Educație musulmană. Familia musulmană în lumea modernă: creșterea copiilor
Pagina 2 din 3
Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educație a unui cetățean rus este baza metodologică pentru implementarea standardului educațional de stat federal în instituțiile de învățământ. Ea precizează natura idealului educațional național modern, scopurile și obiectivele dezvoltării spirituale și morale și educației copiilor și tinerilor, sistemul de valori naționale de bază. Cursul cuprinzător de formare „Fundamentele culturilor religioase și eticii seculare” creează condițiile inițiale pentru dezvoltarea culturii ruse de către studenți ca fenomen integral, original al culturii mondiale; înțelegerea diversității religioase, culturale și a unității istorice, naționale-statale, spirituale a vieții rusești. Luăm în considerare asimilarea și acceptarea valorilor naționale de bază de către copii în cadrul modulului „Fundamentele culturii islamice”.
Valoarea principală pentru un musulman este familia sa, deoarece islamul nu este doar o religie, ci un mod de viață care determină complet viziunea asupra lumii și comportamentul cotidian al oamenilor. Tradițiile islamice de educație se bazează pe iubire, întărirea treptată a autodisciplinei și a responsabilității, îndrumarea părintească care ține cont de interesele copilului, respectul pentru stima de sine a fiecărui membru al familiei, un cadru rezonabil de comportament și, în cele din urmă , o utilizare corectă a recompenselor și pedepselor în scopuri educaționale.
Acest sistem există de peste nouă secole și determină trăsăturile educației. Să luăm în considerare unele dintre ele mai detaliat.
- 1. „Atitudinea părinților față de copii”. Copiii pentru musulmani sunt extrem de dezirabili și iubiți, sunt considerați un dar prețios și încrederea lui Dumnezeu. Nașterea copiilor este considerată dezirabilă și încurajată, este rezultatul unei dorințe umane universale, care își are originea în iubirea instinctivă. copil mic pentru bebeluși și păpuși. Pentru o musulmană sau o femeie musulmană, copilul lor este o comoară neprețuită, un dar de la Dumnezeu. Rolul matern al unei femei musulmane este recunoscut ca fiind cea mai importantă și responsabilă datorie. Maternitatea îi oferă un statut și o poziție înaltă în societate.
- 2. „Atitudinea copiilor față de părinți”. Creșterea iubirii și a respectului față de părinți, ca principală și cea mai importantă calitate umană, se formează încă din primele zile de viață ale copilului. Este important să înțelegem cum este înțeleasă dragostea într-o familie islamică.
- 3. „Atitudinile copiilor față de rude”. Un musulman nu se limitează la a arăta bunătate față de părinții, soția, copiii săi, el își tratează rudele în același mod, menținând relații puternice cu aceștia. legaturi de familie. În Coran, manifestările de bunătate, respectul față de rude pe scara relațiilor de familie sunt puse pe locul al doilea după părinți. Aceasta corespunde naturii unei persoane care este înclinată să arate bunătate, grijă, respect față de rude. Baza solidarităţii sociale este pusă în familie, iar apoi se răspândeşte în întreaga societate. Ruperea legăturilor cu rudele este un mare păcat. Acest lucru se explică prin faptul că motivul rupturii legăturilor de familie este nedreptatea, care este generată de invidie, aroganță, ignoranță elementară. Profetul Muhammad a povestit că Allah a spus: „Am creat legături de familie și îl voi răsplăti pe cel care le va sprijini și îl voi despărți pe cel care le rupe”. Aceste cuvinte indică faptul că cei care se străduiesc să mențină legăturile de familie vor primi răsplată și onoare, în timp ce alții vor fi umiliți și nefericiți. Hadith: „Nu vă îndepărtați unul de celălalt, căci o oaie care s-a rătăcit de la turmă este dusă de un lup”.
- 4. „Atitudine față de bătrâni”. Când vorbești cu bătrânii, nu ar trebui să ridici niciodată vocea. Nu vorbiți mai întâi în prezența lor, nu vă certați cu ei, nu refuzați niciodată să îndepliniți orice cerere. Nu este obișnuit să stai când adulții stau în picioare. Hadith: „Atâta timp cât o persoană își ajută aproapele, Allah îl ajută”. Tema principală a tuturor religiilor este copiii, educația. Potențialul educațional al islamului este enorm. Sfântul Coran este o carte de referință pentru educație, hadithurile sunt spusele profetului Mohamed. Datoria morală a musulmanilor este să împlinească poruncile milei, legile justiției prescrise de Coran. Muhammad a predicat onestitatea și sinceritatea în acțiuni. Următoarele hadithuri vorbesc despre aceasta: „O, negustori! - minciuna și înșelăciunea sunt asemănătoare comerțului. Curăță-l cu pomană, dă-i câte ceva la lucrarea de binefacere, nu te folosește de nevoia altuia să cumpere de la el cu o mișcare. Este mai bine să-l scapi de sărăcie. „Un om puternic nu este cel care l-a învins pe adversar, ci cel care, după ce s-a supărat, a putut să-și stăpânească furia.”
