Національний костюм мордви креслення для дітей. Мордовський національний костюм
Мордовський національний костюм - це традиційний костюм мордовського народу, який дає ідеальне уявлення про красу людини. Він з'єднує не тільки художню творчість. Саме вміння одягати та носити національний одяг було своєрідним мистецтвом. яке в народі передавалося з покоління до покоління.
Мордовська жінка- хранителька культури родових традицій, з віку в століття зберігала у своєму костюмі ідеал нації.
Завантажити:
Попередній перегляд:
Цілі і завдання:
1. Розвиток культури взаємовідносин, інтересу та любові до національного коріння.
2. Формування уявлення про історію виникнення народного костюма. Знайомство з особливостями мордівської вишивки: орнаментальні мотиви, кольорова гама, розташування візерунків у костюмі
3. Виховувати почуття патріотизму, любові до республіки, емоційної чуйності на красу народної творчості.
Устаткування: мультимедійний проектор,презентація
Хід заходу:
Наше сьогоднішнє заняття хочу розпочати рядками мордовського поета Петра Гайні.
(Слайд 2)
Мій край рідний – мордовська земля!
Тобі додаю пісні я свої.
Люблю твої роздольні поля,
Сурі та Мокші чисті струмені,
Люблю твої вбрання простоту,
Твої обряди, звучна твоя мова,
Твоїх сказань сміливу мрію,
Який з дитинства я слухати звик.
Тема нашого заняття «Історія мордовського національного костюма».
Перш ніж приступити до детальнішого розгляду мордовських костюмів, мені хотілося б сказати кілька слів про історію мордовського народу і мордовського костюма.
(Слайд 3)
Духовна культура мордви – однієї з великих народів, які населяють Поволжя, - склалася у складних історичних умовах.
Освіта давніх мордовських племен відбувалося на території, що обмежувалася на сході річкою Сурою, на півдні – верхів'ями Сури та Мокші, на півночі – Волгою, на заході – нижньою течією Оки. Одна з перших згадок про мордву відноситься до середини VI ст.
У самому центрі Росії
Між Окою та Сурою
Розташований мій край
Серед полів та лісів.
І його немає дорожче:
Це батьківщина наша,
Наших дідів, батьків.
Територіальна віддаленість давньомордовських племен від південніших їх родичів зіграла велику роль у процесі виділення серед цього народу ерзі та мокші: південна (пензенська) група племен стала основою формування мокші; північна стала основою ерзі.
Милий край! Мордовія рідна!
Тут роздолля рік, лісів, полів.
Для мене немає кращого у світі краю
Він мені всіх дорожчий і миліший.
Ти моя Батьківщино, край наш, Мордові!
У житті опора, кохання та доля.
Мокша та зрзя, російські брати...
Ми, твої діти, славимо тебе!
Люблю мордовські краї,
І блиск весняного струмка,
І не знайти ніде рідної,
Миліша за батьківщину мою.
Люблю мордовські краї,
Ліси, луки та тополі
І шелест листя в саду
Ніде миліших я не знайду.
Квітнуть квіти в полянках влітку,
І кульбаба, жовтець, волошка,
І манить нас ця природа,
Наче в небі вогник.
Мордовська легенда про дівчину Нуянзе.
(Слайд 4)
З покоління до покоління мордовський народ передавав свої сказання та легенди. Одна з них розповідає про дівчину Нуянзе.
Жила-була мордовська дівчинка Нуянза рукоділка та розумниця. Все вона вміла робити. І прясти і ткати, і кошики плести. Нуянза - це значить мистецька, чарівниця.
І ось подивіться, яка чарівна скринька зібрала для нас НУЯНЗА, щоб ми краще знали історію мордовського народу. Чого там тільки нема!
(Слайд 5)
Лапті - КАРХТЬ. Довгими зимовими вечорами всі чоловіки в сім'ї плели ноги. Вони були зимові та літні, святкові та повсякденні: Їх плели з 5,7,10 личок. Лаптей на численну сім'ю потрібно було наплести багато, тому що вони служили лише 2 тижні.
А ось рушник – НАРДАМА. Рушником не лише витиралися, а й обертали новонародженого та маму, щоб убезпечити їх від пристріту та інших напастей. Мордовській нареченій належало до весілля вишити цілий комплект рушників для родичів нареченого: свекрухи, золовкам, нареченому. Вишиті рушники також зав'язувалися мордовськими жінками на голову і служили для прикраси.
А ось глиняний горщик – ЧАКШ.
У такому горщику варили традиційну мордовську страву – пшоняну кашу. За мордовським повір'ям, пшоняна каша була не тільки улюбленим частуванням під час весілля, хрестин, поминок, але служила символом довголіття, тому, починаючи будівництво нового будинку, господиня варила кашу в горщику і оминала з ним зруб хати. Це було запорукою того, що новий будинокслужитиме багатьом поколінням.
Ця ложка – КУЦЮ – не проста, вона святкова. Чому ви запитаєте? Її вирізали з яблуні, а яблуню мордва вважала найчистішим деревом. Вважалося, що ложка, вирізана з яблуні, принесе молодій сім'ї добробут та достаток. Тому її дарували на весілля молодим.
Мордовський національний костюм.
(Слайд 6)
Говорячи про народний костюм, ми звертаємося до костюма селянського середовища. Він склався в давнину, приблизно, в 1850 році і передавався з рук в руки протягом шести поколінь.
Все життя будь-якого мордовського селянина або селянки, від моменту народження і до смерті було пов'язане з різними обрядами, ритуалами і костюм відігравав величезну роль. Особливо вона була великою у святкових обрядах.
(Слайд 7)
Виготовлений вручну, святковий одяг дбайливо зберігався і передавався від матері до дочки, служив не одному поколінню, і тому в ній такі стійкі традиційні риси. Своєрідність та багатство мордовського жіночого костюмазафіксовані у багатьох письмових джерелах.Мордовські КОСТЮМИ неможливо уявити без різноманітних прикрас. Їх безліч! Це і нагрудні: сюлгам, намисто, мідні та срібні браслети, кільця, персні, підвіски вушні з металу, пір'я сойки, качки, пуху гусака. І тому про старовинний мордовський костюм із дзвінкими і галасливими підвісками сусіди-російські говорили так: «Мордівку спочатку почуєш, а потім побачиш»
(Слайд 8)
Мордовський народний одяг чоловіків.
А зараз розглянемо мордовський народний костюм чоловіків.
Основними частинами чоловічого костюмау мокші та ерзі була сорочка (панар) та штани (понскт). Їх шили з домотканого полотна.
(Слайд 9)
На повсякденну сорочку вживали грубіше полотно, святкову і вінчальну сорочку шили з тоншого полотна. Прикрашала сорочку вишивка, виконана хрестом. Рубаху обов'язково підперезували поясом або поясом.
(Слайд 10)
Взимку чоловіки носили шуби (ор) із вироблених овчин.Чоловічими головними уборами служили повстяні капелюхи, їх робили самі з чорної або білої повсті. Влітку для роботи в полі одягали полотняний ковпак. Взимку носили шапки – вушанки та малахаї, які зверху покривали сукном. З кінця 19 ст. у побут мордви входить фабричний картуз, який витіснив валяні шапки.Чоловічий народний одяг вийшов із вжитку у XVIII-XIX ст. Перехід до сучасного одягу міського крою проходив шляхом запозичення окремих частинта цілих комплексів російського народного костюма.
Мокшанський жіночий костюм.
А тепер розглянемо жіночий мокшанський костюм.
(Слайд 11-13)
Рубаха мокші (панар, щам) шилась із трьох полотнищ полотна. Рубаху багато вишивали, Мокшанки носили сорочки до коліна. Особливістю мокшанського костюма є його багатошаровість. Поверх нижньої сорочки мокшанки одягали непарну кількість сорочок. Кожна з них була коротша за іншу і відкривала вишивку на нижній сорочці. Такий багатошаровий костюм робив фігуру жінки широкою та округлою.
