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Carmesí acepto las reglas. Color carmesí: descripción, características y datos interesantes.

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Nikolay Tyukhanov - Afganistán Letras con acordes

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Encargado por Emilia (Bielorrusia)

Llave original: aproximadamente Gm

Intro: Am - 2 veces Am Am ​​Am ​​Dm7 Dm7 E E Am Fmaj7

Soy
¿Quién se atrevió, quién envió? Ojalá pudiera mirarte a los ojos...
GM A7
¿Qué necesitan, muchachos? ¿Una bolsa de lona y una estación de tren?
Dm7 Fm
Del cuidado, de la melancolía de un día estúpido.
Cmaj7E
¡Volveré, muchachos, madre, oren por mí!

Estrellas de cien quilates, humo en los carruajes en columna,
Alguien dice malas palabras, la risa de alguien, el gemido de alguien
Y los álamos corren descalzos hacia el norte,
Cmaj7E
Como octubre, el viento llora en secreto en mis oídos.

Soy
Recíbenos, Tierra de ojos azules,
Soy Dm7
Eres la línea más allá de la cual ya no puedes evitar con lágrimas
Dm7 E
Acéptame, cielo con una raya carmesí,
E Am Fmaj7
Y la juventud agita su pañuelo rezagado en algún lugar muy, muy lejano...

El reproche silencioso de las montañas con tristeza gris,
Pero la lección no nos sirve de nada, ya que no es nuestra, sino de otro.
Sí, existe el concepto de Deber, ¡pero existe el concepto de Honor!
¿Por qué dejaste de hablar de inmediato? ¿Dónde está la heroica arrogancia?

Canta ahora sobre el amor para que puedas olvidarlo todo rápidamente,
¡Pero no puedes lavarte las manos con sangre en toda tu vida!
La mentira se refugió de sus heridas detrás de un patrón verbal...
¿Quién eres ahora, afgano, nuestro dolor y nuestra vergüenza?

mi soy mi
¿Somos nosotros mismos tan puros como para pisotear a alguien con nuestras botas?

El tiempo lavará la sangre de las montañas, el miedo volverá a disiparse...
¿Por qué todavía aparecen en los sueños?
¿Aquellos que no pueden ser devueltos, aquellos que no pueden ser olvidados?
Y ya no puedes quedarte dormido, todo lo que tienes que hacer es preguntar...

¡Perdóname, cielo con una raya carmesí!
Serás mi eterno, hasta mi último aliento, reproche.
¡Perdónanos, Tierra de ojos azules!
¿Somos nosotros mismos tan puros como para pisotear a alguien bajo nuestras botas...?

Y quien es bautizado parece que queda limpio según la ley y según el Evangelio. Con la ley - ya que Moisés roció la sangre del cordero usando un manojo de hisopo; de acuerdo con el Evangelio, ya que los vestidos de Cristo eran blancos como la nieve cuando mostró la gloria de Su resurrección en el Evangelio. Aquel cuyo pecado es perdonado es más blanco que la nieve.

Sobre los sacramentos.

Calle. Basilio el grande

Y venid, y quedémonos exhaustos, dice el Señor. Y aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; Aunque sean como escarlata, yo seré blanca como la lana.

En muchos lugares de las Escrituras encontramos expresiones similares, como si Dios descendiera al juicio y se pusiera al mismo nivel que las personas. Este es, por ejemplo, el siguiente: El Señor mismo vendrá a juzgar con los ancianos del pueblo y con sus príncipes.(Isaías 3:14). Lo mismo en Miqueas dice así: oíd la palabra del Señor, dice el Señor: Levántate, juzga los montes, porque el juicio del Señor es contra su pueblo, y estad contentos con su pueblo. ¡Mi gente! ¿Qué os he hecho, o en qué os he ofendido, o en qué os he dado resfriados? responder mi(cf.: Miqueas 6, 1-3). Y conviene que el juicio de Dios no sea violento, sino que, por el contrario, tenga más en común con esos juicios que tienen las personas, y dé a los acusados ​​lugar para la justificación, de modo que una persona, viendo su caso llevado a claridad, y cuando es castigado, confirma juicios irrefutables. Dios, aceptando que el castigo le fue impuesto con toda justicia, y también durante el perdón, vio que el perdón le fuera dado según la ley y el orden. La Escritura lo presenta personificado, no porque el Juez nos haga preguntas a cada uno de nosotros o dé respuestas a los juzgados, sino para infundirnos cuidado y para que no nos olvidemos de pensar en nuestra justificación. Es probable que por alguna fuerza indescriptible, en un momento de tiempo, todos los hechos de nuestra vida, como en un cuadro, queden impresos en la memoria de nuestra alma. Y así escucharemos esto: Ahora, habiéndolos pasado, aconséjales, contra la cara de Mi(Oseas 7, 2). Y los libros mencionados en Daniel (ver: Dan. 7, 10), ¿qué más significan si el Señor no despierta en la memoria humana las imágenes de todo lo hecho, para que todos recuerden sus obras y para que veamos? por qué estamos siendo castigados.

