• Sağlık
• Gebelik
• Çocuklar
• ilişkiler
• doğum

Doğal ebeveynlik nedir? Doğal ebeveynlik: temel ilkeler, yararlar ve zararlar

Doğal ebeveynlik (İngilizce'den. doğal ebeveynlik) ilkel zamanlarda atalarımızın yaptığı gibi çocuk yetiştirme arzusudur. Temel fikir, bir annenin bebeğinin neye ihtiyacı olduğunu en iyi bildiğidir. Çocuğun ona verdiği işaretleri anlamak için sezgileri vardır.

Yaklaşımın destekçileri, çocukla aynı dalga boyunda olmak için bu sezgiyi kendiniz geliştirmenizi önerir. Yöntemin bir diğer önemli varsayımı, doğası gereği bir çocuk için doğal olmayan cihazların (şişeler, kuru karışımlar, çocuk bezlerinin yanı sıra çocuk yatakları, beşikler, çocuk parkları, bebek arabaları, yürüteçler ve jumperlar gibi) reddedilmesidir. “Gerçek ebeveynler” hamilelik ve doğum sırasında sağlık personelini içeri almamaya, henüz çok küçükken çocuktan ayrılmamaya, ilaçları minimum düzeyde kullanmaya ve çocuklara aşı yaptırmamaya çalışır.

Doğal Ebeveynliğin Unsurları

2. Doğumdan sonra bebeğin yanında kalın.

4. Maksimum vücut teması - bir askı takmak, ebeveyn yatağında birlikte uyumak, tekerlekli sandalyelerden kaçınmak.

Doğal yaklaşımın eksileri

1. Annemin pratikte rahatlama fırsatı yok: bir yere tek başına çıkın, bebeği oyun parkına veya yürüteçlere koyun, ona emzik verin. Çok az kişisel alanı var - onun yeri ve zamanı.

2. Bu durumda tüm sorumluluk ebeveynlere aittir. Öğretmenleri, ilçe çocuk doktoru veya anaokulu öğretmenleri ile paylaşmaz.

3. Çok sayıda kural nedeniyle (" iyi anne iki yıla kadar emzirir") Ebeveynler yanlış bir şey yaptıklarında genellikle kendilerini suçlu hissedebilirler.

Doğal ebeveynlik, günümüzde ebeveynliğe popüler bir yaklaşımdır. Bu yaklaşıma ve özellikle bireysel ilke ve yöntemlerine yönelik tutum tartışmalıdır. Bir yandan, doğal ebeveynlik, uzun süreli emzirme sağlar, Özel dikkat bebeğe ve ihtiyaçlarına karşı ve diğer yandan, bu tekniğin taraftarları, buna uymayanlara karşı genellikle oldukça saldırgandır. Bazı ilkeleri de tartışmalıdır.

Doğal ebeveynlik, nedir bu?

Bu çocuk yetiştirme yaklaşımı son yıllar giderek daha fazla popülerlik kazanıyor. Temelleri ve ilkeleri genellikle doğum ve anneliğe hazırlık için çeşitli kurslarda sunulur. ayrıca satılık çok sayıda bu konuyla ilgili kitaplar.

Bu tekniğin taraftarlarına göre, çocuk bakımı için modern “yardımcıları” mümkün olduğunca terk etmek ve doğaya daha yakın olmak gerekiyor. Bu nedenle, bebek arabalarını, meme uçlarını, şişeleri, mağaza karışımlarını ve diğer şeyleri terk etmelisiniz. Ayrıca bu yönteme göre tıbbi müdahale olmadan evde doğum yapılması tavsiye edilir ve genellikle çocuk kliniklerinde yapılan tüm aşıların da terk edilmesi gerekir.

Dünyadaki doğal gelişimin gelişimi

Batı dünyası için geleneksel olmayan eğitimin ilk sözü geçen yüzyılın ortalarında Avrupa ülkelerinde ve Amerika'da görülmektedir. Bu dönem, doğaya yaklaşmayı, medeniyetin faydalarını reddetmeyi ve bazı insan ihtiyaçlarını göz ardı etmeyi içeren hippi hareketinin en parlak dönemine denk geldi. Bu harekete kapılmış birçok genç, aşıların reddini, bir çocukla birlikte uyumayı ve daha sonra doğal ebeveynliğin unsurlarına dönüşen diğer ilkeleri desteklemeye başladı.