(Слайд 14)
До кінця XIX століття традиційний костюм мордовок увійшов фартух (сапоня). Його носили як у звичайні, так і святкові дні. Прикрашалися фартухи вишивкою, смужками кольорової матерії, стрічками, мереживом.
(Слайд 14)
Особлива роль національному костюмі відводилася головним уборам. Як і в інших народів, у мордви розрізнялися головні убори дівчат та молодих жінок.
(Слайд 15)
У дівчат найпоширенішим видом головного убору була налобна пов'язка у вигляді обруча з лубу або картону, обтягнута тканиною та прикрашена вишивкою, бісером, позументом (ашкоркс).
Головні убори заміжніх жінокповинні були повністю приховувати волосся. Їх існувало кілька видів.
(Слайд 16-19)
Для традиційного жіночого костюма мордви характерні численні прикраси. Як скроневі підвіски мордовки носили різні підвіски з монет, бісеру, раковин і пуху, які прикріплювалися до головного убору.
Специфічним прикрасою мордовок була нагрудна застібка (сюлгам).
(Слайд 20)
Прикраса з бісеру: намисто баярині (баяравань к'ргане)
(Слайд 21)
Різноманітні були нагрудні прикраси. Вони представлені різноманітними намистами (крганят), намистами (колодка,).
(Слайд 22)
У них були й чересплечні прикраси (кічкор, крескал), що складаються зазвичай з двох смуг тканини або шкіри з нашитими на них ланцюжками, гудзиками, стеклярусом
(Слайд 23)
Наручні прикраси представлені браслетами (кятькст) та перстнями (суркст).
Поясними прикрасами мокшанок були різноманітні підвіски.
(Слайд 24-25)
Їх носили парами. Основу підвісок становив металевий каркас із кількох рядів. мідного дроту; або вузький плетений поясок. На них прикріплювалися бубонець, жетони, раковини, на кінцях як правило була бахрома з шовкових ниток.
Традиційним взуттям мордви були постоли (карьхть) з липового чи в'язового лика.
(Слайд 26)
Святковим видом взуття були шкіряні чоботизі зборами та гострими шкарпетками (кемот).
(Слайд 27)
Їх шили з коров'ячої чи телячої сиром'ятної шкіри. Чоботи мали потужний задник. Взимку носили сірі та чорні, іноді білі валянки.
А зараз я вам розповім про складові елементи мордовських візерунків. Мордовські візерунки поповнювалися і видозмінювалися завдяки спілкуванню народу з сусідніми народами. Згодом утворилася знакова система властива лише мордовському орнаменту, мордовській вишивці.. (Слайд 28)
Мордовські візерунки, якими прикрашали одяг, тісно пов'язані з релігією мордовського народу. Тому в орнаменті мордівської вишивки можна побачити квітучі гілки дерев, яскраве сонце, що дарує своє тепло землі і людям, звірів і птахів, повноводні річки, зелені ліси, безкраї покриті квітами луки, дозрілі соковиті плоди, якими так щедро ділиться мордовська земля.
Орнамент – візерунок, побудований на ритмічному чергуванні та організованому розташуванні елементів.
Мордовські візерунки.
Розглянемо основні елементи орнаменту вишивки.
1) Квадрат або найчастіше ромб є основним елементом орнаменту вишивки. Це універсальний символ, який має кілька значень, і найважливіше з них – достаток, родючість.(Слайди 29-30)
2) Зигзаг. Можна вважати символом води. З давніх-давен людина почитала водні джерела: джерела, річки, озера, моря. У багатьох народів світу поширені міфи про те, що все у світі сталося з води, яка є першоосновою всього сущого. У мордовських міфах вода (Іневедь, т. е. велика, велика вода) також є первинним елементом світобудови, вона відповідає початку світу. За уявленнями мордви, Велика вода була і своєрідною перешкодою, що відокремлює світ живих від потойбічного світу, де живуть померлі та надприродні істоти. (Слайди31-32)
3) Восьмикінцева зірка.Символізувала сонце. У міфах і обрядах мордовського народу виразно видно залишки колишнього релігійного сприйняття вогню, тобто ставлення до нього, як до чогось надприродного, що особливим чином впливає на життя людини. У давнину люди вважали полум'я породженням небесного світила, мабуть, через те, що вони спочатку навчилися користуватися саме «небесним» вогнем, який виник у результаті блискавки. Крім того, між полум'ям багаття та сонцем було багато спільного. Вони надавали сприятливий вплив (зігрівали, освітлювали), але ж могли обпалити, спалити вдома, посіви, а блискавка (породження вогню небесного) - убити людину чи тварину.(Слайди 33-34)
4) Рогоподібні візерунки.Символізували дерева та траву. У заклинаннях і молитвах мордви часто згадувалися божества дерева Чувтонь-ава і Чувтонь-паз, під ними малися на увазі покровителі живого дерева. До них зверталися знахарки при зціленні хворих. Швидше за все, подібні уявлення виникли на основі первинного обожнювання самих дерев, які у багатьох народів були символами родючості, здоров'я та багатства. У міфології мордви подібне шанування дерев виразилося в образі так званого світового дерева або дерева життя, як якого виступають яблуня, дуб або береза. Воно описується як найбільше дерево лісу, яке відрізняється своєю висотою, товщиною, гіллястістю та пишністю.(Слайд35)
5) S-видні фігури.Символізували водоплавних птахів та кінські голови.(Слайд36)
(Слайд 37)
Ви вже знаєте, що мордовськими візерунками прикрашали в основному одяг. І візерунки у разі виконували роль оберегів. У язичницької мордви було багато богів: боги вогню – Тол-ава та Тол-атя, богиня сонця Чіава чи Шиава, боги води – Адже-ава та Адже-атя, хранителька лісу – Вір-ава, хранителька поля – Пакс-ава, подательниця врожаю - Норов-ава та багато інших. Прикрашаючи свій одяг візерунками, що символізують вогонь, сонце, воду, рослини, родючість, люди просили захисту у своїх богів.
Таблиця. Мордовські візерунки.
Назва візерунка | Зображення візерунка | Символіка | Боги |
|
Ромб | достаток, родючості | Норов-ава |
||
Зигзаг | Вода | Адже-ава та Адже-атя |
||
Восьмикінцева зірка | Сонце та вогонь | Тол-ава та Тол-атя, Чіава чи Шіава |
||
Рогоподібні візерунки | дерева та трава | Вір-ава та Вір-атя |
||
S-видні фігури | птахи та кінський голова | Вовці-Пас |
Кольори у мордовських візерункахтакож мають символічне значення.(Слайди38-40)
1) Білий колір. Символізує достаток, благо, добро, життя, чистоту, святість, стриманість, безневинність.
2) Червоний колір. Був одним з найпоширеніших і найулюбленіших у мордви, мав безліч символічних смислів, позначаючи любов, красу, силу, сміливість, емоційність, здоров'я, тепло, перемогу.
3) Чорний колір. Його сприйняття було негативним чи нейтральним.
4) Зелений колір. Цей колір був тісно пов'язаний з навколишнім світом природи, тому втілював молодість, незрілість.
5) Жовтий колір. Символізував зрілість, корисність, цінність.
4. Сучасний погляд на мордовський народний костюм.
Часто елементи старовинного народного одягу зустрічаються на наших сучасних ошатних блузках, спідницях та сукнях. А тепер подивимося, як модельєри використовують мордовський національний орнамент у своїх роботах.(Слайди 41-44)
Практична робота
Зараз хочу, щоб ви виконали цікаве завдання. Я пропоную вам створити власний ескіз костюма із національними елементами.
Підбиття підсумків.
Що таке Орнамент?
Які види симетрії ви знаєте?
Які кольори використовують під час створення мордовських візерунків?
Які мордовські візерунки ви знаєте?
Література:
1. «Краєзнавчі записки» В. А. Ендураєв, «Питання давньої історіїмордовського народу» 80-й випуск Саранського видавництва.
2. Легенди та перекази стародавньої мордви. Ірпінь. Фонд Відкрита Мордовія, Видавничий центр Інститут, МДУ ім. Н.П. Огарьова, 2008 р.
