ulusal spor dallarında yarışma, av eğlencesine katılma, okçuluk ve cirit atmada kendini deneme, dev salıncakta sallanma, çayır oyunları oynama, etnik bir diskotekte dans etme fırsatı buldu.
Komi Chukör kulübünün bir üyesi olan Ivan Anisimovich Rochev, izlenimlerini “İlk kez bu tatildeyim, çok etkilendim” dedi. “Ulusal kostümler içinde iyi giyimli bir kalabalığın sokaktan çayıra çıkarak bu kadar güzel görünebileceğini bile düşünmemiştim. Çok ilginç ve bilgilendirici.
- Topluluk "Pechoryanka" bu tatile beşinci kez katılıyor. "Lud", pagan geleneklerinin dünyasına dalmak için harika bir fırsat, - diyor takım lideri Olga Kotsyubanskaya, - bu arkadaşlarla bir toplantı. Üzerinde gelecek yıl"Gelin Dansı"nda Naryan-Mar'dan bir kız da sahne alacak sanırım. Genç neslin sadece köklerini hatırlaması değil, aynı zamanda İzhma halkının geleneklerini ve özgün yaşam biçimini de koruması çok önemlidir.
YENİ!
Syktyvkar/Ukhta'dan 3 gün/4 gece OTOBÜS TURU
"Brokar ve ipek diyarına" (Izhma, LUD)
Tur güzergahı: Syktyvkar - Ukhta - Izhma - Syktyvkar
21. yüzyıldan yüzlerce yıl öncesine! Komi-Izhma halkının geleneksel bayramı "Lud" (Çayır)
zanaatkarların sergilendiği bir fuarla başlar en iyi ürünler deri, kürk ve
geyik boynuzları, misafirperver hostesler ulusal mutfaktan yemekler sunar. Akşam at yarışı. Ve gün batımında tatilin doruk noktası ortaya çıkıyor - "Izhemsky
kapılar". Oyunlar, şarkılar ile parlak ulusal kostümlerde görkemli bir kitle gösterisi,
danslar, gelinlerin yuvarlak dansı, şenlik ateşleri sabaha kadar devam ediyor.
Izhma bölgesinde - "brokar ve ipek diyarında" - ayrıca doğal
Cazibe. Maloe Galovo köyü, devasa taşlarıyla tüm dünyada ünlüdür.
dinozor yumurtalarına benzer. Turistler gastronomi programı bekliyor
Diyur köyünde geyik eti yemekleri, Pechora Nehri'nde tekne gezintisi, sauna ve balık tutma
Izma nehri.
Tur Syktyvkar / Ukhta'da başlıyor
Gruptaki kişi sayısı: 15 kişiye kadar.
TUR PROGRAMI
1 gün, 6 Temmuz
09.00 Turistlerin Syktyvkar'da buluşması, otobüsün hareket etmesi
14.00 Ukhta'ya varış. Ukhta'dan bir grup turiste katılmak. Gevşeme.
15.00 Köye transfer Izhma
19.00 Köye varış. İzhma, köyde misafirhanelerde konaklama. Diyar.
2. gün, 7 Temmuz.
09.00 – 09.40 Otelde kahvaltı
10.00 – 11.00 Sovetskaya caddesi “Shor tui kuzya” boyunca gezi
11.00 – 12.00 En güzel ve en güzel yerlerden birine ziyaret
Izhma bölgesinin en eski binaları - Yerel İlim Tarihi Müzesi.
12.00 – 13.00 Halk sergisi panayır ziyareti
zanaatkarlar
13.00 – 14.00 Öğle Yemeği (200 ruble/kişiden itibaren)
14.00 – 16.30 Ulusal bayram “Lud”un açılışı, konser
halk grupları
16.30 – 17.00 Otobüs ile mekana transfer
at yarışı
17.00 – 19.00 Binicilik müsabakaları
19.00 - 20.00 Konukevine transfer. Akşam yemeği.
20.00 – 21.00 Tatilin zirvesine katılım
- Akşam tünelinde "İzhma Kapıları"
21.00 – 21.20 Otobüs ile mekana transfer
tatil "Lud"
21.30 – 02.00 Bayramın halk şenliklerine katılım
"Lud"
02.00 – 02.20 Köydeki misafirhaneye transfer. Diyar.
3. Gün, 8 Temmuz.
09.00 – 10.00 Otelde kahvaltı
10.00 – 11.00 Maloe Galovo köyüne transfer.
11.00 – 13.00 Piknik, Malagalovsky taşlarına gezi,
fotoğraf çekimi.
13.00 – 13.30 Diyur köyüne transfer
13.30 – 14.30 Öğle Yemeği (200 ruble/kişiden itibaren)
14.30 – 15.30 Pechora Nehri üzerinde tekne gezintisi (ücretli)
15.30 - 16.30 Diyur köyünden köye transfer. Izhma
16.30 Serbest zaman.
Sauna (ek ücret).
Balık tutma (teçhizatınız ile ücretsiz).
4. Gün, 9 Temmuz
08.00 – 09.00 Otelde kahvaltı
09.00 Ukhta / Syktyvkar'a transfer
12.00 Otobüsün Ukhta'ya gelişi
18.00 Sıktıvkar'a varış
Tur maliyeti: 7 500 ruble. kişi başına
(kahvaltı)
Maliyete dahil olanlar:
programa göre ulaşım hizmeti
köyde bir otelde konaklama. 3 gece
kahvaltı yemekleri (otelde)
programa göre gezi hizmeti
ulusal bayram "Lud" a katılım
fuarı ziyaret etmek
Dikkat! Programdaki süreler yaklaşıktır ve sizi daha iyi temsil edebilmek için belirtilmiştir.
tur programı. Şirket, sağlanan hizmetlerin sırasını değiştirme veya bunları değiştirme hakkını saklı tutar.
programın genel kapsamını değiştirmeden eşdeğerdir.