Bu tekniğin geliştirilmesinde ve popülaritesinde bir sonraki aşama, yaşamın küreselleşmesinin Asya ülkeleriyle daha fazla temasa yol açtığı 80'lerin sonunda geldi. Birçok Avrupalı ​​ve Amerikalı insan, çocukların bakımı ve yetiştirilmesine yönelik yaklaşımlar da dahil olmak üzere onlardan çeşitli gelenekler benimsedi. Aynı dönemde birçok psikolog ve sosyolog, Batılı eğitim yöntemlerinin kusurlu olduğu ve zihinsel ve fiziksel Geliştirmeçocuk.

Gelecekte, biraz dönüşen bu yaklaşım günümüze kadar ulaştı ve giderek daha fazla taraftar ve destekçi kazandı. Tabii ki, hepsi doğal ebeveynliğin tüm ilkelerini takip etmiyor. Çoğu, kendileri için en uygun olanı seçmeyi tercih eder, kendi bakış açılarından mantıksız olan diğerlerini reddeder.

Doğal Ebeveynlik İlkeleri

Doğal ebeveynliğin birkaç ilkesi vardır. Ana olanlar aşağıdakiler olarak kabul edilebilir:

1. doğal doğum. Bir bebeğe ve onun yetiştirilmesine bakma teorisine dayanarak, mümkün olduğunca reddederek evde doğum yapmalısınız. Tıbbi bakım ve müdahaleler. Bu eğilimin bazı dallarında evde tek başına doğumlar yani annenin bebeksiz yaptığı doğumlar varsayılır. dışarıdan yardım ve tek başına doğurur. Bununla birlikte, birçok destekçi hala tıbbi müdahaleyi minimuma indirirken tıbbi tesislerde doğum yapmayı tercih ediyor.
2. Çocuğun doğumdan sonra annesiyle olan bağlantısına özel bir tutum. Ayrılamayacaklarına inanılıyor. Anne her zaman bebeğin yanında olmalıdır.
3. Uzun süreli emzirme. Bu yönteme göre çocuk en az 2-3 yıl anne sütü ile beslenmelidir. Bu durumda, sütten kesme geleneksel yöntemlere göre gerçekleşebilir veya bebeğin kendisinin memeyi reddetmediği zamana kadar ertelenebilir.
4. Çocuğun ebeveynleriyle, özellikle de annesiyle sürekli dokunsal teması. Bu, bebek arabalarından kaçınmak ve bebeğinizi bir askıda veya kollarınızda taşımak anlamına gelir. Ek olarak, doğal ebeveynlik, çocuğun ilk isteğinde alınması gerektiğini ima eder.
5. Anne veya her iki ebeveynle birlikte uyumak.
6. doğal hijyen bebekler, yani, çocuk bezi ve çocuk bezlerinin reddedilmesi.
7. Aşı yapmayı reddetme.
8. Bir bebeği temperlemek.
9. Bir çocuğu ilaçlarla tedavi etmeyi maksimum reddetme.
10. Pedagojik yemek. Bu, tamamlayıcı gıdalara başlamak için bir zaman çerçevesi olmadığı anlamına gelir. Çocuk ilgi duyduğunda yetişkin yemeği, o zaman onu onunla tanıştırmaya başlamalısın ve ona anne babanın yediği yemeğin aynısından bir porsiyon ver. Bu ilkeden geliyor sağlıklı beslenme bütün aile. Ek olarak, doğal ebeveynlik, bir çocuk için yiyeceklerin püre haline getirilmesini reddeder.

Doğal ebeveynliğin, bebeğin yetiştirilmesini ve bakımını mümkün olduğu kadar doğa koşullarına yaklaştırdığını söyleyebiliriz.

"Doğal ebeveynlik" sürecinin kendisi ve birçok ilkesi sıklıkla eleştirilir ve sorgulanır. Bu nedenle, eleştiri genellikle yaklaşımın adıyla başlar. Bu tekniğin muhalifleri, hala doğaldan daha yapay olduğunu söylüyor. Sonuçta, farklı kabilelerde, ırklarda, farklı kıtalarda ve ülkelerde çocukların bakımı ve yetiştirilmesine yönelik yaklaşımlar birbirinden önemli ölçüde farklıdır, bu nedenle çocuk yetiştirmek için birleşik bir sistem geliştirmek neredeyse imkansızdır.

