เมื่อวันขึ้นปีใหม่เริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 มกราคม พวกเขาเริ่มฉลองปีใหม่ในรัสเซียครั้งแรกเมื่อใด ปีใหม่: ประวัติของวันหยุด
อย่างไรก็ตามสำหรับผู้อยู่อาศัยในเมืองรัสเซีย ปีใหม่เป็นวันหยุดหลักของฤดูหนาวและมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 มกราคม อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นสำหรับชาวเมืองที่ไม่เฉลิมฉลอง ปีใหม่. วันหยุดที่แท้จริงสำหรับผู้เชื่อคือคริสต์มาส และต่อหน้าเขาคือการถือศีลอดคริสต์มาสอย่างเข้มงวดซึ่งกินเวลา 40 วัน เริ่มในวันที่ 28 พฤศจิกายน และสิ้นสุดเฉพาะวันที่ 6 มกราคม ในตอนเย็น โดยมีดาวดวงแรกขึ้น มีแม้กระทั่งหมู่บ้าน การตั้งถิ่นฐานที่ชาวเมืองทุกคนไม่เฉลิมฉลองปีใหม่หรือเฉลิมฉลองในวันที่ 13 มกราคม (1 มกราคมตามสไตล์จูเลียน) หลังเข้าพรรษาและคริสต์มาส
และตอนนี้กลับไปที่ประวัติศาสตร์การเฉลิมฉลองปีใหม่ในรัสเซีย
การเฉลิมฉลองปีใหม่ในรัสเซียมีชะตากรรมที่ยากลำบากเช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ ประการแรกการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในการเฉลิมฉลองปีใหม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดที่ส่งผลกระทบต่อทั้งรัฐและแต่ละคนเป็นรายบุคคล อย่างไม่ต้องสงสัย ประเพณีพื้นบ้านแม้หลังจากการเปลี่ยนแปลงในปฏิทินที่นำมาใช้อย่างเป็นทางการ ปฏิทินก็ยังคงรักษาขนบธรรมเนียมโบราณมาเป็นเวลานาน
ฉลองปีใหม่ในรัสเซียนอกรีต
มีการเฉลิมฉลองอย่างไร ปีใหม่ในคนนอกศาสนา รัสเซียโบราณ- หนึ่งในประเด็นที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขและขัดแย้งกันในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ไม่พบคำตอบยืนยันจากเวลาที่เริ่มนับถอยหลังของปี
จุดเริ่มต้นของการเฉลิมฉลองปีใหม่ควรจะแสวงหาในสมัยโบราณ ดังนั้นในหมู่คนโบราณ ปีใหม่มักจะใกล้เคียงกับการเริ่มต้นของการฟื้นฟูธรรมชาติและส่วนใหญ่กำหนดเวลาให้ตรงกับเดือนมีนาคม
ในรัสเซียมีช่วงระยะเวลานานคือ สามเดือนแรกและเดือนฤดูร้อนเริ่มขึ้นในเดือนมีนาคม เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาพวกเขาเฉลิมฉลอง avsen, ovsen หรือ tusen ซึ่งต่อมาก็ผ่านไปในปีใหม่ ฤดูร้อนในสมัยโบราณประกอบด้วยสามฤดูใบไม้ผลิและสามเดือนในฤดูร้อน - หกเดือนที่ผ่านมาสรุป ฤดูหนาว. การเปลี่ยนจากฤดูใบไม้ร่วงเป็นฤดูหนาวนั้นเบลอเหมือนกับการเปลี่ยนจากฤดูร้อนเป็นฤดูใบไม้ร่วง สันนิษฐานว่าเดิมทีในรัสเซียมีการเฉลิมฉลองวันขึ้นปีใหม่ในวันที่วิษุวัตวสันตวิษุวัต 22 มีนาคม. Maslenitsa และปีใหม่มีการเฉลิมฉลองในวันเดียวกัน ฤดูหนาวสิ้นสุดลงและหมายความว่าปีใหม่มาถึงแล้ว
ฉลองปีใหม่หลังรับบัพติสมาของรัสเซีย
ร่วมกับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย (988 - การล้างบาปของรัสเซีย) เหตุการณ์ใหม่ปรากฏขึ้น - จากการสร้างโลกและปฏิทินยุโรปใหม่ - จูเลียนพร้อมชื่อคงที่ของเดือน ถือเป็นการเริ่มต้นปีใหม่ 1 มีนาคม.
ตามฉบับหนึ่งเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 และอีกฉบับในปี 1348 คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้ย้ายต้นปีไปที่ 1 กันยายนซึ่งสอดคล้องกับคำจำกัดความของสภาไนเซีย การถ่ายโอนจะต้องเชื่อมโยงกับความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของคริสตจักรคริสเตียนในชีวิตของรัฐรัสเซียโบราณ การเสริมสร้างความเข้มแข็งดั้งเดิมใน รัสเซียยุคกลางการสถาปนาศาสนาคริสต์ในฐานะอุดมการณ์ทางศาสนาเรียกร้องให้มีการใช้ "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" เป็นแหล่งของการปฏิรูปเพื่อนำมาใช้ในปฏิทินที่มีอยู่ การปฏิรูประบบปฏิทินดำเนินการในรัสเซียโดยไม่คำนึงถึงชีวิตการทำงานของประชาชน โดยไม่เกี่ยวข้องกับงานเกษตรกรรม ปีใหม่เดือนกันยายนได้รับการอนุมัติจากคริสตจักรซึ่งเป็นไปตามพระวจนะของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ก่อตั้งและพิสูจน์ด้วยตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล คริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียได้รักษาวันขึ้นปีใหม่นี้จวบจนปัจจุบันโดยให้สอดคล้องกับวันขึ้นปีใหม่ของพลเรือน ในโบสถ์ในพันธสัญญาเดิม เดือนกันยายนมีการเฉลิมฉลองทุกปี เพื่อระลึกถึงการพักผ่อนจากความกังวลทางโลก
ดังนั้นปีใหม่จึงเริ่มตั้งแต่วันที่ 1 กันยายน วันนี้กลายเป็นงานฉลองของ Simeon the First Stylite ซึ่งคริสตจักรของเรายังคงเฉลิมฉลองและเป็นที่รู้จักในหมู่คนทั่วไปภายใต้ชื่อ Semyon the Pilot เพราะฤดูร้อนสิ้นสุดลงในวันนี้และปีใหม่เริ่มต้นขึ้น เป็นวันเฉลิมฉลองอันเคร่งขรึมของเรา และเป็นเรื่องของการแยกวิเคราะห์เงื่อนไขเร่งด่วน การจัดเก็บภาษี ภาษี และศาลส่วนบุคคล
นวัตกรรมของปีเตอร์ที่ 1 ในการเฉลิมฉลองปีใหม่
ในปี ค.ศ. 1699 ปีเตอร์ที่ 1 ได้ออกกฤษฎีกาตามที่พวกเขาเริ่มพิจารณาต้นปี วันที่ 1 มกราคม.สิ่งนี้ทำขึ้นตามตัวอย่างของชนชาติคริสเตียนทุกคนที่ไม่ได้ใช้ชีวิตตามจูเลียน แต่ตามปฏิทินเกรกอเรียน Peter I ไม่สามารถโอนรัสเซียไปยังปฏิทินเกรกอเรียนใหม่ได้อย่างสมบูรณ์เนื่องจากคริสตจักรอาศัยอยู่ตามจูเลียน อย่างไรก็ตาม ซาร์ในรัสเซียได้เปลี่ยนลำดับเหตุการณ์ หากนับปีก่อนหน้านี้จากการสร้างโลก บัดนี้การนับได้หายไปจากการประสูติของพระคริสต์แล้ว ในพระราชกฤษฎีการะบุชื่อ เขาประกาศว่า “ตอนนี้ปีที่หนึ่งพันหกร้อยเก้าสิบเก้ามาจากการประสูติของพระคริสต์ และตั้งแต่เดือนมกราคมปีหน้า ตั้งแต่วันที่ 1 ปีใหม่ 1700 และศตวรรษใหม่จะมาถึง” ควรสังเกตว่าลำดับเหตุการณ์ใหม่มีอยู่เป็นเวลานานพร้อมกับเหตุการณ์เก่า - ในพระราชกฤษฎีกาปี 1699 ได้รับอนุญาตให้เขียนสองวันที่ในเอกสาร - จากการสร้างโลกและจากการประสูติของพระคริสต์
การดำเนินการตามการปฏิรูปของมหาซาร์ซึ่งมีความสำคัญเช่นนี้เริ่มต้นด้วยการห้ามไม่ให้เฉลิมฉลองในทางใดทางหนึ่งในวันที่ 1 กันยายนและในวันที่ 15 ธันวาคม 1699 เสียงกลองได้ประกาศสิ่งที่สำคัญต่อประชาชนซึ่ง หลั่งไหลเข้ามาที่จตุรัสแดง มีการจัดเวทีสูงซึ่งเสมียนของซาร์อ่านคำสั่งที่ Pyotr Vasilyevich สั่งให้ "จากนี้ไปนับตามคำสั่งและในทุกเรื่องและป้อมปราการที่จะเขียนตั้งแต่วันที่ 1 มกราคมจากการประสูติของพระคริสต์"