Por tanto, después de haber sido lavado y limpiado de la inmundicia del pecado, haber quitado del alma la maldad delante de Dios, haber cesado de las malas obras y haber recibido el conocimiento de las buenas obras: haber buscado la justicia, haber librado a los agraviados, haber juzgado y absuelto. la viuda, Israel es llamado a la competencia, aceptando la promesa de que será blanco como la nieve o como una ola. Así, la ablución por sí sola no es suficiente para llevar a la persona que se lava a la blancura de la nieve o de las olas, sino que se necesita trabajo y mucho cuidado; para que el lavado produzca limpieza de impureza, y corte siru Y justificación de la viuda También aportan una blancura igual a la blancura de la nieve o las olas. Porque algo más y el escarlata pueden ser puros, pero no dignos de ser blanqueados. Dado que el carmesí tiene un color rojo pálido y el escarlata es más rojo y completamente rojo, se nota la relación del primero con la nieve y del segundo con una ola blanca. Así, nuestros pecados se asemejan al color rojo, porque son mortales para las almas. Y así como algo que se sumerge repetida y completamente en una solución de tinte obtiene un color más duradero e indeleble, mientras que algo que se pinta ligeramente y por mucho que se pinte tiene un color que se desvanece y se lava fácilmente, así el alma , ebrio de pecado y adquirido el hábito del mal, imprime en sí lo irreductible y cómo sería una mancha pecaminosa abrasada; y el alma, menos y como levemente en el mal, está más débilmente coloreada y manchada por el pecado, porque en proporción a los pecados el color sale más fuerte o más débil. Pero ¿por qué se eligieron la nieve y las olas como sustancias blancas para compararlas? Porque la ola, siendo blanca por naturaleza, se vuelve aún más blanca gracias a un cuidadoso procesamiento. Por tanto, la vida humana, perfeccionando sus beneficios naturales mediante el ascetismo, puede alcanzar un éxito mucho mayor en la virtud. Asimismo, la nieve, que en esencia es agua, se vuelve blanca con el aire ascendente, cuando la humedad, arrastrada a las nubes por las ráfagas de viento, se infla hasta formar espuma debido al fuerte movimiento y se endurece por el enfriamiento en el aire y se endurece. Recibió cierta coherencia y pesadez, se precipita hacia abajo por atracción natural. Asimismo, el alma, habiendo aumentado sus beneficios naturales mediante su propio ascetismo y la ayuda del Espíritu, en el justo juicio de Dios recibe el señorío por la gracia de Dios dada a los santos.

Interpretación del profeta Isaías.

El gran Médico de las almas está listo para sanar vuestra debilidad, este Liberador dispuesto no sólo de vuestra alma, sino de todas las almas esclavizadas al pecado. Éstas son sus palabras, sus labios salvadores profetizaron.

Mensajes.

Calle. Juan Crisóstomo

Entonces venid y razonemos juntos, dice el Señor. Aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana

Entonces venid y razonemos juntos, dice el Señor.. Cabe señalar que en todas partes entre los profetas Dios no exige nada más que la protección de los ofendidos. Así en otro lugar, como en Miqueas, cuando los judíos dicen: “¿Le daré mi primogénito por mi transgresión, y el fruto de mi vientre por el pecado de mi alma?”Él añade: "¡Oh hombre! Se os ha dicho lo que es bueno y lo que el Señor exige de vosotros: actuar con justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con vuestro Dios”.(Miqueas 6:7-8). También el profeta David dice: “Cantaré misericordia y juicio; A ti, Señor, te cantaré"(Sal. 100:1).

Y viene. Presentó excusas por adelantado, luego pide juicio; Enseñó de antemano cómo podrían librarse de los cargos, y luego exige cuentas, para no condenar a quienes no tienen defensa. Y estaremos agotados, dice, vamos a demandar. A la hora de juzgar, es a la vez defensor y médico.

Además, queriendo mostrar que aunque hayamos hecho grandes obras, todavía necesitamos Su amor por la humanidad para deshacernos de los pecados, dice: Aunque tus pecados sean escarlatas, serán blancos como la nieve.; toma propiedades completamente opuestas y promete cambiar una de ellas por la opuesta.

Si son rojos como el morado, serán blancos como la lana.. El poder del patrocinio para las viudas es grande si no sólo libera del mal un alma tan contaminada que parece cubierta con la pintura de la maldad, sino que también la hace tan brillante.

Interpretación del profeta Isaías.

Por eso, aunque hayas caído en toda clase de vicios, dite a ti mismo: Dios ama a los hombres y desea nuestra salvación: Si,- habla, - Tus pecados serán como escarlata, pero serán blancos como la nieve; si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana, es decir, lo cambiaré al estado opuesto. No desesperemos: no es tan peligroso caer como tumbarse después de caer; No es tan peligroso ser herido como, estando herido, no desear la curación... Digo esto no para volveros más descuidados, sino para alejaros de la desesperación.

Discursos sobre 1 Corintios.

¿Y por qué adornáis el cuerpo, mientras el alma permanece descuidada y cubierta de inmundicia? ¿Por qué no te preocupas tanto por el alma como por el cuerpo? Después de todo, deberíamos cuidarla aún más, pero al menos, amados, tendremos al menos algo de cuidado por ella. Dígame: si alguien le preguntara qué preferiría: tener un cuerpo limpio, sano y hermoso, y usar ropa pobre, o tener un cuerpo feo y enfermo, pero caminar vestido de oro y hacer alarde de adornos. ¿No preferirías tener belleza en la naturaleza misma de tu cuerpo que en la pompa de tu ropa? ¿Realmente quieres esto en relación con el cuerpo, pero en relación con el alma, todo lo contrario? Teniendo un alma repugnante, fea y negra, ¿realmente crees que puedes ganar algo con joyas de oro? ¿No es esto una locura extrema? Es mejor darle la vuelta a estas decoraciones y llevarte el alma con estos collares. Cuando reposan sobre el cuerpo, no sirven ni a su salud ni a su belleza. Después de todo, no harán que lo negro sea blanco ni feo: hermoso y plausible.

Conversaciones sobre el Evangelio de Juan.

Dios no se niega a defenderse ante los hombres, sino que clama por medio del profeta: . Y él no sólo se defiende y va a juicio, sino que también nos enseña a evitar la condena. No se limitó a decir: “Venid y quedémonos exhaustos”, pero nos mostró de antemano qué decir y qué hacer, y luego nos arrastró al juicio. Escuche lo que el profeta dijo arriba. “Lávate [y] sé limpio, quita la maldad de tu alma... aprende a hacer el bien,... juzga al huérfano y justifica a la viuda”.(Isaías 1:16-17). Y luego dice: “Venid y quedémonos exhaustos, dice el Señor”. No quiero, dice, llevarte (a juicio) completamente indefenso, sino proporcionarte los medios para que te justifiques. Pido que rindan cuentas y quiero demandarlos no para condenarlos, sino para perdonarlos. Esto es lo que (Dios) dice en otro lugar: “Dijiste antes de tu iniquidad que podrías ser justificado”(Isaías 43:26). Tienes un acusador cruel y despiadado; adviértale que ocupe su lugar; Detén sus labios desvergonzados.