Bu tekniğe ilişkin bir diğer yaygın iddia ise çocuğun doğal gelişimi için gerekli koşulların kendi içinde yaratılması gerektiğidir. modern dünya oldukça zor ve çoğu zaman imkansız. Ayrıca, bunun uygunluğu ve bir bebeğe bakmayı kolaylaştıran birçok modern yararın reddedilmesinin doğruluğu konusunda şüpheler var. Bu nedenle, örneğin, çocuk bezinin reddedilmesi, uzun yürüyüşler için büyük problemler yaratır ve onu bırakmanın bir yolu olmadığında bir çocukla seyahat eder. Bağımsız evde doğumlar ve aşıların ve ilaçların reddedilmesi, çocuğun ve annenin yaşamını ve sağlığını tehlikeye atar. Bebeğin sürekli kucağında taşınması, ebeveynlerin durumunu olumsuz yönde etkileyebilir ve yürüyüş sürelerini kısaltabilir.

Bu hareketin ideologlarının sıklıkla suçlandığı bir diğer nokta, maddi kazanç için ebeveyn duygularının manipülasyonudur. Genellikle doğal ebeveynlik kursları ve okulları kapatılır ve eğitim ücretli olarak yapılır. Aynı zamanda, mezheplere benzeyen özellikler de tespit edilebilir: öğretmenin sözlerinin doğruluğuna inanç, tek doğru görüş, varsayımların reddedilemezliği, yakınlık vb. İdeologlar ve sınıfları yöneten öğretmenler ile evde doğum yapan ebeler her zaman özel bir eğitime sahip değildir.

Çocuk yetiştirmek için doğal bir yaklaşımın bazı avantajları da vardır:

• bebek, zihinsel durumu üzerinde olumlu bir etkisi olan anneye daha yakındır ve anne çocuğunu daha iyi anlamayı öğrenir;
• bir askıda giymek genellikle bir bebek arabasından daha rahattır;
• fayda Emzirme Hiç şüphe yok ki, onu alan bebeklerin hastalanma olasılığı daha düşüktür;
• Psikolojik olarak sürekli anne ve babasıyla birlikte olan bir çocuk daha özgüvenli ve sağlıklı büyür.

Bu yaklaşımın dezavantajları da vardır:

• Annemin kendisi ve daha büyük çocuklar için neredeyse hiç zamanı yok. Bir yere gidemiyor, ev işlerini yapması zor;
• bebeğin sağlığı ve gelişimi için sorumluluk sadece ebeveynlere aittir ve her zaman yeterli deneyim ve bilgiye sahip değildirler;
• Çoğu zaman ebeveynler, metodolojinin tüm varsayımlarını takip etme fırsatına sahip olmadıkları için kendilerini suçlu hissederler.

Doğal ebeveynlik - bir mezhep

Kendi içinde, "doğal ebeveynlik" seyri bir mezhep olarak kabul edilemez, daha çok bir psiko-külttür. Sınırları içinde slingomamlar, doğal beslenme, eko-yaşam, doğal bakım ve diğerleri gibi birçok alan bulunmaktadır. Bununla birlikte, faaliyetleri mezheplere çok benzeyen doğal ebeveynlik ilkelerini teşvik eden okullar ve kurslar vardır. Hatta bu okulların bir kısmı ülkemizde kapatıldı ve yasaklandı. Ayrıca tehlike, tıbbi bakımın, aşılamanın ve tam tedavinin reddedilmesidir. Bu genellikle çocuklar için ciddi sağlık sorunlarına ve hatta bazen ölümlerine neden olur. Bir ücret karşılığında doğal ebeveynlik üzerine kurslar veren ve bu yaklaşımın tüm ilkelerinin reddedilemezliğini destekleyen kuruluşlar tarafından şüphe uyandırılmalıdır.

başlığın kendisi pozitif ebeveynlik' güven veriyor. Bu, gözyaşı yok, sinir krizi yok - ütülenmiş gömleklerde mükemmel çocuklar. Gerçekten mi? "Detstrana" bu konuyu iyice anlamaya karar verdi.

