O vianočnom a novoročnom stromčeku pre deti. Vianočný stromček - história a pôvod
Silvester je vždy spojený s vianočným stromčekom. Mnohí bez váhania odpovedia: „S vianočným stromčekom, jasným, veselým, v girlandách a hračkách!
Vianočný stromček sa stal symbolom sviatku a táto báječná tradícia zdobenia vianočného stromčeka na Nový rok sa prenáša z generácie na generáciu už viac ako jedno storočie.
Prečo je vianočný stromček zdobený na Nový rok? Odkiaľ sa vzal tento zvyk?
História stromu. V dávnych dobách bola tradícia jednoducho zdobiť rôzne stromy. Ľudia verili, že všetky stromy sú obdarené dobrou silou, že v nich žijú všemocní duchovia. Preto týchto duchov všemožne prehovárali dekoráciami. A ozdobené hlavne jablkami, vajíčkami a orechmi.
Smrek vždy obsadil prvé miesto medzi stromami. Bola považovaná za nebeský strom nesmrteľnosti, symbolizujúci samotný život. Koniec koncov, smrek je vždyzelená rastlina (ktorá sa sotva hodí do myslí našich vzdialených predkov), a ak nie ako všetky stromy, potom je magická! Verili, že smrek má zvláštne privilégiá od Slnka, pretože mu umožňuje byť vždy zelený.
V starovekom Grécku bol smrek považovaný za posvätný strom nádeje, večný život všetkého živého. Predpokladá sa, že trójsky kôň bol postavený zo smreka.
Prvé ozdobené vianočné stromčeky sa objavili v roku 1605 vo Francúzsku v Alsasku. „Na Vianoce sa v domoch stavajú vianočné stromčeky, na ich konáre sa vešajú ruže z farebného papiera, jabĺčka, koláčiky, kocky cukru a pozlátka“ – to sú informácie z kroniky. Túto myšlienku si rýchlo osvojili Nemci a potom aj celá Európa. Pravda, vianočné stromčeky bolo možné najskôr vidieť len v domoch najbohatších šľachticov. Pre tých, ktorí sa sťažujú, že sviatky v našej dobe nie sú lacné a ceny vianočných stromčekov sú „mimo tabuľky“, poznamenávam, že v 19. storočí bolo potrebné zaplatiť 20 - 200 rubľov za vianočný stromček s ozdobou. . Za 20 rubľov ste si v tých časoch mohli kúpiť vynikajúcu kravu a za 200 rubľov krásny dom neďaleko Petrohradu.
V Rusku sa novoročné sviatky oslavujú od roku 1700. Iniciátorom toho bol Peter I. Zaviedol novú chronológiu od narodenia Krista, ako v celej Európe, a nie od stvorenia sveta. Žiaľ, táto tradícia sa neujala a po smrti Petra sa na oslavu Nového roka zabudlo. Toto úžasná tradícia až za vlády Kataríny II. Ihličnaté stromčeky sa začali zdobiť až v druhej polovici 19. storočia. A prvý vianočný stromček zdobený sviečkami, hračkami a girlandami bol inštalovaný v Petrohrade v roku 1852.
Ako vyzeral slávnostný starodávny vianočný stromček?
"Na Vianoce stavajú v domoch vianočné stromčeky a na svoje konáre vešajú ruže z farebného papiera, jabĺčka, koláčiky, kocky cukru a pozlátka." Takto opísal čarovný vianočný stromček Hoffmann vo svojej rozprávke Luskáčik.
Tu je história stromu. Takto sa v tých časoch zdobili vianočné stromčeky. maľované vaječná škrupina, jablká a orechy zabalené vo farebnom papieri, pozlátené nite, korálky, figúrky zo slaného cesta, sviečky. Všetky tieto dekorácie milujú deti v našej dobe. Napriek rôznorodosti vianočných ozdôb v obchodoch. Prvé sklenené gule sa objavili v polovici 19. storočia. Preto sú hračky vyrobené pred rokom 1966 všeobecne uznávané ako „starožitné“ ozdoby na vianočný stromček. Ide najmä o balóny so sovietskymi symbolmi, lietadlá, astronautov, kukuričné klasy
Kde je najlepšie umiestniť stromček?
Pre lesnú krásku sa u nás doma vždy nájde miesto. Ak je vianočný stromček veľký, je vhodné ho položiť na podlahu, ak sa vianočný stromček zmestí na stôl, potom môže byť na stole, oslávi sviatok s vami. Len teraz nikoho nenapadne pripevniť vianočný stromček na strop. Ničenie stereotypov je desivé, asi... Ale pred 400 rokmi, keď bol zvyk prinášať vianočný stromček domov ešte len v plienkach, bolo v Nemecku zvykom montovať ho na strop a vždy vrchnou časťou nadol. Nezvyčajné a nepohodlné.
Moderné vianočné stromčeky
V súčasnosti sú vianočné stromčeky osadené na všetkých väčších námestiach miest.
V Taliansku je našuchorená kráska umiestnená v Ríme na Námestí sv. V Londýne je Trafalgarské námestie úplným centrom mesta. V New Yorku v Rockefellerovom centre. A tu je zaujímavé umiestnenie plávajúceho vianočného stromčeka v Rio de Janeiro, ktorý je inštalovaný na jazere Lagoa. Najvyšší vianočný stromček na svete, vysoký 112 metrov, bol inštalovaný v Mexico City na jednej z centrálnych ulíc v roku 2009. V hlavnom meste Spojených arabských emirátov v roku 2010 zdobili vianočný stromček gule z masívneho zlata v hodnote 12 miliónov dolárov.
Móda pre vianočné stromčeky a ozdoby nabrala na obrátkach natoľko, že slávni dizajnéri vydávajú celé kolekcie vianočných ozdôb.
Zelená kráska sa pevne zakorenila v srdciach a domovoch ľudí. Každá rodina sa snaží ozdobiť svoj vianočný stromček tým najelegantnejším a najoriginálnejším spôsobom. Zdá sa mi, že tam história vianočného stromčeka nekončí, stále nás prekvapí niečím nezvyčajným!
Rád by som skončil krásnou a milou legendou o vianočnom stromčeku.
„Svätá slávnostná noc zostúpila na zem a priniesla ľuďom veľkú radosť.
V Betleheme, v úbohej jaskyni, sa narodil Spasiteľ sveta. Pastieri počujúc spev anjelov chvália a ďakujú Bohu; za vodiacou hviezdou sa mágovia ponáhľajú z ďalekého východu, aby uctievali Božské dieťa. A nielen ľudia, ale aj stromy, ktoré zatieňujú jaskyňu, a lúčne kvety, ktoré oslňujú naokolo – to všetko sa svojím spôsobom zúčastňuje veľkej slávnosti. Radostne sa hojdajú, akoby sa klaňali Božskému Dieťaťu a v jasajúcom šuchote lístia, v šuchote bylín je počuť akoby prejav úcty k uskutočnenému zázraku. Každý chce vidieť narodeného Spasiteľa: stromy a kríky naťahujú svoje konáre, kvety dvíhajú hlavy a snažia sa nahliadnuť do jaskyne, ktorá sa teraz zmenila na posvätný chrám.
Šťastnejšie ako ostatné sú tri stromy stojace pri samom vchode do jaskyne: jasne vidia jasle a v nich odpočívajúce dieťa, obklopené zástupom anjelov. Toto je štíhla palma, krásny voňavý olivovník a skromný zelený vianočný stromček. Šuchot ich ratolestí je čoraz radostnejší, živší a zrazu v ňom zreteľne zaznejú slová:
Poďme a budeme sa klaňať Božskému Dieťaťu a obetovať Mu svoje dary, - povedala palma s odkazom na olivovník.
Vezmi so sebou aj mňa! - nesmelo povedal skromný vianočný stromček.
Kde si s nami! – pohŕdavým pohľadom obzrel vianočný stromček, hrdo odpovedal palma.
A aké dary môžeš ponúknuť Božskému Dieťaťu, - dodal olivovník, - čo máš? Iba pichľavé ihly a škaredá lepkavá živica!
Chudobný strom mlčal a pokorne ustúpil, neodvážil sa vojsť do jaskyne, žiariacej nebeským svetlom.
Ale anjel počul rozhovor stromov, videl pýchu palmy a olivovníka a skromnosť stromu; ľutoval ju a zo svojej anjelskej dobroty jej chcel pomôcť.
Veľkolepá palma sa sklonila nad Dieťaťom a zhodila pred neho najlepší list svojej prepychovej koruny.
Nech ti prinesie chlad v horúcom dni,“ povedala a olivovník naklonil svoje konáre. Kvapal z nich voňavý olej a celá jaskyňa sa naplnila vôňou.
Novoročný strom sa na to pozrel so smútkom, ale bez závisti.
„Majú pravdu,“ pomyslela si, „ako sa s nimi môžem porovnávať! Som taký chudobný. Bezvýznamné, som hoden priblížiť sa k Božskému Dieťaťu?
Ale anjel jej povedal:
Vo svojej skromnosti sa ponižuješ, milý vianočný stromček, ale ja ťa budem vyvyšovať a zdobiť lepšie ako tvoje sestry!
A anjel vzhliadol k nebu.
A tmavá obloha bola posiata trblietavými hviezdami. Anjel urobil znamenie a jedna hviezda za druhou sa začala kotúľať na zem, priamo na zelené konáre stromu, a čoskoro to všetko zažiarilo žiarivými svetlami. A keď sa Božské dieťa prebudilo, nebola to vôňa v jaskyni, nie prepychový vejár palmy, čo priťahovalo jeho pozornosť, ale žiariaci vianočný stromček. Pozrel sa na ňu, usmial sa na ňu a natiahol k nej ruky.
Strom sa radoval, ale nepyšnil a svojou žiarou sa snažil osvetliť zahanbených, ktorí stáli v tieni olivovníka a palmy. Zlo odplácala dobrom.
A anjel to videl a povedal:
Ste dobrý stromček, sladký vianočný stromček a za to budete odmenení. Každý rok o tomto čase sa budete, ako aj teraz, predvádzať v žiare mnohých svetiel a deti i dospelí sa pri pohľade na vás budú radovať a baviť. A ty, pokorný zelený strom, stanete sa znamením veselých vianočných sviatkov.
Natalya Sarmaeva pre Ženský časopis"Čaro"
Pred mnohými tisíckami rokov prišiel rok na jeseň alebo na jar. Napríklad, ak vezmeme Staroveké Rusko, tu potom začiatok roka pripadol na mesiac marec a táto slávnosť bola skôr poctou jari, teplu, slnku a budúcej dobrej úrode.