3. Мартьянов В. Н. Мордовська народна вишивка. - Саранськ: Мордовське книжкове видавництво, 1991.
4. Мордовський національний костюм: Альбом / Упоряд.: Т. П. Прокіна, М. І. Суріна. - Саранськ: Мордовське книжкове видавництво, 1990.Мордовські візерунки
Костюм здатний зберігати таємниці свого народу дуже довго, він може розповісти багато цікавого про свого носія. Подивившись одяг певного народу, можна дізнатися про нього майже все. Мордовські національні костюми гарні та ошатні, але при цьому зручні. Як вони виглядали?
Чоловічий костюм
Костюм мордовських чоловіків дуже схожий з молодців, але своїх особливостей там все ж таки достатньо. Основа костюма - панар та понкст (по-простому, сорочка та штани). Рубахи, що носилися щодня, ткали із грубого конопляного волокна. Святковий варіант панара виготовлявся із лляної тканини. Таку сорочку ніколи не заправляли у штани, а лише підперезали. Пояс найчастіше був шкіряним і прикрашався пряжкою їхнього металу. До пряжки кріпився спеціальний щиток, прикрашений камінням. Пояс носив не лише декоративну функцію, він був також характерним знаком воїна. Також до пояса кріпилася зброя.
Крім панара у мордовських чоловіків в побуті була біла розписна сорочка (називали її мушкас чи руця). Верхнім одягом чоловіків були сумань (приталене пальто темного кольору), чапан та овчинні кожухи. Мордовський національний костюм чоловічий не був багато прикрашений, швидше він був скромним. Цього не можна сказати про жіночий костюм народу.
Жіночий костюм
Жіночий одяг, призначений для свята, мав велику кількість елементів. Іноді на одягання жінки витрачали кілька годин і, звичайно, не могли зробити цього без сторонньої допомоги. Національний костюммордовський жіночий основою мав панар – сорочку без коміра, схожу на сучасну туніку. Вона була щедро прикрашена вишивкою та підперезалася. Зазвичай пояс був виготовлений з натуральної шерсті і мав кінці кисті. Зверху панара жінки одягали сарафан.
Головні убори мордви
Мордовський національний костюм, опис якого ви побачили вище, не буде розкритий повністю без розповіді про додаткові аксесуари, головні убори та взуття. Як і в багатьох народів світу, у мордви розрізнялися головні убори заміжніх жінок та незаміжніх дівчат. Дівчата найчастіше носили пов'язку з лубу чи картону на лобі. Така пов'язка обтягувалась тканиною і прикрашалася бісером, вишивкою. У свята дівчата одягали піхтим - шапочку, прикрашену паперовими квітами або бісерною бахромою. Шапочка-вінець із монет була поширена у деяких регіонах. Мордовський національний костюм, фото якого ви можете бачити на сторінці, мав різні варіанти
Заміжні жінки мали повністю приховати волосся. Найчастіше вони носили панго – високі головні убори. Вони були твердими та мали конічну або прямокутну основу. Луб'яна основа, обтягнута червоною матерією, прикрашалася бісером, ланцюжками з міді та, звичайно, традиційною вишивкою.
Були у мордви та складні головні убори, такі як сорока. Чепець з полотна був багато прикрашений, але служив підкладкою для основного убору. Тільки жінки похилого віку могли носити його окремо.
Мордовські прикраси
Мордовські національні костюми було неможливо існувати без прикрас. Аксесуари – це дуже важлива частина будь-якого вбрання. Жіночі прикрасиу мордви численні. Якими ж вони були?
- Популярними були скроневі прикраси – вони виготовлялися з монет, бісеру та пуху. Такий аксесуар прикріплювали до головного убору.
- Налобні прикраси дуже любили мордовські дівчата бахрому, зроблену з пір'я селезня. Вона пришивалася до тасьми. У ході були й вузькі смуги тканини, різноманітно прикрашені.
- Накосники - найчастіше виготовлялися з бісеру.
- Навушники - це кружечки з берести або картону, обтягнуті тканиною та прикрашені бісером, вишитими квітами. Вуха оздоблювалися і сережками. Мордовський національний костюм, фото якого представлено у статті, дозволяє судити про різноманіття та яскравість жіночих аксесуарів.
- Нагрудні прикраси – дуже різноманітні. Це були всілякі намисто, намиста, коміри та сітки з бісеру.
- Наручні прикраси - браслети та персні.
- Прикраси на стегнах - окремий вид жіночих аксесуарів мордви. Такі прикраси могли бути як із валиком, так і без нього. Полотно прямокутної форми із зашитою всередину повстю або картоном - це і є пулай або пулакш. Зверху його обшивали бісером, далі йшли шари гудзиків та позументу. Після нашивалась чорна бахрома, що мала довжину, яка доходила до коліна. Вовняна бахрома перемішувалась із ланцюжками з міді.
Мордовське взуття
Мордовські національні костюми мали традиційне взуття. Найпоширенішим взуттям жінок та чоловіків Мордовії були постоли. Вони виготовлялися з лику в'яза або липи і мали особливі та низькі борти. Ступні, в яких працювали вдома і у дворі, пленталися з широкого лику.
На свято одягали гостроносі шкіряні чоботи зі зборами та масивним задником. Шилося таке взуття із сиром'ятної коров'ячої шкіри. У холодну та сніжну пору року в ході були валянки чорної, сірої та білого квітів. Нижніми і верхніми онучами обертали ступні та ікри. Якщо погода була занадто холодною, то поверх онуч одягали онучі. Сучасні панчохи мордовські жінки почали використовувати пізно. Їх в'язали гачком або простою голкою.
Мордовський національний костюм у сучасному світі
Деяких людей цікавить питання: «Чи зараз носять представники фіно-угорських племен подібні костюми?» Звичайно, зараз вже рідко можна зустріти мордовця, одягненого таким чином. Хіба що лялька у мордовському національному костюмі зможе нагадати нащадкам про яскраве минуле. Національний одяг почав виходити з вживання на рубежі XVIII-XIX століть. Мордовці поступово переходили до сучасного звичного одягу, запозичуючи окремі частини чи навіть цілі костюми міського крою у російського народу. Зараз у деяких регіонах ще можна побачити людей у національних костюмах, але це велика рідкість та удача. Наприклад, у племені мокші збережено і повсякденний, і святковий варіант традиційного одягу. А жінки-ерзянки надягають такі шати лише на великі свята чи концерти.
Мордовський костюм - це справжнє Здавна вміння правильно одягатися передавалося з покоління в покоління, і зараз залишки самобутнього минулого ще живуть у серцях жителів фінсько-угорських країв.
Новини та суспільство
Національний костюм мордовський (фото)
26 квітня 2015Особливою рисою всіх етнічних груп традиційні костюми народів. Мордовський - найяскравіший приклад.
Ерзя є одним із найдавніших фінно-угорських племен.
Створюючи свій традиційний костюм, мордовський народ вкладав свою душу, хотів зробити його яскравим, оригінальним. Усі їхні старання, вкладені у створені вбрання, успішно виправдані.
Короткий опис наряду
Сформувався костюм мордовський протягом багатьох років у центральноєвропейській частині Росії. У створенні національного вбрання дуже тісно переплітаються багато запозичених елементів, взятих у ерзянського та мокшанського народів.
У традиційний костюм мордовський вкладено елементи декору, які допомогли розкрити усі погляди на красу людини. Вбрання поєднало воєдино всю повноту творчості, представленої у вишиванні, виготовленні прикрас з намистин і бісеру, ткацтві. Також було великим талантом вміння одягати та носити костюми мордовського народу. Часом, щоб одягнути таке вбрання, потрібна була пара годин і допомога ще кількох людей.
Єдиний опис
Мордовський національний костюм представлений неймовірно яскравим та барвистим.
Щоденний жіночий і чоловічий гардероб вважався комфортним і якнайкраще пристосованим для виконання господарських клопотів, підходив до всіх вимог природно-кліматичних умов. У нього входив нижній одяг, літній, зимовий і демісезонний.
Обов'язково були присутні всілякі декоративні прикраси.