Modern ebeveynlik eğilimlerinin bir nedenle anne ve babaların çocuklarla ilgili olarak tamamen fedakarlıklarını önerdiğini fark ettiniz mi? Şımartmak, memnun etmek, yasaklamamak, cezalandırmamak - ve tüm bunlar yetişkinlerin çıkarlarının zararına. Ve sonuç nedir? Önümüzde "anne" ve "baba" statüsünde hayal kırıklığına uğramış insanlar ve inanılmaz sayıda kontrol edilemez, bencil ve şımarık çocuk var. Bazı ebeveynler, temelde farklı bir eğitim yöntemini takip eder - otoriterlik, fiziksel ceza, kendilerini "böyle yetiştirildik - ve hiçbir şey, büyüdük" gerçeğiyle haklı çıkarırlar.

Ancak pozitif ebeveynlik tamamen farklı bir şeydir, çocukla yapıcı, mantıklı ve sakin bir etkileşimdir. Yani, olumlu ebeveynliğin temel ilkeleri.

1. Çocuğun farklı olma, diğerlerinden farklı olma hakkı vardır.

Komşu Vasya gibi mükemmel bir öğrenci olmak zorunda değil, keman çalmak zorunda değil, tiyatroyu sevmek zorunda değil ve seyahat karşıtı olabilir. Ve klişelere boyun eğmek, çocuğu zorla İngilizce kurslarına yönlendirmek (sonuçta bu işe yarayacak, bu gerekli), buna değmez. En küçük insanın bile kendisi olma hakkına saygı gösterin.

2. Bir çocuk hata yapabilir.

Bu hakkı onun için de kabul edin - ideal insan yoktur. Ama sonra tekrar, bir hata olarak kabul edilen nedir? Pahalı bir vazoyu kıran beş yaşındaki bir çocuk hata yapmadı - kötü niyet olmadan gerçekten kazayla düşürdü. Dolayısıyla azarlamak, bağırmak ve genel olarak bu gerçeği algılamak talihsiz bir yanılgıdır. Bir genç eve gözleri morararak geldiyse ve "Suçlu kim" diye bağırırsa, üç soru sorun:

1. "Ne oldu?" - ve çocuk gerçeği söyler.
2. “Bir sonuç çıkardınız mı, bu durum size bir şey öğretti mi?” - ve bir genç, henüz herhangi bir sonuca varmamış olsa bile, bu konu hakkında konuşmaya başlayacaktır.
3. “Bir dahaki sefere ne yapacaksın, neyi farklı yapacaksın?” - ve çocuğunuz olumlu bir resim oluşturacaktır.

3. Çocuk olumsuz duygular ifade edebilir.

Ağlayabilir - kızgınlıktan, yorgunluktan, okuldaki problemlerden dolayı size onun görüşüne göre haksız olduğunuzu söyleyebilir. Ve bu kabalık değil! Duyguları açığa çıkarmak ve kendinizde olumsuzluk biriktirmemek tamamen normaldir. Birincisi, duyguların serbest bırakılması durumu kolaylaştırır ve ikincisi, bu güvendir - ebeveynler değilse kim zayıflıklarını gösterebilir?

4. Çocuk daha fazlasını isteyebilir

Ne istediğini bilen bir çocuğa, hedeflere ulaşması için fırsatlar sağlayarak bir şeyi teşvik etmek daha kolaydır. Bebeklikten itibaren çocuğunuz “istemek zararlı değildir” ilkesine göre yaşıyorsa, yetişkinlikte arzularının gerçekleşmesini sabırla bekleyebilir. Sadece tam, sınırsız “dilek” özgürlüğü, bir çocuğa büyük liste o arzuyu, mesleği ve mutluluğu bulma fırsatları.

5. Çocuk "hayır" diyebilir, ancak son söz ebeveynlere aittir.

Çocuğa tanınan özgürlük ile izin verilebilirlik arasındaki farkı anlamak çok önemlidir. Bu ilkenin özü, gözdağı vermeden, aşağılamadan ve cezalandırmadan çocuğu kontrol etmenize izin vermesidir. “Şapka takmayacağım” diyor kızınız, kar fırtınası ve eksi 20 olduğunda size diyor.İsyan etme konusunda, talimatlarınıza uymayabileceğini anlıyor, ancak aynı zamanda tüm sonuçların farkında. itaatsizlik onun sorumluluğu haline gelir. Göreviniz, eylemlerinin nelerle dolu olabileceğini açıklamak ve onlara hazır olup olmadığını sormak. İsyan devam ederse şöyle bir şey söyleyebilirsiniz: “Sonuçlarına hazır olduğunuzu anlıyorum. Ama senden ve sağlığından sorumluyum, bu yüzden bunu yapmana izin veremem."