Ocho palabras sobre el libro del Génesis. Primera palabra.

Calle. Kirill de Alejandría

Entonces venid y razonemos juntos, dice el Señor. Aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana

Calle. Cirilo de Jerusalén

Entonces venid y razonemos juntos, dice el Señor. Aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana

Y el Padre se sentará, y su manto era blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura.(Daniel 7:9) Este se presenta de forma humanoide. ¿Por qué? Porque Él es el Rey de los pueblos libres de pecado. Porque Él dice: Tus pecados… Seré tan blanco como la nieve… y como una ola. Por lo que se entiende por remisión de los pecados o incluso por un estado sin pecado.

Palabras catequéticas para los iluminados.

Mch. Justino Filósofo

Entonces venid y razonemos juntos, dice el Señor. Aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana

Y el profeta Isaías, como mencioné antes, anunció cómo aquellos que han pecado y se arrepienten pueden ser liberados de sus pecados.

Disculpa.

Calle. Efraín Sirin

Entonces venid y razonemos juntos, dice el Señor. Aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana

Y venid, y hagamos las paces unos con otros.

es decir, si juzguáis bien y escucháis la voz de los huérfanos y de las viudas, entonces venid a Mí y pedid; Yo te escucharé, dice el Señor.

Y aunque tus pecados sean como escarlata, los blanquearé como la nieve.

El color carmesí significa carne contaminada y pecaminosa, y la nieve es el color de la pureza y la inocencia. “Tus pecados serán blancos como la nieve” el hisopo de mi misericordia.

Interpretación del libro del profeta Isaías.

Si ves la multitud de tus pecados secretos, esto no debe hacerte descuidar tu salvación, porque tu Señor puede limpiarte y blanquear tu negrura. Si el pecado ha penetrado profundamente en ti, como la pintura en las olas, entonces, según lo escrito por el profeta (Is. 1:18), el Señor te blanqueará como la nieve. Sólo, pecador, abandona tus iniquidades, ven a contrición por los pecados que has cometido antes, y Él te aceptará con gracia.

Interpretación de algunos pasajes del lamento de Jeremías.

Calle. Juan de Damasco

Entonces venid y razonemos juntos, dice el Señor. Aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana

Con tales promesas de Dios, tú, hombre, sin dudarlo ni demorarte, vuélvete a Cristo, nuestro Dios humano, y tu espíritu será iluminado y tu rostro no se oscurecerá. Junto con la inmersión en el agua de la pila durante el santo bautismo, toda tu vergüenza de ex persona y todo el peso de los pecados que pesan sobre ti serán enterrados para siempre. Entonces comenzarás una nueva vida libre de toda mancha y suciedad de pecados.

Sobre Barlaam y Joasaph.

Blzh. Jerónimo de Stridonsky

Entonces venid y razonemos juntos, dice el Señor. Aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana

Si vuestros pecados son como el carmesí, se volverán blancos como la nieve, y si son rojos como la escarlata, serán blancos como el vellón. Es notable el orden de los pensamientos: porque no basta que haya dicho: lávate, si no añadiste, sé limpio (Isaías 1:16), para que después de lavarte con agua tengas pureza de corazón, porque Bienaventurados los de limpio corazón, porque verán a Dios.(Mateo 5:8); cuando reciben pureza de corazón, deben alejar el mal de sus pensamientos, no ante los ojos de las personas, sino ante los ojos de Dios, de Quien nada puede esconderse. En las palabras: deja de hacer mal(Isaías 1:16), uno escucha el evangelio: He aquí que estás sano: nadie peque, no sea que te suceda algo peor.(Juan 5:14). Y así, alejándose de los vicios, aprenda el bien y cuide la justicia, ayude a los oprimidos, sostenga al huérfano y a la viuda (Isa. 1:17), y si hace esto, entonces los pecados que antes eran sangrientos como la púrpura será perdonada, y los actos de asesinato y sangre serán reemplazados por el manto del Señor, hecho del vellón del Cordero (Apocalipsis 7:14), al que en el Apocalipsis le sigue la virginidad resplandeciente de blancura.

Interpretación del libro del profeta Isaías. Libro uno.

Blzh. Agustín

Entonces venid y razonemos juntos, dice el Señor. Aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana

¿Es de extrañar que las túnicas blancas como la nieve representen a la Iglesia?

Sermones.

Para una persona, es necesario que la gracia de Dios no solo justifique al malvado, es decir, lo haga justo de los malvados, recompensándolo con el bien por su mal, sino también que, cuando ya esté justificado por la fe, viva. con esta gracia y se apoya en ella, para no caer. Por eso en el libro Canción de canciones sobre la Iglesia misma está escrito: ¿Quién es el que sube blanco, apoyado en su amada?(Cantares 8:5)? El que no puede volverse blanco por sí solo, queda blanqueado. ¿Y quién la emblanquece, sino Aquel que habla por medio del profeta? Aunque tus pecados sean escarlatas, serán blancos como la nieve.? Entonces, ella no merecía el hecho de haber sido blanqueada por ningún bien, pero habiéndose vuelto blanca, ya vive en el bien, si tan solo confiara constantemente en Aquel por quien fue blanqueada. Por eso el mismo Jesús, sobre quien se apoya la mujer blanca, dijo a sus discípulos: No puedes hacer nada sin Mí(Juan 15:5).