Ministerul Educației al Federației Ruse
Universitatea Socio-Economică de Stat din Saratov
Facultatea de Stiinte Umaniste
Catedra de Pedagogie şi Psihologie
Lucru de curs
Educație într-o familie musulmană
Student anul 2, 8 gr.,
Specialitatea 031000
„Pedagogie şi psihologie” ___________L. R. Garifullina
manager de munca,
a. ped. dr., conferențiar ____________N. V. Zaitseva
Saratov 2005
Introducere………………………………………………………………… p.3
Capitolul 1. Familia și relații familiale …………………………. 4
Capitolul 2. Educația tinerei generații în Islam…….. 8
Concluzie………………………………………………………………… 22
Aplicații…………………………………………………………... 23
Bibliografie……………………………………………………….26
Introducere
LA timp modern Educația religioasă în familiile noastre nu a primit de multă o importanță atât de mare ca pe vremuri. Deși poate acesta a fost unul dintre motivele unei societăți morale mai stabile. În familiile religioase, creșterea devine mai blândă, multe tradiții și obiceiuri devin un lucru din trecut. Deci, în familiile islamice, multe tradiții nu mai sunt respectate. Multe fete nu consideră necesar să-și lege capul, deși este considerat obligatoriu și un cap descoperit este considerat un semn de indecență. Părinții moderni cred că, dacă copiii lor ies în evidență în mulțime, le va fi mai ușor să reușească. Poate că unul dintre motivele pentru aceasta este faptul că a existat o hărțuire recentă a adepților islamului. Prin urmare, părinții încearcă să ofere copiilor lor o educație mai modernă. Obiectul cercetării mele este creșterea unui copil într-o familie religioasă, și anume într-o familie islamică.
Dar chiar și în ciuda acestui fapt, există acele familii care nu se abat de la tradiții și de la credința lor. În islam, copilăria este o lume specială plină de bucurie, frumusețe, vise, fericire și iubire. Și părinții încearcă să crească în copiii lor cele mai nobile și pure calități. Pentru a insufla credința în Allah și în puterile lui.
Dacă ONU a început să se ocupe de copii și a adoptat un document special, conform căruia în noiembrie a fiecărui an se sărbătorește Ziua Internațională a Copilului, dedicată Declarației Drepturilor Copilului, care a fost proclamată de această organizație internațională, atunci Islamul acordă atenție problemelor copilăriei de mai bine de o mie patru sute de ani, oferind cu principiile sale nobile, îngrijire constantă pentru copii și nu se limitează la garantarea drepturilor copilului după naștere, ci garantându-i drepturile chiar înainte de a fi. născut.
Capitolul 1. Familia și relațiile familiale
Familia și relațiile de familie
Creșterea cuprinzătoare a copilului, pregătirea lui pentru viața în societate este principala sarcină rezolvată de societate și familie. După cum știm, familia este unitatea primară a societății. Părinții au o influență cu mai multe fațete asupra formării personalității copilului. În familie, copilul dobândește prima experiență socială, învață standardele morale adecvate. Prin urmare, părinții ar trebui să-și amintească că creșterea copilului și organizarea vieții sale începe, în primul rând, cu creșterea lor înșiși, cu organizarea vieții de familie, crearea unor relații extrem de morale.
O familie este un colectiv ai cărui membri sunt interconectați prin anumite responsabilități. Fiind membru al echipei de familie, copilul intră și într-un sistem de relații existente, datorită căruia înțelege normele de comportament social. Acolo unde un copil este membru egal al familiei, unde este implicat în treburile acesteia, împărtășește preocupări comune, îndeplinește anumite sarcini, se creează condiții mai favorabile pentru formarea personalității copilului.
Există familii cu diferite afilieri religioase. Luați în considerare familia în Islam.
Familia în islam
Islamul are grijă de copil nu numai din ziua nașterii lui, ci și gândește și are grijă de cei care nu s-au născut încă, plănuind viitorul copiilor, când aceștia încă visează. De îndată ce viitorul tată se gândește doar la căsătorie, Islamul conturează deja repere pentru el în drumul său. Structura familiei în islam este uimitoare, este atașată mare importanțăși să fie dat un loc înalt. De aceea, islamul trebuie să corecteze primul pas în organizarea familiei. Căsătoria este primul pas în construirea unei familii, iar atenția islamului asupra acestui pas asigură o stare stabilă, plăcută și viață fericită oamenii mai târziu.
Atenția acordată de Islam copilului chiar înainte de nașterea lui
Islamul are grijă de copil nu numai după ce acesta se naște, ci și înainte de a fi format sau chiar conceput. Așa că, de exemplu, Islamul îi spune unui bărbat care vrea să se căsătorească să-și aleagă o soție religioasă, așa cum spune profetul: „... caută-l pe cel care aderă la poruncile religiei, altfel vei pierde totul!”
Pe baza acestui fapt, califul Umar bin al-Khattab a răspuns la întrebarea unuia dintre fiii săi, care l-a întrebat: „La ce poate un fiu să aibă dreptul să se aștepte de la tatăl său?” - un astfel de răspuns: „Astfel încât să aleagă un mama pentru el, îi dă o educație bună și îi învață Coranul.”
Dar dacă un copil moștenește unele trăsături ale rudelor sale, atunci islamul trebuie să reglementeze neapărat relațiile dintre ele pentru a asigura respectul față de copil în societate și pentru a-i păstra puritatea morală și genetică, ceea ce îi va permite să se alăture oamenilor și societății nepătați.
Dragostea părinților
Un copil este rodul iubirii unui tată și a unei mame, iar sentimentele materne și paterne sunt sentimente nobile în care Allah a investit milă și iubire și, prin mila Sa, le-a făcut puternice și neschimbate. O legătură puternică între părinți și copii este una dintre cele mai puternice și inviolabile legături din viața unei persoane, iar această legătură a fost stabilită de Însuși Allah, astfel încât să nu se rupă, să rămână puternică și să susțină existența întregii omeniri, întărind relațiile dintre oameni. . Dragostea părinților pentru copiii lor este atât de evidentă încât nu este nevoie să vorbim despre asta. Ea este unul dintre semnele lui Allah și cea mai mare binecuvântare a Sa în relație cu întreaga omenire în ansamblu.