Konu 17. Ulusun üreme sağlığını korumanın ve korumanın temelleri, sağlıklı ebeveynlik ilkeleri.

Sorular:

1. Üreme sağlığı kavramı.

2. Üreme sağlığının korunması.

3. Üreme patolojileri.

4. Aile planlaması.

Üreme sağlığı kavramı.

Genel sağlığın en önemli bileşenlerinden biri üreme sağlığıdır (üreme - üreme). Üreme, herhangi bir canlı organizma için temel bir işlevdir.

DSÖ'ye göre üreme sağlığı- bu, üreme sisteminin, yavruların çoğaltılması ve ailedeki psikoseksüel ilişkilerin uyumu da dahil olmak üzere işlevleri ve süreçleri için tam bir fiziksel, zihinsel ve sosyal iyilik halidir.

üreme sistemi vücudun üreme (doğum) işlevini sağlayan bir dizi organ ve sistemdir.

üreme hakları- üreme ve cinsel sağlıkla ilgili yasal hak ve özgürlüklerin bir kısmı.

Dünya Sağlık Örgütü'ne göre üreme hakları, erkeklerin ve kadınların bilgilenme ve kendi tercihlerine göre güvenli, etkili, karşılanabilir ve karşılanabilir doğum kontrol yöntemlerine erişim hakkı ve uygun erişim hakkıdır. kadınlar için güvenli hamilelik ve doğum sağlayan ve çiftlere sağlıklı bir bebek sahibi olmaları için en iyi fırsatı sunan sağlık hizmetleri.

Üreme hakları, aşağıdakilerin tümünü veya bir kısmını içerebilir: kaliteli üreme sağlığı hizmetlerine erişim hakkı ve bilinçli ve özgür üreme seçimlerini mümkün kılmak için eğitim ve bilgiye erişim hakkı, yasal ve güvenli kürtaj hakkı, doğurganlığı kontrol etme hakkı . Üreme hakları ayrıca doğum kontrolü hakkında eğitim alma ve Cinsel yolla bulaşan hastalıklar ve zorla kısırlaştırma, kürtaj ve doğum kontrolüne karşı özgürlük ve ayrıca kadın sünneti ve erkek sünneti gibi cinsiyete dayalı uygulamalardan korunma.

Üreme hakları konusu, 1968'de BM Uluslararası İnsan Hakları Konferansı'nda bir insan hakları türü olarak geliştirilmeye başlandı. Konferansın sonuçlarından biri, ebeveynlerin kaç çocuğa sahip olmak istediklerini ve ne sıklıkta doğacaklarını seçme hakkına sahip olduklarına dair bağlayıcı olmayan bir bildiriydi.

Kürtajın yasallaştırılmasına karşı çıkanlar, "üreme hakları" terimini, duyguları kürtaj lehine çevirmek için kullanılan bir örtmece olarak görüyorlar. Ulusal Yaşam Hakkı, "üreme haklarını", "kürtaj hakkı" için uydurulmuş bir terim olarak adlandırır.

Geleneksel olarak, Rusya'da üreme sağlığı ve üreme hakları esas olarak annelikle ilişkilendirilir ve mevzuat ve devlet garantileri sistemi ile korunur.

Kadınların üreme sağlığının durumu, ülkenin sosyal ve ekonomik kalkınmasının en önemli bileşenidir. Seviyesini yansıtır. Üreme sağlığına yatırım yapmak sadece ahlaki olarak değil, aynı zamanda ekonomik olarak da haklıdır. Doğurganlık çağındaki kadınlara yatırım yapmak sadece hayat kurtarmakla kalmaz, aynı zamanda aile ve arkadaşlara, tüm topluma da cömertçe fayda sağlar. Sağlıklı kız çocukları ve kadınlar eğitimlerine devam edebilir, sosyal olarak faydalı işlerde bulunabilir, çocukları daha iyi yetiştirebilir ve toplumun tam üyesi olabilirler. Bir kadın bir aile planlayabildiğinde, tüm hayatını planlayabilir.

