Міхай Чіксентміхайі. Потік: Психологія оптимального переживання
Міхай Чіксентміхайі
Потік. Психологія оптимального переживання
Переклад з англійської Олени Перової
Наукове редагування та передмова Дмитра Леонтьєва
Москва 2011
Присвячується Ізабеллі, Марку та Крістоферу
Як кувати щастя: секрети майстерності (передмова редактора російського видання)
Він по-справжньому мудра людина. Повільний, хоча іноді рішучий. Занурений у себе, хоча періодично розквітає променистою посмішкою. Зважує слова і уникає категоричних суджень, проте висловлюється і пише дивовижно ясно і прозоро. Хто цікавиться більше іншими, ніж собою, проте любить життя в різних її проявах.
Сьогодні він входить до найбільш авторитетних і шанованих психологів. Його знають і цінують у всьому світі, причому далеко не лише колеги. Декілька років тому в США вийшла популярна антологія «Як зробити життя», що пропонує уроки мудрості на прикладі життя видатних мислителів і письменників минулого і сьогодення, починаючи з Платона та Аристотеля. Чіксентміхайі увійшов до числа героїв цієї книги, розташувавшись між Селінджером і Діснеєм. бізнес-спільнота належить до нього з великою увагою та повагою; його основне місце роботи зараз - школа управління Пітера Друкера у Клермонтському університеті, Каліфорнія. На рубежі століть Чіксентміхайі, разом зі своїм колегою Мартіном Селігманом, став засновником позитивної психології - нової течії в психології, яка спрямована на вивчення закономірностей доброго, осмисленого та гідного життя.
Міхай Чіксентміхайі народився 1934 р. на берегах Адріатики, на території, яка тоді належала Італії, а зараз це частина Хорватії. Його батько був угорським консулом, після аварії фашизму став послом в Італії, а коли комуністи, які захопили владу в Угорщині в 1948 р., відправили його у відставку, вирішив залишитися з сім'єю в Італії, де Михай і провів дитинство і шкільні роки. Зацікавившись психологією і не знайшовши в Італії відповідного університету, він перелетів океан, щоб здобути психологічну освіту в США, і після закінчення університету Чикаго залишився жити і працювати в цій країні, де і пройшла вся його професійна кар'єра. Він автор півтора десятка книг, серед яких: «Сенс речей: домашні символи нашого Я», «Творче бачення: психологія естетичного відношення», «Особистість в еволюції», «Бути підлітком», «Стати дорослим», «Творчість» та ін. .
Однак найголовніша книга, яка принесла йому всесвітню популярність, – це саме «Потік». Через деякий час після її виходу в 1990 році їй зробили блискучу рекламу такі вражені нею читачі, як президент США Білл Клінтон, речник Конгресу Ньют Гінгріч і британський прем'єр Тоні Блер. Її включають до списків типу «100 найкращих бізнес-книг усіх часів». Вона належить до рідкісної категорії «довгограючих» бестселерів. Здобувши популярність серед масової аудиторії відразу після її виходу, вона продовжує перевидаватися чи не щорічно і перекладена вже 30 мовами.
Це дивовижна книга. До того, як я взявся редагувати її переклад, я читав її щонайменше двічі, користувався нею в лекціях та публікаціях, безумовно цінував її, чому сприяло й особисте знайомство з автором та спільна з ним робота. Але тільки тепер, повільно і ретельно перебираючи слово за словом, я відчув справжню, мало з чим порівнянну насолоду від того, як вона написана, - в ній немає зазорів між думкою і словом, кожне слово пригнане до сусіднього, кожна фраза стоїть на своєму місці. , і в цьому тексті немає жодної щілинки, куди можна було б просунути лезо ножа. Це ознака тієї рідкісної книги, слова якої не грають у свою гру, ведучи веселий хоровод або, навпаки, складаючись у залізобетонну конструкцію, а прямо і точно виражають ясну і добре продуману картину світу. Кожне слово невипадкове, у ньому биття пульсу живої думки, і тому вся ця книга – як живий організм: у ній є структура, порядок, непередбачуваність, напруженість, тонус та життя.
Про що вона? Багато про що. Якщо підходити формально – про щастя, про якість життя, про оптимальні переживання. Категорія переживання дійсно виступає для Чіксентміхайї однією з центральних (під впливом знаменитого американського філософа початку минулого століття Джона Дьюї), і він переконливо показує порожнечу і безглуздість, з одного боку, блиску слави та матеріального процвітання, з іншого боку – благородних гасел та цілей, якщо вони не породжують у людини відчуття внутрішнього підйому, натхнення та повноти життя. І навпаки, наявність подібних переживань цілком може зробити щасливою людину, позбавлену багатьох звичних нам матеріальних благ та задоволень.
Щодня книжковий ринок відкриває світу безліч нових авторів, роботи яких допомагають читачам зробити власні відкриття. Редакція сайту rabota.ua запускає нову рубрику MustRead.Раз на два тижні ми знайомитимемо вас з найбільш відомими та корисними книжками про особистісний та професійний розвиток. Про них варто знати кожному, хто прагне розвивати свої сильні сторони та відкривати нові. Книжковий партнер рубрики інтернет-магазин Yakaboo.
У першому випуску ми прочитаємо книгу відомого психолога Міхайя Чіксентміхайі – «Потік. Психологія оптимального переживання». Десять головних думок книги допоможуть зрозуміти, що таке потік і як його досягти.
Автор та його книга
Автором теорії «потоку» – професор психології, колишній декан університету Чикаго Міхай Чіксентміхайі. Він є дослідником питань креативності та особистого благополуччя, засновником такого відомого напряму, як позитивна психологія, автором безлічі книг про психологію, щастя та творчість.
Його книгу «Потік», вперше опубліковану 1990 року, неодноразово включали до рейтингів найкращих бізнес-книг. Вона принесла Чіксентміхайї всесвітню популярність. Потік високо оцінили навіть перші особи держав. Наприклад, екс-президент США Білл Клінтон назвав Чіксентміхайї своїм улюбленим автором. Останній також вважається найбільш цитованим психологом у світі.
Як жити у потоці: ключові ідеї
1. Потік та потокова діяльність
Потік – це стан внутрішньої рівноваги, що виникає при повній концентрації уваги на поставленому завданні та досягненні мети. Коли ми займаємося тим, що захоплює нас, змушує поринути повністю і повністю, то часто говоримо, що «перебуваємо в потоці», «пливемо за течією», не помічаючи нічого навколо. Відчути потоковий стан можна читаючи цікаву книгу, займаючись улюбленим хобі, слухаючи улюблену музику.
За словами Чиксентміхайї, є заняття, які без особливих зусиль допомагають абстрагуватися від зовнішніх умов та черпати натхнення зі стану внутрішньої рівноваги. Але досягти стану оптимального переживання можна й у будь-якій іншій діяльності, наприклад, у роботі.