"Lud" - Komi-Izhma halkının geleneksel tatili
"Lud" en büyüklerinden biridir ve ilginç tatiller Komi Cumhuriyeti. Komi Cumhuriyeti Kültür ve Ulusal Politika Bakanlığı'nın 21 Aralık 2005 tarih ve 6 sayılı Kararı ile geleneksel halk bayramı "Lud"a Cumhuriyet bayramı statüsü verildi. Özgün halk kültürünü korumak, Komi-Izhma halkının tarihine ve geleneklerine saygıyı geliştirmek için yapılır. Yönetim mali destek sağlar belediye bölgesi Izhemsky, Komi Cumhuriyeti Kültür ve Ulusal Politika Bakanlığı.
|
Tatilde. İle birlikte. Izhma. V. Anufriev'in fotoğrafı. |
Şu anda, tatil "Lud", Izhma bölgesinin bir markasıdır. Yöneticileri Komi Cumhuriyeti E.S.'nin Onurlu İşçisi olan tatili düzenlemek için yaratıcı bir grup kuruldu. Yartsev ve L.A. Terentiev. 1991 yılında yeniden başladı. Bir dizi yerleşimin sakinleri, Kültür Evleri çalışanları ve bölgenin amatör grupları ile birlikte yerel tatiller "Küçük Lud" (Nyashabozh köyü, Maloe Galovo köyü, Gam köyü, Sizyabsk köyü) düzenliyor. ).
Cumhuriyetimizin bölgelerinin her biri benzersiz bir kültürel kimliğe sahiptir. Izhma'daki ilkbahar-yaz döngüsü "Lud" tatili bunun canlı bir teyidi. Festival organizatörleri yıllardır malzemeyi parça parça yeniden üretiyorlar, özenli çalışmalarının sonucu çayır şenliklerinin senaryosu oldu.
Tatil alanı, ev sahiplerinin misafirlerle buluştuğu, sanatsal bir şekilde dekore edilmiş avlular-platformlara, çiftliklere ayrılmıştır. Tatilin genel şekli şenliklerdir. şenlikli şenlikler birçok folklor, teatral, koreografik öğelerden oluşur. Organizatörler sonunda tüm çiftlik köylerini tek bir tatilde birleştirmeyi başarırsa, görevleri tamamlanmıştır. Çünkü Lud tüm dünya tarafından kutlanır.
|
Lud. alayı. E.A.'nın fotoğrafı ev sahibi |
Festivalin seyirci ve katılımcı sayısı sınırlı değildir. ana fikir- birkaç yıl içinde her izleyicinin katılımcı olmasını sağlamak, böylece tatili geleneksel kültür unsurlarıyla doğaçlamak ve tamamlamak, Izhemsky bölgesinin tüm nüfusu için sosyal açıdan önemli bir etkinlik yaratmak.
Şu anda, Komi Cumhuriyeti'nin "Lud" Izhma bölgesinin ana tatili, Temmuz ayının ilk Pazar günü - Izhma Nehri'nin sol kıyısındaki sel çayırlarında saman hasadı arifesinde gerçekleşiyor.
Bu tatilde, ataları-ren geyiği çobanları yeni meralar aramak için Rusya'nın kuzeyine dağılan Komi-Izhemtsy buluşuyor. Burada, torunlar küçük vatanları Izhma topraklarından bir fide alırlar ve onu Murmansk'taki ve Kola Yarımadası'ndaki evlerine, Lovozero'daki ve Uralların ötesine ekerler. Bu fidan, tüm İzhma sakinlerinin kilometrelerce uzaktaki bağlantısıdır.
Lud'un zamanı akşamdan gün doğumuna kadardır. Tatilin tuhaf bir başlangıcı - İzhma Kapısı şenlikleri - bölgenin tüm köylerinde ve köylerinde öğlene ve akşama kadar gerçekleşir. Bu bir geçiş zamanıdır - bahar yerini yaza bırakır ve dünyalar arasındaki sınır açıktır. Eylemin geçiş yeri ve zamanı (eskilerin inançlarına göre en büyük büyülü güce sahiptir) tatilin kutsallığını gösterir. Ve geceleri şenlik yapmanın pratik anlamı o kadar sıcak değil. Açıktır ki, eylemin zamanı ve yeri, eski zamanlarda bu tatilin tüm nüfusun katıldığı bir ritüel olduğunu bir kez daha göstermektedir.
İzhma Nehri'nin her iki kıyısında yer alan köy ve köylerde akşam şenlikleri başlar. Izhma'nın alt kesimlerinden (Diyur, Vertep köyleri, Krasnobor, Kelchiyur köyleri ve Pechora Nehri üzerinde bulunan Shchelyayur köyü) köy ve köylerin sakinleri, İzhma köyüne giden alaya katılır ve birlikte tatile katılanlar, şarkılar eşliğinde köyün içinden nehir kıyısına giderler. İzhma Nehri boyunca yüzen bir duba köprüsünden geçerler ve Lud'un modern mekanına ulaşırlar. Şenliklerin yapılacağı yerin önünde bir kapı vardır. Tatilin konukları ve katılımcıları onlardan geçer. Burası tüm köy ve köylerin şenliklerine katılanların buluşma yeridir. Kapının yanında, ulusal kostümlü genç kızlar Lud tatiliyle ilgili rehber kitaplar dağıtıyor.