Але святковий мордовський жіночий костюм складався з великої кількостікомпонентів. Він був справжнім народним витвором мистецтва.
Обов'язково, згідно з давніми традиціями, у костюм мордовський (фото представлено у статті) вносилися елементи шанованих та шанованих символів – здоров'я, сили та витривалості. Найчастіше вони були стандартними.
Жіноче національне вбрання
Жіночий костюм мордовський, його фото надано далі, формувався на основі широкої довгої сорочки - панар. Шили її з двох великих шматків тканини. Налічувала вона чотири шви з боку грудей та спини. Саме ця частина вбрання була запозичена у ерзян. Щоб у ній було зручно ходити та працювати, попереду не зашивали до самого низу. Рукави на сорочці були прямої форми і широкими.
Комір був відсутній, а виріз на грудях мав форму трикутника і був дуже глибоким. Щоб трохи приховати таке велике декольте, застосовувалися застібки – сюлгамо. Вони були у двох варіантах: овальні з незамкнутими рухомими кінцями та у формі трапеції.
Також на шию вішали намисто та спеціальний шнурок з нанизаними на нього монетами та бісером.
Основною окрасою було вишивання, яке було дуже щільним. Воно обрамляло всі краї горловини, рукавів, поділ і проходило посередині спереду і ззаду великими смугами.
У святкові дні молоді жінки зверху одягали чудово прикрашену вишивкою сорочку - покій.
А ось фасон сорочки мокші мав незначні відмінності. Шилася вона з трьох шматків полотна, по довжині була значно коротша, до колін. Тому під низ надягали штани. Грудний виріз був овальної форми.
Ще однією частиною вбрання були безрукавки. Одягали їх зверху на сорочку. Крій моделі був у талію, виготовляли її із тканини чорного кольору. З боку спини на ній був декор з яскравих атласних стрічок.
Найважливіший елемент вбрання
Одним із найважливіших компонентів цього костюма є пояс – пулай. Він існував у двох різновидах: з валиком та без нього. Виготовляли його з прямокутного шматка полотна і вточували всередину картон або повсть. На його зовнішній бік наносили візерункову вишивку та різноманітні декоративні прикраси.
Саме цю складову мордовський народний костюм запозичив у ерзян. За традицією, одягала його дівчина в день повноліття і після цього мала носити постійно, не знімаючи.
На відміну від повсякденного пулаю, святковий був прикрашений дуже багато. Там був різнокольоровий бісерний візерунок, монети, ланцюжки, гудзики. З самого низу пояса майже до колін спускалася вовняна бахрома. Для щоденного використання пулай був чорний, а ошатним вважався зеленого чи червоного кольору.
По краях звисали різноманітні підвіски. Складалися вони із залізного каркасу з кількох рядів дроту або вузького плетеного ряду ланок. Туди кріпилися бубонці, дрібниця, вироби з бісеру та ланцюжка. Незважаючи на те, що він зберігав певний малюнок і декорувався згідно з давніми традиціями, але все-таки іноді дозволялося виявляти самостійність у його прикрасі.
Саме цей елемент у костюмі був показником територіальної приналежності та фінансової спроможності власниці.
Особливості головних уборів
Один із елементів, що прикрашають жіночий традиційний костюм, - мордовський головний убір. Їх було кілька видів. Великі – з жорсткою основою у формі прямокутника та конусоподібні – називалися панго, такий вигляд носили ерзі. Значну популярність набув убор-сорока. Представляв він чепець з полотна, вишитий бісером і позументом, під нього надягали чохлик чи волосник.
Невід'ємною частиною були скроневі підвіски, які виготовлялися з черепашок, пухового пір'я, монет. Ще популярні були налобні прикраси як бахроми чи пір'я.
А жінки-мокші віддавали свою перевагу м'яким, негроміздким уборам типу рушника з вишитими кінцями.
Ця деталь вбрання повинна точно відповідати рокам і сімейному становищуйого володарки.
Також існували свої правила та традиції, наприклад, дівчині, на відміну від жінки, дозволялося не повністю покривати голову. А в церкву було прийнято одягати хустку, що нагадує короткий рушник з вишитими візерунками на кінцях. Молоді дівчата носили накісники.
Тепле вбрання, взуття
Жіночий теплий мордовський костюм практично не відрізнявся від чоловічого. У демісезон чоловіки носили пошиті із сукна сумані. В зимовий період- шуби з вовни.
Взуттям у них були постоли. Їх відмінною рисою було косе плетіння, низькі борти, трапецієподібна форма голівки. Виготовляли їх зазвичай з липового та в'язового лику. Ноги обмотували онучами, їх було два види: нижні для ступнів, верхні – для литок. З настанням холодів зверху на них надягали білі чи чорні онучі. Але у святкові дні обували чоботи, які шили з коров'ячої чи телячої шкіри. А взимку перевагу віддавали валянкам білого кольору.
Також не забували і про прикрасу у вухах. Це були сережки з підвіскою – монетою чи бусинкою.
Нововведення
Вже наприкінці 19 століття жіночий мордовський народний костюм був доповнений фартухом. За моделлю його розділяли на три типи: закритий з рукавами, з нагрудником і без. Шили його з полотна різних кольорів. Після такого нововведення він став невід'ємною частиною вбрання. Носили його постійно – у свята, трудові будні. Як і весь одяг, прикрашали вишивкою, атласними стрічками, мереживні оборки.
Класичний жіночий мордовський національний костюм зберігав свою первісність на початок 20 століття. Але без сумніву, є ще селища, в яких шанують, бережуть і дотримуються старовинних ритуалів і звичаїв.
Опис одягу для чоловіків
Костюм мордовський чоловічий також мав свої особливості, хоча мав щось спільне з одягом російських богатирів.
Одними з важливих складових була сорочка – панар та штани – понкст.
Щоденне робоче вбрання виготовлялося з важкої конопляної тканини, а святкове святкове - з легкого льону. Панар носили навипуск та обов'язково підв'язували поясом.
З початку 20 століття стали використовувати тканини фабричного виробництва.
Літній чоловічий костюм мордовський передбачав наявність сорочки – білої сорочечки, яку одягали зверху на панар.
Демісезонний одяг був суконним пальтом темного кольору - сумань. А коли збиралися до поїздки, одягали чапан. У холодну пору року – овчинні шуби.
Важлива деталь костюма
Варто приділити особливу увагуелементам, що входять у традиційні костюми народів – мордовський пояс, який мав особливе значення. Він був шкіряний та прикрашений пряжкою, виготовленою з дорогих металів. У свою чергу, вона була простою, у формі кільця, або складною – зі щитком, з метою кріплення до ременя. На інший його край кріпили металевий наконечник, а до зовнішнього боку - бляшки різноманітних форм. І все це прикрашалося різними візерунками та камінням. Також його використовували як пристрій для підвішування зброї чи інших речей. З давніх-давен пояс вважався чоловічою відмітною ознакою.
Взуття у них було просте - постоли. Але, як і у жінок, у дні свят це були чоботи з підборами та складанням на гомілки.
Один із популярних головних уборів – чорні та білі валяні капелюхи з маленькими полями. Літнім варіантом були полотняні ковпаки. У холодну пору року одягали шапки-вушанки та малахаї.
Про процес виготовлення нарядів
Барвистим та оригінальним проявом таланту вважається вишивання, будучи однією з головних прикрас національного одягу. У процесі рукоділля застосовувалися вовняні, але іноді шовкові нитки. Також варто відзначити той факт, що основними кольорами мордовського народу були темно-червоний і чорний із синім відтінком, а додатковими – жовтий та зелений. Найбільш популярним є використання в орнаменті восьмикутних зірок. В основному візерунки розташовані по похилій сітці.
Дівчаток починали навчати вишиванню з раннього віку. Таке вміння вважалося однією з переваг дівчини. Між собою вони завжди змагалися у майстерності, вигадували нові малюнки та постаті.
Все своє натхнення щодо створення нових елементів вони брали із природи. Тому підбиралися відповідні назви візерунків – зірочки, ялинові гілки, курячі лапки.