Уміння не здаватися, незважаючи на перешкоди та невдачі, викликає обґрунтоване захоплення, оскільки, мабуть, ця риса надзвичайно важлива не тільки для того, щоб досягти успіху в житті, але й для того, щоб отримувати від неї радість. Щоб розвинути в собі цю властивість, людина повинна навчитися керувати своєю свідомістю, контролювати почуття та думки.
2. Управління хаосом
Природний стан нашої свідомості – це хаос, у якому панують некеровані думки, спогади та переживання. Потік або оптимальне переживання – це, навпаки, стан внутрішньої впорядкованості. У цей момент неспокійна свідомість, яка зазвичай прагне контролю за подіями, частково послаблює свою хватку: психічної енергії недостатньо для того, щоб упоратися з двома завданнями одночасно. В результаті енергія звільняється і спрямовується на спокійний рух до вирішення поставлених завдань.
У стані оптимального переживання людина перебуває межі своїх можливостей. Він здатний знаходити рішення на кожен виклик, що виникає, і завдяки цьому відчувати почуття гармонії і задоволеності. На думку Чиксентміхайї, для досягнення стану потоку рід діяльності не відіграє жодної ролі: якщо перед нами стоїть складне, але посильне завдання, рух до її вирішення виносить на новий рівень розвитку та дарує новий досвід.
Усім нам доводилося відчувати миті, коли ми відчували не удари безіменних сил, а контроль над своїми діями, панування над долею. У ці поодинокі хвилини ми відчуваємо наснагу, особливу радість. Ці почуття надовго залишаються в нашому серці і є орієнтиром у нашому житті. Це ми називаємо оптимальним переживанням.
3. Тренування потоку
Існують види занять, завдяки яким можна навчитися стану потоку та практикувати його. Їх поділяють на фізичні (спорт, йога, прогулянки, прослуховування музики, приготування улюбленої їжі) та інтелектуальні (читання, наука, творчість). Вони вимагають саме того ступеня залучення, який необхідний для оптимального переживання, здатний надати почуття радості від поточного моменту, подарувати нові ідеї та відкриття у процесі. При цьому важливим є не рівень професіоналізму у вибраному занятті, а ступінь зацікавленості в ньому. Зазнавши почуття потоку у своєму фізичному чи інтелектуальному захопленні, людина прагнутиме до нього в роботі та житті, і головне – йому вже буде зрозумілим механізм його досягнення.
Якщо людина здатна так організувати свою свідомість, щоб стан потоку виникав якнайчастіше, якість його життя неминуче почне покращуватися, тому що в цьому випадку навіть найнудніші заняття набудуть сенсу і почнуть приносити радість.
4. Проблема як виклик та розвиток
Стан потоку можна досягти у діяльності, досить складній, щоб викликати інтерес, і потребує навичок, щоб упоратися з нею. Для кожної людини цим заняттям може бути щось своє. Наприклад, це змагання у спортсменів. Кожен із учасників докладає достатньо зусиль, знає, на що здатний, але їхній стан потоку – це прагнення власного нового рівня. Саме процес, у якому покращуються навички, а не його результат, має першорядне значення. При цьому вдосконалення можливе лише за відповідністю завдань і умінь.
Будь-яке заняття пропонує людині безліч можливостей для дії, кидає своєрідний «виклик» її навичкам та вмінням. Якщо індивід не має відповідних навичок, завдання буде йому нецікаве і просто безглузде.
5. Концентрація уваги
Для потоку необхідна достатня зосередженість і концентрація на процесі, інакше будь-який відволікаючий фактор виводитиме з цього стану. У той самий час, якщо людина досить занурений у завдання, та її дії починають набувати характеру майже автоматичних, то концентрація стає природною, як дихання. Для незначущої зараз інформації у свідомості просто не залишається місця.
Глибина залучення витіснює зі свідомості сумніви, переживання, зацикленість на негативних думках. Але вірно й протилежне: відсутність переживань дозволяє легко поринути у потік.
Зазвичай ми перериваємо свою діяльність сумнівами та питаннями: «Навіщо я це роблю? Чи не зайнятися мені чимось іншим? Ми знову і знову оцінюємо причини, які спонукали нас здійснювати ті чи інші дії та їх доцільність. А в стані потоку немає потреби рефлексувати, тому що дія, як за помахом чарівної палички, сама несе нас вперед.»
6. Цілі та завдання
Людина може досягти потоку, тільки якщо вона розуміє мету своєї діяльності і представляє її кінцевий результат. Завдяки цьому стає зрозуміло, які ставити завдання, у якому напрямку рухатися і що робити, виникає необхідне почуття контролю. Але варто враховувати, що завдання, яке мало зайнятися одного разу, може призвести до постановки більш довгострокової мети (наприклад, одна успішна подача м'яча викликала бажання освоїти цілий вид спорту).
«Аутотелічна особистість (людина, яка сприймає складне завдання як цікавий для себе виклик – ред.) знає: саме вона обрала мету, до якої тепер прагне. Те, що вона робить, не є випадковістю, ні результатом дії зовнішніх сил. Ця свідомість ще більше посилює мотивацію людини. У той самий час власні цілі можна змінити, якщо обставини роблять їх безглуздими. Тому поведінка аутотелічної особистості є одночасно більш цілеспрямованою та гнучкою».
7. Отримання зворотного зв'язку від процесу
Досягнення стану потоку необхідна можливість отримувати зворотний зв'язок, що до поставленої мети йде правильно. Регулярне підтвердження успішності докладених зусиль здатне підтримувати стан оптимального переживання.
Однак далеко не у всіх видах діяльності можна отримати чіткий зворотний зв'язок. Наприклад, представники творчих професій (художникам, композиторам, музикантам тощо) далеко не завжди від початку знають, яким має вийти твір у результаті. Але, як каже Чіксентміхайі, не обов'язково представляти кінцеву мету своїх дій - зворотний зв'язок є вже в процесі руху до неї. Наприклад, один мазок пензля добре вписався в ціле полотно, створив у художника почуття задоволеності та зберіг умову для подальшого його перебування в потоці.
Вигляд зворотного зв'язку, яку ми орієнтуємося, сам собою часто неважливий. Яка різниця, що саме відбувається: тенісний м'яч летить між білими лініями, король супротивника затиснутий у кут чи в очах пацієнта з'являється проблиск розуміння? Ця інформація цінна тому, що містить символічне послання: «Я досяг своєї мети». Розуміння цього впорядковує свідомість та зміцнює структуру нашої особистості».
8. Контроль за ситуацією
Будь-яка активність у стані потоку дозволяє відчувати контроль за своїми діями та всім, що відбувається в процесі. Найяскравіше це відчувають люди, які займаються діяльністю, пов'язаною з високою часткою ризику, наприклад, екстремальними видами спорту. За їхніми словами, при належному рівні розвитку у своїй справі та достатньому досвіді, почуття контролю за тим, що відбувається, стає в рази вищим, ніж може бути в більш спокійній ситуації, де все може розвиватися набагато несподіваніше, оскільки не піддається управлінню та прямому втручанню.