Tatilin kendisi "Kapı" tarafından açılır - köyün sokaklarında şarkılarla dans alayı, ardından çayırlara geçiş. Bu, çeşitli çift el bağlantılarının ve dansçıların altlarından bir kapıdan geçiyormuş gibi geçişlerinin zorunlu olduğu bir çayır tatilinin parlak, ciddi bir koreografik olayıdır (bir durumdan diğerine geçiş anları taklit edilir).
“Kapıdan” geçtikten sonra, tatil katılımcıları çayır boyunca her köye - sikt (tam anlamıyla “köy”) veya çiftlik evine atanan yere dağılır. “Sikt”, belirli bir köyün temsilcilerinin bulunduğu şartlı olarak belirlenmiş bir alandır. Burada tatilde kalıyorlar, ateş yakıyorlar, misafir alıyorlar. Her "sikt"in kendi programı vardır. Her "sikt"in kendine özgü bir işareti vardır. Tatilin tüm konukları "sikts" de sıcak bir şekilde karşılanır ve ardından ev sahipleri ile birlikte "kırsal" şenliklere katılır.
Sizyayb sikt (Sizyabsk köyü) geleneksel bir ren geyiği gütme köyüdür. Bu tiyatro yerleşiminde çadır var, panayır düzenleniyor kürk ürünleri, kürk, deri ve geyik boynuzlarından yapılmış hediyelik eşyalar, örme kemerler (vonyas). Konuklar, ren geyiği çobanlarının geleneksel yemekleriyle tedavi edilir - ren geyiği kan krepleri, stroganina, ren geyiği eti kebapları, kulebyaks. "Shondiban" halk grubu bu çiftliğe atanmıştır.
Krasnobor sikt (Krasnobor köyü). Burada sadece Krasnobortsy değil, aynı zamanda Krasnobor kırsal yerleşimine ait Diyur ve Vertep köylerinin sakinleri de bulunuyor. Bu avlunun tanınabileceği işaret, üzerine bir çift çizmenin asıldığı yüksek bir direktir. Bölgedeki Krasnobortsy'ye “Krasnoborsa kömtöm kokyas” (kelimenin tam anlamıyla “yalınayak Krasnobortsy”) denir, ayakkabıları olmadığı için değil, sadece onlarla ilgilendikleri ve çoğu zaman yalınayak gittikleri için. Bu köyün bölgesinde, iyileştirici özellikleri tüm bölge tarafından kullanılan doğal kırmızı kil rezervleri vardır. Ondan yüksek kaliteli tuğlalar da yapıldı, kili çıplak ayakla çiğnedi. Vertep köyünde, bir bahar atıyor - kutsal su "Kuzma nyrd" (kelimenin tam anlamıyla "Kuzma'nın tepesi"). İyileştirici özelliklere sahip mineralize sudur. Bu avluda, herhangi bir misafirin kendisine hamur işleri ısmarlayabileceği bir ev var. Yuvarlak danslar, ulusal oyunlar onun yanında yönetiliyor. Konuklara ve tüm gelenlere sertifikalı bir satın alma teklif edilir. maden suyu, kozmetik maskeler için kil ve pratik tavsiye kullanımı üzerine.
|
Lud. At yarışı. Fotoğraf N.V. Roçev |
Bu avluda Ukhta'dan folklor grubu “Nyol sylys” (“Dört Şarkıcı”) “kalmaktadır”.
Bukur sikt (Bakur köyü). Efsaneye göre, eski günlerde köyün çevresinde birçok ayı vardı ve ilk sakinler onları Komi halkının geleneksel müzik aletleri olan "buksanlar" ve "polyanlar" ile uzaklaştırdı. Bu nedenle köyün adı - Bukur (modern adı - Bakur). Bu köyün cazibesi, yerel sakinlerin iki yüz yıldan fazla bir süredir en saf suyu içtiği bir kuyudur.
Ayı, Bakur'un simgesidir ve onun tasviri, siktin ayırt edici özelliğidir. Herkese hamur işleri ikram edilir, yerel bir kuyudan çay için su, diğer ikramlar, milli oyunlar oynanır, danslar oynanır, şarkılar ve şarkılar söylenir.
Mokhcha sikt (köy Mokhcha). Burada sadece Mokhchinler değil, aynı zamanda Mokhcha kırsal yerleşimine ait olan Gam köyünün sakinleri de toplanıyor. Gam köyü her zaman iyi atlarla ünlü olmuştur ve bugün bile ortadan kaybolmamıştır. Bu nedenle, Luda'da Mokhchins bir otostop direği düzenledi ve herkese ata binmesi, kendilerini yerel yemeklerle şımartması, çay içmesi, bir demet yakacak odun alması, ulusal oyunlar oynaması ve “Banyodan ağırlık atın” yarışmasında yarışmaları teklif edildi. " yarışma.
Burada Naryan-Mar'dan gelen konuklar "Pechoryanka" ve "Yugyd shondi" folklor grupları tarafından karşılanır.
İzhma sikt (İzhma köyü). İzhma'nın ayırt edici bir işareti yüksek bir salıncaktır. Yıldan yıla, Paskalya için Izhma'da yüksek salıncaklar kurulur.
