Азербайджанський національний костюм - що треба про нього знати. Дослідницький проект на тему: «Виготовлення національного азербайджанського костюма Азербайджанки як одягаються
У XVII столітті в Азербайджані існувала певною мірою спеціалізація міст
з виробництва тканин, що зберігалася і надалі.
Дитячий костюм для дівчинки. Баку. XIX століття
Наприклад, у місті Тебризі було зосереджено виготовлення найрізноманітніших по
якості тканин. Особливо він славився оксамитом, атласом, кумачом і рябою.
Майстерні ткачі-ремісники Нахічевані виробляли багато дешевих, але гарних
та доброякісних бавовняних тканин.
В Азербайджані вироблялися такі тканини: зарбафт, парча, атлас, тафта, канаус,
камка, кисею, оксамит, дараї, махуд, шал, тирмя, пістрядь, міткаль, бязь та ін.
Дитячий костюм для хлопчика Шеки. Початок ХІХ століття
Стиль костюма відбивав сімейний станта вік його власника. Костюм дівчини
помітно відрізнявся від костюма заміжньої жінки. Найбільш яскраво та ошатно одягалися
молода жінка. Дівчата та літні жінки прикрас носили значно менше.
Дитячий одяг за своєю формою ідентичний костюму дорослих, він відрізнявся від нього
розмірами та деякими особливостями, викликаними віком її власників.
Якщо жіночий одягшилась головним чином із шовку та оксамиту, то для чоловічого одягу
користувалися переважно махуд - сукном місцевого виробництва чи привізним, і навіть
шал-домотканою вовняною тканиною. Нижній одяг, як жіноча, так і чоловіча, шилася
з лляних та бавовняних тканин; іноді у багатих сім'ях нижні сорочки були шовковими.
Чоловіки
Чоловічий костюм так само, як і жіночий, в основному був єдиним у всіх історико-
етнографічні зони. Національний одяг чоловіків-азербайджанців також можна
розділити на нижню (натільну) та верхню - плечову та поясну.
Верхня чоловічий одягазербайджанців складалася з вуст кейняйї (сораха), архалиг,
чуха (плечовий одяг) та шалвар (поясний одяг).
Чоловічий костюм. Шуша. XIX століття
АРХАЛИГ- верхній чоловічий плечовий одяг; відрізна, в талії зібрана в дрібну
збирання або складку. Рукави прямі, що звужуються донизу. До талії архалиг щільно прилягав
до тіла. Поверх архалига молоді люди одягали шкіряні ремені - гаиш або срібні
набірні пояси - кямер, а старі обмотували талію гуршаг - шматком прямокутної тканини
довжиною 4-6 метрів. Для гуршаг використовували дорогі тканини – тирмя, шал, парча тощо.
ШАЛВАР- відносяться до верхнього чоловічого поясного одягу. Вони складаються з двох прямих
звужуються донизу штанин. У пахвинний шов вставлявся трикутний кліп. Біля пояса шалвар
зав'язувався на туман баги - плетений шовковий шнур, що одягається в ліф - стримку
КЮРК- верхній зимовий одяг чоловіків. Це шуба з овчини хутром усередину, без
застібки, з коміром. Кюрк нижче колін. У містах та торгових центрах носили Хорасан
кюркю – шубу з жовтої дубленої шкіри з вишитым орнаментом. У горах селяни-пастухи
носили япинджі - бурку.
ЧУХА- ще один вид верхнього чоловічого плечового одягу. Вона була відрізною, біля талі
її закладали складками або збирали у складання. Груди залишалися відкритими, і з-під
чухи виднівся архалиг.
Обов'язковим атрибутом вязняли чуха були вязня - гозирі, які розташовувалися з
обох сторін на грудях. В'язня спочатку служили гніздами для набоїв, надалі,
в ході еволюції костюми набули чисто декоративного характеру.
Жінки
Верхній жіночий плечовий одяг складався в основному з усткейняйї (верхньої сорочки),
архалига, чепкена, лабада, кюляджі, кюрдю, ешмяк, бахарі. З верхньої поясної жіночої
- туман (спідниця) та чахчур.
Жіночий костюм. Баку. XIX століття
УСТ КЕІНЯІЇ(сорочка) мала прямий крій, шилася вона без плечового шва. Прямий,
довгий і широкий рукав пришивався до прямої пройми; на рукаві біля плеча іноді закладали
дві або три складки
ЧЕПКЕН- широко поширений вид верхнього жіночого плечового одягу. Чепкен шився на
підкладки і щільно облягали фігуру.
ЛАББАДАшили на стьобаній підкладці. Передні підлоги лаббада не прикривали груди,
а на лінії талії зав'язувалися тасьмою. Лаббада шилася короткою, трохи нижче за талію, на
боках були чапиг - виступи. Рукави були до ліктя, а під пахвою був великий розріз.
Лаббада шили з тирму, оксамиту та різного вироблення парчових тканин.
Жіночий костюм. Шуша. XIX століття
ЕШМ'ЯК- стьобаний жіночий верхній одяг. Підлоги ешмяк на грудях не сходилися,
рукави були до ліктя, а під пахвою був великий виріз. Ешмяк шили з тирму та оксамиту.
Бахарі- шили на простегану підкладку. Бахарі до талії щільно облягав фігуру,
а подолбаску дрібними збираннями пришивали до талії. Довжина бахарі зазвичай до стегон.
Кюляджі- верхній жіночий одяг, відрізний у талії. До пояса дрібними збираннями
пришивався поділ. Кюляджа не мала застібок. По довжині кюляджу доходила до колін.
Рукав прямий, три чверті. Кюляджа шили з тирму та оксамиту.
Жіночий костюм. Шемаха. XIX століття
У містах жінки при виході на вулицю поверх усіх спідниць надягали чахчур, що складається з
двох штанин; кожна штанина біля щиколотки збиралася в дрібне складання у вигляді манжети,
якої пришивали зшиті з тієї ж тканини шкарпетки. Кожна штанина чахчур була
самостійною. Шили чахчур із шовкових тканин.