Але не обов'язково займатися екстримом, щоб поринути у стан оптимального переживання. Справа, в якій ви добре знаєтеся, також може викликати відчуття контролю за тим, що відбувається, оскільки все у ваших руках. При цьому важливо не втекти з головою в це заняття, щоб не потрапити в залежність від нього, уникаючи «неконтрольованої» зовнішньої реальності.
Стан потоку зазвичай характеризується відчуттям контролю за ситуацією, чи, що точніше, відсутністю страху втратити контроль, типовий багатьом ситуацій у повсякденні. […] Що породжують стан потоку заняття, навіть ті, що здаються надзвичайно небезпечними, влаштовані таким чином, що дозволяють людині розвинути навички, що знижують ймовірність помилки до мінімуму.
9. Розширення меж свого «я»
Коли людина перебуває у потоці, вона ніби «розчиняється» у справі, втрачає своє «я». Однак, незважаючи на це, після закінчення потокового заняття воно стає сильнішим, ніж раніше.
Щодня люди надто багато уваги приділяють своєму «я», що призводить до появи необґрунтованого занепокоєння: думки «чи всі зі мною гаразд», «що про мене думають колеги», «чи достатньо я відповідаю вимогам» займають значну частину свідомості, а на відновлення гармонійного внутрішнього стану, зруйнованого цими думками, витрачається психічна енергія.
У потоці відбувається розширення меж свого «я»: захоплена людина, що втілює поставлені собі мети, зацікавлений лише у діяльності, що приносить йому радість, і витрачає уваги на самоаналіз. Виникає почуття гармонійної єдності з робочим простором, командою, навколишнім світом.
У стані потоку людина опиняється перед викликом і, щоб відповісти на нього, має постійно вдосконалювати свої вміння. У цей час він позбавлений можливості розмірковувати про будь-що в термінах Я, інакше переживання не буде таким глибоким. Але надалі, коли завдання вирішено і саморефлексію відновлюється, то Я, яке людина починає усвідомлювати, відрізняється від того, що існувало до переживання потоку; тепер воно збагатилося новими вміннями та досягненнями».
10. Свобода від зовнішніх умов
Знаходження у життєвому потоці і випадання з нього відбувається з причин, які залежать від умов, у яких існує і розвивається людина, група людей, ціле покоління. Незважаючи на розвиток цивілізації, нові можливості та якість життя, наші сучасники здебільшого не набагато щасливіші за предків.
На внутрішній стан, з яким люди йдуть по життю, впливають ті самі умови потоку, про які написано вище: постановка складної, але посильної мети і завдань відповідно до вмінь і навичок, концентрація уваги, отримання зворотного зв'язку, почуття контролю, здатність бачити виклик у проблемній ситуації. Дотримання цих умов дозволяє частіше відчувати оптимальні переживання та робити їх своїм звичним станом.
Намір, рішучість і внутрішня гармонія надають нашому життю сенсу і цілісності, перетворюючи її на одне нескінченне потокове переживання. Людина, яка досягла такого стану, навряд чи колись відчуватиме незадоволеність. Кожен момент його життя матиме значення та даруватиме радість.
Купити книгу «Потік. Психологія оптимального переживання» можна.
Потік. Психологія оптимального переживання - книга про психологію особистості автора Міхай Чіксентміхайі. У своєму творі він порушує важливу тему людського щастя.
Всі люди прагнуть бути щасливими, знайти це почуття у роботі, інших людях, стосунках. Але мало хто готовий замислитись і усвідомити, що щастя потрібно знаходити всередині самого себе. Хтось виконує свою роботу з наснагою, більш якісно та швидко. А хтось робить її через силу, повільно та з гіршим результатом. Звичайно, цілком імовірно, що людина займається не своєю справою. Але є люди, які відчувають це відчуття постійно. Виходить, що людина не вміє чути саму себе, не може усвідомити своїх бажань, займатися тим, що приносить їй щастя. Як знайти таку роботу, на яку хочеться поспішати, щоб не помічати, як летить час і не втомлюватись після дня? Чи завжди справа у роботі?
Міхай Чіксентміхайі вчить читача підходити до всього з натхненням, емоційним підйомом, знаходячи все це в собі. Адже навіть рутинною роботою можна займатися із задоволенням, можна додати в неї те, що тебе надихає в іншій справі. Важливо сприймати кожну подію, кожну мить, відчуваючи радість від факту життя.
Автор описує стан натхненності, залучення і навіть азарту, яке називає потоком. Він вчить, як зрозуміти себе, усвідомити, що робиш не так і змінити все на краще. Читач зможе дізнатися, як увійти до цього потоку, зловити потрібну хвилю. А перебуваючи в потоці, можна отримати більшу ефективність у роботі, а й у житті, з меншими витратами моральних і фізичних сил. Щодня, будь-яка справа будуть приносити задоволення та задоволення. Книга буде корисна тим, хто любить саморозвиток, хто хоче розібратися в собі та знайти щастя та натхнення в собі.
Твір відноситься до жанру психології. На нашому сайті можна скачати книгу "Потік. Психологія оптимального переживання" у форматі fb2, rtf, epub, pdf, txt або читати онлайн. Рейтинг книги складає 4.05 з 5. Тут так само можна перед прочитанням звернутися до відгуків читачів, вже знайомих з книгою, і дізнатися їхню думку. В інтернет-магазині нашого партнера ви можете купити та прочитати книгу у паперовому варіанті.
Міхай Чиксентміхайі (Mihaly Csikszentmihalyi, 29 вересня 1934) - професор психології, колишній декан факультету університету Чикаго, відомий за своїми дослідженнями тем щастя, креативності, суб'єктивного благополуччя і веселості, проте найбільш відомий за свою ідею «потоку» - протягом кількох десятиліть.
Книги (3)
Еволюція особистості
Лише активна та свідома участь в еволюційному процесі допоможе нам наповнити життя змістом і радістю, вважає Міхай Чіксентміхайі, найцитованіший психолог сучасності. Доля людства наступного тисячоліття залежить від цього, якими сьогодні станемо ми самі. Чи захочемо ми ставити собі «складні» завдання, позбутися впливу «мемов», застарілих моделей поведінки й маніпулювання нашою свідомістю.
Об'єднання зусиль безлічі людей, кожен із яких реалізує власний потенціал, і суспільне переосмислення нашої еволюційної спадщини дозволять звернути силу живлющого потоку на вирішення викликів сучасності. У цьому запорука як виживання нашого виду, а й його справжнього відродження.
У пошуках потоку: Психологія захопленості повсякденним життям
Як показує глибоке дослідження життя тисяч людей, що лежить в основі книги «У пошуках потоку», ми часто живемо, не замислюючись про своє внутрішнє життя і не стикаючись з ним.
