Kilise tatili 19 Eylül. Oruç günlerinde hangi yiyecekler haramdır?
En önemlileri, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu ve Rab'bin Hayat Veren Haçının Yüceltilmesidir.
Eylül 2017'de Ortodoks kilisesi tatilleri
Hızlı. Manastır tüzüğü: kuru yemek (ekmek, sebze, meyve).
- Tanrı'nın Annesinin Don Simgesi
Mch. Andrew Stratilates ve onunla birlikte 2593 şehit
Peygamber Samuel Günü
Moskova Azizleri Katedrali
70 Thaddeus'tan Havariler Günü
Şehitler Vassa ve çocukları Theognia, Agapia ve Pista
Smolensk'li Rahip Abraham
Şehitler Agathonicus, Zotikos, Theoprepios (Bogolep), Akindinos, Severian ve diğerleri
Tanrı'nın Annesinin Gürcü İkonu
Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Bayramı'nın anılması.
Şehit Luppa
Aziz Eutyches ve Floransa
Konstantinopolis Patriği Aziz Kallinikos
Hieromartyr Irenaeus, Lyon Piskoposu
Kutsal Hieromartyr Eutychius, İlahiyatçı Havari John'un öğrencisi
Kutsanmış Meryem Ana'nın Radonezh Aziz Sergius'a - Tanrı'nın Annesinin Peter İkonu - görünmesinin şerefine kutlama
Havari Bartholomew'in kalıntılarının dönüşü
70 Titus Havarisi, Girit Piskoposu
Hızlı. Bitkisel yağ içeren yiyecekler
En Kutsal Theotokos'un Vladimir İkonunun Buluşması
Şehitler Adrian ve Natalia ve onlarla birlikte 23.
Büyük Aziz Pimen Günü
Muhterem Musa Murin
Pochaev'in vaiz Eyüp, başrahip ve mucize işçisinin kalıntılarını ortaya çıkarmak
Hızlı. Bitkisel yağ içeren yiyecekler
11 Eylül, savaş alanında şehit olan askerlerin anılmasıdır. Bu Ortodoks geleneği, 1769'da Rusya'nın Türkiye ve Polonya ile yaptığı savaştan beri devam ediyor.
Savaş alanında öldürülen Ortodoks askerlerin anısına
Bulgaristan'ın Yeni Şehit Anastasius'u
Rab Yuhanna'nın Vaftizcisi, Öncüsü ve Peygamberinin Başının Kesilmesi
Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi
Vaftizci Aziz John, Rab'bin Vaftizinden sonra Kral Herod tarafından hapsedildi. Hükümdar, Arap kralı Aref'in kızı olan meşru karısının kaderin insafına bırakılmasına rağmen, peygamberin kardeşi Philip'in karısı Herodiana ile birlikte yaşamaktan bahsetmesinden memnun değildi.
Kral, doğum gününde Herodiana'nın kızı Salome'nin dans ettiği geniş bir ziyafet düzenledi. Bir kızın her şeyi isteyebileceğini söyledi. Annesini memnun etmek için bir tepside Vaftizci Yahya'nın başını istedi.
Hirodes günahı üstlenip peygamberi öldürmek istemedi, ancak yine de isteği yerine getirmesini emretti. Herodias, peygamberin dilini bir iğne ile deldi ve kafasını kirli bir yere gömdü. Ancak daha sonra Hirodes'in kahyası Huza'nın karısı onu Zeytin Dağı'ndaki toprak bir kaba gömdü. Azizin cesedi öğrenciler tarafından Sevastia'ya gömüldü. Herod, Herodiana ve Salome Tanrı tarafından yargılandı.
Salome buzun içinden düştü, Kral Areth, yenildiği kızının onurunu lekelediği için Hirodes'e asker gönderdi. Bunun için Herodiana ile birlikte Galya'daki Caligula'ya, ardından öldükleri İspanya'ya sürgüne gönderildi.
Kilise, Vaftizci Aziz Yahya'nın kafasının kesilmesi anısına bir ziyafet ve sıkı bir oruç düzenledi. Bu, Ortodoks'un Tanrı Peygamberinin ölümü üzerindeki kederini ifade eder.
Azizler Günü Alexander, John ve Paul, Konstantinopolis Patrikleri
Muhterem Alexander Svirsky
Alexander Nevsky'nin kalıntılarının transferi
Hızlı. Bitkisel yağ içeren yiyecekler
Meryem Ana'nın Şerefli Kemerinin Konumu
Hieromartyr Cyprian, Kartaca Piskoposu
Göstergenin başlangıcı kilise yeni yılıdır.
Saygıdeğer Stylite Simeon
470 yılında Konstantinopolis'te meydana gelen yangının hatırası.
Hızlı. Bitkisel yağ içeren yiyecekler
Tanrı'nın Annesinin Kaluga İkonunun Görünümü
Şehit Mamant, babası Theodotos ve annesi Rufina
Hieromartyrs Anthimus, Theophilus the Deacon, Dorotheus, Mardonius, Migdonius, Peter, Indis, Gorgonius, Zeno, Bakire Domna ve Euthymius
Kutsanmış John Vlasaty, Rostov'un Mucize İşçisi
Hieromartyr Babyla ve beraberindeki üç genç: Urvan, Pridian, Eppolonia ve anneleri Christodula
Yanan Çalı denilen Tanrı'nın Annesinin Simgesi
Vaftizci Aziz Yahya'nın ebeveynleri Zekeriya Peygamber ve Dürüst Elizabeth'in Günü
Brest Saygıdeğer Şehit Athanasius
Asil prens Gleb'in öldürülmesi
Khonekh'te (Colossae) bulunan Başmelek Mikail'in mucizesinin anılması
Tanrı'nın Annesinin Kiev-Bratskaya ve Arapetskaya simgeleri
Şehit Sozontes
Aziz John, Novgorod Başpiskoposu
Tanrı'nın Bilgeliği olan Sofya İkonunun Anma Günü
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu
Kral David Jokaim'in soyundan gelen biri Nasıra'da eşi Anna ile birlikte yaşadılar, şehirde dindarlıkları, alçakgönüllülükleri ve merhametleriyle tanınırlardı. Yaşlanana kadar yaşadıkları için çocuk sahibi olamıyorlardı. O zaman Kurtarıcı'nın doğum zamanı yaklaştı.
Jokakim bir kurban sunmak için kiliseye geldiğinde, ancak rahip buna izin vermediğinde, üzgün adam çöle gitti ve burada yorulmadan Tanrı'ya dua etmeye başladı. Karısı Anna, olanları öğrendi ve kocası eve dönene kadar tüm zamanı dua ederek geçirdi. Bir melek ona göründü ve duanın duyulduğunu ve Rab'bin onlara Meryem olarak adlandırılması gereken bir kız gönderdiğini söyledi. Haberci Joachim'e de geldi.
Bir kızın doğumu herkes tarafından büyük bir sevinç olarak algılandı. Ne de olsa, Tanrı'nın Oğlu'nun annesi olacak olan oydu. Üç yaşındayken ailesi Meryem'i tapınağa getirdi ve onu Tanrı'ya adadı. Jokaim kısa süre sonra seksen yaşında öldü. Karısı Anna, ölene kadar kızıyla birlikte yaşadığı Kudüs'e taşındı.
Meryem Ana, her ibadette övülür. Kurtarıcı Jokakim Anna'nın Annesinin ebeveynlerinden de bahsedilmektedir. Evli çiftlerin kısırlığında ilk yardımcılar salihlerdir. 22 Eylül onların günü olarak kabul edilir.
Hızlı. Bitkisel yağ içeren yiyecekler
Tanrı'nın Dürüst Babası Joachim ve Anna
Şehit Severian
Aziz Joseph, Volotsk başrahibi, mucize yaratıcısı
Rab'bin Hayat Veren Haçının Yüceltilmesinden önceki Cumartesi
Şehitler Minodora, Mitrodora ve Nymphodora
Rab'bin Hayat Veren Haçının Yüceltilmesinden Önceki Hafta
Valaam'ın Mucize İşçileri Aziz Sergius ve Herman'ın kalıntılarının transferi
Tanrı'nın Annesinin Kaplunovskaya İkonu
İskenderiyeli Saygıdeğer Theodora
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Bayramı'nın anılması.
Hieromartyr Autonomus, ep. İtalyan
Vysotsky manastırının başrahibi saygıdeğer Athanasius ve öğrencisi St. Afanasy Serpukhovsky
Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi Ön Ziyafeti
Kudüs'teki Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nin yenilenmesinin (kutsama) anısı (Diriliş sözü)
Hızlı. Bitkisel yağ içeren yiyecekler
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi
Aziz John Chrysostom'un Huzuru
Tanrı'nın Annesinin Lesninskaya İkonu
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi
Tatil, geçmeyen on ikinci harika tatillerden biridir.
Bu tatilde Ortodoks, İsa Mesih'in çarmıhındaki işkencenin anısına bir günlük oruç tutar. Ayrıca tüm gece nöbetinin yanı sıra ciddi akşam yemekleri ve matinler de vardır. Kurtuluşumuzun yolu olan Rab'bin Haçını yücelten birçok ilahiler ve dualar içerirler.