Поверх архалигів чи чепкенів жінки носили кямер – золоті чи срібні пояси.
Велике поширення мали також широкі шкіряні пояси з нашитими на них
срібними монетами та срібною пряжкою.
Чадра в основному характерна для мешканок міста та приміських сіл Чадра могла
бути однотонною атласною, картатою, кольоровою шовковою, головним чином місцевого
виробництва.
Туман. Гянджі. XIX століття
Верхній поясний одяг жінки-азербайджанки складався з туману - спідниці, що доходить до
щиколотки. Спідниця шилась із 10-12 полотен.
Більшість жінок зазвичай носили по 5-6 спідниць одразу.
Туман. Фрагмент. Нахичевань. XIX століття
Спідниці, що надягаються між нижньою нижньою і верхньою спідницями, називалися ара тумани, то
є проміжні спідниці. Усі спідниці біля пояса збиралися в бюзмя - дрібне складання або
гірчин - складки. Спідниці шили з різних тканин, починаючи від ситцю і закінчуючи
найдорожчими, включаючи оксамит та тирмя.
Архалиг жіночий. Шуша. XIX століття
АРХАЛИГ- також широко поширений по всьому Азербайджану різновид
верхній жіночий плечовий одяг. Існували різні види архалиги.
Архалиги шилися на підкладці, деякі з них до пояса щільно облягали фігуру, а до них
поясу пришивалася різної ширини баска. Її могли закладати складками чи збирати
у дрібне складання.
Архалиги багато прикрашали різними тасьмами і золотими мереживами тощо.
Кюрдю. Шуша. XIX століття
КЮРДЮ- стьобана безрукавка. Передні підлоги не сходяться, на боках є виступи
із розрізом. Шили кюрдю з тирму та оксамиту. Ворот, поділ, розрізи та пройми рукавів
обшивали хутром тхора. Існував і інший вид кюрдю, званий хорасан кюрдюсю, що привозиться
паломниками із країн Близького Сходу. Пошиті вони із замші темно-жовтого кольору, і вся
їхня поверхня вишита шовковими нитками того ж кольору.
Для прикраси жіночого верхнього одягу було велика кількістьдомашнього та кустарного
виробництва бафта (тасьма) - сарима, гарагез, зянджиря та шахпесенд (золоті або
срібні мережива).
Для прикраси жіночого одягу вишивкою використовували гюлябатин – золоті чи срібні.
нитки, бісер, блискітки тощо.
Жіночий верхній плечовий одяг прикрашався також золотими штампованими бляшками,
нашиваються на комір, рукави та поділ.
Арахчин. Баку. XIX століття
З головних жіночих уборів найбільш широко були поширені келагаї, наз-іаз,
газ-газ та орпяк – шовкові хустки. В Азербайджані келагаї були місцевого кустарного.
виробництва. Основними центрами виробництва келагаї були міста Гянджа, Шемаха та
Шеки.
У деяких місцях жінки під хустку одягали арахчин – невисоку шапочку з плоским.
денцем, найчастіше з нашитими золотими штампованими прикрасами.
Гянджі. XIX століття
В Азербайджані різнокольорове сап'янове взуття було дуже поширене. Як жіночий,
так і чоловічий взуття, що найбільш широко існувало, були башмаг - черевики. Жінки частіше
носили вишиті черевики та чобітки з сап'яновими або суконними халявами. Чоловіче взуття
зазвичай не мала прикрас, її шили із дубленої та сиром'ятної шкіри.
Шябкули. Шеки. XIX століття
Головний убір був важливим елементом в одязі азербайджанських чоловіків, йому надавалося
велике значення. Ходити з непокритою головою вважалося великою ганьбою.
Найбільш поширеними видами чоловічих головних уборів були різних формхутряні
шапки: бухара папаг і черказі папаг (з чорного, сірого або коричневого каракуля),
шяля папаг (носиться чабанами) з баранячого хутра та інші. Широко побутували арахчин -
тюбетейки з тирму та шовку з різноманітними вишивкамичасто золотим шиттям. Літні
чоловіки і старі під хутряною шапкоюносили ще тясяк - невелику стьобану тюбетейку
з білої бязі. На ніч чоловіки одягали шябкулах - ковпаки конічної форми, стьобані
або вишиті, на підкладці.
Джораб. Баку. XIX століття
По всьому Азербайджану були поширені джораб - в'язані шкарпетки. Їх в'язали з
вовняних та шовкових ниток домашнього виробництва та фарбування. Джораби носили чоловіки та
жінки, діти та люди похилого віку. Азербайджанські джораби відрізнялися багатим орнаментом та
яскравістю фарб. Їхні орнаменти нагадують візерунки килимів, вишивок, набійок та тканин.
Шкарпетки були довгі, до колін, і короткі, вище щиколоток.
З книги: Азербайджанська Національний одяг. М.: «Мистецтво», 1972
Не пропустіть лише на цьому сайті
переглянути новий цікавий серіал «Мільярди».
Йдеться про непримиренне суперництво багатого керівника одного з найбільших
хедж-фондів з великим впливовим політиком та прокурором. Хто виграє бій за владу
і гроші ви дізнаєтесь почавши дивитися серіал 18 січня 2016 року
У фондах обласного етнографічного музею-заповідника м. Усть-Каменогорська Східно-Казахстанської області зберігається чудова колекція предметів азербайджанської культури, частина якої була передана в дар музею колишнім міністром культури Азербайджанської Республіки, відомим співаком і композитором Поладом Бюль-Бюль9 доповнена безоплатно переданими експонатами тим самим міністерством у 2006 році. Серед подарованих предметів є й національні азербайджанські костюми, головні убори та взуття. Це, звичайно, новороби, виконані сучасними азербайджанськими майстрами, але виготовлені вони в національних традиціях. На прикладі цих цікавих експонатів, які посіли гідне місце у постійній музейній експозиції «Ми – народ Казахстану», можна познайомитися з особливостями азербайджанського національного костюма.