Внаслідок цієї неуважності ми постійно розриваємося між двома крайнощами: протягом більшої частини дня ми відчуваємо занепокоєння, стрес на роботі та необхідність справлятися зі своїми обов'язками, а вільний час ми проводимо, нічого не роблячи, пасивно та нудно.
Книга "У пошуках потоку" - це книга про психологію, а також книга самодопомоги. Це посібник для тих, хто хоче керувати своїм життям.
Потік. Психологія оптимального переживання
У своїй культовій книзі видатний учений Міхай Чиксентміхайі представляє новий підхід до теми щастя. Щастя для нього схоже на натхнення, а стан, коли людина повністю поглинена цікавою справою, в якій максимально реалізує свій потенціал, Чиксентміхайі називає потоком.
Автор аналізує цей плідний стан на прикладі представників різних професій і виявляє, що емоційне піднесення, яке відчувають художники, артисти, музиканти, доступне в будь-якій справі. Більше того, до нього треба прагнути - і не тільки в цілеспрямованій діяльності, а й у відносинах, у дружбі, любові. На питання, як цьому навчитися, та відповідає книга.
Коментарі читачів
Дем'ян Новіков/ 14.09.2017 Особиста рецензія на книгу Міхай Чіксентміхайі «У пошуках потоку»
Уявіть собі, що ви десь чули про Поток - певний стан душі і тіла, в якому життя стає прекрасним і дивовижним. І ще ви чули, що Міхай Чіксентміхайі (професор психології, колишній декан факультету університету Чикаго) є визнаним майстром у питаннях дослідження Потока.
І ось ви берете в руки книгу М. Чіксентміхайі "У пошуках потоку" і починаєте читати цей великий філософсько-науковий твір про те, що існує неймовірне за своєю глибиною та приємністю почуття.
У книзі багато інформації про наукові дослідження М. Чіксентміхайі та його колег зі статистичними даними. Також багато роздумів автора на тему. Вся книга ніби готує читача до того, що ось-ось вам відкриють таємницю потоку, таємницю, з усвідомленням якої до вас прийде здатність генерувати цей потік. Читайте уважно, тому що таємницю відкриють, схоже традиційно для книг М. Чиксентміхайї, ближче до кінця книги. Від цього її цінність аж ніяк не впаде, а тільки зросте. Тому що тепер ви знатимете, і залишиться справа за малим - власне генерувати. Тут уже самостійно. Потік штука тонка, але воно того варте.
Завжди Ваш, Новіков Дем'ян, психолог (шукайте на b17)
Olga/ 9.03.2016 Краще книги для себе не можу і уявити з позитивної психології.
Андрій/ 7.11.2015 Суцільна вода. Чекав більшого від цього автора. Цінність від книги суто теоретична.
Макс/ 10.10.2015 Дуже гарна книга. Одна з книг є необхідною для формування позитивного мислення.
Митя/ 6.05.2015 Прочитав книжку. Практичних порад немає. Суцільна агітація і трохи статист.даних про те, хто почувається частіше в потоці. Моя порада, почитайте цю шнягу, а потім читайте та перечитуйте Кастанеду. Там знайдете практики з розвитку концентрації уваги, розвитку байдужості до навколишніх подразників і перешкод.
Кохання/ 25.10.2013 БлагоДарю) Книга дуже корисна, якщо хтось цікавиться Новим кодом НЛП)
Ася/ 23.12.2012 Дуже приємна та надихаюча книга.
Гість/ 10.11.2012 Дізналася на вебінарі "Секрети Всесвіту" про таку книгу та рекомендували її прочитати. Дякую. Обов'язково прочитаю.
marina/ 16.06.2012 Сніжко Олена, i ya prochitala v zhurnale Psichologie...))) buchu chitat--))
Сергій/ 2.12.2011 Заплакав на 50 сторінці. Я шукав таку книгу багато років. Ідеї дуже схожі на те, що описала Айн Ренд у своїх романах – міркування про те, що приносить радість.
Поточна сторінка: 1 (загалом у книги 31 сторінок) [доступний уривок для читання: 8 сторінок]
Міхай Чіксентміхайі
Потік: Психологія оптимального переживання
Науковий редактор Дмитро Леонтьєв
Керівник проекту І. Серьогіна
Коректор М. Миловидова
Верстальник Є. Сенцова
Дизайнер обкладинки Ю. Буга
© Mihaly Csikszentmihalyi, 1990
© Переклад, передмова. ТОВ «Науково-виробнича фірма «Сенс», 2011
© Видання російською мовою, оформлення. ТОВ «Альпіна нон-фікшн», 2011
Всі права захищені. Ніяка частина електронного екземпляра цієї книги не може бути відтворена в будь-якій формі та будь-якими засобами, включаючи розміщення в мережі Інтернет та в корпоративних мережах, для приватного та публічного використання без письмового дозволу власника авторських прав.
Присвячується Ізабеллі, Марку та Крістоферу
Як кувати щастя: секрети майстерності
(Предмова редактора російського видання)
Він по-справжньому мудра людина. Повільний, хоча іноді рішучий. Занурений у себе, хоча періодично розквітає променистою посмішкою. Зважує слова і уникає категоричних суджень, проте висловлюється і пише дивовижно ясно і прозоро. Хто цікавиться більше іншими, ніж собою, проте любить життя в різних її проявах.
Сьогодні він входить до найбільш авторитетних і шанованих психологів. Його знають і цінують у всьому світі, причому далеко не лише колеги. Декілька років тому в США вийшла популярна антологія «Як зробити життя», що пропонує уроки мудрості на прикладі життя видатних мислителів і письменників минулого і сьогодення, починаючи з Платона та Аристотеля. Чіксентміхайі увійшов до числа героїв цієї книги, розташувавшись між Селінджером і Діснеєм. Бізнес-спільнота відноситься до нього з великою увагою та повагою; його основне місце роботи зараз – школа управління Пітера Друкера у Клермонтському університеті, Каліфорнія. На рубежі століть Чіксентміхайі, разом зі своїм колегою Мартіном Селігманом, став засновником позитивної психології – нової течії в психології, яка спрямована на вивчення закономірностей доброго, осмисленого та гідного життя.
Міхай Чіксентміхайі народився 1934 р. на берегах Адріатики, на території, яка тоді належала Італії, а зараз це частина Хорватії. Його батько був угорським консулом, після аварії фашизму став послом в Італії, а коли комуністи, які захопили владу в Угорщині в 1948 р., відправили його у відставку, вирішив залишитися з сім'єю в Італії, де Михай і провів дитинство і шкільні роки. Зацікавившись психологією і не знайшовши в Італії відповідного університету, він перелетів океан, щоб здобути психологічну освіту в США, і після закінчення університету Чикаго залишився жити і працювати в цій країні, де і пройшла вся його професійна кар'єра. Він автор півтора десятка книг, серед яких: «Сенс речей: домашні символи нашого Я», «Творче бачення: психологія естетичного відношення», «Особистість в еволюції», «Бути підлітком», «Стати дорослим», «Творчість» та ін.