До певного часу основу, з якої шили костюм мордовський, виготовляли своїми зусиллями. Легкі лляні тканини, грубі полотна, шерсть для пошиття теплого одягу. Також самі фарбували натуральними барвникаминитки для вишивки і все це завдяки добре розвиненому народному господарству.
Крім того, жінки займалися візерунковим ткацтвом. Зазвичай він використовувався для прикрашання елементів одягу: головних уборів, поясів. Мордовський народ використовував в оздобленні геометричний орнамент: ромби, клітка, зигзаг, ялинки.
Декор вбрання
Також велику популярність користувалася аплікація. Для її виготовлення застосовували шовкові та паперові нитки, сукно, тасьму, смужки золотого шиття. Таким чином, у багатьох варіантах вона навіть замінила вишивку. Прикрашали за допомогою накладних візерунків переважно теплі речі.
Істотну роль у мордовському народній творчостіграє шиття бісером. Його колірна гама була різноманітною, переважно це були червоний, жовтий, білий і чорні кольори. А орнамент такий самий, як і у вишивки. Він широко використовувався для виконання різних елементів декору та оздоблення одягу.
Традиційний мордовський костюм, особливо жіночий, зберігав свої особливості до 20-30-х років XX століття. А в деяких груп мордви він і зараз функціонує під час обрядів та свят. Комплекс одягу включав натільний і верхній легкий одяг, набір теплого міжсезонного та зимового одягу. Складовою частиною в костюм входили різні знімні деталі та прикраси.
Традиційний мордовський одяг розвивався за двома напрямками, що відповідають культурі мокші та ерзі.. Але при всій своєрідності одягу окремих груп мордви, він має багато спільних рис: біле лляне або сконне (виготовлене з коноплі) полотно як основний матеріал одягу, тунікоподібне (пряме) крій сорочки та верхнього білого орного одягу, обробка щільною вишивкою переважно з вовни червоного та чорного або темно-синього кольорів. Спільними деталями постають своєрідні прикраси з металу, монет, бісеру та раковин, плетене з лику взуття, чоботи зі зборами, а також звичай обгортати ноги онучами, щоб вони були рівними та товстими.
Основними частинами чоловічого костюма у мокші та ерзі була сорочка (панар) та штани (понскт). Їх шили з домотканого полотна.
На початку XX століття набувають поширення сорочки з фабричних тканин. Рубахи носили навипуск і підперезали вузьким самотканим пояском або ременем. Влітку чоловіки носили орний одяг з полотна на зразок халата. Весною та восени одягали сумань, що представляє пальто із сукна чорного або коричневого кольору. Його шили в талію, ззаду на спині розташовувалися складання на рівні талії.
Чоловічими головними уборами були валяні шапки білого та чорного кольорів, здебільшого високі з невеликими полями. Влітку для роботи в полі одягали полотняний ковпак. Взимку носили шапки-вушанки та малахаї, які зверху покривали сукном. З кінця XIX століття у побут мордви входить фабричний картуз, який витіснив валяні шапки.
Основним натільним одягом жінок була сорочка тунікоподібного крою. Ерзянська сорочка (панар, паля, покай) зшивалася з двох полотнищ полотна, перегнутих упоперек. Вона мала чотири шви посередині грудей та спини, два з боків. Рукави були прямі, їхня довжина дорівнювала ширині полотна. Коміра не було, виріз на грудях мав трикутну форму, його глибина коливалася від 20 до 30 см. Краї вирізу скріплювалися кільцевою застібкою - сюлгамо. Внизу передні полотнища для зручності при ходьбі та роботі не зашивались до кінця на 12-15 сантиметрів. Головною окрасою сорочки була вишивка, дуже щільна. Вона оздоблювала воріт сорочки, рукава, поділ, розташовувалася широкою смугою по передньому шву та поздовжніми смугами по спині та грудях. У свята поверх нижньої сорочки дівчата та молоді жінки одягали багато вишиту сорочку покою.
Рубаха мокші (панар, щам) дещо відрізнялася від ерзянської. Вона шилася з трьох полотнищ полотна: перед і спинку становило полотнище, перегнуте поперек, а боки робилися з двох коротших полотнищ. Рукави пришивались до центрального полотна, були прямими і досягали кистей рук. Грудний виріз мав овальну форму. Спереду на подолі робили розріз завдовжки 12 сантиметрів. Рубаху багато вишивали, розташування вишивки в основному відповідало ерзянській сорочці, але тут не було широкої передньої смуги, зате була вишивка на лопатках. Мокшанки носили сорочку з великою пазухою і значно вище ніж ерзянки - вона лише трохи прикривала коліна. Під сорочку мокшанки одягали штани завдовжки до щиколоток. Вони також шилися з білого полотна і оберталися внизу кумачем або червоною смужкою.
У ХХ столітті у мокші з'явилося плаття, яке шилося із фабричних тканин. Ця сукня була на кокетці, до подолу пришивалася оборка шириною 20-30 сантиметрів. Рукави були довгі з обшлагами, прилаштовані на плечах. Виріз голови був круглий, іноді робився невисокий стоячий комір. Прямий розріз на грудях чи спині застібали на гудзики. Цю сукню спочатку одягали на нижню полотняну сорочку, а потім стали носити і без неї.
До кінця XIX століття традиційний костюм мордовок увійшов фартух (запон, сапоня - у мокші, запон, икельга паця - у ерзі). Його носили як у звичайні, так і святкові дні. За формою та крою вони поділялися на три групи: без нагрудника, з нагрудником та закритий фартух з рукавами. Їх шили з полотна, фабричних тканин, причому часто різних кольорів. Прикрашалися фартухи вишивкою, смужками кольорової матерії, стрічками, мереживом тощо.
Безрукавки носили поверх сорочки і мокшанки та ерзянки. Їх шили з фабричної тканини чорного кольору, завдовжки трохи вище за коліна. Крій був у талію з великою кількістю збік позаду. Шийний виріз був круглим, його відвертали кумачом. У ерзі Теньгушевського району безрукавка називалася шубкою. Її шили з червоного чи синього сатину, кашеміру чи атласу. Поділ, пройми, комір і підлога оберталися хутром бабака і прикрасилися потоками різнокольорової матерії, стрічками, ґудзиками та блискітками.
Верхній орний одяг з полотна (паньжат, мушкас - у мокші, руця, імпанар - у ерзі). Шили її з тонкого, добре вибіленого полотна. Крій відповідав крою мокшанської або ерзянської сорочки, але переднє полотнище було розрізане посередині. Прикрашалася вона, як і сорочка, вишивкою, лайливою тканиною, різнокольоровими смужками матеріалу. У ерзі руця використовувалася в основному як урочиста і святкового одягудорослі дівчата і заміжні жінки. У мокші мушкас використовувався і як робочий одяг.
Верхній теплий одяг і за назвою, і по крою був схожий на чоловічий. Навесні та восени жінки носили пошиті із сукна сумані. Їх шили як прямими, так і відрізними по талії з вставними клинами ззаду та на боках. Взимку одягали шубу із жовтих овчин, іноді їх покривали сукном.
Як і в інших народів, у мордви розрізнялися головні убори дівчат та молодих жінок. У дівчат найпоширенішим видом головного убору була налобна пов'язка у вигляді обруча з лубу або картону, обтягнута тканиною та прикрашена вишивкою, бісером, позументом (ашкоркс, пурдавкс – у мокші, паця коня, пря сюкс – у ерзі). Налобна пов'язка могла бути м'якою. У теньгушевської ерзі на свята дорослі дівчата носили спеціальну шапочку - піхтим. Її очельє було прикрашене паперовими квітами, бубонцями, бахромою з бісеру. У мордви-терюхан був поширений вінець-шапочка з монет та раковин-каурі. Головні убори заміжніх жінок мали повністю приховувати волосся. Їх існувало кілька видів. Високі головні убори на твердій основі конічної, прямокутної та твердої форми - панго, були поширені переважно у ерзі. Основа з лубу обтягувалася червоним матеріалом і прикрашалася вишивкою, бісером та мідними ланцюжками. На шию ззаду спускалася невелика вишита лопата.