Prvá písomná zmienka o smreku ako novoročnom strome sa nachádza v kronike francúzskej provincie Alsasko z roku 1600. Za jej vlasť sa však považuje Nemecko. Existuje legenda, že začiatok tradície zdobenia vianočného stromčeka na Štedrý večer položil nemecký reformátor Martin Luther. Bol to on, kto sa pred Vianocami v roku 1513 vracal domov a bol očarený a potešený krásou hviezd, ktoré posiali nebeskú klenbu tak husto, že sa zdalo, akoby sa v korunách stromov trblietali hviezdy. Doma postavil na stôl vianočný stromček a ozdobil ho sviečkami a na vrch dal hviezdu na pamiatku betlehemskej hviezdy, ktorá ukazovala cestu do jaskyne, kde sa narodil Ježiško.
Prečo bol smrek vybraný ako vianočný stromček? Pripomeňme si, že naši predkovia zaobchádzali so stromami ako so živými bytosťami. V Rusku bola breza takým obzvlášť uctievaným, kultovým stromom. Zelený voňavý smrek lesný bol oddávna považovaný za strom sveta starými Nemcami. Verili, že v jej vetvách žije dobrý „duch lesov“ – ochranca spravodlivosti a všetkého živého. Nie je náhoda, že pred bojmi sa vojaci zišli pri smreku, aby sa poradili, dúfajúc, že získajú jej ochranu. A tiež preto, že tento strom zosobňoval nesmrteľnosť, vernosť, nebojácnosť, dôstojnosť, tajomstvo nevädnutia, večnú mladosť. Postupom času vznikol zvyk prehovárať dobrých duchov v tú zimu vo večne zelených vetvách smreka a zdobiť ich nadýchané vetvy darčekmi. Tento zvyk sa zrodil v Nemecku a neskôr si Holanďania a Angličania požičali obrad uctievania smreka. Známe je aj to, že v 16. storočí v strednej Európe na Štedrú noc bolo zvykom klásť do stredu stola malý buk ozdobený jabĺčkami varenými v mede, slivkami, hruškami a lieskovými orieškami.
V druhej polovici 17. storočia už bolo v nemeckých a švajčiarskych domácnostiach bežné dopĺňať výzdobu vianočného jedla nielen listnatými, ale aj ihličnatými stromami. Hlavná vec je, že by to mala byť veľkosť hračky. Najprv sa zo stropu vešali malé vianočné stromčeky spolu so sladkosťami a jablkami a až neskôr sa stalo zvykom zdobiť jednu osobu v hosťovskej izbe. veľký vianočný stromček. 18. storočie zvolilo za kráľovnú smrek novoročná dovolenka najprv v Nemecku a neskôr v mnohých európskych krajinách.
Petra Veľkého a prvý vianočný stromček
V Rusku sa zvyk novoročného stromu datuje do Petrinskej éry. Podľa kráľovského výnosu z 20. decembra 1699 bolo odteraz predpísané zachovávať chronológiu nie od stvorenia sveta, ale od narodenia Krista a dňa „Nového roka“, dovtedy sláveného v r. Rusko 1. septembra „po vzore všetkých kresťanských národov“ osláviť 1. januára. Táto vyhláška tiež dávala odporúčania na organizáciu novoročného sviatku. Na jeho pamiatku bolo na Nový rok nariadené odpaľovať rakety, zapaľovať vatry a vyzdobiť hlavné mesto (vtedy Moskvu) ihličím: „Ozdobte moskovské domy smrekovými a borovicovými vetvami a šiškami a každý mal tento deň osláviť oslava s gratuláciou všetkým príbuzným a priateľom, tanec a streľba, vypúšťanie rakiet na nočnú oblohu.
A sám kráľ sa v noci z 31. decembra na 1. januára vybral na Červené námestie, v rukách držal fakľu a po odzvonení odpálil prvú raketu na hviezdnu oblohu. A bol to prvý pozdrav na počesť novoročného sviatku. Pokiaľ ide o smrek, asi pred 300 rokmi sa verilo, že vianočný stromček vyzdobený na Nový rok premieňa negatívne sily na pozitívne. Dnes už všetci na takéto sily zabudli, ale nádherná a milovaná tradícia zdobenia ihličnatého stromu pred sviatkom zostala dodnes.
Petrov dekrét však mal k budúcemu vianočnému stromčeku veľmi nepriamy vzťah: po prvé, mesto zdobili nielen smreky, ale aj iné ihličnaté stromy; po druhé, vyhláška odporučila použiť celé stromy aj konáre a napokon po tretie, ihličnaté ozdoby sa predpísali neinštalovať v interiéri, ale vonku - na brány, strechy krčiem, na ulice a cesty. Vianočný stromček sa tak zmenil na detail novoročnej panorámy mesta a nie na vianočný interiér, ktorým sa neskôr stal.
Po Petrovej smrti sa na jeho odporúčania úplne zabudlo. Kráľovské predpisy sa zachovali iba vo výzdobe nápojov, ktoré sa pred Novým rokom naďalej zdobili vianočnými stromčekmi. Podľa týchto vianočných stromčekov (priviazaných na kôl, inštalovaných na strechách alebo prilepených pri bráne) boli identifikované krčmy. Stromy tam stáli až do budúceho roka, v predvečer neho nahradili staré stromy novými. Tento zvyk, ktorý vznikol na základe Petrovho nariadenia, sa zachoval aj v 18. a 19. storočí.
Vianočný stromček v prvej polovici 19. storočia
V Rusku sa vianočný stromček ako vianočný stromček objavil začiatkom 19. storočia v domoch petrohradských Nemcov. V roku 1818 bol z iniciatívy veľkovojvodkyne Alexandry Feodorovny v Moskve usporiadaný vianočný stromček a dňa ďalší rok- v Aničkovom paláci v Petrohrade. Na Vianoce 1828 Alexandra Feodorovna, v tom čase už cisárovná, zorganizovala prvú oslavu „Detského vianočného stromčeka“ vo svojom vlastnom paláci pre svojich päť detí a netere - dcéry veľkovojvodu Michaila Pavloviča. Vianočný stromček bol inštalovaný vo Veľkom jedálenskom paláci.
Pozvali aj deti niektorých dvoranov. Vianočné stromčeky ozdobené sladkosťami, pozlátenými jablkami a orechmi boli umiestnené na ôsmich stoloch a na prestretom stole pre cisára. Pod stromčekmi boli rozložené darčeky: hračky, šaty, porcelánové drobnosti atď. Darčeky všetkým prítomným deťom rozdala aj pani domáca. Sviatok sa začal o ôsmej večer a o deviatej už hostia odišli. Odvtedy sa po vzore kráľovskej rodiny začal inštalovať vianočný stromček do domov najvyššej petrohradskej šľachty. Inštalácia presný čas keď sa vianočný stromček prvýkrát objavil v ruskom dome, ešte nie je možné. Prvý vianočný stromček v Rusku naaranžoval cár Mikuláš I. na samom konci 30. rokov 19. storočia, potom ho podľa vzoru kráľovskej rodiny začali inštalovať do domov petrohradskej šľachty. Ostatné obyvateľstvo hlavného mesta sa k tomu zatiaľ správalo ľahostajne, alebo o existencii takéhoto zvyku vôbec nevedelo. Vianočný stromček si však kúsok po kúsku podmanil aj ďalšie spoločenské vrstvy Petrohradu.
A zrazu v polovici 40. rokov 19. storočia došlo k výbuchu – „nemecký zvyk“ sa začína rýchlo rozširovať. Teraz bol Petrohrad doslova pohltený „hypeom o vianočných stromčekoch“. Zvyk prišiel do módy a koncom 40. rokov 19. storočia sa vianočný stromček stal známym a známym prvkom vianočného interiéru v hlavnom meste. Obchod s vianočnými stromčekmi sa začal koncom 40. rokov 19. storočia. Predávali sa na Gostinom dvore, kam ich priviezli roľníci z okolitých lesov. No ak si chudobní nemohli dovoliť kúpiť ani ten najmenší vianočný stromček, tak bohatá veľkomestská šľachta začala organizovať súťaže: kto má väčší, hrubší, elegantnejší, bohato ozdobený vianočný stromček. Bohaté domy často používali ako ozdoby na vianočný stromček skutočné šperky a drahé látky. Prvá zmienka o umelom vianočnom stromčeku pochádza z konca 40. rokov 19. storočia, ktorý bol považovaný za zvláštny šik.
V polovici 19. storočia nemecký zvyk pevne vstúpil do života hlavného mesta Ruska. Samotný strom, predtým známy v Rusku iba pod nemeckým názvom „Weihnachtsbaum“, sa najprv začal nazývať „vianočný stromček“ (čo je pauzovací papier z nemčiny) a neskôr dostal názov „vianočný stromček“, ktorý bol priradený k tomu navždy. Vianočný stromček sa začal nazývať sviatkom usporiadaným pri príležitosti Vianoc: „ísť na vianočný stromček“, „zariadiť vianočný stromček“, „pozvať na vianočný stromček“. V. I. Dal pri tejto príležitosti poznamenal: „Keď sme cez Petrohrad prevzali od Nemcov zvyk pripravovať deťom na Vianoce ozdobený, vysvietený vianočný stromček, niekedy nazývame aj samotný deň vianočného stromčeka Štedrý večer.“
Ruská Yolka v druhej polovici 19. storočia
Vývoj vianočného stromčeka v Rusku je pozoruhodný svojou rýchlosťou. Už v polovici storočia sa vianočný stromček stáva celkom bežným pre obyvateľov mnohých provinčných a okresných miest. Príčina rýchly vstup Petrohradská inovácia v živote provinčného mesta je pochopiteľná: po opustení starodávneho ľudového zvyku slávenia vianočného času pocítili obyvatelia určité rituálne vákuum. Toto vákuum buď nebolo ničím vyplnené, čo vyvolávalo pocit sklamania z márnych dovolenkových očakávaní, alebo bolo kompenzované novou, čisto mestskou zábavou, vrátane úpravy vianočného stromčeka. Vianočný stromček si s veľkými ťažkosťami podmanil statok. Ako svedčia pamätníci, Vianoce sa tu dlhé roky slávili po starom, v súlade s ľudovými zvykmi.