Однак найголовніша книга, яка принесла йому всесвітню популярність, – це саме Потік. Через деякий час після її виходу в 1990 році їй зробили блискучу рекламу такі вражені нею читачі, як президент США Білл Клінтон, речник Конгресу Ньют Гінгріч і британський прем'єр Тоні Блер. Її включають до списків типу «100 найкращих бізнес-книг усіх часів». Вона належить до рідкісної категорії «довгограючих» бестселерів. Здобувши популярність серед масової аудиторії відразу після її виходу, вона продовжує перевидаватися чи не щорічно і перекладена вже 30 мовами.
Це дивовижна книга. До того, як я взявся редагувати її переклад, я читав її щонайменше двічі, користувався нею в лекціях та публікаціях, безумовно цінував її, чому сприяло й особисте знайомство з автором та спільна з ним робота. Але тільки тепер, повільно і ретельно перебираючи слово за словом, я відчув справжню, мало з чим порівнянну насолоду від того, як вона написана, - в ній немає зазорів між думкою і словом, кожне слово пригнане до сусіднього, кожна фраза стоїть на своєму місці. , і в цьому тексті немає жодної щілинки, куди можна було б просунути лезо ножа. Це ознака тієї рідкісної книги, слова якої не грають у свою гру, ведучи веселий хоровод або, навпаки, складаючись у залізобетонну конструкцію, а прямо і точно виражають ясну і добре продуману картину світу. Кожне слово невипадкове, у ньому биття пульсу живої думки, і тому вся ця книга – як живий організм: у ній є структура, порядок, непередбачуваність, напруженість, тонус та життя.
Про що вона? Багато про що. Якщо підходити формально – про щастя, про якість життя, про оптимальні переживання. Категорія переживання дійсно виступає для Чіксентміхайї однією з центральних (під впливом знаменитого американського філософа початку минулого століття Джона Дьюї), і він переконливо показує порожнечу та безглуздість, з одного боку, блиску слави та матеріального процвітання, з іншого боку – благородних гасел та цілей, якщо вони не породжують у людини відчуття внутрішнього піднесення, натхнення та повноти життя. І навпаки, наявність подібних переживань цілком може зробити щасливою людину, позбавлену багатьох звичних нам матеріальних благ та задоволень.
Щастя і задоволення - це різні речі, і в цьому Чіксентміхайі повторює одкровення багатьох видатних філософів, починаючи від Аристотеля і закінчуючи Миколою Бердяєвим та Віктором Франклом. Але не просто повторює, а вибудовує детальну, струнку та експериментально підтверджену теорію, в центрі якої знаходиться ідея «аутотелічних переживань» або, просто кажучи, переживань потоку. Це стан повного злиття зі своєю справою, поглинання ним, коли не відчуваєш часу, самого себе, коли замість втоми виникає постійний приплив енергії. Ось уже три десятиліття тривають дослідження та дискусії навколо цього явища, виходять нові книги, але одне ясно: стан потоку – одна з найпрекрасніших речей у нашому житті. І найважливіше – на відміну від інших схожих станів, які час від часу потрапляли у фокус уваги психологів (наприклад, пікові переживання, щастя, суб'єктивне благополуччя), – потік не сходить на нас як благодать, а породжується нашими осмисленими зусиллями, він у наших руках. У ньому задоволення зливається з зусиллями і змістом, породжуючи активний стан радості, що живить енергією.
Тому потік безпосередньо пов'язаний з характеристиками особистості, рівнем її розвитку та зрілості. Чиксентміхайі згадує, що, коли він був дитиною, він опинився в еміграції, тоді як у його рідній Угорщині все руйнувалося, один лад і спосіб життя змінювався іншим. За його словами, він спостерігав розпад того світу, в якому на початку свого життя був досить комфортно вкорінений. І він дивувався, як багато дорослих людей, яких він знав раніше як людей успішних і впевнених у собі, раптом ставали безпорадними і втрачали присутність духу, втративши ту соціальну підтримку, яка була в старому стабільному світі. Позбавлені роботи, грошей, статусу, вони перетворювалися буквально на якісь порожні оболонки. Але були і люди, які зберігали свою цілісність, цілеспрямованість, незважаючи на весь хаос, що оточував їх, і вони багато в чому служили для інших прикладом, опорою, яка допомагала і іншим не втрачати надію. І найцікавіше, що це були не ті чоловіки та жінки, від яких цього можна було очікувати. Неможливо було передбачити, які люди у цій складній ситуації збережуть себе. Це були ні найшанованіші, ні найосвіченіші, ні найдосвідченіші члени суспільства. З того часу він замислився над тим, якими є джерела сили тих людей, які виявляються стійкими в цьому хаосі. Все своє подальше життя він вважає пошуком відповіді на ці запитання, яку йому не вдалося знайти ні в надто суб'єктивних і залежних від віри філософських і релігійних книгах, ні в спрощених і обмежених за своїм підходом психологічних дослідженнях. Це були люди, які зберігали свою стійкість і гідність у бурях Другої світової війни, які зробили щось неможливе, і в цьому можна було знайти ключ до того, на що здатна людина у своїх найкращих проявах.
Книга «Потік» є дуже нетривіальним підходом до багатьох проблем загальної психології, насамперед до проблем емоційного життя людини та регуляції поведінки. Нема чого переказувати зміст книги, яка знаходиться у ваших руках, але зазначу головне, на мій погляд. Чиксентміхайі з переконливим історичним та експериментально-психологічним матеріалом у руках методично, крок за кроком спростовує міфи масової споживчої культури та її відгалуження у вищій ціновій категорії – гламуру. Ці міфи відомі: не треба грузитися, не треба паритися, всі головні відповіді на життєві завдання прості, щоб бути щасливим, треба не думати про складнощі та неприємності і мати більше грошей, щоб ні в чому собі не відмовляти.
Книга Чіксентміхайі, як і інші його роботи, не залишає каменю на камені від цієї солодкої брехні. Він стверджує: людство розвивається. Світ, у якому ми живемо, стає все складнішим, і людська відповідь на цей виклик складності – не ховати голову в пісок, а самим ставати все складнішими, унікальнішими і водночас все більш пов'язаними з іншими людьми, ідеями, цінностями та соціальними групами. Радість потоку – це найвища нагорода, якою може обдарувати нас природа за прагнення до вирішення все більш складних осмислених завдань, і яку в інший спосіб отримати неможливо. На відміну від рівня життя, якість переживань можна підвищити, заплативши лише однією валютою – вкладенням уваги та організованих зусиль; інша валюта у царстві потоку немає ціни. «Ключ на щастя лежить в умінні контролювати себе, свої почуття і враження, знаходячи, таким чином, радість у навколишньому повсякденності».