ซาร์ทรงเห็นอย่างสม่ำเสมอว่าวันหยุดปีใหม่ในประเทศของเราไม่ได้เลวร้ายไปกว่านี้และไม่ได้ยากจนไปกว่าประเทศในยุโรปอื่น ๆ
ในพระราชกฤษฎีกา Petrovsky ได้เขียนไว้ว่า: "... บนถนนสายใหญ่และผ่านไป ผู้คนผู้สูงศักดิ์และที่บ้านของผู้มียศทางวิญญาณและทางโลกโดยเจตนาที่หน้าประตู ตกแต่งบางส่วนจากต้นไม้และกิ่งก้านของต้นสนและต้นสนชนิดหนึ่ง . ..และคนจำนวนน้อยแต่ละคนอย่างน้อยต้นไม้หรือกิ่งก้านบนประตูหรือวางไว้เหนือวัดของคุณ ... ". พระราชกฤษฎีกาไม่ได้เกี่ยวกับต้นคริสต์มาสโดยเฉพาะ แต่เกี่ยวกับต้นไม้โดยทั่วไป ตอนแรกพวกเขาตกแต่งด้วยถั่ว ขนมหวาน ผลไม้ และแม้แต่ผัก และพวกเขาก็เริ่มตกแต่งต้นคริสต์มาสในเวลาต่อมามากตั้งแต่กลางศตวรรษที่ผ่านมา
วันแรกของปีใหม่ 1700 เริ่มต้นด้วยขบวนพาเหรดที่จัตุรัสแดงในมอสโก ในตอนเย็น ท้องฟ้าสว่างไสวด้วยแสงสีจากดอกไม้ไฟในเทศกาล ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1700 เป็นต้นไป ความสนุกสนานและความสนุกสนานของปีใหม่พื้นบ้านได้รับการยอมรับและการเฉลิมฉลองปีใหม่เริ่มมีลักษณะทางโลก (ไม่ใช่คริสตจักร) เพื่อเป็นสัญญาณของวันหยุดประจำชาติ ปืนใหญ่ถูกยิง และในตอนเย็น ในท้องฟ้ามืด ดอกไม้ไฟหลากสีที่ไม่เคยเห็นมาก่อนก็จุดประกาย ผู้คนสนุกสนาน ร้องเพลง เต้นรำ แสดงความยินดีและมอบของขวัญปีใหม่
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 2460 รัฐบาลของประเทศได้หยิบยกประเด็นการปฏิรูปปฏิทินขึ้น เนื่องจากประเทศในยุโรปส่วนใหญ่เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียนมานานแล้ว ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 รับรองในปี 1582 ขณะที่รัสเซียยังคงดำเนินชีวิตตามจูเลียน .
เมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2461 สภาผู้แทนราษฎรได้รับรอง "พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการแนะนำปฏิทินยุโรปตะวันตกในสาธารณรัฐรัสเซีย" ลงนาม V.I. เอกสารเผยแพร่โดยเลนินในวันรุ่งขึ้นและมีผลบังคับใช้ในวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 โดยเฉพาะอย่างยิ่งกล่าวว่า: "... วันแรกหลังจากวันที่ 31 มกราคมของปีนี้ไม่ใช่วันที่ 1 กุมภาพันธ์ แต่เป็นวันที่ 14 กุมภาพันธ์เป็นวันที่สอง วันคือ -m เป็นต้น" ดังนั้น, คริสต์มาสรัสเซียเปลี่ยนจากวันที่ 25 ธันวาคมเป็น 7 มกราคม วันหยุดปีใหม่ก็เปลี่ยนเช่นกัน
ความขัดแย้งเกิดขึ้นทันทีกับวันหยุดออร์โธดอกซ์เพราะเมื่อเปลี่ยนวันหยุดราชการแล้วรัฐบาลไม่ได้สัมผัส วันหยุดของคริสตจักรและคริสเตียนยังคงดำเนินชีวิตตามปฏิทินจูเลียน ตอนนี้มีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสไม่ใช่ก่อน แต่หลังจากปีใหม่ แต่สิ่งนี้ไม่ได้รบกวนรัฐบาลใหม่เลย ตรงกันข้าม การทำลายรากฐานของวัฒนธรรมคริสเตียนก็เป็นประโยชน์ รัฐบาลชุดใหม่ได้แนะนำวันหยุดนักขัตฤกษ์แบบใหม่ของสังคมนิยม
ในปี 1929 คริสต์มาสถูกยกเลิก ต้นคริสต์มาสซึ่งเรียกว่าประเพณี "นักบวช" ก็ถูกยกเลิกเช่นกัน วันส่งท้ายปีเก่าถูกยกเลิก อย่างไรก็ตาม ในตอนท้ายของปี 1935 บทความโดย Pavel Petrovich Postyshev ปรากฏในหนังสือพิมพ์ Pravda "มาจัดระเบียบต้นคริสต์มาสที่ดีสำหรับเด็ก ๆ ในปีใหม่กันเถอะ!" สังคมที่ยังไม่ลืมความสวยงามและ วันหยุดศักดิ์สิทธิ์, ตอบสนองเร็วพอ - ต้นคริสต์มาสและของประดับตกแต่งต้นคริสต์มาสปรากฏขึ้นในการขาย ผู้บุกเบิกและสมาชิกคมโสมได้ยึดเอาองค์กรและความประพฤติของ ต้นคริสต์มาสในโรงเรียน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและสโมสร เมื่อวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2478 ต้นคริสต์มาสได้กลับเข้าไปในบ้านของเพื่อนร่วมชาติของเราและกลายเป็นวันหยุดของ "วัยเด็กที่สนุกสนานและมีความสุขในประเทศของเรา" - ที่ยอดเยี่ยม วันหยุดปีใหม่ที่ยังคงทำให้เราพอใจในวันนี้
ปีใหม่เก่า
ฉันอยากจะกลับไปเปลี่ยนปฏิทินอีกครั้งและอธิบายปรากฏการณ์ปีใหม่เก่าในประเทศของเรา
ชื่อของวันหยุดนี้บ่งบอกถึงความเกี่ยวข้องกับปฏิทินแบบเก่าตามที่รัสเซียอาศัยอยู่จนถึงปี 2461 และเปลี่ยนเป็น สไตล์ใหม่โดยคำสั่งของ V.I. เลนิน. รูปแบบเก่าที่เรียกว่าเป็นปฏิทินที่แนะนำโดยจักรพรรดิโรมันจูเลียสซีซาร์ (ปฏิทินจูเลียน) รูปแบบใหม่คือการปฏิรูปปฏิทินจูเลียนซึ่งดำเนินการโดยพระสันตะปาปาเกรกอรีที่สิบสาม (เกรกอเรียนหรือรูปแบบใหม่) ปฏิทินจูเลียนจากมุมมองของดาราศาสตร์ไม่ถูกต้องและทำให้เกิดข้อผิดพลาดที่สะสมตลอดหลายปีที่ผ่านมาซึ่งส่งผลให้ปฏิทินเบี่ยงเบนอย่างรุนแรงจากการเคลื่อนที่ที่แท้จริงของดวงอาทิตย์ ดังนั้นการปฏิรูปเกรกอเรียนจึงมีความจำเป็นในระดับหนึ่ง
ความแตกต่างระหว่างรูปแบบเก่าและใหม่ในศตวรรษที่ 20 เพิ่มขึ้นแล้ว 13 วัน! ดังนั้นวันที่ 1 มกราคมตามแบบเก่าจึงกลายเป็นวันที่ 14 มกราคมในปฏิทินใหม่ และคืนที่ทันสมัยตั้งแต่ 13 ถึง 14 มกราคมในสมัยก่อนปฏิวัติคือ วันส่งท้ายปีเก่า. เนื่องในโอกาสวันปีใหม่เก่า เราจึงร่วมสร้างประวัติศาสตร์และรำลึกถึงช่วงเวลาต่างๆ
ปีใหม่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์
น่าแปลกที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ใช้ชีวิตตามปฏิทินจูเลียน
ในปี 1923 ตามความคิดริเริ่มของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลมีการประชุมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งมีการตัดสินใจที่จะแก้ไขปฏิทินจูเลียน คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ไม่สามารถเข้าร่วมได้
เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการประชุมในกรุงคอนสแตนติโนเปิลแล้วพระสังฆราช Tikhon ได้ออกกฤษฎีกาเกี่ยวกับการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทิน "New Julian" แต่สิ่งนี้ทำให้เกิดการประท้วงและความบาดหมางในหมู่คนในคริสตจักร ดังนั้นการตัดสินใจจึงถูกยกเลิกในเวลาไม่ถึงหนึ่งเดือนต่อมา
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกล่าวว่าขณะนี้ยังไม่ประสบปัญหาในการเปลี่ยนรูปแบบปฏิทินเป็นเกรกอเรียน “ผู้เชื่อส่วนใหญ่มุ่งมั่นที่จะรักษาปฏิทินที่มีอยู่ ปฏิทินจูเลียนเป็นที่รักของชาวคริสตจักรของเรา และเป็นหนึ่งในลักษณะทางวัฒนธรรมของชีวิตของเรา” นิโคไล บาลาซอฟ เลขานุการฝ่ายความสัมพันธ์ระหว่างออร์โธดอกซ์ของ Patriarchate มอสโกกล่าว ฝ่ายสัมพันธ์คริสตจักรภายนอก.