Islamul consideră familia în primul rând ca unitatea primară a societății, iar familia este formată din părinți și copii. În inimile părinților există o asemenea dragoste pentru copiii lor, care nu poate fi înțeleasă sau măsurată, deoarece, cu adevărat, este o bucată din mila lui Allah. Dragostea părinților pentru copii este o proprietate înnăscută pe care o persoană nu poate renunța și nu poate fi împiedicată să o manifeste și, din toate motivele de mai sus, Allah dă persoanei instrucțiuni cu privire la părinții săi, dar nu le dă părinților aceleași instrucțiuni cu privire la copiii lor.
Allah a pus dragostea și mila față de copii în însăși natura omului, sădând în inima lui vlăstaruri de sentimente sublime, ceea ce explică faptul că toate instrucțiunile și instrucțiunile sunt destinate copiilor, îndrumându-i să-și trateze bine părinții. Scopul unor astfel de instrucțiuni este de a induce sentimente umane copiilor, iar aceste instrucțiuni, care induc spre bunătate, se bazează pe sentimente de apropiere și iubire față de cei care l-au determinat să se nască.
Islamul și egalitatea între copii
Întrucât Coranul numește copiii deliciul ochiului, instituțiile Islamului trebuie să confirme această trăsătură umană, iar egalitatea între copii în ceea ce privește sărutul este accentuată în Islam și confirmată de instrucțiunile sale înalte.
Arătarea simpatiei pentru un singur copil sau numai pentru băieți, spre deosebire de fete, este contrară punctului de vedere al islamului, principiilor sale corecte și logicii egalității pe care se bazează toate instrucțiunile sale. Islamul nu face distincție între băieți și fete, nici între fii și fiice, deoarece toți sunt egali și diferă unul de celălalt doar în gradul de respect pe care un băiat sau o fată îl poate câștiga între oameni.
Abaterea de la calea directă reprezintă o abatere de la logica egalității, adevărului, dreptății și, prin urmare, așa cum am menționat mai devreme, vedem că islamul le spune celor singuri să trateze copiii pentru a nu răni pe niciunul dintre ei și pentru a nu răni sentimentele altora. și astfel încât să nu adăpostească niciun rău, drept urmare ura va înlocui iubirea, iar discordia va lua locul acordului, iar toate acestea vor duce la dificultăți, abateri, probleme psihologice și izolarea distructivă care traumatizează și ucide sentimentele.
capitolul 2
Viziunea islamică asupra educației tinerei generații
Copiii sunt germenii vieții, roadele speranței și bucuriei pentru oameni.
De aceea, Islamul acordă o atenție deosebită creșterii copiilor, străduindu-se ca aceștia să aducă fericirea societății și să o ridice. Multe versuri nobile vorbesc despre copii, iar aceste versete au ca scop protejarea vieții copilului. Ei cheamă la manifestarea grijii pentru el, îi conturează reperele drumului și îl conduc să-și îmbunătățească viața. Islamul reglementează viața unui individ, a unei familii, a societății în ansamblu, fără a uita că toate acestea sunt strâns legate între ele și orice impact asupra unuia îl afectează în mod necesar pe celălalt. Înaltele învățături ale islamului coordonează pașii și clarifică metodele de interacțiune dintre individ, familie și societate, astfel încât toate acestea să conducă la progres în ansamblu. Aceasta se bazează pe milă, iar scopul este atins prin simpatie reciprocă, iubire și credință. Astfel, în acest sens, Islamul a determinat toate celelalte încercări de a corecta individul, familia și societatea în sensul că combină toți pașii în această direcție și îi echilibrează.
Islamul începe cu pregătirea individului, îl consideră una dintre celulele primare care alcătuiesc familia, societatea și națiunea. Individul este elementul fundamental, iar din astfel de elemente se construiește marele edificiu al unei societăți în curs de dezvoltare și umană. Fiecare persoană este la început un copil și îți poți forma sistemul de valori și concepte după bunul plac, insuflându-i principii umane și calități morale demne. Dacă formarea sa se distinge prin ordinea menționată mai sus și corespunde tiparelor corecte, atunci familia, care este o societate în miniatură în cu toata forta, trăiește și se dezvoltă corect, drept urmare societatea și oamenii, formați din familii și indivizi care interacționează între ei, devin puternice și se sprijină pe baze de încredere.
Uneori, într-un autobuz aglomerat (tramvai, troleibuz) trebuie să observăm o astfel de scenă - un tânăr, să zicem, de înfățișare nerusă, cedează bătrânilor. Da, într-adevăr, un semn distinctiv al creșterii musulmane este respectul pentru generația mai în vârstă. Dar acesta este doar unul dintre puținele postulate ale educației musulmane care își găsesc aplicarea în viață. Ce este educația islamică și cum să educi un musulman în Rusia?
Revelația lui Allah Atotputernicul stabilește regulile de bază pentru comportamentul social al musulmanilor, prescriind, printre altele, onorarea părinților, respectul pentru profesori, educatori și pur și simplu pentru persoanele în vârstă. Particularitatea islamului constă, de asemenea, în faptul că nu separă „spiritualul” și „lumenul”, iar respectarea canoanelor credinței se manifestă în viata reala. Un musulman primește elementele de bază ale unei viziuni religioase asupra lumii, în primul rând, în familie.
Familia musulmană, printre altele, se bazează pe principiile responsabilității tuturor membrilor familiei unii față de alții. Desigur, cea mai mare responsabilitate revine soțului și tatălui. Ar trebui să încerce să asigure prosperitatea în familie, să-i sprijine pe cei care se află sub protecția sa (soția, copiii și adesea părinții și rudele mai tinere). Bunăstarea familiei este monitorizată de mamă, iar ea este cea care este responsabilă pentru insuflarea copiilor normelor general acceptate ale moralității islamice și învățarea lor, prin exemplu personal, a bazelor credinței musulmane. În același timp, ambii părinți sunt responsabili față de Atotputernicul pentru creșterea copiilor lor. Într-adevăr, conform doctrinei islamice, în Ziua Judecății, ei vor fi întrebați despre acest lucru de către Creatorul lor. De aceea, creșterii copiilor în islam i se acordă o importanță atât de mare.