Sobre la gracia y el libre albedrío.

tertuliano

Entonces venid y razonemos juntos, dice el Señor. Aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana

Isaías denota la sangre de los profetas en carmesí y la sangre del Señor en rojo (como más gloriosa).

Contra Marción.

Lopukhin A.P.

Arte. 18-20 Entonces venid y razonemos juntos, dice el Señor. Aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana. Si quieres y obedeces, comerás las bendiciones de la tierra; Pero si negáis y perseveráis, la espada os devorará; porque la boca del Señor habla

Sólo con un arrepentimiento tan activo y sincero puede el Señor permitir que los pecadores judíos vengan a Él y arreglen su caso con ellos. Por supuesto, su conciencia los atormentará terriblemente; llegarán a la desesperación, recordando los crímenes que han cometido, y por eso Dios los calma con la esperanza de la oportunidad de recibir el perdón de cualquier pecado, incluso el más grave.

Bagryanytsya según euros schantm de la palabra schani. Así llamaban los judíos a una pintura roja espesa obtenida de los testículos de un molusco que se encontraba en abundancia en las costas de Fenicia y en el mar Mediterráneo en general. Sólo los fenicios conocían el secreto de la preparación de esta pintura.

Púrpura según euros tofe también significa pintura roja. Ambas expresiones sinónimas sirven como símbolos de la sangre con la que, como se dijo anteriormente, se mancharon las manos de los judíos, y juntas indican su fuerte pecaminosidad, que no se puede curar de la misma manera que el tinte púrpura o carmesí no se puede lavar. de tela.

Nieve Y ola(lana de oveja, completamente blanca) - símbolos de pureza, que entre todos los pueblos se indicaba simbólicamente por el color blanco de la ropa (cf. Sal. 50:9; Dan. 7:9).

tu comeras – la espada devorará. Aquí hay un juego de palabras evidente: o los judíos comerán los frutos de la tierra o ellos mismos serán devorados por la espada que, como dicen, devora el cuerpo de aquel sobre quien cae (Deuteronomio 32). :42).

Biblia explicativa.

Premios:

Ivan Pavlovich Bagryany(ukr. Ivan Pavlovich Bagryaniy; nombre real Lozovyaga o Lozoviagin, ucraniano Lozov "yaga, Lozov" yagin; -) - Prosista, poeta, publicista, dramaturgo y figura política ucraniano.

Juventud

Durante la Guerra Civil y principios de la década de 1920, participó en el trabajo sociopolítico soviético, pero en 1925 abandonó las filas del Komsomol. Desde 1926 comenzó a dedicarse a actividades literarias (debutó en la revista de Kiev "Globus"), se unió al grupo "MARS", donde se hizo cercano a E. Pluzhnik, G. Kosynka, V. Pidmogilny. Publicado en “Globus”, “Vsesvit”, “Vida y Revolución”, “Chervoniy Shlyakh”, etc.

Arrestos, encarcelamientos

En 1920 - 1930 Ivan Bagryany participó en las actividades de la asociación literaria "Taller de la palabra revolucionaria". El 16 de abril de 1932 fue arrestado en Jarkov acusado de “realizar agitación contrarrevolucionaria” en sus obras literarias, como el poema “Ave María” (1929), la novela histórica “Skelka”, los poemas “Tin”. , “Vendee”, “Gutenberg” , sátira social “Batig”. Pasó varios meses en régimen de aislamiento en la prisión interna de la OGPU. El 25 de octubre de 1932 fue enviado a un asentamiento especial en el Lejano Oriente durante 3 años. Intentó escapar sin éxito, su sentencia fue ampliada por 3 años, pero tuvo que cumplirla en el campo BAM.

Emigración

En 1945, incluso antes de la derrota de las tropas nazis, Bagryany emigró a Alemania a través de la OUN.

Después de la guerra, escribí un folleto “¿Por qué no quiero volver a la URSS?” (“¿Por qué no quiero volver a la URSS?”), donde esbozó una declaración política en nombre de un ex ostarbeiter y prisionero de guerra. En el panfleto, se presentaba a la URSS como una patria “madrastra” que cometía genocidio contra su propio pueblo. En 1948, Bagryany fundó el Partido Democrático Revolucionario Ucraniano (URDP). Desde el mismo año hasta su muerte dirigió el periódico “Ukrainian News”, donde colaboró ​​con F. P. Pigido. Encabezó el comité ejecutivo del Consejo Nacional Ucraniano y fue diputado del “presidente de la UPR en el exilio” S. Vitvitsky.

Premios

Ensayos

Novelas

• “Marevo” (prohibida su publicación por la censura)
• “Skelka”, novela en verso (Járkov, 1930)
• “Cazatigres” (Lviv - Cracovia, 1944)
• "Amado" (1944; destruido por el autor)
• "Jardín de Getsemaní" (Nueva Ulm, 1950)
• “Marusya Boguslavka”, primera parte de la epopeya “Viento tormentoso” (Múnich, 1957)
• “Un hombre corre sobre un abismo” (Nueva Ulm – Nueva York, 1965; póstumamente)

Cuentos

• “Destrucción”, un cuento de guarida (1948)
• "Círculo de fuego" (Nueva Ulm, 1953)

Cuentos

• “Siluetas negras: cinco cuentos” (Okhtyrka, 1925; composición: “Etude”, “Bourgeois”, “Madonna”, “Petro Kamenyar”, “Hare”)
• "De las historias de un viejo pescador" (1927)
• "En el crepúsculo" (1927)
• "Niño" (1928)
• "Mano" (1928)
• "En el monte Mitrídates" (1929)

Obras de teatro

• "Lila"
• "El general" (1944)
• "Morituri" (1947)

colecciones de poemas

• “Hacia las fronteras prohibidas” (Kiev, 1927)
• “Por el sudor de tu frente” (1929) (prohibida su publicación por la censura)
• "Bumerang dorado" (1946)

Poemas

• "Mongolia" (1927)
• “Fiesta del perro” (Kiev, 1928)
• "Vendée" (1928)
• “Ave María” (Járkov, 1929)
• "Látigo" (1928-1930)
• "Gutenberg" (1928-1930, desaparecido a principios de los años 30)
• "Cometa", epopeya satírica (1928-1930, no completamente conservada)
• “Gulyai-Pole” (Ternópil, 1944)
• “Anton Beda, héroe del trabajo: la historia de DP”, poema satírico (Nueva Ulm, 1947)
• "Fábrica de Azúcar (Poema de los Cuatro)"
• "Portadores de espadas"

Periodismo

• “Vigas sobre el campo” (Járkov, 1932)
• "¿Por qué no quiero volver a la URSS?"