Одяг азербайджанських жінок XIX-початку XX століть здавна поділявся на плечову та поясну. Плечова - це сорочка (ліжко), кафтанчик (архалук, архалик) або безрукавка, або ж довге плаття(Дон), яке надягалося на сорочку. До поясного одягу відносяться штани (шалвари) та спідниці (туман), як правило, довгі, до щиколотки. Зазвичай на просту тунікоподібну сорочку жінка чи дівчина одягала короткий каптанчик (цільнокроєний або з відрізною баскою) і доповнювала цей комплект широкою спідницею. За старих часів жінки-азербайджанки носили штани, які поступово були витіснені спідницями. Широкі штани вдягалися з довгою сорочкою, а вузькі шалвари поєднувалися з довгою або вкороченою сукнею або спідницею. Причому носили їх так, щоб нижня частина шалварів, прикрашена красивою каймою або кольоровим шовком, була добре видно.
Тканини, з яких шили одяг, були різноманітними – місцевого виготовлення та привізні. До місцевих тканин ставився насамперед шовк, який виготовляли в Азербайджані з давніх часів. А, починаючи з XVII століття, Азербайджан стає великою шовківницькою областю Близького Сходу. У містах Шемаха, Баскал, Гянджа, Шеки вироблялися дивовижні за тонкістю, вишуканістю та красою візерунків азербайджанські шовки яскравих, соковитих тонів, популярні не лише в самому Азербайджані, а й за його межами. З цих тканин шили святковий, весільний одяг, який у бідняків часто передавався з покоління до покоління. Для пошиття повсякденного одягувикористовували льон та прості бавовняні тканини: міткаль (хумайїн ага), кумач (гумаш), ситець (чит) та домоткану шерсть (шал). А для надання їй міцності та блиску, шерсть поєднували з шовковою ниткою. Представниці багатого стану шили одяг з дорогих привізних тканин - блискучої парчі, шовку, оксамиту, тонкого сукна та «тирме» - вовняної візерункової тканини ручної роботи, яку ткали у деяких районах Південного Азербайджану та Північно-Західному Ірані.
Яким кольорам в одязі надавали перевагу жінки-азербайджанки? Переважно яскравих, соковитих тонів. Дівчата та молоді жінки обирали яскраво-червоний колір та близькі до нього відтінки. Відмітимо, що весільний костюмнареченої завжди був традиційно червоним. І до цього дня, в весільному вбраннісучасної азербайджанки повинен неодмінно бути червоний тон, оскільки за стародавніми уявленнями азербайджанців, це колір сонця і вогню, символ благополуччя та щастя. Додамо, що саме слово «азер», що є коренем слова «Азербайджан» у перекладі з арабської означає «вогонь», а в давнину предки азербайджанців сповідували релігію зороастризм і поклонялися вогню. До цього часу в Азербайджанській Республіці збереглися стародавні храми вогнепоклонників.
Молоді азербайджанки найчастіше одягалися яскраво, строкато, чепурно, нерідко одягаючи кольорову кофту зі спідницею іншого кольору, використовували численні прикраси золотистих тонів. І в цьому вони дуже відрізнялися від горянок Північного Кавказу і грузинок, які віддавали перевагу суворому одягу темного, чорного кольору і мінімум прикрас, частіше срібних, ніж золотих. Таким чином, колірна гама - найважливіша особливістьта одна з визначальних рис стилю національного одягу.
Особливу роль в азербайджанському жіночому одязі грало її декоративне оздоблення. Іноді навіть найпростіший, і скромний костюм виглядав дорогим завдяки чудовій майстерності вишивальниць. Майстерна вишивка, багате оздоблення золотим та срібним шнуром, шовковим галуном, ошатним кантом, кольоровою або золотою тасьмою, тонким мереживом та бісером перетворювали прості за силуетом та формою вироби на справжні витвори мистецтва. Найчастіше прикрашалися краї поличок каптанів та безрукавок, поділ, брами та низ рукавів одягу. На каптанчик (архалук) зазвичай нашивали срібні застібки різного виду: визолочені, зі вставками напівдорогоцінного камінняабо кольорового скла, з гравіюванням чорними або філігранними. Повсякденні костюми декорувалися візерунковим рядком. Улюбленою і дуже поширеною прикрасою азербайджанської жіночої сукнібули монети різної гідності – срібні та золоті. Шиті монетами нагрудники часто збиралися турботами кількох поколінь.
Жіноча сукня із фондової колекції музею-заповідника хоч і виконана сучасними майстрами, але зберігає національний колорит. Воно складається з головних елементів азербайджанського жіночого костюма: сорочки з розширеними донизу рукавами, архалука (короткого каптанчика з відрізною баскою) та широкої вільної спідниці. Всі елементи пошиті разом і оздоблені золотистою парчою, чорною тасьмою з блискітками та імітацією золотих монет, нашитих по поясу та горловині. Сукня доповнена маленькою парчовою шапочкою, декорованою по краю бусинами, та білою напівпрозорою накидкою декоративною облямівкою. Колір національної азербайджанської сукні традиційний – яскраво-червоний.
Неодмінним доповненням національного одягу були ювелірні прикраси - всілякі намисто, намиста, нагрудні, налобні та скроневі прикраси, сережки, браслети, каблучки, персні та пояси - які відрізнялися великою різноманітністю та надавали костюму художньо-декоративної завершеності та естетичності. Виготовлялися вони місцевими ювелірами (зергерами) за індивідуальним замовленням, були чистим ексклюзивом і передавалися у спадок.
Прикраси в Азербайджані дівчатка носили з 3-4 років, але тільки як оберег у вигляді намистин та амулетів від «поганого ока». До моменту заміжжя у дівчини мав бути цілий комплект ювелірних прикрас. Але носити їх вона могла не завжди: у дні релігійного обряду «йас», у сорокаденний період жалоби та у перші 40 днів після пологів носіння прикрас скасовувалося зовсім. На літньому віці жінці дозволявся лише мінімум: скромного вигляду сережки і кілька кілець. Відмінностей між типами прикрас заможних та бідних мешканців не було, але в прикрасах багатих жінок використовувалися дорогоцінні метали, каміння та складніші прийоми техніки та обробки. Таким чином, ювелірні прикраси, крім своєї естетичної функції, відображали ще станові та статево-вікові відмінності, грали релігійно-магічну роль. Щодо поясів, то незаміжні дівчата їх не носили зовсім, але на весілля батьки обов'язково дарували своїй дочці пояс (кемер), він був одним із основних предметів посагу. І вже в комплект одягу заміжньої жінки неодмінно входили пояси, які мали не лише утилітарне та релігійно-магічне значення, а й відбивали соціальний стан їхньої господині. Як правило, ця деталь одягу прикрашалася срібними монетами, нашитими в кілька рядів і застібається масивною пряжкою за допомогою гачків.