A napriek tomu postupne začala do panstva prenikať petrohradská móda. Ak sa do polovice 19. storočia v memoároch venovaných vianočnému času v zemepánskej usadlosti o úprave vianočného stromčeka nehovorilo, o desať rokov neskôr sa situácia zmenila. O vianočných sviatkoch v roku 1863 si švagriná Leva Tolstého T. A. Kuzminskaya, ktorá dlho žila v Yasnaya Polyana a považovala to za svoj „druhý rodičovský dom“, spomína: trojčatá. O dva roky neskôr, 14. decembra 1865, v liste Sofye Andreevne Tolstayovej uvádza: „Tu pripravujeme veľký vianočný stromček na prvý sviatok a kreslíme rôzne lampáše a pamätáme si, ako sa to dá robiť. A ďalej: „Bol tam veľkolepý vianočný stromček s darčekmi a deti na dvore. Za mesačnej noci - jazda na trojke.
Najprv bola prítomnosť vianočného stromčeka v dome obmedzená na jeden večer. Smrek v predvianočnom čase deťom potajomky zobrali do najlepšej izby domu, do predsiene alebo do obývačky a položili ho na stôl prikrytý bielym obrusom. Dospelí, ako spomína A. I. Cvetaeva, „skrývali pred nami (vianočný stromček) presne s rovnakou vášňou, s akou sme snívali, že ho uvidíme. Na konáre stromčeka sa pripevňovali sviečky, na stromček sa vešali pochúťky a ozdoby, pod ním sa ukladali darčeky, ktoré boli rovnako ako samotný stromček pripravované v prísnej dôvernosti. A nakoniec, tesne pred prijatím detí do sály, sa na stromčeku zapálili sviečky. Až do zvláštneho povolenia bolo prísne zakázané vstúpiť do miestnosti, kde bol inštalovaný vianočný stromček. Najčastejšie boli v tomto čase deti odvezené do inej miestnosti. Preto nevideli, čo sa v dome deje, ale snažili sa uhádnuť, čo sa deje, podľa rôznych znakov: počúvali, nakúkali cez kľúčovú dierku alebo cez štrbinu dverí.
Keď sa konečne skončili všetky prípravy, zaznel vopred dohodnutý signál („zazvonil čarovný zvonček“), alebo si po deti prišiel niekto z dospelých alebo sluhov. Dvere do haly sa otvorili. Tento moment otvárania, otvárania dverí je prítomný v mnohých memoároch, príbehoch a básňach o sviatku vianočného stromčeka: pre deti to bol dlho očakávaný a vášnivo želaný okamih vstupu do „priestoru vianočného stromčeka“, ich spojenie s čarovným stromčekom. . Prvou reakciou bola otupenosť, takmer omráčenie. Keď sa vianočný stromček vyzdobený „najskvelejším spôsobom“ objavil pred deťmi v celej svojej kráse, vždy vyvolával úžas, obdiv a potešenie. Keď pominul prvý šok, začali krik, ááá, kvílenie, skákanie, tlieskanie. Na konci prázdnin dostali deti, ktoré boli privedené do mimoriadne nadšeného stavu, vianočný stromček plne k dispozícii: vytrhali z neho sladkosti a hračky, zničili, zlomili a úplne zničili stromček (čo vyvolalo výrazy „ vykradnúť vianočný stromček, „otrhať vianočný stromček“, „zničiť vianočný stromček“) . Odtiaľ pochádza aj názov samotného sviatku: sviatok „trhania vianočného stromčeka“. Zničenie vianočného stromčeka malo pre nich psychoterapeutický význam relaxu po dlhom období napätia, ktoré prežili.
Na konci prázdnin zdevastovaný a zlomený strom vyniesli z haly a hodili do dvora. Zvyk postaviť vianočný stromček na vianočné sviatky neodmysliteľne prešiel zmenami. V tých domoch, kde to finančné prostriedky umožňovali a kde bolo dosť miesta, už v štyridsiatych rokoch 19. storočia namiesto tradične malého vianočného stromčeka začali dávať veľký stromček: vysoké, až po strop dlhé vianočné stromčeky, široké a hrubé, so silnými a sviežimi ihličkami. , boli obzvlášť cenené. Je celkom prirodzené, že vysoké stromy sa nedali udržať na stole, a tak sa začali pripevňovať ku krížu (na „kruhy“ alebo „nohy“) a inštalovali na podlahu v strede haly alebo najväčšej miestnosti v dom. Po presunutí zo stola na podlahu, z rohu do stredu, sa strom otočil do stredu slávnostná oslava, dáva deťom možnosť zabávať sa okolo nej, tancovať. Strom stojaci v strede miestnosti umožnil preskúmať ju zo všetkých strán, hľadať nové aj staré hračky známe z minulých rokov. Môžete sa hrať pod stromom, schovať sa za ním alebo pod ním. Je možné, že tento tanec vianočného stromčeka bol vypožičaný z rituálu Trinity Day, ktorého účastníci, držiac sa za ruky, obchádzali brezu so spevom. rituálne piesne. Zmeny, ktoré sa udiali, zmenili podstatu dovolenky: postupne sa pre deti priateľov a príbuzných začala meniť na sviatok vianočného stromčeka.
Na takýchto sviatkoch, nazývaných detské stromy, boli okrem mladšej generácie vždy prítomní aj dospelí: rodičia alebo starší sprevádzajúci deti. Pozvané boli aj deti guvernantky, učiteľky, služobníctvo. Postupom času sa pre dospelých začali organizovať sviatky vianočného stromčeka, na ktoré rodičia odchádzali sami, bez detí. Prvý verejný vianočný stromček zorganizovali v roku 1852 na petrohradskej železničnej stanici Ekateringof, ktorá bola postavená v roku 1823 vo vidieckej záhrade Ekateringof. Obrovská jedľa inštalovaná v hale stanice „jedna strana priliehala k stene a druhá bola ozdobená útržkami viacfarebného papiera“. Po nej sa začali upravovať verejné vianočné stromčeky na šľachtických, dôstojníckych a obchodných stretnutiach, v kluboch, divadlách a na iných miestach. Moskva nezaostávala za hlavným mestom Neva: od začiatku 50. rokov 19. storočia sa aj sviatky vianočného stromčeka v sále šľachtického moskovského zhromaždenia stali každoročnými.
Vianočný strom v Rusku na prelome XIX-XX STOROČIE
Koncom 19. storočia sa vianočný stromček stal v Rusku bežným javom. So zberom vianočných stromčekov sa začalo týždeň pred Vianocami. Pre lesníkov a roľníkov z prímestských obcí sa ich predaj stal jedným zo sezónnych zárobkov. Stromy sa predávali na najviac preplnených miestach: v blízkosti strašidelných dvorov, na námestiach, trhoch. Vianočné stromčeky boli ponúkané pre každý vkus: malé, ozdobené umelými kvetmi, obrie vianočné stromčeky, ktoré sa hrdo týčili v celej svojej prirodzenej kráse, a umelé rozpadajúce sa vianočné stromčeky, ktoré nikdy nevideli les, ktorých neprirodzene jasná zelená okamžite upútala pozornosť. V mnohých obchodoch sa predávali aj vianočné stromčeky – zelené, mliečne a dokonca aj mäsové, kde sa stromčeky stavali pri vchode, často už na krížoch.
Vo vzhľade vianočného stromčeka v detskom dome už nebolo tajomstvo, ktorého dodržiavanie sa považovalo za predpoklad pre usporiadanie prvých vianočných stromčekov. Deti si užili prechádzky v „lesoch“ trhov vianočných stromčekov; sledovali, ako do domu priniesli vianočný stromček; videli, ako ešte nerozmrazená leží na chodbe („až po bdení ju pustia“) alebo v izbe na zemi a vyhrieva sa v teple domu; cítila, ako z nej začala vyžarovať ihličnatá a živicová vôňa.
Z celého mesta a niekedy aj z iných miest prichádzali príbuzní a priatelia k domácim vianočným stromčekom, bratranci a sesternice a bratia. Dospelí vymýšľali a kupovali darčeky, organizovali „zábavu pri vianočnom stromčeku“, hrali na klavíri, deti tancovali. Starší sa na sviatky pripravovali sami, skladali a inscenovali hry „pod Hoffmannom a Andersenom“ zo života ozdôb na vianočný stromček. V tejto dobe je najrozšírenejšie organizovanie dobročinných „vianočných stromčekov pre chudobných“ v domoch ľudí a detských domovoch. Organizovali ich rôzne spolky a individuálni filantropi. Tým, že sa vianočný stromček stal hlavnou súčasťou zimných sviatkov, vstúpil do sviatočného života ako jedna z jeho základných súčastí. L. N. Gumilyov, ktorý trpko hovoril, že jeho detstvo nebolo také, aké by malo byť, poznamenal: „Chcel som niečo jednoduché: mať otca, mať na svete vianočný stromček, Kolumbus, poľovnícke psy, Rublev, Lermontov “. Vianočný stromček sa začal vnímať ako jeden z nevyhnutných prvkov bežného detstva.
Existuje názor, že sovietske úrady zakázali vianočný stromček ihneď po októbrovej revolúcii. Avšak nie je. Po uchopení moci boľševici nezasahovali do vianočného stromčeka. V roku 1918 M. Gorky a A. N. Benois pripravili a vydali v Petrohradskom vydavateľstve „Sail“ luxusnú darčekovú knihu pre deti „Yolka“, ktorú navrhli báječní umelci. Jeho súčasťou boli diela M. Gorkého, K. I. Čukovského, V. F. Chodaseviča, A. N. Tolstého, V. Ja. Brjusova, S. Černého a i.. Mikuláš a lesné zvieratká sa točia vo veselom okrúhlom tanci. Na vrchole stromu jasne žiari šesťcípa Betlehemská hviezda.
V prvých rokoch po revolúcii sa naozaj neprijali žiadne špeciálne opatrenia zamerané na zákaz vianočného stromčeka, a ak sa v tom čase stal mimoriadne zriedkavým, dôvodom boli vonkajšie okolnosti, ktoré všetko „zrazili a zmiatli“. V prvých rokoch po občianskej vojne sa v mestách, tak ako predtým, stále predávalo veľa vianočných stromčekov, no obyvateľstvo bolo chudobné a len málokto si mohol dovoliť kúpiť aj ten najmenší stromček. Roľníci z prímestských dedín, ktorí priniesli do mesta vianočné stromčeky, prišli o predvianočný zárobok. 25. decembra 1924 Korney Chukovsky píše: „Na tretí deň som išiel s Murkou do Kolya - o 11:00 ráno a bol som ohromený: koľko vianočných stromčekov! Na každom rohu tých najopustenejších ulíc stojí vozík naplnený po okraj všelijakými vianočnými stromčekmi a pri vozíku je smutný sedliak, beznádejne hľadiaci na vzácnych okoloidúcich. S jedným som sa rozprával. Hovorí: "Keby sme si mohli zarobiť nejaké peniaze na soľ, nesnívame o kerozíne! Nikto nemá ani cent, od tých Vianoc nevideli ropu..." Jediným ťažobným odvetvím sú vianočné stromčeky. Pokryli celý Leningrad vianočnými stromčekmi a znížili cenu na 15 kopejok. A všimol som si, že kupujú hlavne malé, proletárske vianočné stromčeky – na kladenie na stôl. Ale život sa postupne zlepšoval a zdalo sa, že strom opäť získal svoje práva. Veci však neboli také jednoduché.