Складні головні убори типу сороки існували по всій території розселення мордви. Сорока була чепцем з полотна. Її прикрашали вишивкою, бісером, позументом. Під сороку одягали чохлик чи волосник. Цей головний убір у формі ковпака або чепця служив як би підкладкою верхнього головного убору, але жінки похилого віку носили їх самостійно, покриваючи зверху хусткою. У мокші були м'які головні убори типу рушника або покривала з вишитими кінцями. Терюханки носили вінець, але, на відміну від дівочого головного убору, його було закрито зверху. З вінцем жінки одягали тини, довгі смужки полотна чи шкіри із нашитими срібними монетами, вони спускалися на груди спереду.
Для традиційного жіночого костюма мордви характерні численні прикраси. Як скроневі підвіски мордовки носили різні підвіски з монет, бісеру, раковин і пуху, які прикріплювалися до головного убору. З налобних прикрас були поширені бахрома з пір'я селезня, пришиті до тасьми або вузької смужки полотна. Вживалися також вузькі смужки матерії з нашитими на них намистами, гудзиками, бісером або просто вишиті. Дівчата носили накосники з різнокольорового бісеру, шовку, раковин. Навушними прикрасами були сережки (пилькст – у мокші, пілекст – у ерзі) та спеціальні навушники, які являли собою кружки з картону або берести, обтягнуті матерією. На них нашивалися квіти з матерії, намисто, а також бісер.
Специфічним прикрасою мордовок була нагрудна застібка (сюлгам - у мокші, сюлгамо - у ерзі). Вони були двох видів: овал із незамкнутими кінцями та рухомим стрижнем, характерний для ерзі, та трапецієподібної форми у мокші.
Різноманітні були нагрудні прикраси. Вони представлені різноманітними намистами (крганят - у мокші, ергть - у ерзі), намистами (колодка, очерет - у ерзі.). Мокша мала безліч варіантів бісерних комірів і нагрудних сіток (цифкс, комбоне). Вони були й чересплечные прикраси (кічкор, крескал), що складаються зазвичай із двох смуг тканини чи шкіри з нашитими ними ланцюжками, гудзиками, стеклярусом тощо. Вони надягали на плечі хрест навхрест. Чересплечное прикраса (ожа нучка) був і в теньгушевской ерзи. Наручні прикраси представлені браслетами (кятькст – у мокші, кетькст – у ерзі) та перстнями (суркст).
Специфічним поясним прикрасою ерзянок є набедренники (пулай, пулакш, пулокаркс). Вони були двох видів: з валиком та без валика. Основу набедренників становить прямокутний шматок полотна із зашитим усередину картоном або повстю. Лицьова сторона пула прикрашалася вишивкою, нижче за яку нашивалися ряди кольорового бісеру, гудзиків, позументу. Далі майже до колін йшла бахрома з вовни, як правило, чорної, але на святкових пулаях вона могла бути червоною або зеленою. Шерсть доповнювалася мідними ланцюжками, а з боків кріпилися кисті з бісеру.
У теньгушевської ерзі поясна прикраса (цекс сир гаркс) складалася з напівкруглої вистеганої подушечки з потовщенням у частині, що прилягає до попереку. Лицьова сторона її прикрашалася вишивкою, раковинами, монетами та бісером.
У деяких груп ерзі Пензенської та Саратовської областей поясна прикраса мала вигляд пояса з підвісками та кистями (мукороцек) або смужками тканини (лапкат). Поясними прикрасами були також рушники, які затикали за пояс (кеска руцят – біля мокші, боки пацят – біля ерзі).
Поясними прикрасами мокшанок були різноманітні підвіски. Їх носили парами. Основу підвісок становив металевий каркас із кількох рядів мідного дроту або вузький плетений поясок. На них прикріплювалися бубонець, жетони, раковини, на кінцях, як правило, була бахрома з шовкових ниток.
Традиційним взуттям мордви були постоли (карьхть - у мокші, карть - у ерзі) з липового чи в'язового лика. Для мордовських лаптей характерне косо плетіння, трапецієподібної форми голівка, низькі борти. З ширших ликів плели ступні, які служили для роботи у дворі або біля будинку. Святковим видом взуття були шкіряні чоботи зі зборами та гострими шкарпетками (кемот – у мокші, кемть – у ерзі). Їх шили з коров'ячої чи телячої сиром'ятної шкіри. Чоботи мали потужний задник. Взимку носили сірі та чорні, іноді білі валянки. Ноги обгортали онучами, їх було дві пари: нижні (алдонь пракста – у мокші, пільгалга – у ерзі), якими обгортали ступні. Верхніми онучами (ланга праксту – у мокші, верга пракста – ерзі) обертали ікри.
У холодну пору року поверх онуч носили білі або чорні онучі (сумань пракстат) із сукна. У теньгушевской ерзі і терюхан жінки носили вужчі, ніж онучі, обмотки. У свята мокшанки носили обмотки червоного кольору з жовтими, зеленими та чорними смугами.
Панчохи увійшли до побуту мордви досить пізно, їх в'язали голкою або гачком. Мокшанки носили смугасті наколінники (цюлкат), пізніше їхній візерунок став геометричним.
Основу харчування мордви, як та інших землеробських народів, становили продукти землеробства. Хліб (кші) випікався переважно з житнього та пшеничного, рідше – ячмінного та вівсяного борошна. Пікли його із кислого тіста на заквасці. Тісто розкладали у форми або просто клали на капустяне або інше листя.
У свята готували коржики зі здобного тіста, замішаного на сметані, маслі, яйцях (копша - у мокші, сюкорот - у ерзі). Крім цього пекли пироги з різноманітною начинкою (перякат – у мокші, прякат – у ерзі): овочевий, м'ясний, ягідний, з каш, картоплі тощо. Млинці (пачати - у мокші, пачалксеть - у ерзі) робили досить товстим з пшеничного, пшонного, гречаного, горохового борошна. Їх їли з молоком, олією, медом.
Розповсюдженою стравою з прісного тіста була салма: круте тісто розкочували смужками, потім відрізали шматочки і кидали в киплячий бульйон.
Повсякденною та обрядовою стравою були різноманітні каші. Їх варили на молоці, воді, заправляли коров'ячим або олією. З житнього борошна готували кулагу: борошно розводили водою і ставили в піч нудитися, для поліпшення смаку до неї додавали ягоди.
З молочних продуктів були популярні коров'яче та козяче молоко, яке пили у сирому вигляді, використовували для приготування перших страв, борошняних виробів, каш. В велику кількістьвживали кисле молоко (шапама лофца - у мокші, чапамо ловце - у ерзі). М'ясо вживалося для приготування супів (шонгарам - у мокші, ям - у ерзі), його гасили з картоплею, капустою, а також заготовляли про запас: солили, сушили, коптили.
Рибу вживали вареною, смаженою, готували з неї юшку. Також було поширене соління, сушіння, в'ялення риби.
Мед вживали переважно при приготуванні обрядових та святкових страв. Його використовували як лікарський засіб. З продуктів бджільництва готували різні напої: медову брагу, хмільне пиво – пурі.
У XVIII-XIX століттях житлом мордви була так звана курна хата, яка топилася "по-чорному", тобто печі не було труби, тому дим йшов безпосередньо в хату. При топці для виходу диму відчиняли двері або спеціальні маленькі вікна.
Житло мордви було двороздільне і трироздільне. Перший тип будинку був поширений найчастіше. Він складався з житлової хати (куд - у мокші, кудо - у ерзі) і сіней (кудоньголь - у мокші, кудыкелькс - у ерзі). Якщо хата стояла перпендикулярно до вулиці, то сіни розташовувалися за хатою. Якщо хата стояла паралельно до вулиці, то сіни розташовувалися в одну лінію з будинком. Трироздільний будинок доповнювався світлицею, яка використовувалася взимку як місце зберігання різних господарських речей і лише влітку служила спальнею.