Escribe una reseña sobre el artículo "Baryany, Ivan Pavlovich"

Notas

Literatura

• Zagrebelny P. Bagryaniy Ivan // ULE - P.108.
• Enciclopedia de estudios ucranianos. Parte de Slovnikova. - T. 1. - P. 81.
• MU-97 - pág.33.
• Shugai O.V. Bagryaniy Ivan // Enciclopedia de la Ucrania moderna. - T. 2. - K., 2003. - P. 65-66.
• Shevchenko L.A. Bagryaniy Ivan Pavlovich // Enciclopedia de la historia de Ucrania. - Kiev: Naukova Dumka, 2003. - T. 1 - P. 162.
• Premios Shevchenko 1962-2001: Guía enciclopédica. - K., 2001. - P. 29-31.
• Vivo en Kamyantsi canta // Prapor Zhovtnya (Kam'yanets-Podilsky). - 1990. - 18 hoces. - pág.4.
• Shugai O. A través de las espinas del Jardín Getsemaní // Ucrania literaria. - 1990. - 6ª primavera. - pág.6.
• Shugai O. A través de las espinas del Jardín Getsemaní: Novedad de la biografía de Ivan Bagryany // Ucrania. - 1991. - No. 18. - P. 30-35, 3-4 pestañas.
• Gavrílchenko O., Kovalenko A. Toques al retrato literario de Ivan Bagryany // Bagryaniy I. Jardín Getsiman. - K., 1992. - P. 3-18.
• Cherevatenko L.“Camina sólo por la línea de mayor apoyo y conocerás la luz” // Bagryaniy I. La gente corre sobre el río. - K., 1992. - P. 293-319.
• Dzyuba I. Periodismo de Ivan Bagryany // Suchasnist. - 1992. - No. 4. - P. 64-70.
• Shugai Oleksandr. Ivan Bagryaniy (1906-1963), escritor, líder comunitario // Los 100 ucranianos más famosos. - K., 2005. - P. 564-571.