În înțelepciunea islamică, părinților li se cere să-și crească copiii până la vârsta de 21 de ani. Mai mult, pentru mai mult crestere de succes, acest timp este recomandat să fie împărțit în trei perioade egale de șapte ani. Un proverb arab spune că un copil în fața părinților lui este ca o farfurie goală - ceea ce vei pune în el va fi în el.
Creșterea islamică a copiilor într-o țară non-musulmană nu este o sarcină ușoară. Părinții care lucrează nu își pot trimite copilul la un islamic Grădiniţă- infrastructura socială musulmană nu este suficient de dezvoltată. Dacă, într-o astfel de situație, părinții nu au posibilitatea de a crește un copil acasă, atunci aceasta poate deveni o problemă reală. La urma urmei, într-o grădiniță obișnuită există multe momente care sunt imperceptibile la prima vedere, contrar spiritului islamului. În primul rând, este mâncarea. Desigur, în grădinițe se asigură că nu hrănesc copiii cu carne de porc, dar în același timp uită că cârnații și iaurturile conțin alimente care sunt interzise musulmanilor. În al doilea rând, igiena personală a unui musulman este diferită de cea care este prezentă în grădinițe. Musulmanii fac abluția după fiecare vizită la toaletă. În al treilea rând, deoarece Rusia este încă o țară creștină, de foarte multe ori lecțiile creativitatea copiilorîmpletite cu tradiția religioasă creștină - copiii pictează ouă de Paște sau desenează scene ale nașterii lui Isus. Cu tot respectul pentru alte religii, unui musulman nu i se permite să urmeze alte rituri religioase. Și, desigur, este mai bine să protejăm musulmanul în creștere de o astfel de discrepanță între tradițiile spirituale. Ce poate fi un compromis într-o astfel de situație? Una dintre cunoștințele mele și-a găsit un loc de muncă ca bonă la o grădiniță și a lucrat acolo până când ambii ei copii au crescut până la vârsta școlară. Ea avea capacitatea și controlul puncte controversateși contribuie la dezvoltarea deplină a copiilor. Dar aici rămâne la latitudinea fiecărei mame să decidă singură dacă această opțiune i se potrivește. O altă alternativă, după părerea mea, pot fi mini-grădinițele. De regulă, puteți fi de acord cu profesorul și bona în astfel de grupuri despre ceea ce este acceptabil pentru copilul dvs. și ce nu este.
Dar, după cum am menționat deja, opțiunea ideală pentru creșterea unui copil musulman este acasă. Dacă ești capabil să explici unui copil problemele credinței într-o formă care îi este accesibilă, grozav. Și dacă cunoștințele tale sunt insuficiente, unele puncte sunt de neînțeles pentru tine - poți contacta moscheea sau școala duminicală de la moschee. De obicei, în astfel de cursuri este implicată întreaga familie, dar există grupuri speciale pentru cei mici.
Educația în familie presupune că copilul (până la șapte ani) i se explică în mod constant și într-o formă accesibilă elementele de bază ale credinței. Și, desigur, la această vârstă este nevoie de un model. Dacă este important pentru părinți ca copilul lor să crească ca musulman, ei înșiși trebuie să adere la normele islamului. Respectarea tradițiilor și ritualurilor, aderarea la standardele etice islamice este cel mai bun lucru pe care părinții musulmani îl pot oferi unui copil. La vârsta de 10 ani, conform preceptelor profetului Muhammad, copiii ar trebui să fie introduși în rugăciune. La această vârstă, este necesar nu numai să se informeze copilul despre canoanele credinței, ci și să se explice sensul lor sacru. Ca in orice familie, este foarte important sa nu pierzi increderea copilului, autoritatea. Calea dreaptă nu este o alegere ușoară nici măcar pentru un adult. Iar personalitatea în curs de dezvoltare este în și mai mare îndoială. Părinții ar trebui să fie competenți în întrebările pe care le pune copilul în fața lor, iar dacă nu există un răspuns gata, să nu se teamă să recunoască, oferindu-se să afle împreună adevărul, referindu-se la sursele primare.
De asemenea, este foarte important să crești o personalitate cu drepturi depline, integrată în societate. Dar aici opiniile părinților musulmani sunt împărțite. Unii, temându-se de influența și impactul nefavorabil al moravurilor libere, se străduiesc ca copiii să crească într-un mediu exclusiv islamic, să studieze într-o școală musulmană, să comunice cu semenii credincioși. Alții subliniază că acestea<тепличные условия>poate face rău micuțului musulman în viitor, când se dovedește că copilul nu știe să se comporte în afara mediului islamic, nu este pregătit pentru dialog cu non-musulmanii și pentru promovarea valorilor islamice. Copiii musulmani fac parte din societate, este necesar să le insuflem mândria în credința lor și respectul față de adepții altor religii. La urma urmei, profetul Muhammad a spus: „Nu există nicio constrângere în religie”.