21. yüzyılın 20. yüzyılın sonundaki yetiştirme yöntemlerinin ana fikri, doğuştan gelen şefkat, sıcaklık, yiyecek ve güvenlik ihtiyaçlarının karşılanmasıdır. Doğal eğitim, destekçilerine göre, belirli bir kültürdeki eğitim geleneklerine veya psikoloji, pedagoji, biyoloji, tıp alanlarındaki modern bilimsel verilere dayanan, doğada bir tür olarak insan gelişiminin evrimsel teorisine dayanmaktadır. antropoloji, biyokimya, diş hekimliği. Doğal ebeveynliğin tüm alanlarının ayırt edici bir özelliği, bir kişinin doğal, hayvansal veya biyolojik kökenlerine hitap etmesidir. Öyle ya da böyle doğayla uyum vurgulanır. Neyin “doğal” neyin “doğal” olduğu konusunda net bir görüş yoktur. Doğallığın yorumlanması, belirli bir kültürde aktarılan geleneksel deneyim ve bilgi prizması, eski insanlar üzerinde antropolojik araştırmalar ve bu verilerin ilkel bir sistemde yaşayan modern halkların ve kabilelerin gözlemleriyle karşılaştırılması yoluyla yapılabilir. insan ve memeli biyolojisi alanı.

Doğal ebeveynliğin savunucuları, ebeveynlerin çocuğa normal şekilde bakmak için ihtiyaç duydukları her şeye sahip olduklarına inanırlar (sadece özel olarak eğitilmiş profesyonellerin çocuk bakımını ve ebeveynliği anladığına inanılan bilimsel yaklaşımın aksine). Çocuklarıyla çok zaman geçiren ebeveynler doğal olarak onların temel ihtiyaçlarını anlamayı öğrenirler. Yani örneğin bir anne çocuğuna meme verir, ağladığında değil, rahatsızlık göstermeye başlayınca uykusu huzursuz olur, eli yüzüne yakınsa eline döner, ağzını açar. hatta elini veya ağzına yakın herhangi bir nesneyi emmeye çalışır (arama davranışı). Bu yaklaşım, yalnızca birçok halk arasında çocuk yetiştirmenin tarihi ve kültürel gelenekleriyle değil, aynı zamanda bir dizi uzmanın tavsiyeleriyle de tamamen örtüşmektedir. Böyle bir yetiştirme onlar tarafından zamana göre test edilmiş ve insani gelişme için en insancıl ve kabul edilebilir olarak algılanır.

Doğal ebeveynliğin destekçileri, kendi bakış açılarından bir çocuk için doğal olmayan cihazları (şişeler, yapay süt ikameleri, emzikler, tek kullanımlık çocuk bezleri ve ayrıca bebek yatakları, beşikler, yürüteçler, jumperlar, oyun alanları, bebek arabaları) kısmen veya tamamen reddeder. .

Uzmanlardan bazıları, bu maddelerin bazılarının çocuğun sağlığı için tehlike oluşturabileceğine, örneğin yapay meme uçlarının kullanılmasının yüz ve çene aparatlarının gelişiminde patolojilere yol açabileceğine ve bunun daha sonra çeşitli hastalıklara neden olabileceğine inanmaktadır, otitis media, uyku apnesi, konuşma patolojileri gibi. Biberonla besleme, aşırı beslenme ve çocuğun iştahının kendi kendini düzenlemesinin bozulmasıyla ilişkilendirilmiştir.Bebeklikte aşırı besleme, yetişkinlikte obezite ile ilişkilidir.