ปีใหม่ออร์โธดอกซ์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 กันยายนตามปฏิทินวันนี้หรือวันที่ 1 กันยายนตามปฏิทินจูเลียน เพื่อเป็นเกียรติแก่ปีใหม่ออร์โธดอกซ์ จะมีการสวดภาวนาในโบสถ์สำหรับปีใหม่
ก่อนหน้านี้ นับตั้งแต่การรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในปี ค.ศ. 988 มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 มีนาคม และในปี 1492 วันที่ 1 กันยายน ถูกกำหนดให้เป็นวันเริ่มต้นของปี จากนั้นลำดับเหตุการณ์ก็เป็นไปตามระบบไบแซนไทน์ "จากการสร้างโลก" - นั่นคือจาก 5508 ปีก่อนคริสตกาล ใน "วันแรกของปี" ที่จัตุรัสโบสถ์ พิธี "เริ่มต้นฤดูร้อนใหม่" และบริการของโบสถ์ "สำหรับฤดูร้อน" โดยมีส่วนร่วมของพระสังฆราช ซาร์ และขุนนาง
ณ สิ้นเดือนธันวาคม ค.ศ. 1699 ปีเตอร์ฉันออกพระราชกฤษฎีกาฉบับที่ 1736 "ในการเฉลิมฉลองปีใหม่" เขาแนะนำระบบการคำนวณใหม่ - จากการประสูติของพระคริสต์และปี 7208 "จากการสร้างโลก" กลายเป็น 1700 และพระราชกฤษฎีกาสั่งให้เฉลิมฉลองปีใหม่ตามภาพลักษณ์และภาพลักษณ์ของมหาอำนาจยุโรปซึ่งประทับใจในหลวงระหว่างสถานเอกอัครราชทูตใหญ่ในต่างประเทศ
“และเป็นสัญญาณของกิจการที่ดีนั้นและศตวรรษใหม่ในเมืองมอสโกที่ปกครองหลังจากขอบคุณพระเจ้าและการร้องเพลงสวดมนต์ในโบสถ์และผู้ที่จะเกิดขึ้นในบ้านของเขาตามถนนสายใหญ่และสูงส่งผู้สูงศักดิ์ ผู้คนและที่บ้านของจิตวิญญาณโดยเจตนาและทางโลกที่หน้าประตูทำการประดับประดาจากต้นไม้และกิ่งก้านของต้นสนต้นสนและต้นสนชนิดหนึ่งกับตัวอย่างที่ทำใน Gostiny Dvor และที่ร้านขายยาด้านล่างหรือใครก็ตาม สะดวกกว่าและเหมาะสมกว่า ขึ้นอยู่กับสถานที่และประตู สามารถทำได้ แต่สำหรับคนจน อย่างน้อย ตามต้นไม้หรือกิ่งบนประตูหรือวางไว้เหนือคฤหาสน์ของเขาและ เพื่อว่าตอนนี้ genvar ในอนาคตจะสุกภายในวันที่ 1 ของปีนี้ และการตกแต่งของ Genvar นั้นจะคงอยู่จนถึงวันที่ 7 ของปี 1700 เดียวกันนั้น
พระราชกฤษฎีกา "เนื่องในเทศกาลปีใหม่" ค.ศ. 1699
นี่คือลักษณะที่ประเพณีการตกแต่งบ้านและลานบ้านปรากฏขึ้น ซาร์ได้นำธรรมเนียมนี้มาจากชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในนิคมของเยอรมัน สำหรับชาวเยอรมัน ต้นสนเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตนิรันดร์ และในหมู่ชาวสลาฟ กิ่งต้นสนมีความเกี่ยวข้องกับพิธีศพแต่โบราณกาล ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับหลายคนที่จะยอมรับธรรมเนียมใหม่
นอกจากนี้ "เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความสนุก" ชาวกรุงต้องแสดงความยินดีกันในวันขึ้นปีใหม่และตั้งแต่วันที่ 1 ถึง 7 มกราคมในตอนกลางคืน "ไฟจากฟืนหรือไม้พุ่มหรือฟาง" หรือถังเรซินที่เต็มไปด้วยพวกเขา . การดำเนินการหลักได้รับการวางแผนที่จะดำเนินการในจัตุรัสแดง: "ไฟลุกโชน" เบา ๆ ยิงปืนคาบศิลาสามครั้งและสุดท้าย "ปล่อยจรวดหลายลำ" ในแง่สมัยใหม่ ให้จัดดอกไม้ไฟและจุดประทัด
ดังนั้นวันหยุดจึงย้ายออกจากประเพณีของคริสตจักรและกลายเป็นฆราวาส เมื่อวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1700 ใน "กรุงมอสโก" ซาร์ได้เปิดวันหยุดเป็นการส่วนตัวด้วยการเปิดตัว "จรวด" เสียงระฆังที่ปะปนกับไฟจากปืนใหญ่ และถนนก็สว่างไสวไปด้วยแสงไฟ
หลังจากรัชสมัยของปีเตอร์มหาราช การเฉลิมฉลองมวลชนค่อยๆ หายไปจากประเพณีปีใหม่ - งานฉลองขนาดใหญ่ส่วนใหญ่จัดขึ้นในบ้านของชนชั้นสูงและราชวงศ์ ภายใต้เอลิซาเบธที่ 1 ผู้รักความหรูหรา ประเพณีปีใหม่ปรากฏขึ้น
“ข้าราชบริพารจำนวน 15,000 คนในชุดสูทและชุดหรูหรามาถึงเวลาแปดโมงเช้าและเต้นรำไปกับดนตรีของวงออเคสตราสองวงจนถึง 7 โมงเช้า; จากนั้นพวกเขาก็ย้ายไปที่ห้องโถงซึ่งจัดวางโต๊ะไว้ซึ่งวางปิรามิดพร้อมขนมหวานไว้มากมายรวมทั้งอาหารเย็นและร้อน แขกจะได้รับวอดก้าหลากหลายชนิดและไวน์องุ่นที่ดีที่สุด รวมทั้งกาแฟ ช็อคโกแลต ชา ออร์ชาด และน้ำมะนาว
บางครั้งใน ประเพณีปีใหม่พร้อมแลกของขวัญและของสมนาคุณพิเศษ ตารางงานรื่นเริง. และในศตวรรษที่ 19 คุณลักษณะอื่น ๆ ของวันหยุดก็ปรากฏขึ้น -,. ในปี พ.ศ. 2395 ได้มีการติดตั้งต้นคริสต์มาสสาธารณะแห่งแรกในอาคารสถานีรถไฟเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเยคาเตอริงซึ่งเป็นศาลาบันเทิง
หลังการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1918 พวกบอลเชวิคได้เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียนแบบตะวันตก มีความแตกต่างระหว่างรูปแบบการคำนวณแบบเก่าและแบบใหม่ใน 13 วัน ซึ่งเป็นลักษณะที่ปรากฏของวันหยุดอย่างไม่เป็นทางการ พวกเขายังยกเลิกการฉลองปีใหม่ด้วย โดยเชื่อว่าเป็นวันหยุด "ปฏิวัติที่แฝงไปด้วยแนวคิดเรื่องความเสื่อมทรามของชนชั้นนายทุนและลัทธินักบวช" แต่พวกเขาแนะนำวันหยุดของ "พายุหิมะแดง" ซึ่งเป็นวันที่การปฏิวัติโลกเริ่มต้นขึ้น มีเพียงเขาเท่านั้นที่ไม่หยั่งราก: ผู้คน "ใต้ดิน" วางต้นคริสต์มาสและมอบของขวัญให้กับเด็ก ๆ
ในปี 1935 ปีใหม่ถูกส่งกลับ - ตามความคิดริเริ่มของหัวหน้าพรรค Pavel Postyshev หลานสาวของเขา Snegurochka, ส้มเขียวหวานและไฟปีใหม่และเสียงระฆังทีละน้อยคำพูดเคร่งขรึมของหัวหน้าประเทศและเพลงวันหยุดกลายเป็นสหายของความสนุกสนาน