Головні убори азербайджанських жінок були досить різноманітними: шапочки різної форми, мішки-накосники, чепці, та хустки різних розмірів та кольорів. Незаміжні дівчата носили невисоку шапочку з плоским верхом (арахчин) на кшталт тюбетейки, вишиту кольоровим шовком або бісером. Після 35-40 років жінки пов'язували чалмоподібний головний убір (динга), що складається з двох-трьох хусток. Але досі в Азербайджані, особливо в сільській місцевості, поширені шовкові хустки (кялагаи) з набивним малюнком місцевого виробництва.
У фондах музею-заповідника зберігається жіноча хустка з найніжнішого азербайджанського шовку світло-бежевого кольору з ошатною набивною облямівкою охристо-коричневого тону та дрібними білими вкрапленнями. Дуже гарний і арахчин – дівочий головний убір. Вся його бордова оксамитова поверхня суцільно покрита витонченими великими і дрібними квітами, майстерно вишитими бісером і стеклярусом рожевого, малинового, жовтого та золотистого кольорів. Такий головний убір ще більше підкреслював всю чарівність молодості та красу дівчини.
Комплекс азербайджанського жіночого одягу доповнювався в'язаними шкарпетками (джораби) або панчохами, які жінки носили вдома у кімнатах. Майстрині із задоволенням вив'язували їх із вовни або бавовняних ниток з різнокольоровим орнаментом, що нагадує килимовий візерунок, зі стилізованим зображенням птахів або тварин. Виходячи на вулицю, одягали м'яке сиром'ятне взуття - чари. Городянки носили влітку туфлі без задників, на невисокому підборі і обов'язково з носком, загнутим нагору по-східному. У колекції музею-заповідника зберігаються подібні туфлі, з ніжно-зеленим парчовим верхом і декоративним оздобленнямзолотий тасьмою.
Чоловічий азербайджанський костюм кінця XIX-початку XX століття включав у собі натільну сорочку (кейнек), штани (іштан, шалвар), бешмет у талію з вузькими рукавами, взимку - овчинну шубу (кюрк). Але найкрасивішою частиною чоловічого одягу, безумовно, була і залишається черкеска (чуха), яка одягалася поверх сорочки. Черкеска, сорочка, штани, папаха та м'які шкіряні чоботискладають традиційний національний чоловічий костюмтак званого загальнокавказького типу, характерного для Азербайджану, Грузії та Північного Кавказу. Пізніше терські та кубанські козаки перейняли у кавказців саме цей тип одягу, а також кавказьку зброю, сідлівку та ряд звичаїв. Додамо, що частина російського імператорського конвою офіційно мала кавказьке вбрання.
У строгому покрої черкески знайшов відображення ідеал краси воїна-кавказця: струнка, підтягнута постать з широкими плечима і такою тонкою талією, про яку співається в пісні, що якщо воїн ляже на бік, кішка може пробігти під його талією, не зачепивши його. Черкеска щільно облягає чоловічу фігуру, підкреслюючи її стати, і носиться завжди у застебнутому вигляді, як правило, з відігнутими рукавами. І лише у парадних черкесках прямі та широкі рукави спускалися нижче кисті.
Особливу красу черкесці надають спеціальні кишеньки на грудях-газирниці, куди раніше вставлялися так звані газирі - дерев'яні або очеретяні трубочки, що містять точну міру заряду пороху для рушниці та пістолета, або зберігалися кулі. Вони розташовувалися по 7-8 і більше штук по обидва боки грудей і завжди були під рукою, що скорочувало час при перезарядці рушниці і пістолета. Охоплюючи практично всі груди, газирі захищали і прикривали воїна від ударів, що рубають, холодною зброєю. Згодом газирі втратили своє значення і стали чисто декоративними. Їх виготовляли з дерева чи кістки, а головки, що виступають із кишеньок, прикрашали залізом, сріблом, іноді золотили.
Наприклад, у місті Тебризі було зосереджено виготовлення найрізноманітніших по
якості тканин. Особливо він славився оксамитом, атласом, кумачом і рябою.
Майстерні ткачі-ремісники Нахічевані виробляли багато дешевих, але гарних
та доброякісних бавовняних тканин.
В Азербайджані вироблялися такі тканини: зарбафт, парча, атлас, тафта, канаус,
камка, кисею, оксамит, дараї, махуд, шал, тирмя, пістрядь, міткаль, бязь та ін.
Дитячий костюм для хлопчика Шеки. Початок ХІХ століття
Стиль костюма відображав сімейний стан та вік його власника. Костюм дівчини
помітно відрізнявся від костюма заміжньої жінки. Найбільш яскраво та ошатно одягалися
молода жінка. Дівчата та літні жінки прикрас носили значно менше.
Дитячий одяг за своєю формою ідентичний костюму дорослих, він відрізнявся від нього
розмірами та деякими особливостями, викликаними віком її власників.
Якщо жіночий одяг шився головним чином із шовку та оксамиту, то для чоловічого одягу
користувалися переважно махуд - сукном місцевого виробництва чи привізним, і навіть
шал-домотканою вовняною тканиною. Нижній одяг, як жіночий, так і чоловічий, шився
з лляних та бавовняних тканин; іноді у багатих сім'ях нижні сорочки були шовковими.
Чоловіки
Чоловічий костюм так само, як і жіночий, в основному був єдиним у всіх історико-
етнографічні зони. Національний одяг чоловіків-азербайджанців також можна
розділити на нижню (натільну) та верхню - плечову та поясну.