Помешкання зазвичай було дерев'яним. Зруби були невисокі – до 13 вінців. Окрім зрубних споруд у самарської мордви було багато будинків із саману, зроблених із своєрідної цегли, які виготовляли із глини, змішаної із соломою. Поширення подібного житла було викликане як нестачею дерева для будівництва, і впливом вихідців із південних районів Росії, де таке житло було дуже поширене.
На будинках самарської мордви майже немає різьблення, яке було дуже характерним для мордовського населення правобережних районів Волги.
Внутрішнє планування було зазвичай среднерусской: піч стояла у одному з кутів при вході. У мокші зустрічалося і південноруське планування, при якому піч стояла в дальньому кутку хати. Для ерзянських, а часто мокшанських хат були характерні палати над дверима. У мокші зустрічався кершпель - дощатий настил перед піччю заввишки 25-30 см від підлоги. Але він зустрічався набагато рідше, ніж у мокшанського населення корінної території проживання.
Сіні, які примикали безпосередньо до житлової хати, наприкінці XIX - на початку ХХ століть були в основному тесові, рідше - рубані, зустрічалися і тиньові сіни із земляною підлогою.
Двір (пірьф – у мокші, кардаз – у ерзі) безпосередньо примикав до будинку і мав форму прямокутника або квадрата. Широко поширені відкриті двори. Лише у степових районах, де часті були вітри та зимові бурі, двори були закритими і стояли в один ряд із будинком, зазвичай ззаду.
До комплексу господарських приміщень входили приміщення для худоби, зберігання інвентарю та домашнього майна, споруди для обмолоту та сушіння хліба. Лазні зазвичай ставилися на березі водоймища. А на вулиці, навпроти вікон, влаштовували підвали напівземлянкового типу. Вони зберігали у разі пожежі цінне майно: зерно, одяг тощо.
В даний час традиційне житло та господарські будівлі самарської мордви зазнали значних змін. Здебільшого намагаються будувати будинки з дерева чи цегли, їх зводять на кам'яному фундаменті. Стіни штукатурять як усередині, так і зовні або обшивають тісом. Збільшилися розміри вікон і їх кількість. Значно покращилася прикраса житла різьбленням. Їй прикрашають фронтони, лиштви. Переважає накладне різьблення, зустрічається і скульптурне. Внутрішнє планування стало нетрадиційним: піч і стіл втратили своє стійке становище.
Основним заняттям мордви з давніх-давен було землеробство. У першій половині I тисячоліття нашої ери землю в основному обробляли мотиками, а з середини I тисячоліття землеробство стає ріллі. На рубежі І та ІІ тисячоліття застосовувалися підсічно-вогнева система землеробства. Вона полягала в тому, що вирубувалась ділянка лісу під ріллю, коріння та гілки дерев спалювалися для добрива землі. Ділянка експлуатувалася доти, доки не переставав давати врожай. Після цього його закидали та розчищали в лісі нову ділянку. Використовувалося і переложне землеробство, коли ділянку землі засівали за рік, даючи землі відпочити. Мордва застосовувала і парово-зерновий спосіб землеробства: ділянка землі засівався через рік по черзі то навесні, то восени, щоб відновити її родючість.
На початку ХІХ століття у мордви поширилася трипільна система землеробства, коли він під парою залишалася не половина, лише третину орної землі. Інші дві ділянки засівали одну навесні, іншу - восени.
Основною формою селянського землеволодіння було общинне. Щороку общинне поле ділилося на наділи. Наділи давалися тільки чоловічу душу незалежно від віку. Крім того, мала місце та оренда земель у поміщиків, держави та бідних однообщинників.
Основними оброблюваними культурами були жито (різь), овес (пінем), ячмінь (шуж), горох (снав – у мокші, кснав – у ерзі), просо (сура – у мокші, суро – у ерзі), полба (віш). З технічних культур вирощували коноплі (канф - у мокші, кансть - у ерзі) і льон (льяназ - у мокші, ліяназ - у ерзі). У ХІХ столітті з'являються нові культури: картопля, сочевиця та мак.
Сівба проводилася вручну. Найбільш поширеними орними знаряддями були соха і важкий плуг - сабан. Для розпушування ґрунту використовувалися борони (інзама – у мокші, ізамо – у ерзі). Збирання врожаю проводилося переважно серпами (тарваз), і навіть граблями (грабля), вилами (сянга - у мокші, сянго - у эрзи).
Після жнив хліба зазвичай в'язали в снопи, які залишали сохнути на деякий час, а потім укладали в копиці. Мололи хліб на струмах (тинголанга – у мокші, тинге – у ерзі), в основному ланцюгами (таляма – у мокші, півсеме – у ерзі). Іноді хліб обмолочували шляхом прогону худоби або калатушками. Очищалося зерно лопатами (кайме - у мокші, койме - у ерзі) та за допомогою решета (сифтема - у мокші, сувтемі - у ерзі).
Для розмелювання зерна використовувалися ручні, водяні та вітряки. Борошно зберігали у дерев'яних коморах чи сараях. Хліб зсипали в скрині, засіки, великі бочки чи мішки.
Крім полеводства мордва давно займалася городництвом. Вирощували цибулю, часник, моркву, буряк, капусту, огірки, хміль. У XIX столітті починають вирощувати помідори та тютюн. Садівництво у мордви було розвинене слабше, ніж городництво, переважно у їжу вживалися дикорослі ягоди та фрукти.
Важливе місце у господарстві мордви займало тваринництво та птахівництво. Основною твариною був кінь (алаша - у мокші, лишме - у ерзі), який переважно використовувався як тяглова сила - для оранки, боронування, перевезення вантажів і людей. Корів (тракс - у мокші, скель - у ерзі), овець (уча - у мокші, реві - у ерзі), свиней (тува - у мокші, туво - у ерзі) розводили головним чином для власних потреб: отримання м'яса, молока, шерсті, шкур.
Птахів: курей, гусей, качок – також тримали для своїх потреб. Лише яйця обмінювалися на сіль, сірники, мило, прикраси, матерію у роз'їзних торговців.
Найдавнішим заняттям мордви було бджільництво. У давнину мордва широко займалася бортництвом, тобто збиранням меду та воску у диких бджіл. Продукти бджільництва були найважливішими продуктами обміну та торгівлі. У XVI столітті з'являються колодні вулики, які довбали з обрубування дерева висотою близько 1,5-2 метри. У середній частині робився льоток для бджіл, а зверху колода прикривалася дошками у вигляді двосхилим даху. Рамкові вулики, які використовуються і зараз, стали використовуватися наприкінці ХІХ століття.
Стародавніми заняттями мордви були також полювання та рибальство. Полювали на м'ясних та хутрових звірів та птахів. Аж до XVII століття для полювання на хутрових звірів використовували цибулю та стріли. Крім того, користувалися пастками, капканами, ловчими ямами, на ведмедя полювали за допомогою рогатини. Є свідчення про існування у мордви та соколиного полювання. У ХІХ столітті серед мисливців стали поширюватися рушниці. Для полювання тримали спеціально хортів або гончаків собак. Рибальством переважно займалися жителі прирічних селищ. Ловили рибу гачками, острогами, використовували різні снасті як кошиків. Весною, коли риба йшла на нерест, річку перегороджували спеціальним парканом-заколом. Практикувався і підлідний лов.
Були поширені у мордви та різні ремесла та промисли. Здебільшого вони пов'язані з обробкою дерева, вовни, рослинного волокна. З дерева виготовляли різні знаряддя праці, предмети домашнього побуту, начиння. Широко був поширений серед мордви ткацький промисел - вироблення полотна та сукон із вовни, коноплі та льону. Значного розвитку отримала також вичинка овчин, валяння сукон, взуття.
Наприкінці ХІХ століття починає розвиватися кравецький промисел. Виготовляли, крім верхнього одягу, теплі панчохи, рукавиці, пояси. Робили також взуття зі шкіри, липового лика. До промислів з обробки металів належали ковальська та слюсарна справа. Мордовські ковалі виготовляли сільськогосподарські знаряддя праці, підкови, замки, цвяхи, сокири, домашнє начиння. Великий розвиток мала також вигонка смоли та дьогтю.