Enlaces

• (Ucranio)
• (Ucranio)
• // “Vitchizna” No. 1-2, 2005

Extracto que caracteriza a Bagryany, Ivan Pavlovich

Luego, cuando el humo cubrió todo el campo, en este humo se movieron dos divisiones (del lado francés) a la derecha, Dessay y Compana, en fléches, y a la izquierda los regimientos del virrey de Borodino.
Desde el reducto de Shevardinsky, en el que se encontraba Napoleón, los destellos estaban a una distancia de una milla, y Borodino estaba a más de dos millas en línea recta, por lo que Napoleón no podía ver lo que estaba sucediendo allí, especialmente porque el humo, fusionándose con la niebla, escondió todo terreno. Los soldados de la división de Dessay, que apuntaban a los rubores, eran visibles sólo hasta que descendieron bajo el barranco que los separaba de los rubores. Tan pronto como descendieron al barranco, el humo de los disparos de cañones y rifles en los flashes se volvió tan espeso que cubrió toda la subida de ese lado del barranco. Algo negro brilló entre el humo: probablemente personas y, a veces, el brillo de las bayonetas. Pero desde el reducto de Shevardinsky no se podía ver si estaban en movimiento o de pie, si eran franceses o rusos.
El sol salió brillante e inclinó sus rayos directamente hacia el rostro de Napoleón, que miraba por debajo de su mano a los rubores. Delante de las chimeneas había humo, y a veces parecía que el humo se movía, a veces parecía que las tropas se movían. A veces se escuchaban gritos de personas detrás de los disparos, pero era imposible saber qué hacían allí.
Napoleón, de pie en el montículo, miró hacia la chimenea y, a través del pequeño círculo de la chimenea, vio humo y gente, a veces los suyos, a veces rusos; pero dónde estaba lo que vio, no supo cuando volvió a mirar con su simple ojo.
Bajó del montículo y comenzó a caminar de un lado a otro frente a él.
De vez en cuando se detenía, escuchaba los disparos y se asomaba al campo de batalla.
No sólo desde el lugar donde se encontraba, no sólo desde el montículo en el que ahora se encontraban algunos de sus generales, sino también desde los mismos destellos en los que ahora estaban juntos y alternativamente los rusos, los franceses, los muertos, los heridos y los Soldados vivos, asustados o angustiados, era imposible entender lo que sucedía en este lugar. Durante varias horas en este lugar, en medio de incesantes disparos, disparos de fusiles y cañones, aparecieron primero soldados rusos, a veces franceses, a veces de infantería, a veces de caballería; Aparecieron, cayeron, dispararon, chocaron, sin saber qué hacer entre ellos, gritaron y volvieron corriendo.
Desde el campo de batalla, los ayudantes y ordenanzas de sus mariscales enviados saltaban constantemente a Napoleón con informes sobre el progreso del caso; pero todos estos informes eran falsos: tanto porque en el fragor de la batalla es imposible decir lo que está sucediendo en un momento dado, como porque muchos ayudantes no llegaron al lugar real de la batalla, pero transmitieron lo que escucharon de otros; y también porque mientras el ayudante recorría las dos o tres millas que lo separaban de Napoleón, las circunstancias cambiaron y las noticias que llevaba ya empezaban a ser incorrectas. Entonces un ayudante llegó galopando desde el virrey con la noticia de que Borodino había sido ocupado y el puente a Kolocha estaba en manos de los franceses. El ayudante preguntó a Napoleón si ordenaría a las tropas que se movieran. Napoleón ordenó alinearse al otro lado y esperar; pero no sólo mientras Napoleón daba esta orden, sino incluso cuando el ayudante acababa de salir de Borodino, el puente ya había sido reconquistado y quemado por los rusos, en la misma batalla en la que Pierre participó al comienzo de la batalla.
Un ayudante que llegó ruborizado, con el rostro pálido y asustado, informó a Napoleón que el ataque había sido rechazado y que Compan había sido herido y Davout muerto, y mientras tanto los rubores estaban ocupados por otra parte de las tropas, mientras el ayudante estaba Le dijeron que los franceses habían sido rechazados y que Davout estaba vivo y sólo ligeramente conmocionado. Teniendo en cuenta informes tan necesariamente falsos, Napoleón dio sus órdenes, que o ya se habían cumplido antes de que él las diera, o no pudieron y no se cumplieron.
Los mariscales y generales, que estaban más cerca del campo de batalla, pero al igual que Napoleón, no participaron en la batalla en sí y solo ocasionalmente se lanzaron al fuego de las balas, sin preguntarle a Napoleón, dieron sus órdenes y dieron sus órdenes sobre dónde y dónde disparar, dónde galopar a caballo y dónde correr hacia los soldados de infantería. Pero incluso sus órdenes, al igual que las órdenes de Napoleón, también se cumplieron en la menor medida y rara vez se cumplieron. En su mayor parte, lo que salió fue lo contrario de lo que pidieron. Los soldados, a quienes se les ordenó avanzar, fueron alcanzados por metralla y huyeron hacia atrás; Los soldados, a quienes se les ordenó quedarse quietos, de repente, al ver a los rusos aparecer repentinamente frente a ellos, a veces corrían hacia atrás, a veces se apresuraban hacia adelante, y la caballería galopaba sin órdenes de alcanzar a los rusos que huían. Entonces, dos regimientos de caballería galoparon a través del barranco de Semenovsky y simplemente subieron la montaña, dieron media vuelta y galoparon de regreso a toda velocidad. Los soldados de infantería se movían de la misma manera, a veces corriendo de manera completamente diferente a donde les habían dicho. Todas las órdenes sobre dónde y cuándo mover las armas, cuándo enviar soldados de a pie a disparar, cuándo enviar soldados a caballo para pisotear a los soldados de infantería rusos: todas estas órdenes fueron dadas por los comandantes de las unidades más cercanas que estaban en las filas, sin siquiera preguntar. Ney, Davout y Murat, no sólo Napoleón. No temían el castigo por no cumplir una orden o por una orden no autorizada, porque en la batalla se trata de lo más querido por una persona: su propia vida, y a veces parece que la salvación está en correr hacia atrás, a veces en correr hacia adelante. , y estas personas actuaron de acuerdo con el estado de ánimo del momento que estaban en el fragor de la batalla. En esencia, todos estos movimientos de ida y vuelta no facilitaron ni cambiaron la posición de las tropas. Todos sus ataques y ataques entre sí casi no les causaron daño, pero el daño, la muerte y las lesiones fueron causados ​​por balas de cañón y balas que volaron por todas partes en el espacio por el que se apresuraron estas personas. Tan pronto como estas personas abandonaron el espacio por el que volaban balas de cañón y balas, sus superiores que estaban detrás de ellos inmediatamente los formaron, los sometieron a disciplina y, bajo la influencia de esta disciplina, los devolvieron al área de fuego, en ellos nuevamente (bajo la influencia del miedo a la muerte) perdieron la disciplina y se apresuraron según el humor aleatorio de la multitud.