Верхній чоловічий одяг азербайджанців складався з вуст кейняйї (сорочка), архалиг,
чуха (плечовий одяг) та шалвар (поясний одяг).
Чоловічий костюм. Шуша. XIX століття
АРХАЛИГ- верхній чоловічий плечовий одяг; відрізна, в талії зібрана в дрібну
збирання або складку. Рукави прямі, що звужуються донизу. До талії архалиг щільно прилягав
до тіла. Поверх архалига молоді люди одягали шкіряні ремені - гаиш або срібні
набірні пояси - кямер, а старі обмотували талію гуршаг - шматком прямокутної тканини
довжиною 4-6 метрів. Для гуршаг використовували дорогі тканини – тирмя, шал, парча тощо.
ШАЛВАР- відносяться до верхнього чоловічого поясного одягу. Вони складаються з двох прямих
звужуються донизу штанин. У пахвинний шов вставлявся трикутний кліп. Біля пояса шалвар
зав'язувався на туман баги - плетений шовковий шнур, що одягається в ліф - стримку
КЮРК- верхній зимовий одяг чоловіків. Це шуба з овчини хутром усередину, без
застібки, з коміром. Кюрк нижче колін. У містах та торгових центрах носили Хорасан
кюркю – шубу з жовтої дубленої шкіри з вишитым орнаментом. У горах селяни-пастухи
носили япинджі - бурку.
ЧУХА- ще один вид верхнього чоловічого плечового одягу. Вона була відрізною, біля талі
її закладали складками або збирали у складання. Груди залишалися відкритими, і з-під
чухи виднівся архалиг.
Обов'язковим атрибутом вязняли чуха були вязня - гозирі, які розташовувалися з
обох сторін на грудях. В'язня спочатку служили гніздами для набоїв, надалі,
в ході еволюції костюми набули чисто декоративного характеру.
Жінки
Верхній жіночий плечовий одяг складався в основному з усткейняйї (верхньої сорочки),
архалига, чепкена, лабада, кюляджі, кюрдю, ешмяк, бахарі. З верхньої поясної жіночої
- туман (спідниця) та чахчур.
Жіночий костюм. Баку. XIX століття
УСТ КЕІНЯІЇ(сорочка) мала прямий крій, шилася вона без плечового шва. Прямий,
довгий і широкий рукав пришивався до прямої пройми; на рукаві біля плеча іноді закладали
дві або три складки
ЧЕПКЕН- широко поширений вид верхнього жіночого плечового одягу. Чепкен шився на
підкладки і щільно облягали фігуру.
ЛАББАДАшили на стьобаній підкладці. Передні підлоги лаббада не прикривали груди,
а на лінії талії зав'язувалися тасьмою. Лаббада шилася короткою, трохи нижче за талію, на
боках були чапиг - виступи. Рукави були до ліктя, а під пахвою був великий розріз.
Лаббада шили з тирму, оксамиту та різного вироблення парчових тканин.
Жіночий костюм. Шуша. XIX століття
ЕШМ'ЯК- стьобаний жіночий верхній одяг. Підлоги ешмяк на грудях не сходилися,
рукави були до ліктя, а під пахвою був великий виріз. Ешмяк шили з тирму та оксамиту.
Бахарі- шили на простегану підкладку. Бахарі до талії щільно облягав фігуру,
а подолбаску дрібними збираннями пришивали до талії. Довжина бахарі зазвичай до стегон.
Кюляджі- верхній жіночий одяг, відрізний у талії. До пояса дрібними збираннями
пришивався поділ. Кюляджа не мала застібок. По довжині кюляджу доходила до колін.
Рукав прямий, три чверті. Кюляджа шили з тирму та оксамиту.
Жіночий костюм. Шемаха. XIX століття
У містах жінки при виході на вулицю поверх усіх спідниць надягали чахчур, що складається з
двох штанин; кожна штанина біля щиколотки збиралася в дрібне складання у вигляді манжети,
якої пришивали зшиті з тієї ж тканини шкарпетки. Кожна штанина чахчур була
самостійною. Шили чахчур із шовкових тканин.
Поверх архалигів чи чепкенів жінки носили кямер – золоті чи срібні пояси.
Велике поширення мали також широкі шкіряні пояси з нашитими на них
срібними монетами та срібною пряжкою.
Чадра в основному характерна для мешканок міста та приміських сіл Чадра могла
бути однотонною атласною, картатою, кольоровою шовковою, головним чином місцевого
виробництва.
Туман. Гянджі. XIX століття
Верхній поясний одяг жінки-азербайджанки складався з туману - спідниці, що доходить до
щиколотки. Спідниця шилась із 10-12 полотен.
Більшість жінок зазвичай носили по 5-6 спідниць одразу.
Туман. Фрагмент. Нахичевань. XIX століття
Спідниці, що надягаються між нижньою нижньою і верхньою спідницями, називалися ара тумани, то
є проміжні спідниці. Усі спідниці біля пояса збиралися в бюзмя - дрібне складання або
гірчин - складки. Спідниці шили з різних тканин, починаючи від ситцю і закінчуючи
найдорожчими, включаючи оксамит та тирмя.
Архалиг жіночий. Шуша. XIX століття
АРХАЛИГ- також широко поширений по всьому Азербайджану різновид
верхній жіночий плечовий одяг. Існували різні види архалиги.
Архалиги шилися на підкладці, деякі з них до пояса щільно облягали фігуру, а до них
поясу пришивалася різної ширини баска. Її могли закладати складками чи збирати
у дрібне складання.
Архалиги багато прикрашали різними тасьмами і золотими мереживами тощо.
Кюрдю. Шуша. XIX століття
КЮРДЮ- стьобана безрукавка. Передні підлоги не сходяться, на боках є виступи
із розрізом. Шили кюрдю з тирму та оксамиту. Ворот, поділ, розрізи та пройми рукавів
обшивали хутром тхора. Існував і інший вид кюрдю, званий хорасан кюрдюсю, що привозиться
паломниками із країн Близького Сходу. Пошиті вони із замші темно-жовтого кольору, і вся
їхня поверхня вишита шовковими нитками того ж кольору.