Prvý budíček zaznel už 16. novembra, tri týždne po októbrovom prevrate, keď sa otázka reformy kalendára dostala do diskusie sovietskej vlády. Až do októbrovej revolúcie Rusko stále žilo podľa juliánskeho kalendára, zatiaľ čo väčšina európskych krajín už dávno prešla na gregoriánsky kalendár, ktorý v roku 1582 prijal pápež Gregor XIII. Potreba reformy kalendára, prechod na nový štýl cítiť od 18. storočia. Už za Petra I. bolo Rusko v medzinárodných vzťahoch a vo vedeckej korešpondencii nútené používať gregoriánsky kalendár, kým život na vidieku prebiehal podľa starého štýlu ďalšie dve storočia. Táto okolnosť spôsobila mnohé nepríjemnosti. Potreba zavedenia spoločného zúčtovania času s Európou bola obzvlášť akútna v diplomatickej a obchodnej praxi. Pokusy o uskutočnenie reformy kalendára v 19. storočí však zlyhali: proti tomu sa postavila vláda aj Pravoslávna cirkev, zakaždým, keď sa zavedenie nového kalendára považuje za „nepredčasné“. Po revolúcii sa otázka „nevčasnosti“ reformy sama vytratila a 24. januára 1918 Rada ľudových komisárov prijala dekrét o zavedení západoeurópskeho kalendára v Ruskej republike. Dekrét podpísaný Leninom bol zverejnený nasledujúci deň.
Keďže rozdiel medzi starým a novým štýlom bol v tom čase v dôsledku reformy 13 dní Ruské Vianoce sa posunul z 25. decembra na 7. januára a na Nový rok - od 1. januára do 14. januára. A hoci o zrušení vianočného sviatku vo vyhláške, ani v iných dokumentoch vtedajšej sovietskej vlády nepadlo ani slovo, napriek tomu bolo porušenie kalendára vnímané ako rozbitie života jeho pravoslávnych sviatkov tradične spájaných s určitými termíny. Čo bude s Vianocami a vianočným stromčekom po uvedení kalendárnej reformy do života, bolo zatiaľ nejasné.
A v roku 1922 sa uskutočnila kampaň na premenu sviatku Narodenia Krista na „Komsomolské Vianoce“, alebo inak na „Komsomol“. Komsomolské bunky mali zorganizovať oslavu „Komsvyatoku“ na prvý sviatok vianočný, teda 25. decembra, ktorý bol vyhlásený za deň pracovného pokoja. Podujatia začali prednáškami a príhovormi odhaľujúcimi „ekonomické korene“ vianočných sviatkov. Potom to boli predstavenia a dramatizácie, politické satiry, „živé obrazy“. Na druhý deň sviatku sa organizovali pouličné sprievody, na tretí boli v kluboch usporiadané maškarády a vianočný stromček nazývaný „Komsomolský vianočný stromček“. Účastníci karnevalov na vianočných stromčekoch (hlavne od komsomolských propagandistov) sa obliekli do najnepredstaviteľnejších satirických kostýmov: Dohoda, Kolčak, Denikin, kulak, Nepman, pohanskí bohovia a dokonca aj vianočná hus a prasiatko. Konali sa procesie s fakľami a pálením „božských obrazov“ (ikon). Takýto priaznivý postoj sovietskych úradov k vianočnému stromčeku však netrval dlho. Nové zmeny sa prejavili koncom roku 1924, keď Krasnaja Gazeta spokojne informovala: „...tohto roku vidno, že vianočné predsudky takmer ustali. V bazároch nie sú takmer žiadne vianočné stromčeky – ľudí v bezvedomí je málo. Postupne sa skončila jeho existencia a sviatok „komsomolských Vianoc“. V tlači ho kritizovali, že nehral významnú úlohu v protináboženskej propagande. A od roku 1925 sa začal plánovaný boj s náboženstvom a pravoslávnymi sviatkami, ktorého výsledkom bolo definitívne zrušenie Vianoc v roku 1929. Štedrý deň sa stal bežným pracovným dňom. Spolu s Vianocami bol zrušený aj vianočný stromček, už s nimi pevne zrastený. Vianočný stromček, proti ktorému sa kedysi postavila pravoslávna cirkev, sa dnes stal známym ako „kňazský“ zvyk.
V týchto kritických rokoch v osude vianočného stromčeka sa zdalo, že sa skončil. V predvečer Silvestra sa ľudia v službe prechádzali po uliciach a hľadeli do okien bytov: ak niekde svietili svetlá vianočných stromčekov. V školách, aby bojovali proti vianočnému a novoročnému stromčeku, začali organizovať „Protivianočné večery“, na ktorých uvádzali hry, ktoré zosmiešňovali kňazov a cirkev, spievali protináboženské satirické verše, ako napríklad: „Ding-bom , ding-bom, do kostola už nepôjdeme“ . Prestali s aranžovaním vianočných stromčekov v materských školách. A predsa nebolo možné úplne vykoreniť milovaný zvyk: vianočný stromček „išiel pod zem“. Ako spomína spisovateľka I. Tokmaková, v rodinách verných predrevolučným tradíciám to zariaďovali aj naďalej. Robili to s veľkou starostlivosťou. Vianočný stromček zaobstaral obyčajne školník, ktorý pred Vianocami vyšiel z mesta do lesa s obrovským vrecom, stromček zoťal, rozpolil a napchal do vreca. Doma dal na hrubý kmeň lubok a vianočný stromček „sa stal opäť celistvým a štíhlym“.
Koncom roku 1935 sa vianočný stromček ani tak neoživoval, ako skôr premenil nový sviatok, ktorý dostal jednoduchú a jasnú formuláciu: „Novoročný stromček je v našej krajine sviatkom radostného a šťastného detstva.“ Usporiadanie vianočných stromčekov pre deti zamestnancov inštitúcií a priemyselných podnikov sa stáva povinným. Teraz je smrek nevyhnutným doplnkom nielen pre sovietsky novoročný sviatok, ale aj pre sovietsky život vo všeobecnosti. Sviatok zorganizovala komisia pre vianočné stromčeky, v ktorej boli zvyčajne odboroví aktivisti: vypracovali program, priniesli vianočný stromček, zabezpečili Mikuláša a pripravili darčeky. Najťažší bol výber darčekov a rozhodnutie, „aký darček dať ktorému z chalanov, aby to neprekročilo limit a zároveň boli všetci spokojní“. Pre každé dieťa bol pripravený špeciálny darček, ktorý následne vyšiel z praxe sovietskych vianočných stromčekov, na ktorých sa predpokladala rovnosť všetkých detí.
Zabudlo sa na spojenie vianočného stromčeka s Vianocami. Vianočný stromček sa stal atribútom verejne prazdniny Nový rok, jeden z troch (spolu s októbrom a májom) veľkých sovietskych sviatkov. Osemcípu Betlehemskú hviezdu na vrchole „vianočného stromčeka“ teraz nahradila päťcípa – rovnaká ako na kremeľských vežiach. Túžba idealizovať oživenú dovolenku je každým dňom úprimnejšia. Na krásnom vianočnom stromčeku, trblietajúcom sa v lúčoch reflektorov, inštalovanom v Dome odborov, viseli tisíce ozdôb na vianočný stromček s robotnícko-roľníckymi komunistickými symbolmi.
Prešlo ešte niekoľko rokov a 1. január 1947 sa opäť stal „červeným dňom kalendára“, teda nepracovným, a vianočný stromček v Dome odborov získal oficiálny štatút „hlavného vianočného stromčeka krajina". V roku 1954 dostal novoročný strom „právo vstúpiť“ do sály svätého Juraja Veľkého kremeľského paláca – slúžil dvom tisíckam detí ročne. Prvýkrát sa Kremeľ otvoril pre šťastlivcov, ktorí dostali novoročné pozvánky. Pre mladých vedúcich výroby, študentov metropolitných univerzít, študentov armády vzdelávacie inštitúcie, žiaci desiateho ročníka, komsomolci v tej istej sále svätého Juraja sa konali novoročné maškarné plesy.
Po "rozmrazení" s príchodom Kremeľského paláca kongresov náčel detská dovolenka krajiny sa tam presťahovali. Začiatkom 70-tych rokov však mnohí Moskovčania a obyvatelia iných miest neboli vôbec roztrhaní na „hlavné vianočné stromčeky“. A doteraz sú pre nás najžiadanejšie nie verejné, ale domáce vianočné stromčeky, ktoré zbierajú so svojimi rodinami. Pri týchto domácich sviatkoch ľudia zabúdajú na oficiálnu úlohu, ktorú zohral vianočný stromček a oslavujú ho ako rodinnú oslavu, podľa tradícií v rodine ustálených. Pravoslávna cirkev zabudla na svoj nepriateľský postoj k vianočnému stromčeku. Teraz zelené stromčeky stoja nielen v kostoloch počas vianočných bohoslužieb, ale aj v domácnostiach duchovných.
V roku 1991 začalo Rusko opäť oslavovať Vianoce. 7. január bol vyhlásený za deň pracovného pokoja. "A ako vždy v tomto čase," napísali koncom decembra 1993 noviny Nevskoe Vremya, "na hlavnej ulici Petrohradu horia stromy - nielen novoročné, už vianočné, bez červených hviezd." Vianočný stromček tri storočia svedomito plnil funkcie, ktoré mu boli pridelené, a ani násilná idealizácia mu nezabránila zostať v neformálnom domácom prostredí, ktoré všetci milujú a každoročne túžia, vášnivo a dlho pred Novým rokom očakávaný vianočným stromčekom. . Takto si ju pamätáme. Toto si naše deti zapamätajú. Dúfajme, že vnúčatá budú chodiť okolo ozdobeného, svietiaceho stromčeka a spievať jednoduchú pesničku zloženú takmer pred sto rokmi.