Yüceltme, 4. yüzyılın başında Hıristiyanlara yönelik zulmün sona ermesiyle yakından iç içe geçmiştir. Bu, Roma İmparatoru Büyük Konstantin döneminde oldu.
Önemli bir savaşın arifesinde, o ve ordusu gökyüzünde haç işaretini gördüler. Geceleri, İsa Mesih imparatora elinde bir Haç ile göründü, o da kazanacağını söyledi ve Haç resminin bulunduğu bir pankart dikmesini emretti.
Düşman yenildi, ardından Konstantin Hıristiyanları koruması altına aldı ve Hıristiyan inancının ana inanç olduğunu ilan etti. Ayrıca çarmıha gerilerek infazı da kaldırdı. Aynı zamanda, Kilise lehine yasalar çıktı.
Kral ayrıca İsa'nın çarmıha gerildiği Haçı bulmak istedi. Konstantin'in annesi Kraliçe Helena, arzusunu yerine getirmeyi üstlendi. Haçı Kudüs'teki bir mağarada keşfetti. Onun yardımıyla ağır hasta bir kadın iyileşti ve ölüler dirildi. Sonra insanlar türbeye sevinmeye ve tapınmaya başladı. Bununla ilgili söylenti çok uzaklara yayıldı - herkes Haça dokunmak ya da en azından ona bakmak istedi.
Elena, haçın bir kısmını oğluna getirdi ve diğerini Kudüs'te bıraktı. Mesih'in Haçının değerli kalıntısı hala Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nde tutulmaktadır.
Kutsal Büyük Şehit Nikita
Tanrı'nın Annesinin Novonikitskaya İkonu
Övülen Büyük Şehit Euphemia
"Alçakgönüllülüğe bak" olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin simgesi
Saint Cyprian, Büyükşehir Kiev ve Tüm Rusya Wonderworker
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesinden sonraki Cumartesi
Şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia
Fotoğraf: Polina Titkova, VK Press
Eylül, herhangi bir Hristiyan'ın hatırlaması gereken olaylarla doludur. Makalemiz sayesinde, Eylül 2017'de gerçekleşecek olan ana kilise tatillerini ve oruçlarını takip edebileceksiniz.
Bununla birlikte, Ağustos ayı kilise takvimindeki tatillerle karşılaştırıldığında, Eylül tatiller için oldukça zayıftır, ancak yine de Eylül 2017'de herkesin sonbaharın ilk ayında olduğunu bilmesi gereken bazı Ortodoks bayramları vardır.
Eylül 2017'de kilise tatilleri: güne göre takvim
11 Eylül Pazartesi - En büyük peygamber, Rab İsa Mesih'in Vaftizcisi olan Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi. Bu büyük kilise tatilinde insanlar sıkı bir oruç tutarlar. Ayrıca yuvarlak bir şey yiyemez ve pişiremezsiniz: ekmek, lahana, karpuz, elma, haşhaş tohumu ve hatta patates.14 Eylül Perşembe - Kilise Yeni Yılı. Tatil, ayinle ilgili kilise takviminde Yeni Yıla adanmıştır. Yeni yılın başlamasıyla birlikte tarlalarda birçok çalışma tamamlandı, evdeki eski yangını söndürmek ve yenisini yakmak için törenler yapıldı, yeni yılın kutsanması için insanlar Tanrı'ya dua etti.
21 Eylül Perşembe - En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Doğuşu. Gelecekteki Tanrı'nın Annesinin doğumuna adanmış büyük on ikinci kilise tatili. Kilisede, tarımı, aileyi ve tüm anneleri koruyan Tanrı'nın Annesine dua ettiler ve teşekkür ettiler.
27 Eylül Çarşamba - Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi. İsa Mesih'in Çarmıha Gerildiği yerde Golgotha Dağı yakınında Kudüs'te Rab'bin Haçının bulunmasını anmak için düzenlenen Büyük Onikinci Ziyafet. Bu gün sıkı bir oruç tutulur. İnsanlar, tüm sürüngenlerin Yüceltmeye "kaydığını" fark ettiler, yani. kışlama alanlarına aktif hareket etmeye başlayın. Ayrıca bu gün önemli şeyler yapmamalısın çünkü. tüm girişimler boş ve yararsız olacaktır.
30 Eylül Cumartesi - Kutsal Şehitler Günü İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia. Ortodoks Hristiyanlar, Mesih'e iman adına şehit olan dört azizin anısını onurlandırıyorlar. Halk arasında bu gün Ekümenik Kızılderili İsim Günü olarak anılırdı.
Eylül 2017'de bir günlük oruç günleri:
Eylül ayında çok günlük gönderi yok, ancak birkaç tek günlük gönderi olacak: 6, 8, 11, 13, 15, 20, 22, 27, 29 Eylül. Bu günlerde et ve süt ürünleri ile yumurta, tereyağı, çöreklerden vazgeçmelisiniz.Sonbaharın ilk ayında, her saygın Hristiyan'ın hatırlaması gereken birçok önemli olay vardır.
Sayesinde Eylül 2017'de kilise tatilleri Ortodoks takviminde belirtildiği gibi, herkes en önemlilerini kolayca tanıyabilir. Ek olarak, takvim yalnızca günlük şenlikli olayları değil, aynı zamanda oruçları da anlatır - dünyevi eğlence ve yemekten vazgeçerek Rab'binle ilişki dönemleri.
Aşağıda yayınlanan Ortodoks almanakımızdan unutulmaz günler, kilise kutlamaları ve kilise için önemli olan diğer etkinlikler hakkında faydalı bilgiler edinin.
Eylül 2017'de Ortodoks tatilleri
1 Eylül 2017 (Cuma)
- Şehit Andrew Stratilates ve onunla birlikte 2593 şehit.
- Aziz Pitirim, Büyük Perm Piskoposu.
- Şehitler Agapius, Timothy ve Şehit Thekla.
- Posta Günü.
2 Eylül 2017 (Cumartesi)
- Peygamber Samuel'in onuruna anma günü.
3 Eylül 2017 (Pazar)
- Smolensk'in mucize yaratıcısı saygıdeğer Avramius.
- Diveevskaya'dan Rahip Martha.
- Moskova Azizleri Katedrali.
- En Kutsal Theotokos'un İkonunun Işıkla Boyalı Görüntüsünün Kutlanması.
4 Eylül 2017 (Pazartesi)
- Optina Keşiş Isaac'in onuruna anma günü.
- Tanrı'nın Annesinin Gürcü İkonu.
5 Eylül 2017 (Salı)
- Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Bayramı'nın anılması.
- Selanik Şehit Lupp.
- Hieromartyr Irenaeus.
6 Eylül 2017 (Çarşamba)
- Tüm Rusya'nın mucize yaratıcısı Moskova Metropoliti Aziz Petrus'un kalıntılarının transferi.
- İlahiyatçı John'un öğrencisi olan Hieromartyr Eutyches'in onuruna bir anma günü.
- Peter'ın Tanrı'nın Annesi İkonunun kutlanması.
- Posta Günü.
7 Eylül 2017 (Perşembe)
- Havari Bartholomew'in kalıntılarının dönüşü.
- Yetmiş Titus Havarisi, Girit Piskoposu.
8 Eylül 2017 (Cuma)
- En Kutsal Theotokos'un Vladimir İkonunun Buluşması.
- Şehit Natalia ve şehit Adrian'ın anısına anma günü.
- Vladimir Tanrısının Annesinin simgelerinin kutlanması, Pskov-Mağaralarının Hassasiyeti, Vladmirskaya-Yelets.
- Posta Günü.
9 Eylül 2017 (Cumartesi)
- Rahip Büyük Pimen.
10 Eylül 2017 (Pazar)
- Pochaev'in başrahibi ve mucize yaratıcısı St. Job'un kalıntılarını ortaya çıkarmak.
- Uzak mağaralarda dinlenen Kiev Mağaralarının Muhterem Babaları Katedrali.
- Nizhny Novgorod Azizleri Katedrali.
- Saratov Azizleri Katedrali.
- Keşiş Musa Murin onuruna anma günü.
11 Eylül 2017 (Pazartesi)
- Rab John'un Peygamberi, Öncüsü ve Vaftizcisi'nin başının kesilmesi.
- Posta Günü.
12 Eylül 2017 (Salı)
- Prens Alexander Nevsky'nin kalıntılarının transferi.
- Sağa İnanan Moskova Prensi Daniel'in kalıntılarını ortaya çıkarmak.
- Aziz İskender, Daha Hızlı John ve Yeni Paul onuruna anma günü.
13 Eylül 2017 (Çarşamba)
- Kutsal Bakire Meryem'in dürüst kemerinin konumu.
- Kartaca Hieromartyr Cyprian.
- Mercimek günü.
14 Eylül 2017 (Perşembe)
- Gösterim başlıyor - kilise yeni yılı.
- Stylite Simeon ve Kapadokyalı Martha'nın onuruna anma günü.
- Kutsanmış Tanrı'nın Annesinin simgelerinin kutlanması, Ağustos, İskenderiye.
15 Eylül 2017 (Cuma)
- Keşiş Theodosius ve Mağaraların Anthony'si.
- Tanrı'nın Annesinin Kaluga İkonu.
- Mercimek günü.
16 Eylül 2017 (Cumartesi)
- Kutsanmış Saçlı John, Rostov'un Mucize İşçisi.