Для прикраси жіночого верхнього одягу була велика кількість домашнього та кустарного
виробництва бафта (тасьма) - сарима, гарагез, зянджиря та шахпесенд (золоті або
срібні мережива).
Для прикраси жіночого одягу вишивкою використовували гюлябатин – золоті чи срібні.
нитки, бісер, блискітки тощо.
Жіночий верхній плечовий одяг прикрашався також золотими штампованими бляшками,
нашиваються на комір, рукави та поділ.
Арахчин. Баку. XIX століття
З головних жіночих уборів найбільш широко були поширені келагаї, наз-іаз,
газ-газ та орпяк – шовкові хустки. В Азербайджані келагаї були місцевого кустарного.
виробництва. Основними центрами виробництва келагаї були міста Гянджа, Шемаха та
Шеки.
У деяких місцях жінки під хустку одягали арахчин – невисоку шапочку з плоским.
денцем, найчастіше з нашитими золотими штампованими прикрасами.
Гянджі. XIX століття
В Азербайджані різнокольорове сап'янове взуття було дуже поширене. Як жіночий,
так і чоловічий взуття, що найбільш широко існувало, були башмаг - черевики. Жінки частіше
носили вишиті черевики та чобітки з сап'яновими або суконними халявами. Чоловіче взуття
зазвичай не мала прикрас, її шили із дубленої та сиром'ятної шкіри.
Шябкули. Шеки. XIX століття
Головний убір був важливим елементом в одязі азербайджанських чоловіків, йому надавалося
велике значення. Ходити з непокритою головою вважалося великою ганьбою.
Найбільш поширеними видами чоловічих головних уборів були різні форми хутряні
шапки: бухара папаг і черказі папаг (з чорного, сірого або коричневого каракуля),
шяля папаг (носиться чабанами) з баранячого хутра та інші. Широко побутували арахчин -
тюбетейки з тирму та шовку з різноманітними вишивками, часто золотим шиттям. Літні
чоловіки і старі люди під хутряною шапкою носили ще тягак - невелику стьобану тюбетейку
з білої бязі. На ніч чоловіки одягали шябкулах - ковпаки конічної форми, стьобані
або вишиті, на підкладці.
Джораб. Баку. XIX століття
По всьому Азербайджану були поширені джораб - в'язані шкарпетки. Їх в'язали з
вовняних та шовкових ниток домашнього виробництва та фарбування. Джораби носили чоловіки та
жінки, діти та люди похилого віку. Азербайджанські джораби відрізнялися багатим орнаментом та
яскравістю фарб. Їхні орнаменти нагадують візерунки килимів, вишивок, набійок та тканин.
Шкарпетки були довгі, до колін, і короткі, вище щиколоток.
З книги: Азербайджанський національний одяг. М.: «Мистецтво», 1972
Не пропустіть лише на цьому сайті
переглянути новий цікавий серіал «Мільярди».
Йдеться про непримиренне суперництво багатого керівника одного з найбільших
хедж-фондів з великим впливовим політиком та прокурором. Хто виграє бій за владу
і гроші ви дізнаєтесь почавши дивитися серіал 18 січня 2016 року
Національний костюм кожної країни формується під впливом історичних факторів, які тією чи іншою мірою впливали на розвиток держави. Головні убори, крій костюмів, вибір візерунків та палітри кольорів відображають матеріальні та духовні цінності народу.
Трохи історичних фактів
Не є винятком і (фото чоловічого та жіночого одягу представлені вашій увазі у статті), який багато разів зазнавав змін. Азербайджан – це одна з кавказьких країн, що розташувалася на березі Каспійського моря. Слід зазначити, що історія цієї країни багата на злети і падіння. Велику роль розвитку її культурної спадщини зіграли перські і тюркські народи.
Азербайджанський Національний костюмє спадщиною культури, що несе у собі відбиток самобутності народу. Жодна його деталь не випадкова. Розкопки, проведені істориками та археологами на території сучасного Азербайджану, говорять про багатство та матеріальне благополуччя цієї країни ще в давнину. ювелірні прикраси, фрагменти одягу з шовкових тканин - це лише невелика частина знахідок, що відносяться до 4-3 століть до нашої ери, яка показує розвиненість народу та держави. А в XVII столітті азербайджанське місто Ширван вважалося центром виробництва шовкової тканини. славилися своїми майстрами з обробітку шкіри та виготовлення тканин.
То що ж сьогодні є національним костюмом Азербайджану? Це унікальне і самобутнє вбрання, яке рясніє яскравими фарбами і багате на розшитими візерунками. Ляльки у національному костюмі Азербайджану можна купити у сувенірних лавках країни, на ринках. Фото цих прекрасних виробівви можете побачити в статті.
Національний костюм жінок
Жіночий азербайджанський національний костюм (фото див. у статті) складається із двох частин: верхньої та нижньої. До верхнього одягу ставився одяг, який одягався на плечі, до нижнього - одяг нижче пояса. Види плечового одягу: верхня сорочка, різновидні каптани та жилети. Спідниці (або тумани) різної довжини, забарвлення та форми належали до поясної частини костюма
Верхня сорочка
Верхня сорочка ("уст кейнейі") мала свою особливість. Вона була вільного крою і мала рукави, які біля основи плеча були звужені, а до низу рук ставали дедалі ширшими. Зазвичай до пахв пришивався шматочок тканини іншого кольору. Сорочка одягалася через голову і застібалася одним гудзиком під шиєю. Сорочка обшивалася тасьмою, а до низу пришивалися грошові монети. Вибір тканини та колір вбрання залежав від матеріального благополуччя сім'ї, а також віку жінки. Молоді дівчата вибирали барвистіші кольори, щоб привернути увагу.
Поверх верхньої сорочки одягали каптан. Виділяли кілька видів кафтанів, основна відмінність яких полягала у довжині, формі крою, а також у рукавах.