Важливою підмогою у господарстві мордви були промисли. На початок ХХ століття у селянському побуті зберігалося напівнатуральне господарство. Одяг, більшість сільськогосподарських знарядь, посуд, меблі виготовлялися господарями. Домашні промисли були тісно пов'язані із землеробством, тому багато робіт виконувались у вільний від основних сільськогосподарських турбот час, найчастіше взимку. Жінки пряли льон, скону, шерсть, ткали полотно та сукна як для власних потреб, так і на продаж.
Виготовлені вдома тканини віддавали для фарбування та валяння спеціальним ремісникам. По набиванню сукна та фарбуванню полотна спеціалізувалися цілі села. Наприклад, у Бугурусланському повіті цим ремеслом займалися у селі Старі Сосни. Були розвинені серед мордви також кушачний промисел у Бузулуцькому повіті, у селі Черемшанська фортеця займалися виробленням шкір на взуття та рукавиці. Багато було серед мордви та кравців, які шили верхній одяг. У центральних і північних повітах Самарської губернії окремі мордовські села спеціалізувалися на виготовленні прялок, дерев'яних глечиків. Займалася мордва та гончарним виробництвом. У Ставропольському повіті селяни деяких мордовських сіл займалися смолокурінням та приготуванням деревного вугілля. Особливо цей промисел був розвинений у селах Курумоч та Стара Бінарадка. Якщо смола збувалась лише в навколишніх селах, то вугілля продавали як у Самарі, так і в навколишніх губерніях: Казанській та Симбірській. Мордовські села, розташовані поблизу міст, спеціалізувалися також на заготівлі дров для палива. У Бузулуцькому повіті багато мордовських селян робили цеглу, а в Бугурусланському палили вапно.
Поряд із місцевими промислами мали місце й відхожі, тобто ті, якими люди займалися не у своїх рідних селищах, а в інших місцях. Але відхожі промисли були розвинені у самарської мордви набагато менше, ніж місцеві. Відхожі промисли пов'язані із землеробством: багато бідні селяни наймалися різні польові роботи до багатим господарям і поміщикам: в орачі, женці, косці тощо.
Ще одним важливим промислом був візник, коли селянин наймався зі своїм конем перевозити якийсь вантаж. Особливо цей промисел набув поширення у другій половині XIX століття, коли стала розвиватися торгівля. Дуже було розвинене візництво хліба, риби, солі.
Жителі деяких мордівських селищ восени вирушали до сусідніх сіл для стрижки вовни.
Слід зазначити, що, на відміну мордовського населення правобережних губерній. у самарської мордви були слабо розвинені деревообробні промисли (бондарний, колісний, виготовлення возів, рогож тощо), у південних повітах через відсутність лісів їх взагалі був. Також лише незначна кількість мордви займалася обробкою заліза.
У Волго-Вятському регіоні знаходиться автономна республіка Мордовія. Корінні народи, що заселяють її, - мокша та ерзя. В автономії проживає лише третина мордвін. Інші розкидані територією Поволжя, Сибіру, областей та республік Центрального округу.
Ерзя та мокша відносяться до народностей угро-фінської гілки, мають рідні мови та писемність. Російська культура вплинула попри всі сфери життя народів. У XX столітті на асиміляцію зазнав і самобутній національний костюм.
Відомо, що ще в кам'яному столітті територія Середнього Поволжя була заселена племенами андрофагів та тиссагетів. Це прабатьки сучасних ерзя та мокша. У XII столітті дружинами російських князів ці народи було скоєно кілька нападів, та був монголо-татари розорили і розграбували ці землі, а чоловіків забрали у своє військо.
У XVI столітті Іван Грозний, прямуючи військовим походом на Казань, підпорядкував собі мордвін. Почесні пологи присягнули на вірність Московському государю. Цар Іван Васильович роздав землі мокшан та ерзян боярам та монастирям.
Ішло насильницьке звернення місцевого населення до православ'я. Багато мордовці тоді з сім'ями і скарбом подалися в бігу, сплавляючись Волгою у її пониззі, туди, куди влада царя не поширювалася. Населення, що залишилося на своїй споконвічній території, разом із зверненням у віру зазнало обрусіння. Ассимілювали і ті, що втекли, але процес йшов повільніше.
Важливо! У 1867 року російський прозаїк Мельников-Печерский, описуючи побут мокші і ерзя, зазначав, що у деяких селах зберігся жіночий мордовський костюм, і з часом він зустрічається дедалі менше.
Характерні риси мордовського національного костюма
Про національний костюм можна говорити у розрізі двох культур: мокшанської та ерзянської. Зазначимо риси, властиві традиційному наряду обох народів:
Особливості чоловічого, жіночого, дитячого костюмів
Жінки цих народностей ткали полотна та сукно, з яких потім шили повсякденний та святковий літній та зимовий одяг.
Чоловіки одягали сорочку прямого крою навипуск і штани (понкст), підперезані ременем чи поясом, зверху в прохолодну погоду накидали орний полотняний одяг типу халата.Восени чи навесні зігрівалися у сумані – суконному пальті темного кольору, взимку – у шубі з овчини великої довжини. У холодну пору чоловік одягав валяну шапку, вушанку або малахай. З початку XX століття для чоловіків шили сорочки з фабричних тканин та купували картузи, що витіснили валяні шапки.
Жіночий костюм дуже гарний, складається із багатьох елементів. Дівчина починала одягати вбрання з сорочки, яка мала тунікоподібний силует та розрізи на передніх полотнищах. Панар був багато вишитий по коміру, рукавам, подолу. Вишивка супроводжувала передню частину сорочки (по шву), спину та груди (у вигляді двох поздовжніх смуг). У свята вбрання доповнювалося другою сорочкою – покою, розшитою дуже щільно вишивкою та бісером. Довжина виробів у мокшанок дозволяла лише трохи закрити коліна, тому в костюмі були присутні полотняні штани до щиколоток.
Фартухи з нагрудником або без нього (і навіть з рукавами) також невід'ємна частина жіночого костюма. Поверх панара одягалася безрукавка, верхній орний полотняний одяг мушкас або руця. Як і чоловіки, вони носили сумань чи овчинну шубу. Вся жіночий одягКрім верхньої, хитро прикрашалася вишивкою і розшивалася бісером, монетами, ланцюжками.
Головний убір у жінок та дівчат відрізнявся. Ті, хто ще не вийшов заміж, одягали налобну пов'язку або спеціальні шапочки-вінці з прикрасами. Сімейні дами прибирали волосся під високий головний убір конічної, прямокутної форми або одягали сороку у вигляді ковпака чи чепця. Були й інші варіанти – рушник із розшитими краями та вінець, закритий зверху.
Дитячий костюм повторював усі елементи дорослого, але прикрас в наряді дівчинки було значно менше, тому що важив костюм, так багато декорований, теж переконливо.
Чим прикрашаються, яке взуття?
Жінки дуже любили прикрашати себе. Все це знайшло відображення у костюмі:
Відзначимо основні моменти, що стосуються національного взуття мокша та ерзя:
- зазвичай мордвини носили ликові постоли з липи чи в'яза косого плетіння;
- Шкіряні чоботи були святковим варіантом взуття. Їх відрізняли складання халяви, гострі носи, масивні задники;
- зимове взуття – валянки;
- на босу ногу намотували онучі: нижні – на ступні, верхні – на ікри;
- поверх онуч у прохолодну погоду намотували онучи - білі або чорні, а у свята - червоні з кольоровими смужками з тканини.
В останні десятиліття у Мордовії йде відродження народного костюма. Його надягають проведення обрядів, національні свята, концерти, деякі офіційні заходи. Один із матчів Чемпіонату світу з футболу-2018 ознаменувався в Саранську карнавальною ходою, де були задіяні городяни у традиційному мордовському одязі.
Студенти Саранського художнього училища, натхненні національними мотивами декоративно-ужиткової творчості, пропагують їх включення у повсякденні чи святкові вбрання. У своїх курсових та дипломних роботахвони використовують елементи крою та вишивки старовинних костюмів, створюючи сучасний одягу етно-стилі. Виходять дуже вдалі та свіжі образи.