Adolescența este o perioadă de necaz. Dacă vorbim de relații intra-familiale, trebuie menționat că un musulman de 14 ani are deja dreptul de vot în familia sa. Desigur, opinia lui nu va fi întotdeauna ultima - decizia finală este încă luată de părinți și, în mod ideal, copilul respectă acest lucru. La această vârstă, un om în creștere cu chinul identificării are nevoie de un cerc de colegi de credință. Sarcina părinților este de a ajuta la crearea unui astfel de cerc. Cum? Foarte simplu - duceți-vă copiii la rugăciunea colectivă de vineri. Dar nu ar trebui să-i impuni ceva copilului, să-i dictezi condițiile. Respectul pentru bătrâni este o regulă a islamului de care nu trebuie abuzată. Doar a arăta și a cere ascultare necondiționată nu este o metodă islamică de educație, este pur și simplu tradiții orientale care, din păcate, duc la cele mai nedorite rezultate.
Desigur, educația islamică are propriile sale caracteristici din mai multe motive. Dar, ca în orice familie, părinții musulmani ar trebui să fie prieteni cu copiii lor. Probabil, nu există rețete universale despre cum să crești un copil ca musulman. Profetul Muhammad a spus: „Cel mai valoros lucru pe care un tată îl poate oferi copilului său este o bună educație”. Și asta înseamnă că milioane de adepți ai islamului de pe planeta Pământ sunt responsabili pentru modul în care sunt crescuți copiii lor.
| Nurzida Bensgier | |
Fiecare părinte se întreabă cum să crească corect un copil. Unii studiază diferite metode, alții lasă totul să-și urmeze cursul, alții au încredere în intuiție și în cuvintele generației mai în vârstă din familie. Nu este nevoie să vorbim despre importanța acestui proces laborios și toată responsabilitatea pe care și-o asumă părinții. Cu toate acestea, este necesar să știm ce include educația și ce loc ar trebui să ocupe această muncă în viața părinților musulmani.
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus că „cel mai de preț lucru pe care un tată îl dă copilului său este o bună educație” (hadith povestit de at-Tirmidhi). Și aceasta este cea mai dificilă sarcină pentru fiecare părinte, deoarece copiii, ca și bogăția, sunt un test pentru o persoană. Tatăl și mama ar trebui să crească nu doar o nouă generație cu bune maniere, ci în primul rând să-și stabilească credința în Atotputernicul în inimile lor și, prin exemplul lor, să insufle copilului calitățile unui musulman drept.
Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a mai îndemnat: „Când o persoană moare, (toate) faptele lui se opresc, cu excepția a trei: pomană continuă, cunoaștere pe care (alți oameni) o pot folosi sau un copil neprihănit care se va întoarce către To Allah cu cereri pentru el ”(Abu Dawud).
Prin urmare, creșterea copiilor nu este doar datoria părinților, ci și capacitatea lor de a atinge cele mai înalte niveluri datorită copiilor drepți.
Creșterea și îngrijirea corectă a copiilor (care include educație, alimentație, producție conditii mai bune pentru viață și dezvoltare) este de asemenea importantă pentru că este închinare pentru credincioși. Chiar și o bătaie pe cap, laudă când copilul merită, conversațiile cu el despre islam se vor dovedi a fi o recompensă de la Allah pentru părinți (Subhanaka wa Tagala).
Cum să crești un musulman ideal?
Nu există sfaturi și recomandări universale în această chestiune. Fiecare familie, în virtutea capacităților și a nivelului de educație, a lărgirii perspectivei și a flexibilității gândirii, își alege propria cale. Cu toate acestea, există câteva nuanțe, având în vedere pe care le puteți aduce în discuție, în primul rând, om bun, protejați de influențele nesănătoase, păstrați sinceritatea credinței:
1) Băieții și fetele sunt foarte diferiți nu numai ca natură fiziologică, ci și din punct de vedere psihologic. Nu ar trebui să le aplicați aceleași cerințe, să le acordați aceleași responsabilități și să distribuiți aceleași sarcini prin casă. Fiul din familie ar trebui să fie lăudat de mamă, nu de tată. La urma urmei, prin intermediul mamei se formează conștientizarea semnificației și valorii cuiva. Așa este și cu fetele - tatăl lor ar trebui să le laude. Aceasta este o garanție a consolidării relațiilor în familie și va afecta, de asemenea, relațiile cu un satelit în viitor. viață de familie. Este binecunoscut faptul că părintele sexului opus este cel care ne influențează percepția și formarea complexelor în relațiile cu un viitor partener sau partener. De exemplu, dacă un tată își laudă fiica, ce eșarfă frumoasă are, cum i se potrivește rochie lunga, o fată cu dublă plăcere va purta hijab, indiferent ce i-ar spune pe stradă sau la școală.
2) În căutarea insuflării cunoștințelor islamice, nu ar trebui să uităm de educația seculară. Studiul strict al doar versetele Coranului, hadith-urile, citirea doar povești islamice, studiul într-o școală musulmană și interzicerea a tot ceea ce nu are legătură cu islamul nu numai că nu va ajuta, ci chiar va distruge psihicul unui copil la o vârstă mai în vârstă. vârstă. Nu izolați copiii de realitățile acestei lumi. Este imposibil să protejezi și să închizi de tot ce este păcătos, pentru că mai devreme sau mai târziu se va înfrunta. Evitând să vorbească despre bețivi, fără să vadă alcoolici pe stradă, copilul nu va înțelege niciodată de ce alcoolul este haram. Dacă întâlnești o astfel de persoană pe parcurs, nu ar trebui să pleci cu capul, ci să îi explici copilului cine este și de ce a devenit atât de mizerabil și dezgustător pentru întreaga societate. Atotputernicul a ordonat oamenilor să obțină cunoștințe de la leagăn până la mormânt, să învețe despre alte popoare și despre realizările lor, limbi. Aceasta înseamnă că este posibil și necesar să se studieze nu numai subiectele islamice, cum ar fi fiqh, sira, tilawat, ci și mecanica, literatura, istoria statelor creștine și păgâne, alte limbi străine în afară de arabă și, dacă posibil, călătoriți la cel mai mult tari diferite. Totul este cunoscut prin comparație, așa că doar prin comparație un copil va învăța să aprecieze și să iubească și mai mult islamul.