แปลกสำหรับ go-lo-wok - chi-ta-tel จะบ่นเกี่ยวกับตัวเอง - ต้องเป็นผู้เขียน za-met-ki กำลังฉลองปีใหม่อยู่แล้วและในทางใดทางหนึ่งก็คือ po-ta-et วัน Ko-nech-but - วันนี้ แต่ - ของใคร (ตั้งแต่วันที่ 31 ธันวาคมถึง 1 มกราคม) และผู้ที่เป็นนกอีกครั้งก็รู้เรื่องนี้! หลังจากงานเลี้ยงสุขภาพของ Pre-zi-den-ta การระเบิดของ Kremlin ku-ran-tov ได้เกิดขึ้นแล้วในวันที่สิบเจ็ด ตั้งแต่กำเนิดของการเกิดของ Christ-sto-va เวลาผ่านไปเร็ว! ตามที่ชาวโรมันพูด tempus edax - "time pro-zhor-li-vo" เราโทรหา "chok-nem-sya" ทักทายกันและในปีใหม่ all-th-th-go-go-po-lu -woa
ไม่ ไม่ ฉันจะอยู่ในการแข่งขันที่ดีต่อสุขภาพ และ in-tri-ga for-go-lov-ka-for-with my-and-mi pro-fessio- nal-ny-mi in-te-re- ซามี
จริงๆ แต่ on-cha-lo but-in-the-go-yes กับเรา se-ve-ryan so-but as-so-qi-i-ru-et-sya กับแถว -noy el- koy และ yan-var-ski-mi mo-ro-for-mi นี่เป็นเรื่องจริง อย่างไรก็ตาม มันเป็นวันหยุด วันส่งท้ายปีเก่าของฉัน jan-var-sko-mu สไตล์-luเข้าสู่วิถีโอบีทางพลเรือนของรัสเซียโดยเปรียบเทียบว่าไม่มีโทรศัพท์แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ - ในปี 1699 (ภายใต้ "รูปแบบ" ของการนับในกรณีนี้ under-ra-zu-me-va-et-sya define-de-le-nie on-cha-la go- ใช่)
ในสมัยโบราณมีวิธีกำหนด-de-le-niya na-cha-la But-in-the-go-yes ที่แตกต่างกันออกไป และนั่นก็เป็นสิ่งที่ทุกคนจะได้เห็นและเข้าใจ -นอย โดยพื้นฐานแล้ว จุดเหล่านี้มาจากการนับเผ่าพันธุ์ก่อนเดอลาโกหกตามเขื่อนเกษตรที่สำคัญสองแห่งคือ ve-sen-no-moo และ autumn-no-moo “คนในสมัยโบราณมักจะคำนึงถึงแต่งานแผ่นดิน-เล-เดล-เช-เอิร์ธ-เล-เดล-เช-เอิร์ธและพรี-นอ-เบร-ฮา-เวลาที่เหลือเป็นเรื่องธรรมชาติ-แต่-ใช่-ใช่ , ” - right-for-me-cha-et ผู้เขียนจากตะวันตก ra-bo-you ( ไบเคอร์แมน อีเลียส. Chro-no-logia ของโลกยุคโบราณ ม., 1975, น. 40).
สำหรับบรรพบุรุษของเรา รูปแบบ Vy-zantine สองรูปแบบมีความหมายมากที่สุด: กันยายน-Tyabry โดยมีจุดจากการนับยุค ("ยุค") 1 กันยายน 5509 ปีก่อนคริสตกาล และ มีนาคม โดยมีจุดตั้งแต่ 1 มีนาคม 5508 ปีก่อนคริสตกาล ยุคเดือนมีนาคมที่ได้รับความนิยมนี้เรียกว่า "con-stan-ti-no-Polish" และ "Ancient-Russian" ในทางกลับกัน เดือนมีนาคมแบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก: ถ้าปีของเดือนมีนาคม -ใช่ ต่อมาคือ "vi-zan-tiy-sko-go" (1 กันยายน) พวกเขาเรียกเขาว่า "March-tov-sky" , หากเป็นออน-ชิ-นา-เอ-ซยาเมื่อครึ่งปีก่อน - “ul-tra-mar-tov-skim” (จาก lat. ultra- "อีกด้านหนึ่ง") (โส-ส-สตู-สตู-ยุต และ วา-ริ-อัน-ยู อื่นๆ ของ เดือนมีนาคม-ธ-ธ-ย-เย-เย เช่น นะ-ชี-แนท จากวัน เว-เซน-โน -go -but-days, 21 มีนาคม แต่เราจะไม่เป็น lo-mother go-lo-woo ใน Fractional-no-stya-mi!) จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ XII ก่อน ob-la-gave แบบ March และในศตวรรษที่ XII-XIII shi-ro-ko ใช้-pol-zo-vat-sya ul-tra- March แบบมีนาคมใช้กับเราจนถึง พ.ศ. 1492 เมื่อในคลังพวกเขาไปสไตล์ท้องฟ้าในเดือนกันยายนถึงตุลาคมติดต่อกันเท่านั้นคริสตจักรพระอินทร์รุ่งโรจน์รัสเซียยังมีชีวิตอยู่ ก่อนหน้านี้ le-to-writers ของเราเป็น free-bod-but use-pol-zo-wa- ไม่ว่ารูปแบบทั้งหมด ด้วยวิธีนี้ ให้เติมน้ำใหม่ ใช่-ti-ro- wok ลงใน "ka-" ที่ทันสมัย ภาษา len-dar-ny” - บ่อยครั้งเกือบจะไม่เหมาะสม - re-shi-may go-lo-vo-scrap-ka ในหัวข้อนี้ na-pi-sa-แต่มีการศึกษาอย่างจริงจังเป็นจำนวนมาก
ในประเทศของ Ev-ro-py ที่ไม่ได้อยู่ตรงกลางพวกเขายังใช้รูปแบบ ka-len-dar-nye ที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ทั้งในเวลาที่ต่างกันและในเวลาเดียวกันซึ่งทำให้ หน้าของปัญหาการศึกษา-to-va-te-la-mi ถึง-ครึ่ง-ไม่มี-tel-nye
ดังนั้นการนับวันในหนึ่งปีนับจากวันฉลองการประสูติของพระเยซูคริสตศักราช (25 ธันวาคม) ได้ดำเนินการในกรุงโรมตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 (นี่คือหลังจากทั้งหมด โรมันตามวันหยุด pro-is-ho-de-ny ซึ่งเป็นลูกบุญธรรมโดยร้อย come, yes-le-ko ไม่ใช่ทันทีซึ่งฉันต้องเขียนถึง) ในฝรั่งเศสรูปแบบคริสต์มาสถูกใช้ตั้งแต่ VIII จนถึงปลายศตวรรษที่ X ในเยอรมนี - จากศตวรรษที่ IX แต่ในหน้ากากสำนักงานใหญ่ของทั้งประเทศ on-cha-lo but-in-the-go- ใช่ would-lo-re-not-se-but ที่นี่ในวันที่ 25 ธันวาคมในปี 1310
Na-cha-lo but-in-the-year-yes ตั้งแต่วันที่ 1 มีนาคม ใช้-pol-zo-vav-she-e-sya จากครั้งก่อน-hri-sti-an-sky ใน sta - ปากกา-but race-pro-stra-ni-elk กับหลายประเทศในยุโรป-ro-py: ตั้งแต่ศตวรรษที่ VI สไตล์ March ถูกใช้ในฝรั่งเศส Ve -non-tions และในรัฐอื่นๆ อีกหลายแห่ง