Los generales de Napoleón, Davout, Ney y Murat, que estaban en las cercanías de esta zona de fuego e incluso a veces conducían hacia ella, varias veces trajeron masas delgadas y enormes de tropas a esta zona de fuego. Pero, contrariamente a lo que había ocurrido invariablemente en todas las batallas anteriores, en lugar de la esperada noticia de la huida del enemigo, masas ordenadas de tropas regresaron de allí en masas perturbadas y asustadas. Los volvieron a organizar, pero cada vez había menos gente. Al mediodía, Murat envió a su ayudante a Napoleón exigiendo refuerzos.
Napoleón estaba sentado bajo el montículo y bebiendo ponche cuando el ayudante de Murat se le acercó al galope asegurándole que los rusos serían derrotados si Su Majestad daba otra división.
- ¿Refuerzos? - dijo Napoleón con severa sorpresa, como si no entendiera sus palabras y mirara al apuesto ayudante de cabello negro largo y rizado (de la misma manera que Murat llevaba su cabello). “¡Refuerzos! - pensó Napoleón. “¿Por qué piden refuerzos cuando tienen en sus manos la mitad del ejército, dirigido contra el ala débil y no fortificada de los rusos?”
“Dites au roi de Nápoles”, dijo Napoleón con severidad, “qu"il n"est pas midi et que je ne vois pas encore clair sur mon echiquier. Allez... [Dile al rey napolitano que aún no es mediodía y que todavía no veo claramente en mi tablero de ajedrez. Ir...]
El chico guapo del ayudante de pelo largo, sin soltarse el sombrero, suspiró profundamente y volvió a galopar hacia donde estaban matando a la gente.
Napoleón se levantó y, llamando a Caulaincourt y Berthier, empezó a hablar con ellos sobre asuntos no relacionados con la batalla.
En medio de la conversación, que empezaba a interesar a Napoleón, los ojos de Berthier se volvieron hacia el general y su séquito, que galopaba hacia el montículo sobre un caballo sudoroso. Era Belliard. Se bajó del caballo, caminó rápidamente hacia el emperador y con valentía, en voz alta, comenzó a demostrar la necesidad de refuerzos. Juró por su honor que los rusos morirían si el emperador daba otra división.
Napoleón se encogió de hombros y, sin responder, continuó su camino. Belliard comenzó a hablar en voz alta y animadamente a los generales de su séquito que lo rodeaban.
"Eres muy ardiente, Beliard", dijo Napoleón, acercándose nuevamente al general que se acercaba. "Es fácil cometer un error en el calor del fuego". Ve y mira, y luego ven a mí.
Antes de que Beliar tuviera tiempo de desaparecer de la vista, un nuevo mensajero del campo de batalla galopó desde el otro lado.
– Eh bien, qu"est ce qu"il y a? [Bueno, ¿qué más?] - dijo Napoleón en el tono de un hombre irritado por la incesante interferencia.
“Sire, le prince... [Soberano, Duque...]”, comenzó el ayudante.
- ¿Solicitando refuerzos? – dijo Napoleón con gesto enojado. El ayudante inclinó afirmativamente la cabeza y empezó a informar; pero el emperador se alejó de él, dio dos pasos, se detuvo, regresó y llamó a Berthier. "Necesitamos dar reservas", dijo, abriendo ligeramente las manos. – ¿A quién crees que debería ser enviado allí? - se dirigió a Berthier, a este oison que j"ai fait aigle [el ansarón que hice águila], como lo llamó más tarde.
"Señor, ¿debería enviar la división de Claparède?" - dijo Berthier, quien memorizó todas las divisiones, regimientos y batallones.
Napoleón asintió afirmativamente con la cabeza.
El ayudante galopó hacia la división de Claparede. Y unos minutos más tarde, el joven guardia, que estaba detrás del montículo, se movió de su lugar. Napoleón miró en silencio en esa dirección.
“No”, se volvió repentinamente hacia Berthier, “no puedo enviar a Claparède”. Envía la división de Friant”, dijo.
Aunque no había ninguna ventaja en enviar la división de Friant en lugar de Claparède, e incluso hubo un inconveniente y un retraso obvios en detener a Claparède ahora y enviar a Friant, la orden se cumplió con precisión. Napoleón no se dio cuenta de que, en relación con sus tropas, estaba desempeñando el papel de un médico que interfiere con sus medicamentos, un papel que tan correctamente entendió y condenó.

El color es un verdadero milagro. Cada persona ve y experimenta el mundo en colores. Pero solo hay tres principales: azul, amarillo, rojo. Otros tonos se obtienen mezclándolos. El “lenguaje” de las flores no está relacionado con la cultura y la raza, es internacional.

Colores cálidos y fríos

Estas son convenciones, pero ayudan en la cognición. Por ejemplo, el sol es rojo al atardecer y amarillo o naranja durante el día. Estos tonos están asociados con calidez, vitalidad y emociones alegres. U otro ejemplo, el cielo nocturno estrellado y el mar nos parecen fríos y el color azul les sienta mejor. También se refiere, pero está más cerca de lo cálido y evoca diferentes emociones en las personas.

Brillo o tono

Se trata de la presencia de diferentes cantidades de blanco o negro en cualquier color. Inicialmente, el rojo parece casi negro, y al agregarle blanco, gradualmente comienza a aclararse y se vuelve rosado y luego se vuelve completamente blanco. El color negro también puede variar.

Matiz

Este concepto también significa color. Todos los colores espectrales se dividen en colores primarios, de los cuales hay siete.

Entre ellos se encuentran los llamados colores de transición y el que más se acerca al principal se llama tono. Por ejemplo, entre el rojo y el naranja también hay tonos que contienen más de un color u otro. Lo más parecido al rojo es su tonalidad.

Origen de los nombres de las flores.

¿De qué color es el carmesí? En los diccionarios sinónimos es sangriento, rojo, escarlata, carmesí, carmesí, cereza, violeta. En eslavo eclesiástico es rojo, escarlata, rojo.

Hay dos grupos de pinturas o designaciones de colores: antiguas, que son blancas y negras; nuevo, procedente de lenguas extranjeras.

• Color carmesí y carmesí. En una palabra general, garfio se utilizó para describir la pintura roja y sus matices. El resultado fueron dos nombres: carmesí y carmesí. El primero es de un rojo puro brillante, el segundo es de un color rojo espeso.
• Rojo. El color escarlata en la antigua Rusia se llamaba rojo o escarlata, ya que la pintura se preparaba a partir de cierto tipo de gusanos (gusanos). El nombre del rojo en antiguo eslavo es chermnoe, es decir, encantador, hermoso. La raíz de esta palabra, rojo, significa algo que sin duda agrada a la vista: un tipo rojo, una hermosa doncella, un sol rojo.
• Borgoña. Significa rojo oscuro. El nombre fue tomado del idioma francés.

Sobre las hojas

En los países donde hay cuatro estaciones, se puede observar un fenómeno sorprendente: el ciclo de vida de las hojas, desde la aparición de un capullo hasta el cambio del follaje verde a un color carmesí y luego a amarillo. Por su apariencia puedes determinar:

• ¿Se suministran suficientes nutrientes, incluidos micro y macroelementos con agua?
• equilibrio nutricional;
• estado de salud de la planta.

Por ejemplo, con un exceso de ácidos suministrados con agua, se forma un tinte rojizo a lo largo de los bordes de las hojas. Durante la caída de las hojas otoñales, los árboles y arbustos se liberan de muchas sustancias nocivas acumuladas en las placas de las hojas. Su enrojecimiento y coloración amarillenta es una clara señal de cambio. En ausencia de luz, el proceso de formación de clorofila se desvanece y la hoja pierde su color verde. Es durante este período cuando aparecen activamente los pigmentos amarillos y naranjas.