Doğal Ebeveynliğin Unsurları

• Doğal doğum. Doğal ebeveynlik yönteminin savunucuları, doğum hastanelerinde veya evde tıbbi müdahaleler olmadan doğum yapmayı tercih ederler. olası risk anneler ve çocuklar için olumsuz doğum sonuçları. Dünya Sağlık Örgütü tarafından desteklenen doğuma obstetrik yaklaşıma yakındırlar. Doğal ebeveynlik ideolojisi bağlamında doğal doğum kavramı, doğum hastanesinde tıbbi müdahalelerle vajinal doğumdan evde tek başına doğuma kadar uzanmaktadır. Çoğu zaman destekçiler doğal doğum mümkünse doğuma müdahale etmeden doğum hastanelerinde doğum yapın veya bir ebe ile evde doğum yapın. Bazen doğal ebeveynlik sisteminde doğum, tıbbi bir olaydan çok sosyal bir aile olayı olarak görülür.
• Doğumdan sonra anne ve çocuk arasında oluşan bağa saygı. Bu, doğumdan sonra anne-çocuk çiftinin ayrılmamasında kendini gösterir. Doğal ebeveynlik içinde, anne-çocuk ilişkisine ne kadar müdahale edilip edilmeyeceği konusunda geniş bir fikir yelpazesi vardır. Örneğin, ebe ile evde doğum, çocuğun memelilerin doğasındaki olayların doğal seyriyle değil, toplumun doğasında var olan bazı eylemler yoluyla sosyalleşemeyeceği anlamına gelmez. Çocukların doğal ebeveynlikte başlatılmasının temel ayırt edici özelliği, şiddet ve acının olmamasıdır.
• Emzirme. Yöntemin savunucuları genellikle en az iki yıl boyunca emzirmeyi uygularlar, bu da yeterli tamamlayıcı gıdaların varlığında önerilerde izin verilir " Dünya Sağlık Örgütü". Çocuklar kendi kendine sütten kesilene veya sütten kesilene kadar beslenebilir geleneksel yollar. Doğal ebeveynliğin savunucuları, herhangi bir kadının emzirebileceğine inanırlar, bu nedenle sorunların üstesinden gelmek için diğer deneyimli emzirenlerden veya emzirme danışmanlarından yardım alma eğilimindedirler.
• Ebeveynler ve çocuklar arasında dokunsal temas.
• Ebeveynlerin çocukların gördükleri, duydukları ve hissettikleri konusunda farkındalıkları. Bu, ebeveynin çocuğun duygu ve hislerini paylaşmasına izin verir.
• Bebekleri kollarında ve askısında taşımak.
• Anne veya ebeveynlerle birlikte uyumak. Birlikte uyumak, dünya çapında küçük çocuklu ailelerde baskın uyku düzenidir. Çocuğun uykusunun evrimi annenin varlığında gerçekleşir ve anne ile çocuğun ayrı uyuması ani bebek ölümü sendromu riskini artırır.
• Pedagojik tamamlayıcı gıda veya bir çocuğun emzirmeden aile masasına transferi;
• Yenidoğanın doğal hijyeni, yani, karaya çıkma, reddetme tek kullanımlık bebek bezi("şımartan").
• Tıbbi bakıma muhafazakar bir yaklaşım, farmakolojik ilaçlarla tedavi.
• Aşılamaya konservatif yaklaşım.
• sertleşme.
• Tüm aile için sağlıklı yiyecekler.
• Çocuklarda işbirlikçi davranışın olumlu teşviki. Bu, dayak, şaplak atma, sözlü taciz ve azarlama gibi şiddet içeren disiplin yöntemlerinden kaçınmakla kendini gösterebilir.
• Doğal aile planlaması.

  Ebeveynliğe kesintisiz bir yaklaşım, "daha yakın stil" (İng. )

  "Ayrılmaz yaklaşım" adı, Dr. William Serze (İng. William Sears). Ebeveynliğe psikolojik temelli bir yaklaşım anlamına gelir. bağlanma teorileri. Bu teoriye göre, erken çocukluk döneminde ebeveynlerle güçlü bir duygusal bağ, yetişkinlikte kendinden emin ve empatik ilişkiler için bir ön koşuldur.

  Bu yaklaşım, Dr. William Serze ve hemşire Martha Serze tarafından yazılan kitaplar sayesinde dünya çapında popüler hale geldi. Bu yaklaşım, doğal ebeveynlik ilkelerinin yalnızca bir kısmını kullanır: uzun süreli emzirme, taşıma ve birlikte uyuma. Dr. Serz'in kendisi ve eşi Martha Serz, bu tür ebeveynlik için özel bir kural olmadığını söylüyor.