- Nikomedia Şehit Vasilisa.
17 Eylül 2017 (Pazar)
- Belgorod Piskoposu Aziz Joasaph'ın kalıntılarını ortaya çıkarmak.
- Voronej Azizleri Katedrali.
- Çalı Yanan Simgeler.
18 Eylül 2017 (Pazartesi)
- Peygamber Zekeriya ve Vaftizci Yahya'nın ebeveynleri Dürüst Elizabeth.
- Tanrı'nın Annesinin Orsha İkonu.
19 Eylül 2017 (Salı)
- Mikail'in Mucizesi veya Khonekh'te (Colossae) bulunan Başmelek Mikail'in mucizesinin anısı.
20 Eylül 2017 (Çarşamba)
- Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Bayramı.
- Novgorod Başpiskoposu Aziz John.
- Pompeol Şehit Sozontes.
- Mercimek günü.
21 Eylül 2017 (Perşembe)
- Kutsal Bakire'nin Doğuşu.
22 Eylül 2017 (Cuma)
- Meryem Ana'nın Doğuşu'ndan sonraki bayram.
- Tanrı'nın Dürüst Babası Joachim ve Anna
- Sebaste'li Şehit Severian.
- Aziz Joseph, Volotsk'un başrahibi, harikalar yaratan.
- Chernigov Başpiskoposu olan Aziz Theodosius'un kalıntılarının bulunması ve nakledilmesi.
- Mercimek günü.
23 Eylül 2017 (Cumartesi)
- Şehitler Minodora, Mitrodora ve Nymphodora.
- Lipetsk Azizleri Katedrali.
24 Eylül 2017 (Pazar)
- Valaam'ın Mucize İşçileri Aziz Sergius ve Herman'ın kalıntılarının transferi.
- Athos'lu Aziz Silouan.
- Genç İskenderiyeli Saygıdeğer Theodora.
25 Eylül 2017 (Pazartesi)
- Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu bayramının anılması.
- Muhterem Athanasius Vysotsky.
- Tanrı'nın Annesinin Boyanovskaya İkonu.
26 Eylül 2017 (Salı)
- Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesinin Ön Ziyafeti.
- Kudüs'teki Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nin (Diriliş) kutsanmasının (yenilenmesi) anılması.
- Tanrı'nın Annesinin Dubovichi İkonu.
27 Eylül 2017 (Çarşamba)
- Rab'bin Kutsal Haçının yüceltilmesi.
- John Chrysostom'un huzuru.
- Kara Haç Tanrısının Annesi, Loretskaya, Lesninskaya'nın ikonlarının kutlanması.
- Mercimek günü.
28 Eylül 2017 (Perşembe)
- Kutsal Haçın Yüceltilmesinden Sonra Ziyafet.
- Gotf'lu Büyük Şehit Nikita.
- Tanrı'nın Annesinin Novonikitskaya İkonu.
29 Eylül 2017 (Cuma)
- Övülen Büyük Şehit Euphemia.
- Tanrı'nın Annesi İkonunun Kutlanması "Alçakgönüllülüğe Bakın".
- Mercimek günü.
30 Eylül 2017 (Cumartesi)
- Şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia.
- Tanrı'nın Annesi Tsaregradskaya, Makaryevskaya'nın ikonlarının kutlanması.
Eylül ayında Ortodoks orucu
İlk sonbahar ayında çok günlü oruç yoktur, ancak bir günlük oruçlar vardır, yani 6., 8., 11., 13., 15., 20., 22., 27. ve 29. günlerde. Bu tür oruç günlerinin kuralları, uzun oruçlar için konulan Büyük, Varsayım vb. kurallardan farklı değildir.
Vücudunuzu ve ruhunuzu arındırmak için olağan yemeklerin çoğundan vazgeçmeniz, dualarda vakit geçirmeniz ve günahlardan tövbe etmeniz gerekir.
Oruç günlerinde hangi yiyecekler haramdır?
Orucun başlamasıyla birlikte süt ürünleri, et yemekleri, yağlı ve zengin besinler yasaklandı. Bazı günlerde balık yemek yasaktır. Ancak bu tür aşırılıklar yüzünden üzülmeyin, çünkü zamanımızda pek çok lezzetli ve sağlıklı yemek icat edildi.
Restoran ve kafe müdürleri bile, kilise tarafından belirlenen beslenme kurallarına uymaya karar verenler için menü yemekleri de dahil olmak üzere oruç günlerinin özelliklerini dikkate alıyor.
Tatiller hakkında daha fazla bilgi
- Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesilmesi. Bu, Ortodoksluğun en büyük bayramlarından biridir. Onu bize getiren olaylar Yeni Ahit zamanlarında gerçekleşti. Bu gün, Ürdün Nehri'nin sularında Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'i vaftiz eden Vaftizci Yahya idam edildi.
- Kutsal Bakire'nin Doğuşu. Tanrı'nın Annesine adanmış bir diğeri. Hristiyanlar onu çok seviyor ve her yıl anmaya çalışıyorlar. Bu on ikinci kutlama, Anna ve Joachim'in dürüst ailesinde ortaya çıkan Meryem Ana'nın doğumunun onuruna kuruldu. Efsaneye göre, evli bir çift uzun süre çocuk sahibi olamadı ve çılgınca Rab'be onlara bir çocuk vermesi için dua etti. İstekleri duyuldu ve çok geçmeden güzel Meryem Ana doğdu. Bugün, bu kilise kutlaması, ailedeki refahı, komşu sevgisini kişileştiriyor. Birçoğu hasatın sonu ve soğuk havanın gelişiyle ilişkilendirir.
- Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Bu manevi tatil, Tanrı'nın Oğlu'nun dinlendiği mağarayı yorulmadan arayan St. Helena'nın kazıları sayesinde doğdu. Kraliçenin çabaları başarı ile taçlandırıldı ve dördüncü yüzyılda İsa Mesih'in mezar yeri keşfedildi. Haç çıkarıldı ve onuruna güzel bir tapınak inşa edildi. Haçın gerçekliğinin hasta bir kadının yardımıyla belirlendiği söyleniyor: Rab'bin çarmıhına dokunduktan sonra iyileşme gerçekleşti. Bugün tüm inananlar, sevdiklerinin sağlığı için dua etmek ve bu dünyadan çoktan ayrılanları yatıştırmak için kiliseye gelip İsa'nın simgesinin önünde durmaya çalışıyor.
Takvimimizde listelenenlerin hepsi yaralı bir ruhu iyileştirebilir, kayıp bir gezgine yol gösterebilir ve zor bir sorunu çözebilir.
Böyle günlerde, tüm deneyimlerinizi ona anlatmak için Rab'be daha sık dönmek gerekir. Çocuklarını asla başları belada bırakmayacak ve gerçekten ihtiyaç duyulduğunu görürse kesinlikle kurtarmaya gelecektir.
20 Eylül, 5 Ortodoks kilise tatilini işaret ediyor. Olayların listesi, kilise tatilleri, oruçlar, azizlerin anısını onurlandırma günleri hakkında bilgi verir. Liste, Ortodoks Hıristiyanlar için önemli bir dini olayın tarihini bulmanıza yardımcı olacaktır.
Kilise Ortodoks tatilleri 20 Eylül
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Bayramı
Kutsal Bakire'nin bedensel doğumu "tüm evrene neşe getirmek" içindir, çünkü bu gün "Tanrı'nın Annesi Meryem, Jesse'nin kökünden ve Davut'un soyundan doğar" (troparion). Adem'in yeminini bozmak ve insanlığa sonsuz yaşam bahşetmek için dünyaya gelen "Hakikat Güneşi, Tanrımız Mesih"in parlayacağı İlahi bir kader kapısı doğar.
Tanrı'nın Annesinin sonraki tüm yaşamı, önce bu büyük ve korkunç sırrın dünyadaki ifşası için bir hazırlıktı ve sonra O'nun ona hizmeti, İlahi Oğlunun hizmeti ve O'nunla birlikte insan ırkıydı. Varsayımından sonra günahkar dünyayı terk etmeyen ve insan ırkı için bitmeyen bir dua kitabı olmaya devam eden ve "sabit umutla şefaat" (troparion) olmaya devam eden Kutsal Bakire'nin dünyevi yaşamının sona ermesiyle durmadı. bayram öncesi).
Bu nedenle, Kutsal Kilise'nin bize Tanrı'nın sevgisinin ve takdirinin gizemini ifşa ettiği ve bizi yeryüzünde tezahür eden İlahi yaşamın ortakları yaptığı yıllık ayin döngüsü, Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamı içinde ortaya çıkar: doğumuyla başlar ve Göğe Kabulüyle biter. Bu hayatın sınırları içinde, Tanrı'nın takdirinin tüm gizemi açığa çıkar. İsa'nın Doğuşundan önceki ilk bölümünde, Eski Ahit'in tamamlanması ve Eski Ahit insanının özlemlerinin yerine getirilmesi olarak Kurtarıcı'nın dünyaya gelişi için hazırlık vardır.