3) Desigur, este posibil să forțezi o persoană să facă ceva, în special un copil, când este mic. Dar va avea sens? Principalul lucru nu este respectarea formală, ci sinceritatea. Chemând copilul să poarte și fiica să poarte hijab, nu are sens să punem presiune asupra lor. Nu acum, atunci mai târziu vor părăsi rugăciunea, vor deschide awrah-ul, când părinții nu vor vedea, când vor considera că au crescut și devin independenți în luarea deciziilor. Nu este nimic mai rău decât să fii dezgustat de islam. Orice s-ar întâmpla, instrumentul principal este o rugăciune cu o cerere către Allah de a ghida pe o cale dreaptă, de a oferi o înțelegere corectă a religiei, de a întări imanul și de a proteja copilul de instigarea shaitanului.
Astfel, creșterea urmașilor drepți este un test dificil pentru musulmani. Un copil este un dar și fericire pentru familie. Dar pentru a accepta un astfel de cadou, trebuie să fii tu însuți pregătit. Prin urmare, această educație este și tu însuți, pentru că copiii repetă totul după părinți. Educația începe nu de la nașterea unei persoane mici, ci din momentul în care un bărbat și o femeie și-au creat deja lumea, când au început să planifice creșterea acestei familii.
Este necesar să se ofere un stimulent practic pentru memorare, pentru a trezi interesul. Pentru început, poate fi stimulente financiare pentru cursuri. Cu toate acestea, trebuie avut în vedere că este imposibil să „cumpărați” un copil, nu ar trebui să-l învățați.
Învață cu copilul tău. Acest lucru nu va servi doar ca un bun exemplu, ci va aduce beneficii părintelui. În plus, copilul tău va avea un sentiment de rivalitate, o dorință de a te depăși, ceea ce reprezintă un stimulent suplimentar pentru învățare.
A învăța un copil în pereche cu cineva (prieteni, frați sau surori, copii din cartier). În același timp, acest lucru va consolida relațiile de familie și prietenie, colegii vor deveni un exemplu și un stimulent suplimentar.
Nu pedepsi, răsplătește pentru fiecare lecție învățată.
Începeți prin a învăța versete și sure ușoare. Cantitatea nu este importantă - calitatea și conștientizarea cazului sunt importante.
Nu supraestimați bara, nu vă comparați cu alți copii.
Lăsați copilul să se joace și să-și facă propriile lucruri. Acest lucru nu va descuraja dorința de a studia, iar o schimbare a activității va contribui la o mai bună memorare.
Cum să-i înveți pe copii să se roage
Luați întotdeauna cu dvs. la rugăciune sau așezați un covor pentru copii în apropiere.
Dați un covor de rugăciune pentru copii separat și haine frumoase pentru rugăciune.
Nu cereți copilului să cunoască imediat toate duasele și surele. Principalul lucru este că a învățat să repete mișcările imamului sau ale părintelui.
Încurajează copilul când el însuși se ridică la rugăciune. Aprobarea verbală ar trebui să fie pe primul loc.
Nu forțați sau apăsați - doar sunați.
La 9-10 ani, poți vorbi despre beneficiile rugăciunii și de ce este necesar să o faci. La o vârstă mai fragedă, copilul nu este pe deplin capabil să înțeleagă profunzimea problemei.
Obiceiurile și modul de viață care s-au dezvoltat printre musulmani de secole au servit, la rândul lor, ca mijloc de consolidare a perspectivei islamice asupra vieții. Timp de multe secole, datorită proprietății unice a islamului de a se adapta la condițiile și tradițiile locale și reglementarea religioasă a tuturor aspectelor vieții musulmane, a existat o întrepătrundere strânsă a culturii, vieții și religiei populare.
Particularitatea creșterii musulmanilor este că, datorită strânsei împletiri a culturii populare și a învățăturilor islamice, aceasta a fost efectuată zilnic, din oră. Artele plastice, literatura, organizarea vieții, crearea unei familii, obiceiurile și ritualurile, care au urmat în dezvoltarea lor atât tradițiile formate sub influența condițiilor naturale și istorice, cât și instrucțiunile Coranului, au avut un caracter complex și puternic. impactul educațional asupra musulmanului în creștere.
Se pot distinge următoarele metode de educație islamică:
- imersiunea copilului în lumea largă, multidimensională a culturii islamice;
- sugestie verbală către copii vârstă fragedă instalații ale Coranului;
- un exemplu de părinți, oameni apropiați, întregul mediu;
- exerciţii repetate ale copilului în săvârşirea faptelor de binefacere.
Desigur, selecția acestor metode educaționale este în mare măsură arbitrară, deoarece în practică ele sunt împletite și acționează simultan, deci este mai bine să le luăm în considerare ca un întreg.
De la o vârstă fragedă, literalmente de la naștere, un copil, care este considerat un dar de la Allah, aude constant instrucțiunile Coranului; la urechea nou-născutului se șoptesc zice din el; astfel, unul dintre primele cuvinte pe care le aude un copil este Dumnezeu. LA viața ulterioară Când stă pe un covor de rugăciune, începe și termină o masă, se pune la treabă, un musulman citește întotdeauna pasaje din Coran, repetându-le de-a lungul vieții. Copiii primesc în mod constant instrucțiuni de la părinți despre regulile de conduită conform canoanelor Cărții Sfinte.