Ми часто повторюємо стару приказку: «Кожна людина – коваль свого щастя», зазвичай забуваючи при цьому, як складно і трудомістко ковальське ремесло. Півстоліття тому Еріх Фромм у своєму філософсько-психологічному супербестселлері «Мистецтво любити» зумів переконати нас, що кохання – не просто пасивне переживання, яке «ненароком нагряне», а активне ставлення – не іменник, а дієслово. Чиксентміхайі в певному сенсі повторює його шлях стосовно іншого настільки ж важливого явища нашого життя - щастя. Він нагадує: щастя - це не те, що просто трапляється з нами, це і мистецтво, і наука, це те, що вимагає і зусиль, і своєрідної кваліфікації. Зріла, складна особистість не щасливіша за незрілу, але щастя в неї іншої якості. Масштаб особистості не пов'язаний із шансами на щастя, але пов'язаний із масштабом цього щастя. Буває простіше щастя, доступніше, штамповане, одноразове, а буває складне, неповторне, ручного кування. І все, зрештою, залежить від нас. Про це розповідає ця, не побоюсь цього слова, велика книга – про життя в її повному, не відкривається недостатньо уважному погляду глибині та перспективі.
Дмитро Леонтьєв,
доктор психологічних наук,
професор МДУ імені М.В. Ломоносова,
зав. лабораторією позитивної психології та якості життя НДУ-ВШЕ
Передмова автора до російського видання
«Потік» був вперше опублікований у США в 1990 році, і з того часу його переклали 30 мовами, у тому числі такими, про існування яких я навіть не підозрював. Причина популярності цієї книги проста: в ній йдеться про важливе явище, знайоме практично будь-якому читачеві, проте на той момент обійдено увагою психологів.
Коли я починав писати про стан потоку, у психології панував біхевіоризм, який стверджував, що люди, як і щури, і мавпи, витрачають енергію лише за умови впевненості в тому, що їхня поведінка буде винагороджена якими-небудь зовнішніми змінами: зменшенням болю, появою їжі або ще якимось бажаним результатом.
Мені здавалося, що ця теорія – цілком корисна у загальному розумінні – ігнорує деякі з найважливіших мотивів людської поведінки. Дивлячись на те, як прихильники біхевіоризму чи психоаналізу намагаються пояснити, чому люди докладають стільки зусиль, щоби складати вірші, музику, навіщо вони танцюють, навіщо з ризиком для життя підкорюють гірські вершини чи поодинці перепливають океан у маленькому човні, я бачив, що їх теоретичні побудови стають все більш заплутаними та неймовірними, і вони починали нагадувати мені астрономів, які намагалися пояснити рух планет у рамках системи Птолемея.
Проблема полягала в тому, що психологи, застосовуючи науковий підхід до людської поведінки, захопилися існуючими механістичними поясненнями і випустили з уваги, що поведінка людини є абсолютно особливим феноменом, процесом, що еволюціонував у бік більшої автономії, більшої довільності та орієнтації на розвиток, ніж усі матеріальні процеси, які вивчалися вченими раніше. Намагаючись дотримуватися наукових принципів, психологи парадоксальним чином забули перше правило чистої науки: підхід до розуміння будь-якого явища повинен відповідати природі феноменів, що спостерігаються.
Щодо цього гуманітарні науки виявилися значно більш придатними для дослідження суті людської природи, ніж наукова психологія. Поети, письменники, філософи та деякі психологи, як, наприклад, Абрахам Маслоу, вже давно помітили, що, якщо людина займається діяльністю, в якій вона досягла досконалості, таке заняття стає винагородою саме по собі. Майже 600 років тому Данте Аліг'єрі написав у своєму політичному трактаті «Про монархію» (De Monarchia):
…У кожній дії… головний намір чинить його є вираз свого власного образу; тому кожен, хто робить, що б він не робив, насолоджується своєю дією. Оскільки все, що існує, прагне до існування і через дію чинить розкриває своє буття, то дія несе насолоду за своєю природою.
Стан потоку виникає, коли ми робимо щось, у чому виявляється наша сутність. Саме це Толстой описує на сторінках «Анни Кареніної», коли Костянтин Левін із заздрістю спостерігає за своїми селянами, які ритмічно і злагоджено махають косами між рядами пшениці. Саме це відчувають музиканти, які з головою поринають у виконуваний ними твір; спортсмени, що наближаються межі своїх можливостей; будь-який працівник, якщо він усвідомлює, що добре справляється зі своєю справою. Цей досвід є не якийсь дивний побічний продукт діяльності людської психіки. Швидше можна стверджувати, що це емоційна складова реалізації людиною своїх можливостей, передній край еволюції. Потокові переживання змушують нас йти далі, досягати нових рівнів складності, шукати нові знання, вдосконалювати свої вміння. Багато в чому це саме той двигун, завдяки якому відбувся перехід від гомінідів, стурбованих лише своїм виживанням. homo sapiens sapiens, який не боїться ризикувати і, щоб почуватися краще, повинен більше вміти.
За двадцять років, що минули з дня першого видання цієї книги, поняття потоку використовувалося різним, часом досить несподіваним чином. Наприклад, у січневому випуску журналу New Scientistнаписано, що це дизайнери відеоігор прагнуть викликати в користувачів своєї продукції стан потоку, і це подається як загальновідомий факт. Терапевти рекомендують переживання потоку як лікування хронічного болю при ревматичному артриті. Це поняття використовується для підготовки спортсменів-олімпійців, у проектах нових шкіл і музеїв.
Але зрештою ця книга – лише спроба зрозуміти, що робить наше життя більш радісним і гідним того, щоб жити. Вона була написана не для професійних психологів, але для кожного, хто хоче наповнити своє життя змістом. Тобто для вас.
Клермонт, Каліфорнія. Січень 2011 р.
Передмова 1990
Ця книга узагальнює результати багаторічних досліджень, присвячених позитивним аспектам людського досвіду – радості, творчості, повної поглиненості життям, яке я називаю потоком. Вона написана для широкої аудиторії. Такий крок таїть у собі деяку небезпеку, оскільки вихід за межі академічної прози може спричинити недбалість або зайвий ентузіазм. Однак книга, яку ви тримаєте в руках, не відноситься до популярної літератури, яка дає читачам поради, як стати щасливим. Це було б свідомо неможливо, тому що щасливе життя – завжди результат творчості конкретної людини, вона не може бути відтворена за рецептом. Натомість я спробував сформулювати загальні принципиі проілюструвати їх прикладами того, як деякі люди за допомогою цих принципів змогли перетворити нудне і безглузде життя на життя, повне радості.
На цих сторінках не обіцяється простих та коротких шляхів. Але зацікавлені читачі зможуть знайти достатньо інформації, яка допоможе їм перейти від теорії до практики.