Ayrıca, Tanrı'nın Annesi Enkarnasyonun bir katılımcısıdır, İlahi Oğluna saf etini verir; O, O'nun tüm dünyevi hayatının daimi arkadaşı, kefaret acılarına ortağı ve O'nun Dirilişinin ilk şahididir. Rab'bin göğe yükselişinden sonra kutsal havarilerle birlikte yeryüzünde kalır, Pentikost Günü'nde Siyon Üst Odasında onlarla birlikte bulunur ve Kutsal Kilise'nin lütuf dolu yaşamına ortak olur. Son olarak, insan ırkının ilki, sadece ölümsüz ruhuyla değil, aynı zamanda dirilen Rabbi ve yanmış etiyle de Cennetin Krallığı olan Cennetteki Kudüs'e girer.
Ve bu nedenle, tüm kilise yılı, bir dereceye kadar, Tanrı'nın Annesinin yaşamıyla bağlantılıdır ve bir kişinin Kurtarıcı Mesih'in yaşamına girmesinin başka bir yolu yoktur, ancak O'nun En Yüce Olanına saygılı saygı duymaktan başka bir yol yoktur. Saf Anne ve sonsuz yaşama götüren yolunu takip etmek.
En Kutsal Theotokos'un Doğuşu, yılın ilk bayramıdır ve hizmetinde, Kutsal Kilise'nin Tanrı'nın Annesine karşı tutumunu karakterize eden tüm ana özellikleri bulabiliriz. Ortodoks ibadeti, yalnızca Tanrı'nın Annesi tatil günlerinde değil, aynı zamanda yılın diğer tüm günlerinde, günlük, haftalık ve yıllık çevrelerin tüm ibadet hizmetlerinde yapılan Tanrı'nın Annesinin yüceltilmesine özel önem verir. Paskalya kanonundan sonraki bayramın ikinci gününden başlayarak azizlere hizmetin sona erdiği Kutsal Paskalya günlerinde bile, Theotokos'a özel bir kanon vardır ve bu, Meryem Ana'nın istisnai yeri ile açıklanır. Tanrı, Rab İsa Mesih ve insan ırkı ile ilgili olarak işgal eder. Bu, her şeyden önce, Tanrı'nın Annesi hakkında Eski Ahit türlerini ve kehanetlerini bulduğumuz En Kutsal Theotokos'un Doğuşu gününde okunan parimialarda ve daha sonra bütünüyle - Kilise tarafından adanan ilahiler ve kanonlarda ortaya çıkar. bu tatil.
Sonsuz yaşama Rab İsa Mesih tarafından kurulan Kilise aracılığıyla ulaşılır (Matta 16:18). İsa Mesih Kilisenin Başıdır (Efesliler 5:23; 1:22; Kol. 1:18). Kilise O'nun Bedenidir (Efesliler 1:23). Kilisenin ilkel üyesi, merkezi Tanrı'nın Annesidir - Kutsal Bakire Meryem, "Mesih'i evrene tek ve tek getiren" ("Rab, haykır" üzerine 3. dikiş). Tanrı, Tanrı'nın Annesi aracılığıyla, yaratılışıyla doğrudan bağlantı kurar.
Kutsal Ruh, En Saf Meryem Ana'ya iner ve yeni bir insan yaratılışı gerçekleşir. Mesih, yeni İsrail'in kurucusu olan Yeni Adem olur (1 Korintliler 15:45, 47). Ve Tanrı'nın Annesi, yeni bir ruhsal insan ırkının Annesi olan yeni bir Havva olur. Mesih'in Bedeninin ve Kanının Komünyonu kutsal törenine katılarak (Yuhanna 6:53, 54), her inanan "sonsuz yaşamın bir parçası" olma fırsatını elde eder. Ve İnsanoğlu'nun Eti ve Kanı, Kutsal Bakire Meryem'in bakire kanından alınmıştır. İnananların Tanrı'nın Annesi ile manevi bağı bu şekilde gerçekleşir.
Rab ile ilgili olarak, Tanrı'nın Annesi, Rab'bin gökten dünyaya indiği Merdivendir; Doğu'ya bakan ve Büyük Hiyerarşi'nin girişini bekleyen bir kapı; ve son olarak, kendisi için Tanrı'nın Bilgeliğini, Biricik Oğul'u ve Baba'nın Sözünü inşa eden ev. İkinci görüntü, özellikle Tanrı'nın Annesini sürekli olarak İlahi Olan'ın evi ve tapınağı olarak adlandıran ibadette yaygındır. En Kutsal Theotokos'un Doğuşu bayramının ilk stichera'sında, Tanrı'nın Annesine kendisi için hazırladığı kutsal taht denir, "Tanrı makul tahtlara dayanır" ("Rab, ağla" üzerine 1. stichera) ve "Işık Salonu" ("Tanrım, ağla" üzerine 2. dikiş). Ve daha önce, ön bayramın hizmetinde, Tanrı'nın Annesine bir tapınak denir, "içinde kendine bir konut yaptıktan sonra, sadık, Kutsal Üçlü'nün konutunu Her Şeye Esas Yapar" (Ode 3 of kanon).
Ancak Tanrı'nın Annesinin Rab İsa Mesih ile ilişkisi bununla sınırlı değildir. Kutsal Bakire'nin, Tanrı'nın Annesi olarak, rahminde tüm İlahi Doluluğun bedensel olarak yerleştiği olağanüstü doğası gereği hizmeti, O'nun kişisel mükemmelliğine, ruhunun özel bütünlüğüne, tamamen Rab'be bağlı olmasına karşılık geldi.
Enkarnasyona gönüllü rızası olmadan ("Sözüne göre Bana ol." Luka 1:38), kefaret kurbanı gerçekleşemezdi. Doğru Simeon'a göre, "silah ruhunu deldiğinde" ve Havari Yuhanna'nın şahsında Oğlunun ve Tanrı'nın Çarmıhında dururken, tüm insan ırkını benimsediğinde gönüllü olarak Rab'yle birlikte öldü. Kendisine ve gerçekten “zihinsel yaratımın (yeniden yaratmanın) Başı” oldu ( akathist, ikos 10). Bu nedenle, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu bayramı, insan ırkının kurtuluşunun başlangıcı, kurtuluşumuzun başlangıcı ve yozlaşma ve ölümün gücünden kurtuluş olarak kabul edilebilir. Bu sevinci sadece insanlara değil, tüm yaratılmışlara duyurur; Yeni Cennet ve Yeni Dünya'nın yaratılışının başlangıcıdır.
"Bugün Havva'ya kınamaya izin verilir ve kısırlığa da izin verilir ve Doğuşunuz hakkında eski yeminli Adem: Senin için yaprak bitlerinden kurtulacağız" (ikinci kanonun Ode 5'i). "Bugün seviniyorsun, Tanrısal bilge Anno, evren, Kurtarıcı, çünkü Anne serpildi" (ikinci kanonun Ode 4).
Girit Başpiskoposu Aziz Andrew († 712) tarafından derlenen kanonda Kutsal Kilise bu gün Tanrı'nın Annesi hakkında böyle şarkı söylüyor. Aynı düşünce, kutsal baba tarafından En Kutsal Theotokos'un Doğuşu hakkındaki vaazında ifade edilir:
“Kısacası artık doğa kendini yenilemeye başlıyor; antik dünya, ikinci tanrı benzeri yaratılış ve oluşumun başlangıcını algılar.
Tanrı'nın Annesinin insan ırkına karşı tutumu, öncelikle aynı Eski Ahit görüntülerinde ortaya çıkar. Rab ile ilgili olarak, Tanrı'nın Annesi, Rab'bin bize indiği Merdiven ise, o zaman bizim için O, bizi yerden cennete yükselten Merdiven'dir; Rab ile ilgili olarak O, zihinsel Doğu'ya bakan ve Mesih'i evrene tanıtan kapı ise (Mezmur 50'ye göre şenlikli stichera), o zaman bizim için O, kurtuluşumuzun kapısıdır, bize uçurumları açan kapıdır. insan sevgisi ve Allah'ın merhameti.
Bir Ortodoks Hıristiyanın kalbine en yakın dualardan birinin Tanrı'nın Annesine hitap etmesi tesadüf değildir: troparion:
“Bize merhamet kapılarını açın, Size umut veren Theotokos'a kutsamalar, mahvolmayalım, ancak Sizin tarafınızdan sıkıntılardan kurtarılalım. Sen Hıristiyan ırkının kurtuluşusun."
Ve son olarak, Tanrı'nın Annesi Rab ile ilgili olarak, Tanrı'nın Biricik Oğlu'nun yeryüzünde Kendisi için inşa ettiği ev, O'nun görkeminin sarayı ve köyü ise, o zaman bizim için O kutsal bir tapınaktır, " Mesih'in sözlü sürüsünün göksel kilisesi” (Şamlı Aziz John).
Aynı zamanda, özellikle önemli olan, "karşılaştırmasız en dürüst Cherubim ve en şanlı Seraphim" olan Tanrı'nın Annesi, doğası gereği insan ırkına aittir ve bu nedenle bizim Tanrı'ya insan armağanımızdır:
“Şimdi Adem bizden ilk meyveleri Tanrı'ya getiriyor, insanlığın en değerli meyvesi, Yeni Adem'in çekirdeksiz olarak insanlar için yaşam ekmeği yaptığı Meryem” (Giritli Aziz Andrew).