bullet-ren มากในยุโรปที่เรียกว่า "bla-go-ve-shchen-sky style" ที่เรียกว่า zy-va-e-my (จาก "ในศูนย์รวมของพระเจ้าบนใช่") - นั่นคือ ปีใหม่ on-chi-nal-sya จากวันหยุดนี้ no-ka (ตั้งแต่วันที่ 25 มีนาคม) ตัวอย่างเช่น ในคอน-เซอร์-วา-ทิฟ-นอย "กลุ่มคนเก่าที่ดี" ของอังกฤษ เขาเคยใช้คำว่าวัลซยาจนถึงปี 1753 มันยังถูกใช้ในฟลอเรนซ์และปิซาเช่นเดียวกับในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ IX-X หลังจากบางสิ่งบางอย่างสำหรับฉันไม่ว่าจะเป็น "สไตล์พาสชัล - nym": on-cha-lo แห่งปีในนั้น - ด้วย “ก่อนปาสกาลน้อย ซับโบยู”. ในศตวรรษที่ XIV มีการใช้รูปแบบ pas-khal-ny ของ shi-ro-ko-pol-zo-val-sya และในหลายเมืองของเยอรมนี แต่ทางตอนใต้ของอิตาลี (เช่น ใน Nea-po-le) ตั้งแต่สมัย V-Zan-Tian, on-cha-lo-yes, จากนับ- คุณ-wa- ตั้งแต่ 1 กันยายน-rya .
On-cha-lo แห่งปีตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม-va-rya from-me-cha-et-sya ใน do-ku-men-tah ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์จากศตวรรษที่ XIII-XIV -kov ในสเปน - จาก 1556 ในเดนมาร์กและสวีเดน - จาก 1559 ในฝรั่งเศส - จาก 1563 ในเนเธอร์แลนด์ - จาก 1575 ในสกอตแลนด์ - จาก 1600 ในเยอรมนี - จาก 1691 ใน Wen-tion - จาก 1797 ใน do-ku-men-tah ของ Pap-sky can-tse-la-rii on-cha-lo แห่งปี owl-me-sche-but ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม-va-rya on-chi-naya ตั้งแต่ ค.ศ. 1691 (แต่ก่อนจะใช้ที่นี่เป็น bla-go-ve-shchen-sky และรูปแบบคริสต์มาส) อย่างที่คุณเห็นใน Euro-pe สไตล์ Jan-Var ได้รับการอนุมัติช้าถึงหนึ่งร้อยคะแนน
Sori-en-ti-ro-vat-sya is-to-ri-ku ในสไตล์ ha-o-se-lei นี้จะเป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติ-ti-che-ski ถ้าเพียง av -that-ry to-ku- men-tov ไม่ใช่พระราชกฤษฎีกา -zy-wa- ไม่ว่าจะเป็นครึ่งไม่มีเทลองค์ประกอบ-da-ti-ditch-ki - in-dict-tov, lie-tse -years, วงกลมของดวงอาทิตย์และ "สีทอง ตัวเลข".
บางครั้งในกรุงโรมโบราณพบปีใหม่ในเดือนมีนาคมซึ่งระบุด้วยชื่อเดือนหู: เด็ก อี mber(ใน re-re-vo-de จาก la-tin-sko-go - "de-sya-ty"!) - ar-ha-ism นานมาแล้ว แต่ไม่สอดคล้องกับ re-al-no-mu me ของเขาอีกต่อไป -stu ใน ka-len-da-re แต่เราคุ้นเคยกับสิ่งที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์มากมายที่เราไม่สนใจมัน
อย่างไรก็ตามตั้งแต่ 153 ปีก่อนคริสตกาล อี to-tse-for-rev-sky Roman ka-len-dar-ny ปี on-chi-nal-sya ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคมตั้งแต่วันนี้ฉันเข้า - pa-li ในสำนักงานของ Roman con-su-ly (“พลังเปลี่ยนไปแล้ว!”). ดังนั้น ใน ka-len-da-re จากเมือง-ro-da Pre-not-stay 1 มกราคม-va-rya จาก me-cha-et-sya: “Annus novus incipit quia eo die magistratus inunt, ปีใหม่ คือ na-chi-na-et-sya (ในวันนี้) เพราะในวันนี้ ma-gi-stra- คุณเข้าสู่หน้าที่ ใน 46 ปีก่อนคริสตกาล อี นักบวชชาวโรมันที่รู้จักกันดี มหาปุโรหิต และ pi-sa-tel Gaius Julius Caesar ได้แนะนำ ka-len-dar ("Yuli-an -sky") และ windows-cha-tel-แต่ได้รับการอนุมัติ on-cha-lo แห่งปี ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม-va-rya (ka-len-dar Tse-za-rya "for-ra-bo-tal" ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม 45 ปีก่อนคริสตกาล) กล่าวคือภายใต้ Tse-za-re ภายใต้อิทธิพลของ ast-ro-lo-gyi วันหยุด No-of-the-th-y-y-gained sa-mo-hundred-I-tel- คุณค่าของเวลาใหม่ เกี่ยวกับ จาก-mark-ki na-cha-la ปีและในลักษณะนี้ on-cha-lo on-she-mu Civil-dan-sky-go-du และ our-but-in- the-year-him-holiday-no-kam.
ปีใหม่ตามแบบ “อีส-ติ-เช-สโก-มู” แจน-วาร์-สโก-มู (เหมือน-ปัจจุบัน-ชาย-แต่กับยุคการประสูติของพระคริสต์-ร้อย-วา) มาแนะนำกับเราในเด -cab-re ของปี 1699 ปีเตอร์ เว-ลี-กี รีฟอร์มาเตอร์ ในเวลาเดียวกัน เขาเชื่อว่า “bu-du-sche-gen-va-rya จากวันที่ 1 ของวันบน-sta-et” ไม่ใช่แค่ “ใหม่ 1700” แต่ “คู่-แต่ยัง ศตวรรษใหม่ร้อยปี". (ความผิดพลาดนี้ปรากฏต่อหน้าต่อตาเราหลายคน ในวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2542 หนึ่งปีก่อนหน้าโดยไม่คิดอะไร") น่าเสียดายที่เขาไม่ประสบความสำเร็จในเวลาเดียวกัน -go-ri-an-sky ka-len-dar บางคนถูกรับเลี้ยงในรัสเซียในปี 1918 เท่านั้น แต่สำหรับใช้ในทางแพ่งเท่านั้น So-bor ท้องถิ่นของคริสตจักร Pra-glorious แห่งรัสเซียในปี 1917-1918 ต้องการโทร แต่ด้วยเหตุผลของการตกแต่งล่วงหน้าของ ra-bo คุณอยู่ในเงื่อนไขของ "red-no-go ter -ro-ra” ไม่มีเวลาอนุมัติ ast-ro-no-mi-che-ski ที่แม่นยำ gri-go-ri-an-sky ka -lendar นั่นคือเหตุผลที่เรายังคงดำเนินชีวิตตาม ka-len-da-ryams สองแห่ง ยิ่งกว่านั้น รัฐซูดาร์-สโตโวของรัสเซีย (และมากกว่า 90% ของคริสเตียนทั้งหมดในโลก รวมถึงผู้มีสิทธิในรัศมีภาพด้วย! ) - ตาม "hri-sti-an-sko-mu" gri-go-ri-en-sko-mu ka-len-daryu และ Russian Right-to-glorious Church ยังคงเป็นไปตาม "ภาษา" -che-sko-mu” ka-len-da-ryu Julia Tse-za-rya (หลายคนด้วยเหตุผลบางอย่างที่พวกเขาคิดว่า mu ในศตวรรษที่ 20 และ 21 จาก astra-ro-but-mi-che-sko-th time-me-no เป็นเวลา 13 วัน (In-te-res-แต่ว่าซีซาร์เองจะพูดอะไรกับเรื่องนี้) ด้วยเหตุนี้จึงมีเพียง 18 วันเท่านั้นและ "ปีใหม่เก่า" บนบันไดเฉพาะในคืนเดือนมกราคม 13/14.