  Dr. Cerza'nın yaklaşımına dayalı olarak, Uluslararası Bağlanma Ebeveynliği (API), ebeveynlerin çaba göstermesi gereken bağlanma temelli doğal ebeveynliğin sekiz ilkesini savunmaktadır. Bu ilkeler şunları içerir:

  1. hamilelik, doğum ve ebeveynlik için hazırlık;
  2. çocukları sevgi ve saygıyla besleyin;
  3. çocuğun duygularına göre yanıt verin;
  4. ebeveynliğin bir parçası olarak besleyici dokunuşu kullanın;
  5. fiziksel ve duygusal olarak güvenli uyku sağlamak;
  6. bir çocuğa öngörülebilir ve sevgiyle bakmak;
  7. pozitif disiplin yöntemlerini kullanın;
  8. Kişisel ve aile yaşamını dengelemeye çalışın.

     Doğal bir yaklaşımın faydaları

     Doğal yaklaşım uzun yıllardır var ve farklı uygulamaları araştırıyor (formülle besleme ve tehlikeleri, ayrı uyumanın tehlikeleri, ebeveyn dışı bakımın tehlikeleri). Doğal ebeveynlik durumunun takipçileri:

     • doğal bir yaklaşım, çocukla uzun yıllar çok güçlü bir duygusal bağ kurmaya yardımcı olur;
     • askı kullanımı, meşgul bir annenin (ve diğer aile üyelerinin) ev işleriyle başa çıkmasına ve aynı zamanda topluma dahil olmasına, aktif ve çeşitli olmasına yardımcı olur;
     • Doğal ebeveynliğin savunucuları tarafından uygulanan bazı teknikler (çocuğun sık sık bir askıda veya elde taşınması, birlikte uyuma) en aza indirmeye ve hatta bunlardan kaçınmaya yardımcı olur. bebek kolik ;
     • emzirme, ebeveynler için zamandan ve paradan tasarruf sağlar ve ayrıca çocuğu sağlıklı tutmanıza olanak tanır (emzirme, alerjilere, astıma ve diğer hastalıklara karşı diğer yöntemlerden daha fazla korunmaya yardımcı olur).
     • bir kadın için kendini güvende hissettiği, keyifli ve sakin bir ortamda doğum olumlu bir şekilde sona erer. Doğumun tıbbi yönetiminin özelliği olan doğum müdahaleleri doğumda komplikasyonlara yol açar ve sonuç olarak doğumun sonucu hem anne hem de çocuk için kötüleşir. Hastanelerde doğan bebeklerin doğum travması, mekonyum aspirasyonu ve doğumdan sonraki 24 saatten fazla yenidoğan resüsitasyonu ve oksijen tedavisine ihtiyaç duyma olasılıklarının daha yüksek olduğu bilinmektedir. 1800-1950 yılları arasında doğum sırasında ve sonrasında ölüm oranlarına ilişkin araştırmalar, "Toplam doğum sayısı bağlamında anne ölümlerinin nadir olduğu" gerçeğine işaret etmektedir. Doğum sırasında bir kadının ölme olasılığı varken, anne ölümlerinde artış hastanelerde doğum yapma yöntemi ile ilişkilidir. Son yıllarda anne ölümlerinin arttığına dair kanıtlar var. Doğumda anne ölümlerindeki artış, artan sayıda cerrahi doğumla ilişkilidir.

       Birlikte uyuyan araştırmacılardan bazıları aşağıdakilere dikkat çekiyor:

       • Çocukken ebeveynleriyle yatan insanlar, uyumayanlara göre daha yüksek benlik saygısına sahiptir.
       • Bir teoriye göre, bazı çocuklar vücut ısıları düştüğünde veya kısa bir süre nefes almayı bıraktıklarında derin uyku evresinden çıkamazlar. Ancak ebeveynleri ile aynı yatakta uyuduklarında, ebeveynlerinin ürettiği hareket ve seslerin etkisiyle derin uyku evresinde daha az, REM evresinde ise daha fazla zaman harcarlar. Ek olarak, ebeveynlerle birlikte, bebeklerin yanlarında (bu emzirme için doğal pozisyondur) veya sırtlarında uyumaları daha olasıdır, bu da onların nefes almasını kolaylaştırır. ABÖS için bilinen bir risk faktörü olan yüzüstü pozisyon alma olasılığını azaltır. Bununla birlikte, yan taraftaki pozisyonun çocuk için tehlikeli olabileceğine dair kanıtlar var.