Kutsal babanın sözlerinde, Tanrı'nın Annesinin insan ırkıyla ilişkisinin başka bir yönünü görüyoruz. Rab'be armağanımız olarak, aynı zamanda bizim için İlahi Armağanların vericisi, Hayvansal Ekmek'in tahtı ve yemeği olur, tanrılaştırmamızın başlangıcı olur ve bizi En Kutsal Üçleme'nin mesken yeri yapar. Bizim türümüzden biri olarak, insan doğasının kısırlığını çözer. En Kutsal Theotokos'un Doğuşu hizmetinde, yaşlılığa kadar kısır kalan Tanrı'nın Annesinin ebeveynleri, kutsal dürüst Joachim ve Anna defalarca anılır. Mena efsanesi ve Tanrı'nın Annesinin Doğuşu töreni, kısırlıkları uğruna katlandıkları sitem, kederleri ve inançları, Tanrı'ya duaları ve umutları hakkında ayrıntılı olarak anlatır.
"Tanrı bilge Anna çocuksuzluğunu hatırladı ve haykırdı: ne yazık ki, Tanrım, Tanrım, ben bir günahkarım" (ayetin 1. ayeti). "Anna, çocuksuz Tanrı bilge, kısırlıktan daha fazlası, Tanrı'ya aynı haykırış: kısırlığın bağlarını çöz" (ayette stichera 2).
Rab, üzüntü ve umut dolu ateşli bir duayı cevapsız bırakmadı:
“Dua aynı zamanda kısırlığın ve çocuksuzluğun bir iç çekişidir, Joachim ve Anna uygundur ve Rab'bin kulaklarında ve dünyanın hayat veren meyvesidir. Ah, dağda namaz kılıyorsun, ama bahçede sitem taşıyorsun; ama sevinçle çorak meyveler, Tanrı'nın Annesi ve hayatımızın Hemşiresi doğurur ”(ikos).
Azizler ve dürüst Joachim ve Anna'nın suretinde, Kutsal Kilise'nin bugünlerde bizi taklit etmeye çağırdığı, Eski Ahit dürüstlüğünün özellikleri mükemmel bir şekilde toplanmıştır. Umut ve inanç, sabır, tövbe ve dua - bunlar, Tanrı'nın kutsal Babaları Joachim ve Anna'nın mükemmel derecede karakteristik özellikleriydi. Kutsal Kilise, kilise ayininin tatillerinde onları hatırlayarak her zaman dua yardımına başvurur.
Ve En Kutsal Theotokos'un Doğuşu, insan ırkı tarihinde istisnai bir olay olmasına rağmen, Rab'bin daha önce, Eski Ahit'te, doğruların inancını defalarca test ederek onlara kısırlık yükü gönderdiği söylenebilir. , inançları ve dualarıyla, büyük dürüstlerin doğumuyla çözüldü. Sampson ve Samuel'in ebeveynleri ve tüm Eski Ahit peygamberlerinin en büyüğü olan Vaftizci Yahya'nın ebeveynleri olan kutsal ve dürüst Zekeriya ve Elizabeth ile durum böyleydi.
“Ama Bakire Anne neden kısır bir kadından doğdu? - Şamlı Keşiş John'a sorar. “Çünkü mucizeler, mucizelerin en önemlisine giden yolu hazırlamak zorundaydı ... Ancak bunun başka bir nedenini biliyorum: doğa, lütfun gücüne teslim olur ve titremeye kapılır, durur ve cesaret edemez. daha ileri git” (En Kutsal Theotokos'un Doğuşu Sözü).
Bu nedenle, insan doğasının kısırlığının çözülmesinin bir bayramı olarak En Kutsal Theotokos'un Doğuşu bayramı, özellikle Yeni Kilise Yılı'na girerken yanlarında Tanrı'nın tapınağına meyveleri değil getirenlere yakındır. Uzun yıllar süren ruhsal çalışmayla toplanmış, ancak Tanrı'ya bir hediye olarak getirecek hiçbir şeye sahip olmadan buraya gelen kısır bir kalp. İlahi Sözün ikameti için bir mesken hazırlığının En Saf Bakire'nin Doğuşunda başlaması gibi, yıllık liturjik çemberin basamaklarında manevi yükseliş yoluna yeni başlayanlar için, çok En Kutsal Theotokos'un Doğuşu kutlamalarında kilise yılının başlangıcı, Annenin hayatında gerçekleşen Ebedi Mesih Tanrı'nın doğumu için ruhlarının tapınağının arınmasının ve hazırlanmasının başlangıcı olmalıdır. Tanrı'nın doğası gereği, lütfuyla yaşamlarında yer alırdı. Bu çalışmada, azizlerin hiçbirinden Tanrı'nın Annesi kadar hızlı ve etkili yardım bulamıyoruz.
Pompeoli Şehit Sozontes (Kilikya)
Lycaonia'dan bir çoban olan Aziz Sozontes'in anısı. İdole zarar verdiği için İmparator Maximian'ın emriyle işkence gördü.
Aziz John, Novgorod Başpiskoposu
Novgorod Başpiskoposu Aziz John, Novgorod'da dindar ebeveynler Nicholas ve Christina'nın çocuğu olarak dünyaya geldi. Çocukluğu sakin, sakin bir atmosferde geçti.
Ebeveynlerinin ölümünden sonra, küçük bir miras alan John ve kardeşi Gabriel, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi onuruna kendi yerlerinde bir manastır kurmaya karar verdiler. İlk başta ahşap bir kilise inşa ettiler ve kısa bir süre sonra taştan bir kilise de inşa edildi. İyi niyetleri sorunsuz değildi. Taş tapınağın inşasını bitirmeden kardeşler fonlarını tamamen harcadılar. Onları, başladıkları işe devam etmeye yalnızca sağlam, yaşayan bir inanç teşvik etti.
Onunla birlikte, Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun eden bu işe uğruna başladıkları Cennetin Kraliçesinden yardım istediler. Acımasız dualarıyla onlara merhametini gösterdi - bir rüyada inşaatı tamamlamak için gereken her şeyi sağlayacağını tahmin etti. Ertesi sabah mübarek kardeşler iki çuval altın yüklü güzel bir at gördüler. Kimse ona yaklaşmadı ve kardeşler çantaları çıkardığında at hemen ortadan kayboldu. Böylece Tanrı'nın Annesi manastıra para gönderdi.
Buradaki manastırın inşaatı tamamlandıktan sonra, Tanrı'nın Annesinin koruması altında kardeşler manastır yemini ettiler. Aziz John, Elijah olarak adlandırıldı ve Aziz Gabriel, Gregory olarak adlandırıldı.
Chronicles, St. John'un 1162 yılı altında piskoposluk töreninden bahseder. İlk piskoposluk mektubu, piskoposluğunun din adamlarına ve din adamlarına hitap ediyordu. Sürü için sevgi dolu bir özen ile doludur ve babacan öğüt ruhuyla yazılmıştır:
“Dualarınıza göre, ben ince, layık olmadığım bu yüksek rütbeden vazgeçmemem Tanrı'yı \u200b\u200bve En Kutsal Theotokos'u memnun etti. Beni bu hizmete kendiniz teşvik ettiğinize göre, şimdi beni dinleyin ... "
Aziz, bir çobanın çağrısından bahsetti - koyunlarına bakmak, sadece azarlamak için değil, aynı zamanda günahkar bir yaşam sürenleri iyileştirmek için.
“Sözümün başında sizden bu dünyaya çok fazla bağlanmamanızı, sürekli insanlara öğretmenizi rica ediyorum. Her şeyden önce, ağır sarhoşluğa düşmemelerini sağlayın. Ne de olsa, bunun yüzünden sadece sıradan insanların değil, bizim de öldüğünü kendiniz biliyorsunuz. Manevi çocuklarınız tövbe için size geldiklerinde, onlardan alçakgönüllülükle isteyin. Tövbe edene ağır cezalar yüklemeyin. Kitap okumayı ihmal etmeyin, çünkü bunu yapmazsak, okuma yazma bilmeyen sıradan insanlardan ne farkımız kalır?.. Yetimlere kefaret yüklemeyin ... Herkes tövbe etsin, çünkü Mesih'in boyunduruğu kolay olmalı . .. "
1165'te St. John başpiskopos rütbesine yükseltildi (o zamandan beri Novgorod bkz. bir başpiskopos oldu).
1170 kışı Novgorod için çok zor bir dönemdi, Suzdal birlikleri müttefikleriyle birlikte şehri iki gün boyunca kuşattı çünkü Novgorodiyanlar Prens Svyatoslav'ı kabul etmediler ve ayrıca kendilerine tabi olmayan Dvina bölgesinden haraç topladılar.
Novgorodianlar üzüntü içinde şehrin kurtuluşu için Tanrı'ya ve Tanrı'nın En Saf Annesine dua ettiler. Üçüncü gece Aziz John, Kurtarıcı'nın simgesi önünde dua ederken, ona Ilyina Caddesi'ndeki Kurtarıcı Kilisesi'ne gitmesini, En Kutsal Theotokos'un simgesini almasını ve üzerine koymasını emreden bir ses duydu. hapishane. Ertesi sabah Aziz, katedrale emirden bahsetti ve başdiyakozu Ayasofya Kilisesi din adamlarıyla birlikte simge için gönderdi. Kiliseye giren başdiyakoz, ikonun önünde eğildi ve onu almak istedi, ancak ikon hareket etmedi. Başdiyakoz başpiskoposa döndü ve ona olanları anlattı.