Bir takım nedenlerden dolayı, her zaman değil ve herkes ünlü İzhma salıncakta sallanamadı. Izhemtsy, bu fırsatı Luda'daki bölgenin sakinlerine ve konuklarına sunuyor. Ateşin yanında misafirlere çay, shangs ikram edilir, Gezyön vorsöm (İp Oyunu), Lahana, Ratshkis gibi ulusal oyunlara katılmaya davet edilirler. "Çocuk" ve "Kemer".
İzhemtsy, tatilde, yulaf lapası olan bir araba teslim eder - bir müzikal sayı, bir hikaye veya bir fıkra gerçekleştirerek "kazanılması" gereken ünlü "salamat" ikramları.
Kelchiyur sikt (Kelchiyur köyü). Köy iki haneden oluşmaktadır: Kelchiyur ve Ust-Izhma, kırsal yerleşim yeri "Kelchiyur"a aittir. Bu yerleşimlerin coğrafi olarak bulunduğu İzma Nehri'nin aşağı kesimleri her zaman balık açısından zengin olmuştur. Özellikle bu, Komi'de "bir hamamböceği başı" anlamına gelen Kelchiyur köyünün adına yansır. Bu çiftliğin ayırt edici bir işareti, büyük bir balık modelidir. Yerleşim, oyunlara, yarışmalara, yuvarlak danslara ev sahipliği yapıyor. Konuklara çay, shangs, balıkçılar, balık çorbası ile muamele edilir.
Shchelyayur sikt (köy Shchelyayur). Daha önce bu köy, “Lud” bayramında “sikti” ile yürümezdi. Burası nehir adamlarının ve gemi yapımcılarının yaşadığı çalışan bir yerleşim yeri. Köyün nüfusu çok ulusludur, ancak sakinlerinin büyük bir kısmı yerli İzhemtsy ve onlarla evli olanlar. 2005 yılında, kırsal yerleşim "Shchelyayur" sakinleri ve yönetimi ilk kez şenlikli etkinliklere katıldı. Bu avluda bir sanat ve el sanatları sergisi açıldı, modern oyunlar düzenleniyor, cazibe merkezleri çalışıyor, konuklara çay, hamur işleri, barbekü ikram ediliyor.
Bu yerleşimin henüz kendi folklor grubuna sahip değil, ulusal kostümlerde yuvarlak danslar yok, ancak yerel aktivistler, kültür çalışanları ve diğer yerleşim yerlerinin sakinleri tarafından oyunlar ve yarışmalar düzenleniyor.
Tatilin konukları ve Pechora Nehri boyunca Shchelyayur halkının komşuları - Ust-Tsilemsky bölgesi "Esköm" ("Ust") ve "Ust-Tsilemsky Krasnopevy" folklor grupları burada kaldı.
Festival programı tiyatro bölümlerinden oluşmaktadır. Çayırın merkezinde, hazırlanmış bir sitede şenliklerin ana şarkıcıları bulunuyordu. Tatilin açılışı, sırayla her bir çiftlikten gelen silahlardan gelen atışlardır - bu, katılımcıların ana festival eyleminin başlangıcına hazır olduklarının bir işaretidir. Tatil, ataların bir kutsama tutması için bir çağrı ile başlar. büyük tatilçok önemli bir anda - acı çekmeden önce.
Şarkıcılar bir doğaçlama şarkısı söylüyorlar - kutlamanın kutsanması için atalara bir çağrı.
Ardından şarkıcılar tatilin tüm katılımcılarını davet ediyor. "Loktöy-loktöy" (kelimenin tam anlamıyla "go-go") türkü-davetini yaparlar. Bu şarkıya, tüm yerleşimlerin temsilcileri çayırın merkezi platformuna “kapılardan” geçer.
Bu nedenle tüm katılımcılar davetlidir. Ayrıca "Izva Yu Kuzya" şarkısının altında. Tüm köylerin yuvarlak dansları, merkezinde tatilin şarkıcıları olan güneş ışınları gibi çayırlarda dağıtılır.
Yuvarlak dansın sonunda, her çiftlikten iki temsilci, köylerinin veya köylerinin suyunu ve toprağını tatil şarkıcılarının merkezine taşır. Bağış töreni (bördödchöm) “İzva Yag” ağıtıyla gerçekleştirilir.
Bölgenin her yerinden toprak karıştırılır ve kaplara dağıtılır. Daha sonra kuş kiraz filizleri saksılara ekilir. Yörenin köylerinden bayram için getirilen sularla sulanır ve bir kapta karıştırılır.
Tatile gelen tüm misafirlere tarihi vatanlarından hediye olarak kuş kiraz filizi verilir.
Bunu yuvarlak dans seçiminin bir bölümü izler. Festivalde çember dansçısı olmak çok onurlu ve prestijli, ilgi odağı oluyor. Sonuçta, isteği üzerine tüm şarkılar ve yuvarlak danslar yapılır. "Vol kuzya lechcha" şarkısı çalınır. Sonunda, çayırın ortasında toplanan ve şenliklerde hangi yuvarlak dansları, dansları ve hangi sırayla yapacaklarına birlikte karar veren dansçılar seçilir.
Dansçılar yerlerine dağılır ve şarkıcılar yuvarlak danslar ve danslar ilan eder. Geleneksel olarak “Asyy nyyka börde vizav va doryn”, “Garden yöryn”, “Kuimen yöktam”, “Chvetiki”, “Chiga kaz” gibi yuvarlak danslar yapılır. Tüm yuvarlak danslar, yuvarlak dansların duyurusu ile söylenen komik diyaloglarla birbirine bağlanır. Bölüm ortak bir kapı ile sona erer. Şenlikli dansları ve yuvarlak dansları icra edenler avlularına dönerler ve küçük köy şenliklerini orada geçirirler.