V súčasnosti sa snažia dodať a nainštalovať ozdobený vianočný stromček aj tam, kde ho treba priviezť zámerne, napríklad na lode brázdiace oceán za rovníkom. Web Mamsy spúšťa akciu s tými najkrajšími. Dnes sme si pre vás pripravili skutočné prekvapenie a malé kúzlo z rozprávky. Zostáva ozdobiť vianočný stromček svojimi obľúbenými ozdobami. Slávnostná nálada je zaručená! Vytvorte si u vás doma útulnú a magickú náladu!
Prvá písomná zmienka o smreku ako novoročnom strome sa nachádza v kronike francúzskej provincie Alsasko z roku 1600. Za jej vlasť sa však považuje Nemecko. Existuje legenda, že začiatok tradície zdobenia vianočného stromčeka na Štedrý večer položil nemecký reformátor Martin Luther.
Bol to on, kto sa pred Vianocami v roku 1513 vracal domov a bol očarený a potešený krásou hviezd, ktoré posiali nebeskú klenbu tak husto, že sa zdalo, akoby sa v korunách stromov trblietali hviezdy. Doma postavil na stôl vianočný stromček a ozdobil ho sviečkami a na vrch dal hviezdu na pamiatku betlehemskej hviezdy, ktorá ukazovala cestu do jaskyne, kde sa narodil Ježiško.
Prečo bol smrek vybraný ako vianočný stromček? Pripomeňme si, že naši predkovia zaobchádzali so stromami ako so živými bytosťami. V Rusku bola breza takým obzvlášť uctievaným, kultovým stromom. Zelený voňavý smrek lesný bol oddávna považovaný za strom sveta starými Nemcami. Verili, že v jej vetvách žije dobrý „duch lesov“ – ochranca spravodlivosti a všetkého živého. Nie je náhoda, že pred bojmi sa vojaci zišli pri smreku, aby sa poradili, dúfajúc, že získajú jej ochranu. A tiež preto, že tento strom zosobňoval nesmrteľnosť, vernosť, nebojácnosť, dôstojnosť, tajomstvo nevädnúcej, večnej mladosti. Postupom času vznikol zvyk prehovárať dobrých duchov v tú zimu vo večne zelených vetvách smreka a zdobiť ich nadýchané vetvy darčekmi. Tento zvyk sa zrodil v Nemecku a neskôr si Holanďania a Angličania požičali obrad uctievania smreka.
Známe je aj to, že v 16. storočí v strednej Európe na Štedrú noc bolo zvykom klásť do stredu stola malý buk ozdobený jabĺčkami varenými v mede, slivkami, hruškami a lieskovými orieškami.
V druhej polovici 17. storočia už bolo v nemeckých a švajčiarskych domácnostiach bežné dopĺňať výzdobu vianočného jedla nielen listnatými, ale aj ihličnatými stromami. Hlavná vec je, že by to mala byť veľkosť hračky. Najprv sa zo stropu vešali malé vianočné stromčeky spolu so sladkosťami a jablkami a až neskôr sa ustálil zvyk zdobiť jeden veľký vianočný stromček v hosťovskej izbe.
18. storočie zvolilo smrek za kráľovnú novoročného sviatku najskôr v Nemecku, neskôr v mnohých európskych krajinách. V Rusku urobil smrek prvý krok k zabezpečeniu štatútu rituálneho novoročného stromu podľa európskeho vzoru po vydaní dekrétu Petra I. „O oslave Nového roka“. Predpisovalo: „...Popri veľkých a prechádzajúcich uliciach si šľachetní ľudia a pri domoch so zámerným duchovným a svetským postavením pred bránami mali robiť ozdoby zo stromov a konárov borovice a borievky... a skromní ľudia, každý aspoň strom alebo konár na bránu alebo dať na svoj chrám ... “
Vo vyhláške však nešlo konkrétne o vianočný stromček, ale všeobecne o ihličnaté stromčeky. Okrem toho špecificky nariadila „dekoráciu“ uličnej krajiny a nie vnútornú výzdobu domov. Cárov dekrét, samozrejme, posunul formovanie európskeho zvyku v Rusku postaviť vianočný stromček, ale po smrti Petra sa na dekrét zabudlo a vianočný stromček sa stal bežným atribútom Nového roka až o storočie neskôr. .
Európsku tradíciu stavania vianočných stromčekov na Štedrý večer ako prví podporili petrohradskí Nemci, ktorí tvorili najmenej tretinu obyvateľov severnej metropoly. Tento zvyk si nakoniec osvojila aj petrohradská šľachta. Postupne sa popularita vianočného stromčeka rozšírila aj do iných oblastí spoločnosti. Masová móda pre vianočný stromček vypukla v 40-tych rokoch XIX storočia. Túto skutočnosť zaznamenali v roku 1841 noviny „Northern Bee“: „Je zvykom, že oslavujeme predvečer Narodenia Krista ... zdobením vzácneho vianočného stromčeka sladkosťami a hračkami.“
K rastúcej obľube novoročného stromčeka prispel obchod, ktorý okolo neho organizovali podnikaví petrohradskí cukrári, ktorí za nemalé peniaze vybavili nielen predaj vianočných stromčekov, ale vymysleli aj sprievodný cukrársky sprievod - sladkosti a sviečky. namontované na nich.
Na Gostinom dvore a neskôr na trhoch sa organizovali trhy s vianočnými stromčekmi, „lesným tovarom“, ktorým sa dodávali ruskí roľníci, ktorí v tom videli svoj prospech.
I. Shmelev farebne hovoril o takomto vianočnom predaji vo svojej slávnej knihe „Leto Pána“: „Pred Vianocami, tri dni, na trhoch, na námestiach - les vianočných stromčekov. A aké stromy! Týchto vecí môžete mať v Rusku koľko chcete... Na Divadelnom námestí býval les. Stoja v snehu. A sneh padne - stratil cestu! Chlapi, v barancoch, ako v lese. Ľudia chodia, vyberajú si. Psy na vianočných stromčekoch sú ako vlci, pravda. Vatry horia, aby sa zohriali... Až do noci sa budete prechádzať po vianočných stromčekoch. A mráz silnie. Obloha - v dyme - fialová, v ohni. Mráz na vianočných stromčekoch...“
Prvýkrát sa vyparádená zelená kráska verejne rozžiarila slávnostnými svetlami v roku 1852 v Petrohrade v priestoroch stanice Ekateringofsky (dnes Moskva). A do konca 19. storočia sa novoročný strom pevne usadil, najskôr v provinčných mestách a neskôr v statkoch vlastníkov pôdy.
Verejnosť z radov ochranárov čoskoro zdvihla hlas na obranu jedle v podmienkach jej rastúcej holiny. Od začiatku 20. storočia bola móda umelých smrekov, ktoré boli v tom čase rozmarom a znakom zvláštneho šiku bohatých ľudí. Táto skutočnosť sa odrazila v jeho viaczväzkovom diele „Život ruského ľudu“ od A. V. Tereščenko, spomínajúc petrohradského boháča, ktorý si objednal umelý vianočný stromček vysoký 3,5 aršína (asi 2,5 metra). Jeho horná časť bola prepletená stuhami a drahými látkami, zdobená drahé hračky a dámske šperky, a dno - rôzne druhy ovocia a sladkostí.
Postupne sa strom stáva centrom celej novoročnej dovolenky. Vopred je vyzdobená, vešajú sa na ňu darčeky, tancujú sa okolo nej okrúhle tance.
Po októbrovej revolúcii v roku 1917 novoročný strom ako buržoázny a náboženský relikt minulosti upadol do hanby a zmizol z verejný život našich krajanov dlhých osemnásť rokov. Jej šťastný návrat možno datovať do roku 1935, keď v denníku Pravda vyšiel článok „Usporiadajme deťom na Nový rok dobrý vianočný stromček“. Exil a zabudnutie na lesnú zelenú krásu sa skončilo, tradícia postavenia vianočného stromčeka ako rituálneho novoročného stromčeka opäť začala v sovietskej histórii naberať na sile.
V súčasnosti sa snažia dodať a nainštalovať ozdobený vianočný stromček aj tam, kde ho treba priviezť zámerne, napríklad na lode brázdiace oceán za rovníkom.
Novoročný kaleidoskop
Štúdie francúzskych sociológov odhalili, že vo veku šiestich rokov všetky deti veria na Santa Clausa, do ôsmich rokov iba štvrtina a medzi desaťročnými prakticky žiadne. Z toho vyplýva veľmi dôležitý záver: urobte deťom radosť v novom roku, pretože viera v zázrak je taká krátkodobá.
V Anglicku sa zvyk používať smrek ako vianočný stromček na zdobenie ulíc udomácnil v polovici 19. storočia, keď kráľovná Viktória a princ Albert v roku 1840 postavili prvý vianočný stromček na zámku Windsor. Dnes je hlavný vianočný stromček krajiny zasadený v srdci Londýna – na Trafalgarskom námestí. Každý rok je dodávaný z Osla, hlavného mesta Nórska, ako prejav vďaky Britom za ich pomoc počas druhej svetovej vojny.
Vo Francúzsku sa vianočný stromček prvýkrát objavil na dvore kráľa Ľudovíta Filipa, ktorý ho nainštaloval na žiadosť manželky svojho syna, rodenej Nemky.
V roku 1877 vynašiel Johannes Ekkord z Nemecka hudobné zariadenie na vianočný stromček. Mechanizmus bol navinutý kľúčom, po ktorom sa strom začal pomaly otáčať v rytme valčíka.
V Spojených štátoch sa dodnes traduje legenda, že prvý americký prezident George Washington oslávil Nový rok počas vojny za nezávislosť vianočným stromčekom, ktorý z Nemecka priniesli dobrovoľní vojaci. Štrnásty prezident Spojených štátov Franklin Pierce priniesol tradíciu stavania vianočného stromčeka do Bieleho domu. A v roku 1923 prezident Calvin Coolidge inicioval slávnostné rozsvietenie vianočného stromčeka, ktoré sa teraz každoročne koná na trávniku pred Bielym domom.
Hrdí a nezávislí Španieli dodnes nazývajú vianočný stromček „nemecký stromček“.
Podľa Guinessovej knihy rekordov bol najvyšší vianočný stromček vztýčený v decembri 1950 v nákupnom centre Northgate v Seattli v štáte Washington. Jeho výška bola 67,36 metra. Úlohu vianočného stromčeka plnila jedľa.
A najväčší živý vianočný stromček na svete vyzdobili obyvatelia talianskeho mesta Gubbio. Takmer 15 kilometrov elektrických girlandov zdobilo 65-metrový smrek rastúci na svahu hory Ingino.