ในวัน ka-nun แต่ในปีนั้นวันหยุด ผู้คนมักจะถาม-shi-va-yut: ทำไมในโลกทั้งใบ (และเราเคยไปเร็วมาก) เธอ) คริสต์มาส นำหน้าแต่ในปีของฉันและกับเรา - แบบปากต่อปากและเทศกาลข้ามป่ารัน - คุณขอแสดงความยินดี - la-yut ros-si-yan "สวัสดีปีใหม่" (แบบอักษรขนาดใหญ่) และ "คริสต์มาส" (เล็กกว่า). มันคือ lu-cha-et-sya ที่เรามีคริสต์มาสหนึ่งวัน - 7 มกราคม-va-rya (ho-tya เก่าและ ทันสมัยหนังสือบริการของพระเจ้ารู้เฉพาะการประสูติในวันที่ 25 ธันวาคมและ "การประสูติของรัสเซียในวันที่ 7 มกราคม" ในนั้นในระหว่าง - ทุกอย่างไม่มี!) แต่ "แต่ในปีของฉัน" นั้นโชคดีอย่างเห็นได้ชัด - มีการเฉลิมฉลองอย่างดี , มันเป็นสองครั้ง แต่ในขณะเดียวกัน ในวัดของเรา “ทุกอย่างจริงจัง” (ไม่ใช่ li-tse-mer-แต่) พวกเขาให้บริการปีใหม่ mo-le-ben ve-che-rum 31 de-cab -rya! ด้วยเหตุผลบางอย่าง Ig-no-ri-ru-et-sya ก่อน-เธอ-stu-u-s-thing สำหรับเขา Christmas-de-stvo ใน da-ta สุดท้ายของเขา 25 de-cab -rya การจัดตั้ง new-len-nuyu Christ-sti-an-sky Cer-to-view เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกคนในศตวรรษที่ 4? คนหรือคนตัวเล็กกำลังทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้
อย่างไรก็ตาม เราจะยังคงพูดถึง ka-len-dar-nyh gri-ma-sah และตอนนี้ฉันขออวยพรให้ทุกคนมีความสุขในวันปีใหม่ เราจะเป็น na-de-yat-sya ที่เขาจะกลายเป็น "in-te-res-nym น้อยลง" สำหรับ is-to-ri-kov ในความหมาย ot-ri-tsa-tel-nom (go- tov- stu-drink-sya pro-fessio-nal-ny-mi in-te-re-sa-mi!) - ปล่อยให้ pro-izoy-det อยู่ในตัวเขาน้อยลง tra-ge-diy และอีกมากมาย- sha-se-ny!
ยูริ รูบัน,
แคนดี้ น. อ่อนนุช, Ph.D. bo-go-word-via
หมายเหตุ
เป็นไปได้ที่จะสันนิษฐานว่า Peter I ได้ช่วยชีวิต Yuli-an-sky ka-len-dar และไม่ได้แนะนำ gri-go-ri-an-sky, res-pri-ni-ma- e-my ผู้คนด้วยรู้ว่า “ บางสิ่ง - ลี - เช - ท้องฟ้า” เพื่อเป็นสัมปทานให้กับคริสตจักรรัสเซีย, ใครบางคนที่เขาและ kar-di-nal-but re-for-mi-ro-val - fak-ti-che-ski "obez-gla -วิล". ตั้งแต่จนถึงวันที่ 1 มีนาคม 1700 มีช่วงเวลาระหว่างสอง ka-len-dar-ny-mi si-ste-ma-mi กับ-stav-la-la 10 วัน จากนั้นครั้งแรกในรัสเซีย มกราคม-Var-sky ปีใหม่ตาม Juli-en-sko-mu ka-len-da-ryu มาในวันที่ 11 มกราคม-va-rya ตาม Gri-go -ri-an-sko-mu ในศตวรรษที่ XX-XXI "ปีใหม่เก่า" นี้ (ดูเหมือนว่ามีเพียงเราเท่านั้นที่มีวันหยุดที่มี -ho-dit-sya เมื่อวันที่ 14 มกราคม-va-rya; ในศตวรรษที่ XXII จะมีขึ้นในวันที่ 15 มกราคม (คริสต์มาส - 8 มกราคม) เป็นต้น
วรรณกรรม
Bo-lo-tov V.V.การบรรยายเกี่ยวกับประวัติของคริสตจักรโบราณ T.I. ข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติคริสตจักร เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2450; คลิมิชิน ไอ.เอ.คาเลนดาร์ และโครโนโลเกีย ม., 1985; Ku-li-kov S. Ka-len-dar-naya spar-gal-ka สำหรับ ve-ru-yu-shchih และ neve-ru-yu-shchih, lu-bi-te-lei is-to-rii, zhur-on-lists และ pre- zi-den-tov ม., 1996; รูบัน ยู.ตั้งแต่คริสต์มาสถึงวันพุธ การเฉลิมฉลองการกำเนิดของวัฏจักร de-stven-sko-th / Scientific ed. ศ. อาร์-เคม Ian-nu-a-riy (Iv-li-ev). เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Ko-lo, 2015.