Sonra tüm konseyle birlikte hiyerarşi, İlya'nın kilisesine geldi ve ikonun önünde dizlerinin üzerinde dua etmeye başladı. Dua kanonunu söylemeye başladılar ve 6. kasideden sonra, "Hıristiyan Şefaatçi" teması sırasında simgenin kendisi yerinden hareket etti. Halk gözyaşları içinde haykırdı: "Tanrım, merhamet et!" Sonra Aziz John ikonu aldı ve iki diyakozla birlikte onu hapishaneye taşıdı. Novgorodiyanlar korku içinde ölümlerini önceden gördüler çünkü Suzdallılar müttefikleriyle birlikte soygun için sokaklarını çoktan ayırmışlardı. Akşam saat altıda bir saldırı başladı, oklar yağdı. Sonra İlahi İlahi Takdir ile ikon yüzünü şehre çevirdi ve azizin bir felonionda topladığı En Kutsal Theotokos'un gözlerinden yaşlar aktı. Kül gibi karanlık Suzdal halkını kapladı, kör olmaya başladılar ve dehşet içinde geri çekildiler. 25 Şubat 1170 idi. Aziz John, bunun şerefine Novgorod için kutsal bir şölen düzenledi - En Kutsal Theotokos'un İşareti (27 Kasım'da kutlama).
Suzdal savaşı, Novgorod bölgesine büyük zarar verdi. Başpapaz burada da kenara çekilmedi. Açlıktan mahvolmuş ailelere baba şefkati gösterdi, talihsiz yetimlere cömertçe yardım etti. Diğer Rus azizleri gibi, uzun süredir acı çeken Rusya'daki internecine çekişmesini dua ve iyi işlerle alçalttı ve teselli etti. Böylece, 1172'de baş papaz, sadık Prens Andrei Bogolyubsky'yi Novgorod halkıyla uzlaştırmak için Vladimir'e gitti.
Aziz, halkının zorluklarına yalnızca sempati duymakla kalmadı, aynı zamanda en çok onların ruhsal aydınlanmasını önemsedi. Aziz John, genellikle din adamları ve laikler arasında gerçekleşen ruhani sohbetlere çok dikkat etti. Öğretilerinin 30'a kadarı korunmuştur: Vaftiz, İtiraf, Kutsal Efkaristiya üzerine. Rahiplere verilen talimatlar manevi büyüklükle doluydu:
“Mesih'i takip ettikten sonra, manevi yaşamın vaftiz babaları olan keşişler, tenha yerlerde, dünyevi insanlardan uzakta yaşamalıdır. Kendilerini hiçbir şeyden ve Tanrı'ya adanmış her şeyden mahrum bırakmasınlar. Bir keşiş, her zaman ve her yerde - hem rüyada hem de uyanıkken, ölümün anısını korumak ve bedenen cisimsiz olmak için her zaman bir keşiş olmalıdır. Herkes için değil, manastır şehvet için bir tedavi görevi görür, ayrıca sessizlik - öfke için, ölüm - para açgözlülüğü için, tabut - kapmak için ... Manastır ve dünyevi yaşam, tıpkı koşum yapmadıkları gibi uyumsuzdur. deve ve at birlikte. Keşiş, Yaradan'ın boyunduruğu altında boyun eğdi ve güzel buğdayı Hayat Veren Ruh'un sıcaklığıyla çoğaltmak ve Tanrı'nın aklının damlalarını ekmek için sabanı tevazu vadisinde sürüklemek zorunda. Siyah adam kendini kontrol etmez; tanrılar olarak dikkat edin, insanlar gibi çürümeyesiniz ve bir ışık prensi gibi yüksekten düşmeyesiniz... kibir insan ihtişamından doğar..."
Azizin ruhsal lütufla dolu güçleri olağanüstüydü. Manevi sadeliği ve kalbinin saflığı için, Rab ona iblisler üzerinde güç verdi. Bir gün, geleneğe göre aziz gece dua ederken, birinin lavaboya su sıçradığını duydu. Yakınlarda kimsenin olmadığını gören aziz, bu iblisin onu korkutmaya çalıştığını anladı. Aziz, lavaboyu bir haçla korudu ve şeytanı yasakladı. Kısa süre sonra kurnaz ruh, Aziz'in kendisini ateşe veren duasına dayanamadı ve laverden çıkarılmasını istemeye başladı. Aziz kabul etti, ancak iblisin onu Novgorod'dan Kudüs'e, Kutsal Kabir'e ve bir gecede geri götürmesini şart koştu. İblis, azizin emrini yerine getirdi, ancak ondan utancını kimseye söylememesini istedi.
Konuşmalardan birinde aziz, sürüye Kutsal Toprakları bir gecede ziyaret eden bir adam tanıdığını söyledi. Kötü olanın intikamı bedelini almakta gecikmedi. Kadın eşyalarını azizin hücresine atmaya başladı. Bir keresinde, kıskanç ve düşmanca insanlar tarafından heyecanlanan büyük bir kasaba halkı azizin hücresinde toplandığında, iblis onlara ondan bir kadının kaçtığını gösterdi. Aziz gürültüye çıktı ve uysal bir şekilde sordu: "Ne oldu çocuklarım, neden gürültü yapıyorsunuz?" Sinirli kalabalık, azizin acımasız yaşamıyla ilgili çeşitli suçlamalarda bulunarak onu Volkhov Nehri'ne sürükledi.
Azizi bir sala bindirdiler ve ondan kurtulmayı umarak nehirden aşağı inmesine izin verdiler. Ancak sal, beklentinin aksine, Novgorod'dan üç mil uzakta bulunan erkek St. George Manastırı'na doğru akıntıya karşı yüzdü. Bunu gören halk tövbe etti ve ağlayarak ve bağırarak salın ardından kıyı boyunca koştu, azizden onları affetmesi ve şehre dönmesi için yalvardı. Sade kalpli başpiskoposun kalbi, kendisi için olduğu kadar sürüsü için de zarafet dolu bir neşeyle doluydu.
"Rabbim, bunu onlara günah sayma!" dua etti ve herkese af diledi.
Bu olay, azizin ölümünden kısa bir süre önce gerçekleşti. Bunu önceden tahmin ederek, hiyerarşinin omophorionunu bir kenara bıraktı ve gençliğinde taşıdığı John adlı şemayı kabul etti. Kardeşi Aziz Gregory'yi (Comm. 24 Mayıs) halefi olarak atadı. Aziz, 7 Eylül 1186'da öldü ve Ayasofya Kilisesi'nin sundurmasına atıldı.
1439'da Aziz Euthymius'un gayretiyle Ayasofya Katedrali'nde onarımlar yapıldı; Vaftizci Yahya kilisesinin şapelinin verandasında aniden bir taş düştü ve orada duran mezarın çatısına sert bir şekilde çarptı. Aziz Euthymius, taşla delinmiş kalasın kaldırılmasını emretti ve tapınak güzel kokularla doldu. Tabutta azizin bozulmaz kalıntılarını gördüler, ancak kimse bu baş papazın kim olduğunu söyleyemedi. Aziz Euthymius, hücresinde azizin adını kendisine açıklaması için ciddiyetle Tanrı'ya dua etmeye başladı. Geceleri, hiyerarşik cüppeler giymiş bir adam önünde belirdi ve kendisinin, En Kutsal Theotokos'un mucizesine hizmet etmekten onur duyan Başpiskopos John olduğunu söyledi.
Aziz, "4 Ekim'de burada yatan başpiskoposları ve prensleri anmak için size Tanrı'nın iradesini ilan ediyorum," diye devam etti, ancak tüm Hıristiyanlar için Mesih'e dua edeceğim.
Anısı, 10 Şubat'ta Novgorod Azizleri Katedrali ile de kutlanıyor; 1630'da kutlama 1 Aralık'ta kuruldu.
Kanevsky Şehit Macarius, Pinsk Başrahibi, Pereyaslav Wonderworker
Kanevsky'nin MonkMartyr Macarius'u 17. yüzyılda yaşadı. Batı Rusya'nın Ortodoks halkı için zor bir dönemdi. Saygıdeğer şehit tarafından gerçekleştirilen yaşam başarısı, Ortodoks inancını, birliğin geçen kasırgasından korunduğu için yalnızca Rus Ortodoks Kilisesi'nin geleceğinin savunulabileceği, eşitsiz, yorucu bir mücadele koşullarında savunma başarısıydı. Tatar akınlarıyla yıkıldı.
Kutsal Keşiş Şehit Macarius, 1605 yılında Volhynia'daki Ovruch şehrinde, Ortodoksluğun tanınmış fanatikleri olan soylu bir Tokarevsky ailesinde doğdu. 1614-1620 yıllarında, aziz Dormition Ovruch Manastırı'nda okudu ve ailesinin ölümünden sonra bu manastırın bir keşişi oldu ve hizmetine daha düşük bir manastır rütbesinden - bir acemiden başladı. 1625'te Keşiş Macarius, arşimandritin kutsamasıyla Varsayım Manastırı'ndan ayrıldı ve onu Kupyatichsky Pinsk Manastırı'na gönderen Pinsk Piskoposu Avramy'ye gitti. 1630'da hierodeacon rütbesine ve 1632'de hiyeromonk rütbesine kutsandı.