Кафтан чепкен
Так, наприклад, один вид каптана - чепкен (азербайджанською мовою - cəpkən) - мав несправжні довгі рукави, які струменіли з боків і закінчувалися нарукавниками. Часто до нарукавників пришивали гудзики. Чепкен одягався поверх верхньої сорочки і щільно облягав верхню частину тіла. Основною тканиною для пошиття чепкенів були тирма, оксамит, а також шовк. Молоді дівчата зазвичай зупиняли свій вибір на чепкенах червоного, зеленого або синього кольору. До речі, були види чепкенів для чоловіків.
Архалук
Наступний вид кафтанів – це араалук (на азербайджанському arxalıq). Архалук, як і чепкен, надягав поверх сорочки, щільно облягав тіло. Рукавиці його закінчувалися трохи нижче ліктя. Архалука мав стоячий комір. Нижня частина мала поділ у формі плісованої складки. Розрізняли повсякденні та святкові архалуки. Архалуки для повсякденному життішилися з дешевшої тканини та мали менше візерунківдля прикрас. Також поверх них носили пояс.
Леббаде та ешмек
Азербайджанський національний костюм для дівчинки включав леббаді (азерб. Lbbbad). Це вид верхнього одягу, деталі якого обшивались тасьмою і, на відміну від архалука, вона мала відкритий комір, а рукави були до ліктів. З боків леббаді були розрізи.
Ешмек або к'юрду – жіночий одяг без коміра та рукавів, по суті жилетки. Основною тканиною їх виробництва вважалася тирма, також вони обшивались візерунками з шовкових ниток золотого кольору.
Тумани та головні убори
Також поверх верхніх сорочок одягали спідниці. В Азербайджані вони називають туманами. Самий верхній туман мав різні візерунки для прикрас, плісовані складки і доходив до підлоги. Тільки жінки Нахічеванського регіону носили коротші тумани. Крім верхніх спідниць, було кілька нижніх туманів, які надавали обсяг нижньої частини наряду.
В Азербайджані є безліч національних головних уборів. Хустки, чалма, тюбетейки зі шлейфом – це ще не весь перелік. Особливе місце у віруючих людей займала чадра, яка вкривала жінку з голови до ніг. А ось жінки, які були вже одружені, одягали кілька хусток одна на одну.
Прикраси
Слабка половина країни вогнів завжди мала слабкість до прикрас і ювелірних виробів. Красуні віддавали перевагу великим сережкам і одягали кілька браслетів одночасно, а ось після весілля перевагу варто віддати скромним сережкам і 2-3 кільцями. Пояс показував сімейний статус жінки. Незаміжнім дівчатам не дозволялося носити його до весілля. І перший пояс у своєму житті вони отримували від батьків у день весілля. До речі, прикраси носити теж дозволялося не завжди. Так, наприклад, після пологів протягом 40 днів не дозволялося вдягати ювелірні вироби.
Взуття
На ногах же носили власноруч пов'язані з овечої вовнипанчохи з національними візерунками (джорабби). Жіноче взуттябула схожа на сандалі без задньої частини на невеликому каблучці та з загостреним носом.
Палітра жіночих національних костюмів рясніла яскравими фарбами, але найкращим був все ж таки червоний колір. Вважалося, що червоний колір приносить щастя та сімейний добробут. Зазвичай його обирали незаміжні дівчата, а ось після весілля потрібно віддати перевагу спокійнішим і темним кольорам.
Чоловічий національний одяг
Основною деталлю чоловічого азербайджанського національного костюма є головний убір. Шапка вважалася символом честі та гідності чоловіка, втратити її – значить втратити честь. Збити папаху з азербайджанського чоловіка – це означає почати криваву війну не лише з ним, а й стати ворогом усього роду. Навіть за трапезою шапку не знімали. І лише перед обмиванням для намазу (мусульманської молитви) шапку знімали. З'явитися на якусь урочисту подію без головного убору вважалося порушенням норм етикету та неповагою до господарів.
Здебільшого чоловіки носили папахи. Це вид головного убору, який виготовлявся з баранячого хутра та мав різні форми. За формою папахи можна було визначити соціальний статусабо регіон проживання її господаря. Виділяють 4 основних види папах:
- Чобан папахи (пастуша папаха), ще її називали мотал папах. Чобан папахи мала вигляд конуса, шилася з довговорсового овечого хутра. Носили цю папаху переважно бідні люди.
- Шиш папахи мали також форму конуса, проте виготовлялися вони з хутра, яке спеціально привозили з Бухари. Дозволити таку папаху могли собі або беки, або заможні панове.
- Дагга папахи носили представники Нухінського повіту. Папаха мала форму кола, верх якої вшивався оксамитом.
- Башлик - каптур, який носили поверх іншого головного убору в негоду. Башлик мав суконну підкладку, а також довгі кінцідля обв'язування довкола шиї. Таким чином, башлик рятував від негоди.
Духовні особи носили чалму та тюрбани, які відрізнялися кольором. Вищі представники духовенства одягали тюрбан зеленого кольору, а нижчі – білого.
Національний костюм Азербайджану (фото розміщені у статті) для чоловіків являв собою верхню сорочку, каптан і шаровари (шалвар). Основний колір сорочки - білий або синій, тканина для виготовлення - бавовна, завжди з довгими рукавами. Поверх верхньої сорочки одягали каптан (архалук), на кшталт російської піддевки. Кафтан щільно прилягав до тіла, а нижче за талію розширювався і мав форму спідниці. Чоловічий архалук мав досить лаконічний вигляд, створювався у темних кольорах і рідко мав вишиті візерунки.
Знизу чоловіки Азербайджану вдягали шаровари (шалвар). Шаровари зверху щільно зав'язувалися за допомогою тасьми, яка була до них пришита.
Особливу увагу чоловіки приділяли поясу. То був єдиний аксесуар, який їм дозволявся. Пояси виготовлялися як зі шкіри, так і із шовкових тканин. До шовкових поясів пришивалася тасьма. Пояси були дуже довгі, щоб господар міг кілька разів обв'язати його навколо талії. Так як верхній одяг чоловіків не передбачала кишень, то ця роль відводилася поясам, за якими містилися кинджали та інші дрібниці.