Algunos árboles (uvas silvestres, álamos, arces) adquieren un hermoso color de hojas carmesí. Esta transformación es posible gracias al contenido de antocianina, que se disuelve en el líquido acuoso de la planta. A bajas temperaturas ambiente, su cantidad aumenta y la lámina de la hoja adquiere un tinte pardusco. El suministro de nutrientes durante este período disminuye significativamente y gradualmente se detiene por completo.

Color carmesí: características psicológicas.

Las personas propensas a la excitación y la irritación no pueden soportar durante mucho tiempo el color rojo, lo rechazan. La paz, el relax y el relax se encuentran en otros tonos. Para ellos, el rojo es percibido como una amenaza y no como su propio poder y fuerza. El rechazo del escarlata puede estar asociado con el agotamiento físico y mental del cuerpo del individuo, su debilidad general.

La realización de pruebas de color en pacientes con patologías cardiovasculares permitió controlar las manifestaciones clínicas de la enfermedad y los procesos mentales. Una persona que ha estado bajo estrés extremo durante mucho tiempo y está a punto de sufrir un daño en el músculo cardíaco o un ataque cardíaco a causa de ello, elige el azul verdoso junto con el rojo carmesí.

Este hecho indica una fuerte tensión. Sin embargo, los tonos grises y marrones indican que la persona ya sufre un agotamiento del sistema nervioso. No percibe el color azul, que simboliza la paz. El color rojo tiene un efecto estimulante. Este tono está siempre presente en los cardenales: la bandera de la revolución rusa está pintada de color carmesí. El rojo es dominación, revolución.

Aquel que está lleno de energía, vitalidad y dotado de un sentido de autoestima se siente poderoso. Son estas cualidades las que simboliza el color rojo. Sin embargo, los débiles frente a los fuertes lo perciben como una amenaza. Por tanto, los objetos que indican peligro se colorean de rojo.

Los camiones de bomberos rojos y los equipos de extinción de incendios se perciben como un enorme nivel de alarma. En este caso, el efecto del color carmesí se manifiesta como irritante y posteriormente provoca excitación. En un semáforo, una señal en rojo, que advierte al conductor del peligro de colisión, le obliga a detenerse.

1. La caja negra que se encuentra en todos los aviones es en realidad roja. Esta coloración permite detectarlo más rápidamente en caso de desastre.
2. En una corrida de toros, el toro no reacciona a la capa roja del torero, sino al movimiento. No puede distinguir los colores. La sangre del animal no se nota tanto sobre el fondo rojo.
3. El estilo campestre utiliza una gran cantidad de colores apagados. Los interiores están realizados en colores cercanos a la naturaleza: verde, amarillo, azul, rosa suave y dorado carmesí.
4. Los antiguos comandantes romanos se pintaban la cara con pintura roja después de obtener una victoria. Y lo hicieron en honor a Marte, el dios de la guerra.
5. “Corazón Rojo” es como llaman a una persona franca en China.
6. En los países del este, todos los participantes en la ceremonia nupcial vestían ropas rojas.

Terapia de color o tratamiento de color.

Esta ciencia se remonta a 1877. Los científicos Babbitt y Pleasanton estaban investigando las propiedades curativas del color. Los trabajos científicos publicados han brindado recomendaciones sobre el uso de flores en el tratamiento de diversas patologías. Se recomendó utilizar un color carmesí para la infertilidad y un tinte azul para tratar los trastornos del sistema nervioso central.

En el siglo XIX, un médico alemán descubrió que el color rojo dilata los vasos sanguíneos y el azul los contrae. El color es capaz de emitir energía que debes utilizar en beneficio de tu salud. La elección del color de la ropa depende del estado psicológico del individuo. Si una persona se siente cansada temprano en la mañana, entonces puede elegir entre naranja, rojo o amarillo.

Después de un día de trabajo duro y estresante, y de un estado psicológico inestable, que se manifiesta por nerviosismo, irritabilidad, por la noche surge el deseo de vestirse con colores tranquilos: verde, azul claro o azul oscuro. Nuestro estado, tanto mental como físico, requiere tales cambios debido al hecho de que existe una conexión entre los indicadores fisiológicos de un individuo y los colores que mira.

La siguiente cadena ocurre en el cuerpo. Los tonos apagados y sombríos envían pocos impulsos al sistema endocrino y, en consecuencia, disminuye la síntesis de sustancias hormonales que tienen un impacto directo sobre la vitalidad. La resistencia del cuerpo disminuye, las enfermedades crónicas empeoran.

Avicena también recomendó usar ropa roja durante la enfermedad o la tristeza. Rojo: elimina las emociones negativas, la melancolía, tiene un efecto estimulante sobre el funcionamiento de los músculos y órganos internos. Para levantar el ánimo, suele ser suficiente poner servilletas rojas o colocar un platillo rojo.

Se ató un hilo de lana rojo alrededor del hematoma para aliviar el dolor y acelerar la recuperación. Crimson actúa como analgésico para el dolor de columna, cura las úlceras de estómago y trata la inflamación de los órganos genitales externos. Los beneficios de este color son evidentes en muchas verduras y frutas. Es eficaz en el tratamiento de los trastornos depresivos y la depresión.

Los tonos rojos no se recomiendan para personas optimistas y coléricas. Es recomendable llevar ropa de este color por poco tiempo. La energía del color rojo ayuda a defender tus derechos, a protegerte de experiencias desagradables, a alcanzar metas y da confianza.

Finalmente

¿Cómo se ve el color morado? Es rojo oscuro con un tinte lila o azulado, rojo intenso con un tinte azulado, así es exactamente como se ve este color a través de los ojos de los artistas. Tienen nombres de colores ligeramente diferentes y su percepción. Por ejemplo, la palabra "hemorroidal", de moda a principios del siglo XX, significaba el color rojo de un individuo enfermo. En otras palabras, el carmesí es una amplia gama de todos los tonos de rojo.