Щоб книга була якомога доступнішою і простішою для сприйняття, я намагався уникати приміток, виносок та інших засобів, які зазвичай використовуються вченими у своїх роботах. Я спробував представити результати психологічних досліджень та ідеї, засновані на інтерпретації цих результатів, у такій формі, щоб будь-який освічений читач зміг оцінити їх та застосувати до власного життя, незалежно від того, чи має спеціалізовані знання з цього предмету.
Для тих, хто зацікавиться науковими джерелами, на яких ґрунтуються мої висновки, я написав досить великі примітки наприкінці книги. Вони не прив'язані до якогось конкретного винесення, але співвідносяться зі сторінкою, де обговорюється та чи інша проблема. Наприклад, на першій сторінці згадується щастя. Читач, якому стане цікаво, на чиїх роботах засновані мої висновки, може звернутися до приміток, що починаються на сторінці 359, і, подивившись на посилання на сторінку 1, знайти короткі відомості про погляди на щастя Аристотеля, а також про сучасні дослідження цієї теми, з відповідними цитатами. Примітки можна читати як другу, дуже стислу та наповнену технічними подробицями версію початкового тексту.
На початку будь-якої книги прийнято висловлювати свою подяку тим, хто сприяв її створенню. В даному випадку це неможливо, оскільки список імен був би майже такого ж розміру, як і сама книга. Однак деяким людям я особливо вдячний і хочу скористатися нагодою висловити свої почуття. Насамперед, це Ізабелла, яка як дружина і як друг робить моє життя багатшим ось уже двадцять п'ять років, а її редакторські поради допомогли покращити цю книгу за формою. Марк і Крістофер, наші сини, від яких я навчився, мабуть, так багато, як і вони – від мене. Джейкоб Гетцельс, мій постійний учитель. Серед колег і друзів я хотів би особливо відзначити Дональда Кемпбелла, Ховарда Гарднера, Джин Хамілтон, Філіпа Хефнера, Хіроакі Імамуру, Девіда Кіппера, Дуга Кляйбера, Джорджа Кляйна, Фаусто Массіміні, Елізабет Ноель-Нойман, Джером Сміта – всі вони так чи інакше допомагали мені, надихали та підтримували.
Хочеться також назвати імена моїх колишніх студентів та співробітників, які зробили особливо значний внесок у дослідження, що лежать в основі ідей, що розвиваються на цих сторінках. Це Рональд Греф, Роберт Кьюбі, Рід Ларсон, Джин Накамура, Кевін Ретхунде, Рік Робертсон, Ікуя Сато, Сем Уелен та Марія Вонг. Джон Брокман і Річард Кіт надавали професійну підтримку цьому проекту і допомагали мені від початку і до кінця. І нарешті, я повинен подякувати Фонду Спенсера, який щедро підтримує наші дослідження протягом десяти років. Я особливо вдячний колишньому президентові Фонду Х. Джеймсу та нинішньому його президенту – Л. Криміну, а також Меріон Фелдет, віце-президенту. Зрозуміло, що ніхто з вищезгаданих людей не відповідає за ті недоліки, які, можливо, зустрінуться вам у книзі, – це виключно моя відповідальність.
Чикаго. Березень 1990
1. Новий погляд на щастя
Вступ
Ще 2300 років тому давньогрецький філософ Аристотель дійшов висновку, що найбільше у світі людина бажає щастя. Тільки на щастя ми прагнемо заради нього самого, а будь-які інші цілі – здоров'я, багатство, краса чи влада – важливі для нас лише тією мірою, якою ми чекаємо, що вони зроблять нас щасливими. Багато з того часу змінилося. Накопичені нами знання про зірок і атоми неймовірно збільшилися. Давньогрецькі боги виглядали б безпорадними дітьми в порівнянні з сучасним людством та силами, якими воно опанувало. І все ж у питаннях щастя мало що змінилося з того часу. Ми не краще за Аристотеля знаємо, що таке щастя, а в тому, що стосується його досягнення, прогресу не помітно зовсім.
Незважаючи на те, що ми тепер стали здоровішими і живемо довше, на те, що навіть найменш забезпечені в нашому суспільстві оточені сьогодні такими матеріальними благами, які й не снилися нашим предкам кілька десятиліть тому (у палаці Людовіка XIV було лише кілька туалетів, стільці були рідкістю). в найбагатших будинках середньовіччя, і жоден римський імператор не міг врятуватися від нудьги, включивши телевізор), незважаючи на всі наші приголомшливі наукові досягнення, люди часто приходять до відчуття, що їхнє життя витрачене марно, і замість того, щоб бути наповненими щастям, роки минули в тривозі та нудьзі.
Чи це тому, що справжня доля синів людських – вічно залишатися незадоволеними, бо кожен бажає більше, ніж може отримати? Чи наші навіть найяскравіші миті отруюють почуття, що ми шукаємо щастя не там, де потрібно? Ця книга, спираючись на засоби сучасної психології, досліджує цю давню проблему: що потрібно людині, щоб почувати себе щасливою? Якщо ми зможемо наблизитися до відповіді на це питання, можливо, нам вдасться так побудувати наше життя, щоб у ньому стало більше щастя.
За двадцять п'ять років до початку своєї роботи над цією книгою я зробив одне маленьке відкриття і всі ці роки намагався усвідомити, що я відкрив. Строго кажучи, назвати відкриттям те, що спало мені на думку, було б неправильно – люди знали це з незапам'ятних часів. Проте це слово цілком доречне, оскільки те, що я виявив, не було описано і теоретично пояснено відповідною галуззю науки – в даному випадку психологією. Дослідженням цього невловимого феномену я присвятив наступну чверть століття.
Я відкрив, що щастя – це зовсім не те, що з нами трапляється. Це не результат везіння чи щасливого випадку. Його не можна купити за гроші або добитися силою. Воно залежить не від подій, що відбуваються, а від нашої їх інтерпретації. Щастя - це стан, до якого кожен повинен готуватися, ростити його і зберігати в собі. Люди, котрі навчилися контролювати свої переживання, зможуть самі впливати на якість свого життя. Тільки так кожен з нас може наблизитись до того, щоб бути щасливим.
Щастя не можна знайти, свідомо задавшись такою метою. «Спитайте себе, чи ви щасливі, і в ту ж хвилину щастя вислизне від Вас», – говорив Дж. Мілль. Ми знаходимо щастя, тільки повністю занурившись у ті дрібниці, з яких складається наше життя, добрі та погані, але не намагаючись шукати його безпосередньо. Відомий австрійський психолог Віктор Франкл у передмові до своєї книги «Людина у пошуках сенсу» блискуче висловив цю думку: «Не прагнете успіху за будь-яку ціну – чим більше ви фіксовані на ній, тим важче її досягти. Успіху, як і щастя, не можна досягти, вони приходять самі собою<…>як побічний ефект спрямованості людини щось більше, ніж він сам».
То як же наблизитися до цих цілей, до яких немає прямої дороги? Мої двадцятип'ятирічні дослідження переконали мене, що є спосіб. Ця звивиста стежка починається з набуття контролю над змістом нашої свідомості.