Smrek je rod ihličnatých vždyzelených stromov z čeľade borovíc. V priaznivých podmienkach môže dosiahnuť výšku 45 metrov a priemer kmeňa 100 centimetrov. Existuje asi 45 druhov smrekov. Sú medzi nimi fínsky a sibírsky, čierny a červený, japonský a indický, kórejský a Tien Shan, kanadský a srbský.
Smreky sa líšia povahou rastu, typom konárov, farbou ihličnatého krytu. Smreky sú plačlivé, girlandové, hadovité, zlaté a strieborné, pyramídové a cyprusové. Smrek Glena, rastúci na juhu Sachalinu, južných Kurilských ostrovoch a v Japonsku, je chránený štátom.
Smrek rastie najmä v miernom pásme severnej pologule. Je to jeden z hlavných lesotvorných druhov. Drevo je mäkké, používané v stavebníctve, na výrobu najlepších druhov papiera, hudobných nástrojov. Zo smreka sa extrahuje živica, terpentín, kolofónia, decht; vyrábajú umelý hodváb, kožu, liehoviny, plasty atď. Jeden kubický meter smrekového dreva je asi 600 oblekov a 4000 párov viskózových ponožiek.
Zvyk izolovať vianočný stromček od všetkých stromčekov a zdobiť ho na sviatok sa zrodil medzi obyvateľmi Nemecka. Nemci verili, že smrek je posvätný strom, v ktorého konároch žije dobrý „duch lesov“ – obranca pravdy. V každom ročnom období sa zmenila na zelenú a zosobňovala nesmrteľnosť, večnú mladosť, odvahu, vernosť, dlhovekosť a dôstojnosť. Aj jej šišky boli symbolom ohňa života a obnovy zdravia. Práve na najväčší vianočný stromček v lese ľudia každoročne koncom decembra (keď sa začínal „slnečný“ rok) „vešali rôzne darčeky“ pre duchov, aby boli láskavejší, aby mali bohatú úrodu. Starovekí Európania vešali jablká zo zelených smrekových konárov - symbol plodnosti, vajíčka - symbol rozvíjajúceho sa života, harmónie a úplnej pohody, orechy - nepochopiteľnosť božskej prozreteľnosti. Verilo sa, že takto oblečené smrekové konáre odháňajú zlých duchov a zlých duchov. Ozdobili vianočný stromček a hračky.
A už z Nemecka sa tento zvyk rozšíril aj do ďalších krajín. Niektorí vedci sa domnievajú, že prvý vianočný stromček bol ozdobený v 16. storočí v Alsasku (predtým časť Nemecka, ale teraz časť Francúzska).
U nás nebol osud vianočného stromčeka ľahký. A predtým, ako sa v našich domoch začal objavovať elegantný novoročný strom, na príkaz Petra I. bolo obydlie jednoducho vyzdobené konáre vianočného stromčeka. Po dekréte Petra I. „O oslave Nového roka“ podľa európskeho vzoru si naši predkovia prvýkrát vyzdobili svoje domy na Nový rok vetvičkami borovice, smreka a borievky podľa vzoriek, ktoré boli vystavené v r. kráľovský duchovný dvor. Vyhláška nebola konkrétne o vianočnom stromčeku, ale o stromčekoch všeobecne. Najprv sa zdobili orieškami, sladkosťami, ovocím a dokonca aj zeleninou a vianočný stromček začali zdobiť hračkami a girlandami až oveľa neskôr, od polovice 19. storočia. V 30. rokoch 19. storočia vianočné stromčeky stavali na sviatok iba v domoch petrohradských Nemcov. Ozdobený smrek sa prvýkrát rozsvietil svetielkami v roku 1852 v Petrohrade v priestoroch Jekaterininskej železničnej stanice
Prvý verejný vianočný stromček, podľa súčasníkov Iná verzia prvého vianočného stromčeka. Verí sa, že úplne prvý vianočný stromček bol inštalovaný v Rige v roku 1510. Svedčia o tom nielen dokumenty nájdené v archívoch Rigy, ale aj najstaršie na svete Hračka vianočného stromčeka. Je pravda, že stále existujú spory o tom, kde presne sa objavil prvý vianočný stromček - podľa niektorých zdrojov bol inštalovaný niekde medzi Rigou a Tallinnom, podľa iných to bolo v Tallinne. V roku 2010 sa však premiéri Lotyšska a Estónska zhodli, že prvá novoročná lesná krása je stále inštalovaná v Livónsku. O prvom vianočnom stromčeku v Rige sa bohužiaľ vie len veľmi málo. Je známe, že bol inštalovaný pred známym domom čiernych hláv. Bola oblečená s prakmi v čiernych čiapkach. Ale po dovolenke strom zhorel.
V tejto poznámke budeme hovoriť o pôvode európskeho zvyku ozdobiť vianočný stromček a o tom, ako sa zmenili vlastnosti tejto tradície rôznych štádiách príbehov. Bude to hlavne o tradície Nemecka a Francúzska a najmä o regiónoch Alsaska a Lotrinska, keďže je to hlavné mesto stredného Alsaska, mesto sa považuje za „oficiálnu vlasť“ novoročného stromčeka a susedné Lotrinsko dalo svetu takú obľúbenú vianočnú výzdobu ako pohár loptu.
Vianočný alebo novoročný stromček- toto je obraz, ktorý v sebe spája množstvo rozprávok, legiend, spomienok na detstvo a pre väčšinu ľudí symbolizuje radostnú chvíľu, keď sa všetci, malí aj dospelí, stretnú, aby v príjemnej atmosfére oslávili Vianoce alebo Nový rok. Máme potrebu, aj v najkrutejšej zime, dúfať v obnovu a svetlo a počiatky tejto potreby siahajú do hmly času.
Ako vždyzelený stromček mal vianočný stromček vždy magickú príťažlivosť pre pohanov aj kresťanov, bol predmetom túžby, stelesnením teplých sviatkov a stretnutí s príbuznými a priateľmi. Tradície zdobenia vianočného stromčeka sa v priebehu európskych dejín menili a dnes sú zaujímavé ako druh kultúrnej pamiatky, ako odraz našej minulosti.
Staroveké počiatky vianočných tradícií
Tradícia uctievania a rituálneho používania stromov sa medzi európskymi národmi nachádza už v staroveku. Strom bol medzi starými národmi Európy považovaný za symbol života a bol často zdobený ovocím, kvetmi, obilninami. Kelti teda stromy zbožšťovali a verili, že ich obývajú duchovia. A napríklad Rimania dňa zimný slnovrat zdobili svoje domy vetvami vždyzelených stromov na počesť boha Janusa.
Tak ako mnoho iných pohanských tradícií, aj tento zvyk si následne osvojili kresťania, ktorí len nahradili konáre celými čerstvo narezanými stromami. Popularitu „vianočného stromčeka“ medzi kresťanmi navyše uľahčili stredoveké vianočné tajomstvá, z ktorých jedno bolo venované príbehu Adama a Evy, a spravidla sa na zobrazovanie používal smrek zdobený červenými jablkami. rajský strom.
Legenda o svätom Bonifácovi a vianočnom stromčeku
Zvyk postaviť na Vianoce ozdobený stromček má podľa niektorých správ pôvod v Nemecku. Považuje sa za "vynálezcu" vianočného stromčeka Svätý Bonifác(675-754) – anglický biskup, ktorý sa venoval misijnej práci v Nemecku, hlásal kresťanskú vieru. Podľa legendy sa raz v istej bavorskej dedine Bonifác stretol s pohanským kmeňom uctievajúcim posvätný dub boha Thora (podľa inej verzie Odina). Aby svätec dokázal pohanom nemohúcnosť ich bohov, zoťal tento dub a na prekvapenie Nemcov sa z vyrúbaného stromu neobjavili žiadni mocní duchovia, ktorí by Bonifáca za jeho čin potrestali. Pod dojmom toho, čo videli, mnohí pohania konvertovali na kresťanstvo.
Táto legenda má nasledujúce pokračovanie: pred očami užasnutých pohanov vyrástol na mieste vyrúbaného duba mladý vianočný stromček (v skutočnosti táto časť legendy nenachádza potvrdenie v živote svätca a považuje sa za neskorší pokus o christianizáciu pohanskej tradície). Bonifác vysvetlil pohanom, že vždyzelený strom je symbolom Krista a posilnenia katolíckej viery, zatiaľ čo spadnutý dub znamená koniec pohanstva. Ďalší rok už boli všetci pohania v tejto oblasti kresťanmi a s radosťou zdobili vyrastený vianočný stromček, oslavujúc tak pre nich neznáme vianočné sviatky.
Podľa inej verzie je pomocou ihličnatých stromov, ktorých koruny majú trojuholníkový tvar, sv. Bonifác sa pokúsil sprostredkovať pohanom myšlienku Trojice.
Vianočný stromček 16. storočia: kresťanská symbolika
Pre vianočné oslavy v 16. storočí začali Európania čoraz častejšie používať namiesto konárov – ako už bolo spomenuté, v pohanskej tradícii bežné – celé mladé stromčeky. Navyše bol okamžite uznaný ako najvhodnejší na tento účel. ihličnaté stromy, pretože aj na začiatku zimy zostávajú zelené a slúžia ako stelesnenie nádeje pre nový život, o obnove prírody.
Najstarší dokumentárny dôkaz zachovaný v humanistickej knižnici hovorí, že zdobiť vianočné stromčeky - ktoré sa nazývali starým nemeckým slovom Meyen- v tom čase používaný jablká. Tieto sú voňavé a chrumkavé. červené jablká dodnes sú v Nemecku a Alsasku známe pod názvom Christkindel Apfel("vianočné jablká"). V Alsasku je zvykom zbierať ich v októbri a skladovať do decembra – februára.
Zdobenie vianočných stromčekov malo v tom čase najčastejšie oficiálny charakter, keďže tieto stromčeky boli inštalované najmä na námestiach pred kostolmi, ako aj pred budovami radnice a dielní. Outfit zelenej krásky pozostával z dvoch symbolické prvky: po prvé jablká, ktorý pripomenul prvotný hriech Adama a Evy a po druhé, hostiteľ, alebo hostiteľ (oublie), ktorý slúžil ako znak zmierenia hriechov prostredníctvom obety Ježiša Krista. V lýceálnej kaplnke alsaského mesta Ageno (Hagenau) ( Haguenau) zachovala sa freska z 15. storočia, v ktorej je táto symbolika vizuálne stvárnená v podobe stromu, ktorého koruna je zreteľne vertikálne rozdelená na dve zóny: na jednej strane na strome visia jablká a na iné, oblátky.