İzhma'da, bir hamamda gerçekleşen bir inisiyasyon töreni - akordeonistlere inisiyasyon - vardı. Tecrübeli, saygı duyulan bir akordeoncu, genç olanı adadı, onu bir süpürgeyle kırbaçladı, bazı kelimeleri telaffuz etti. Törenin tüm detayları bilinmiyor, ancak onu Luda'da yapmak oldukça uygun. Bu ayinin unsurlarını bir araya toplayan organizatörler, Luda'da bir akordeon yarışması düzenler.
Yarışma kurallarına göre tüm çiftliklerden akordeoncular Luda merkezinde toplanır ve enstrümana olan ustalıklarını gösterirler. Seyirciler kendi çiftliklerinde çalmaya layık bir akordeoncu seçerler ve onu yerlerine davet ederler.
İlgi çekici olan, yalnızca 2006'da yeniden başlatılan "Gelinlerin Yuvarlak Dansı" dır. Bu, başlama töreninin bir yankısıdır - kızların gelin statüsüne geçişi. "Gelinlerin dansında" genç kızlar yer alır, Gençlik kızlık döneminde Eski günlerde, bu zamana kadar kızlara şal, ayakkabı, mücevher alınır ve yeni bir kız kıyafeti dikilir ve geçmişte kısa bir genç kıyafeti kalır. Bu sembolik bir geçiş yetişkin hayatı. “Gelinlerin dansında” kayınvalideler gelecekteki gelinleri seçti ve damatlar gelinlere baktı.
Gelinlerin yuvarlak dansı için toplanma, İzhma çiftliği ile başlar. Kızlar sürekli olarak tüm çiftlikleri dolaşırlar ve diğer köylerin gelinleri onlara katılır. Tüm çayırı atlayan kızlar, “Gelinin Kapısı” nı gerçekleştirdikleri merkezde toplanır. Ayin yarışmasında kostüm değerlendirilir. Bu bir tür Izhma kıyafet yarışması ve oldukça yakın zamanda düzenlendi. Bir kız tarafından dikilen bir elbisenin tüm kuralları ve her detayı çok takdir edilmektedir. Bir kız yarışmaya katılmak için eski bir kıyafet kullanırsa, geçmişi, kıyafeti giyme kuralları değerlendirilir.
Yarışmanın amacı, Izhma kıyafetini popüler hale getirmek ve Izhma sakinleri arasında yakın aile bağları kurmaktır. Tatilin organizatörleri gelecekte bir Izhma nişanı veya düğünü düzenlemeyi planlıyor.
Geleneksel oyunlar ve ulusal eğlenceler olmadan hiçbir tatil tamamlanmaz. Çayırın ortasındaki tüm çiftliklerden gelen genç erkekler ve erkekler arasında, "Kızakların üzerinden atlamak", "Trochee atmak", "Küçük parmaklarda halat çekme" gibi ulusal oyunlar düzenlenir. Lud için şimdiden geleneksel hale gelen Fanta oyunu da yapılıyor. Bunu yapmak için, tüm tatil boyunca, belirli atanmış insanlar “lud” boyunca yürürler - gerekli eşyaları çalan çayır, çiftliklerden mutfak eşyaları, örneğin bir balta, bir melon şapka. Oyun sırasında çalınan eşyalar duyurulur. Kurbanların görevi onları kurtarmaktır. Oyunun şartlarına göre, herhangi bir yaratıcı görevi yerine getirmesi durumunda (örneğin şarkı söylemek, öpüşmek) eşya sahiplerine iade edilir. güzel kız, geri ödeme hamur işleri, para ile mümkündür).
Tatilin doruk noktası, güneşin buluşması, yeni bir iş gününün başlangıcını, yazın başlangıcını ve ritüel eylemin sonunu müjdeleyen an. Şu anda, şarkıcılar saman hasadı için bir nimet için güneşe, atalarına-ebeveynlerine dönüyorlar. Çağrılar söylenir, güneşi ve gençliği överek mutlu hayat. Ne de olsa güneş bize neşe, yaşamın sıcaklığını getiriyor. Ve önümüzdeki yeni gün saman yapma dönemini karşılıyor, bu yüzden kalpten eğlenmeye, rahatlamaya ve yaklaşan çalışma için güç kazanmaya çalıştık.
Sabah çiyiyle yıkandı. Tatile katılanlar çıplak ayakla çimlerde yürür ve eğlenmeye devam eder.
Çayır şenliklerinin son genel dansı, yuvarlak bir dans olan dans edilir. Şarkıları dans etmek için yapılır ve çayır yuvarlak danslarının hemen hemen tüm unsurlarını içerir. Bunlar “Genel çember”, “Kyken yöktem” (“Çiftler halinde dans ederiz”), “Shorön vorsem” (“Akarsu”), “Valya lois” (“Dalgalar”), “Kyken krugen yöktam” (“İçeride dans ederiz”. bir daire içinde çiftler”) ), “Genel”, “Lahana”, “Yiyorum Sunis” (“İğne ve iplik”), “Shondiban” (“Güneşli”), “Elma”, Rus dansları.
Güneşin görkemli buluşması sona erer, tatile katılanlara ve misafirlere dans ve müzik programı sunulur.