Наше сприйняття життя є результатом дії різних сил, що надають форму нашим переживанням, що впливають на те, добре нам чи погано. Більшість цих сил – поза нашим контролем. Ми мало що можемо зробити у плані зміни нашої зовнішності, темпераменту чи статури. Ми не можемо принаймні зараз визначати, наскільки високими чи розумними ми виростемо. Ми не можемо обирати батьків, місце народження; не в нашій владі вирішувати, чи буде війна чи економічна криза. Інструкції, закладені в наших генах, сила тяжіння, пилок у повітрі, історичний період, коли ми народилися – ці та незліченні інші події визначають те, що ми бачимо, відчуваємо та робимо. Не дивно, що ми віримо, що наша доля повністю визначається чимось поза нами.
Але нам доводилося відчувати миті, коли ми відчували не удари безіменних сил, а контроль над своїми діями, панування над власною долею. У ці поодинокі хвилини ми відчуваємо наснагу, особливу радість. Ці почуття надовго залишаються в нашому серці і є орієнтиром у нашому житті.
Це ми і називаємо оптимальним переживанням. Коли моряк, що тримає вірний курс, відчуває, як вітер свистить у вухах, вітрильник ковзає над хвилею і вітрила, борти, вітер та хвилі зливаються в гармонію, що вібрує у жилах мореплавця. Коли митець відчуває, що фарби на полотні, оживши, притягуються одна до одної, і нова жива форма раптом народжується на очах здивованого майстра. Коли батько бачить, як його дитина вперше усміхається у відповідь на його посмішку. Це, проте, відбувається лише тоді, коли зовнішні обставини сприятливі. Ті, хто пережив концентраційні табори або стикався зі смертельною небезпекою, кажуть, що часто, незважаючи на серйозність становища, вони якось особливо повно та яскраво сприймали звичайні події, наприклад, спів птиці в лісі, завершення важкої роботи або смак розділеного з товаришем краю. хліба.
Всупереч поширеній думці такі моменти – по суті, найкращі моменти нашого життя – приходять до нас не в стані розслабленості чи пасивного споглядання. Звичайно, і розслабленість може приносити задоволення, наприклад, після важкої роботи. Але найкращі моменти зазвичай трапляються, коли тіло і розум напружені до краю в прагненні досягти чогось важкого та цінного. Ми самі породжуємооптимальне переживання - коли дитина тремтячими пальцями ставить останній кубик на вершину найвищої вежі, яку він коли-небудь будував, коли плавець робить останнє зусилля, щоб побити свій рекорд, коли скрипаль справляється зі складним музичним пасажем. Для кожного з нас є тисячі можливостей, завдань, щоб через них розкрити себе.
Безпосередні відчуття, які випробовуються в ці моменти, не обов'язково мають бути приємними. Під час вирішального запливу м'язи спортсмена можуть хворіти від напруги, а легені – розриватися від нестачі повітря, він може втрачати свідомість від втоми – проте це будуть найкращі моменти його життя. Набуття контролю над власним життям - нелегка справа, іноді пов'язана з болем. Проте зрештою оптимальні переживання складаються у відчуття оволодіння власним життям, вірніше навіть, у відчуття причетності до визначення змісту свого життя. Це переживання найближче до того, що ми зазвичай називаємо «щастям».
Під час моїх досліджень я намагався якомога точніше з'ясувати, що ж відчувають люди у хвилини найвищої радості, захоплення життям, і чому це відбувається. Мої перші дослідження охоплювали кілька сотень «експертів» – художників, спортсменів, музикантів, шахістів, хірургів – тих, хто, очевидно, витрачав час на ті заняття, які їм подобалися. На підставі їхніх розповідей про те, що вони відчувають, займаючись улюбленою справою, я розробив теорію оптимального переживання. Ця теорія ґрунтувалася на понятті потоку– стану повної поглиненості діяльністю, коли решта відступає на задній план, а задоволення від самого процесу настільки велике, що люди будуть готові платити тільки за те, щоб займатися цим.
Керуючись цією теоретичною моделлю, учасники моєї дослідницької групи в університеті Чикаго, а пізніше і мої колеги в різних країнах світу, опитали тисячі людей різних занять і професій. В результаті з'ясувалося, що оптимальні переживання описуються людьми однаково незалежно від віку, статі чи приналежності до тієї чи іншої культури. Переживання потоку був привілеєм членів елітарних індустріальних товариств. Воно описувалося, по суті, тими ж словами і літніми кореянками, і жителями Таїланду та Індії, і підлітками з Токіо, і пастухами індіанського племені навахо, і фермерами з італійських Альп, і робітниками конвеєрів складальних в Чикаго.
Спочатку наші дані зводилися до інтерв'ю та опитувальників. Щоб досягти більш високої точності реєстрації суб'єктивних переживань, ми поступово розробили новий метод, який назвали метод вибірки переживань (Experience Sampling Method). У ході дослідження за цим методом випробуваний має протягом тижня всюди носити із собою спеціальний пейджер. На пейджер за допомогою радіо у випадковий час доби, приблизно вісім разів на день, надсилалися сигнали. Отримавши сигнал, піддослідний повинен був записати, як він почував себе і про що він думав у цей момент. Наприкінці тижня ми отримували «нарізку» фрагментів життя кожного випробуваного, складену з випадково вибраних шматочків. В результаті було накопичено сотні тисяч подібних «зрізів переживань», зроблених у різних частинах світу, на яких і ґрунтуються висновки цієї книги.
Дослідження стану потоку, розпочаті мною в університеті Чикаго, поширилися сьогодні по всьому світу: ними займаються в Канаді, Німеччині, Італії, Японії та Австралії. Найбільший сьогодні банк даних поза Чикаго зібраний Італії, в Психологічному інституті медичного факультету Міланського університету. Поняття потоку визнають корисним психологи, котрі займаються вивченням щастя, задоволеності життям і внутрішньої мотивації, соціологи, які у ньому протилежність аномії та відчуженню, і антропологи, вивчають ритуали та стану колективної ейфорії.
Але потік – це об'єкт академічних досліджень. Вже за кілька років після першої публікації теорію потоку почали активно застосовувати у низці прикладних областей. Теорія потоку може вказати шлях там, де має на меті підвищення якості життя. Вона стимулювала розробку експериментальних програм у загальноосвітніх школах, бізнес-тренінгів, створення товарів для дозвілля та розваги. Теорія потоку також використовується для пошуку нових ідей та практик у клінічній психотерапії, у перевихованні малолітніх злочинців, в організації дозвілля у будинках для людей похилого віку, у проектуванні музейних виставок, у працетерапії інвалідів. Все це з'явилося протягом дванадцяти років після виходу перших статей про потік у наукових журналах. Сьогодні є підстави вважати, що вплив цієї теорії найближчими роками продовжуватиме зростати.