Potom, čo sa vianočné stromčeky začali objavovať v bežných domácnostiach, bol stromček prvýkrát adoptovaný visieť k stropnému trámu, ako sa to predtým robilo s „pohanskými“ vetvami. Po nejakom čase sa smrek začal umiestňovať do malej vane naplnenej pieskom a štrkom.
Aký druh vianočné dekorácie boli v tom období najčastejšie, samozrejme okrem spomínaných jabĺk a oblátok? Od začiatku 16. storočia bola vianočná výzdoba tzv Zischgold, ktorý bol vyrobený z tenkých kovových plátov alebo pozlátených pásikov, čo dodalo slávnostnej výzdobe vianočného stromčeka ešte väčší lesk.
Ďalším podobným typom vianočných ozdôb je lametta- gimp alebo "dážď", ktorý sa vo Francúzsku bežne nazýva "anjelské vlasy" ( Cheveux d'ange). Podľa niektorých správ už v 15. storočí vyrábali tieto brilantné vianočné ozdoby lyonskí remeselníci.
Celeste - domov vianočného stromčeka?
Hoci tradícia vianočného stromčeka, pravdepodobne existoval v Nemecku a Alsasku približne od 12. storočia, prvá písomná zmienka o „vianočnom stromčeku“ ( Meyen) v tejto oblasti siahajú až do roku 1521. Týka sa to zápisu z 21. decembra 1521, zachovaného v r humanistická knižnica ( Bibliotheque Humaniste) - alsaské mesto nachádzajúce sa medzi a. V tých dňoch však Celeste ešte nepatrila do Francúzska a volali ju nemeckým spôsobom: Schlettstadt.
Tento historický záznam v účtovnej knihe znie: Položka IIII schillinge dem foerster die meyen an sanct Thomas tag zu hieten"("4 šilingy - lesníkovi na ochranu jedlí zo dňa sv. Tomáša" (21. december)). Po preštudovaní tohto fragmentu mestského archívu historici dospeli k záveru, že práve v Alsasku sa zrodil zvyk zdobiť domy - samozrejme, predovšetkým domy bohatých občanov - na Vianoce vianočnými stromčekmi. Ako môžete vidieť, úrady Celeste boli nútené minúť peniaze na zabezpečenie ochrany lesa pred drancovaním miestnymi obyvateľmi, ktorí sa snažili získať vytúžený vianočný stromček.
Zachovalo sa aj niekoľko ďalších, neskorších, archívnych záznamov: napríklad záznam z roku 1546 hovorí, že dvaja robotníci dostali pokyn, aby urobili cestu do lesa, aby sa ľahšie priblížili k jedľam a vyrúbali potrebné počet stromov. Ďalší záznam ukazuje, že v roku 1555 mestské úrady v snahe vyhnúť sa zneužívaniu zaviedli zákaz výrubu jedlí. Napokon sa zachoval opis, ktorý v roku 1600 zostavil Balthasar Bek, pohárnik mestského úradu ( Baltazár Beck) (1580-1641) a venovaný tomu, ako sa má zdobiť vianočný stromček a aké boli ďalšie vtedajšie zvyky spojené s slávením Vianoc v hlavnej sále ( Herrenstube) radnice v Celeste (vtedy ešte Schlettstadt).
Konkrétne Beck spomína, že na ozdobu vianočného stromčeka sa používali jablká a oblátky. Opisuje aj zvyk pozývať deti poslancov mestského zastupiteľstva, samotných poslancov a iných obecných pracovníkov, ktorí smeli stromčekom „potriasť“ a zjesť všetky pochúťky, ktoré ho zdobili. K Celeste sa čoskoro pridali ďalšie alsaské mestá. V roku 1539 bol teda v katedrále v Štrasburgu inštalovaný vianočný stromček.
V skutočnosti právo byť nazývaný „ domov vianočného stromčeka niekoľko ďalších európskych miest. Zachoval sa napríklad krátky listinný dôkaz, že na vianočný sviatok 24. decembra 1510 v r. Riga(Lotyšsko) obchodníci tancovali okolo stromu ozdobeného umelými ružami pred jeho spálením (jasná ozvena pohanských tradícií). Našli sa aj zlomyseľní Estónci, ktorí tvrdia, že prvý vianočný stromček bol nainštalovaný v Tallinne v roku 1441.
Debata o tom, kde sa prvýkrát objavil vianočný stromček, dodnes neutícha. drží sa svojej verzie a Kostol svätého Juraja v decembri každoročná výstava venovaná príbehy o vianočných stromčekoch. Okrem toho, každý december vystavuje Celeste Humanist Library ten istý archívny dokument z roku 1521, ktorý, ako sa tvrdí, dokazuje, že alsaské mesto sa zrodilo zvyk zdobiť domy na Vianoce stromčekmi.
V každom prípade, zrejme práve tu bol tento zvyk zdokumentovaný po prvý raz v histórii.
Koniec 16. – 17. storočia: Protestantská tradícia zdobenia vianočného stromčeka
V 16. storočí bola tradícia stavania ozdobeného vianočného stromčeka pevne zakorenená v Nemecku, Rakúsku, Alsasku a Lotrinsku. Navyše priaznivci reformácia tento zvyk bol všemožne podporovaný, zdôrazňujúc symboliku smreka ako rajského stromu poznania dobra a zla.
Koncom 16. storočia sa pod vplyvom protestantských kruhov a mestskej buržoázie zvyk obdarovávania pri príležitosti konca roka presunul zo sv. Mikuláša (6.12.) dňa 24.12. Od tej doby bol vianočný stromček vždy v centre osláv: pod ním sa teraz začali dávať darčeky. Navyše, s ľahkou rukou protestantov, hlavnou postavou Vianoc nie je Mikuláš (ktorý sa im zdal príliš pohanský charakter), ale Ježiško (Christkindel), ktoré sa časom stalo zvykom byť zobrazované ako mladé dievča v závoji, odeté v bielom rúchu a zlatej korune so smrekovými ratolesťami a sviečkami (jedno z vtelení sv. Lucie). Rozdáva darčeky poslušným deťom, zatiaľ čo strašný buk (dedko s prútmi) ( Pere Fouettard a v alsaskej tradícii Hans Trapp), zlomyseľných ľudí nelieči mandarínkami a sladkosťami, ale bičom.
V druhej polovici 16. storočia predstavitelia reformácie odmietli používať na slávenie Vianoc betlehemy (vianočné scény), ktoré prijali katolíci, pretože protestanti nemajú náuku o úcte k obrazom. Namiesto tohto protestanti sa začala rozvíjať tradície zdobenia vianočných stromčekov- veď tento atribút Vianoc na rozdiel od betlehemov nezobrazuje priamo ani Krista, ani iné biblické postavy. Martina Luthera navrhol považovať vianočný stromček za symbol stromu života v rajskej záhrade.
Symbolika zdobenia vianočného stromčeka počas tohto obdobia zostáva zásadne kresťanský a nevznáša v luteránskom tábore žiadne námietky. Okrem toho zbožní protestanti, orientovaní na pozorný postoj k textom Starého zákona, dôrazne obhajovali použitie vhodnej výzdoby vianočného stromčeka. Okrem tradičných červených jabĺk a hostií sa preto koncom 16. storočia začali pestovať aj viacfarebné papierové obaly vo forme ruží a iné farby.
Tieto kvety sú narážkou na slová prorok Izaiáš o „koreni Jesseho“- strom Jesseho alebo genealogický strom Ježiša Krista ( St. "A ratolesť vyrastie z koreňa Izaiho a ratolesť vyrastie zo svojho koreňa." Symbolika tohto typu šperku naznačovala pôvod a narodenie Spasiteľa. Okrem toho kvety na stromčeku pripomínali slová starej vianočnej koledy. To je Rosentsprungen („Ruža vyrástla“), napísané práve v tej dobe.
Nasledujúci archívny záznam v starej nemčine pochádza z roku 1605: „ Auff Weihnachten richtet man Dannenbäume zu Straßburg in den Stuben auf. Daran henket muž Roßen auß vielfarbigem Papier geschnitten, Aepfel, Oblaten, Zischgold und Zucker“("Na Vianoce je v obývačke inštalovaná jedľa. Stromček je ozdobený papierovými ružami, jablkami, oblátkami, zlatými listami a cukrom.")
XVIII-XIX storočie: Vianoce - sviatok detí
V tomto období náboženská symbolika sviatku začína ustupovať do úzadia. Namiesto jabĺk sa na zdobenie vianočných stromčekov používajú rôzne pochúťky okrúhleho tvaru (napríklad plnené oriešky zabalené v zlatom alebo striebornom papieri).
Miesto hostí je teraz obsadené perníkmi, sladkosťami, oblátkami a tradičnými delírujúci (bredele, tiež bredela alebo bredle) - vianočné pečivo z perníkového cesta.
V Alsasku, južnom Nemecku a niektorých častiach Švajčiarska sa šíri zvláštny druh bludov – tzv. Springerle alebo sprangerly ( sprengerle alebo Springerle), čo sú anízové perníky s potlačou, najčastejšie okrúhle alebo v tvare srdca. Pečú sa na Vianoce a táto tradícia pretrvala dodnes.
Okrem samotných koláčikov sa v alsaských mestách predávajú aj špeciálne formy na pečenie týchto sladkostí. Keramické reliéfne formy alebo "pečiatky" na vytvorenie určitého vzoru na teste sa dajú kúpiť v obchodoch ako suvenír. Predtým boli takéto formy vyrobené hlavne z dreva a zdobené vyrezávanými scénami. Každodenný život alebo skladby na biblické témy. Viac o tradičných alsaských sladkostiach, suveníroch a ľudových remeslách sa dočítate v článku “Ľudové remeslá, zvyky a tradície Alsaska” .
Špecifická podoba cukroviniek, ktorými sa zdobil vianočný stromček, postupne v 19. storočí stráca na význame a je čoraz rozmanitejšia. Od tých čias je zdobenie vianočného stromčeka a všetky súvisiace tradície považované hlavne za výsadu deti. Hneď po skončení sviatku Zjavenia Pána, začiatkom januára, sú teraz chlapci a dievčatá pozvaní, aby „zatriasli“ vianočným stromčekom a „zbierali úrodu“, čo maškrtníci s radosťou robia.