İzhma'daki 6.000'den fazla halk festivali katılımcısı, Komi-İzhma halkının gelenek ve göreneklerini tanıdı, bölgenin kırsal yerleşimlerindeki çiftlikleri, sergileri, ustalık sınıflarını, fuarları ve yarışmaları ziyaret etti ve ulusal mutfağın tadına baktı.
Geleneksel olarak Lud'a sadece Komi Cumhuriyeti sakinleri değil, aynı zamanda Rusya'nın diğer bölgelerinden ve hatta yurtdışından da katıldı. Çok sayıda tematik alanda, Komi halkının ren geyiği gütme ve ev gelenekleriyle tanıştırıldılar.
LUKOIL-Komi'nin yönetimi ve personeli adına, tatilin katılımcıları ve konukları, şirketin halkla ilişkilerden sorumlu genel müdür yardımcısı Sergey Makarov tarafından karşılandı.Resmi bölüm “Musyan, Vasyan bir cholom oldu!” konserini içeriyordu. . Tatilin katılımcıları, Kazakistan Cumhuriyeti Kültür, Turizm ve Arşiv Bakanı olan Komi Cumhuriyeti başkanı Mikhail Poryadin, Izhemsky ilçesi yönetim başkanı Lyubov Terentyeva tarafından karşılandı. Kazakistan Cumhuriyeti Ulusal Politika Bakanı Galina Gabusheva. İzhma bölgesindeki kültür ve geleneklerin korunması ve geliştirilmesinden bahseden konuşmacılar, yerel halkın büyük katkısına dikkat çekti. Komi Cumhuriyeti hükümeti ile LUKOIL şirketi arasındaki işbirliği anlaşması çerçevesinde yürütülen Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'nin elden geçirilmesinin yanı sıra.
Luda programının akşam bölümünde İzhma Nehri kıyısında geleneksel binicilik yarışmaları düzenlendi. Ve köyün kendisinde - benzersiz bir dans alayı "Gate".
Bölgenin kırsal yerleşimleri arasında ve okuyucular arasında ana dilde en iyi çiftlik için “Gelinlerin Dansı” yarışmaları, ulusal spor yarışmaları: kızaklardan atlama, kement atma. LUKOIL-Komi LLC, her yıl Lud tatilinin düzenlenmesinde destek sağlar. Bu kez, özellikle petrolcülerden gelen fonlar, yarışmalar ve yarışmalar düzenlemek için bir ödül fonu oluşturdu.
İzhma Nehri kıyısında da gerçekleşen Lud halk festivalinin kendisi, yuvarlak danslar, çayır oyunları, binicilik ve şenlikli ticareti içeriyordu. Şenlikler, LUKOIL-Komi'nin bir başka hediyesi olan Syktyvkar grubu "Personel Departmanı"nın performansıyla sona erdi.
"Lud" - modern tatil 2004 yılından beri her yıl düzenlenmektedir. Bu, mitolojiye dayalı ritüel eylemlerin dönüşümünün yanı sıra eski ayinlerin yeniden inşasıdır. İzhma sakinlerini birleştirir, bölgelerin kültürel bağlarını güçlendirmeye yardımcı olur ve tarihi anavatanlarını ziyaret etmek için koşullar yaratır.
2018 yılında Lud, Rusya'nın Gümüş Kolyesi projesinin öncelikli objeleri arasında markalı bir etkinlik olarak yer aldı.
MBU DO "Çocuk Sanat Okulu"
İnta Komi Cumhuriyeti
Konuyla ilgili metodolojik analiz:
Komi-Izhma halkının geleneksel bayramı "Lud"
Gerçekleştirilen:
Koreografik disiplinlerin öğretmeni
Luganskaya Ekaterina Nikolaevna
Inta 2014
Tatilin kökeninde
Komi Cumhuriyeti'nin İzhemsky bölgesi, şehirlerden ve sanayi merkezlerinden uzak köyler ve köyler bölgesidir. Izhma Komi'nin folkloru çeşitli türlerle temsil edilir. Eski zamanların anısına, yerel takvim tatilleri. Ancak en muhteşem bölgesel tatil "Lud".
Lud, 19. - 20. yüzyılın başlarında, Izhma ve Orta Pechora köylerinin ve köylerinin sakinleri arasında yaygın olan Komi-Izhma halkının geleneksel bir kitle tatilidir. Yaz çayır şenlikleri, oyunlar, eğlence Komi bölgesinin topraklarında yaygındı. Ancak Izhma çayır tatilleri çok çeşitliydi ve diğer bölgelerin şenlikleri gibi değildi.
Lud (Komi dilinden çevrilmiş - "çayır") - tatilin yapıldığı geniş, açık bir yer. Bölgedeki köy ve köylerin çoğunun sakinleri tatile geldiği için eğlenceye tüm katılımcılar için yeterli alanın olması önemliydi. Bu nedenle, taşkın yatağı çayırları Izhemtsy tarafından tesadüfen değil seçildi. Tatilin merkezi Izhma köyüydü ve hala öyle.
Tatilin kökleri, zamanın sislerinde, insanların doğa ile bir olduğu pagan zamanlarında vardır. Izhma eski zamanlayıcıları, Ivan Kupala'dan (Ivan Lun) Peter Günlerine (Petyr Lun) kadar her köyün ve köyün belirli bir zamanda çayırlarda yürüyüşe çıktığını kaydetti.
Tatilin mitolojik temeli, korkutma (tatilden önce silahlardan ateş etme), abdest (güneşin doğuşundan sonra ritüel banyo), çiğneme (sitenin hazırlanması) motifleriyle belirtilir. "Lud" tatili, belirlenen saatte merkez meydana akın eden ve "Lud" a (Çayır) giden insanların köyün sokaklarında toplanmasıyla başladı. Daha yaşlı olanlar genellikle yolu açar, ardından daha genç olanlar gelir.