Hieromonk Job (Gumerov) ตอบว่า:
ประเพณีเชื่อมโยงการเกิดขึ้นของประเพณีการวางต้นสนในบ้านในงานเลี้ยงการประสูติของพระคริสต์โดยใช้ชื่ออัครสาวกแห่งเยอรมนีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Boniface (+ 5 มิถุนายน 754) ขณะเทศนากับคนนอกศาสนาและเล่าเรื่องการประสูติของพระคริสต์ เขาได้โค่นต้นโอ๊กที่อุทิศให้กับธอร์ เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง เพื่อแสดงให้คนนอกศาสนาเห็นว่าพระเจ้าของพวกเขาไร้อำนาจเพียงใด ต้นโอ๊กล้มทับต้นไม้หลายต้นยกเว้นต้นสน Bonifatius เรียกว่าต้นสนของพระเยซูคริสต์ เห็นได้ชัดว่าในตอนแรกต้นสนถูกวางไว้ในงานฉลองการประสูติของพระคริสต์โดยไม่มีเครื่องราชอิสริยาภรณ์ ตัวเธอเอง เรียว สวย หายใจออก กลิ่นหอมหนา เป็นตัวของตกแต่งบ้าน ประเพณีการแต่งต้นสนปรากฏขึ้นหลังการปฏิรูปในประเทศโปรเตสแตนต์
ในรัสเซีย การก่อตั้งต้นคริสต์มาสมีขึ้นตั้งแต่สมัยพระเจ้าปีเตอร์มหาราช โบสถ์ออร์โธดอกซ์ฉลองการเริ่มต้นปีใหม่ในวันที่ 1 กันยายนเพื่อรำลึกถึงชัยชนะของคอนสแตนตินมหาราชเหนือแมกเซนติอุสในปี 312 ในปี ค.ศ. 1342 ภายใต้การปกครองของมหานครเทโอโญส ได้ตัดสินใจเริ่มทั้งคริสตจักรและปีพลเรือนในวันที่ 1 กันยายน ซึ่งได้รับการยืนยันในสภา ค.ศ. 1505 เช่นกัน การเฉลิมฉลองปีพลเรือนใหม่และปีคริสตจักรมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด
ปี 1700 มีการเฉลิมฉลองสองครั้งในรัสเซีย ครั้งแรก 1 กันยายน และเมื่อวันที่ 20 ธันวาคม ค.ศ. 1699 ปีเตอร์ที่ 1 ได้ประกาศใช้พระราชกฤษฎีกาว่า "เนื่องในการเฉลิมฉลองปีใหม่" เขาสั่งให้เลื่อนต้นปีจาก 1 กันยายนเป็น 1 มกราคม 1700 ในเวลาเดียวกัน Peter I สั่งให้ตกแต่งบ้านในวันนั้นด้วย "ต้นสนต้นสนและต้นสนชนิดหนึ่งตามตัวอย่างที่จัดแสดงใน Gostiny Dvor ; เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความสนุกให้กันและกันอย่าลืมแสดงความยินดีกับปีใหม่ ความสนุกไฟถูกจัดขึ้นที่จัตุรัสแดง
ประเพณีที่แนะนำโดย Peter I หยั่งรากด้วยความยากลำบาก แม้แต่ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ต้นคริสต์มาสก็ถูกปลูกไว้เฉพาะในบ้านของชาวเยอรมันในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเท่านั้น ต้นคริสต์มาสกลายเป็นของประดับตกแต่งที่แพร่หลายในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น อย่างไรก็ตามในยุค 40 ของศตวรรษเดียวกันเริ่มเข้าสู่ชีวิตของสังคมรัสเซีย สิ่งนี้สามารถตัดสินได้จากเรื่องราวของ F.M. Dostoevsky Elk และงานแต่งงานที่ตีพิมพ์ใน Notes of the Fatherland ฉบับเดือนกันยายนปี 1848: “เมื่อวันก่อนฉันเห็นงานแต่งงาน ... แต่ไม่! ฉันอยากจะบอกคุณเกี่ยวกับต้นไม้ งานแต่งงานเป็นสิ่งที่ดี ฉันชอบมันมาก แต่เหตุการณ์อื่นดีกว่า ฉันไม่รู้ว่าเมื่อมองดูงานแต่งงานนี้ ฉันจำต้นไม้ต้นนี้ได้ นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น เมื่อห้าปีที่แล้วในวันปีใหม่ ฉันได้รับเชิญไปงานบอลสำหรับเด็ก
การวางและตกแต่งต้นคริสต์มาสสำหรับคริสต์มาสเป็นสิ่งที่โปรดปรานไม่เฉพาะสำหรับเด็กเท่านั้น แต่สำหรับผู้ใหญ่ด้วย ในเรื่องราวของ A.P. Chekhov เด็กชาย (1887) Katya, Sonya และ Masha กับพ่อของพวกเขากำลังเตรียมเครื่องประดับสำหรับต้นคริสต์มาส: “หลังจากดื่มชาแล้ว ทุกคนก็ไปที่เรือนเพาะชำ พ่อและเด็กหญิงนั่งลงที่โต๊ะและเริ่มทำงาน ซึ่งถูกขัดจังหวะด้วยการมาถึงของเด็กๆ พวกเขาทำดอกไม้และขอบต้นคริสต์มาสจากกระดาษหลากสี เป็นงานที่น่าตื่นเต้นและมีเสียงดัง ดอกไม้ที่ทำขึ้นใหม่แต่ละดอกได้รับการต้อนรับจากสาว ๆ ด้วยเสียงโห่ร้องอย่างกระตือรือร้น แม้แต่เสียงร้องด้วยความสยดสยอง ราวกับว่าดอกไม้นี้ตกลงมาจากฟากฟ้า ป๊าก็ชื่นชม ต้นคริสต์มาสถูกปลูกขึ้นไม่เพียงแต่ที่บ้าน แต่ยังอยู่ในเมืองบนจัตุรัสด้วย: “ก่อนวันคริสต์มาส สามวันในตลาด ในจตุรัส มีป่าต้นคริสต์มาส แล้วต้นไม้อะไรล่ะ! ความดีนี้ในรัสเซียเท่าที่คุณต้องการ ไม่เหมือนที่นี่ - เกสรตัวผู้ ที่ต้นคริสต์มาสของเรา ... เมื่อมันอุ่นขึ้นก็กางอุ้งเท้าออก - พุ่ม เคยเป็นป่าบนโรงละครสแควร์ พวกเขายืนอยู่บนหิมะ และหิมะก็จะตก - หลงทาง! พวกในเสื้อโค้ตหนังแกะเหมือนในป่า คนเดินเลือก. สุนัขในต้นคริสต์มาสก็เหมือนหมาป่าใช่ไหม กองไฟกำลังลุกไหม้ ให้ความอบอุ่น เสาควัน "(I. Shmelev. Summer of the Lord)
ในบทกวีชุดแรกของ O.E. Mandelstam Kamen (1913) ประสบการณ์วัยรุ่นของเขาถูกจับได้:
เผาด้วยแผ่นทอง
มีต้นคริสต์มาสอยู่ในป่า
หมาป่าของเล่นในพุ่มไม้
พวกเขามองด้วยสายตาที่น่ากลัว
โอ้ความโศกเศร้าของฉัน
โอ้ อิสระอันเงียบสงบของฉัน
และท้องฟ้าที่ไม่มีชีวิต
คริสตัลหัวเราะเสมอ!
เมื่อเริ่มต้นการกดขี่ข่มเหงออร์โธดอกซ์ต้นคริสต์มาสก็หลุดพ้นจากความโปรดปราน การวางในบ้านกลายเป็นอันตราย แต่เมื่อวันที่ 28 ธันวาคม พ.ศ. 2478 มีบทความในหนังสือพิมพ์ปราฟดาว่า "มาจัดต้นคริสต์มาสที่ดีสำหรับเด็ก ๆ สำหรับปีใหม่กันเถอะ!" ผู้แต่งคือ P. P. Postyshev เลขาธิการคณะกรรมการกลางของ All-Union Communist Party of Bolsheviks ตั้งแต่มกราคม 2476 เขาเป็นเลขานุการคนที่สองของคณะกรรมการกลางของ CP(b) ของยูเครนโดยมีหน้าที่ "ปฏิบัติตามแผนการจัดซื้อธัญพืชอย่างไม่มีเงื่อนไข" Postyshev ร่วมกับ V.M. โมโลตอฟเป็นผู้จัดงานทุพภิกขภัยที่อ้างว่าประชาชน 3.5-4 ล้านคนในยูเครน (รวมถึงเด็กหลายแสนคน) สองปีต่อมา เขาดูแลเป็นพิเศษเพื่อให้เด็ก ๆ มีความสนุกสนานในปีใหม่: “ในช่วงก่อนการปฏิวัติ ชนชั้นนายทุนและข้าราชการของชนชั้นนายทุนมักจะจัดต้นคริสต์มาสให้ลูกหลานในวันส่งท้ายปีเก่า เด็กๆ ของคนงานมองดูต้นคริสต์มาสที่ส่องประกายระยิบระยับผ่านหน้าต่างด้วยแสงไฟหลากสี และเด็กๆ ที่ร่ำรวยก็สนุกสนานไปรอบๆ ทำไมโรงเรียน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า สถานรับเลี้ยงเด็ก สโมสรสำหรับเด็ก วังของผู้บุกเบิก กีดกันเด็ก ๆ ของคนทำงานในประเทศโซเวียตจากความสุขอันแสนวิเศษนี้ บางคนไม่มีคนอื่นนอกจาก "ฝ่ายซ้าย" โค้งประณามสิ่งนี้ ความบันเทิงสำหรับเด็กเป็นสิ่งประดิษฐ์ของชนชั้นนายทุน การกล่าวโทษต้นคริสต์มาสที่ผิดๆ ซึ่งเป็นความบันเทิงที่ยอดเยี่ยมสำหรับเด็ก ควรยุติลง สมาชิกคมโสมผู้บุกเบิกควรจัดงานเลี้ยงปีใหม่สำหรับเด็ก ในโรงเรียน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า วังผู้บุกเบิก สโมสรเด็ก โรงภาพยนตร์สำหรับเด็ก และโรงละคร - ทุกที่ควรมีต้นไม้สำหรับเด็ก ไม่ควรมีฟาร์มรวมสักแห่งที่คณะกรรมการร่วมกับสมาชิกคมโสมจะไม่จัดต้นคริสต์มาสให้ลูกหลานในวันส่งท้ายปีเก่า สภาเมือง, ประธานคณะกรรมการบริหารเขต, สภาหมู่บ้าน, หน่วยงานการศึกษาของรัฐควรช่วยจัดต้นคริสต์มาสโซเวียตสำหรับลูกหลานของมาตุภูมิสังคมนิยมที่ยิ่งใหญ่ของเรา การจัดต้นคริสต์มาสสำหรับเด็กลูก ๆ ของเราจะขอบคุณเท่านั้น รับรองว่าสมาชิกคมโสมจะยอมใจที่สุด การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและขจัดความคิดไร้สาระที่ว่าต้นไม้เด็กเป็นอคติของชนชั้นนายทุน ดังนั้นมาจัดการประชุมที่สนุกสนานของปีใหม่สำหรับเด็ก ๆ จัดต้นคริสต์มาสโซเวียตที่ดีในทุกเมืองและฟาร์มส่วนรวม! เป็นช่วงเวลาของ "แผนห้าปีที่ปราศจากพระเจ้า" (พ.ศ. 2475-2480) พวกเขาสร้างพิธีกรรมสำหรับวันหยุดใหม่อย่างแข็งขันเพื่อยกเลิกวันหยุดออร์โธดอกซ์อย่างสมบูรณ์ ที่ด้านบนสุดของต้นคริสต์มาส แทนที่จะเป็นดาวแห่งเบธเลเฮม ดาวห้าแฉกก็ปรากฏขึ้น
ทศวรรษที่ผ่านมา เด็กหลายล้านคนเห็นดาวนำทางของเบธเลเฮมเหนือต้นคริสต์มาสที่ตกแต่งอย่างสวยงามอีกครั้ง และด้านล่างเป็นทารกศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดมาเพื่อคืนจิตวิญญาณจะสิ้นสุดเพื่อเรา
เขาหลับใหลในรางหญ้าโอ๊ก
เหมือนแสงจันทราในโพรง
เขาถูกแทนที่ด้วยเสื้อคลุมหนังแกะ
ริมฝีปากลาและรูจมูกวัว
พวกเขายืนอยู่ในที่ร่มราวกับอยู่ในพลบค่ำของยุ้งฉาง
พวกเขากระซิบแทบจะไม่เลือกคำ
จู่ๆก็มีคนในความมืด ชิดซ้ายนิดหน่อย
เขาผลักหมอผีออกจากรางหญ้าด้วยมือของเขา
และเขามองย้อนกลับไป: จากธรณีประตูที่พระแม่มารี
ในฐานะแขกรับเชิญ ดวงดาวแห่งคริสต์มาสเฝ้าดูอยู่
(บอริส ปาสเตอร์นัก. 2490)
ไม่ใช่ตั้งแต่วันสร้างโลก แต่มาจากการประสูติของมนุษย์พระเจ้าซึ่งหมายถึงชาติยุโรป ห้ามมิให้ฉลองวันที่ 1 กันยายน และในวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2242 กลองใบประกาศแก่ราษฎรที่จัตุรัสแดง (จากปากเสนาบดี) ว่า เป็นสัญญาณของกิจการที่ดีและการเริ่มต้นศตวรรษใหม่ หลังจากการขอบคุณพระเจ้าและการร้องเพลงสวดมนต์ในโบสถ์ ก็ได้รับคำสั่งให้ตั้งถนน และให้คนเด่นหน้าประตูทำการประดับตกแต่งจากต้นไม้และกิ่งก้านของต้นสน ต้นสน และต้นสนชนิดหนึ่ง และสำหรับคนยากจน (เช่น คนจน) อย่างน้อยก็ให้ปลูกต้นไม้หรือกิ่งก้านไว้เหนือประตู ปี และให้ยืนประดับประดาอินวาร์นั้น (มกราคม) จนถึงวันที่ 7 ของปีเดียวกัน ในวันที่ 1 เป็นสัญญาณแห่งความสุขซึ่งกันและกัน ขอแสดงความยินดีสวัสดีปีใหม่และทำเช่นนี้เมื่อความสนุกคะนองเริ่มต้นที่จัตุรัสแดงและจะมีการยิง
หากเป็นไปได้ พระราชกฤษฎีกาแนะนำให้ทุกคนในสนามใช้ปืนใหญ่ขนาดเล็กหรือปืนเล็ก "ให้ยิงสามครั้งและยิงจรวดหลายลูก" ตั้งแต่วันที่ 1 ถึง 7 มกราคม "ในตอนกลางคืนไฟจากฟืนหรือจากไม้พุ่มหรือจากฟาง"
พระเจ้าซาร์ปีเตอร์ที่ 1 เป็นคนแรกที่ปล่อยจรวด เธอโบยบินไปในอากาศเหมือนงูที่ลุกเป็นไฟ เธอประกาศให้ผู้คนทราบถึงการเริ่มต้นปีใหม่ และหลังจากนั้น การเฉลิมฉลองก็เริ่มขึ้น "และตลอด Belokamennaya"
เป็นสัญลักษณ์ของวันหยุดประจำชาติที่พวกเขายิงจากปืนใหญ่และในตอนเย็นในท้องฟ้ามืดแสงหลากสีที่ไม่เคยเห็นมาก่อนส่องแสง ดอกไม้ไฟ. แสงสว่างวาบขึ้นมา ผู้คนสนุกสนาน ร้องเพลง เต้นรำ แสดงความยินดี และมอบ ของขวัญปีใหม่. ปีเตอร์ฉันทำให้แน่ใจว่าวันหยุดนี้ไม่ได้เลวร้ายไปกว่าและไม่ได้ยากจนในประเทศของเรามากกว่าในประเทศอื่น ๆ ในยุโรป
เขาเป็นคนที่เด็ดเดี่ยวและในคราวเดียวก็สามารถแก้ไขความไม่สะดวกของปฏิทินทั้งหมดได้ ในตอนต้นของรัชสมัยของปีเตอร์มหาราชในรัสเซียคือปี 7207 (จากการสร้างโลก) และในยุโรป 1699 (ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์)
รัสเซียเริ่มสร้างสัมพันธ์กับยุโรป และ "ความแตกต่างของเวลา" ดังกล่าวก็น่าเป็นห่วงมาก แต่นั่นก็จบลงแล้ว
ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 1700 เป็นต้นไป เทศกาลวันปีใหม่พื้นบ้านได้รับการยอมรับและ ฉลองปีใหม่เริ่มมีลักษณะทางโลก (ไม่ใช่คริสตจักร) จากนี้และตลอดไปวันหยุดนี้ประดิษฐานอยู่ใน ปฏิทินรัสเซีย.
นี่คือวิธีที่ปีใหม่มาถึงเราด้วย ของตกแต่งวันคริสต์มาส, ไฟไหม้, กองไฟ (ซึ่งปีเตอร์สั่งให้จัดในเวลากลางคืนตั้งแต่วันที่ 1 มกราคมถึง 7 มกราคมโดยการจุดไฟถังน้ำมันดิน), ลั่นดังเอี๊ยดหิมะในที่เย็น, ความสนุกสนานของเด็กในฤดูหนาว, เลื่อน, สกี, รองเท้าสเก็ต, ตุ๊กตาหิมะ, ซานตาคลอส,ของขวัญ...
ฉันต้องบอกว่าประเพณีปีใหม่หยั่งรากในหมู่ชาวสลาฟอย่างรวดเร็วเพราะก่อนหน้านี้ในเวลานั้นมีวันหยุดคริสต์มาสอีกครั้ง และพิธีกรรมเก่า ๆ มากมายก็รื่นเริง งานรื่นเริงเทคนิคของคนมัมมี่ เล่นเลื่อนหิมะ ดูดวงตอนเที่ยงคืน และการเต้นรำรอบต้นคริสต์มาส เข้ากับพิธีกรรมปีใหม่ได้เป็นอย่างดี
และถึงแม้จะหนาวจัดในตอนนั้น แต่ความหนาวเย็นไม่ได้ทำให้ผู้คนหวาดกลัว ดังที่คุณทราบ พวกเขาเผากองไฟตามท้องถนน เต้นรำรอบๆ ตัวพวกเขา ร้องเรียกดวงอาทิตย์ (ซึ่งพวกเขาทำให้เป็นเทพเจ้าจากกาลเวลา) เพื่อทำให้โลกอบอุ่นซึ่งปกคลุมไปด้วยหิมะและน้ำค้างแข็ง