Hieromonk Macarius'un örnek manastır yaşamının ünü, Kupyatichsky Manastırı'nın sınırlarının ötesine yayıldı ve 1637'de Simonovsky Brest Manastırı'nın kardeşleri, Kupyatichsky Manastırı Hilarion'dan (Denisovich) Aziz Macarius'u başrahiplerine bırakmasını istedi. Ancak Kupyatichsky hegumen için Hieromonk Macarius da gerekliydi. 1637'de Kupyatichsky manastırının başrahibi, kardeşler tarafından Kiev Ayasofya Kilisesi'nin yeniden inşası için toplanan parayı sunması ve çökmekte olan manastır kilisesinin inşası ve yenilenmesi için yardım istemesi için onu Kiev Büyükşehir Peter Mogila'ya gönderdi. .
Hieromonk Macarius'u Tanrı Kilisesi'nin sadık bir oğlu olarak gören büyükşehir, ona bağış toplamak için evrensel bir sayfa verdi ve 1638'de onu Kamenets Diriliş Manastırı'nın (Grodno bölgesi) rektörü olarak atadı. Manastırın 1642'de Uniates tarafından soyulup ele geçirilmesinden önce, Aziz Macarius, Diriliş Manastırı'nın kardeşlerine önderlik etti. Zor bir zamanda, Kupyatichsky manastırının kardeşleri, bu manastırı 1656'ya kadar elinde tutan Keşiş Macarius'u başrahip olarak çağırdı. 1656'dan 1659'a kadar Aziz Macarius, Pinsk Manastırı'na liderlik etti ve 1660'tan itibaren, arşimandrit rütbesinde, Aziz Macarius, memleketi Dormition Ovruch Manastırı'nın kardeşlerine liderlik etti.
On yıldan fazla bir süredir Ovruch'ta Latin Polonyalılarla kesintisiz bir mücadele devam etti. Ancak ne manastıra ait ekilebilir arazilerin Dominikliler tarafından reddedilmesi, ne taşınır malların soyulması, ne de dayak, hiçbir şey kardeşleri manastırı terk etmeye zorlayamaz. Ancak 1671'de Ovruch'un Tatarlar tarafından harap edilmesinden sonra, kutsal Archimandrite Macarius, içinde tek bir keşişin kalmadığı manastırı terk etti ve manevi istismarlar için Kiev-Pechersk Lavra'ya doğru yola çıktı. Ancak Aziz Macarius gibi Ortodoksluğun savunucularına sadece Kiev'de değil, Kiev dışında da daha çok ihtiyaç vardı. Metropolitan Joseph (Nelubovich-Tukalsky), Archimandrite Macarius'u Kanev Manastırı'nın rektörü olarak atadı. Böylece, Uniatlarla otuz yıllık mücadelenin ardından, Keşiş Macarius, Ortodoks inancı için devam eden savaşın yeniden ön saflarında yer alıyor.
1672'de Bogdan Khmelnitsky'nin oğlu Yuri, Kanev Manastırı'na sığındı. Büyükşehir Joseph'e Keşiş Şehit Macarius'un atanması için dilekçe veren Hetman Doroshenko, Kanev rektörünü defalarca ziyaret etti ve 1675'te Rus vatandaşlığına geçti, görünüşe göre Keşiş Şehit Macarius'un tavsiyesi olmadan Türk vatandaşlığından vazgeçti. Buna karşılık, Türk makamları Küçük Rusya'ya asker gönderdi. 4 Eylül 1678'de işgalciler manastıra girdi.
Aziz Macarius, tapınağın verandasında düşmanlarla elinde bir haçla karşılaştı. Türkler, keşişten manastırın hazinelerini kendilerine vermesini talep ettiler. Azizin hazinesinin Cennette olduğu cevabını duyan öfkeli soyguncular, başrahibi ellerinden ve ayaklarından iki sütun arasına astılar. İki gün sonra şehidin başı kesildi (+ 7 Eylül 1678). Archimandrite Macarius'un şehitliğinin tanıkları, cesedini güvenlik için kendilerini kapattıkları manastır kilisesine taşıdılar. Ancak geri dönen Türkler, kiliseyi yakacak odunlarla çevrelediler ve tapınakta saklananların hepsini yaktılar. Kanev'in hayatta kalan kasaba halkı ölülerin cesetlerini ayırmaya başladığında, yalnızca bir ceset sağlam bulundu ve canlı görünüyordu - bu, göğsünde haç bulunan, kıllı bir gömlek giymiş Keşiş Şehit Macarius'un cesedidir. ve elinde başka bir haçla. Kutsal beden 8 Eylül 1678'de aynı tapınağa sunağın altına gömüldü.
Kutsal Keşiş Şehit Macarius, yaşamı boyunca mucizeler ve basiret armağanıyla yüceltilmiş, son derece doğru ve ruhani bir yaşama sahip bir adamdı. Kanev'de kör ve ölmekte olan bir adamı iyileştirdi.
1688 yılında kilisenin onarımı sırasında saygıdeğer şehidin mezarı açılmış ve içinde azizin bozulmamış bedeni bulunmuştur. Kanev manastırına saldırı tehlikesi nedeniyle, 13 Mayıs 1688'de kutsal emanetler ciddiyetle Pereyaslav alay Diriliş Kilisesi'ne transfer edildi. Saygıdeğer şehidin en sevdiği kitabı "John Chrysostom'un Kutsal Havari Pavlus'un 14 Mektubu Üzerine Sohbetleri" (Kiev baskısı 1621 - 1623) ve sayfalardan birinde kendi el yazısıyla yazılmış notu da oraya aktarıldı. 1713'te Piskopos Zakharia (Kornilovich) altında, kalıntılar yeni inşa edilen Mikhailovsky Pereyaslavsky Manastırı kilisesine transfer edildi ve kapanışından sonra 4 Ağustos 1786'dan itibaren Pereyaslavsky Yükseliş Manastırı'nda dinlendiler.
Pskovlu Saygıdeğer Serapion
Pskovlu Keşiş Serapion, o zamanlar Ortodoksluğu ortadan kaldırmaya çalışan Almanların egemenliği altında olan Yuryev'de (şimdi Tartu) doğdu. Ailesi, Aziz Nikolaos adına Rus kilisesinin cemaatçileriydi. Keşiş Serapion, Kutsal Yazılar konusunda bilgiliydi ve bir kereden fazla Ortodoksluğu savunmak için konuştu. Onu zorla yabancı bir inanca dönüştürmek istediklerinde, Pskov'dan çok uzak olmayan Tolva İnziva Yerine gitti ve burada Pskov münzevi Aziz Euphrosynus (Comm. 15 Mayıs) dua çalışmalarına başladı. Keşiş Serapion, onun gözetimi altında çöl yaşamının bilgeliğini kavramaya başladı.
Ancak kısa süre sonra günaha katlanmak zorunda kaldı: kendi gücüne güvenerek, akıl hocasını kutsamadan bırakmak ve tamamen yalnızlık içinde bağımsız bir münzevi hayata başlamak istedi. Bununla birlikte, Rab deneyimsiz acemiyi aydınlattı: bacağını ciddi şekilde yaralayan Keşiş Serapion, iradesinden ve itaatsizliğinden tövbe etti ve yaşlıya döndü. Büyük şemayı kabul ettikten sonra, 55 yıl boyunca sessizlik yeminini sıkı bir şekilde gözlemleyerek Keşiş Euphrosynus ile ayrılmaz bir şekilde kaldı.
Yavaş yavaş kardeşler, yaşlı kişinin Üç Hiyerarşi adına bir tapınak inşa ettiği ve skeç kurallarını verdiği Keşiş Euphrosynus'un etrafında toplanmaya başladı. Keşiş Serapion, tüm emirlerini şevkle yerine getirdi ve keşişler için bir model oldu. Keşiş, manastır yeminini o kadar katı bir şekilde yerine getirdi ki, hayatının tanımlayıcısı ona "gömülmemiş ölü bir adam" diyor. Her hakarete olağanüstü bir alçakgönüllülükle davrandı, her zaman sadece kendini suçladı ve kendisi de suçludan af diledi. Keşiş, ortak kilise duasının gücünü derinden hissetti ve bir hücrede özel olarak söylenen "on iki mezmur ayini" nin kilisede söylenen bir "Tanrım, merhamet et" e eşit olamayacağını söyledi.
Aziz Serapion, 8 Eylül 1480'de En Kutsal Theotokos'un Doğuşu bayramında öldü. Keşiş Serapion'un istirahat günü on ikinci şölene denk geldiğinden, anısı 7 Eylül'de yaratılır. Keşiş için bir troparion ve bir kontakion bestelenmiştir.
Keşiş Euphrosynus, öğrencisinin gayretli eylemlerinden "deriyle kaplı kemiklere" dönüşen cesedini kendisi gömdü. Aziz Serapion, ölümünden sonra bile manevi babasından ayrılmadı: Kutsal emanetleri yan yana bırakılan Aziz Euphrosynus ve Serapion, 15 Mayıs için ortak bir ayin düzenlediler ve burada Aziz Serapion ilk yoldaş olarak yüceltildi, “ Aziz Euphrosynus'un arkadaşı ve arkadaşı”.