Tatilin orijinal yeri, ana eylemin gerçekleştiği Izhma ve Kurya'nın kesişimidir. Tatilin arifesinde, bölgeyi süpüren genç biniciler, oyun alanını ezerek at sürüsünü kovaladılar. Böyle bir dolambaçlı yolun kutsal ve pratik bir anlamı vardı: sahneyi kötü ruhlardan korumak ve dünya yüzeyinin düzensizliğini çiğnemek. Günümüzde bu gelenek, bölgenin her yerinden binicilerin katıldığı bir spor yarışına dönüştürülmüştür.
Komi-Izhma halkının geleneksel tatili bugün "Lud"
"Lud", Komi Cumhuriyeti'nde düzenlenen en büyük ve en ilginç tatillerden biridir. Kazakistan Cumhuriyeti Kültür ve Ulusal Politika Bakanlığı'nın 21 Aralık 2005 tarihli Kararnamesi ile geleneksel halk bayramı "Lud"a Cumhuriyet bayramı statüsü verildi. Orijinal halk kültürünü korumak, Kom-İzhma halkının tarihine ve geleneklerine saygıyı geliştirmek için yapılır.
Festivalin organizatörleri yıllardır malzemeyi parça parça yeniden yaratıyorlar. Bölgenin tüm kültür kurumları tatil organizasyonunda yer almaktadır. Izhma bölgesinin her yerinden folklor grupları Lud festivaline katılıyor. Bir dizi yerleşimin sakinleri, Kültür Evleri çalışanları ve ilçenin amatör grupları ile birlikte yerel tatiller "Küçük Lud" (Nyashabozh köyü, Gam köyü, Sizyabsk köyü vb.)
Şu anda, Kazakistan Cumhuriyeti'nin Izhma bölgesinin ana tatili "Lud", Temmuz ayının ilk Pazar günü - Izhma Nehri'nin sol kıyısındaki taşkın çayırlarında saman hasadı arifesinde gerçekleşiyor. Tatil alanı, ev sahiplerinin misafirlerle buluştuğu, sanatsal bir şekilde dekore edilmiş avlular-platformlara, çiftliklere ayrılmıştır. Tatilin genel şekli, birçok folklor, tiyatro, koreografik unsurdan oluşan bir şenliktir. Organizatörler sonunda tüm çiftlik köylerini tek bir tatilde birleştirmeyi başarırsa, görevleri tamamlanmıştır. Festivalin seyirci ve katılımcı sayısı sınırlı değildir. Ana fikir, her izleyicinin katılımcı olmasını sağlamaktır. Ve doğaçlama, tatili geleneksel kültür unsurlarıyla tamamlayarak, Izhemsky bölgesinin tüm nüfusu için sosyal açıdan önemli bir olay yaratır.
"Lud" tatilinin zamanı - akşamdan gün doğumuna. Her iki kıyısından İzma Nehri boyunca yer alan her köyün ve köyün merkezinde akşam şenlikleri başlar. Çeşitli köy ve köylerin temsilcileri İzhma köyüne giden alaya katılır ve katılımcılarla birlikte şarkılar eşliğinde köyün içinden nehir kıyısına giderler. Şarkılar ve danslarla katılımcılar İzhma Nehri üzerindeki köprüyü geçerler ve kendilerini Lud'un modern mekanında bulurlar. Şenliklerin bulunduğu yerin önünde, konukların ve tatil katılımcılarının geçtiği kapılar vardır. Ulusal kostümlü kızlar kapının yanında durur ve Lud tatili hakkında notlar - kılavuzlar dağıtır.
Böylece, tatilin kendisi "Izhma Kapıları" tarafından açılır - köyün sokaklarında şarkılarla bir dans alayı, ardından çayırlara geçiş. Bu, çeşitli çift el bağlantılarının ve altlarında dans edenlerin bir kapıdan sanki geçişinin zorunlu olduğu çayır festivalinin parlak, ciddi bir koreografik olayıdır.
“Kapıdan” geçtikten sonra, tatil katılımcıları çayır boyunca her köye atanan yere - bir sikt (tam anlamıyla bir köy) veya bir avluya - dağılır. Tatilin kolektifleri ve konukları "Sikty" de candan karşılanır ve daha sonra sahipleri ile birlikte küçük "kırsal" şenliklerine katılırlar. "Sikt", belirli bir köyün temsilcilerinin bulunduğu şartlı olarak belirlenmiş bir alandır. Burada tatilde kalıyorlar, ateş yakıyorlar, misafir alıyorlar. Her "Sikt" kendi programını geliştirmiştir. Her "sikt"in kendine özgü bir işareti vardır.
Festival programı tiyatro bölümlerinden oluşmaktadır. Çayırın merkezinde, hazırlanmış bir sitede, kural olarak, şenliklerin ana liderleri bulunur. Tatilin açılışı, sırayla her bir çiftlikten gelen silahlardan gelen atışlardır - bu, katılımcıların ana festival eyleminin başlangıcına hazır olduklarının bir işaretidir. Tatil, acı çekmeden önce büyük bir tatil yapmak için atalara bir nimet çağrısı ile başlar. Şarkıcılar bir doğaçlama şarkısı çalıyorlar - atalara tatil yapmanın kutsaması için bir çağrı.