Din cele mai vechi timpuri, ideile islamului au fost răspândite pe scară largă în rândul populației datorită includerii lor în literatură, artă plastică și muzicală și arhitectură. Pe țesături, haine, stindarde, pereți ai palatelor, țigle, panouri, pietre funerare, s-au reprodus fragmente din Cartea Sfântă, începând cu cuvintele: „În numele lui Dumnezeu, milostiv, milostiv”. Numele lui Allah a fost gravat pe monede, bătut pe arme. Din moment ce imaginea unei persoane a fost interzisă, edițiile Coranului, treptele moscheilor, mausoleelor, clădirilor școlare, covoarelor etc. decorat cu ornamente geometrice complexe, florale, numite muzică pentru ochi. Incrustația de aur și argint a fost folosită pe scară largă. Cea mai comună temă în artele vizuale a fost tema Grădinii Edenului sau a fragmentelor sale care împodobeau suporturi de cărți, boluri de argint și alte obiecte.
Arta islamului, inclusă în viața de zi cu zi și în viața de zi cu zi, a influențat sentimentele oamenilor, întărindu-le credința și dezvoltându-le ideile estetice și morale încă din copilărie.
O atenție deosebită în Islam este acordată cunoașterii, învățării, științei, deoarece se spune - cine nu are minte, nu are credință, iar cerneala unui om de știință, așa cum se spune în hadithuri, este mai valoroasă decât sângele martirilor. care și-au dat viața pentru credință. Islamul nu a persecutat niciodată oamenii de știință, nu a luptat cu știința, ci, dimpotrivă, a încurajat urmărirea acesteia. Prin urmare, musulmanii ruși au de mult timp școli în care cei mai mulți copii au învățat să citească și să scrie și elementele de bază ale islamului și școli de tip avansat la moschei, care au devenit centre de cultură și știință.
Mijloace educaționale importante erau obiceiurile și ritualurile respectate în familie și comunitate. Așadar, abstinența în timpul unui post musulman de la răsărit până la apus nu numai de la mâncare și băutură, ci și de la fapte și fapte rele, cuvinte rele, vrăjmășie îl învață pe musulman să-și controleze nevoile, dorințele, impulsurile. LA dupa-amiaza postul, când este permis să mănânci și să bei, de multe ori și astăzi sunt găzduite gazde, la care gazdele invită rudele, în special persoanele apropiate cu copii, și pentru a asculta lectura unor pasaje din Cartea Sfântă a Musulmanilor realizată de un expert invitat special la masa ; se spune o rugăciune, se dau instrucțiuni: să cinstească amintirea strămoșilor, să ureze bine celor dragi, care sunt chemați pe nume. La masă domnește o atmosferă de pace și bunăvoință, fără bârfe, calomnii, consum de alcool - acest lucru este interzis de Coran. Oamenii fac schimb de mici cadouri. Astfel de întâlniri contribuie la apropierea și unitatea rudelor, aduc căldură relației lor. Copiii, scufundându-se în această atmosferă, cu ușurință și fără constrângere percep și asimilează, alături de ceremonialul unei astfel de comunicări, un exemplu de comportament moral al adulților.
La sfârșitul postului, musulmanii își aduc donațiile – fie către moschee, fie către anumite persoane, sprijinindu-i pe cei care au nevoie, care studiază. Pe tot parcursul lunii Ramadanului, în curtea moscheii există mese comune, la care toată lumea poate mânca la ora stabilită. Pentru copii, aceasta este o altă lecție de milă, căci săracii se adună la masă, în primul rând.
Postarea se încheie cu o sărbătoare (Eid al-Fitr). După rugăciunea festivă din moschee, bărbații vizitează cimitirele, iar apoi rudele și prietenii se întâlnesc la masă, fac schimb de cadouri.
Pentru musulmanii din regiunea Volga, Urali și Caucaz, așa cum sa menționat deja, ospitalitatea prescrisă de Coran este caracteristică.
El a vorbit despre ospitalitatea bașkirilor la începutul secolului al XX-lea. Etnograful rus S. Svobodin: dar la sosirea unui oaspete, bașkirii tăie și prăjesc un berbec întreg, iar vara mai aduce câteva găleți de koumis în saci de piele și cheamă vecinii să participe la sărbătoare. Tătarii s-au distins prin aceeași ospitalitate, după cum a dovedit K. Fuchs, rectorul Universității din Kazan, în secolul al XIX-lea. care a studiat viaţa şi viaţa tătarilor. Dacă un tătar cheamă la vizită, și-a amintit, atunci toată lumea din sat se îmbracă în rochii de sărbătoare, curăță colibe și începe ceaiul. Este necesar să vizitați 15 case, este imposibil să descurajați sau să refuzați, și peste tot băuturi răcoritoare și ceai. După răsfăț, toată lumea iese afară, unde fetele își arată jocurile și cântecele. Vor chema la masă nu doar invitatul, ci și pur și simplu oprindu-se de necesitate, așa cum a fost cazul lui (căruciorul lui Fuchs s-a stricat). Proprietarul colibei vecine, fără să întrebe cine se află în fața lui, l-a invitat imediat la colibă la o ceașcă de ceai. Observând o astfel de ospitalitate, orice copil va fi el însuși pregătit pentru un astfel de comportament. Și astăzi, oricui vine într-o casă tătară, cecenă, bașkiră i se va oferi imediat ceai și băuturi răcoritoare, nu va avea voie să plece fără să se așeze la masă.
Copiii și adolescenții învață devreme anumite norme morale: cum să se comporte în rândul adulților, să păstreze memoria strămoșilor lor, să încurajeze faptele bune, să aibă grijă de cei care au nevoie, să fie ospitalieri; învață să facă singuri fapte bune, respectă bătrânii, ascultă-i cu respect; înțelegeți tradițiile de plasare separată a bărbaților și femeilor (fie în camere separate, fie la capete diferite ale mesei) la o cină festivă, regulile de comunicare între reprezentanții de diferite sexe.
Conform instrucțiunilor Coranului, așa cum sa menționat mai devreme, toată grija pentru asigurarea femeilor și a copiilor revine bărbatului, în timp ce femeia este chemată să aibă grijă de gospodărie și să crească copii. Se presupune că nu numai să păstreze vatra familiei dar păstrează-ți și onoarea. Un musulman i se permite poligamia (până la patru soții), dar în condițiile regiunii Volga, Uralii, era o întâmplare rar, iar vălul și vălul nu erau comune nici în aceste locuri.
Izolarea a fost prescrisă pentru femeile dintr-o familie musulmană: întâlnirile cu străinii ar trebui evitate, era imposibil să se viziteze singure locuri publice. Pe stradă, o femeie a fost nevoită să meargă în spatele soțului ei, dând loc unui bărbat, acoperindu-și fața cu capetele unui basic. În Rusia, un astfel de comportament al unei femei era tipic pentru populația urbană prosperă, în ale cărei familii soția nu lucra; în mediul rural, aceste reguli nu erau respectate atât de strict: femeile care lucrau pe picior de egalitate cu soții erau mai libere și mai independente.
O serie întreagă de interdicții, respectate în rândul musulmanilor încă de la începutul secolului al XX-lea, este asociată cu obiceiurile de „evitare”, care sunt și caracteristice mari, ciuvaș și altor popoare: era imposibil să apară în față. a rudelor soțului cu capul descoperit, cu mâinile și picioarele goale, să-i cheme pe nume etc.
Prin urmare, femeile musulmane trebuiau să cunoască și să respecte anumite reguli de comportament feminine, în comparație cu bărbații - acest lucru a fost insuflat băieților și fetelor cu copilărie timpurie. Modestia, disponibilitatea de a-și asculta fără îndoială soțul și alți bărbați, capacitatea de a arăta respect față de rudele de sex masculin, toleranța, tandrețea față de copii, loialitatea față de familie și soț și alte norme morale au fost insuflate fetei, i-au demonstrat, au pregătit-o. pentru viata adulta. Băieții au fost întotdeauna încurajați să fie activi, independenți, capabili să protejeze femeile și copiii, să fie responsabili pentru ei, să-și dea seama de superioritatea lor față de femei, de independența lor. Toate acestea, care sunt și astăzi relevante pentru popoarele care profesează islamul, provoacă adesea neînțelegeri și dezaprobări în rândul reprezentanților altor culturi, dar aceasta este alegerea poporului înșiși și numai musulmanii înșiși se pot opune vechilor fundații, pot schimba ceva în viața lor. .
Timp de multe secole, mama a fost angajată în creșterea fetei, băieții erau mai mult cu tatăl lor. Exemplu personal comportamentul parental a fost adoptat de copii. Mama și-a inspirat în mod constant fiica cum să se comporte, i-a monitorizat comportamentul, iar tatăl a aprobat, încurajat sau condamnat cu strictețe și cumpătare acțiunile copiilor. Autoritatea tatălui în familie a fost incontestabilă și a fost întotdeauna susținută atât de soție, cât și de copii.
Sistemul de creștere a copiilor în familie a fost mult timp completat de școlarizare. Mekteb, deschis de un mullah la fiecare moschee, încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea. a fost singurul instituție educațională accesibil tuturor băieților, bogați și săraci. O astfel de școală preda alfabetizarea arabă, atât de mulți bărbați puteau citi Cartea Sfântă; ea a transmis și ideile islamului prin studenți, întărindu-i în familie. Fetele au fost, de asemenea, învățate să citească (dar nu să scrie), de obicei, soția mullahului o făcea. Prin urmare, multe femei puteau citi Coranul.
Astfel, timp de secole, islamul din Rusia a modelat viziunea asupra lumii, moralitatea, ideile estetice ale adepților săi, a determinat gusturile și preferințele oamenilor și a reglementat comportamentul uman în diverse situații. Toate acestea au devenit parte din mentalitatea popoarelor și s-au înrădăcinat în creșterea celor mai bune calități personale. De exemplu, din moment ce orice muncă pentru un musulman este un act de caritate, nici o singură ocupație utilă nu i se pare rușinoasă. Chiar și astăzi, mulți reprezentanți ai popoarelor musulmane sunt angajați în lucrări „neprestigioase” cu un înalt simț al demnității, deoarece conceptul de „muncă neprestigioasă” pur și simplu nu există pentru ei.
Rezumând cele spuse, să formulăm trăsăturile de personalitate dezvoltate la musulmani încă din copilărie sub influența islamului: flexibilitate în depășirea problemelor; calmul, organizarea, care, în special, este facilitată de rugăciunea de cinci ori; autorealizarea în activitate viguroasă; capacitatea de a empatiza în necazuri, de a simpatiza, de a ajuta pe cei care au nevoie; liniște, dorința de a rezolva în mod pașnic probleme complexe de viață, toleranță pentru alte opinii, religii, obiceiuri; puritate internă și externă; respect pentru bătrâni; bunăvoinţă; cult stil de viata sanatos viaţă.
Aceasta este o scurtă descriere a islamului, a obiceiurilor musulmane și a creșterii copiilor. Cunoștințele despre dogmele islamice sunt utile pentru toată lumea. Ele sunt necesare în special de către profesor pentru a înțelege particularitatea mentalității copiilor musulmani care se află în fiecare școală, pentru a învăța să respecte obiceiurile popoarelor pe care le reprezintă, pentru a stabili relații prietenoase și tolerante în comunitatea copiilor.