Як і жінки, на ноги чоловіки одягали джорабби (довгі шкарпетки). Взагалі, з джораббами були пов'язані цілі сімейні історії. Відомо, що джорабби ділилися на повсякденні та святкові види. Святкові були пов'язані по-особливому, ними вишивались килимові орнаменти. Джорабба всю сім'ю забезпечувала слабкі представниці статі. Поверх джорабби одягали черевики або чоботи, залежно від погоди.
У чоловічих національних костюмах перевагу надавали темним кольорам. Наряд повинен був надавати її господареві строгий і поважний вигляд.
Національний костюм у сучасному світі
На сьогоднішній день на вулицях міст Азербайджану навряд чи можна зустріти мешканця у національному костюмі. Все це кануло минулими літами. Однак, як і в багатьох країнах, танці народу виконуються у національних костюмах. Також у постановках вистав за мотивами народної творчостігероїв одягають у історичні костюми.
У сільських місцевостях іноді можна зустріти на святкуванні з нагоди заручення нареченого та наречену у національному костюмі. А у весільних традиціях досі зберігся обряд, коли родичі нареченої пов'язують навколо її талії червоний пояс (стрічку), показуючи таким чином зміну її сімейного статусу.
Останнім часом, як і у багатьох країнах, дизайнери Азербайджану у колекціях повертаються до історії національного костюма. Так, наприклад, на сукнях вишивають візерунки та орнаменти старих часів, а як головні убори пропонують яскраві та строкаті хустки.
По сьогодні кожен турист і гість (гиз галаси) може приміряти на собі національний костюм і на деякий час відчути себе східною красунеюабо гірським джигітом.
Азербайджанський національний костюмстворювався внаслідок тривалих процесів розвитку матеріальної та духовної культури азербайджанського народу, він тісно пов'язаний з його історією та відображає її національну специфіку.
У костюмі відбито етнографічні, історичні, художні особливості народної творчості, який виявлявся й у створенні певних його форм. Азербайджанське мистецтво дається взнаки і в прикрасі костюма художніми вишивками, в ткацтві та в'язанні.
Головні убори
Чоловічий танець у національному костюмі
Ось як описує виготовлення папахи один із авторів кінця XIX ст.
«Спершу шкурі шиттям дається форма папаха, потім вивертають його і розстеляють на його голому боці вату, або кальку, щоб зробити папаху м'яким. Понад вати або кальки кладуть листок цукрового паперу; від цього папах зберігає надану йому форму; звичайно, цукровий лист обрізується за формою та величиною папаха. Потім понад цукровий лист, підшивають підкладку з якоїсь матерії і вивертають папаху на волосисту сторону. Готовий папах злегка б'ють протягом 4-5 хвилин палицею, бризкаючи його водою; тримають папах у цей час на лівій руці, одягнувши на неї. Потім годин на 5-6, папах надівається на йолоп. Цим і закінчується виготовлення папаха.
- Башлик - складався з капюшона та довгих закруглених кінців, що обмотувалися навколо шиї. Взимку одягали башлик із сукна та вовни. У Ширвані особливо цінувалися башлики з верблюжої шерсті, підкладку якої шили з кольорової шовкової матерії, оскільки коли вушка башлика закидалися за плечі, було видно підкладку. Зазвичай башлик супроводжував япинджі.
- Арахчин одягали під інші головні убори (папаха, чалма у жінок). Вона була типовим традиційним головним убором азербайджанців, поширеними ще в середні віки.
- Еммаме - (вид чалми) побутував серед духовних осіб (мулла, сеїд, шейх та ін.).
Взуття
В Азербайджані широко були поширені вовняні шкарпетки - Джораб. Міські мешканці носили шкіряні туфлііз загнутими шкарпетками без задників. У аристократів поширені чоботи. Серед сільських жителівіснували шкіряні або сиром'ятні туфлі чариги – «чаріх».
Жіночий одяг
Жіночий національний костюм азербайджанців складається з нижнього та верхнього одягу. Він включає мішкоподібне покривало - «чадру» і лицьову завісу - «рубенд», які жінки одягали під час виходу з дому Верхній одягшилась із яскравих кольорових тканин, якість яких залежала від достатку сім'ї. В одяг також входило безліч різних ювелірних прикрас. Були популярні золоті та срібні намисто, гудзики, стилізовані під великі зерна ячменю, низькі монети, ажурні підвіски, ланцюжки тощо. Молоді на відміну літніх носили світлішу одяг з яскравими квітами.
Пляска Татарок незрівнянно приємніше і саме вбрання особливо сприяє їх оригінальності: вбрання це складається з парчової кофти, яка застібається на талії, і червоної шовкової сорочки з великим розрізом попереду, яка застібається на шиї, виявляє при кожному русі тіло бронзового кольору, тату ; шаравари замінюють спідницю і ширина їх може сперечатися з обсягом сукні наймоднішої з європейських пуристок. Замість панчох татарки носять візерунчасті вовняні шкарпетки яскравих кольорів; густе чорне волосся, розкидане кучерями по плечах, довершують вбрання і з вигодою для краси його замінюють будь-яке інше, більш химерне, головне прибирання.
Верхній одяг
Вона складалася з сорочки з рукавами, що розширюються від ліктя, широких шаровар до щиколотки і спідниці такої ж довжини. Одягали жінки також облягаючу спину та груди коротку кофту з довгими рукавами. «архалиг», "кюляджа"), мала широкий виріз спереду У талії вона щільно стягувалась, а нижче розходилася складаннями. Стеганна безрукавка носилася в холодну пору. Верхній плечовий одяг був довшим за сорочку. Рубаха жінок Казахського повіту була довга з розрізами з боків.
Головні убори
Він складався з нашкірників у вигляді мішка чи шапочок різної форми. Понад них одягали кілька хусток. У «чутгу» - спеціальний накісний мішок жінки ховали своє волосся. Голова вкривалася невисокою циліндричною шапочкою. Найчастіше вона була з оксамиту. Поверх неї і пов'язували чалму та кілька хусток.
Взуття
На ногах носилися панчохи – «джораб». Туфлі були такі ж як і чоловіків – без задників.