09/01/17 00:13 tarihinde yayınlandıBugün 1 Eylül aynı zamanda İlim Günü ve dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar Kurban Bayramı'nı kutluyor.
Bugün kilise tatili nedir, 1 Eylül 2017: Thekla-beetroot (Andrey-teplyak)
1 Eylül 2017'de Thekla Svekolnitsa halk bayramı kutlanır. Kilise bu gün şehit Andrei Stratilates, Thekla, Agapius, Timothy of Gazsky'yi anıyor.
4. yüzyılın başında, o zamanlar Roma birliklerinde görev yapan ve bir Hıristiyan olan Aziz Andrew, birçok askeri putperestlikten vazgeçmeye ikna edebildi. Bunun için imparatorun sarayına çağrıldı. Ne Andrei ne de müfrezesi inançlarından vazgeçmedi ve işkence görmedi. Olası bir asker isyanının öğrenilmesi üzerine intkbbee A. Stratilates'e (başkomutan) bir savaşçı olarak saygı duyulan ve değer verilen hükümdar, şehitlerin serbest bırakılmasını ve gizlice öldürülmesini emretti. Ölümü kabul eden aziz, Tanrı'dan insanlara şehitlerin kanının döküldüğü yere şifalı bir kaynak göndermesini istedi.
Thekla Gazze'de doğdu. Onun hakkında bilinen tek şey, 304 yılında Hıristiyanlara yönelik büyük zulüm sırasında yırtıcıların merhametine terk edilmiş olmasıdır. Onunla birlikte Agapius ve Timothy şehit oldu.
Bu bayramın adı - "Pancar" - pancar hasadının bu gün başlaması nedeniyle ortaya çıktı.
Geleneğe göre bu günde 4 yaşındaki erkek çocuklar ilk kez ata bindirilir.
Thekla'da doğanların akıllı büyüyeceğine inanılıyor ve bu gün ateşe bakamazsanız görme duyunuzu kaybedebilirsiniz.
1 Eylül 2017, Müslümanların kurban bayramını kutlar - Kurban Bayram (veya Kurban Bayramı). Mekke'ye yapılan hac ayininin bir parçasıdır ve Müslüman ay takvimi Zilhicce'nin 12. ayının 10. gününde kutlanır ve 2-3 gün sürer.
Kurban Bayramı kutlamaları sabahın erken saatlerinde başlıyor. Müslümanlar sabah namazı için camiye giderler, ancak önce tam bir abdest almaları, yeni ve temiz giysiler giymeleri ve mümkünse tütsü sürmeleri gerekir. Namazdan önce yemek yenmesi tavsiye edilmez. Sabah namazının sonunda müminler evlerine dönerler ve istenirse gruplar halinde sokakta veya bahçelerde toplanarak koro halinde Allah'a hamd (tekbir) söylerler. Sonra tekrar camiye veya molla veya imam-hatib'in vaaz verdiği özel olarak belirlenmiş bir alana giderler.
Vaaz bittikten sonra Müslümanlar genellikle ölüler için dua etmek için mezarlığa giderler. Mezarlıktan döndüklerinde, Tanrı'ya hizmet etmeye hazır olduklarının bir işareti olarak kurban törenine başlarlar. Kurban kesmek için Müslümanlar, seçilen hayvanı özel olarak beslerler.
Bir Müslüman, katliam yaptıktan sonra, ikramlarda cimri olmamalı, fakiri ve açları doyurmak zorunludur. Ritüel ikramlar - ince, sadaka - ayrıca her türlü talihsizlik ve hastalıktan kaçınmak için düzenlenir. Bayram günlerinde akraba, dost ve akrabalara hediyeler yapmaya çalışırlar. Kurban Bayramı günlerinde ziyaret kutsanmış ve sevap sayıldığından, genellikle bayramdan sonraki günlerde akraba ve yakın dost ziyaretlerine gidilir.
Bugün hangi tatil 09/01/2017: Bilgi Günü
Geleneksel olarak, 1 Eylül Rusya'da Bilgi Günüdür. Bu ulusal tatil, yeni bir akademik yılın başlangıcını simgeliyor. Bu günün bir diğer adı da İlk Çan'dır.
Bilgi Günü, 373-11 sayılı SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı Kararnamesi'nin 15 Haziran'da yayınlanmasının ardından 1984 yılında resmi tatil oldu "1 Eylül'ün ulusal bayram olarak duyurulması üzerine - Bilgi Günü. "
1935 yılına kadar ülkemizdeki eğitim kurumlarında derslerin başlaması için tek bir tarih yoktu. Şehir okullarında çocuklar eğitimlerine Ağustos ayında, kırsal okullarda - tarım işinin tamamlandığı sonbaharın ortasında başladılar. Bununla birlikte, 1935'te Halk Komiserleri Konseyi ve SBKP Merkez Komitesi, 1 Eylül'den itibaren okullarda birleşik bir ders başlangıcı başlattı, akademik yılın süresini ve tatil tarihlerini belirledi.
1 Eylül'de okullarda, orta uzmanlık ve yüksek öğretim kurumlarında ciddi hatlar düzenleniyor. Genellikle bu gün bir eğitim günü değildir.
Okul sınıf öğretmenleri, öğrencileri için barış, nezaket, vatanseverlik ve güvenlik kuralları hakkında konuştukları tanıtım dersleri ve ders saatleri düzenlerler. Kıdemli öğrenciler geleneksel olarak takımdaki tatili kutlarlar. Sinema ve kafeteryaları gezerler, lunaparklara giderler, gezilere çıkarlar.
Kabardey-Balkar Cumhuriyeti Devlet Günü
Kabardey-Balkar Cumhuriyeti Devlet Günü, bölge için yeni bir anayasanın kabul edilmesi vesilesiyle 1997 yılında kurulmuştur. 1921'de, 1 Eylül'de, RSFSR'nin Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi'nin kararnamesiyle Kabardey Özerk Bölgesi kuruldu. Bir süre sonra bu bölge Kabardey-Balkan Özerk Bölgesi'ne dönüştürüldü. Başkent Nalnik şehriydi.
Özbekistan Cumhuriyeti Bağımsızlık Günü
Geleneksel olarak 1 Eylül, Özbekistan'da Bağımsızlık Günü olarak kutlanır. 1991 yılında 31 Ağustos'ta Taşkent'te Cumhuriyet Yüksek Şurasının Olağanüstü 7. oturumu yapıldı. Ülkenin devlet bağımsızlığı orada ilan edildi. Cumhuriyetin bağımsızlığına ilişkin Yüksek Şura Beyannamesi de burada kabul edildi.
Yüksek Kurul, 18 Kasım'daki 8. oturumunda ülkenin Devlet Bayrağını belirledi. 15 Aralık'ta, bir yıl sonra 9 Aralık'ta kabul edilen Özbekistan Cumhuriyeti Anayasası oluşturuldu. Bugün bu tatile çeşitli etkinlikler adanmıştır. Alisher Navoi Milli Parkı'nda konserler, performanslar ve diğer etkinlikler düzenlenmektedir. Başkanın kendisi de kutlamalara katılıyor.
Srila Prabhupada'nın doğum günü
Hinduizmin taraftarları, 1 Eylül'de Parlak kişiliğin doğum gününü ve ilahi lütfu A.Ch.'yi kutlarlar. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Bir goyare olan bu adam, manevi öğretmeninin emrini yerine getirmek istedi. Böylece ilk defa Uluslararası Dini Hareketi yarattı.
Daha sonra, tüm kıtalarda büyüdü. Tarihte ilk kez, Gaudiya Vaishnavizm'in kurucusunun öğretilerini geniş çapta yayan ve dünyaya bhakti yogayı tanıtan kişi Prabhupada idi. Adam bir Hindu Vainavi din adamı, çevirmen ve yazar. Ayrıca Uluslararası Krişna Bilinci Derneği'nin kurucularından biri olarak kabul edilir. Kurduğu hareket, Hinduizm'in tüm dünyaya yayılmasını başlattı.
Andrey, Nikolai, Timofey, Thekla.
- 1255 - Königsberg kalesi kuruldu.
- 1910 - ilk Rus gramofon plak fabrikası açıldı - Aprelevsky gramofon plak fabrikası.
- 1939 - İkinci Dünya Savaşı başlar.
- 1951 - İsrail'de Mossad dış istihbarat teşkilatı kuruldu.
- 1969 - Belarus topluluğu Pesnyary'nin doğum günü.
- 1985 - Titanik'in enkazı Atlantik Okyanusu'nda bulundu.
- 2004 - Beslan şehrinde 1 numaralı ortaokulda terör eylemi.
- Natalya Naryshkina 1651 - Rus kraliçesi.
- William Stanley Jevons 1835 - İngiliz ekonomist.
- Innokenty Annensky 1856 - Rus şair.
- Edgar Burroughs 1875 - Amerikalı yazar.
- Andrei Platonov 1899 - Sovyet yazar.
- Seiji Ozawa 1935 - Japon orkestra şefi.
- Roh Moo-hyun 1946 - Kore başkanı.
- Gloria Estefan 1957 - Latin Amerikalı şarkıcı.
- Gennady Bachinsky 1971 - Rus radyo ve TV sunucusu.
- Sergei Bobunets 1973 - Rus rock müzisyeni.