V 19. storočí sa perníky a bludy začali dodatočne zdobiť polevou, niekedy aj drobným farebným posypom. Na cukrovú alebo čokoládovú polevu sa lepia ozdobné obrázky s rôznymi námetmi (išlo o chromolitografy, najčastejšie zobrazujúce anjelov alebo hviezdy). Okolo kmeňa vianočného stromčeka je usporiadaný malý drevený plot pripomínajúci živý plot. predná záhrada pred tradičným sedliackym domom. Takto ohradený priestor symbolizuje raj stratený pádom človeka.
Preto to slovo Paradiesgartlein("Záhrada Eden"), ktorú túto vianočnú záhradu volali v Nemecku. Ako vidno, kresťanská symbolika postupne opäť naberá na význame.
Vianočný stromček prichádza do Francúzska a Veľkej Británie
Podpora, ktorú vodcovia reformácie poskytli „tradícii vianočného stromčeka“, vysvetľuje rýchle rozšírenie vianočného stromčeka po celom svete. protestantské regióny Severná Európa vrátane Nemecka a škandinávskych krajín. Nezabudnite, že Alsasko bolo v tom čase súčasťou nemecký svet, ako aj susedné vojvodstvá Lotrinsko a Rakúsko. Celý ten čas, v priebehu 17. a 18. storočia, sa vo všetkých spomínaných regiónoch rozvíjala tradícia kladenia vianočného stromčeka v domoch na Vianoce.
Koncom 19. storočia, po francúzsko-pruskej vojne v roku 1870, sa tradícia zdobenia novoročného (vianočného) stromčeka konečne dostala aj do Francúzska. Česť šíreniu tejto tradície patrí obyvateľom Alsasko a Lotrinsko ktorí sa nechceli stať Prusmi, po pripojení svojich krajov k Nemecku sa rozhodli odísť do Francúzska, „krajiny ľudských práv“, ktorá sa opäť stala republikou.
Ešte predtým, v roku 1837, nariadila nemecká manželka následníka francúzskeho trónu Ferdinanda Filipa, vojvoda z Orleansu, luteránka Helena z Mecklenburg-Schwerinu, osadiť vianočný stromček v Tuilerijskej záhrade, no vtedy sa tradícia neujala. koreň. (O storočie skôr, v roku 1738, ďalší neúspešný pokus o zavedenie tradície vianočného stromčeka na francúzskom dvore urobila manželka Ľudovíta XV. Maria Leshchinskaya). Až prílev imigrantov z Alsaska a Lotrinska predurčil masové rozšírenie vianočného stromčeka vo Francúzsku. (Mimochodom, vďaka tým istým Alsasanom sa tradícia rýchlo rozšírila aj do Spojených štátov amerických).
Dnes gigantický vianočný stromček (sapin de Noel, arbre de Noel) možno vidieť na centrálnom námestí každého väčšieho francúzskeho mesta: v Paríži a Rouene, na Stanislavovom námestí v Nancy a na námestí Kleber v meste Štrasburg, ktoré nesie hrdý názov „hlavné mesto Vianoc“. Zhruba od 30. rokov 20. storočia sa zvyk postaviť na Vianoce ozdobený vianočný stromček akceptoval takmer vo všetkých francúzskych domácnostiach.
V UK tradíciu vianočných stromčekov, ktorá je typická, priniesla aj všadeprítomná luteráni, manželka kráľovnej Viktórie princ Albert Je to vojvoda zo Saxe-Coburg-Gotha. Z jeho iniciatívy v roku 1841 v r Veľká Británia(presnejšie na zámku Windsor) bol osadený prvý vianočný stromček. V roku 1848 sa v anglických novinách objavila fotografia kráľovskej rodiny zhromaždená okolo vianočného stromčeka, ktorá bola čoskoro replikovaná vo forme mnohých pohľadníc. Dvorská móda sa rýchlo rozšírila medzi buržoáziu a potom aj medzi obyčajný ľud. Vo viktoriánskej dobe sa verilo, že vianočný stromček by mal mať šesť radov konárov a mal by byť položený na stole pokrytom bielou bielizňou. Potom bola ozdobená girlandami, bonboniérami a papierovými kvetmi.
Je zvláštne, že ešte pred objavením sa vo Veľkej Británii sa tradícia vianočných stromčekov zakorenila v Kanade. A až v 20. storočí tento zvyk konečne prenikol aj do hlavných katolíckych krajín Európy – Talianska a Španielska.
Ozdoby na vianočný stromček New Age: vynález sklenenej gule a ďalšie inovácie
V polovici 19. storočia sa prírodné produkty používané na zdobenie vianočného stromčeka začali nahrádzať umelými. V roku 1858 vypuklo v severných Vogézach a Moselle strašné sucho a úroda jabĺk a iného ovocia dopadla mimoriadne slabo, takže miestni obyvatelia nemali možnosť zdobiť vianočné stromčeky živými plodmi. A potom fúkač skla z lotrinskej dediny Götsanbrück ( Goetzenbruck), ktorý je blízko Meisenthal (Meisenthal), prišiel s nápadom vyrobiť sklenené gule vo forme jabĺk a iného ovocia. Potom sklenené vianočné ozdoby získal popularitu ďaleko za hranicami Alsaska.
Mesto Meisenthal(Meisenthal) v Lotrinsku a dnes je známy svojou zručnosťou sklenári. Viac ako 20 rokov (od roku 1867 do roku 1894) v tejto sklárni pracoval vedúci umeleckej školy v Nancy Emile Galle: najprv dizajnér študoval u miestnych majstrov a potom, keď sa sám stal zrelým umelcom, úzko pri tvorbe svojich veľkolepých diel spolupracoval s továrňou. Dnes v Meisenthal môžete navštíviť Medzinárodné centrum umeleckého skla (Centre International d'Art Verrier) a lepšie spoznať prácu sklárov. Ale toto centrum nie je len múzeum, ale tvorivá dielňa, kde pravidelne experimentujú s novým moderné nápady samozrejme nezabúdať na tradície. Jedným z hlavných typov vyrábaných produktov sú sklenené gule- dnes takmer najobľúbenejšia dekorácia vianočného stromčeka. Okrem gúľ vyrábajú miestni remeselníci sklenené ozdoby v podobe zvončekov, vianočných stromčekov, šišiek, orieškov, vtáčikov a mnohých iných obrázkov.
Okrem toho sklenené gule, v 19. storočí bol bohatý arzenál ozdôb na vianočný stromček doplnený početnými anjelov oblečené v zlatej alebo striebornej fólii. Na zdobenie vianočných stromčekov sa často používali aj pozlátené smreky. šišky a hviezdy z pozlátenej slamy a bielej bristolskej dosky (vyrobené z prémiového papiera). Neskôr bola tradícia umiestňovať na vrchol vianočného stromčeka hviezda- symbol betlehemskej hviezdy, ktorá ukazovala mágom cestu do miesta narodenia Krista. Alternatívne je vrchol vianočného stromčeka niekedy ozdobený vežou ( cimier orientálny) alebo figúrka zlatého anjela s latinským nápisom Gloria v Excelsis Deo("Gloria").
Ale hlavnou inováciou tejto éry bol zvyk rozsvecovať vianočný stromček slávnostnými svetlami. Spočiatku na tento účel samozrejme používali sviečky- napriek riziku požiaru (mimochodom, prvý človek, ktorý prišiel s nápadom ozdobiť vianočný stromček sviečkami, bol, ako sa verí, Martina Luthera očarený krásou hviezdnej oblohy). Ale keďže vosk bol dosť drahý, namiesto sviečok sa často používali olejom plnené orechové škrupiny s malým plávajúcim knôtom na povrchu – alebo ohybné sviečky, ktoré sa dali omotať smrekové konáre. Iluminácia bola nielen dekoratívna, ale aj symbolická, pripomínajúca narodenie Krista, ktorý je svetlo sveta. Na začiatku 20. storočia sa objavili elektrické girlandy, ktoré si spočiatku málokto mohol dovoliť, boli také drahé.
V 20. storočí tam boli aj rozšírené umelé vianočné stromčeky, ktoré boli prvýkrát vynájdené v 19. storočí v Nemecku. Mnoho fanúšikov umelých jedlí dnes tvrdí, že sú lacnejšie, bezpečnejšie a pohodlnejšie ako skutočné stromy. Pokiaľ ide o environmentálny aspekt, v tejto otázke pokračujú spory: neexistuje konsenzus o tom, čo spôsobuje väčšie škody na prírode: výrub prírodných stromov (ktorých výhodou je, že sú biologicky odbúrateľné) alebo výroba umelých vianočných stromčekov z polyvinylchloridu s nie vždy bezpečné doplnky.
Vianočný stromček v katolíckych krajinách
Až v 20. storočí sa zvyk zdobiť vianočný stromček dostal do hlavných katolíckych krajín Európy - Talianska a Španielska. Napríklad v Vatikán Tradícia vianočného stromčeka sa objavila až v roku 1982 na podnet o Jána Pavla II, zvolený za pápeža o štyri roky skôr. Tento zvyk spočiatku neschvaľovali všetci predstavitelia katolíckej cirkvi, no postupne sa stromček stal neodmysliteľnou súčasťou slávenia Vianoc vo Vatikáne a dnes sa už ani jedny Vianoce nezaobídu bez veľkolepého vianočného stromčeka na Námestí sv. v Ríme.
Pri modlitbe Anjel Pána v nedeľu 19.12.2004 Pápež Ján Pavol II vysvetlil veriacim nasledovne Význam a symbolika vianočného stromčeka: „[...] k betlehemu býva často inštalovaný tradičný vianočný stromček – aj to je veľmi starodávna tradícia spojená s oslavovaním hodnoty života. V zime sa tento vždyzelený smrek stáva symbolom nesmrteľnosti. Darčeky sa zvyčajne ukladajú do jej kufra. Tento symbol má aj veľký kresťanský význam, pretože pripomína Strom života a obraz Krista – najvyšší Boží dar ľudstvu. Vianočný stromček teda nesie posolstvo, že život sa nezastaví ani na chvíľu a že je to dar, nie materiálny, ale sám o sebe hodnotný, dar priateľstva a lásky, bratskej vzájomnej pomoci a odpustenia, schopnosť podeliť sa a súcitiť. .».
♦♦♦♦♦♦♦
Dnes neexistujú žiadne konkrétne predpisy, ako by mal byť vianočný stromček zdobený. Môže to byť honosná dekorácia alebo asketický jednoduchý outfit. Môže to byť moderný dizajnérsky vianočný stromček, ktorý umožňuje človeku čo najviac ukázať svoju predstavivosť. V každom prípade tento vždyzelený stromček zostáva symbolom vianočných sviatkov a nezabudnuteľných spomienok na detstvo.
♦♦♦♦♦♦♦
Použité zdroje .