Ardından şarkıcılar tatilin tüm katılımcılarını davet ediyor. Tatilin tüm katılımcılarının çayırın merkezi platformuna "Kapı" dan geçtiği "Loktoy-elktoy" (kelimenin tam anlamıyla "go-go") davet şarkısını yapıyorlar.
Ayrıca, türküye göre, tüm köylerin yuvarlak dansları, merkezinde tatilin şarkıcıları olan güneş ışınları gibi çayırlara dağıtılır. Yuvarlak dansın sonunda, her çiftlikten temsilciler, köylerinin veya köylerinin suyunu ve toprağını tatil şarkıcılarına merkeze taşırlar. Ağıtlar altında bir bağış töreni yapılır. Bölgenin dört bir yanından gelen toprak ve su karıştırılarak içinde kuş kiraz filizlerinin dikildiği saksılara dağıtılır. Tatile gelen tüm misafirlere. kuş kiraz filizi tarihi vatanlarından hediye olarak verilmektedir.
Bunu festivalde yer almaktan çok onurlu ve prestijli dansçıların seçildiği bir bölüm izler. Çayırın ortasında toplanırlar ve şenliklerde hangi yuvarlak dansları, dansları ve hangi sırayla yapacaklarına birlikte karar verirler. Dansçılar yerlerine dağılır ve şarkıcılar yuvarlak danslar ve danslar ilan eder, ardından herkes çiftliğine döner.
Akordeon çalanların yarışması Luda'da ilginçtir, enstrümandaki ustalıklarını gösterirler ve tatilin geri kalanı onlara şükranlarını sunar.
Genç kızların katıldığı "Gelinlerin Dansı" büyüleyicidir. Eski günlerde, kayınvalideler "gelin dansında" müstakbel gelinleri seçerdi ve damatlar kendi gelinlerine bakardı. Yuvarlak bir dans için toplanma, İzhma çiftliği ile başlar. Kızlar sırayla diğer köylerin gelinlerinin katıldığı tüm çiftlikleri atlar. Tüm çayırda dolaşan kızlar, kostümlerinin değerlendirildiği merkezde toplanır. Bu bir tür Izhma kıyafet yarışması ve oldukça yakın zamanda düzenlendi. Yarışmanın amacı, İzhma kostümünü popüler hale getirmek ve İzhma sakinleri arasında yakın aile bağları kurmaktır. Tatilin organizatörleri gelecekte bir Izhma nişanı veya düğünü düzenlemeyi planlıyor.
Geleneksel oyunlar ve ulusal eğlenceler olmadan hiçbir tatil tamamlanmaz. Çayırın ortasındaki tüm çiftliklerden gelen genç erkekler ve erkekler arasında, "Kızakların üzerinden atlama", "Trochee atma", "Küçük parmaklarda halat çekme" ve diğerleri gibi ulusal oyunlar düzenlenir. Lud için şimdiden geleneksel hale gelen Fanta oyunu da yapılıyor. Bunu gerçekleştirmek için, özel olarak atanmış kişiler tarafından çiftliklerden çalınan eşyaları geri almak gerekir. Oyunun şartlarına göre, herhangi bir yaratıcı görev (şarkı yapmak, dans etmek) durumunda nesne avluya döndürülür.
Tatilin doruk noktası, yeni bir iş gününün başlangıcını müjdeleyen güneşin buluşmasıdır. Şu anda şarkıcılar saman hasadı başlatmak için güneşe dönüyorlar. Güneşi ve mutlu bir yaşamı öven geleneksel ilahiler gerçekleştirilir. Ardından sabah çiyiyle yıkama gelir. Tatile katılanlar çıplak ayakla çimlerde yürür ve eğlenmeye devam eder.
Çayır şenliklerinin son genel dansı, yuvarlak bir dans olan dans edilir. Şarkıları dans etmek için yapılır ve çayır yuvarlak danslarının neredeyse tüm unsurlarını içerir. Bunlar “Genel Çember”, “Çiftler halinde Dans”, “Dere”, “Dalga”, “Çiftler Dairede Dans”, “Lahana”, “İğne ve İplik”, “Güneşli”, “Elma” ve diğer Rus dansları. Güneşin görkemli buluşması sona erer ve tatilin katılımcılarına ve konuklarına bir dans ve müzik programı sunulur.
Çözüm
"Lud" tatilini sürdürmek, hem organizasyonel hem de yaratıcı olarak karmaşık bir hazırlık gerektirir. Yaratıcı Grup kutlamaya hazırlanmak için sanat gruplarına önceden seyahat eder. "Lud" tatili, Izhma Komi için tipiktir, bu nedenle bu bölgenin geleneklerini gözlemlemek gerekir.
Tatili hazırlarken, öncelikle eylemin düzenleyicileri olarak hareket eden folklor gruplarına güvenirler: şarkılar söylerler, yuvarlak danslara öncülük ederler ve oyunlar oynarlar. Görevleri, izleyicileri çekmek, oyun durumlarına katılmalarına yardımcı olmak, şenlikli dansa, şarkıya katılma arzusunu uyandırmak ve kendilerini bir sanatçı olarak ortaya çıkarmaktır.
Organizatörler, tatil senaryosunu geliştirirken, katılımcıların yaşı ve ilgi alanlarına göre yönlendirilir, tatilin geleneksel motiflerini izleyicilere erişilebilir bir şekilde sunmaya çalışırlar. Tatilin başarısı şunlardan oluşur: nesillerin sürekliliği, tatil boyunca katılımcıların organize etkileşimi ve ayrıca olayın nüfusun yaşamındaki önemi ve önemi.
